"Moralsk valg"

valg 1

Moralsk valg - dette er først og fremst et valg mellom godt og ondt: lojalitet og svik, kjærlighet og hat, barmhjertighet eller likegyldighet, samvittighet eller vanære, lov eller lovløshet... Hvert menneske gjør det gjennom hele livet, kanskje mer enn en gang . Siden barndommen har vi blitt lært hva som er bra og hva som er dårlig. Noen ganger gir livet oss et valg: å være oppriktige eller hyklerske, å gjøre gode eller dårlige gjerninger. Og dette valget avhenger av personen selv. Jeg vil bevise denne oppgaven ved å sitere argumenter fra teksten til V.K. Zheleznikov og analysere min livserfaring.

Som et andre argument for å bevise oppgaven, vil jeg gi et eksempel fra leserens erfaring. I romanen av A.S. Pushkin "Eugene Onegin" moralsk valg Hovedpersonen står overfor om han skal nekte en duell med Lensky eller ikke. På den ene siden var det samfunnets mening, som ville fordømme ham for avslag, og på den andre siden Lensky, en venn hvis død ikke var nødvendig. Evgeniy tok, etter min mening, feil valg: en persons liv er viktigere enn opinionen.

Dermed beviste jeg at vi hele tiden står overfor moralske valg, noen ganger også i hverdagslige ting. Og dette valget må være riktig for ikke å angre senere.

Alternativ 2

Hva er moralsk valg? Jeg tror et moralsk valg er et valg mellom kjærlighet og hat, tillit og mistillit, samvittighet og vanære, lojalitet og svik, og for å generalisere er det et valg mellom godt og ondt. Det avhenger av graden av menneskelig moral. I dag, som alltid, kan moralske valg vise den sanne essensen til en person, fordi valget mellom godt og ondt er det mest hovedvalg person.

I teksten til E. Shima kan du finne et eksempel som bekrefter ideen min. Gosha, en gutt med en mild karakter, begår en virkelig heroisk handling når han, med fare for helsen, beskytter Vera. Når gutten ser at raketten kan eksplodere, tar han det riktige valget. Denne handlingen karakteriserer ham annerledes enn i begynnelsen av historien, fordi Gosha endrer sin mening om seg selv til det bedre.

Som et andre bevis på oppgaven vil jeg gi et eksempel fra livet. Jeg vil gjerne snakke om Nikolai Shvedyuk, som risikerte livet og reddet fem personer som kjørte snøscooter og falt gjennom isen. Niendeklassingen, som så hva som hadde skjedd, ringte en ambulanse og tok et tau, skyndte seg for å hjelpe folk. Nikolai begikk denne handlingen, selv om ingen tvang ham til å gjøre det: han tok sitt moralske valg.

Alternativ 3

Moralsk valg - dette er et valg mellom godt og ondt, mellom vennskap og svik, mellom samvittighet og vanære... Hovedsaken er at en person tar en beslutning som han ikke vil angre på i fremtiden. Jeg tror at hver person forstår uttrykket "moralsk valg" forskjellig. For meg er et moralsk valg et valg der en persons oppvekst og sjel kommer til uttrykk. For å bekrefte mitt synspunkt, vil jeg vende meg til V. Droganovs tekst og personlige erfaringer.

Det første argumentet for min mening kan være proposisjonene 24-25. I disse setningene snakker forfatteren om det fortelleren forstår mange år senere: valget hans i det øyeblikket da han tok boken fra Kolka Babushkin var feil, og han angrer sterkt på det. Denne en gang feilvalgte avgjørelsen ble hans smerte, hans "uatskillelige følgesvenn", fordi helten forstår at han dessverre ikke kan fikse noe, det er ikke lenger mulig å be om tilgivelse (30).

Derfor, etter å ha analysert to argumenter, beviste jeg at et moralsk valg er et valg som en person tar først og fremst med sjelen, hjertet og deretter med sinnet. Og noen ganger forteller erfaringene fra de siste årene ham at han gjorde feil.

Alternativ 4

Moralsk valg - dette er å ta en avgjørelse av flere: vi tenker alltid på hva vi skal velge: godt eller ondt, kjærlighet eller hat, lojalitet eller svik, samvittighet eller vanære... Vårt valg avhenger av mange ting: på personen selv og hans moralske retningslinjer, om livsforhold, fra opinionen. Jeg tror at moralske valg kanskje ikke alltid er riktige, men er ofte en refleksjon av hvordan en person ble oppdratt. En person med en dårlig karakter vil velge avgjørelser i sin egen favør: han tenker ikke på andre, han bryr seg ikke om hva som skjer med dem. For bevis, la oss gå til teksten til Yu Dombrovsky og livserfaring. Essays om OGE og Unified State Exam

For det andre vil jeg huske historien om en gutt fra V. Astafievs historie «The Horse with a Pink Mane». I arbeidet observerer vi at gutten innså feilen sin og angret fra handlingen sin. Med andre ord bestemmer helten, som står overfor spørsmålet om han skal be om tilgivelse fra sin bestemor eller tie, å be om unnskyldning. I denne historien ser vi at beslutningen om et moralsk valg avhenger av karakteren til en person.

Dermed har vi bevist at moralske valg er en avgjørelse vi tar hver dag, og valget av denne avgjørelsen avhenger kun av oss selv.

Når du bruker uttrykket "ekte mann" i samtale, snakker som regel både kvinner og representanter for det sterkere kjønn om samme type.

«Vanlige menn», som de kaller seg selv, oppfører seg i samsvar med samfunnets etiske standarder, verdsetter ekteskapet og deres familie, elsker sine kjære og lever «riktig». Det er ingen klar definisjon av hva en mann skal være som er et eksempel på moral.

Men vanligvis har slike mennesker følgende egenskaper: en sterk, tøff karakter, visdom, lojalitet til sine kjære, fysisk styrke, styrke, evnen til å ta beslutninger, ansvar og en verdig livspartner. I dag inviterer vi deg til å snakke om moralsk valgfrihet, fordi enhver mann bør vite hvordan han skal handle bedre og mer riktig i forskjellige livssituasjoner.

Problemet med menneskets moralske valg

Interessen for dette problemet er forårsaket av det faktum at før eller senere står hver person overfor en situasjon med moralsk valg. Moralsk valg- dette er en persons valg til fordel for godt eller ondt, valget av et etisk alternativ. Aristoteles sa også at det må være forskjellig fra ønsker, være kjent og relevant for en person, og valget må være bevisst. Vi lever i et fritt samfunn, derfor er frihet den avgjørende faktoren i den moralske posisjonen til enhver person. Hvordan viser det seg?

Begrepene «god» eller «dårlig» er abstrakte for enhver person, til tross for allment aksepterte normer. Men i ethvert samfunn vurderes en persons moral gjennom hans oppførsel, handlinger, holdning til visse ting, mot hans valgfrihet. Det er i disse områdene at en person viser seg selv, mens han manifesterer seg som en kreativ og uavhengig person.

Når en person befinner seg i en vanskelig livssituasjon eller i enhver ekstrem situasjon, er en person i stand til å uttrykke seg på en måte som han aldri ville ha gjort på noe annet tidspunkt. Eller tvert imot, hans oppførsel vil være som følger: som vanlig, og dette vil også være en indikator på hans moral.

En stor indikator på moral er også en persons viljestyrke; ikke alle har det. Når vi kjemper for friheten til vårt eget valg, glemmer vi ofte at det er bedre å ikke kunne kjøpe noe i det hele tatt, for eksempel hvis du er avhengig av alkohol, kjøper vodka, bruker all din fritid, evner og helse. på den. Hvis en person har sterk fri vilje, som faktisk viser seg å være mye dyrere og viktigere enn mange faktorer, vil han neppe møte problemet med moralsk valg.

Problemet med moralsk valg av moderne ungdom.
«Det virker interessant for meg å sammenligne datidens moral med vår og rette oppmerksomheten mot det faktum at sterke følelser har degenerert, men livet har blitt roligere og kanskje lykkeligere. Spørsmålet gjenstår: er vi bedre enn våre forfedre, og dette er ikke så lett, fordi synet på de samme handlingene har endret seg dramatisk over tid."
Prosper Merimee "Chronicle of the reign of Charles IX" (XIX århundre)

Problemet med moralske valg har alltid vært relevant og ganske smertefullt for samfunnet. Våre forfedre, sammenlignet seg med sine forgjengere, fant ut at "moralen ikke lenger er den samme", i frykt for at de, folket i den n. generasjonen, er de siste bærerne av moralske døende sannheter, og den neste vil forlate dem. Men århundrer endret seg, og nye stammer ble gjennomsyret av de samme tankene. Selv nå, i det 21. århundre, med all fremgang og potensiell fremgang, fortsetter samfunnet å vende tilbake til spørsmålet om "falnende" moral, spesielt blant unge menn og kvinner.
En av hovedindikatorene på moralske prinsipper er en persons frivillige inntreden i "nære relasjoner". Dette er en av de viktigste avgjørelsene en person vil ta i hele sitt liv. Som regel bestemmes en person av det i sin ungdom, om ikke i sin ungdom i det hele tatt. Dette frivillige valget er ekstremt viktig for den videre utviklingen av individet, for det er et av de moralske nøkkelprinsippene som er innebygd eller næret i en person, eller til og med av en person i seg selv.
Etter min mening er det umulig å si at problemet med akkurat dette moralske valget står skarpt overfor nå, fordi det alltid har vært aktuelt. Men ifølge mange reiser moderne forhold dette problemet mer og mer akutt. I større grad er det TV og Internett som mest forvrenger unge sinn, og fremmer og til og med agiterer «fri moral» blant de fremvoksende ungdommene. I dette tilfellet vil jeg prøve å forstå bare årsakene og konsekvensene, men det er verdt å forstå alt i orden.
Et så sensitivt emne eksisterte lenge før TV- eller Internett-ressurser kom. Og for hvert samfunn og tid ble løsningen på dette problemet laget individuelt. På sin side ble det vedtatt i samsvar med forskjellige funksjoner: den generelle utviklingen av samfunnet, historisk epoke, politisk regime, etc. Nå har problemet med tidlig modning av ungdom blitt hevet til rangering av "tabu". Historien har allerede lignende tilfeller (for eksempel Sovjet-Russland, hvor slike spørsmål ikke ble tatt opp offentlig), men hvis vi husker den frie moralen i Frankrike på 1500-tallet eller til og med det 20. århundre med perioden med "hippier" som fremmet fri kjærlighet, da blir antakelsen om at holdningen til det samme problemet endres over tid, og også bestemmes av moralske normer (og i noen tilfeller juridiske normer), den blir ganske åpenbart sann.
Når jeg undersøker dette spørsmålet i vårt århundre, ønsker jeg å henvende meg til to representanter for forskjellige sivilisasjoner: den amerikanske delstaten Mississippi (Vest; regjeringsform: presidentrepublikken) og kongeriket Kambodsja, Ratanakiri-provinsen, (Sørøst-Asia; konstitusjonelt monarki).
Det er en gammel tradisjon i Ratanakiri: familiefedre bygger sine døtre noen hytter beregnet på dem og deres utvalgte (en jente har rett til å ha flere utvalgte samtidig). Jentas alder på tidspunktet for byggingen av hennes personlige hytte kan være hva som helst. På dagtid er det bare det offisielt forlovede paret som kan se hverandre, men elskere kan overnatte i denne hytta til morgenen. Unge jenter, eller til og med jenter, bestemmer alle spørsmål angående deres personlige liv selv.
Denne tradisjonen har sine egne motiver: For det første er Kampuchea et fattig land, kvinner i det er forpliktet til å ha ektemenn som gjør alt det harde arbeidet (jordbruk er hovedyrket). For det andre kan ikke familier forsørge døtrene sine over lang tid, så de prøver å gifte jenter så tidlig som mulig.
På denne måten presser foreldre jenter til å ta selvstendige avgjørelser angående deres fremtid og valg av ektefelle. Ifølge foreldre gir denne tradisjonen deres døtre frihet og evne til å ta kloke valg slik at de i fremtiden ikke trenger noe på grunn av uflaks.
ekteskap. Ingen av jentene følte noen tvang, og hevdet at slike hytter var et sted for deres frie rom og i sin tur moralske valg.
Det ser ut til at dette er en vill tradisjon for et underutviklet land, men det er på sin måte ganske rimelig. Men det er fallgruver her: siden utdanningsnivået i landet er lavt, er de sanne årsakene til denne skikken ikke kjent for alle; også, på grunn av mangel på riktig kunnskap, kan en slik tilbaketrukkethet føre til uønskede graviditeter. I dette tilfellet blir ikke gutter tvunget til å gifte seg med jenter, dette er et frivillig valg av en mann.

I Mississippi er det en annen tradisjon: siden 1998 har det vært et visst "kyskhetsball", der jenter kledd i hvite kapper sverger en ed til Gud om å holde kroppen og sinnet rent frem til ekteskapet. Etter dette må ringene settes på ringfingrene av fedre. Og inntil forlovelsen er godkjent av familiens overhode, vil ringene plasseres i stedet for gifteringene. Men hvis eden brytes, så må jenta omvende seg for det hun har gjort for at faren og Gud skal tilgi henne. For mange observatører ser en slik seremoni ut til å være et slags bryllup mellom en datter og en far. Disse løftene er tatt av amerikanske jevnaldrende av kambodsjanske jenter.
Imidlertid er livet til den gjennomsnittlige kvinnen i denne staten en husholdning. Det er ikke tilrådelig for en kvinne å jobbe. Hennes hovedoppgave er å oppdra barn og ta vare på hage og hus. Beslutningen om å delta på ballet for ungjenter tas også oftest av menn.
Til tross for den tilsynelatende klokskapen og bekymringen for moralen til deres døtre, er det i dette tilfellet verdt å se på denne seremonien fra et annet perspektiv: for det første er hovedmotivasjonen for jentene basert på en strengt religiøs oppdragelse; for det andre blir jenter oftest aktivt instruert om behovet for denne eden (men er det virkelig umulig å være forsiktig uten et løfte?); For det tredje,
de som avlegger løftet får ikke ta sine egne moralske valg, og overbeviser dem om at foreldrene deres vet bedre hva som vil bli bedre; For det fjerde har sosiale undersøkelser avslørt at jenter som har sverget å være kyske er like sannsynlig å bryte sine løfter som andre.
For å oppsummere: å sammenligne et "svakt" land der menn hjelper kvinner med å tilpasse seg vanskelige forhold (selvfølgelig er effektiviteten til denne metoden svært diskutabel) og en av de mest utviklede, der kvinner, som har konstitusjonelle rettigheter, blir fratatt en av de viktigste - spørsmålet om personlig moral, undertrykt i dem fra en tidlig alder, dette reiser spørsmålet ikke bare om temaet for ungdom som går inn i for tidlig intimitet eller omvendt den unaturlige undertrykkelsen av deres fysiologi, men også om den sanne sosiale kvinners rolle i den moderne verden...

Essay-resonnering om temaet moralsk valg

Et moralsk valg er et valg en person tar basert på sin livstro. Tre versjoner av essays med argumentasjon og eksempler vil hjelpe deg å forstå dette emnet bedre både for OGE og for generell utvikling.

Den første versjonen av essayet (basert på teksten av A.G. Aleksin "Det er mennesker som er smertelig klar over andres suksesser ...")

Definisjon av konseptet

Moralsk valg er et sett med handlinger og gjerninger, ord og tanker avhengig av den moralske og moralske opplevelsen til en person. Dette er med andre ord reglene som hver person setter for seg selv og bruker dem i ulike livssituasjoner.

I teksten til A.G. Aleksin forteller om utviklingen av folks karakter i ungdommen, om de forskjellige holdningene til livet til to skolebarn - Vanya og Senya Golubkin. Ved å kontrastere disse bildene prøver forfatteren å vise at noen mennesker ikke nøler med å skylde på andre for alle sine ulykker, og er i stand til å ta den uærlige veien. Dette er Senka. Vanya, på den annen side, har en dypere åndelig organisasjon. I et anfall av sympati tar han på seg skylden til klassekameraten, men han svarer med forakt i stedet for takknemlighet. Troen på mennesker i Vankas sjel er imidlertid så sterk at han innser: man kan ikke bedømme kvalitetene til hele menneskeheten av én person alene.

Et argument fra personlig erfaring

Vi vet alle at i samme situasjon kan folk oppføre seg helt annerledes. Et godt eksempel er holdningen til hjemløse dyr. Noen er i stand til å skjule en skitten kattunge som skjelver i kulden, varme den, mate den og vaske den. Og andre kan rett og slett ikke ta hensyn til den hjerteskjærende skrikende grå klumpen og gå forbi.

Konklusjon

Du kan ikke bare tenke på deg selv, på ditt eget velvære. Hver av oss har et visst ansvar for alt som skjer med menneskene rundt oss. Noen ganger kan ett talt ord til rett tid endre en persons skjebne fullstendig. I livet er det veldig viktig å ta de riktige moralske valgene.

Andre versjon av essayet (basert på teksten av E.Yu. Shima "Gutta forlot gården, samlet campingutstyr ...")

Definisjon av konseptet

Et moralsk valg er hva en person er i stand til å ta i navn til andre mennesker, bekjente eller fremmede, slektninger eller fremmede. Noen mennesker har så følsomme hjerter og dype sjeler at de er klare til å risikere sine egne liv i navnet på å redde personen som står ved siden av dem på denne måten, de oppfører seg på en utillatelig frekk og useriøs måte.

Argument fra teksten lest

I teksten av E.Yu. Shima vurderer situasjonen for det moralske valget til en ung mann som har vært utsatt for all slags mobbing fra jenta han liker i lang tid. Hun ber ham enten ta med parfyme til moren sin i hemmelighet, eller setter fyr på kameratenes hjemmelagde rakett. Forfatteren er sikker på at hun på denne måten utnytter guttens kjærlighet, hans første virkelige følelser. Dette gjør henne grusom og går utover det som er tillatt. Men så snart Verochkas liv var i fare, skyndte Gosha uten å nøle mot den satte brannen til skallet. Og hvem vet hvordan denne jentas grusomme spøk endte...

Et argument fra personlig erfaring

Ofte er folk klare til å ofre liv og helse for andres skyld. Det er mange kjente tilfeller der menn eller kvinner uten frykt stormet inn i et brennende hus og bar ut barn og dyr. I det øyeblikket tok de lett sitt moralske valg - det var bedre å risikere seg selv enn å la noen dø.

Konklusjon

Jeg tror ikke alle er i stand til slike bragder. Svært ofte prøver folk å holde seg unna pågående katastrofer. Men vi har ingen rett til å dømme dem alle har sine egne grunner til å opptre på en eller annen måte. Det er bare et annet moralsk valg.

Den tredje versjonen av essayet (ved å bruke eksemplet på teksten av V.K. Zheleznikov "Om morgenen, i en krystallvase på bordet, så Vitya en stor bukett ...")

Definisjon av konseptet

Moralske valg er en persons evne til å utføre visse handlinger, uavhengig av allment aksepterte normer og konsepter. Her avhenger alt bare av ham, av hans oppvekst, konsepter, livserfaring, indre selvbevissthet.

Argument fra teksten lest

Så i historien til V.K. Zheleznikova beskrives som banal livssituasjon. Far ga mamma en blomsterbukett 8. mars, og mamma foreslo at sønnen hennes skulle ta med seg noen kvister mimosa for å glede naboen Lena Popova på skrivebordet. Da det viste seg at han var den eneste som ga blomster til en jente i hele klassen, begynte de å gjøre narr av ham. Barn er ofte grusomme. Vitya, etter å ha blitt gjenstand for latterliggjøring fra klassekameratene, var så opprørt og sint på moren at han ikke en gang kunne føle hvilken handling han hadde begått - nå vil Lena for alltid huske denne dagen, og disse blomstene og Vitya. Kanskje han senere vil forstå at det ikke er synd å gjøre noe hyggelig for folk.

Et argument fra personlig erfaring

Faktisk, ofte i livet må du ta ditt moralske valg basert på andres meninger. For eksempel, hvis laget har valgt noen å slå, vil ikke alle være i stand til å kommunisere med ham. Og den som bestemmer seg for å gjøre dette, vil selv bli gjenstand for mobbing fra klassekameratene. Men hvis vi tar beslutninger basert på flertallets mening, så vil det ikke lenger være vårt valg.

Konklusjon

Det er veldig viktig å ta de riktige avgjørelsene i livet. Vi må prøve å ikke ta hensyn til dem som mener at det å vise sympati eller bare være snill mot andre er skammelig. Du kan ikke inngå avtaler med samvittigheten din, for det er bare vi som kan leve med det moralske valget vi tar.

31.12.2020 "Arbeidet med å skrive essays 9.3 om samlingen av tester for OGE 2020, redigert av I.P Tsybulko, er fullført på nettstedets forum."

10.11.2019 – På nettstedsforumet er arbeidet med å skrive essays om samlingen av tester for Unified State Exam 2020, redigert av I.P Tsybulko, avsluttet.

20.10.2019 – På nettstedsforumet har arbeidet begynt med å skrive essays 9.3 om samlingen av tester for OGE 2020, redigert av I.P Tsybulko.

20.10.2019 – På nettstedsforumet har arbeidet begynt med å skrive essays om samlingen av tester for Unified State Exam 2020, redigert av I.P Tsybulko.

20.10.2019 - Venner, mye materiale på nettstedet vårt er lånt fra bøkene til Samara-metodolog Svetlana Yuryevna Ivanova. Fra og med i år kan alle bøkene hennes bestilles og mottas på post. Hun sender innsamlinger til alle deler av landet. Alt du trenger å gjøre er å ringe 89198030991.

29.09.2019 - I løpet av alle årene med drift av nettstedet vårt, har det mest populære materialet fra forumet, dedikert til essayene basert på samlingen av I.P. Tsybulko 2019, blitt det mest populære. Den ble sett av mer enn 183 tusen mennesker. Link >>

22.09.2019 - Venner, vær oppmerksom på at tekstene til presentasjoner for 2020 OGE vil forbli de samme

15.09.2019 - En mesterklasse om forberedelse til det endelige essayet i retning "Stolthet og ydmykhet" har begynt på forumets nettside.

10.03.2019 – På nettstedsforumet er arbeidet med å skrive essays om samlingen av tester til Unified State Exam av I.P Tsybulko fullført.

07.01.2019 - Kjære besøkende! I VIP-delen av siden har vi åpnet en ny underseksjon som vil være av interesse for de av dere som har det travelt med å sjekke (fullføre, rydde opp) essayet ditt. Vi vil prøve å sjekke raskt (innen 3-4 timer).

16.09.2017 - En samling historier av I. Kuramshina "Filial Duty", som også inkluderer historier presentert i bokhyllen til Unified State Exam Traps-nettstedet, kan kjøpes både elektronisk og i papirform via lenken >>

09.05.2017 – I dag feirer Russland 72-årsjubileet for Seieren i den store Patriotisk krig! Personlig har vi enda en grunn til å være stolte: det var på Victory Day, for 5 år siden, at nettsiden vår ble live! Og dette er vårt første jubileum!

16.04.2017 - I VIP-delen av nettstedet vil en erfaren ekspert sjekke og korrigere arbeidet ditt: 1. Alle typer essays for Unified State Exam i litteratur. 2. Essays om Unified State-eksamen på russisk. P.S. Det mest lønnsomme månedlige abonnementet!

16.04.2017 – Arbeidet med å skrive en ny blokk med essays basert på tekstene til Obz er AVSLUTTET på siden.

25.02 2017 - Arbeidet har begynt på nettstedet med å skrive essays basert på tekstene til OB Z. Essays om emnet "Hva er bra?" Du kan allerede se.

28.01.2017 – Ferdige dukket opp på nettsiden sammenfattede uttalelser i henhold til tekstene til FIPI Obz,