Historia pojawienia się imienia Inna i jego znaczenia jest bardzo interesująca. Według jednej z najpopularniejszych wersji nazwa ma pochodzenie scytyjskie. Jednak jego znaczenie według tej wersji jest nieznane. Co więcej, imię Inna jest imieniem męskim. Imiona Inna, Rima i Pina to imiona trzech chrześcijańskich męczenników, z pochodzenia Scytów. Zamordowano ich już w I wieku n.e., a później ich imiona włączono do kalendarza chrześcijańskiego. Imię żeńskie wynikało to z błędu przy przepisywaniu tekstów, gdyż w tradycji rzymskiej imiona żeńskie miały taką końcówkę, a imiona kopistów były bardzo nietypowe. To najpopularniejsza wersja pochodzenia imienia Inna.

Według drugiej wersji imię Inna pochodzi od łacińskiego słowa inno, które oznacza „pływać”, „płynąć” lub „płynąć”. Uważa się, że według tej wersji jest ono jak najbardziej prawidłowe znaczenie imienia Inna to „burzliwy strumień”. Ale tak nie jest Ostatnia wersja znaczenia imion.

Inna wersja mówi, że imię Inna pochodzi od imienia bogini Inanny. To greckie imię bogini Isztar, bogini z sumeryjskiego panteonu bogów. Według mitologii sumeryjskiej jest boginią płodności, konfliktów i cielesnej miłości.

Znaczenie imienia Inna dla dziewczynki

Inna wyrasta na pogodne i aktywne dziecko. Jest energiczną i miłą dziewczyną. Inna jest dzieckiem sympatycznym, a empatia wobec otaczających ją osób charakteryzuje ją od dzieciństwa. Jednocześnie Inna rzadko dokonuje dobrych uczynków, jeśli nie oczekuje za nie nagrody, przynajmniej w formie pochwały. Bardzo ważna jest dla niej pozytywna ocena ze strony otaczających ją osób.

Dziewczyna jest przeciętną studentką na studiach. Ma dobre oceny, ale zazwyczaj nie lubi się uczyć. Inna rzadko dąży do wiedzy, a naukę postrzega jako nieprzyjemną konieczność. Następnie tę postawę często przenosi się na pracę. Inna czasami zakochuje się w jakimś przedmiocie, lecz zazwyczaj nie chwyta go na długo. Oczywiście są przyjemne wyjątki od tych zasad.

Stan zdrowia Inny jest zazwyczaj całkiem dobry. Ma dobre dane, choć nie bez wad. Słabym punktem jej zdrowia jest zazwyczaj skłonność do reakcji alergicznych i częste przeziębienia. Rodzice dziewczynki muszą uważnie monitorować jej dietę i oczywiście w przypadku problemów skontaktować się ze specjalistami.

Krótkie imię Inna

Drobne imiona zwierząt domowych

Innochka, Innushka, Inchik, Inusya, Inuska, Inulya, Inulka.

Imię Inna po angielsku

W język angielski imię Inna zapisuje się jako Inna.

Imię Inna do paszportu międzynarodowego- INNA.

Tłumaczenie imienia Inna na inne języki

po białorusku - Іна
po ukraińsku - Inna

Imię kościoła Inna(w wierze prawosławnej) - Inna, czyli pozostaje niezmieniona. Imię Inna nazwa kościoła, może być imieniem chrzcielnym dla dziewczynki. Oczywiście Innę można ochrzcić pod innym imieniem kościoła.

Charakterystyka imienia Inna

Jeśli spróbujesz scharakteryzować Innę, pierwszą rzeczą, o której warto wspomnieć, jest jej towarzyskość. Inna wie, jak zadowolić ludzi i łatwo znajduje wspólny język z innymi. Jest pozytywna i ta cecha charakteru przyciąga ludzi. Jej pozytywne nastawienie i łatwość komunikacji sprawiają, że jest popularna. Jednocześnie wielu uważa Innę za swoją przyjaciółkę, co jest całkowicie błędne. Jest bardzo skrupulatna w swoim bliskim kręgu towarzyskim i bardzo trudno jest się do niego dostać.

Zawodowo Inna rozwija się powoli, ale systematycznie. Rzadko zmienia zawód i nie waha się w tej kwestii. Rzadko kocha swoją pracę, chociaż zwykle osiąga w swojej pracy wielkie wyżyny. Inna jest punktualna i wytrwała w sprawach zawodowych. Umie komunikować się ze współpracownikami i współpracować. Inna mogłaby okazać się wspaniałą nauczycielką lub np. kierownikiem hotelu.

Rodzina jest jednym z najważniejszych elementów życia Inny. Zwykle zajmuje pozycję lidera w związku rodzinnym, chociaż bardzo kocha i szanuje męża. Szuka godnego zaufania mężczyzny, który jest gotowy być liderem w rodzinie. Jednocześnie jej mąż może być liderem we wszystkich innych obszarach życia. Inna jest troskliwą żoną i wie, jak zorganizować komfort w domu. Bardzo kocha swoje dzieci i stara się poświęcać im więcej czasu.

Sekret imienia Inna

Sekret Inny można nazwać jej dość silnym charakterem i dobrymi cechami woli. Za łatwością komunikacji często kryje się jej wewnętrzny rdzeń. Wie, jak być nieugiętym i wytrwałym. Jest to jednak rzadko spotykane, ponieważ nie ma wielu ważnych tematów demonstrujących te cechy charakteru.

Imię Inna bez przesady można nazwać imieniem paradoksalnym: obcym imieniem przyjętym przez nasz naród zgodnie z prawami języka rosyjskiego; imię, które jest w kalendarzu - ale nie można go otrzymać na chrzcie... spróbujmy dowiedzieć się, jak to się stało?

Przede wszystkim nawet pochodzenie tej nazwy nie jest jasne – mogła być grecka, łacińska lub germańska. Starożytne źródła (nie wskazując pochodzenia nazwy) interpretują ją jako „burzliwy strumień”, „silną wodę”, a nawet… „pływającą” - słowem, coś w jakiś sposób związanego z wodą. Wszystko jest więc bardzo, bardzo tajemnicze... ale jak dotąd nie ma innych hipotez - i musimy poprzestać na tej interpretacji.

Czy imię Inna jest w kalendarzu? Tak, święty o tym imieniu jest czczony w Cerkwi prawosławnej... nie, nie, nie robiłem zastrzeżenia: nie święty, ale święty! Faktem jest, że imię Inna było pierwotnie imieniem męskim.

Osoba, która go nosiła, Inna Nowoduńska, była uczennicą apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. Głosił wiara chrześcijańska w swojej ojczyźnie - w Scytii - a lokalny władca tego nie tolerował: chrześcijanin został schwytany i nakazano mu zademonstrować swoją „lojalność” poprzez składanie ofiar pogańskim bogom. Ale święty pozostał niewzruszony, za co został poddany straszliwej egzekucji: była zima - przy silnym mrozie - i w lód włożono dużą kłodę, do której przywiązano nieszczęśnika - aby jego ciało stopniowo zamarzało w lód... taka powolna, bolesna śmierć.

Święta Inna nie dokonała swojego wyczynu sama: zarówno w jego dziele głoszenia, jak i podczas męczeństwa było z nim dwóch współwyznawców, a ich imiona brzmiały Pinna i Rimma... także imiona niewiadomego pochodzenia; pierwszy z nich jest interpretowany jako „perła”, drugi jako „rzucanie”, ale nie wiadomo w jakim języku.

Los tych nazwisk w naszym kraju jest dość niezwykły. Imię Pinna w ogóle się nie przyjęło. Oczywiście nadal istnieje w kalendarzu i jeśli chcesz tak nazywać swojego syna, nikt Ci tego nie zabroni… ale raczej nie warto. Rzeczywiście, w języku rosyjskim końcówka -a, wspólna dla wszystkich trzech imion, jest charakterystyczna przede wszystkim dla rodzaju żeńskiego (imiona kończące się na -a są zwykle zdrobniałe: Putyata - od Puteslava itp.). Aby imiona zostały przyjęte przez język rosyjski jako męski, imiona musiały utracić ten „kobiecy” atrybut (np. Zachariasz zamienił się w Zacharę) - ale jak wtedy by wyglądały: Inn, Rimm? Inniy, Rimmy? Nie jest to zbyt wygodne w wymowie... i nie da się stworzyć zdrobnienia... Okazało się więc, że imiona (z wyjątkiem Pinny) zachowały swoją pierwotną formę - ale zmieniły płeć, zamieniając się w żeńskie. Ochrzcij dziewczynę lub kobietę imię męskie W Kościele prawosławnym jest to niedozwolone.

Jednak mimo tych przeszkód imię Inna stało się powszechne (zwłaszcza w XX wieku, kiedy nadawanie imion nie było już tak ściśle powiązane z chrztem) i sławni ludzie Jest ich sporo o tym nazwisku: aktorki I. Makarova i I. Churikova, lekkoatletka I. Lasovskaya, rosyjska bramkarzka piłki ręcznej I. Suslina, scenarzystka I. Vetkina... A skoro mówimy o imieniu Rimma, wymieńmy także jej sławnych właścicieli: poetkę R. Kazakową, baletnicę R. Karelską, archeolog R. Bondar, siostrę miłosierdzia R. Iwanową, która bohatersko zginęła podczas I wojny światowej...

Jednym słowem jedyną niedogodnością, która pojawi się przy wyborze imion Inna i Rimma, będzie konieczność nadania na chrzcie innego imienia… ale tak nie jest jedyny przypadek we współczesnym zestawie imion osobistych.

Historia rosyjskich świętych męczenników, którzy przelali swoją krew za Chrystusa, rozpoczyna się w czasach apostolskich - w czasach, gdy święty apostoł Andrzej przybył, aby ochrzcić naszych przodków kazaniem o zbawieniu. Pierwszymi rosyjskimi świętymi męczennikami są Inna, Pinna, Rimma, których pamięć celebrują Rosjanie Sobór 20 stycznia / 2 lutego.

Jak opowiada św. Demetriusz z Rostowa, autor słynnej Chetyi-Menaia, na wzgórzach kijowskich apostoł Andrzej, zwracając się do swoich uczniów, powiedział: „Uwierzcie mi, że łaska Boża zajaśnieje na tych górach; będzie tu wielkie miasto, a Pan wzniesie tam wiele kościołów i oświeci całą ziemię rosyjską chrztem świętym”.

Pierwsi rosyjscy święci męczennicy Inna, Pinna i Rimma (I w.) byli uczniami świętego apostoła Andrzeja. Pochodzili pierwotnie z północnej krainy Wielkiej Scytii, czyli są Ilmenami Słowianami-Russami.

W książce arcybiskupa Sergiusza (Spasskiego) „Kompletna miesięczna księga Wschodu” Scytia Mniejsza jest błędnie nazywana ich ojczyzną. „Rzymska i wczesnobizantyjska prowincja Scytia Mniejsza (region współczesnej Dobrudży w Rumunii) pojawiła się dopiero pod koniec III – na początku IV wieku naszej ery za panowania cesarza Dioklecjana”, dlatego nie można jednocześnie być studentami Apostoł Andrzej i mieszkańcy Scytii Mniejszej, na co arcybiskup Sergiusz nie zwrócił uwagi.

Inna, Pinna, Rimma zostały ochrzczone przez apostoła Andrzeja, wyświęcone na kapłanów i wysłane, aby umocnić wiarę i ustanowić pobożność wśród Greków i cudzoziemców mieszkających w królestwie Bosfor. W drodze do Tavrii wszędzie głosili wiarę chrześcijańską i chrzcili lud.

Z rozkazu pogańskiego księcia Chersonezu zostali schwytani i poddani straszliwej egzekucji za głoszenie chrześcijan. W tradycji hagiograficznej Kościoła zachodniego ślady ich męczeństwa zachowały się w „Asta Sanctorum” Jakuba z Voragines:

W ten sposób święci oddali swoje sprawiedliwe dusze Bogu, zachowując zadatek wiary i miłości do naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, wysławiając Go swoim męczeństwem. Chrześcijanie potajemnie chowali ciała świętych Bożych. Kiedy w mieście nastał sprzyjający dla chrześcijan czas, rządzący tutejszą diecezją biskup Gedtsa odnalazł święte relikwie i umieścił je w relikwiarzu miejskiego kościoła katedralnego. Siedem lat później męczennicy ukazali się biskupowi i nakazali mu przenieść swoje święte relikwie do „suchego portu” – miejscowości zwanej Alix (obecnie to miejsce nazywa się Ałuszta).

„Oryginalny tekst rękopisu Męczeństwa (prawdopodobnie z drugiej połowy IV w.) nie zachował się; rękopis z XI w. (Paryż. Gr. 1488) zawiera jego krótki wyciąg (epithome); legendy znane są także w synaksarionach wersetów bizantyjskich z końca X - XIII wieku (patrz np.: SynCP. Col. 407; Paris. Gr. 1617; Ambros. B. 104)<…>Tytuł uosobienia stwierdza, że ​​Inna, Pinna i Rimma cierpiały w Gotii (w Minologii cesarza Bazylego II (koniec X – początek XI w.) używana jest archaiczna nazwa – Scytia.<…>prof. JEJ. Golubinski zasugerował, że Inna, Pinna i Rimma ucierpiały na Krymie, a ich relikwie przeniesiono do portu Alisk lub Alix, który znajdował się na terenie współczesnej Ałuszty”.

Można przypuszczać, że święci męczennicy Inna, Pinna, Rimma mieli rangę biskupów, gdyż poświęcony im kontakion (hymn) głosi: „...chrześcijańscy wstawiennicy, ewangeliści Królestwa Bożego” i takie porównanie jest dotyczy tylko biskupów. „Radujcie się, święci Inno, Pinno i Rimmo, nosiciele pasji Chrystusa i pierwsi baptyści (!) i niebiańscy wstawiennicy ziemi rosyjskiej…”

W „Kompletnej miesięcznej księdze Wschodu” arcybiskup Sergiusz (Spasski) przytacza informacje z serbskiego prologu z XIII wieku, gdzie w nauczaniu na dzień pamięci świętych rosyjskich męczenników ich imiona podane są serbską samogłoską : Enen, Nirin i Pen.

Wśród rosyjskich świętych I wieku V.N. Tatishchev nazywa niesłusznie zapomnianego księcia męczennikiem Oskoldem (Askoldem) i Glebem (Ulebem), bratem Światosława. Napisał: „Jego (Oskolda) można czcić jako pierwszego męczennika na Rusi, podobnie jak Uleba (Gleba), brata Światosława, zapomnianego z powodu nieznajomości historii i nie ujętego w kalendarzu”.

Wśród pierwszych rosyjskich świętych znani są także święci męczennicy z Chersonezu: biskupi Bazyli, Efraim, Eugeniusz, Agathador, Elpidius, Eferiusz, Kapito, święty męczennik Emilian, święty wielki męczennik Nikita Stratilates z Scyphogoth († 305), święty męczennik Florian Stratilates († 300).

To tylko niewielka część słynnych pierwszych rosyjskich świętych wysławionych przez Ekumeniczny Kościół Prawosławny. A ile informacji o innych świętych słowiańsko-rosyjskich zaginęło! Kroniki, które zawierały tak wiele cennych informacji o życiu naszych odległych przodków, zginęły w ogniu najazdów cudzoziemców: Gotów, Hunów, Chazarów i innych.

W archiwach Symferopola zachował się dokument zatytułowany „Do wszystkich księży diecezji symferopolskiej i krymskiej”: „Proszę was, czcigodni ojcowie, abyście wspominali świętych męczenników Innę, Pinnę, Rimmę podczas liturgii wyzwolenia, nieszporów i jutrzni, za należy ich uważać za świętych Krymu. To bardzo starożytni męczennicy”. Dokument ten został podpisany 30 października 1950 roku przez św. Łukasza (Voino-Yasenetsky), arcybiskupa Symferopola i Krymu. Obecnie w pobliżu świątyni Ałuszta pod wezwaniem Wszystkich Świętych Krymu wzniesiono kaplicę świętych męczenników Inny, Pinny, Rimmy, w której na ścianie umieszczona jest rzadka ikona z ich świętymi wizerunkami.

Niestety w praktyce liturgicznej pamięć o świętych męczennikach Innie, Pinnie i Rimmie nie wyraża się w specjalnym nabożeństwie, dlatego wśród ludzi Kościoła dzień ich pamięci zostaje całkowicie i bezpodstawnie zapomniany. Gloryfikacja pamięci pierwszych rosyjskich świętych powinna stać się trwałą tradycją liturgiczną naszego świętego Kościoła i zostać podniesiona do rangi posługi ustawowej, przynajmniej do posługi polieleos.

Naszym obowiązkiem i zaszczytem jest wysławianie pierwszych świętych narodowych i modlitwa do nich. Święci męczennicy Inna, Pinna i Rimma są pierwszym świętym darem, pierwszym owocem wiary naszych odległych przodków, który przynieśli na znak swojej wiary i miłości do naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, rozpoczynając swoją pierwszą męczeńską śmiercią początek gromadzenia cennego skarbca duchowego - wielkiego zastępu wszystkich świętych, którzy zajaśniali na ziemi rosyjskiej.

Historia rosyjskich świętych męczenników, którzy przelali swoją krew za Chrystusa, rozpoczyna się w czasach apostolskich - w czasach, gdy nasi przodkowie zostali ochrzczeni kazaniem o zbawieniu. Pierwsi święci męczennicy rosyjscy to męczennicy, których pamięć Rosyjska Cerkiew prawosławna obchodzi 20 stycznia / 2 lutego.

Jak opowiada św. Demetriusz z Rostowa, autor słynnej Chetyi-Menaia, na wzgórzach kijowskich apostoł Andrzej, zwracając się do swoich uczniów, powiedział: „Uwierzcie mi, że łaska Boża zajaśnieje na tych górach; będzie tu wielkie miasto, a Pan wzniesie tam wiele kościołów i oświeci całą ziemię rosyjską chrztem świętym”.

Pierwsi rosyjscy święci męczennicy Inna, Pinna i Rimma (I w.) byli uczniami świętego apostoła Andrzeja. Pochodzili pierwotnie z północnej krainy Wielkiej Scytii, czyli są Ilmenami Słowianami-Russami.

W książce arcybiskupa Sergiusza (Spasskiego) „Kompletna miesięczna księga Wschodu” Scytia Mniejsza jest błędnie nazywana ich ojczyzną. „Rzymska i wczesnobizantyjska prowincja Scytia Mniejsza (region współczesnej Dobrudży w Rumunii) pojawiła się dopiero pod koniec III – na początku IV wieku naszej ery za panowania cesarza Dioklecjana”, dlatego nie można jednocześnie być studentami Apostoł Andrzej i mieszkańcy Scytii Mniejszej, na co arcybiskup Sergiusz nie zwrócił uwagi.

Inna, Pinna, Rimma zostały ochrzczone przez apostoła Andrzeja, wyświęcone na kapłanów i wysłane, aby umocnić wiarę i ustanowić pobożność wśród Greków i cudzoziemców mieszkających w królestwie Bosfor. W drodze do Tavrii wszędzie głosili wiarę chrześcijańską i chrzcili lud.

Z rozkazu pogańskiego księcia Chersonezu zostali schwytani i poddani straszliwej egzekucji za głoszenie chrześcijan. W tradycji hagiograficznej Kościoła zachodniego ślady ich męczeństwa zachowały się w „Asta Sanctorum” Jakuba z Voragines:

W ten sposób święci oddali swoje sprawiedliwe dusze Bogu, zachowując zadatek wiary i miłości do naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, wysławiając Go swoim męczeństwem. Chrześcijanie potajemnie chowali ciała świętych Bożych. Kiedy w mieście nastał sprzyjający dla chrześcijan czas, rządzący tutejszą diecezją biskup Gedtsa odnalazł święte relikwie i umieścił je w relikwiarzu miejskiego kościoła katedralnego. Siedem lat później męczennicy ukazali się biskupowi i nakazali mu przenieść swoje święte relikwie do „suchego portu” – miejscowości zwanej Alix (obecnie to miejsce nazywa się Ałuszta).

„Oryginalny tekst rękopisu Męczeństwa (prawdopodobnie z drugiej połowy IV w.) nie zachował się; rękopis z XI w. (Paryż. Gr. 1488) zawiera jego krótki wyciąg (epithome); legendy znane są także w synaksarionach wersetów bizantyjskich z końca X – XIII w. (patrz np.: SynCP. Col. 407; Paris. Gr. 1617; Ambros. B. 104)<…>Tytuł uosobienia stwierdza, że ​​Inna, Pinna i Rimma cierpiały w Gotii (w Minologii cesarza Bazylego II (koniec X – początek XI w.) używana jest archaiczna nazwa – Scytia.<…>prof. JEJ. Golubinski zasugerował, że Inna, Pinna i Rimma ucierpiały na Krymie, a ich relikwie przeniesiono do portu Alisk lub Alix, który znajdował się na terenie współczesnej Ałuszty”.

Można przypuszczać, że święci męczennicy Inna, Pinna, Rimma mieli rangę biskupów, gdyż poświęcony im kontakion (hymn) głosi: „...chrześcijańscy wstawiennicy, ewangeliści Królestwa Bożego” i takie porównanie jest dotyczy tylko biskupów. „Radujcie się, święci Inno, Pinno i Rimmo, nosiciele pasji Chrystusa i pierwsi baptyści (!) i niebiańscy wstawiennicy ziemi rosyjskiej…”

W „Kompletnej miesięcznej księdze Wschodu” arcybiskup Sergiusz (Spasski) przytacza informacje z serbskiego prologu z XIII wieku, gdzie w nauczaniu na dzień pamięci świętych rosyjskich męczenników ich imiona podane są serbską samogłoską : Enen, Nirin i Pen.

Wśród rosyjskich świętych I wieku V.N. Tatishchev nazywa niesłusznie zapomnianego księcia męczennikiem Oskoldem (Askoldem) i Glebem (Ulebem), bratem Światosława. Napisał: „Jego (Oskolda) można czcić jako pierwszego męczennika na Rusi, podobnie jak Uleba (Gleba), brata Światosława, zapomnianego z powodu nieznajomości historii i nie ujętego w kalendarzu”.

Wśród pierwszych rosyjskich świętych znani są także święci męczennicy z Chersonezu: biskupi Bazyli, Efraim, Eugeniusz, Agathador, Elpidius, Eferiusz, Kapito, święty męczennik Emilian, święty wielki męczennik Nikita Stratilates z Scyphogoth († 305), święty męczennik Florian Stratilates († 300).

To tylko niewielka część słynnych pierwszych rosyjskich świętych wysławionych przez Ekumeniczny Kościół Prawosławny. A ile informacji o innych świętych słowiańsko-rosyjskich zaginęło! Kroniki, które zawierały tak wiele cennych informacji o życiu naszych odległych przodków, zginęły w ogniu najazdów cudzoziemców: Gotów, Hunów, Chazarów i innych.

W archiwum Symferopola znajduje się dokument zatytułowany „Do wszystkich księży diecezji symferopolskiej i krymskiej”: „Proszę was, czcigodni ojcowie, abyście wspominali świętych męczenników Innę, Pinnę, Rimmę podczas liturgii wyzwolenia, nieszporów i jutrzni , gdyż należy ich uważać za świętych Krymu. To bardzo starożytni męczennicy”. Dokument ten został podpisany 30 października 1950 r. z arcybiskupem Symferopola i Krymu. Obecnie w pobliżu świątyni Ałuszta pod wezwaniem Wszystkich Świętych Krymu wzniesiono kaplicę świętych męczenników Inny, Pinny, Rimmy, w której na ścianie umieszczona jest rzadka ikona z ich świętymi wizerunkami.

Niestety w praktyce liturgicznej pamięć o świętych męczennikach Innie, Pinnie i Rimmie nie wyraża się w specjalnym nabożeństwie, dlatego wśród ludzi Kościoła dzień ich pamięci zostaje całkowicie i bezpodstawnie zapomniany. Gloryfikacja pamięci pierwszych rosyjskich świętych powinna stać się trwałą tradycją liturgiczną naszego świętego Kościoła i zostać podniesiona do rangi posługi ustawowej, przynajmniej do posługi polieleos.

Naszym obowiązkiem i zaszczytem jest wysławianie pierwszych świętych narodowych i modlitwa do nich. Święci męczennicy Inna, Pinna i Rimma są pierwszym świętym darem, pierwszym owocem wiary naszych odległych przodków, który przynieśli na znak swojej wiary i miłości do naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, rozpoczynając swoją pierwszą męczeńską śmiercią początek gromadzenia cennego skarbca duchowego - wielkiego zastępu wszystkich świętych, którzy zajaśniali na ziemi rosyjskiej.

Są święci, od których imienia noszą tylko dziewczęta - są to męczennice Inna i Rimma. Jeśli nazwiesz dziewczynę imieniem mężczyzny, czy czeka ją trudny los?

Inna i Rimma - imiona świętych prawosławnych

Czy to prawda, że ​​jeśli nazwiesz dziewczynę po męsku, czeka ją trudny los? Uwagi.

Nie, to nie prawda. Mam parafiankę, Rimmę (nawiasem mówiąc, imię męskie). Ona i jej mąż wiedli wspaniałe życie, a ich córka jest osobą głęboko religijną. Życie może nie jest takie proste, ale nie różni się od innych.

Nie doszukuj się w nazwie żadnego mistycyzmu. Pamiętajmy o Starym Testamencie – o większości postacie historyczne Izrael otrzymał imiona od pewnych wydarzeń w życiu swoich rodziców, np. Izaak (śmiech) został tak nazwany, ponieważ jego matka Sara spodziewała się wyśmiewania ze strony współplemieńców, a Jakub (pięta) - ponieważ urodził się chwytając za nogę swojego bliźniaka brat .

W czasach chrześcijańskich imiona najczęściej wyrażały także marzenia rodziców o swoich dzieciach. I dopiero później zaczęto nazywać dzieci na cześć świętych Kościoła. Ale jednocześnie nie przywiązywano do tego zjawiska żadnego mistycznego znaczenia. Dlatego pozwolił na zmianę imienia dziecka, jeśli było niezgodne z prawem.

Dlatego nie nazywają dziewcząt imionami męskimi, a chłopców imionami żeńskimi, bo to po prostu dysharmonijne, niezwykłe i po prostu brzydkie. Nazywanie dziewczyny Andrei, Maxima lub Nikolai jest nienaturalne. I nie jest dobrze, gdy chłopiec nazywa się Vasilis lub Xen (na cześć). Ale są imiona równie piękne zarówno w rodzaju męskim, jak i żeńskim: Serafin-Serafin, Aleksander-Aleksandra, Atanazy-Atanazja.

Najczęściej zwyczajem jest nadawanie dzieciom imion na cześć świętych tej samej płci co dziecko. Ale są też wyjątki. Sporo dziewcząt otrzymało imiona na cześć. I są święci, od których imienia noszą tylko dziewczęta - są to męczennice Inna i Rimma. We współczesnym języku rosyjskim imiona tych świętych nabrały wyraźnego rodzaju żeńskiego.

A liczne Karczmy i Rimmy żyły w Rosji od niepamiętnych czasów, nie narzekając na swój los i na to, że ich patronami są święci ludzie. Przecież to wcale nie ma znaczenia, ponieważ w Chrystusie różnice płci są nieistotne (Gal. 3:29).

Zajazdy i Rimmy są różne, różne są ich losy.

Święta Rimma

„Panie, jak bardzo pragnę, abyś się uspokoił. W samą porę. Powinnaś się cieszyć, jeśli mnie kochasz, że udało mi się dostać pracę i pracować tam, gdzie chciałam... Ale nie zrobiłam tego dla żartu i nie dla własnej przyjemności, ale po to, żeby pomóc. Pozwól mi być prawdziwą siostrą miłosierdzia. Pozwól mi czynić to, co dobre i to, co należy zrobić. Myśl, jak chcesz, ale daję ci słowo honoru, że oddałbym wiele, wiele, aby ulżyć cierpieniom tych, którzy przelewają krew.

Ale nie martwcie się: nasza opatrunek nie jest pod ostrzałem... Kochani, nie martwcie się, na litość boską. Jeśli mnie kochasz, postaraj się zrobić dla mnie to, co najlepsze... Wtedy będzie to dla mnie prawdziwa miłość. Życie jest na ogół krótkie i trzeba je przeżyć w pełni i najlepiej, jak to możliwe. Pomóż, Panie! Módlcie się za Rosję i ludzkość”— napisała sto lat temu dwudziestoletnia Rimma Iwanowa.

Rimma Michajłowna Iwanowa urodziła się 15 czerwca 1894 r. w rodzinie skarbnika duchowego konsystorza. Ukończyła gimnazjum i rozpoczęła pracę jako nauczycielka publiczna w szkole ziemstwo we wsi Petrovskoye.

Wraz z wybuchem I wojny światowej wróciła do Stawropola i podobnie jak tysiące innych rosyjskich dziewcząt ukończyła kursy dla pielęgniarek, po czym pracowała w diecezjalnym szpitalu dla rannych żołnierzy.

Ale to nie wystarczyło Rimmie. A 17 stycznia 1915 roku ścięła włosy na krótko, przyjęła męskie imię i zgłosiła się na ochotnika na front. Służyła w 83 Pułku Piechoty Samur, a gdy wszystko wyszło na jaw, zaczęła służyć pod swoim prawdziwym nazwiskiem. Za odwagę w ratowaniu rannych została odznaczona Krzyż Świętego Jerzego IV stopień oraz dwa medale Św. Jerzego.

W sierpniu 1915 roku Rimma udała się z wizytą do ciężko chorego ojca. Kazał jej obiecać przeniesienie do 105. pułku piechoty Orenburg, którego lekarzem pułkowym był starszy brat dziewczynki, Władimir Iwanow.

A miesiąc później 105 Pułk Piechoty Orenburg zaatakował wroga w pobliżu białoruskiej wsi Dobrosławka. Niemcy spotkali 10. kompanię brutalnym ogniem. Dwóch oficerów zginęło, żołnierze zachwiali się i byli zdezorientowani, ale wtedy Rimma Iwanowa wystąpiła naprzód i bandażowała rannych w samym środku bitwy.

„Naprzód, za mną!” - krzyknęła dziewczyna i jako pierwsza rzuciła się pod kule. Pułk rzucił się z bagnetami za swoim ulubieńcem i obalił wroga. Ale w środku bitwy Rimma została śmiertelnie ranna. Jej ostatnie słowa brzmiały: „Boże, chroń Rosję”.

21-letnia siostra miłosierdzia Rimma Michajłowna Iwanowa, która zginęła na ziemi białoruskiej, została jedyną kobietą w Rosji odznaczoną Orderem Świętego Jerzego IV stopnia, najbardziej zaszczytnym odznaczeniem wojskowym armii rosyjskiej.

Wielka Inna

„Churikova to wspaniała aktorka, ta sama, o której marzył nasz klasyczny Ostrovsky, mówiąc: daj mi taką aktorkę, a stworzę teatr. Rzeczywiście, gdyby istniała wspaniała aktorka, istniałby teatr dramatyczny. Aktorka to główny zawód w teatrze i jestem wdzięczny losowi, że miałem szczęście pracować z taką artystką jak Churikova. Role, które Inna Michajłowna stworzyła w teatrze i kinie, wystarczą, aby stać się zauważalnym fenomenem w kulturze rosyjskiej”– przyznał Mark Zakharov, dyrektor artystyczny Teatru Lenkom.

Inna Michajłowna Czurikowa urodziła się 5 października 1943 r. w mieście Belebey (obecnie Baszkortostan) w rodzinie agronomów.

W 1965 roku ukończyła Wyższą Szkołę Teatralną im. M. S. Szczepkina. Od tego samego roku – aktorka Moskiewskiego Teatru dla Młodych Widzów, od 1975 – aktorka Teatru Lenina Komsomola w Moskwie (obecnie Lenkom).

Inna Churikova zadebiutowała w filmie jeszcze na studiach, grając w filmie „Chmury nad Borskiem” z 1960 roku. Następnie zagrała w wielu filmach, w tym w filmach stworzonych przez jej męża, reżysera Gleba Panfiłowa.

Od 2007 do 2009 roku była prezesem Międzynarodowego Festiwalu Filmowego im. Andrieja Tarkowskiego „Lustro”, który odbywa się co roku w mieście Iwanowo. Akademicki Akademia Rosyjska sztuka filmowa „Nika”.

Tytuł Artysty Ludowego ZSRR, nagroda państwowa Federacja Rosyjska, dwa zamówienia „Za zasługi dla ojczyzny”, wiele nagród filmowych, telewizyjnych i teatralnych, prawie cztery tuziny filmów w jej filmografii - talent wielkiej aktorki Inny Churikovej został doceniony zarówno przez państwo, jak i publiczność.

Czytałeś artykuł Czy Inna i Rimma są ortodoksyjnymi imionami męskimi?