Kiedy urodziła się księżniczka Olga, żona Igora? Książę Igor Rurikowicz, księżniczka Olga, ich syn Światosław. To prawda, że spieranie się na temat tego, co jest lepsze – wiary chrześcijańskiej czy pogaństwa, co jest lepsze, a co gorsze – jest co najmniej ignorancją. Dla każdej osoby, jego wybór
ŚWIĘTA Równa Apostołom WIELKA KSIĘŻNA OLGA ROSYJSKA
Dzień Pamięci: 11 lipca
Od czasów starożytnych ludzie na ziemi rosyjskiej nazywali św. Olgę Równą Apostołom „głową wiary” i „korzeniem prawosławia”. Chrzest Olgi został naznaczony proroczymi słowami patriarchy, który ją ochrzcił: „Błogosławiona jesteś między Rosjankami, bo wyszłaś z ciemności i umiłowałaś Światło. Synowie rosyjscy będą cię wychwalać aż do ostatniego pokolenia!” Podczas chrztu rosyjska księżniczka została uhonorowana imieniem Świętej Heleny Równej Apostołom, która ciężko pracowała, aby szerzyć chrześcijaństwo w całym rozległym Cesarstwie Rzymskim i znalazła Życiodajny Krzyż, na którym ukrzyżowano Pana. Podobnie jak jej niebiańska patronka, Olga stała się równą apostołom głosicielką chrześcijaństwa na rozległych obszarach rosyjskiej ziemi. W kronikach jest wiele nieścisłości chronologicznych i tajemnic na jej temat, ale nie ma wątpliwości co do wiarygodności większości faktów z jej życia, wniesionych do naszych czasów przez wdzięcznych potomków świętej księżniczki - organizatorki rosyjskiej grunt. Przejdźmy do historii jej życia.
Imię przyszłej oświecicielki Rusi i jej ojczyzny wymienia najstarsza z kronik „Opowieść o minionych latach” w opisie małżeństwa księcia kijowskiego Igora: „I przywieźli mu żonę z Pskowa o imieniu Olga.” Kronika Joachima podaje, że należała do rodziny książąt Izborskich - jednej ze starożytnych rosyjskich dynastii książęcych.
Żona Igora nosiła varangijskie imię Helga, w rosyjskiej wymowie - Olga (Wołga). Tradycja nazywa wieś Wybuty niedaleko Pskowa, w górę rzeki Wielkiej, miejscem narodzin Olgi. Z życia świętej Olgi wynika, że tutaj po raz pierwszy poznała swojego przyszłego męża. Młody książę polował „w rejonie Pskowa” i chcąc przeprawić się przez rzekę Wielką, zobaczył „kogoś pływającego w łódce” i zawołał go na brzeg. Odpływając łódką od brzegu, książę odkrył, że niesie go dziewczyna niesamowite piękno. Igor zapłonął pożądaniem i zaczął namawiać ją do grzechu. Nosicielka okazała się nie tylko piękna, ale cnotliwa i mądra. Zawstydziła Igora, przypominając mu o książęcej godności władcy i sędziego, który powinien być „jasnym przykładem dobrych uczynków” dla swoich poddanych. Igor zerwał z nią, zachowując jej słowa w pamięci i piękny obraz. Kiedy nadszedł czas wyboru panny młodej, w Kijowie zgromadzono najpiękniejsze dziewczęta księstwa. Ale żaden z nich go nie zadowolił. A potem przypomniał sobie Olgę, „wspaniałą w dziewicach”, i wysłał po nią swojego krewnego, księcia Olega. Tak więc Olga została żoną księcia Igora, wielkiej księżnej Rosji.
Po ślubie Igor wyruszył na kampanię przeciwko Grekom i wrócił z niej jako ojciec: urodził się jego syn Światosław. Wkrótce Igor został zabity przez Drevlyanów. Obawiając się zemsty za morderstwo księcia kijowskiego, Drevlyanie wysłali ambasadorów do księżniczki Olgi, zapraszając ją do poślubienia ich władcy Malu. Olga udawała, że się zgadza. Podstępem zwabiła do Kijowa dwie ambasady Drevlyan, skazując ich na bolesną śmierć: pierwszą zakopano żywcem „na dziedzińcu książęcym”, drugą spalono w łaźni. Następnie żołnierze Olgi zabili pięć tysięcy Drevlyan mężczyzn podczas uczty pogrzebowej Igora pod murami stolicy Drevlyan, Iskorosten. W następnym roku Olga ponownie zbliżyła się z armią do Iskorostena. Miasto zostało spalone przy pomocy ptaków, do których nóg przywiązano płonący hol. Ocalali Drevlyanie zostali schwytani i sprzedani w niewolę.
Oprócz tego kroniki pełne są świadectw jej niestrudzonych „wędrówek” po ziemi rosyjskiej w celu budowania życia politycznego i gospodarczego kraju. Osiągnęła wzmocnienie władzy Wielkiego Księcia Kijowskiego, scentralizowanej publiczna administracja korzystając z systemu „cmentarnego”. Kronika odnotowuje, że ona, jej syn i jej świta przechadzali się po ziemi Drevlyansky, „zakładając daniny i rezygnując”, odnotowując wsie, obozy i tereny łowieckie, które miały zostać włączone do posiadłości wielkiego księcia kijowskiego. Pojechała do Nowogrodu, zakładając cmentarze wzdłuż rzek Msta i Ługa. „Miejsca łowieckie dla niej (miejsca łowieckie) były na całej ziemi, zainstalowano znaki, miejsca dla niej i cmentarze” – pisze kronikarz – „a jej sanie stoją w Pskowie do dziś, są wskazane przez nią miejsca do łapania ptaków wzdłuż Dniepru i Desny; a jej wioska Olgichi istnieje do dziś.” Pogosty (od słowa „gość” - kupiec) stały się podporą władzy wielkiego księcia, ośrodkami etnicznego i kulturowego zjednoczenia narodu rosyjskiego.
„Życie” tak opisuje trudy Olgi: „A księżna Olga rządziła kontrolowanymi przez siebie regionami ziemi rosyjskiej nie jako kobieta, ale jako silny i rozsądny mąż, mocno trzymający w rękach władzę i odważnie broniący się przed wrogami. I była okropna dla tego ostatniego, ale przez swój lud kochana, jako miłosierna i pobożna władczyni, jako sprawiedliwy sędzia, który nikogo nie obraża, wymierzając karę z miłosierdziem i nagradzając dobro. Zaszczepiła strach we wszystkich złych ludziach, nagradzając każdego proporcjonalnie do zasług jego czynów. We wszystkich sprawach związanych z rządem wykazywała się przewidywaniem i mądrością. Jednocześnie Olga, miłosierna sercem, była hojna dla biednych, biednych i potrzebujących; Wkrótce do jej serca dotarły uczciwe prośby i szybko je spełniła... Olga połączyła z tym życie umiarkowane i czyste, nie chciała ponownie wychodzić za mąż, ale pozostała w czystym wdowień, zachowując dla syna władzę książęcą aż do dni jego wiek. Gdy ten dorósł, przekazała mu wszystkie sprawy rządu, a ona sama, oddalając się od plotek i trosk, żyła poza troskami kierownictwa, oddając się dziełom dobroczynności.
Ruś rosła i wzmacniała się. Miasta budowano otoczone kamiennymi i dębowymi murami. Sama księżniczka mieszkała za niezawodnymi murami Wyszgorodu, otoczona lojalnym oddziałem. Jak podaje kronika, dwie trzecie zebranej daniny przekazała kijowskiemu veche, trzecia część trafiła „do Olgi, do Wyszgorodu” – do budynku wojskowego. Ustalenie pierwszych granic państwowych Rusi Kijowskiej datuje się już za czasów Olgi. Posterunki Bogatyra, śpiewane w eposach, chroniły spokojne życie mieszkańców Kijowa przed nomadami Wielkiego Stepu i atakami z Zachodu. Do Gardariki („kraju miast”), jak nazywali Ruś, przybywali cudzoziemcy z towarami. Skandynawowie i Niemcy chętnie przyłączali się jako najemnicy armia rosyjska. Ruś stała się wielką potęgą.
Jako mądry władca Olga brała przykład Imperium Bizantyjskieże nie wystarczy martwić się tylko o życie państwowe i gospodarcze. Należało rozpocząć organizowanie życia religijnego i duchowego ludu.
Autorka „Księgi stopni” pisze: „Jej [Olgi] wyczynem było to, że rozpoznała prawdziwego Boga. Nie znając prawa chrześcijańskiego, prowadziła życie czyste i czyste, a z wolnej woli chciała być chrześcijanką, oczami serca odnalazła drogę poznania Boga i bez wahania nią podążała”. Opowiada ks. Nestor Kronikarz: „Błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepsza na tym świecie, i znalazła cenną perłę – Chrystusa”.
Dokonawszy wyboru, wielka księżna Olga, powierzając Kijów dorosłemu synowi, wyrusza z dużą flotą do Konstantynopola. Starorosyjscy kronikarze będą nazywać ten akt Olgi „spacerem”; łączył on w sobie pielgrzymkę religijną, misję dyplomatyczną i demonstrację potęgi militarnej Rusi. „Olga sama chciała udać się do Greków, aby na własne oczy przyjrzeć się chrześcijańskiej służbie i w pełni przekonać się o ich nauczaniu o prawdziwym Bogu” – opowiada życie św. Olgi. Jak podaje kronika, w Konstantynopolu Olga postanawia zostać chrześcijanką. Sakramentu chrztu udzielił nad nią patriarcha Teofilakt Konstantynopola (933 - 956), a następcą został cesarz Konstantyn Porfirogenita (912 - 959), który napisał w swoim dziele „O ceremoniach dworu bizantyjskiego” szczegółowy opis uroczystości podczas pobytu Olgi w Konstantynopolu. Na jednym z przyjęć rosyjska księżniczka otrzymała złote naczynie ozdobione drogimi kamieniami. Olga przekazała je do zakrystii katedry Hagia Sophia, gdzie na początku XIII wieku obejrzał je i opisał rosyjski dyplomata Dobrynya Yadreikovich, późniejszy arcybiskup Antoni Nowogrodzki: „Naczynie to wielka złota nabożeństwo dla Olgi Rosjanki , kiedy jadąc do Konstantynopola składała hołd: w naczyniu Olgi znajduje się drogocenny kamień „Na tych samych kamieniach wyryty jest Chrystus”.
Patriarcha pobłogosławił nowo ochrzczoną rosyjską księżniczkę krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Życiodajnego Drzewa Pańskiego. Na krzyżu widniał napis: „Ziemia rosyjska została odnowiona przez Święty Krzyż, a Olga, błogosławiona księżniczka, przyjęła to”.
Olga wróciła do Kijowa z ikonami i księgami liturgicznymi – rozpoczęła się jej posługa apostolska. Wzniosła świątynię imienia św. Mikołaja nad grobem Askolda, pierwszego chrześcijańskiego księcia kijowskiego, i nawróciła na Chrystusa wielu mieszkańców Kijowa. Księżniczka wyruszyła na północ, aby głosić wiarę. Na ziemi kijowskiej i pskowskiej, w odległych wioskach, na rozstajach dróg stawiała krzyże, niszcząc pogańskie bożki.
Święta Olga zapoczątkowała szczególną cześć na Rusi Święta Trójca. Z stulecia na wiek przekazywana była opowieść o wizji, którą miała w pobliżu rzeki Velikaya, niedaleko jej rodzinnej wioski. Zobaczyła „trzy jasne promienie” schodzące z nieba ze wschodu. Zwracając się do towarzyszek będących świadkami widzenia, Olga powiedziała proroczo: „Niech wam będzie wiadome, że za wolą Bożą w tym miejscu powstanie kościół imienia Trójcy Przenajświętszej i Życiodajnej, a tam będzie tu miastem wielkim i chwalebnym, bogatym we wszystko”. W tym miejscu Olga postawiła krzyż i ufundowała świątynię imienia Trójcy Świętej. Stała się główną katedrą Pskowa, chwalebnego rosyjskiego miasta, które od tego czasu nazywa się „Domem Świętej Trójcy”. Przez tajemnicze drogi duchowej sukcesji, przez cztery wieki, cześć ta została przeniesiona Św. Sergiusz Radoneż.
11 maja 960 roku w Kijowie konsekrowano cerkiew św. Zofii Mądrości Bożej. Dzień ten obchodzony był w Kościele rosyjskim jako święto szczególne. Główną świątynią świątyni był krzyż, który Olga otrzymała na chrzcie w Konstantynopolu. Świątynia zbudowana przez Olgę spłonęła w 1017 r., a na jej miejscu Jarosław Mądry wzniósł kościół Świętej Wielkiej Męczenniczki Ireny, a kapliczki kościoła św. Zofii Olgi przeniósł do wciąż stojącego kamiennego kościoła św. Zofii Kijowskiej , ufundowany w 1017 r. i konsekrowany około 1030 r. W Prologu z XIII w. mówi się o krzyżu Olgi: „Teraz stoi w Kijowie u św. Zofii w ołtarzu po prawej stronie”. Po zdobyciu Kijowa przez Litwinów krzyż Holgi został skradziony z katedry św. Zofii i przewieziony przez katolików do Lublina. Dalsze jego losy nie są nam znane. Działalność apostolska księżniczki spotkała się z tajnym i jawnym oporem pogan. Wśród bojarów i wojowników w Kijowie było wielu ludzi, którzy według kronikarzy „nienawidzili Mądrości”, jak św. Olga, która budowała dla Niej świątynie. Fanatycy pogańskiej starożytności coraz śmielej podnosili głowy, patrząc z nadzieją na dorastającego Światosława, który zdecydowanie odrzucał prośby matki o przyjęcie chrześcijaństwa. „Opowieść o minionych latach” tak o tym opowiada: „Olga mieszkała z synem Światosławem i namawiała jego matkę, żeby przyjęła chrzest, ale on to zaniedbał i zakrył uszy; jeśli jednak ktoś chciał przyjąć chrzest, nie zabraniał mu, nie naśmiewał się z niego... Olga często mówiła: „Synu mój, poznałam Boga i raduję się; więc i ty, jeśli to wiesz, także zaczniesz się radować”. On, nie słuchając tego, powiedział: „Jak mogę sam chcieć zmienić swoją wiarę? Moi wojownicy będą się z tego śmiać!” Powiedziała mu: „Jeśli zostaniesz ochrzczony, wszyscy zrobią to samo”.
On, nie słuchając swojej matki, żył według pogańskich zwyczajów, nie wiedząc, że jeśli ktoś nie słucha swojej matki, wpadnie w kłopoty, jak powiedziano: „Jeśli kto nie słucha swojego ojca lub matki, ten poniesie śmierć”. Co więcej, był też zły na matkę... Ale Olga kochała swojego syna Światosława, gdy mówiła: „Niech się stanie wola Boża. Jeśli Bóg chce zmiłować się nad moimi potomkami i ziemią ruską, niech rozkaże ich sercom, aby zwrócili się do Boga, tak jak mi to zostało dane”. I to mówiąc, całymi dniami i nocami modliła się za swego syna i za jego lud, opiekując się synem, aż osiągnął wiek męski”.
Mimo powodzenia podróży do Konstantynopola Olga nie potrafiła przekonać cesarza do porozumienia w dwóch ważnych kwestiach: w sprawie dynastycznego małżeństwa Światosława z księżniczką bizantyjską oraz w sprawie warunków przywrócenia istniejącej za Askolda metropolii kijowskiej. Dlatego św. Olga kieruje swój wzrok na Zachód – Kościół był wówczas zjednoczony. Jest mało prawdopodobne, aby rosyjska księżniczka mogła wiedzieć o różnicach teologicznych między doktryną grecką i łacińską.
W 959 r. niemiecki kronikarz pisze: „Przyszli do króla ambasadorowie Heleny, królowej Rusi, ochrzczonej w Konstantynopolu, z prośbą o wyświęcenie dla tego ludu biskupa i księży”. Król Otto, przyszły założyciel Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego, odpowiedział na prośbę Olgi. Rok później Libutius, z braci klasztoru św. Albana w Moguncji, został biskupem Rosji, ale wkrótce zmarł (15 marca 961). Na jego miejsce wyświęcony został Wojciech z Trewiru, którego Otto, „hojnie dostarczając wszystkiego, co niezbędne”, ostatecznie wysłał do Rosji. Kiedy w 962 r. Wojciech pojawił się w Kijowie, „nie udało mu się nic, po co go posłano, i widział daremne wysiłki”. W drodze powrotnej „zginęła część jego towarzyszy, a sam biskup nie uniknął śmiertelnego niebezpieczeństwa”, jak o misji Wojciecha mówią kroniki.
Reakcja pogańska objawiła się tak mocno, że ucierpieli nie tylko niemieccy misjonarze, ale także część kijowskich chrześcijan, którzy zostali ochrzczeni wraz z Olgą. Z rozkazu Światosława bratanek Olgi, Gleb, został zabity, a część zbudowanych przez nią świątyń została zniszczona. Święta Olga musiała pogodzić się z tym, co się stało i zająć się sprawami osobistej pobożności, pozostawiając kontrolę pogańskiemu Światosławowi. Oczywiście nadal była brana pod uwagę, jej doświadczenie i mądrość niezmiennie odwoływano się przy wszystkich ważnych okazjach. Kiedy Światosław opuścił Kijów, administrację państwową powierzono św. Oldze. Pocieszeniem były dla niej chwalebne zwycięstwa militarne armii rosyjskiej. Światosław pokonał długoletniego wroga państwa rosyjskiego - Chazar Khaganat, miażdżąc na zawsze władzę żydowskich władców regionu Azowa i dolnej Wołgi. Następny cios zadany został Wołdze w Bułgarii, potem przyszła kolej na Dunaj Bułgarię – wojownicy kijowscy zajęli osiemdziesiąt miast nad Dunajem. Światosław i jego wojownicy uosabiali bohaterskiego ducha pogańskiej Rusi. W kronikach zachowały się słowa Światosława, otoczonego ze swoją świtą przez ogromną armię grecką: „Nie będziemy hańbić ziemi rosyjskiej, ale będziemy tu leżeć na kościach! Umarli nie mają wstydu!” Światosław marzył o utworzeniu ogromnego państwa rosyjskiego od Dunaju po Wołgę, które zjednoczyłoby Ruś i inne narody słowiańskie. Święta Olga rozumiała, że przy całej odwadze i waleczności oddziałów rosyjskich nie mogły one stawić czoła starożytnemu imperium Rzymian, które nie pozwalało na wzmocnienie pogańskiej Rusi. Syn jednak nie posłuchał ostrzeżeń matki.
Święta Olga pod koniec życia musiała znosić wiele smutków. Syn w końcu przeprowadził się do Perejasławca nad Dunajem. Będąc w Kijowie, uczyła swoje wnuki, dzieci Światosława, wiary chrześcijańskiej, ale nie odważyła się ich ochrzcić, obawiając się gniewu syna. Ponadto utrudniał jej próby ustanowienia chrześcijaństwa na Rusi. Ostatnie lata, pośród triumfu pogaństwa, ona, niegdyś powszechnie szanowana pani państwa, ochrzczona przez Patriarchę Ekumenicznego w stolicy prawosławia, musiała potajemnie trzymać przy sobie księdza, aby nie wywołać nowego wybuchu nastrojów antychrześcijańskich . W 968 r. Kijów był oblężony przez Pieczyngów. Święta księżniczka i jej wnuki, wśród których był książę Włodzimierz, znaleźli się w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Kiedy wieść o oblężeniu dotarła do Światosława, rzucił się na ratunek, a Pieczyngowie zostali zmuszeni do ucieczki. Święta Olga, już poważnie chora, prosiła syna, aby aż do jej śmierci nie wyjeżdżał. Nie straciła nadziei na zwrócenie serca syna do Boga i na łożu śmierci nie przestała głosić: „Dlaczego mnie opuszczasz, mój synu, i dokąd idziesz? Szukając cudzego, komu powierzasz swoje? Przecież Twoje dzieci są jeszcze małe, a ja już stary i chory, - oczekuję rychłej śmierci - odejścia do mojego umiłowanego Chrystusa, w którego wierzę; Teraz nie martwię się o nic innego, jak tylko o Was: żałuję, że choć wiele uczyłem i przekonałem Was, abyście porzucili niegodziwość bożków, a uwierzyli w znanego mi prawdziwego Boga, ale wy to zaniedbujecie i wiem, co za wasze nieposłuszeństwo czeka Was na ziemi zły koniec, a po śmierci – wieczne męki przygotowane dla pogan. Spełnij teraz przynajmniej tę moją ostatnią prośbę: nie odchodź nigdzie, dopóki nie umrę i nie pochuję cię; potem idź, gdzie chcesz. Po mojej śmierci nie czyńcie w takich przypadkach niczego, czego wymaga pogański zwyczaj; ale niech mój prezbiter i duchowieństwo pochowają moje ciało zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim; nie waż się zasypywać mnie kopcem grobowym i urządzać uczt pogrzebowych; ale wyślij złoto do Konstantynopola do Świętego Patriarchy, aby pomodlił się i złożył ofiarę Bogu za moją duszę oraz aby rozdał jałmużnę biednym.
„Słysząc to, Światosław gorzko zapłakał i obiecał spełnić wszystko, co przekazała, odmawiając jedynie przyjęcia świętej wiary. Po trzech dniach błogosławiona Olga wpadła w skrajne wyczerpanie; przyjęła komunię Boskich Tajemnic Przeczystego Ciała i Życiodajnej Krwi Chrystusa, naszego Zbawiciela; cały czas trwała w żarliwej modlitwie do Boga i do Najczystszej Matki Bożej, którą według Boga zawsze miała za swoją pomoc; wzywała wszystkich świętych; Błogosławiona Olga ze szczególną gorliwością modliła się o oświecenie ziemi rosyjskiej po jej śmierci; widząc przyszłość, wielokrotnie przepowiadała, że Bóg oświeci ludzi ziemi rosyjskiej i wielu z nich będzie wielkimi świętymi; Błogosławiona Olga modliła się o rychłe wypełnienie się tego proroctwa po jej śmierci. I była też modlitwa na jej ustach, gdy jej uczciwa dusza została uwolniona z ciała i jako sprawiedliwa została przyjęta przez ręce Boga”. 11 lipca 969 roku zmarła Święta Olga, „a jej syn i wnuki oraz cały lud płakały nad nią wielkimi łzami”. Prezbiter Grzegorz dokładnie wypełnił jej wolę.
Święta Olga Równa Apostołom została kanonizowana na soborze w 1547 r., co potwierdziło jej powszechną cześć na Rusi już w czasach przedmongolskich.
Bóg uwielbił „przywódcę” wiary na ziemi rosyjskiej cudami i niezniszczalnością relikwii. Za czasów św. księcia Włodzimierza relikwie św. Olgi przeniesiono do kościoła dziesięciny Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny i złożono w sarkofagu, w którym zwyczajowo składano relikwie świętych prawosławnego Wschodu. W ścianie kościoła nad grobem św. Olgi znajdowało się okno; a jeśli ktoś z wiarą przychodził do relikwii, widział relikwie przez okno, a niektórzy widzieli emanujący z nich blask, a wiele osób opętanych chorobami otrzymało uzdrowienie. Dla tych, którzy przyszli z małą wiarą, okno było otwarte i nie było widać relikwii, a jedynie trumnę.
I tak po śmierci św. Olga głosiła życie wieczne i zmartwychwstanie, napełniając wierzących radością i upominając niewierzących.
Jej proroctwo o złej śmierci syna spełniło się. Światosław, jak podaje kronikarz, został zabity przez księcia Pieczyngów Kureja, który odciął Światosławowi głowę, a z czaszki zrobił sobie kielich, obwiązał go złotem i pił z niego podczas uczt.
Spełniło się także proroctwo świętego dotyczące ziemi rosyjskiej. Modlitwy i czyny świętej Olgi potwierdziły największy czyn jej wnuka, świętego Włodzimierza (15 lipca (28)) – chrzest Rusi. Wizerunki świętych równych apostołom Olgi i Włodzimierza, wzajemnie się uzupełniając, ucieleśniają matczyne i ojcowskie pochodzenie rosyjskiej historii duchowej.
Święta Olga, równa apostołom, stała się duchową matką narodu rosyjskiego, dzięki niej rozpoczęło się jego oświecanie światłem wiary chrześcijańskiej.
Pogańskie imię Olga odpowiada męskiemu imieniu Oleg (Helgi), co oznacza „święty”. Choć pogańskie rozumienie świętości różni się od chrześcijańskiego, zakłada ono w człowieku szczególną postawę duchową, czystość i trzeźwość, inteligencję i wnikliwość. Ujawniając duchowe znaczenie tego imienia, ludzie nazywali się Oleg Proroczy, a Olga - Mądry. Następnie Święta Olga będzie nazywana Bogomudrą, podkreślając jej główny dar, który stał się podstawą całej drabiny świętości dla Rosjanek - mądrości. Się Święta Matka Boża- Dom Mądrości Bożej - Święta Olga błogosławiona za pracę apostolską. Jej budowa katedry św. Zofii w Kijowie – matce rosyjskich miast – była znakiem udziału Matki Bożej w budowie domów Świętej Rusi. Kijów, tj. Chrześcijańska Ruś Kijowska stała się trzecim Lotem Matki Bożej we Wszechświecie, a ustanowienie tego Lotu na ziemi rozpoczęło się za sprawą pierwszej ze świętych żon Rusi – św. Olgi Równej Apostołom.
Chrześcijańskie imię świętej Olgi – Elena (przetłumaczone ze starożytnej greki jako „Pochodnia”), stało się wyrazem płonącego jej ducha. Święta Olga (Elena) otrzymała duchowy ogień, który nie zgasł w ciągu tysiącletniej historii chrześcijańskiej Rosji.
Historia miłosna księcia Igora i Olgi jest niezwykła, ponieważ z biegiem lat się zmieniła opowieść ludowa. Ponieważ dotyczyła władców z dynastii Rurykowiczów, legenda ta miała ogromne znaczenie polityczne dla kolejnych władców. Według legendy Olga była prostą dziewczyną, w której zakochał się książę Igor. Podbiła księcia swoją inteligencją i odwagą.
Pewnego dnia Książę Igor, wówczas jeszcze młody człowiek, polował na ziemi pskowskiej, gdy nagle na przeciwległym brzegu rzeki ujrzał, jak mówi kronikarz, „upragniony połów”, czyli bogate tereny łowieckie. Jednak przedostanie się na drugi brzeg nie było takie proste, gdyż rzeka była bystra, a książę nie miał „ladicy” – łódki.
„I zobaczył kogoś pływającego łódką po rzece, zawołał pływaka do brzegu i kazał go przewieźć przez rzekę. A kiedy płynęli, Igor spojrzał na wioślarza i zdał sobie sprawę, że to była dziewczyna był błogosławiona Olga, jeszcze bardzo młoda, ładna i odważna” (tak na współczesny rosyjski tłumaczone są starożytne przymiotniki „bardzo młody, życzliwy i odważny”).
„I został zraniony tą wizją... i spalony pragnieniem aktów (Do niej. - wyd.) , a niektóre czasowniki stają się kpiną (zaczął mówić bezwstydnie. - wyd.) do niej” – o pierwszym spotkaniu Olgi z przyszłym mężem, księciem Igorem, informuje „Księga stopni genealogii carskiej”. Ten historyczny pomnik oficjalnej ideologii moskiewskiej został sporządzony w połowie XVI wieku przez współpracownika metropolity Makarego, arcykapłana. moskiewskiego Soboru Zwiastowania na Kremlu Andrieja, który później został, pod nazwiskiem Atanazy, metropolitą moskiewskim.
To prawda, bezpośrednio od autora Życie księżnej Olgi historycy uważają za część Księgi Stopni innego znanego pisarza i postać kościelną - księdza Zwiastowania Sylwestra, który był duchowym mentorem cara Iwana Groźnego. To nie współcześni księciu i księżniczce opowiedzieli nam o swojej znajomości nad rzeką Velikaya, ale skrybowie, którzy żyli sześć wieków później.
Posłuchajmy jednak, co wydarzyło się później. Olga odpowiedział księciu nie jak młoda panna, ale jak kobieta mądra z doświadczeniem życiowym - „nie w sposób młodzieńczy, ale w sensie starca, robiąc mu wyrzuty”: „Dlaczego na próżno się zawstydzasz, książę, namawiając mnie zniesławić? Dlaczego mając na myśli coś haniebnego, wypowiadasz bezwstydne słowa? Nie pochlebiaj sobie, gdy widzisz mnie młodego i samotnego i nie miej nadziei, że mnie pokonasz, chociaż jestem niewykształcony i bardzo młody prosty w charakterze, jak widzisz, nadal rozumiem, że chcesz mnie obrazić... Lepiej o mnie. Pomyśl sam i zostaw swoje myśli. Póki jesteś młody, uważaj, żeby nie zwyciężył bezsens i tak dalej nie cierpisz z powodu jakiegoś zła. Porzuć wszelkie bezprawie i nieprawdę: jeśli sam jesteś zraniony wszelkiego rodzaju haniebnymi czynami, to jak możesz zabronić innym nieprawdy sprawiedliwie rządzić swoją władzą? Wiedz o tym, jeśli nie przestaniesz ulegać pokusom moją bezbronność (dosłownie: „o moim sieroctwie”), wtedy lepiej będzie dla mnie, jeśli pochłonie mnie głębina tej rzeki: niech nie będę dla Was pokusą, a ja sam uniknę wyrzutów i wyrzutów… „Zacytowaliśmy ten fragment w tłumaczeniu historyka i pisarza Aleksieja Karpowa.
Resztę drogi młodzi ludzie przeszli w zupełnej ciszy. Książę Igor wrócił do Kijowa. Po pewnym czasie przyszedł dla niego czas zawarcia związku małżeńskiego: „i rozkazał swojej byłej, aby znalazła mu narzeczoną do małżeństwa”. Książę zaczął wszędzie szukać narzeczonej. Igor przypomniał sobie „cudowną dziewczynę” Olgę, jej „przebiegłe czasowniki” i „czyste usposobienie” i wysłał po nią swojego „krewnego” Olega, który „z należytym honorem” sprowadził młodą dziewczynę do Kijowa, „i w ten sposób prawo małżeńskie zostało przeznaczony dla niego.”
Mała dygresja. W „Opowieści o minionych latach” książę Oleg wymieniany jest jako władca państwa kijowskiego końca IX – początku X wieku. To, czy rzeczywiście był on prawdziwym władcą Rusi Kijowskiej i czy żył w tym samym czasie co Igor, to dla historyków temat odrębny i trudny, ale niezwiązany z historią miłosną Igora i Olgi.
To legenda o Oldze, która przez wieki była jedną z ulubionych postaci rosyjskiego folkloru, przekazana sześć wieków po jej życiu i śmierci. W powszechnej świadomości Olga okazała się mądrzejsza zarówno od księcia kijowskiego, jak i – w innych opowieściach – od cesarza bizantyjskiego. A przypisana jej rola nosiciela, jak podkreślają badacze podań ludowych, także nie jest przypadkowa. Przeprawa przez rzekę to nie tylko poruszanie się w przestrzeni. W rosyjskich pieśniach rytualnych przeprawa przez rzekę symbolizuje zmianę losu dziewczyny: jej zjednoczenie z narzeczonym, przemianę w mężatka. Przeprawy zazwyczaj dokonuje mężczyzna, ale zdarzają się też takie przypadki przykłady przeciwne. Poza tym pierwsze spotkanie Olga i Igor z góry określiła jej przyszłe zastąpienie Igora na stanowisku władcy jego państwa.
Imię Olga jest rosyjską formą żeńską imię męskie Oleg najprawdopodobniej, podobnie jak skandynawskie imię Helga, jest żeńską formą męskiego imienia Helgi. Nabiera znaczenia „święty” dopiero wraz z upowszechnieniem się chrześcijaństwa (nie wcześniej niż w XI w.), a w czasach pogańskich oznaczał „szczęśliwy”, „posiadający wszystkie przymioty niezbędne królowi”. To „książęce” imię nadano epickim, legendarnym bohaterom.
I choć Olga nie była jedyną żoną księcia Igora, w kronikach nie zachowały się imiona innych żon książęcych. Podobnie jak imiona jego pozostałych synów, z wyjątkiem syn Igor z Olgi- słynny. Pozostali synowie, z wyjątkiem Światosława Igorewicza, nie brali udziału w życiu politycznym państwa kijowskiego. A ty małżeństwo Igora i Olgi, którego dokładna data również nie jest nam znana, przez niektórych historyków uważany jest za połączenie dwóch początkowo niepowiązanych ze sobą dynastii władców starożytnej Rusi – „Kijowa” i „Nowoogrodu”.
Kobiety na starożytnej Rusi nie były istotami bezsilnymi. Prawowita (po rosyjsku „prowadzona”) żona panującego księcia i matka jego synów miała własny dwór, orszak, a nawet oddział, inny niż oddział jej męża. To rękami swoich wojowników księżniczka Olga dokonała zemsty na Drevlyanach, którzy zabili księcia Igora. Wielu dobrze pamięta tę historię ze szkolnych podręczników historii.
Księżniczka Olga jest jedną z wybitnych i tajemnicze osobowości na tronie kijowskim. Rządziła Rosją przez 15 lat: od 945 do 960. I zasłynęła jako pierwsza władczyni, jako stanowczy, zdecydowany polityk i reformator. Ale niektóre fakty dotyczące jej spraw i życia są bardzo sprzeczne, a wiele kwestii nie zostało jeszcze wyjaśnionych. Dzięki temu możemy przesłuchiwać nie tylko ją działalność polityczna, ale samo istnienie. Przyjrzyjmy się danym, które do nas dotarły.
Informacje o życiu Olgi znajdziemy w „Księdze Państwowej” (1560-1563), która systematycznie przedstawia historię Rosji, w „Opowieści o latach minionych”, w zbiorze „O ceremoniach dworu bizantyjskiego” autorstwa Konstantyn Porfirogenita w kronikach Radziwiłła i niektórych innych. Część informacji, jakie można z nich wyciągnąć, jest kontrowersyjna, a czasem wręcz odwrotna.
Życie osobiste
Największe wątpliwości budzi datowanie narodzin księżniczki. Niektórzy kronikarze podają rok 893, ale wtedy wyszłaby za mąż w wieku dziesięciu lat i urodziła pierwszego syna w wieku 49 lat. Dlatego data ta wydaje się mało prawdopodobna. Współcześni historycy podają ich datowanie: od 920 do 927-928, ale nigdzie nie można znaleźć potwierdzenia tych domysłów.
Narodowość Olgi również pozostała niejasna. Nazywa się ją Słowianką z Pskowa (lub od czasów starożytnych pod Pskowem), Warangianką (ze względu na podobieństwo jej imienia do staroskandynawskiej Helgi), a nawet Bułgarką. Wersję tę wysunęli bułgarscy historycy, tłumacząc starożytną pisownię Pskowa Pleskowa jako Pliska, stolica ówczesnej Bułgarii.
Kontrowersje budzi także rodzina Olgi. Powszechnie przyjmuje się, że jest ona skromnego pochodzenia, istnieje jednak Kronika Joachima (choć jej autentyczność jest wątpliwa), która podaje książęce pochodzenie księżniczki. Niektóre inne kroniki, również kontrowersyjne, potwierdzają spekulacje, że Olga była rzekomo córką Proroczy Oleg- regent Igor Rurikowicz.
Małżeństwo Olgi to kolejny kontrowersyjny fakt. Według Opowieści o minionych latach ślub odbył się w 903 roku. Istnieje piękna legenda mówiąca o niezamierzonym spotkaniu Igora i Olgi w lasach pod Pskowem. Podobno młody książę przeprawiał się przez rzekę promem, którym płynęła piękna dziewczyna w męskim ubraniu – Olga. Oświadczył się jej - odmówiła, ale później ich małżeństwo nadal miało miejsce. Inne kroniki podają legendę o celowym małżeństwie: sam regent Oleg wybrał dla Igora żonę - dziewczynę o imieniu Piękna, której nadał swoje imię.
Nie możemy nic wiedzieć o przyszłym życiu Olgi. Znany jest jedynie fakt narodzin jej pierwszego syna – około 942 r. W kronikach pojawia się ponownie dopiero po śmierci męża w 945 r. Jak wiecie, Igor Rurikowicz zginął podczas zbierania daniny na ziemiach Drevlyan. Jego syn miał wówczas trzyletnie dziecko, a Olga przejęła kontrolę nad rządem.
Początek panowania
Olga zaczęła od masakry Drevlyanów. Starożytni kronikarze twierdzą, że książę Drevlyan Mal dwukrotnie wysyłał do niej swatki z propozycją poślubienia go. Ale księżniczka odpowiedziała odmową, brutalnie zabijając ambasadorów. Następnie przeprowadziła dwie kampanie wojskowe na ziemiach Mal. W tym czasie zginęło ponad 5000 mieszkańców Drevly, a ich stolica, miasto Iskorosten, została zniszczona. Nasuwa się pytanie: jak po tym Olga została kanonizowana jako święta równa apostołom i zwana świętą?
Kolejne panowanie księżniczki miało charakter bardziej ludzki – dała pierwszy przykład wznoszenia budowli z kamienia (pałac kijowski i wiejska rezydencja Olgi), podróżowała po ziemiach nowogrodzkich i pskowskich, ustalała wysokość daniną i miejscami, gdzie ją zbierano. Jednak niektórzy naukowcy wątpią w prawdziwość tych faktów.
Chrzest w Konstantynopolu
Wszystkie źródła podają jedynie przybliżoną datę, miejsce i chrześniaków Olgi, co również rodzi wiele pytań. Większość jednak zgadza się, że przyjęła wiarę chrześcijańską w 957 roku w Konstantynopolu, a jej rodzicami chrzestnymi byli cesarz bizantyjski Roman II i patriarcha Polieukt. Kroniki słowiańskie przytaczają nawet legendę o tym, jak cesarz chciał pojąć Olgę za żonę, lecz ona dwukrotnie go przechytrzyła i pozostawiła z niczym. Jednak w zbiorach Konstantyna Porfirogeneta wskazano, że Olga została już ochrzczona podczas wizyty.
Założenia
Oczywiście takie sprzeczności w źródłach można wytłumaczyć oddaleniem epoki Olgi. Możemy jednak założyć, że kroniki mówią nam o dwóch (a nawet więcej) kobietach o tym samym nazwisku. Przecież w tamtym czasie na Rusi panował zwyczaj poligamii i istnieją informacje o kilku żonach Igora. Być może w 903 r. książę wziął jedną Olgę tego samego pochodzenia co jego żona, a inna Olga innego pochodzenia urodziła Światosława. To łatwo wyjaśnia zamieszanie z rokiem jej urodzenia, datą ślubu i narodzinami syna.
I tak samo chciałbym wierzyć, że kanonizowana była zupełnie inna Olga, a nie ta, która dokonywała brutalnych represji na Drevlyanach.
Wiadomość o księżniczce Oldze pomoże Ci zdobyć nowe informacje na temat księżniczki Rusi.
Wiadomość o księżniczce Oldze
Księżniczka Olga rządziła Rusią Kijowską przez 15 lat. Na przestrzeni lat przeprowadziła szereg reform wzmacniających państwo. Olga nawróciła się na chrześcijaństwo jeszcze przed chrztem Rusi i została pierwszą rosyjską świętą i jedną z sześciu kobiet kanonizowanych jako święte równe apostołom.
Z „Opowieści o minionych latach” wiadomo, że pochodziła z Pskowa. Rok jej urodzin nie jest znany. W kronikach imię Olgi pojawia się po raz pierwszy w historii jej ślubu z księciem kijowskim Igorem.
Po ślubie jej imię pojawia się w kronikach dopiero kilkadziesiąt lat później, w traktacie rosyjsko-bizantyjskim z 944 roku. A w 945 Igor ginie z rąk Drevlyan, a Olga zostaje władczynią Rusi. W tym czasie legalny następca tronu Światosław miał zaledwie trzy lata, a Olga była jego reprezentantką.
Po zamordowaniu Igora Drevlyanie wysłali do Olgi swatki, aby zaprosiły ją do poślubienia ich księcia Mal. Ale dumna i obrażona księżniczka nakazała pochować żywcem dwudziestu swatów na łodzi, na której płynęli. Następna delegacja, składająca się ze szlachty Drevlyan, została spalona w łaźni. Następnie Olga poszła na grób męża, aby uczcić pogrzeb. Po wypiciu Drevlyanów podczas uczty pogrzebowej Olga kazała ich ściąć. Kronika podaje, że zginęło pięć tysięcy.
Na tym jednak nie skończyła się zemsta za morderstwo męża. Olga spaliła miasto Iskorosten przy pomocy ptaków, do których nóg przywiązano płonący hol. Ocalali Drevlyanie zostali schwytani i sprzedani w niewolę.
Księżniczka Olga wzmocniona Rus Kijowska. Podróżowała po krainach, tłumiła bunty małych lokalnych książąt i scentralizowała administrację rządową za pomocą systemu „cmentarzy”. Pogosty – ośrodki finansowe, administracyjne i sądownicze – stanowiły silne oparcie władzy książęcej na ziemiach odległych od Kijowa.
Miasta budowano otoczone kamiennymi i dębowymi murami. Ustalenie pierwszych granic państwowych Rusi Kijowskiej datuje się na czasy panowania Olgi. Wychwalane w eposach placówki Bogatyra strzegły spokojnego życia mieszkańców Kijowa zarówno przed nomadami ze wschodu, jak i przed atakami z zachodu. Zagraniczni kupcy przybywali na Ruś z towarami. Skandynawowie chętnie przyłączali się do armii rosyjskiej jako najemnicy. Ruś stała się wielką potęgą.
Jako mądra władczyni Olga widziała na przykładzie Cesarstwa Bizantyjskiego, że nie wystarczyło martwić się tylko życiem państwowym i gospodarczym. Doszła do wniosku, że państwu potrzebna jest religia, która zjednoczy odmienne części w jedną całość.
Dokonawszy wyboru, wielka księżna Olga wyruszyła z dużą flotą do Konstantynopola. Celem tej podróży była pielgrzymka religijna, misja dyplomatyczna i demonstracja potęgi militarnej Rusi. Jak podaje kronika, w Konstantynopolu Olga postanowiła zostać chrześcijanką.
Olga wróciła do Kijowa z ikonami i księgami liturgicznymi. Wzniosła świątynię imienia św. Mikołaja nad grobem Askolda, pierwszego chrześcijańskiego księcia kijowskiego, i nawróciła na Chrystusa wielu mieszkańców Kijowa. Księżniczka wyruszyła na północ, aby głosić wiarę. Na ziemi kijowskiej i pskowskiej, w odległych wioskach, na rozstajach dróg stawiała krzyże, niszcząc pogańskie bożki. W miastach budowano świątynie.
Mimo powodzenia podróży do Konstantynopola Olga nie potrafiła przekonać cesarza do porozumienia w dwóch ważnych kwestiach: w sprawie dynastycznego małżeństwa Światosława z księżniczką bizantyjską oraz w sprawie warunków przywrócenia istniejącej za Askolda metropolii kijowskiej.
Jednak ludzie nie byli gotowi przyjąć chrześcijaństwa i księżniczka spotkała się z otwartym oporem ze strony pogan. Wielu nienawidziło Świętej Olgi. Światosław nie zgodził się na przejście na chrześcijaństwo, dlatego wielu chciało go widzieć na tronie. A Olga przekazała władzę nad Rusią Kijowską pogańskiemu Światosławowi.
Światosław udaremnił jej próby ustanowienia chrześcijaństwa na Rusi. Ale nadal uczyła swoje wnuki, dzieci Światosława, wiary chrześcijańskiej.
11 lipca 969 roku zmarła księżniczka Olga. A 19 lat później jej wnuk, książę Włodzimierz, ochrzcił Ruś.
Historia zna wiele przypadków, gdy kobiety zostały głowami państw i uczyniły je silnymi i zamożnymi. Jedną z tych władczyń była Olga, księżna kijowska. Niewiele wiadomo o jej życiu, jednak z tego, co udało nam się o niej dowiedzieć, można zrozumieć, jak mądra i rozważna była ta kobieta. Historycy twierdzą, że główną zasługą Olgi jest to, że za jej panowania Ruś Kijowska stała się jednym z najsilniejszych państw swoich czasów.
Data i miejsce urodzenia Olgi
Nie wiadomo dokładnie, kiedy urodziła się księżna Olga kijowska. Jej biografia przetrwała do dziś jedynie we fragmentach. Historycy sugerują, że przyszła księżniczka urodziła się około 890 r., gdyż Księga Stopni podaje, że zmarła w wieku 80 lat, a znana jest data jej śmierci – 969. Starożytne kroniki podają różne miejsca jej urodzenia. Według jednej wersji pochodziła z okolic Pskowa, według innej z Izborska.
Wersje o pochodzeniu przyszłej księżniczki
Istnieje legenda, według której Olga urodziła się w prostej rodzinie i od najmłodszych lat pracowała jako przewoźnik na rzece. To właśnie tam spotkał ją książę Igor kijowski podczas polowania na ziemiach pskowskich. Musiał przedostać się na drugą stronę i poprosił młodego mężczyznę w łodzi, aby go przetransportował. Przyglądając się bliżej, Igor zauważył, że przed nim nie stał młody mężczyzna, ale piękna, delikatna dziewczyna, ubrana w męski strój. To była Olga. Książę naprawdę ją lubił i zaczął ją dręczyć, ale spotkał się z stosowną odmową. Czas mijał, nadszedł czas, aby Igor się ożenił, a on przypomniał sobie dumną piękność Pskowa i ją znalazł.
Istnieje legenda, która całkowicie zaprzecza poprzedniej. Mówi, że wielka księżna Olga kijowska pochodziła ze szlacheckiej rodziny północnej, a jej dziadkiem był słynny słowiański książę Gostomyśl. Starożytne źródła wspominają, że w pierwszych latach przyszła władczyni Rusi nosiła imię Piękna, a imię Olga zaczęto nazywać dopiero po jej ślubie z Igorem. Otrzymała to imię na cześć księcia Olega, który wychował jej męża.
Życie Olgi po ślubie z Igorem
Olga, księżna kijowska, poślubiła Igora jako bardzo młoda dziewczyna. krótki życiorys, która przetrwała do dziś dzięki Opowieści o minionych latach, podaje, że data jej ślubu to rok 903. Początkowo para mieszkała osobno: Olga rządziła Wyszogrodem, a jej mąż rządził Kijowem. Oprócz niej Igor miał jeszcze kilka żon. Zwykłe dziecko małżonkowie pojawili się dopiero w 942 r. To Światosław, przyszły książę Rusi Kijowskiej, znany ze swoich udanych kampanii wojskowych.
Straszna zemsta księżniczki
W 945 r. Igor udał się po daninę na ziemie Drevlyan położone niedaleko Kijowa i tam został zabity. Jego syn Światosław miał wtedy zaledwie 3 lata i nie mógł rządzić państwem, więc tron objęła księżniczka Olga. Ruś Kijowska znalazła się pod jej całkowitą kontrolą. Drevlyanie, którzy zabili Igora, zdecydowali, że nie są już zobowiązani do płacenia daniny stolicy. Co więcej, chcieli poślubić swojego księcia Mala z Olgą i tym samym objąć tron kijowski. Ale tego tam nie było. Przebiegła Olga zwabiła ambasadorów, których Drevlyanie wysłali do niej jako swatki, do dołu i kazała ich pochować żywcem. Księżniczka okazała się bezlitosna wobec kolejnych Drevlyańskich gości. Olga zaprosiła ich do łaźni, kazała służbie podpalić ją i spalić żywcem gości. Tak straszna była zemsta księżniczki na Drevlyanach za śmierć jej męża.
Ale Olga nie uspokoiła się tym. Udała się na ziemie Drevlyan, aby odprawić rytuał pogrzebowy przy grobie Igora. Księżniczka zabrała ze sobą mały oddział. Zaprosiwszy Drevlyan na ucztę pogrzebową, dała im pić, a następnie kazała porąbać ich mieczami. Litograf Nestor w Opowieści o minionych latach wskazał, że wojownicy Olgi zniszczyli wówczas około 5 tysięcy ludzi.
Jednak nawet zamordowanie tak wielu Drevlyan wydawało się księżnej kijowskiej niewystarczającą zemstą i postanowiła zniszczyć ich stolicę – Iskorosten. W 946 r. Olga wraz ze swoim młodym synem Światosławem i oddziałem rozpoczęli kampanię wojskową na ziemie wroga. Otoczywszy mury Iskorostenu, księżniczka kazała przyprowadzić z każdego podwórza po 3 wróble i 3 gołębie. Mieszkańcy zastosowali się do jej rozkazu, mając nadzieję, że po tym ona i wojsko opuszczą swoje miasto. Olga kazała przywiązać tlącą się suchą trawę do łap ptaków i wypuścić ją z powrotem do Iskorostenu. Gołębie i wróble poleciały do swoich gniazd, a miasto stanęło w płomieniach. Księżniczka Olga uspokoiła się dopiero po zniszczeniu stolicy księstwa Drevlyan i zabiciu lub zniewoleniu jej mieszkańców. Jej zemsta okazała się okrutna, ale w tamtych czasach uważano ją za normę.
Polityka wewnętrzna i zagraniczna
Jeśli scharakteryzujemy Olgę jako władczynię Rusi, to oczywiście prześcignęła męża w sprawach związanych z Polityka wewnętrzna stwierdza. Księżniczce udało się podporządkować sobie zbuntowane plemiona wschodniosłowiańskie. Wszystkie ziemie zależne od Kijowa podzielono na jednostki administracyjne, na czele których powoływano tiunów (gubernatorów). Przeprowadziła także reformę podatkową, w wyniku której ustalono wielkość poliudii i zorganizowano cmentarze w celu jej gromadzenia. Olga rozpoczęła kamienną zabudowę urbanistyczną na ziemiach rosyjskich. Za jej rządów w Kijowie wzniesiono pałac miejski i książęcą wieżę podmiejską.
W polityce zagranicznej Olga wyznaczyła kurs zbliżenia z Bizancjum. Ale jednocześnie księżniczka starała się zapewnić, że jej ziemie pozostaną niezależne od tego wielkiego imperium. Zbliżenie obu państw doprowadziło do tego, że wojska rosyjskie wielokrotnie brały udział w wojnach prowadzonych przez Bizancjum.
Przyjęcie chrześcijaństwa przez Olgę
Populacja Starożytna Ruś wyznawał wiarę pogańską, oddając cześć dużej liczbie bóstw. Pierwszym władcą, który przyczynił się do szerzenia chrześcijaństwa na ziemiach wschodniosłowiańskich, była Olga. Księżniczka kijowska przyjęła go około roku 955 podczas swojej wizyty dyplomatycznej w Bizancjum.
Litograf Nestor opisuje chrzest Olgi w swojej „Opowieści o minionych latach”. Cesarz bizantyjski Konstantyn Porfirogenita bardzo lubił księżniczkę i chciał się z nią ożenić. Olga odpowiedziała mu jednak, że chrześcijanka nie może spokrewnić się z poganką i najpierw musi ją nawrócić na nową wiarę, stając się tym samym jej ojcem chrzestnym. Cesarz zrobił wszystko tak, jak chciała. Po ceremonii chrztu Olga otrzymała nowe imię - Elena. Spełniwszy prośbę księżniczki, cesarz ponownie poprosił ją, aby została jego żoną. Ale tym razem księżniczka nie zgodziła się, powołując się na fakt, że po chrzcie Konstantin został jej ojcem, a ona jego córką. Bizantyjski władca zdał sobie wtedy sprawę, że Olga go przechytrzył, ale nie mógł nic zrobić.
Po powrocie do domu księżniczka podjęła próby szerzenia chrześcijaństwa na kontrolowanych przez siebie ziemiach. Współcześni Olgi wspominali o tym w starożytnych kronikach. Księżniczka kijowska próbowała nawet nawrócić swojego syna Światosława na chrześcijaństwo, ale ten odmówił, wierząc, że jego wojownicy będą się z niego śmiać. Za Olgi chrześcijaństwo nie zyskało na Rusi dużej popularności, gdyż plemiona słowiańskie wyznające wiarę pogańską stanowczo sprzeciwiały się chrztom.
Ostatnie lata życia księżniczki
Przyjęcie chrześcijaństwa zmieniło Olgę w lepsza strona. Zapomniała o okrucieństwie i stała się milsza i bardziej miłosierna dla innych. Księżniczka dużo czasu spędzała na modlitwie za Światosława i innych ludzi. Była władczynią Rusi do około 959 r., gdyż jej dorosły syn był stale na kampaniach wojskowych i nie miał czasu zajmować się sprawami państwa. Światosław ostatecznie zastąpił na tronie swoją matkę w 964 roku. Księżniczka zmarła 11 lipca 969 r. Jej szczątki spoczywają w Kościele Dziesięciny. Olga została później kanonizowana jako święta prawosławna.
Wspomnienie Olgi
Nie wiadomo, jak wyglądała Olga, księżna kijowska. Zdjęcia portretów tej wielkiej kobiety i legendy o niej świadczą o jej niezwykłej urodzie, która urzekła wielu jej współczesnych. Przez lata sprawowania władzy Olga zdołała wzmocnić i wywyższyć Ruś Kijowską oraz sprawić, że inne państwa wzięły to pod uwagę. Pamięć o wiernej żonie księcia Igora została na zawsze uwieczniona w malarstwie, dzieła literackie i filmy. Olga weszła Historia świata jako mądra i inteligentna władczyni, która podjęła wiele wysiłków, aby osiągnąć wielkość swojej władzy.
