3 maja 1314 r. w obwodzie rostowskim Cyrylowi i Marii urodził się syn. Pierwszy cud wydarzył się jeszcze przed narodzinami chłopca. Pewnego dnia Maria, będąc w ciąży, poszła do świątyni. Podczas nabożeństwa dziecko znajdujące się w brzuchu matki krzyknęło trzykrotnie. Czterdzieści dni po urodzeniu został ochrzczony i otrzymał imię Bartłomiej. Matka i ojciec opowiedzieli duchownemu o płaczu syna w łonie matki. Na co spowiednik odpowiedział, że w przyszłości młodzież będzie służyć Trójcy Świętej.

Kiedy chłopiec dorósł, zaczął uczyć się czytać i pisać, ale nauka była dla niego trudna. Pewnego dnia Bartłomiej spotkał księdza, opowiedział spowiednikowi o swoich trudnościach w nauce i poprosił go o pomoc. Ksiądz dał mu kawałek prosfory i powiedział, że teraz Bartłomiej będzie dobrze czytał. Kapłan wszedł do świątyni i zaczął się modlić, i polecił Bartłomiejowi przeczytać pieśń. Cudem zaczął czytać znacznie lepiej niż wcześniej. Po chwili Bartłomiej zaczął pościć i czytać modlitwy.

Po pewnym czasie rodzina Bartłomieja przeprowadziła się do miasta Radoneż. Młodzieniec wyraził chęć zostania mnichem, ale rodzice poprosili go, aby poczekał, aż umrą. Cyryl i Maria udali się do klasztorów i tam zmarli. Bartłomiej przekazał spadek odziedziczony po ojcu młodszemu bratu Piotrowi, a jego starszy brat Stefan został mnichem. Bartłomiej postanowił udać się do lasu i zbudować tam kościół i wezwał ze sobą swojego brata Stefana. Znaleźli w gęstwinie opuszczone miejsce, postawili małą chatkę i zbudowali tam świątynię, którą metropolita kijowski poświęcił w imię Trójcy Świętej. Hegumen Mitrofan nadał Bartłomiejowi tonsurę i nadał mu imię Sergiusz. W tym czasie miał około 20 lat.

Któregoś dnia podczas modlitwy wydarzył się cud, ściany w kościele rozstąpiły się i wkroczył do niego sam szatan, nakazał Sergiuszowi opuścić świątynię i przestraszył go. Ale Sergiusz wypędził go swoją modlitwą. Po chwili obok Sergiusza osiedlili się inni mnisi. Wszyscy zbudowali chatę. Kiedy było 12 mnichów, wokół chat zbudowano ogrodzenie. Kiedy zmarł opat Mitrofan, Sergiusz i mnisi udali się do biskupa po nowego mentora. Biskup nakazał samemu Sergiuszowi zostać opatem. Sergiusz wyraził zgodę.

Początkowo nie było dobrej drogi do kościoła. Po pewnym czasie ludzie zaczęli budować w pobliżu swoje domy, które rozrosły się w wioski. Mnisi okazali niezadowolenie, że w pobliżu nie ma wody. Święty Sergiusz modlił się długo i w pobliżu pojawiło się źródło, którego woda leczyła. Niedaleko Wołgi żył dostojnik dręczony przez demona. Mnich Sergiusz wypędził diabła. Od tego czasu do świętego zaczęła nawiedzać duża liczba świeckich. Przed bitwą z księciem Hordy Mamai, książę Dmitry poprosił Sergiusza o błogosławieństwo i wygrał. Następnie na cześć tego wzniesiono klasztor Wniebowzięcia.

Święty Sergiusz przepowiedział swoją śmierć z 6-miesięcznym wyprzedzeniem i przekazał opatę swojemu uczniowi Nikonowi. Sergiusz z Radoneża zmarł 25 września 1392 roku, przeżywszy 78 lat. Sergiusz chciał być pochowany na zewnątrz kościoła, obok innych mnichów. Ale metropolita Cyprian udzielił swojego błogosławieństwa, aby Sergiusz mógł zostać umieszczony po prawej stronie kościoła. W dniu pogrzebu ogromna liczba osób przybyła, aby pożegnać św. Sergiusza z Radoneża.

Biografia i życie Sergiusza z Radoneża w skrócie dla dzieci w klasach 2 i 4

Rodzice Sergiusza, Cyryl i Maria, byli ludźmi pobożnymi. Mieszkali w Twerze. Tam urodził się przyszły święty, około 1314 roku, za panowania księcia Dymitra. Piotr był metropolitą ziemi rosyjskiej.

Maryja, nosząc w swoim łonie dziecko, prowadziła sprawiedliwe życie. Ściśle przestrzegała wszystkich postów i modliła się. Już wtedy zdecydowała, że ​​jeśli urodzi się chłopiec, poświęci go służbie Bogu. I jako zapowiedź przyszłego dziecka, pewnego dnia w świątyni podczas modlitwy Maryi wydarzył się cud. Dziecko w łonie matki trzy razy zawołało. Kapłan zinterpretował to w ten sposób, że wyrośnie na sługę Trójcy Świętej.

Po urodzeniu, w czterdziestym dniu urodzenia, dziecko zostało ochrzczone. Nadano mu imię Bartłomiej. Miał jeszcze dwóch braci – Piotra i Stefana.

Chłopiec dorósł. Nadszedł czas, aby nauczył się czytać i pisać. Nauka ta była łatwa dla jego braci, ale z wielkim trudem dla Bartłomieja. Bardzo się tym martwił.

Pewnego dnia na prośbę ojca Bartłomiej wyruszył na poszukiwanie koni. Po drodze chłopiec spotkał na polu świętego starszego. Opowiedział mu o swoich trudnościach w nauce i poprosił o modlitwę za niego. W odpowiedzi starszy dał młodzieńcowi kawałek prosfory i powiedział, że od tej chwili będzie bardzo dobrze czytał i pisał.

Bartłomiej zaprosił starszego do domu swoich rodziców. Nie odmówił. I odtąd wszystkie nauki stały się dla chłopca łatwe.

Minęło kilka lat i Bartłomiej zaczął ściśle przestrzegać wszystkich postów i czytać modlitwy, przygotowując się do służby Wszechmogącemu. Przeczytał ponownie sporo ksiąg świętych.

Wkrótce on i cała jego rodzina przenieśli się na ziemie rostowskie, do Radoneża. Posunięcie to było powiązane z okrucieństwami gubernatora moskiewskiego w Twerze. Rodzina osiedliła się w pobliżu miejscowego kościoła.

Bracia Bartłomieja znaleźli dla siebie żony. I zabiegał o uwielbienie. Prosił ojca i matkę, aby mu za to pobłogosławili. Na co jego rodzice poprosili go, aby poczekał, aż skończą ziemska ścieżka a potem oddaj się Panu.

Po pewnym czasie udali się do klasztorów. I tam umarli. W tym czasie zmarła już żona Stefana i on również znalazł schronienie w celi klasztornej. Bartłomiej przekazał spadek po rodzicach swojemu drugiemu bratu, Piotrowi.

Zadzwonił do Stefana, aby poszukał odpowiedniego miejsca na budowę klasztoru. I zbudowali z nim mały kościółek na pustej działce, poświęcając go w imię Trójcy Świętej. Po pewnym czasie brat opuścił Bartłomieja. Życie na łonie natury okazało się dla niego trudne. Udał się do moskiewskiego klasztoru. Tam został opatem.

A Bartłomiej poprosił Starszego Mitrofana, aby tonsurował go jako mnicha. Po tonsurze przyjął imię Sergiusz. Miał wtedy nieco ponad 20 lat.

I zaczął mieszkać w swojej chacie, gorąco się modląc. Demony kusiły go na wszelkie możliwe sposoby, ale Sergiusz był uparty. Nie uległ ich pokusom, ale ich wypędził. Kiedyś odwiedził go sam szatan, ale święty też go wypędził.

Mnisi czasami odwiedzali Sergiusza. Z czasem niektórzy zaczęli się tam z nim osiedlać. Kościół zaczął się denerwować.

Po śmierci opata, za namową biskupa Atanazego, Sergiusz przyjął tę świętą rangę.

Święty dokonywał wielu różnych cudów. Dzięki modlitwie Sergiusza niedaleko założonego przez niego kościoła wytrysnęło źródło. Potrafił uzdrawiać chorych i wskrzeszać umarłych. I ludzie cierpiący zaczęli przychodzić do niego po pomoc.

Pewnego dnia Sergiusz miał wizję, że jego kościół będzie schronieniem dla biednych i wędrowców i będzie pełen ludzi.

Do kościoła wrócił także brat Stefan. Ale pewnego dnia Sergiusz, urażony nim, opuścił klasztor. Zbudował sobie celę na rzece Kirzhach. Ale do niego przyszli mnisi z kościoła Świętej Trójcy.

Po pewnym czasie święty wrócił, pozostawiając jednego ze swoich uczniów jako opata w nowym klasztorze.

Sergiusz kontynuował tam swoje życie. Nadal czynił cuda i uzdrawiał chorych. Przychodzili do niego po radę i błogosławieństwo. Ja wielki książę Moskiewski Dmitrij odwiedził świętego przed udaniem się na bitwę z Hordą, która odbyła się na Polu Kulikowo. Otrzymawszy dla niej błogosławieństwo Sergiusza, książę spokojnie poprowadził swoją armię do bitwy.

Sergiusz nie tylko modlił się i uzdrawiał ludzi. Dużo pracował na rzecz swojego klasztoru. Stopniowo jego klasztor stał się schronieniem dla cierpiących, co zostało mu przepowiedziane w wizji.

25 września 1392 roku zmarł Sergiusz z Radoneża. Pozostawił jako opata swego ucznia Nikona. Sergiusz położył podwaliny pod pustynne życie monastyczne.

Biografia Sergiusza z Radoneża

Sergiusz z Radoneża urodził się 3 maja 1319 roku we wsi Warnica koło Rostowa. Nazywa się Bartłomiej. Cyryl i Maria, rodzice przyszłego świętego, należeli do bojarów. Oprócz Bartłomieja mieli jeszcze dwóch chłopców, Piotra i Stefana.

Legenda głosi, że Maria poszła do kościoła i podczas modlitwy jej dziecko wydało z łona głośny krzyk. Jako niemowlę zaskakuje wszystkich tym, że w środę i piątek nie pije mleka matki, a jeśli w inne dni Maria jadła mięso, to i tego dnia nie pił mleka z jej piersi. A matka Bartłomieja musiała później nie jeść mięsa.

W wieku siedmiu lat on i jego bracia zostali wysłani na studia, ale czytanie i pisanie sprawiało mu trudności. Bartłomiej bardzo chciał nauczyć się pisać i czytać. Po nieustannych modlitwach o dar zrozumienia umiejętności czytania i pisania spotyka starszego mężczyznę, którego prosi o pomoc w jego kłopotach. Starszy błogosławi chłopca i mówi, że odtąd będziesz wszystko rozumiał, nawet lepiej niż twoi bracia. I od tego dnia Bartłomiej zaczął w niesamowity sposób rozumieć umiejętność czytania i pisania.

Chłopiec interesował się książkami o życiu świętych. Czytając je, Bartłomiej natchnął się, aby w określone dni przestrzegać ścisłego postu, odmawiając jedzenia, a w pozostałe dni jeść tylko chleb i wodę, a także poświęcać całe noce na żarliwą modlitwę.

W 1328 r. Bartłomiej wraz z rodziną przeniósł się do Radoneża. I w wieku 12 lat postanawia złożyć ślub monastycyzmu, ale jego rodzice postawili warunek, że stanie się to dopiero po ich śmierci, ponieważ Piotr i Szczepan założyli rodziny, a on pozostaje ich dalszym wsparciem. Na to nie trzeba było długo czekać; Cyryl i Maria zmarli, a przed śmiercią, zgodnie z tradycją, zostali tonsurowani jako mnisi i mnisi.

Po ich śmierci Bartłomiej udaje się do klasztoru Chotkowo-Pokrowskiego, gdzie brat Stefan po śmierci żony złożył śluby zakonne. Chcąc dokonać najsurowszego wyczynu monastycznego, bracia założyli klasztor w pobliżu rzeki Konchura. A Bartłomiej wznosi kościół ku czci Trójcy Świętej w lesie Radoneż. Jego brat nie wytrzymał najsurowszej dyscypliny pustelniczej i odchodzi.

W 1337 roku Bartłomiej został wyświęcony na mnicha przez opata ojca Mitrofana i otrzymał imię na cześć Wielkiego Męczennika Sergiusza. Czas mijał i zaczęli do niego przychodzić inni mnisi i mnisi, tworząc klasztor, który później stał się Ławrą Trójcy-Siergieja. Społeczność rosła, a wokół niej zaczęli osiedlać się robotnicy i chłopi.

Ojciec Sergiusz wyróżniał się szczególnym zamiłowaniem do pracy i własnoręcznie zbudował część celów, a także wykonywał wszystkie prace gospodarcze w klasztorze. Swoją pracę łączył z nieustanną modlitwą i postem. Mnisi często byli zaskoczeni, jak ich mnich ciężko pracował i cały czas pościł, ale jego zdrowie nie uległo pogorszeniu, a wręcz przeciwnie.

W 1354 roku Czcigodny Sergiusz został podniesiony do rangi hegumena. Sława o nim szerzy się, a Filoteusz, będąc patriarchą, obdarowuje go pewnymi darami z prośbą o dalsze duchowe wyczyny. Zgodnie z instrukcjami patriarchalnymi w klasztorze wprowadzono wspólnotowy system życia. Zakładał równość majątkową, nosząc takie same ubrania i buty jak wszyscy, jedząc ze wspólnego kotła i słuchając hegumenów i uznanej starszyzny.

Oprócz klasztoru Trójcy-Sergiusza mnich założył inne klasztory, w których wprowadził statut życia wspólnotowego. Tutaj jest kilka z nich:

• Klasztor Wysockiego w Serpuchowie
• Klasztor Zwiastowania w mieście Kerzhach
• Klasztor św. Jerzego, położony nad rzeką Klyazma
• Staro-Golutvin koło Kołomnej

Następnie wyznawcy św. Sergiusza założyli w swojej ojczyźnie około 40 klasztorów.

Sergiusz z Radoneża zyskał także sławę jako rozjemca, co miało ważny w bitwie pod Kulikowem. Dmitrij Donskoj otrzymuje błogosławieństwo starszego przed bitwami. Sergiusz przewiduje bezprecedensową klęskę armii tatarskiej. I łamiąc przyjęte kanony, wysyła wraz z księciem dwóch mnichów. Oraz w święty dzień Narodzenia Najświętszej Maryi Panny armia rosyjska wygrywa.

Przez całe moje ścieżka życiaŚwięty Sergiusz miał różne wizje mistyczne.

I bliski śmierci przekazuje władzę i instrukcje swojemu bliskiemu uczniowi Nikonowi i wyrzeka się rzeczy ziemskich. Święty Sergiusz z Radoneża zmarł jesienią 1392 r.

IV klasa dla dzieci

Biografia według dat i Interesujące fakty. Najważniejsze.

Inne biografie:

• Arkadij Gajdar
• Jesienin Siergiej Aleksandrowicz

  Siergiej Aleksandrowicz Jesienin żył bardzo krótkim, ale owocnym życiem. Jego prace są aktualne także dzisiaj. Uczą miłości i zachęcają do myślenia o życiu duchowym.

• Wasiliew Borys Lwowicz

  Borys Lwowicz Wasiliew został pisarzem, gdy miał już ponad 30 lat. Ale to jest już całkowicie spełniona duchowo osoba, która przeszła piekło wojny. Na froncie był w szoku. W 1954 roku opuścił wojsko, chcąc rozwijać się w dziedzinie pisarstwa.

• Lenin Włodzimierz Iljicz

  Włodzimierz Iljicz Lenin jest politykiem i rewolucjonistą. Urodził się w 1870 roku w Symbirsku. Przez całe życie był założycielem wielu partii związek Radziecki. Ukończył gimnazjum w Symbirsku i wstąpił na Uniwersytet w Kazaniu

• Archimedes

  Być może, gdy słyszysz słowo wynalazca lub coś podobnego, często przychodzi na myśl imię Archimedes. Ten starożytny myśliciel był naprawdę wybitnym wynalazcą i pozostawił po sobie znaczną liczbę odkryć

Sergiusz z Radoneża jest szczególnie czczonym świętym w świecie rosyjskim. Jego działania położyły podwaliny pod samo istnienie koncepcji rosyjskiej duchowości. O życiu tego świętego wiemy z rękopisu ucznia Sergiusza, Epifaniusza Mądrego, zatytułowanego „Życie Sergiusza z Radoneża”. Streszczenie tej książki i historię jej powstania można poznać z tego artykułu.

Fakty dotyczące narodzin i pierwsze cuda

Wszystko, co wiemy o Sergiuszu, znamy z księgi „Życie Sergiusza z Radoneża”, którą spisał Epifaniusz Mądry. Z historycznego punktu widzenia rękopisu tego nie można nazwać całkowicie poprawnym. Epifaniusz w Żywocie Sergiusza z Radoneża nie podaje nawet roku urodzenia świętego, ograniczając się do wzmianki o panujących wówczas królach, dlatego współcześni badacze wciąż spierają się o ustalenie jednej przyjętej daty. Tak naprawdę znana jest tylko data śmierci Sergiusza z Radoneża – wszystkie inne kamienie milowe w życiu nie zostały ostatecznie ustalone

Rok urodzenia Sergiusza z Radoneża przyjmowany przez historyków to 1314 lub 1322. Urodził się w jednej z rostowskich wsi, której nazwy Epifaniusz również nie wskazuje. Najprawdopodobniej była to wieś Varnitsa - obecnie mieści się w niej klasztor Trójcy-Sergiusza ku czci świętego. Po pewnym czasie cała rodzina - rodzice i trzej synowie - przeniosła się do Radoneża i tak Sergiusz otrzymał swój przydomek. Rodzice mieli na imię Cyryl i Maria, a bracia Stefan i Piotr. Byli to ludzie szlachetni i pobożni - nieznana była im duma, która zwykle ogarniała bogatych bojarów.

Uważa się, że Sergiusz pierwszego cudu dokonał jeszcze w łonie matki. Będąc w ciąży, matka Sergiusza, Maria, uczestniczyła w nabożeństwie w kościele - i wtedy jej nienarodzony syn płakał w niej trzy razy. Przestraszona Maryja zapytała księdza, co to oznacza? Uspokoił ją i oświadczył, że to sam Pan naznaczył jej nienarodzone dziecko – przyniesie ziemi rosyjskiej wiele chwały.

Nowo narodzony syn nadal czynił cuda: w dni, gdy Maryja jadła mięso, dziecko odmawiało mleka - zdając sobie z tego sprawę, kobieta zaczęła pościć. A już w starszym wieku chłopiec odmawiał jedzenia w środy i piątki, a w pozostałe dni jadł chleb i wodę.

Wizja dla młodego Bartłomieja

Przyszły Sergiusz otrzymał na chrzcie imię Bartłomiej. Przypomnij sobie obraz artysty Michaiła Niestierowa „Wizja młodości Bartłomieja” - poświęcony jednemu z epizodów z życia Sergiusza z Radoneża. Obraz przedstawia młodego, a nawet bardzo młodego Sergiusza Bartłomieja i anioła, który ukazał mu się w postaci starca. Wydarzenie to wpisane jest w „Życiu…” jako Cudowne nauczanie umiejętności czytania i pisania młodego Bartłomieja.

Któregoś dnia ojciec Bartłomieja wysłał go na pole po konie. Po drodze chłopiec spotkał starszego mężczyznę w szatach mnicha modlącego się pod drzewem. To jemu opowiedział o swoich trudnościach w pokonywaniu szkolnej nauki. Starzec pomodlił się za Bartłomieja i dał mu skosztować kościelnego chleba – prosphora, obiecując, że odtąd będzie znał umiejętność czytania i pisania lepiej niż jego bracia. Należy zauważyć, że Bartłomiej miał zaległości w umiejętnościach czytania i pisania, chociaż starał się pilnie się uczyć.

Młodzieniec pod wrażeniem rozmowy zaprosił starszego do rodziców. Starszy chętnie się zgodził i odbył pouczające rozmowy przy obiedzie, a następnie poprosił Bartłomieja, aby przeczytał pisma święte. I oto chłopiec nie tylko dobrze to przeczytał, ale faktycznie zaśpiewał to, co napisał, w sposób kościelny. Rodzice byli zaskoczeni i podziękowali starszemu. Gdy nadszedł czas wyjazdu gościa, przekroczył bramę i... rozpłynął się w powietrzu. W tym momencie cała rodzina zdała sobie sprawę, że przed synem i bratem niezwykłe życie. Wydarzenie to uważa się za fundamentalne dla podjęcia przez młodego Bartłomieja decyzji o poświęceniu życia Kościołowi i Bogu.

Zostanie mnichem

Po śmierci rodziców Bartłomiej dołączył do swojego starszego brata Stefana, który był już mnichem w klasztorze Chotkowskim. Bracia jednak nie pozostali tu długo: młodszy zapragnął udać się na pustynię i wieść życie pustelnika. Razem założyli mały klasztor i kościół ku czci Trójcy Świętej nad rzeką Konchura. Osada ta miała zostać przekształcona w Ławrę Trójcy Sergiusza – obecnie główny klasztor Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Z kolei wokół klasztoru rozrośnie się miasto Siergijew Posad, ale wszystko to stanie się kilka wieków później.

Stefan wkrótce opuścił brata – nietypowo żył w warunkach całkowitej izolacji – i udał się do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego. Ale Bartłomiej nie pozostał długo sam – dołączył do niego pewien opat Mitrofan. Według „Żywotu Sergiusza z Radoneża” to właśnie on złożył śluby zakonne Bartłomiejowi. Po pewnym czasie pustelnia przestała taka być – wokół klasztoru zaczęli osiedlać się inni mnisi. Gmina samodzielnie zagospodarowała terytorium i zarządzała gospodarką, a Sergiusz był czczony jako założyciel i słuchany jak najmądrzejszy ze wszystkich.

Zostać opatem

Sergiusz, ze swoją charakterystyczną skromnością, początkowo nie chciał przyjąć obowiązków rządu. Jednak społeczność była innego zdania – kto, jeśli nie założyciel klasztoru, powinien zostać opatem? A Sergiusz otrzymał błogosławieństwo od biskupa Atanazego z Perejasławia-Zaleskiego. Zasady panujące w klasztorze były proste: pracować dla dobra wspólnoty i nie prosić o jałmużnę. Jak podaje Żywot Sergiusza z Radoneża, święty nie gardził ciężką pracą i zachęcał do niej innych. Samodzielnie budował kościoły i cele, szył ubrania i zarządzał domem na wszelkie możliwe sposoby.

Klasztor rozrastał się, a Sergiusz za radą samego patriarchy Konstantynopola Filareta zmienił statut, zaostrzając go jeszcze bardziej. Jeśli wcześniej rzeczy, którymi dysponowali mnisi, uważano za osobiste, teraz wszystko należało do klasztoru. Bracia, usłyszawszy taki dekret, zaczęli narzekać - a Sergiusz, nie chcąc powodować zamieszania, odszedł sam. Droga zaprowadziła go do rzeki Kirzhach, gdzie założył nowy klasztor, który później przekształcił się w klasztor Zwiastowania. Ale rodzimy klasztor Trójcy zaczął podupadać bez założyciela - a społeczność ponownie zwróciła się do Sergiusza. Opuścił swoją nową siedzibę, pozostawiając swojego ucznia Romana jako opata i wrócił do klasztoru Trójcy.

Błogosławieństwo na bitwę pod Kulikowem

W latach poczynań Sergiusza z Radoneża Ruś rozpoczęła wyzwalanie się spod jarzma tatarsko-mongolskiego. Przed bitwą pod Kulikowem, która zmieniła bieg historii, wielki książę Dmitrij Donskoj odwiedził starszego i poprosił o jego błogosławieństwo. Sergiusz napominał Dmitrija, aby „wystąpił przeciwko bezbożnym, ponieważ Pan pomoże w walce z nimi”. Słowa te umocniły wiarę w zwycięstwo całej armii i, jak wiadomo, okazały się prorocze.

Sergiusz pobłogosławił także dwóch mnichów za walkę o Ruś, którzy byli szlachetnymi wojownikami w świecie – Aleksandra Pereswieta i Andrieja Oslabyę. Imiona te stały się legendarne, a ich nosiciele stali się przykładami bohaterów, którzy łączą prawą wiarę i gotowość do oddania życia ojczyzna. Pereswiet poległ w pojedynku z tatarskim bohaterem Czelubejem, wyruszając do bitwy bez zbroi, ubrany jedynie w szaty zakonne. A Oslyabya, według legendy, po tym, jak Dmitrij został ranny w bitwie, przywdział zbroję księcia i poprowadził armię do przodu, dzięki czemu nie było zamieszania.

Sergiusz Cuda

Każde „wydanie” biografii Sergiusza przez mnichów i osoby religijne obrastało nowymi cudownymi czynami. Do głównych cudów dokonanych przez św. Sergiusza zwykle wymienia się:

• pojawienie się źródła w klasztorze, aby mnisi nie musieli daleko chodzić po wodę;
• uzdrowienie szlachetnego laika z demonów;
• uzdrowienie parafianina z bezsenności;
• zmartwychwstanie syna jednej z parafian z martwych.

„Życie Sergiusza z Radoneża” przywiązuje dużą wagę do wizji świętego. Któregoś dnia ukazała mu się sama Matka Boża w towarzystwie apostołów Piotra i Jana, obiecując, że odtąd jego klasztor klasztorny będzie niezapomniany przez wieki. Innym razem Sergiusz zobaczył ogromne stado ptaków przelatujące na niebie nad klasztorem - i natychmiast głos z nieba oznajmił, że Sergiusz będzie miał tyle uczniów, ile tych ptaków. I w ten sam sposób rozproszą się po całym świecie, aby nieść ludziom światło chrześcijańskiej mądrości.

Ostatnie dni

Święty Sergiusz z góry przewidział swoją śmierć. Sześć miesięcy przed śmiercią Sergiusz przekazał kontrolę nad klasztorem i, co za tym idzie, stopień opata swojemu wiernemu uczniowi i sojusznikowi Nikonowi. Następne miesiące Spędzał czas w całkowitej ciszy i dopiero gdy poczuł zbliżającą się śmierć, zwołał swoich wyznawców na ostateczną rozmowę. Te końcowe instrukcje starszego podane są we wszystkich wersjach Życia Sergiusza z Radoneża. Ich krótka istota jest następująca – zachować duchową czystość, przestrzegać boskich przykazań i trwać w pokorze przed Bogiem. Święty Sergiusz zmarł 25 września 1392 r. Teraz ten dzień jest świętem kościelnym.

Dziedzictwo Sergiusza z Radoneża

Św. Sergiusz jest jednym z najbardziej czczonych świętych Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego – na całym świecie poświęcono mu około 800 kościołów.

Sergiusz nie pozostawił po sobie żadnych pism – wszystkie fakty dotyczące jego życia i osobowości znamy z „Życia Sergiusza z Radoneża” Epifaniusza Mądrego i późniejszych wersji. Dzieje się tak jednak wtedy, gdy czyny mówią głośniej niż słowa. Święty Sergiusz stał się symbolem duchowej jedności Rusi: opowieści o jego niezachwianej wierze w Boga i cichej pokorze inspirowały zwykłych ludzi we wszystkich zakątkach państwa. Uczniowie Sergiusza starali się dalej przekazywać mądrość i zakładali coraz więcej klasztorów. Duchowa ścieżka Rosji była z góry ustalona na wiele stuleci.

Wygląd wizerunku Sergiusza z Radoneża

Jak mówią w „Życiu św. Sergiusza z Radoneża”, nawet po śmierci nadal dokonywał cudów, pojawiając się pod postacią bezcielesnego ducha lub przychodząc we śnie:

• podczas oblężenia miasta Opoczka ukazał się we śnie jednemu z mieszkańców i wskazał kamienie, dzięki którym mieszkańcy mogli odeprzeć kolejny atak na mury;
• pojawił się w Kazaniu na krótko przed jego podbojem przez Iwana Groźnego i przyłączeniem do Rosji;
• ostrzegał mieszkańców Ławry Trójcy o przyszłym oblężeniu przez Polaków, przychodząc we śnie do jej mieszkańca Irinarchy.

Obraz Sergiusza wielokrotnie pojawiał się przed tymi, którzy żarliwie modlili się do tego świętego. Z reguły uzdrawiał ludzi z chorób lub ostrzegał ich przed możliwym niebezpieczeństwem. Opisany jest także przypadek, gdy Sergiusz wyprowadził z kościoła konserwatora, który w nim zasnął, tłumacząc, że niedobrze jest spać na miejscu Boga. A za jedno z najważniejszych pośmiertnych fenomenów Sergiusza uważa się apel do Kozmy Minina. Mnich ukazał się we śnie prostemu rzeźnikowi z Niżnego Nowogrodu i rozkazał zebrać ludzi i przygotować się do odbicia Rusi z rąk przeciwników. Tak rozpoczęła się historia Drugiej Milicji Ludowej z lat 1611-1612.

Pierwsza biografia św. Sergiusza

Za pierwsze dzieło na temat św. Sergiusza uważa się „Życie Sergiusza z Radoneża”, którego autorem jest także kanonizowany Epifaniusz Mądry, skryba i kompilator kilku innych biografii. Jego dzieło traktowane jest nie tylko jako rękopis biograficzny, ale także jako dokument rejestrujący obyczaje tamtych czasów, szczegółowo opisujący życie i kulturę.

Według samego Epifaniusza Mądrego pisanie „Życia Sergiusza z Radoneża” zajęło dużo czasu. Autor zaczął za życia prowadzić notatki o Starszym Sergiuszu, a po jego śmierci przez długi czas nie odważył się podjąć tej pracy, mając nadzieję, że znajdzie się ktoś bardziej godny tej słusznej pracy. Jednak czas mijał, a o Sergiuszu nikt nie pisał. Wtedy Epifaniusz przezwyciężył wątpliwości i postanowił zebrać wszystkie swoje notatki w księgę, zdając sobie sprawę, że jeśli tego nie zrobi, świat straci informacje o tak ważnej i niezwykle duchowej osobie jak Sergiusz. Uważa się, że cały rękopis został ukończony w pierwszych latach XV wieku.

„Życie…” w adaptacji Pachomiusa Logothetesa

Kolejną osobą, która maczała palce w treści „Życia Sergiusza z Radoneża”, był Pachomiusz Logotetes, nazywany Serbem. Człowiek ten w dużej mierze zdeterminował dalszy styl pisania żywotów świętych oraz zestawiania nabożeństw i kanonów. Jednocześnie jego tekstów nie można nazwać całkowicie wiarygodnymi historycznie, ponieważ wraz z biografią prawdziwych wydarzeń podaje także notatki o cudach dokonanych przez Sergiusza.

Konieczność przerobienia oryginalnego „Życia św. Sergiusza z Radoneża” powstała w związku z jego kanonizacją w połowie XV wieku – rękopis musiał zostać przerobiony, aby dopasować go do formatu usługi kościelne- dodaj więcej pochwał i usuń szczegóły dotyczące życia codziennego, polityki itp., które nie odnoszą się do życia świętego. A kanonizację poprzedziło wydarzenie, które miało miejsce w 1422 roku, które w kościele nazywa się Znalezieniem Czcigodnych Relikwii św. Sergiusza.

W tym czasie klasztor Trójcy, zbudowany przez samego Sergiusza, został spalony podczas kolejnego najazdu tatarskiego. Najpierw Sergiusz ukazał się we śnie opatowi Nikonowi i uspokoił jego zmartwienia, mówiąc mu, że z ruin powstanie klasztor jeszcze piękniejszy niż wcześniej. A kiedy niebezpieczeństwo minęło, bracia zakonni rozpoczęli budowę nowego kamiennego kościoła. I święty Sergiusz ponownie ukazał się we śnie jednemu ze świeckich z poleceniem wyniesienia jego ciała z grobowca i przeniesienia go do kościoła. Już następnego dnia po tym śnie odnaleziono nienaruszone relikwie Sergiusza tam, gdzie trwała budowa nowej katedry – na miejscu poprzedniego zniszczonego kościoła. Kiedy w 1426 roku konsekrowano nową świątynię, przeniesiono tam także relikwie Sergiusza. Teraz ta katedra jest jednym z najważniejszych zabytków rosyjskiej architektury, a sanktuarium nadal spoczywa w świątyni.

Inne wersje „Życia…”

Każdy mijający wiek wniósł coś własnego do oryginalnej wersji Życia Sergiusza z Radoneża. Krótki zastój w XVI wieku ustąpił miejsca energicznemu zainteresowaniu dziełami świętego w XVII wieku. W tych latach „Życie…” zostało przepisane, poprawione i uzupełnione przez pisarza klasztoru Trójcy Świętej, niemieckiego Tulupova, mnicha-pisarza Simona Azaryina i biskupa Dymitra z Rostowa. W XVIII wieku życiem świętej interesował się metropolita Platon, a nawet Katarzyna II, a w XIX wieku pojawiła się potrzeba znacznego dostosowania „Życia Sergiusza z Radoneża” dla dzieci i dorosłych na język czytelników ten czas. Dokonali tego metropolita Philaret i arcybiskup Nikon Rozhdestvensky, którego wersja „Życia…” wciąż jest wznawiana.

Życie Sergiusza z Radoneża: streszczenie opowiedziane przez Borysa Zajcewa

Biografię czynów św. Sergiusza znamy nie tylko dzięki przywódcom kościelnym. Jedno z opowiadań „Życia św. Sergiusza z Radoneża” należy do pisarza Borysa Zajcewa. W rzeczywistości jest przedstawicielem srebrnej epoki, ale musiał pracować i tworzyć na wygnaniu - po rewolucji pisarz opuścił Rosję i nigdy tam nie wrócił. Oprócz „Życia Sergiusza z Radoneża” Zajcew opisał także swoje podróże do Atosu i Wałaama.

Wizerunek Sergiusza z Radoneża w kulturze i sztuce

Osobowość i wizerunek Sergiusza żywo zapadają w pamięć – nic dziwnego, że artyści, rzeźbiarze i pisarze nadal odtwarzają w swoich dziełach sceny z „Życia…”.

Wspomniany artysta Michaił Niestierow w swoich pracach wielokrotnie powracał do tematu pustelni i pustelni. Epizody z życia Sergiusza pojawiały się kilkukrotnie na płótnach artysty i wchodziły w skład całego cyklu piętnastu obrazów. Przedstawiają niemal całe życie Sergiusza, od jego młodości do momentu błogosławieństwa Dmitrija Donskoja.

Warto również zauważyć, że odcinek z Dmitrijem Donskojem stał się ulubionym tematem artystów. Znanych jest około dziesięciu obrazów o podobnej fabule.

Mikołaj Roerich namalował także portret św. Sergiusza. Na obrazie „Wielebny Sergiusz z Radoneża” przedstawił starca w szatach klasztornych z małą świątynią w rękach. Za figurą znajdują się zarysy kościołów, a obok niej ikona z twarzą Chrystusa. Pod wizerunkiem widnieje napis, że Sergiusz już dwukrotnie ocalił Rosję – za Dmitrija Donskoja oraz za Minina i Pożarskiego – a ojczyznę będzie musiał ocalić po raz trzeci. Symboliczne jest, że obraz ten powstał tuż przed II wojną światową. Oprócz niej Roerich namalował także kilka innych płócien poświęconych Sergiuszowi. Obrazy „Sergiusz Budowniczy” i „Święty Sergiusz” nawiązują do legendy, że podczas lat samotności świętemu udało się oswoić niedźwiedzia - zwierzę to przedstawiono na obrazie obok pracującego Sergiusza.

Nauka „Życia…” w szkołach

Tego podstawowego dzieła uczy się w szkołach średnich w ramach kursu literatury. Zależy od programu - z reguły zapoznawanie się ze starożytną literaturą rosyjską następuje zwykle w klasach 7-8. „Życie Sergiusza z Radoneża” reprezentuje nie tylko typowy przykład życia świętych jako gatunek literacki, ale także kultywuje w młodych duszach wszystkie szlachetne cechy św. Sergiusza. Od niepamiętnych czasów mamy dostęp do przykładu bezwarunkowej miłości do Ojczyzny, nieustannej pokory, codziennej, cichej pracy na rzecz dobra wspólnego i ciągłego rozwoju wewnętrznego. Nadmiernej religijności dzieła nie należy się obawiać – w odczuciu ucznia jest to ten sam dokument historyczny, co „Opowieść o kampanii Igora”, która jest nadal studiowana w szkołach.

Rodzicami Sergiusza z Radoneża byli bojarowie Cyryl i Maria, którzy mieszkali na terytorium Księstwa Rostowskiego. Rodzina wyróżniała się pobożnością. Cyryl i Maria mieli troje dzieci – Stefana, Bartłomieja, Piotra. Wkrótce Rostów został zrujnowany, a rodzina przeniosła się do miasta Radoneż, które znajdowało się pod panowaniem księcia moskiewskiego.

Bartłomiej nie był dobry w nauce, bardzo się martwił. Ale chłopiec próbował i modlił się gorliwie. Któregoś dnia ukazał mu się mnich. Mnich pobłogosławił chłopca i odtąd z łatwością opanował wszystkie nauki. Kiedy rodzice Bartłomieja się zestarzeli, poszli do klasztoru. Wkrótce Cyryl i Maria zmarli. Następnie Bartłomiej pozostawił Piotrowi całe zadane mu dziedzictwo rodzicielskie i wraz ze Szczepanem postanowili złożyć śluby zakonne.

Bartłomiej i Stefan długo przygotowywali się do tonsury. Bracia zbudowali celę w lesie Radonezh, gdzie żarliwie się modlili. Po pewnym czasie, żyjąc w pracy, bracia wznieśli niewielką drewnianą katedrę Świętej Trójcy. Stefan uważał swoje samotne życie za ciężar. Pożegnał Bartłomieja i udał się do klasztoru Objawienia Pańskiego.

Bartłomiej postanowił kontynuować swój odosobniony tryb życia. Pokonał strach przed dzikimi zwierzętami i żył w pracy. Wkrótce jego sława rozprzestrzeniła się na wszystkie zakątki ziemi rosyjskiej. Metropolita Teognost moskiewski przybył do lasu, aby poświęcić zbudowaną przez braci świątynię. Tutaj Bartłomiej został przez metropolitę tonsurowany na mnicha. W monastycyzmie Bartłomiej stał się Sergiuszem. Sergiuszowi przypisywano różne cuda. Mówią, że mnich nauczył się dogadywać z niedźwiedziem. Ludzie opowiadali, że u stóp Sergiusza leżała wielka dzika bestia i była mu posłuszna, biorąc jedzenie z rąk Świętego.

Rosnąca sława Sergiusza z Radoneża sprowadziła do lasu wielu różnych ludzi. Niektórzy przyjechali tu na krótki czas w poszukiwaniu samotności i spokoju, niektórzy jak Sergiusz z Radoneża. Całe życie chciałem spędzić na pracy i modlitwie. Minie trochę czasu i wokół Katedry Trójcy Świętej pojawi się wiele domów, w których mieszkali mnisi.

Sergiusz z Radoneża nie różnił się od swoich braci. Nosił też wodę, rąbał drewno, uprawiał ziemię i modlił się. Kilkakrotnie zdarzały się trudne lata, w których brakowało żywności. Następnie do lasu Radoneż wielkie moskiewskie klasztory wysyłały, co tylko mogły: proso, żyto...

Rozrastał się klasztor zbudowany przez Sergiusza z Radoneża. Wkrótce zaproponowano mu stopień opata. Mnich odmówił, uważając się za niegodnego. W rezultacie okoliczności zmusiły jednak Sergiusza z Radoneża po pewnym czasie do zostania opatem własnego klasztoru.

Lata minęły. Ruś zaczęła odzyskiwać dawną władzę. W tych trudnych dla państwa latach Sergiusz z Radoneża stał się przykładem dla wszystkich. Mnich odegrał dużą rolę w rozwoju moralnym społeczeństwa, dzięki niemu wśród ludu panowały nastroje patriotyczne. To Sergiusz z Radoneża pobłogosławił księcia Dmitrija Donskoja, który przybył do niego przed bitwą pod Kulikowem. Oprócz błogosławieństwa wysłał w szeregi armii rosyjskiej dwóch swoich mnichów, rosyjskich bohaterów Peresweta i Osyablyę. Armia Dmitrija pokonała Tatarów na polu Kulikowo. Prawdopodobnie błogosławieństwo i Pomoc Boża, odegrał ważną rolę w tym wielkim zwycięstwie militarnym.

Sergiusz z Radoneża po bitwie pod Kulikowem żył jeszcze 20 lat. Jego wkład w dalszy rozwój państwa rosyjskiego jest ogromny. Udało mu się załagodzić nieporozumienia książąt i zredukować bratobójcze spory prawie do zera. Sergiusz z Radoneża opracował statut mnichów. Statut został przyjęty za błogosławieństwem metropolity Aleksego. Zgodnie z tym statutem prawie wszystkie klasztory w Rosji żyły w przyszłości. Przed śmiercią pobłogosławił swojego ucznia Nikona, aby został opatem klasztoru. Na miejscu klasztoru zbudowanego przez Sergiusza z Radoneża i jego braci znajduje się dziś Ławra Trójcy-Sergiusa - jedno z najbardziej żyznych miejsc na ziemi rosyjskiej. Sergiusz z Radoneża słusznie uważany jest za jednego z największych rosyjskich ascetów, kanonizowany przez Rosjan Sobór. Moskiewscy książęta i carowie, którzy rządzili po Dmitriju Donskoju, uważali Sergiusza z Radoneża za swojego niebiańskiego patrona.

Sergiusz z Radoneża (maj 1314 lub 1322 - 25.09.1392) - rosyjski hieromnich, założyciel kilku klasztorów, w tym największego w Rosji - Ławry Trójcy-Sergiusza.

Znany jako duchowy mentor narodu rosyjskiego, twórca jego kultury duchowej. Kanonizowany.

wczesne lata

Sergiusz nie pozostawił spuścizny pisanej; główne informacje o nim przedstawiono w życiu Epifaniusza, ucznia Radoneża. Epifaniusz Mądry w odpowiedzialny sposób spisał swoje życie, korzystając z różnych źródeł, m.in. z opowiadań brata Sergiusza. Pismo Święte charakteryzuje się odniesieniami do cudów. Jednocześnie nie zawiera informacji o roku urodzenia Sergiusza; zamiast daty wskazano ozdobne sformułowanie, co wzbudziło wiele kontrowersji wśród badaczy.

Po urodzeniu Radoneżski otrzymał imię Bartłomiej; urodził się we wsi Warnica koło Rostowa. W rodzinie było trzech synów, Bartłomiej był środkowym. Jako dziecko uczęszczał do szkoły, choć w tamtych czasach było to rzadkością. Przypuszcza się, że uczył się tam greki. Na początku chłopiec miał trudności z nauką, ale później stał się odnoszącym sukcesy uczniem. Od najmłodszych lat przestrzegałem postu i dużo się modliłem.

Doświadczając trudności finansowych, jego rodzina przeniosła się do Radoneża. Pochowawszy rodziców, Bartłomiej przekazał spadek młodszemu bratu i udał się do starszego Stefana w Chotkowie. Bracia opuścili wieś i zaczęli szukać opuszczonego miejsca, w którym założyli celę, a później zbudowali mały kościół. Wkrótce Stefanowi znudziło się izolowane życie i udał się do moskiewskiego klasztoru, gdzie dla swoich dobroczyńców otrzymał stopień księdza, a później został opatem.

Pierwszy zachowany obraz Radoneża, lata dwudzieste XIV wieku

Kamienie milowe życia

Bartłomiej w wieku 20 (23 lat) złożył śluby zakonne, przyjął imię Sergiusz i samotnie kontynuował życie. Stopniowo wokół niego zaczęli osiedlać się studenci. W 1342 r. Założono klasztor Trójcy Świętej, w którym Radoneż został opatem. Warunki życia mnichów były trudne, często cierpieli głód. Sergiusz swoim przykładem pokazał, że trzeba żyć z własnej pracy i zakazał mnichom żebrać o jałmużnę. Gdy klasztor stał się własnością księcia Włodzimierza, który regularnie udzielał wsparcia, życie w nim zmieniło się na lepsze.

Po wprowadzeniu w klasztorze nowej struktury – schroniska – Sergiusz, aby uniknąć konfliktu, opuścił klasztor i utworzył nowy klasztor nad brzegiem rzeki Kirzhach, który później stał się klasztorem Zwiastowania. Później założył jeszcze kilka klasztorów: w pobliżu Kołomnej, na Klyazmie, w Serpuchowie. Wszędzie zostawiał swoich uczniów jako opatów.

Radoneżski był duchowym mentorem dużej liczby studentów, którzy otworzyli w sumie około czterdziestu klasztorów, a ich zwolennicy z kolei otworzyli około pięćdziesięciu. Sergiusz cieszył się głębokim szacunkiem metropolity Aleksieja i miał okazję zostać jego następcą, ale nie chciał.

Mnich miał niesamowitą zdolność godzenia walczących stron i przekonał wielu książąt do poddania się księciu moskiewskiemu, wzmacniając w ten sposób ziemie rosyjskie. Wpłynął na odmowę zawarcia umowy handlowej między Księstwem Moskiewskim a Mamai, a następnie pobłogosławił księcia Dmitrija za bitwę pod Kulikowem. Sergiusz zmarł jako bardzo stary człowiek, przekazując opatę jednemu ze swoich najbliższych uczniów, Nikonowi. Przed śmiercią przekazał braciom ostatnie instrukcje. Pochowano go w kościele.

Wiele cudów wiąże się z życiem św. Sergiusza, o których mowa w narracji Epifaniusza, dziele historyka kościoła E. Golubińskiego.

• Będąc w łonie matki, podczas nabożeństwa krzyczał trzy razy.
• Jako dziecko Bartłomiej spotkał starszego, który podawał chłopcu prosforę. Następnie Bartłomiej został najlepszym uczniem w szkole.
• Pewnego dnia po modlitwie Radoneża nad strumieniem w pobliżu klasztoru otworzyło się duże źródło.
• Uzdrowił pacjenta cierpiącego na długotrwałą bezsenność, a także opętanego bogacza. Dzięki modlitwie wskrzesił chłopca, który zmarł z powodu choroby.
• Ukarał sprawcę pewnego biedaka, który zabrał mu świnię. Pożądliwy człowiek nie był w stanie spożytkować skradzionego mięsa, gdyż mimo zimowego okresu zostało ono zepsute i zjedzone przez robaki.
• Pewien grecki ksiądz nie chciał wierzyć w cuda świętego. Kiedy spotkał Sergiusza, nagle oślepł; po spowiedzi Radonezh przywrócił księdzu zdolność widzenia.
• Sergiusz miał dwie cudowne wizje: ukazała mu się Matka Boża z apostołami, a głos, któremu towarzyszyło stado pięknych ptaków, przepowiedział, że będzie miał dużą liczbę uczniów.

Cześć św. Sergiusza

Radoneż wywarł znaczący korzystny wpływ na wiele przyszłych pokoleń. Celem jego życia i pracy było Edukacja moralna ludzi. Słynny historyk Klyuchevsky uważa swój wpływ na ludzi za cud. Jego studenci, badacze i historycy przez cały czas poświęcali się opisaniu życia świętego.

Według zeznań Pachomiusza Logotheta trzydzieści lat po śmierci mnicha jego relikwie pozostały nienaruszone. W 1919 r. władze sowieckie dokonały sekcji zwłok relikwii i przekazały je do muzeum mieszczącego się w Ławrze Trójcy-Sergiusa. W czasie wojny fundusz muzealny został ewakuowany do Solikamska. W 1946 roku relikwie przeniesiono do kościoła i obecnie znajdują się w katedrze Trójcy Świętej.

Kanonizacja Sergiusza datuje się na rok 1452. Radoneż jest również czczony jako święty w katolicyzmie. Poświęcono mu ponad siedemset świątyń na świecie. Przed pojawieniem się malarstwa rosyjskiego mnich był przedstawiany na ikonach. Później jego wizerunek zainspirował wielu artystów: M. Niestierowa, W. Wasnetsowa, N. Roericha i innych. Istnieją również rzeźby z wizerunkiem Radoneża. Pomniki świętego wzniesiono w wielu rosyjskich miastach i napisano o nim niejeden. dzieło sztuki powstał film dokumentalny.

Czyta się w 14 minut

„Święty Czcigodny Sergiusz z Radoneża”. Ilustracja: Natalia Klimova

Mnich Sergiusz urodził się na ziemi twerskiej za panowania księcia twerskiego Dmitrija pod metropolitą Piotrem. Rodzice świętego byli ludźmi szlachetnymi i pobożnymi. Jego ojciec miał na imię Cyryl, a jego matka miała na imię Maria.

Niesamowity cud wydarzył się jeszcze przed narodzeniem świętego, gdy był w łonie matki. Maria przyszła do kościoła na liturgię. Podczas nabożeństwa nienarodzone dziecko trzykrotnie głośno zapłakało. Matka płakała ze strachu. Ludzie, którzy usłyszeli krzyk, zaczęli szukać dziecka w kościele. Kiedy dowiedzieli się, że dziecko krzyczy w łonie matki, wszyscy byli zdumieni i przestraszeni.

Maryja, gdy była brzemienna, pościła i gorliwie się modliła. Postanowiła, że ​​jeśli urodzi się chłopiec, poświęci go Bogu. Dziecko urodziło się zdrowe, ale nie chciało ssać piersi, gdy matka jadła mięso. Czterdziestego dnia chłopiec został przyprowadzony do kościoła, ochrzczony i otrzymał imię Bartłomiej. Rodzice opowiedzieli księdzu o trzykrotnym płaczu dziecka z łona matki. Ksiądz powiedział, że chłopiec będzie sługą Trójcy Świętej. Po pewnym czasie dziecko nie karmiło piersią w środę i piątek, a także nie chciało karmić się mlekiem pielęgniarki, a jedynie swoją mamą.

Chłopiec dorósł i zaczęto go uczyć czytać i pisać. Bartłomiej miał dwóch braci, Szczepana i Piotra. Szybko nauczyli się czytać i pisać, ale Bartłomiej nie potrafił. Było mu bardzo smutno z tego powodu.

Któregoś dnia ojciec wysłał Bartłomieja na poszukiwanie koni. Na polu pod dębem chłopiec zobaczył starego księdza. Bartłomiej opowiedział księdzu o niepowodzeniach na studiach i poprosił go o modlitwę za niego. Starszy dał młodzieńcowi kawałek prosfory i powiedział, że odtąd Bartłomiej będzie jeszcze lepiej czytał i pisał niż jego bracia i rówieśnicy. Chłopiec namówił księdza, aby odwiedził rodziców. Najpierw starszy poszedł do kaplicy, zaczął śpiewać godziny i nakazał Bartłomiejowi przeczytać psalm. Niespodziewanie chłopiec zaczął dobrze czytać. Starszy wszedł do domu, skosztował jedzenia i przepowiedział Cyrylowi i Marii, że ich syn będzie wielki przed Bogiem i ludźmi.

Kilka lat później Bartłomiej zaczął ściśle pościć i modlić się w nocy. Matka próbowała przekonać chłopca, aby nie niszczył ciała nadmierną abstynencją, ale Bartłomiej nadal trzymał się obranej przez siebie ścieżki. Nie bawił się z innymi dziećmi, ale często chodził do kościoła i czytał święte księgi.

Ojciec świętego Cyryl przeniósł się z Rostowa do Radoneża, gdyż w tym czasie namiestnik moskiewski Wasilij Koczewa dopuszczał się w Rostowie zniewag. Zabrał majątek Rostowitom i z tego powodu Cyryl popadł w biedę.

Cyryl osiadł w Radoneżu w pobliżu Cerkwi Narodzenia Pańskiego. Jego synowie, Szczepan i Piotr, pobrali się, a Bartłomiej starał się o życie monastyczne. Poprosił rodziców, aby pobłogosławili go, aby został mnichem. Ale Cyryl i Maria poprosili syna, aby towarzyszył im do grobu, a następnie zrealizował swój plan. Po pewnym czasie zarówno ojciec, jak i matka świętego zostali mnichami i każdy udał się do własnego klasztoru. Kilka lat później zmarli. Bartłomiej pochował swoich rodziców i uczcił ich pamięć jałmużną i modlitwą.

Bartłomiej przekazał spadek po ojcu młodszemu bratu Piotrowi, ale dla siebie nic nie wziął. W tym czasie zmarła już żona jego starszego brata Stefana, a Stefan został mnichem w klasztorze wstawienniczym w Chotkowie.

Na prośbę Bartłomieja Stefan poszedł z nim szukać opuszczonego miejsca. Weszli w gęsty las. Była też woda. Bracia zbudowali w tym miejscu chatę i wycięli niewielki kościół, który postanowili poświęcić w imię Trójcy Świętej. Poświęcenia dokonał metropolita kijowski Teognostus. Stefan nie mógł znieść ciężkiego życia w lesie i udał się do Moskwy, gdzie osiadł w klasztorze Objawienia Pańskiego. Został opatem i książęcym spowiednikiem.

Bartłomiej wezwał do swojej pustelni starszego opata Mitrofana, który tonsurował go do monastycyzmu i nadał mu imię Sergiusz. Po tonsurze Sergiusz przyjął komunię, a kościół napełnił się zapachem. Kilka dni później towarzyszył opatowi, prosząc o instrukcje, błogosławieństwa i modlitwy. W tym czasie Sergiusz miał nieco ponad dwadzieścia lat.

Mnich mieszkał na pustyni, pracował i modlił się. Hordy demonów próbowały go przestraszyć, ale nie mogły.

Pewnego dnia, gdy Sergiusz śpiewał jutrznię w kościele, ściana się rozstąpiła i wszedł sam diabeł z wieloma demonami. Nakazali świętemu opuścić pustelnię i grozili mu. Ale mnich wypędził ich modlitwą i krzyżem. Innym razem demony zaatakowały świętego w chatce, ale zawstydziły się jego modlitwą.

Czasami do chaty św. Sergiusza przychodziły dzikie zwierzęta. Wśród nich był jeden niedźwiedź, dla którego święty codziennie zostawiał kawałek chleba. Wizyty niedźwiedzia trwały ponad rok.

Niektórzy mnisi odwiedzili Sergiusza i chcieli się z nim osiedlić, ale święty ich nie przyjął, ponieważ życie w pustelni było bardzo trudne. Ale niektórzy nadal nalegali, a Sergiusz ich nie wypędził. Każdy z mnichów zbudował dla siebie celę i zaczęli żyć, naśladując mnicha we wszystkim. Zakonnicy sprawowali Oficjum Nocne, Jutrznię i Godziny, a do odprawiania Mszy zaprosili księdza, gdyż Sergiusz przez pokorę nie przyjął ani kapłaństwa, ani przeoryszy.

Kiedy zebrało się dwunastu mnichów, cele otoczono płotem. Sergiusz niestrudzenie służył braciom: nosił wodę, rąbał drewno i gotował jedzenie. I spędzał noce na modlitwie.

Hegumen, który tonsurował Sergiusza, zmarł. Mnich Sergiusz zaczął się modlić, aby Bóg dał nowemu klasztorowi opata. Bracia zaczęli prosić Sergiusza, aby sam został hegumenem i kapłanem. Wielokrotnie zwracała się z tą prośbą do mnicha, aż w końcu Sergiusz wraz z innymi mnichami udał się do Perejasławla do biskupa Afanasego, aby ten dał braciom opata. Biskup nakazał świętemu zostać opatem i kapłanem. Sergiusz zgodził się.

Wracając do klasztoru, mnich codziennie odprawiał liturgię i pouczał braci. Przez pewien czas w klasztorze było tylko dwunastu mnichów, potem przybył Szymon, archimandryta smoleński i odtąd liczba mnichów zaczęła wzrastać. Przybył Szymon, opuszczając swój archimandryt. A starszy brat Sergiusza, Stefan, przyprowadził do klasztoru swojego najmłodszego syna Iwana. Sergiusz tonsurował chłopca pod imieniem Fedor.

Sam opat upiekł prosphorę, ugotował kutyę i zrobił świece. Co wieczór powoli spacerował po wszystkich celach klasztornych. Jeśli ktoś był bezczynny, opat pukał do okna tego brata. Następnego ranka zadzwonił do sprawcy, rozmawiał z nim i poinstruował go.

Początkowo do klasztoru nie było nawet dobrej drogi. Znacznie później ludzie budowali w pobliżu tego miejsca domy i wioski. I na początku mnisi cierpieli z powodu różnego rodzaju trudności. Gdy nie było już jedzenia, Sergiusz nie pozwalał ludziom opuszczać klasztoru i prosić o chleb, lecz kazał im czekać w klasztorze na miłosierdzie Boże. Pewnego razu Sergiusz nie jadł przez trzy dni, a czwartego poszedł za sitem zgniłego chleba ścinać baldachim dla Starszego Danila. Z powodu braku jedzenia jeden mnich zaczął narzekać, a opat zaczął uczyć braci cierpliwości. W tym momencie do klasztoru przywieziono dużo żywności. Sergiusz nakazał najpierw nakarmić tych, którzy przynieśli jedzenie. Odmówili i zniknęli. Nie wiadomo, kim była osoba, która przysłała żywność. A w czasie posiłku bracia odkryli, że chleb przysłany z daleka pozostaje ciepły.

Hegumen Sergius zawsze nosił nędzne, zniszczone ubrania. Pewnego razu do klasztoru przyszedł chłop, aby porozmawiać z mnichem. Wskazali mu Sergiusza, który w łachmanach pracował w ogrodzie. Chłop nie wierzył, że to opat. Mnich, dowiedziawszy się od braci o nieufnym chłopie, przemówił do niego życzliwie, ale nie przekonał go, że to Sergiusz. W tym czasie książę przybył do klasztoru i widząc opata, pokłonił się do ziemi. Strażnicy księcia odepchnęli zdumionego chłopa na bok, lecz kiedy książę odszedł, rolnik poprosił Sergiusza o przebaczenie i otrzymał jego błogosławieństwo. Kilka lat później chłop został mnichem.

Bracia narzekali, że w pobliżu nie ma wody, a dzięki modlitwie św. Sergiusza pojawiło się źródło. Jego woda uzdrawiała chorych.

Do klasztoru przybył pewien pobożny człowiek ze swoim chorym synem. Ale chłopiec przywieziony do celi Sergiusza zmarł. Ojciec zaczął płakać i poszedł po trumnę, ale ciało dziecka zostawił w celi. Modlitwa Sergiusza dokonała cudu: chłopiec ożył. Mnich nakazał ojcu dziecka milczeć na temat tego cudu, a uczeń Sergiusza opowiedział o tym.

Nad Wołgą żył szlachcic dręczony przez demona. Szaleńca zabrano siłą do klasztoru Sergiusza. Mnich wypędził demona. Od tego czasu wiele osób zaczęło przychodzić do świętego po uzdrowienie.

Pewnego późnego wieczoru Sergiusz miał cudowną wizję: jasne światło na niebie i wiele pięknych ptaków. Pewien głos powiedział, że w klasztorze będzie tylu mnichów, ile tych ptaków.

Do świętego przybyli Grecy, wysłannicy patriarchy Konstantynopola. Patriarcha poradził Sergiuszowi założyć schronisko. Rosyjski metropolita poparł ten pomysł. Sergiusz właśnie to zrobił. Każdemu bratu dał szczególne posłuszeństwo. Klasztor dawał schronienie żebrakom i wędrowcom.

Niektórzy bracia sprzeciwiali się mentoringowi Sergiusza. Podczas jednego z nabożeństw brat Sergiusza, Stefan, wypowiedział pod adresem mnicha kilka śmiałych słów, kwestionując jego prawo do przewodzenia klasztorowi. Mnich to usłyszał i powoli opuszczając klasztor, udał się nad rzekę Kirzhach, założył tam celę, a następnie zbudował kościół. Pomogło mu w tej sprawie wiele osób, zgromadziła się duża grupa braci. Do Kirzhach przenieśli się także mnisi z klasztoru Trójcy Świętej opuszczony przez Sergiusza. Inni udali się do miasta do metropolity z prośbą o powrót Sergiusza. Metropolita nakazał mnichowi powrót, obiecując wypędzenie przeciwników z klasztoru. Sergiusz posłuchał. Jeden z jego uczniów, Roman, został opatem nowego klasztoru nad rzeką Kirzhach. A sam święty wrócił do klasztoru Świętej Trójcy. Bracia powitali go radośnie.

Permski biskup Stefan bardzo kochał Sergiusza. Kierując się do swojej diecezji, mijał klasztor Trójcy Świętej. Droga biegła daleko od klasztoru i Stefan po prostu skłonił się w jej kierunku. Sergiusz siedział w tym momencie przy posiłku i choć nie widział Stefana, w odpowiedzi ukłonił mu się.

Uczeń Sergiusza, mnich Andronikus, zapragnął założyć klasztor. Któregoś dnia Sergiusza odwiedził metropolita Aleksy, który opowiedział o swoim planie założenia klasztoru ku czci Zbawiciela nie stworzonego rękami, na pamiątkę wybawienia od sztormu na morzu. Sergiusz dał metropolicie Andronikowi swojego asystenta. Aleksy założył klasztor nad rzeką Yauza, a Andronik został jego mentorem. Sergiusz odwiedził to miejsce i pobłogosławił je. Po Androniku opatem został mnich Savva, a po nim Aleksander. W klasztorze tym przebywał także słynny malarz ikon Andriej.

Założenie klasztoru planował także Fiodor, bratanek św. Sergiusza, syna Szczepana. Znalazł miłe miejsce dla niej - Simonovo, niedaleko rzeki Moskwy. Za błogosławieństwem Sergiusza i biskupa zbudował klasztor. Następnie Fedor został biskupem Rostowa.

Pewnego razu podczas nabożeństwa w klasztorze Trójcy mnisi zobaczyli niesamowita osoba, który sprawował liturgię wspólnie z opatem Sergiuszem. Ubranie tego człowieka lśniło i on sam błyszczał. Początkowo Sergiusz nie chciał o niczym rozmawiać, ale potem odkrył, że służył z nim anioł Boży.

Kiedy książę Hordy Mamai przeniósł wojska na Ruś, wielki książę Dmitrij przybył do klasztoru do Sergiusza po błogosławieństwo i radę – czy powinien przeciwstawić się Mamai? Mnich pobłogosławił księcia za bitwę. Kiedy Rosjanie zobaczyli armię tatarską, przestali wątpić. Ale w tym momencie pojawił się posłaniec Sergiusza ze słowami zachęty. Książę Dmitry rozpoczął bitwę i pokonał Mamai. A Sergiusz, będąc w klasztorze, wiedział o wszystkim, co działo się na polu bitwy, jakby był w pobliżu. Przepowiedział zwycięstwo Dmitrija i nazwał poległych po imieniu. Wracając zwycięsko, Dmitry zatrzymał się przy Sergiuszu i podziękował mu. Na pamiątkę tej bitwy zbudowano klasztor Wniebowzięcia, w którym opatem został uczeń Sergiusza Savva. Na prośbę księcia Dmitrija w Golutvino zbudowano klasztor Objawienia Pańskiego. Zakonnik udał się tam pieszo, pobłogosławił to miejsce, zbudował kościół i pozostawił tam swojego ucznia Grzegorza.

I na prośbę księcia Dmitrija Serpuchowskiego Sergiusz przybył do jego majątku i założył klasztor Poczęcia „na Wysokoje”. Pozostał tam uczeń mnicha Atanazego.

Metropolita Aleksy, widząc zbliżającą się jego śmierć, namówił Sergiusza, aby został metropolitą, ale on z pokory się nie zgodził. A kiedy Aleksy zmarł, Michał został metropolitą, który zaczął podnosić broń przeciwko św. Sergiuszowi. Michaił nagle zmarł w drodze do Caryradu, co przepowiedział Sergiusz.

Któregoś dnia mnichowi ukazała się Matka Boża z apostołami Piotrem i Janem. Powiedziała, że ​​nie opuści klasztoru Trójcy.

Do Sergiusza przybył pewien biskup z Konstantynopola. W rzeczywistości nie wierzył, że Sergiusz był naprawdę wielką „lampą”. Po przybyciu do klasztoru biskup oślepł, ale Sergiusz go uzdrowił.

Jednego mężczyznę nękała poważna choroba. Krewni przyprowadzili go do mnicha, pokropił go wodą, pomodlił się za niego, chory natychmiast zasnął i wkrótce wyzdrowiał.

Książę Włodzimierz wysyłał do klasztoru żywność i napoje. Sługa, który to wszystko niósł, próbował jedzenia i napojów. Kiedy sługa przybył do klasztoru, Sergiusz zganił go, sługa natychmiast pokutował i otrzymał przebaczenie od świętego.

Bogaty człowiek mieszkający w pobliżu klasztoru wziął wieprz od biednego sąsiada i nie dał zapłaty. Obrażony poskarżył się Sergiuszowi. Opat zrobił wyrzuty chciwemu człowiekowi i obiecał poprawę, ale potem zdecydował się nie dawać pieniędzy. Kiedy wszedł do spiżarni, zobaczył, że tusza wieprza zgniła, mimo że panował silny mróz. Po tym cudzie chciwy człowiek pokutował i dał pieniądze.

Kiedy pewnego razu św. Sergiusz służył w Boskiej Liturgii, jego uczeń Szymon widział, jak ogień chodził wzdłuż ołtarza i przyćmiewał go. Przed komunią do kielicha wstąpił boski ogień. Opat zabronił Szymonowi mówić o tym aż do śmierci Sergiusza.

Mnich przewidział swoją śmierć z półrocznym wyprzedzeniem i powierzył opatę swojemu ukochanemu uczniowi Nikonowi. A on sam zaczął milczeć.

Przed śmiercią Sergiusz nauczał braci. A 25 września zmarł. Zapach rozchodził się po jego ciele, a twarz jego była biała jak śnieg. Sergiusz zapisał, aby pochować go na zewnątrz kościoła, wraz z innymi braćmi. Metropolita Cyprian udzielił jednak błogosławieństwa na umieszczenie mnicha w kościele, po prawej stronie. Wiele osób z różnych miast - książąt, bojarów, księży, mnichów - przybyło, aby pożegnać Świętego Sergiusza.

Powtórzone