Historia Wzgórza Świątynnego

Wzgórze Świątynne, górujące nad Jerozolimą na południowy wschód od Starego Miasta, zwieńczone jest prostokątnym placem otoczonym kamiennym murem nie do zdobycia. Nad placem jaśnieje złota kopuła. Jest to meczet, który widać ze wszystkich gór Jerozolimy. Jako centrum świętego miasta, które jednoczy trzy religie, Wzgórze Świątynne jest święte dla Żydów, muzułmanów i chrześcijan.

Gdziekolwiek Żyd czyta modlitwę, jego twarz jest zwrócona w stronę, w której znajduje się Wzgórze Świątynne. Miejsce to zawdzięcza swój wyjątkowy status budowie tutejszej Świątyni. Mądry Salomon zbudował Pierwszą Świątynię, w której centralne miejsce znalazła Arka Przymierza – symbol obecności Boga. Pierwsza Świątynia stała się głównym i jedynym domem sakralnym w Ziemi Izraela.

Zniszczenie pierwszej świątyni

Zniszczenie Pierwszej Świątyni przez babilońskiego króla Nabuchodonozora potwierdziło proroctwa mówiące, że naród żydowski zostanie ukarany i pojmany za nieprzestrzeganie przykazań. Po 70 latach niewoli plemiona Izraela rozpoczęły odbudowę Świątyni, odbudowując ją.

Pierwsza wojna żydowska spowodowała, że ​​po tej odbudowie, zapoczątkowanej przez króla Heroda, świątynia nie przetrwała długo. Świątynia z białego kamienia, ozdobiona srebrem i złotem, została splądrowana i spalona przez Rzymian. Dziś widzimy ostatnią rzecz, która z niej przetrwała – Ścianę Płaczu czy Ścianę Płaczu – symbol judaizmu i tradycyjne miejsce, z którego odmawia się modlitwy.

W judaizmie, a także w chrześcijaństwie istnieją proroctwa dotyczące przyjścia Mesjasza (Masziacha) - Idealny król, posłaniec Boga i zbawiciel wszystkich narodów, w umysłach Żydów i chrześcijan ogłosi początek budowę Trzeciej Świątyni Jerozolimskiej – duchowego centrum narodu Izraela i całej ludzkości.

Muzułmanie tłumacząc świętość Wzgórza Świątynnego w Jerozolimie odwołują się do faktu, że na Placu Świątynnym znajduje się Kopuła na Skale i Meczet Al-Aksa, które wywyższają nie mniej niż Mekkę czy Medynę. Budynek Kopuła na Skale jest budowlą centralną.

Według legendy stoi na niewzruszonym kamieniu węgielnym wszechświata – dokładnie w tym miejscu stała świątynia Żydowskiej Świątyni.

Plac Świątynny skupiał wiele zabytków architektury – budynków powstałych w czasach, gdy ziemia ta znajdowała się pod panowaniem mameluków Imperium Osmańskie, a także pozostałości budowli zbudowanych przez Rzymian. Islamskie święte miejsca na obszarze Wzgórza Świątynnego są administrowane i nadzorowane przez Waqf, organizację, której początki sięgają mandatu brytyjskiego. Od 1993 roku instytucja ta podlega Autonomii Palestyńskiej.

Zakaz zwiedzania Góry

Na terenach Jerozolimy Wschodniej okupowanej przez Jordanię w latach 49-67 ubiegłego wieku obowiązywał zakaz odprawiania modlitw i odwiedzania Wzgórza Świątynnego. Ponadto większość budynków dzielnicy żydowskiej, w tym starożytne synagogi oraz grobowce biblijne i talmudyczne, uległa niszczycielskim zniszczeniom.

W czerwcu 1967 r. główne żydowskie sanktuarium i nadzieja mesjańska, Wzgórze Świątynne w Jerozolimie, zostało wyzwolone przez oddziały powietrzno-desantowe dowodzone przez generała armii izraelskiej Uzi Narkisa.

W 1967 roku władze izraelskie zezwoliły wszystkim na odwiedzanie świętego miejsca, jednak nieuregulowana sytuacja i negatywne stanowisko Waqf w stosunku do izraelskich służb doprowadziły do ​​ograniczenia wizyt. Ustalono specjalny harmonogram, który obowiązuje do dziś. Według legendy nikt, kto tu przyjdzie, nie dotknie kara Pana.

Tajemnice Wzgórza Świątynnego

Wśród wielu tajemnic i tajemnic związanych ze Wzgórzem Świątynnym znajduje się kwestia prawdziwej lokalizacji Świątyni, co do której istnieje wiele domysłów i nieporozumień związanych ze wspinaczką na górę i zakazem profanacji tego świętego miejsca.

Powstaje także pytanie o lokalizację tych bogactw i relikwii sakralnych, z których słynęła ta majestatyczna Świątynia. Świątynia była przedmiotem wielokrotnych grabieży, w wyniku których kosztowności nie zostały odkryte. Żydowskie relikty Pierwszej Świątyni, takie jak Arka Przymierza i złota Menora, zniknęły bez śladu.

Solidna kuta menora, jak wskazano w Tanach, została ozdobiona złotym dekorem, a jej waga wynosiła co najmniej 30 kg. Z Pierwszej Świątyni Babilończycy zabrali nie tylko Menorę Mojżesza, ale także złote lampy. Babilończycy usunęli także kolejną Złotą Menorę, która zdobiła Drugą Świątynię. Wiadomo, że wiele innych menor Świątyni przeszło rekonstrukcję i restaurację.

Jeden z takich złotych siedmioramiennych świeczników został zdobyty przez rzymskich żołnierzy, co potwierdzają kroniki. Legenda głosi jednak, że Menora ukryta przez żydowskich kapłanów zniknęła w wrzawie wydarzeń. Dziś ten starożytny symbol religii żydowskiej zdobi herb Izraela.

Dostęp do wewnętrznej części Świątyni, tzw. Miejsca Najświętszego, miał jedynie najwyższy kapłan. Uważa się, że Miejsce Najświętsze było miejscem ukazania się Pana, a sama Arka Przymierza była składnicą Tablic podarowanych przez Boga ludowi Izraela.

Tajemnicze zniknięcie arki również datuje się na okres Pierwszej Świątyni. Nigdy jednak nie wspomniano, że arka była trofeum. Ale nie znaleziono go także w Drugiej Świątyni. Według niektórych wersji arka została ukryta pod blokiem kamienia węgielnego wszechświata. Wysiłki wielu znanych współczesnych archeologów mają na celu poszukiwanie Arki i odpowiedzi na te pytania.

Ślady pozostawione przez wydarzenia z odległej przeszłości świadczą o obecności na Ziemi Izraela posłańców starożytnych, wysoko rozwiniętych cywilizacji, którzy zgodnie z definicją naszych przodków byli „istotami boskimi”. Świadczą o tym legendy i tradycje, a także architektura pomników i niektóre żydowskie obrzędy religijne.

Według naukowców w Izraelu można znaleźć artefakty, które swoje cechy zawdzięczają wysokim technologiom właściwym dla tej starożytnej „boskiej” cywilizacji.

Wzgórze Świątynne dzisiaj

Historycy biblijni zajmują się głównie badaniem samych świątyń na Wzgórzu Świątynnym. Ale mur otaczający świątynie jest także magazynem tajemnic. Swoją architekturą wyróżnia się na tle niedoskonałej zabudowy, a współcześni badacze dopatrują się do niej podobieństw w dziesiątkach tajemniczych i doskonałych budowli w różnych częściach świata.

Dowodzi to, że konstrukcja muru otaczającego Wzgórze Świątynne została zaprojektowana na długo przed historycznie odnotowaną datą, a jej powstanie mogło być dziełem pozaziemskiej „boskiej” cywilizacji.

Wycieczki na Wzgórze Świątynne wyruszają z prawie wszystkich miast w Izraelu: Tel Awiwu, Hajfy, Hadery, Netanji i wielu innych. Będąc na wakacjach nad Morzem Martwym, koniecznie wybierz jeden dzień i odwiedź to święte miejsce.

Która znajduje się w Jerozolimie i jest widoczna ze wszystkich gór jerozolimskich, gdyż w jej środku jaśnieje złota kopuła.

O sławnym i świętym wspomniano po raz pierwszy od Ostatniej Wieczerzy.

Największy z nich to jeden z siedmiu cudów świata, a jego budowę rozpoczęto w X wieku p.n.e.

Jak się nazywa Świątynia muzułmańska na Wzgórzu Świątynnym? Dlaczego to miejsce przyciąga dziś tak wielu turystów? Jakie tajemnice kryje? O tym wszystkim dowiesz się czytając ten artykuł.

Wzgórze Świątynne, położone w południowo-wschodniej części Starego Miasta w Jerozolimie, zwane jest inaczej Haram al-Sharif. To miejsce jest wyjątkowe. Jest święte dla muzułmanów, chrześcijan i Żydów. Kształt Wzgórza Świątynnego przypomina prostokątne wzgórze. Tradycyjnie utożsamiana jest z górą Moria – miejscem, w którym Abraham chciał poświęcić swojego syna Bogu.

Świątynia Salomona

Jerozolima jest samym sercem Izraela. Miasto to zostało zdobyte 3000 lat temu przez króla Dawida, który zamierzał wznieść tu pierwszą świątynię stacyjną, mającą za zadanie modlić się do jedynego boga. Jednak budowlę tę miał wznieść nie Dawid, lecz jego syn Salomon, który wzniósł imponującą budowlę na górze Moria. Dziś góra ta znana jest jako Wzgórze Świątynne. Najświętsze miejsce we wzniesionym budynku zarezerwowano dla Arki Przymierza. Na dziedzińcu znajdował się ołtarz przeznaczony do palenia ofiar. W okresie dobrobytu tej świątyni krew zwierząt ofiarnych płynęła niczym rzeka na chwałę Boga.

Zniszczenie świątyni i jej odbudowa

Do 586 p.n.e Stała świątynia Salomona. To właśnie w tym czasie przybyli tu najeźdźcy babilońscy i zniszczyli je doszczętnie. A po podbiciu Babilonu przez Persów, w 538 rpne król Cyrus wydał dekret, zgodnie z którym planowano przywrócenie Świątyni Jerozolimskiej. Został odbudowany przez potomka Dawida, Zorobabela.

Na przełomie naszej ery, za panowania Heroda Wielkiego, świątynię po przebudowie powiększono. Stał on jednak nie dłużej niż stulecie, po czym został zniszczony w roku 70 podczas stłumienia powstania żydowskiego przez Rzymian.

Al-Aksa i Kopuła na Skale

Na szczycie Wzgórza Świątynnego można dziś zobaczyć 2 najważniejsze budowle. Pierwszym z nich jest Meczet Al Aksa (na zdjęciu poniżej), słynący z tego, że był siedzibą templariuszy podczas wypraw krzyżowych.

Jednak główna konstrukcja znajduje się na północ od Al-Aksa. Jest to meczet zwieńczony złotą kopułą, który nosi dziwną nazwę – Kopuła na Skale. Wcześniej znajdowała się tu Świątynia Salomona (czasami błędnie uważa się, że znajdowała się na miejscu Al-Aksa).

Dlaczego Dawid zdecydował, że najodpowiedniejszym miejscem do budowy świątyni będzie Wzgórze Świątynne? W tym samym czasie specjalnie kupił klepisko od pewnego Jebusyty, który nazywał się Aravna (Orna). Dlaczego konieczne było zbudowanie tutaj ołtarza? Odpowiedzi na te pytania łączy jeden ciekawy element Kopuły na Skale – meczet, w dużej mierze dzięki któremu Wzgórze Świątynne znane jest dziś na całym świecie. Poniżej zdjęcie Kopuły na Skale.

Meczet ten został zbudowany wokół niewielkiego występu w skale, wznoszącego się na wysokość około 1,2-2 m. Jego długość wynosi około 18 metrów, a szerokość 13,5. Według legendy ze skalistą półką związany jest tekst biblijny. Uważa się, że Abraham przygotował tutaj swój ogień ofiarny, aby poświęcić swojego syna Bogu. Jednak anioł, który się pojawił, zabrał Abrahamowi rękę i powiedział mu, że Bóg zgodził się przyjąć na ofiarę baranka zamiast chłopca.

Już jedna taka legenda na pierwszy rzut oka wystarczyłaby, aby wybrać właśnie to miejsce na budowę świątyni, w której miały być składane ofiary Bogu. Miejsce, w którym pojawił się posłaniec Boży, mogło być przez Żydów uważane za święte. Możesz jednak zadać sobie inne pytanie: dlaczego Abraham wybrał tę konkretną półkę w skale, aby złożyć ofiarę?

Kamień węgielny

Skała wieńcząca Wzgórze Świątynne nazywana jest Kamieniem Fundamentalnym w Tahanie (rzekoma część tego kamienia pokazana jest na zdjęciu poniżej). Uważa się, że jest to miejsce, z którego Pan zaczął stwarzać świat. Nasuwa się naturalne pytanie: jak traktować to sformułowanie? O którym Panu mówimy? Przecież zanim powstała religia Jahwe, czczono tu zupełnie inne bóstwa...

Według jednej z istniejących dzisiaj wersji nazwa „Jerozolima” zawiera znaczenie „założona przez Boga”. Tymczasem Dawid nie zbudował tego miasta, ale je zdobył. Oznacza to, że istniał jeszcze przed przybyciem Żydów. Jaki bóg to w takim razie założył? Najwyraźniej nie był to Jahwe.

Czy przed wybudowaniem świątyni Salomona na górze znajdowała się jakaś budowla?

Wszystko powyższe sugeruje, że na górze Moria istniała jakaś konstrukcja jeszcze zanim Dawid podbił Jerozolimę. To jest budowla bogów Kanaanu – starożytnych bogów.

Wykopaliska na Wzgórzu Świątynnym są owiane tajemnicą. Dziś to miejsce nie zostało jeszcze wystarczająco zbadane lub wyniki po prostu nie chcą być reklamowane. Dlatego nie możemy powiedzieć, co znajduje się pod Wzgórzem Świątynnym.

Historycy twierdzą, że za czasów Dawida Jerozolima była niższa, a na górze Moria nie było żadnych budowli. Wydaje się jednak, że stwierdzenie to opiera się wyłącznie na tekstach Starego Testamentu, które wspominają jedynie o klepisku. Nie wolno nam zapominać, że po pierwsze sam ten tekst jest źródłem wysoce ideologicznym, a po drugie, Żydzi otrzymali zadanie całkowitego zniszczenia wszystkich sanktuariów bogów Kanaanu. Mogli też zniszczyć starożytną budowlę, na której później zbudowano świątynię dla Jahwe.

Tradycja budowania świątyń na miejscu starożytnych sanktuariów

Tradycja wznoszenia świątyń w miejscach starożytnych sanktuariów jest bardzo rozpowszechniona na całym świecie. Być może buduje się je znacznie rzadziej w nowym miejscu niż w wcześniej czczonym. Dlatego jest prawdopodobne, że meczet muzułmański, który dziś widzimy, został zbudowany dokładnie w miejscu, w którym znajdowała się świątynia żydowska na Wzgórzu Świątynnym.

Za przyjęciem tego założenia przemawia jeszcze jeden argument. W Starym Świecie starożytnego świata nie odkryto dziś żadnych analogii budowy świątyń wokół półki w skale - konstrukcji, które zdawały się otaczać tę półkę. Takie miejsce do budowy całkowicie wymyka się wszelkim tradycjom starożytnych kultur.

Pomysł zbudowania konstrukcji wokół skały (swoją drogą z bloków megalitycznych) znajdujemy jednak w przeciwnej części naszej planety – na terytorium Peru, stanu w Ameryka Południowa. W podobny sposób zbudowano na przykład Świątynię Słońca znajdującą się w słynnym Machu Picchu.

Historycy uważają, że Machu Picchu zostało zbudowane przez Inków. Ale w tym kompleksie znajduje się wiele przykładów wybitnych umiejętności w obróbce kamienia, więc praktycznie nie ma wątpliwości, że budowę prowadziła cywilizacja znacznie bardziej rozwinięta - cywilizacja starożytnych bogów. U podstawy Świątyni Słońca można zobaczyć jeden z najbardziej uderzających przykładów użycia najwyższe technologie obróbka kamienia i budownictwo. Przy rozwiniętych technologiach naszych czasów niezwykle trudno jest dziś zrobić coś podobnego.

W Pisac znajduje się jeszcze jedna podobna peruwiańska budowla. Słynny mur otacza wychodnię skalną. Jest już przetworzony i nazywa się „intihuatana”. Słowo to jest zwykle tłumaczone jako „uderzenie w słup Słońca”. Faktem jest, że według lokalnych legend Bóg Słońca przywiązał do niego swojego konia. Oczywiste jest, że to tłumaczenie było odpowiednie dla konkwistadorów z Hiszpanii - zdobywców Imperium Inków. Jednak dla wysoko rozwiniętej cywilizacji bogów tłumaczenie o podobnym znaczeniu brzmiałoby inaczej, znacznie bardziej znajomo – „miejsce parkingowe dla pojazdu należącego do Boga Słońca”.

Dowód na to, że na Wzgórzu Świątynnym znajdowała się świątynia bogów Kanaanu

Co się dzieje? Dwie kultury Nowego i Starego Świata, oddzielone ogromną przestrzenią, wznoszą konstrukcje architektoniczne zbudowane na tej samej zasadzie. Całkiem możliwe jest założenie, że na Wzgórzu Świątynnym znajdowała się kiedyś budowla związana z bogami Kanaanu. Logiczne jest również założenie, że tutaj, w tak ważnym miejscu, znajdowała się świątynia głównego boga - Baala.

Tajemnica Wzgórza Świątynnego nie została jeszcze rozwiązana. Ciekawe, że nawet teksty Starego Testamentu pośrednio potwierdzają obecność starożytny budynek, zbudowaną na długo przed przybyciem tu Żydów. I tak w Trzeciej Księdze Królewskiej, we fragmencie opisującym budowę świątyni Salomona, jest powiedziane, że do jej budowy użyto ciosanych kamieni. Należy również zauważyć, że podczas jego budowy nie słychać było ani topora, ani młotka, ani żadnego innego żelaznego narzędzia. Skąd więc mogłyby pochodzić ciosane kamienie? Prawdopodobnie byli już tutaj, na Wzgórzu Świątynnym. Do budowy nowej świątyni Żydzi wykorzystali jedynie stary budynek lub ocalałe bloki z jego ruin.

Meczet Kopuła na Skale dzisiaj

Znasz już nazwę muzułmańskiej świątyni na Wzgórzu Świątynnym. Opiszmy to bardziej szczegółowo. Ten meczet jest dziś słusznie uważany wizytówka miasto Jerozolima. Złota kopuła o średnicy 20 metrów widoczna jest niemal z każdej części Starego Miasta. Meczet nie działa. Dziś jest to zabytek architektury chroniący świętą skałę.

Budynek powstał w latach 687-691 p.n.e. Następnie cierpiał na skutek trzęsień ziemi i zniszczeń, dlatego często był odbudowywany. Po każdej renowacji meczet stawał się jeszcze piękniejszy i majestatyczny. Budowla znajdowała się pod panowaniem zarówno muzułmanów, jak i chrześcijan (kiedy krzyżowcy zdobyli Jerozolimę), jednak od 1250 roku należy niepodzielnie do muzułmanów. Niewiernym nie wolno tu wchodzić.

Wniebowstąpienie proroka Mahometa

Historia Wzgórza Świątynnego jest bogata w wydarzenia i legendy. Uważa się na przykład, że to stąd Prorok Mahomet wzniósł się do nieba. Pewnej nocy ukazał mu się Archanioł Gabriel (Jabrail). Zaprosił Mahometa, aby dosiadł skrzydlatego konia, aby mógł zostać przetransportowany z Mekki do świętej Jerozolimy. Tutaj prorok mógł wstąpić do nieba i spotkać innych proroków. Pojawił się przed samym Allahem, który powierzył Mahometowi przykazania wiary muzułmańskiej. Dziś w Kopule znajduje się odcisk stopy tego wielkiego proroka, a także 3 włosy z jego brody.

Cechy architektury meczetu

Meczet znajduje się na tarasie. Z każdej strony prowadzą do niego łagodne stopnie. Jego czworo drzwi jest zorientowanych w czterech głównych kierunkach. Ściany zdobią płytki i mozaiki w charakterystycznych dla islamu kolorach: zielonym, niebieskim, białym i złotym. Wiele wewnętrznych kolumn można zobaczyć z dowolnego miejsca w budynku.

W sercu Kopuły na Skale znajduje się święta formacja skalna. Wznosi się 2 metry nad marmurową posadzką. Teren ten otoczony jest drewnianą balustradą, skonstruowaną w taki sposób, że sprawia wrażenie skały unoszącej się w powietrzu.

Według legendy skała ta miała podążać za nim podczas wniebowstąpienia proroka Mahometa. „Wystartowała” z ziemi i teraz „wisi” w powietrzu. W pobliżu niej utworzyła się niewielka jaskinia o niemal kwadratowym kształcie. To tutaj król Dawid zbudował ołtarz. Nie wiadomo, jakie jeszcze skarby kryją się w lochach Wzgórza Świątynnego...

Co jeszcze znajduje się dziś na Wzgórzu Świątynnym?

Każda ściana tej góry ma bramę (jest ich tylko 10). Niektóre są zamurowane, inne zostały naruszone, gdy Arabowie podbili miasto. Muzułmańska świątynia na Wzgórzu Świątynnym to nie jedyna ciekawa budowla tego miejsca. Dziś znajduje się tu około stu budynków pochodzących z różnych okresów. Większość z nich przypada na okres mamelucki i osmański. Można zobaczyć wśród tych budynków najwspanialsze zabytki Architektura muzułmańska, wiele malowniczych fontann, łuków i altanek. W ich budynkach szeroko stosowane były detale takie jak kapitele i kolumny.

Przez długi czas Żydom nie wolno było wstępu na Wzgórze Świątynne. Jednak w czasie 6-dniowej wojny izraelskiej udało im się odzyskać nad nim kontrolę i przywrócono dostęp do zabytków. W 1998 roku na Wzgórzu Świątynnym zbudowano trzeci meczet.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 5

✪ Tajemnica starożytna cywilizacja– Wzgórze Świątynne w Jerozolimie. Ściana łez.

✪ Pinchas Polonsky. Wzgórze Świątynne

✪ Kopuła na Skale i Meczet Al-Aksa. Wzgórze Świątynne. Jerozolima. Izrael

✪ Wzgórze Świątynne

✪ Zaginiona Świątynia

Napisy na filmie obcojęzycznym

Fabuła

Ściana

Okres Pierwszej Świątyni

Potem miasto przez długi czas popadało w ruinę. Do dziś wzdłuż ścian zachodnich i południowych można zobaczyć ogromne kamienie pozostawione tam po zniszczeniu Świątyni przez Rzymian. Archeolodzy odkryli także kamienne balustrady balkonu, z którego wydobywały się trąby ogłaszające nadejście sobót i świąt. Na balustradzie zachował się fragment napisu „do miejsca wdmuchnięcia…”

panowanie rzymskie

Jego stosunek do judaizmu i zamiar odbudowy Świątyni Jerozolimskiej tłumaczy się próbą pozbawienia Kościoła żydowskiego fundamentu. Wznowienie składania ofiar w Świątyni mogłoby publicznie wykazać fałszywość proroctwa Jezusa, że ​​„ze Świątyni nie pozostanie kamień na kamieniu” oraz błędność twierdzenia, że ​​judaizm utracił status wybrańca Bożego, które było obecnie przeniesiony na chrześcijaństwo.

Cesarz natychmiast przystąpił do realizacji swojego planu. Potrzebne środki pochodziły ze skarbu państwa, a szefem projektu został Alypius z Antiochii, jeden z najbardziej oddanych asystentów Juliana i były gubernator Wielkiej Brytanii. Przygotowanie materiałów i narzędzi, ich dostarczenie do Jerozolimy i montaż na miejscu, a także rekrutacja rzemieślników i robotników trwały długo. Zaplanowanie prac wymagało od architektów sporego wysiłku. Pierwszym etapem prac było usunięcie ruin znajdujących się na terenie budowy. Dopiero potem, najwyraźniej 19 maja, budowniczowie bezpośrednio rozpoczęli budowę Świątyni.

Znaczenie Wzgórza Świątynnego w judaizmie

Nazwy Wzgórza Świątynnego

• Góra Świątyni (הר הבית, har ha-Bayt, dosłownie „góra domu”) - to imię jest wspomniane w księdze proroka: „Pod koniec dni góra domu Bożego zostanie ustalona nad góry i wzniosę się ponad pagórki, i pobiegną do niego wszystkie narody”.
• Góra Moria (הר המוריה, har ha-Moria) – wspomniana zwłaszcza w księdze: „I Salomon zaczął budować dom Pański w Jerozolimie, na górze Moria”.

• Góra Syjon (הר ציון, har Tziyon). Obecnie Syjon to nazwa nadana innemu wzgórzu, również znajdującemu się w Jerozolimie.

Wydarzenia, które według tradycji żydowskiej miały miejsce na Wzgórzu Świątynnym

• Stworzenie pierwszego człowieka Adama.
• Adam złożył ofiarę Bogu.
• Kain i Abel zbudowali tutaj ołtarz i składali ofiary.
• Noe złożył ofiarę po opuszczeniu arki.
• Abraham przygotowuje swojego syna Izaaka na ofiarę Bogu.
• Praojciec Jakub widzi tu sen.
• Król Salomon zbudował Pierwszą Świątynię, która przetrwała 410 lat.
• 70 lat po zniszczeniu Pierwszej Świątyni wzniesiono tu Drugą Świątynię, która przetrwała 420 lat.

Świątynia Jerozolimska była jedynym dozwolonym miejscem składania ofiar Bogu Jedynemu, a także ośrodkiem życia religijnego narodu żydowskiego i celem pielgrzymek wszystkich Żydów trzy razy w roku (w Paschę, Szawuot i Sukkot).

Wzgórze Świątynne jest najświętszym miejscem dla Żydów: religijni Żydzi na całym świecie podczas modlitwy zwracają się ku Izraelowi, Żydzi w Izraelu zwróceni są w stronę Jerozolimy, a Żydzi w Jerozolimie zwróceni są w stronę Wzgórza Świątynnego.

Zgodnie z obietnicami żydowskich proroków, po przyjściu Mesjasza, na Wzgórzu Świątynnym zostanie odbudowana ostatnia, Trzecia Świątynia, która stanie się duchowym centrum narodu żydowskiego i całej ludzkości. Ze Wzgórzem Świątynnym wiąże się także oczekiwanie na Sąd Ostateczny.

W okresie świątynnym istniały różnice w świętości pomiędzy różnymi częściami Wzgórza Świątynnego. Wejście do Miejsca Najświętszego w Świątyni było dozwolone tylko dla Najwyższego Kapłana i tylko w Jom Kippur. Nie-Żydom, a także osobom nieczystym rytualnie na skutek przestępstwa związanego ze zwłokami, zakazano wstępu na ogrodzony teren otaczający budynek Świątyni i przyległe dziedzińce. Osobom, które nie zostały oczyszczone z rytualnej nieczystości związanej z wydzieliną z genitaliów, nie wolno było wchodzić na Wzgórze Świątynne. Zakazano także wspinania się na Wzgórze Świątynne w celach innych niż religijne lub nieprzyzwoite.

Według większości autorytetów halachicznych, zwłaszcza Majmonidesa, świętość Jerozolimy i Wzgórza Świątynnego pozostaje w mocy nawet po zniszczeniu Świątyni. Ponieważ wszystkich Żydów uważa się za nieczystych rytualnie ze względu na nieczystości związane ze zwłokami, a obecnie nie ma możliwości przeprowadzenia odpowiedniego zabiegu oczyszczenia, nikt nie może wejść na teren wokół Świątyni. Wstęp na pozostałą część Wzgórza Świątynnego mogą mieć jedynie nie-Żydzi i Żydzi, którzy oczyścili się z nieczystości rytualnych związanych z wydzieliną z narządów płciowych.

Problem w tym, że źródła biblijne nie pozwalają nam dokładnie określić granic stref. Wiadomo jednak, że teren otaczający Wzgórze Świątynne nie był terenem otaczającym Świątynię. Spacer po obwodzie Wzgórza Świątynnego, zgodnie z halachą, organizuje szereg organizacji społecznych, w szczególności organizacja Meeting Place.

Lokalizacja świątyni

Inni uważają, że na tym kamieniu na dziedzińcu świątyni znajdował się ołtarz całopalenia. W tym przypadku Świątynia znajdowała się na zachód od tego kamienia. Ten pogląd jest bardziej prawdopodobny, gdyż pasuje do relacji przestrzennych Placu Świątynnego i pozwala na uzyskanie w miarę płaskiego terenu duże rozmiary. .

Istnieją inne możliwości lokalizacji Świątyni. Prawie dwie dekady temu izraelski fizyk Asher Kaufman zasugerował, że zarówno Pierwsza, jak i Druga Świątynia znajdowały się 110 metrów na północ od Meczetu na Skale. Według jego obliczeń Miejsce Najświętsze i Kamień Fundamentalny znajdują się pod obecną „Kopułą Duchów” – małą muzułmańską średniowieczną budowlą.

Odwrotną, „południową” (w stosunku do Kopuły na Skale) lokalizację Świątyni wypracowywał na przestrzeni ostatnich pięciu lat słynny izraelski architekt Tuvia Sagiv. Umieszcza go w miejscu nowoczesnej fontanny Al-Qas.

Znaczenie Wzgórza Świątynnego w chrześcijaństwie

Wzgórze Świątynne wielokrotnie wspominane jest w Pięcioksięgu, będącym podstawą Starego Testamentu, dlatego jest to miejsce święte zarówno dla Żydów, jak i chrześcijan.

Ponadto, zgodnie z tradycją chrześcijańską, do Miejsca Najświętszego wprowadzono Matkę Bożą po schodach z południowej części Świątyni (które przetrwały do ​​dziś). Wydarzenie wejścia do świątyni nie jest wspominane w Ewangeliach kanonicznych, znane jest z tekstów późniejszych (Protoewangelia Jakuba (rozdz. 7.2-3), 2. poł. II w.), które odzwierciedlają tradycję ustną, ale są uzupełnione szczegóły z ksiąg biblijnych, które mają znaczenie edukacyjne (1 par. 15 i Ps. 44), a także z ewangelicznej historii Ofiarowania (Łk 2, 22-38).

Rodzice Dziewicy Maryi, prawi Joachim i Anna, gdy ich Córka osiągnęła wiek 3 lat, postanowili wypełnić wcześniej złożoną przysięgę i poświęcić Ją Bogu. Niedaleko wejścia do Świątyni Jerozolimskiej stały młode dziewice przywołane przez Joachima z zapalonymi lampami. Najświętsza Dziewica wspięła się po schodach Świątyni, gdzie spotkała ją Arcykapłan Zachariasz. Otrzymawszy objawienie, Zachariasz wprowadził Matkę Bożą do Miejsca Najświętszego, do którego sam arcykapłan mógł wejść tylko raz w roku (por. Wj 30,10; Hbr 9,7). Maria mieszkała i wychowywała się w Świątyni do 12 roku życia.

Znaczenie Wzgórza Świątynnego w islamie

Muzułmanie uważają Wzgórze Świątynne za jedno z najwcześniejszych i najbardziej niezwykłych miejsc kultu Boga. NA wczesne stadia Islam Muhammad nauczył swoich wyznawców, aby podczas modlitwy zwracali się w stronę góry [ ] .

W XIII wieku Ibn Taymiyyah stwierdził: „Al-Masjid al-Aqsa to nazwa całego miejsca kultu zbudowanego przez Salomona…”, które zgodnie z zachodnią tradycją reprezentuje „... miejsce kultu” i znana jest jako Świątynia Salomona (w tradycji muzułmańskiej zwana Świątynią Sulejmana, uważaną w islamie za proroka). Ibn Taymiyyah sprzeciwiał się także oddawania jakichkolwiek nieuzasadnionych zaszczytów religijnych jakimkolwiek meczetom (nawet temu w Jerozolimie), nie pozwalając im zbliżać się do islamskich świątyń ani w żaden sposób z nimi konkurować – dwóch najświętszych meczetów – Masjid al-Haram (w Mekce) i Al-Masjid al-Nabawi (w Medynie).

Muzułmańscy interpretatorzy Koranu zgadzają się, że na górze znajduje się Świątynia, która następnie została zniszczona.

Qubbat al-Sakhra zbudowana jest w samym centrum Wzgórza Świątynnego, a wewnątrz niej znajduje się kamień wystający z ziemi - jest to szczyt góry, jedyna jej część wznosząca się ponad płaski płaskowyż. Według Koranu kamień ten jest skałą, z której Prorok Mahomet wzniósł się w niebo na skrzydlatym koniu.

Znaczenie polityczne Wzgórza Świątynnego

W okresie panowania mameluków, osmańskich i brytyjskich w Palestynie Żydom nie wolno było wchodzić na Wzgórze Świątynne. Administracja Mandatu Brytyjskiego wprowadziła specjalny organ do spraw opieki nad świętymi miejscami islamu na Wzgórzu Świątynnym – WAQF, tzw. Radę Islamską, która otrzymała de facto władzę nad całym terytorium Wzgórza Świątynnego.

Izraelska policja zabrania Żydom wnoszenia na Wzgórze Świątynne przedmiotów kultu religijnego, takich jak modlitewniki, tefilin, tałes i literatura religijna. Ponadto na Wzgórzu Świątynnym zabrania się Żydom modlić się i kłaniać w stronę Miejsca Najświętszego. Policja uzasadnia ten zakaz obawą przed zakłóceniami ze strony muzułmanów.

Nierozwiązana sytuacja wokół Wzgórza Świątynnego pomiędzy Żydami i Palestyńczykami prowadzi do ciągłych konfliktów.

We wrześniu, po wielu latach wykopalisk i rekonstrukcji, udostępniono zwiedzającym tzw. „tunel Hasmoneusza” – odcinek starożytnego przewodu wodnego i ulicy z okresu Hasmoneusza-Herodiana, biegnącej od placu Ściany Płaczu do Via Dolorosa , 300 m na zachód od Wzgórza Świątynnego i równolegle do jego zachodniej ściany oporowej. Szef OWP i Autonomii Palestyńskiej (AP) Jaser Arafat powiedział następnie, że Izraelczycy rzekomo planowali podważyć fundamenty meczetu Al-Aksa i w ten sposób go zniszczyć, robiąc miejsce swojej świątyni. W Jerozolimie i na niektórych terenach kontrolowanych przez Autonomię Palestyńską doszło do poważnych niepokojów i starć zbrojnych, podczas których policja AP po raz pierwszy użyła broni przeciwko izraelskim siłom bezpieczeństwa. Arabowie wielokrotnie rzucali kamieniami w Żydów modlących się pod Ścianą Płaczu. Podczas zamieszek zginęło 15 Izraelczyków i 52 Arabów.

W mieście WAKF otworzył nowy, trzeci meczet na Wzgórzu Świątynnym, w tzw. stajniach Salomona. Zakrojone na szeroką skalę prace budowlane w lochach Wzgórza Świątynnego doprowadziły do ​​zakłócenia starożytnego systemu odwadniającego i innych deformacji, w wyniku czego południowej ścianie Wzgórza Świątynnego groziło zawalenie się. W latach 1999-2002 Prace konserwatorskie przeprowadziły tu jordańskie służby inżynieryjne, gdyż Waqf nie chce współpracować z odpowiednimi służbami izraelskimi i zabrania z ich strony jakiegokolwiek nadzoru nad ich pracami.

Od początku tzw. „Drugiej Intifady” („Intifady Al-Aksa”) we wrześniu na polecenie rządu izraelskiego wstrzymywano wstęp na Wzgórze Świątynne dla niemuzułmanów aż do połowy roku, kiedy to sytuacja nieco wróciła do normy. W tych latach izraelska policja okresowo ograniczała muzułmanom dostęp do Wzgórza Świątynnego, zarówno mieszkańcom autonomii, jak i innym obywatelom w oparciu o wymagania wiekowe.

Zimą 2004 roku obfite opady śniegu i niewielkie trzęsienie ziemi spowodowały zniszczenie części starego mostu Mugrabi, który jednocześnie służył jako mur ogrodzeniowy południowej części kobiecej połowy Ściany Płaczu. Rzecznik Hamasu oświadczył, że most zawalił się w wyniku izraelskiego pragnienia zniszczenia meczetu Al-Aksa i obiecał zemstę. Z kolei strona izraelska sugerowała, że ​​przyczyną wypadku były prace podziemne prowadzone przez Waqf na Wzgórzu Świątynnym. Zawalenie się w 2004 r. wzbudziło obawy, że to dopiero początek zawaleń na Wzgórzu Świątynnym. Jeden z ostatnich konfliktów wywołany został decyzją władz izraelskich o budowie nowego mostu dla pieszych w rejonie Bramy Maghrebu prowadzącego do kompleksu Wzgórza Świątynnego. Budowa mostu, która rozpoczęła się w lutym 2007 roku, została zawieszona z powodu powszechnych protestów muzułmanów, którzy obawiali się, że budowa mostu może spowodować zniszczenia meczetu Al-Aksa.

Tak więc obecnie na Wzgórzu Świątynnym znajdują się jedynie świątynie religijne islamu, co jest stałym punktem spornym między muzułmanami a Żydami i jednym z powodów

Wzgórze Świątynne, Ar Ha-Bayit, Góra Moria. Tutaj Abraham na rozkaz Wszechmogącego miał zamiar poświęcić swojego syna Izaaka, ale w ostatniej chwili Izaaka zastąpił baranek.Tutaj król Salomon zbudował Pierwszą Świątynię do celów kultu. I tutaj ci, którzy powrócili z niewoli babilońskiej, odbudowali Drugą Świątynię na ruinach pierwszej. Tutaj Herod Wielki, znacznie zwiększając wcześniej powierzchnię góry, odbudował najwspanialszą budowlę tamtego okresu. Tak wspaniały, że jego blask i chwała nie przygasają nawet teraz.Tutaj Jezus z Nazaretu głosił swoje kazania. Tutaj Mahomet z Mekki wstąpił do nieba, aby otrzymać przykazania.

Nie ma drugiego miejsca na ziemi, gdzie przez wiele tysiącleci tradycje i religie, historia i polityka tak bardzo splatały się w jedną splot.Ta plątanina jest tak splątana, że ​​tylko Mesjasz, który z pewnością wkrótce przyjdzie, będzie w stanie ją rozwikłać. Czekamy więc, proszę pana.

Teraz po prostu wejdźmy na Wzgórze Świątynne i przejdźmy się nim.

Pierwsze wrażenie to zaskoczenie łatwością uderzenia. Typową procedurą jest przejście przez wykrywacz metalu i zeskanowanie toreb. Oprócz broni nie można wnosić na Wzgórze Świątynne żadnej literatury religijnej, aby uniknąć modlitwy. Modlitwa na Wzgórzu Świątynnym jest równoznaczna z otwarciem ognia, a Tanach, czyli Biblia, z karabinem szturmowym Kałasznikowa.

Jeśli masz jarmułkę na głowie, a nie chcesz, aby Twoja skromna osoba zwracała na siebie niepotrzebną uwagę, możesz na nią założyć zwykłą czapkę. Jest to jednak pożądane, ale nie wymagane. Na samej górze, niedaleko Bramy Miłosierdzia, widziałem dwóch ortodoksyjnych Żydów w pełnym ubiorze.

Najwyraźniej byli to tajni szpiedzy wykonujący specjalne zadanie zlecone przez Lubavitcher Rebe. Nie bez powodu kręcili się wokół bramy zamurowanej przez Salaha A-Dina. Przez te bramy Mesjasz musi udać się do Jerozolimy.Żydom w pewnej odległości towarzyszył izraelski policjant w pełnym umundurowaniu sił specjalnych. A z boku, ukryty za plantacjami oliwy, obserwował Arab w cywilnym ubraniu.Zgodnie z tradycją muzułmańską muzułmański mesjasz Madi również musi przejść przez te bramy. Zadanie Araba Mesjasza też nie jest łatwe, bo... nie zbudował jeszcze mostu przez wąwóz Cedron (Wadi Juz) od Góry Oliwnej bezpośrednio do bram miasta.

Odejdźmy od licznych tradycji mistycznych i zauważmy, że te bramy wciąż nie są zwyczajne. I ich dziwność nie polega nawet na tym, że są zamurowane. Rzecz w tym, że każda normalna brama powinna utrudniać wrogowi przebicie, dlatego zawsze budowano ją z różnymi trikami i bajerami, takimi jak ostre zakręty. Przez te same bramy mógłby szybko wejść cały legion rzymski!

To właśnie z powodu trudności w ochronie Salah-Adin zamurował bramy. Co ciekawe, taka niekonwencjonalna architektura dla zwykłych bram jest bardzo tradycyjna dla łuków triumfalnych. Jest całkiem możliwe, że te bizantyjskie bramy zostały zbudowane jako symbol zwycięstwa Jezusa na Jego drodze krzyżowej. Przez tę bramę Cezar Herakliusz zwrócił skradziony prawdziwy krzyż i przez tę bramę istniała tradycja procesji z krzyżem (do czasu, gdy krzyż został ponownie zabrany przez niewiernych Saracenów).

Dziś oprócz zamkniętej Bramy Miłosierdzia na Wzgórze Świątynne prowadzi jeszcze dziewięć bram. Przez którąkolwiek z tych dziewięciu bram można opuścić Wzgórze Świątynne. Ale zwykły mieszkaniec Izraela, a także gość stolicy, może wejść tylko przez bramę Maarabim po prawej stronie nad Ścianą Płaczu.

Wzgórze Świątynne otwarte jest codziennie z wyjątkiem piątku i soboty w godzinach 7.30 – 11.00 (w zimie o godzinę krócej).

Bezpłatny wstęp przez wszystkie pozostałe bramy i o każdej porze dnia tylko dla muzułmańskich Arabów. Zastanawiam się, w jaki sposób policjanci dokładnie określają, kto może wejść, a kto nie? W końcu nie musisz przedstawiać żadnych dokumentów dotyczących swojej religii muzułmańskiej, wystarczy „kontrola twarzy”.

Samo Wzgórze Świątynne jest bardzo czyste. Nawet kamienne kostki brukowe błyszczą czystością niczym wypolerowany parkiet. I nie ma w tym nic dziwnego – miejsce święte musi przede wszystkim być czyste.

Pewnego razu, po dojściu Bizancjum do władzy, aby poniżyć Żydów i znieważyć świętość, górę specjalnie zasypano śmieciami i zamieniono na wysypisko śmieci.

Kiedy po pierwszym arabskim podboju Jerozolimy przybył tu starzec Hottabycz Omar Ibn Hotab, śmieci z Wzgórza Świątynnego spadły prosto przez stopnie bramy na ulicę. To nie przypadek, że Omar Ibn Hotab trafił na wysypisko śmieci; szukał meczetu Daoud – miejsca modlitwy króla Dawida. (W surze 38 Koranu jest napisane o Dawidzie, który w modlitwie prosił Wszechmogącego o przebaczenie swoich grzechów).

Patriarcha Jerozolimy najpierw przyprowadził Omara do Świątyni Grobu, ale Omarowi nie podobało się tam. Ale na wysypisku śmieci Omar od razu zdał sobie sprawę, że właśnie tego potrzebował!

Według innego arabskiego historyka (XI w.) Omar przybył na Wzgórze Świątynne i za radą swojego doradcy, który był Żydem, który przeszedł na islam, znalazł świętą skałę pod śmierdzącymi śmieciami. Ten sam Żyd poradził Omarowi Hottabychowi, aby zbudował dom modlitw na północ od klifu. Jednak Omar nie uległ izraelskiej prowokacji i zbudował dom modlitw na południe od skały, aby móc modlić się nie do żydowskiego sanktuarium, ale do Mekki i Kaaby.

Teraz we współczesnym świecie arabskim pojawiło się modne stwierdzenie, że na górze nigdy nie było żadnej świątyni żydowskiej. Ponieważ nie ma dowodów archeologicznych. W zasadzie mają rację: tak naprawdę nie ma żadnych archeologicznych dowodów na istnienie świątyni, ponieważ nigdy nie prowadzono tu żadnych wykopalisk archeologicznych. I nawet pozostawimy sumieniu Arabów liczne odniesienia do Świątyni w ich własnym Koranie. Gdybyśmy na przykład znaleźli złoconą kolumnę, o której jest napisane w Talmudzie...

Przyjrzyj się jednak bliżej tym stolicom:

Co tam się błyszczy? Czy to naprawdę złoto?!

Wystawa kolumn i kapiteli znajduje się na Wzgórzu Świątynnym po zachodniej stronie meczetu Al Aksa.

Sam meczet Al Aksa, główna świątynia muzułmańska, jak już pisałem, został zbudowany na południowej części wzgórza świątynnego. Zgodnie z topografią góry znajdowało się tam łagodne zbocze, które Herod Wielki uzupełnił za pomocą całego systemu łukowych stropów. Aby wzmocnić konstrukcję, do łukowatych wnęk wlano ziemię i gruz budowlany.

Kiedy 5 lat temu Arabowie bez żadnego pozwolenia zaczęli kopać i wywozić tę ziemię ciężarówkami, przede wszystkim zirytowali się. Ponieważ wytrzymałość podłóg spadła i podczas pierwszego małego trzęsienia ziemi, coś pękło w Al Aksa...

Obecnie cała władza nad Wzgórzem Świątynnym należy do Sowietów Izraela. Dlatego żaden kamień, łącznie z tymi śmieciami, nie zostanie przesunięty bez specjalnego pozwolenia rządu izraelskiego ( Wzgórze Świątynne jest objęte patronatem muzułmańskiej organizacji BAKH. W 2007 roku podczas układania kabla elektrycznego usunięto ogromną ilość tzw. „odpadów budowlanych”, zorganizowano nawet prace przy ich przesiewaniu, w wyniku czego odnaleziono artefakty Pierwszej Świątyni. Szczegóły takie jak i -) :

Nie żeby te śmieci miały jakiekolwiek znaczenie naukowe ( Całkiem sobie wyobraża -). Tyle, że w Jerozolimie, a tym bardziej na Wzgórzu Świątynnym, wszystko jest polityką.A ta polityka pokazuje, kto jest szefem. Osobiście od razu skojarzyło mi się z wynajętym mieszkaniem. Formalnie, wynajmowane mieszkanie należy do tych, którzy tam mieszkają. Ale zgodnie z prawem mieszkanie jest wyłącznie w posiadaniu właściciela, który nie może przedłużyć umowy najmu...

Wróćmy jednak do Al Aksa.

W Koranie nie ma żadnej wzmianki o Jerozolimie. Jest jedynie napisane, że Mahomet na swoim wiernym koniu Burak przyleciał nocą z Mekki do „El-Aktsa”, co tłumaczy się jako „na krawędzi” w znaczeniu bardzo daleko. Ci, którzy znają hebrajski, od razu znajdą znajomy rdzeń k.ts. - katze.O tym, że „krawędź” znajduje się właśnie w Jerozolimie, napisano już w komentarzach do Koranu. Aby być uczciwym, zauważam, że Tora również nie wspomina o Jerozolimie, a jedynie o górze Moria i „miejscu, które Bóg ci wskaże”.

A jeśli dwie poprzednie religie – judaizm i chrześcijaństwo – uważają Jerozolimę za swoje święte miasto, to dlaczego islam miałby pozostać na uboczu?Więc nie został.

Oprócz mentalności stadnej, przy budowie monumentalnych budowli islamskich w świętym mieście rolę odegrały jeszcze dwa inne ważne powody.Pierwszym powodem była polityczna wymiana Mekki i Medyny, która w tamtym czasie nie znajdowała się w rękach kalifa Muawiyah. A bardzo chciał rządzić, więc zbudował kopułę nad świętą skałą – alternatywę dla kamienia w Mekce.

Drugim powodem jest konkurencja z chrześcijańskim Bizancjum.W VII wieku nikt nie brał pod uwagę judaizmu, lecz Bizancjum nadal miało dość silną pozycję. I dlatego dwa główne budynki islamskie - Kopuła na Skale i Meczet Al-Aksa zostały zbudowane na obraz i podobieństwo bizantyjskiego Kościoła Grobu Świętego.

Kopuła na Skale to Rotunda wokół świętego miejsca.Meczet Al-Aksa to bazylika, sala modlitw.A pomiędzy nimi znajduje się dziedziniec.Chrześcijański Kościół Grobu także posiadał dziedziniec, który krzyżowcy przykryli dachem. I tutaj dziedziniec pozostaje taki, jaki był.

Kopuła nad Skałą również pozostała taka, jaka była, prawie niezmieniona. W końcu co stanie się ze skałą? Ona jest silna.

Ale nieszczęsny meczet Al-Aksa, zbudowany nad łukowatymi sufitami króla Heroda, za każdym razem cierpi z powodu trzęsień ziemi. A podczas silnego trzęsienia ziemi w VIII wieku zostało zniszczone.We współczesnym budynku najstarsze części pochodzą nie wcześniej niż z XII wieku. A sam budynek bardzo przypomina wiele kościoły katolickie w Europie.Jeśli jesteś w Rawennie, spójrz na kościół św. Witaliego (San Vitale) - dokładny bliźniak naszej Al-Aksa.

Jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz nawet rzeźby pelikanów na kolumnach - niezbędną symbolikę Chrystusa w okresie krzyżowców.

Pozostałości budynków krzyżowców można zobaczyć w innym miejscu Wzgórza Świątynnego. Na przykład Kaplica Wniebowstąpienia to baptysterium (miejsce chrztu nowych chrześcijan) w kościele krzyżowców Templum Dominus. Krzyżowcy wierzyli, że był to pałac Salomona.

Muzułmanie wierzą, że to właśnie w tym miejscu modlił się Mahomet w przeddzień swojej ucieczki do nieba.

Samo wniebowstąpienie odbyło się nad Kamieniem Wszechświata. Co więcej, początkowa prędkość do pokonania grawitacji była tak wielka, że ​​Mahomet najpierw upadł na ziemię, a następnie głową rozbił skałę i poleciał do nieba prosto do Allaha. W wyniku tego procesu, zwanego po arabsku „mirażem”, w skale powstała jaskinia. Tę świętą jaskinię można odwiedzić wchodząc do wnętrza Kopuły.

Wszystkie ściany wewnątrz Kopuły są pomalowane cytatami z Koranu. Najczęstsze z nich to:„Bóg jest jeden, a nie dwóch czy trzech. Bóg się nie narodził, nie ma syna…”, itd.Jedyną dziwną rzeczą jest to, że nie ma ani jednego cytatu na temat wniebowstąpienia Mahometa do nieba ze względu na przykazania. Możliwe, że tradycja łącząca to wniebowstąpienie z miejscem na Wzgórzu Świątynnym powstała po wybudowaniu Kopuły.

Po ostatniej intifadzie Izraelczycy i goście stolicy nie mają wstępu do Kopuły.

Przyjrzyjmy się zatem Kopule tylko z zewnątrz. Co więcej, jest tu również wiele ciekawych rzeczy. Na przykład te marmurowe płyty w okładzinach ściennych:

Przyjrzyj się bliżej projektowi w kamieniu. Czy widzisz portret Mahometa?

Jeśli tego nie widzisz, to nie jesteś pobożnym muzułmaninem.

Obok Kopuły na Skale, po jej wschodniej stronie, znajduje się jej mniejsza kopia – Kipat Shalshelet (Kopuła Łańcucha). Według jednej wersji kalif Abd-El-Malik jeszcze przed budową głównej Kopuły nakazał budowę jej mniejszego modelu.Ale ta wersja nie wytrzymuje krytyki, bo mała kopułka nie jest kopią dużej. Wykonana w kształcie altanki, mała kopuła nigdy nie miała ścian.

Ale faktem jest, że te dwie konstrukcje – duża i mała kopuła – to najstarsze budowle na Wzgórzu Świątynnym.Kopuła Shalshelet ma bardzo interesującą cechę.Stojąc dokładnie pośrodku tej altany, możesz mówić bardzo cicho – nadal dobrze ją słyszysz. Jeśli powiesz głośno, będzie to słychać w całej górze. Ponieważ ten starożytny wzmacniacz dźwięku znajduje się dokładnie pośrodku góry!

A z mojej osobistej obserwacji wynika, że ​​pośrodku kopułowej altany cały czas wiał wiatr. Kiedy tylko odszedłem na bok, wiatr ucichł.

Tam, gdzie Wzgórze Świątynne graniczy z dzielnicą arabską, znajduje się wiele dobrze zachowanych budynków z okresu mameluckiego.

Mamelucy na ogół wyróżnili się tutaj budową szkół religijnych do studiowania islamu – midras.

Tradycyjna architektura mamelucka jest bardzo piękna. Już samo połączenie różnych kolorów nadaje budynkowi niezwykłej elegancji.

Na najbardziej wysuniętym na północ krańcu Wzgórza Świątynnego Herod nie musiał dokończyć budowy; wręcz przeciwnie, musiał odciąć nadmiar wzgórza, aby wyrównać teren.To cięcie jest wyraźnie widoczne u podstawy arabskiej szkoły Omariya. A w okresie Heroda stała tam wieża Antoniego: