Opowiadała o historii stylu subkultury skinheadów w jej ojczyźnie, w Wielkiej Brytanii, w latach 60. i 70. XX wieku. Tym razem porozmawiamy o modzie rosyjskich skinheadów, którzy w odróżnieniu od Brytyjczyków od końca lat 80. do czasów współczesnych podzielali głównie poglądy nacjonalistyczne.

Chłopaki w mundurach wojskowych

Dlaczego nosisz Levi'sy? Twoje Levi'sy to żydowskie dżinsy.

- Bo kiedy wróciłem z Iraku, brat dał mi te dżinsy. Czy on rozumie, o co walczymy? NIE. Ale zdecydowanie nie pozwolę, aby konglomerat syjonistyczny decydował o tym, w co się ubieram.

Film „Moc absolutna” 2016


Ruchy prawicowe i skrajnie prawicowe w Rosji zaczęły pojawiać się w połowie lat 80. XX wieku, a strój był oczywiście jednym z ważnych elementów, dzięki którym nacjonaliści kształtowali swój wizerunek. Z Towarzystwa Opieki nad Zabytkami wyłoniły się ruchy nacjonalistyczne lat 80., takie jak Towarzystwo Pamięci. Ruch na nowo przemyśleł procesy historyczne, jego uczestnicy zaangażowali się w rekonstrukcję i nosili mundury „Białej Gwardii”, składające się głównie ze zmodyfikowanych mundurów armii radzieckiej.

Później pojawił się ich własny mundur wojskowy, składający się z czarnych tunik na ramiączkach, czarnych spodni wpuszczonych w czarne krowie buty, czarnych tunik ze stójką i ramiączkami. Zimą używano palt, czapek i czapek z owalnymi kokardami typu „królewskiego”. Na guzikach nie pojawiły się radzieckie gwiazdy z sierpem i młotem, ale królewskie dwugłowe orły. Popularną popularnością cieszyła się także rekonstrukcja munduru kozackiego. Teraz ludzie w kozackich mundurach stali się standardowym krajobrazem w środowisku miejskim, ale pod koniec lat 80. XX wieku wyglądali niezwykle szokująco.

„Pomniki” zastąpiono bardziej zmilitaryzowanymi Barkaszowitami. Ubiór tej formacji składał się z czarnego munduru wojskowego, beretu, butów wojskowych i opaski. Wielu uczestników ruchu, zwłaszcza w regionach, nosiło zwykłe mundury wojskowe, które przywieźli z wojska lub kupili w najbliższym sklepie wojskowym.

W Rosji moda na mundury wojskowe w stylu retro szybko przeszła do przeszłości, ale w Stanach Zjednoczonych nadal istnieje - obecnie uczestnicy Ruchu Narodowo-Socjalistycznego (NSM) organizują swoje wiece w mundurze wyraźnie naśladującym mundur NSDAP ubiegłego wieku. Ku Klux Klan pozostaje wierny tym samym białym szatom, co 150 lat temu.

Styl militarny jest generalnie cechą prawicy w Stanach Zjednoczonych. I to nie tyle hołd złożony modzie, co styl życia – ten sam sposób życia, o którym mówili skinheadzi w latach 60. i 70. w Wielkiej Brytanii. Wielu prawicowych skinheadów, zwłaszcza w Stanach, służyło w wojsku. W Niemczech systematycznie odkrywane są komórki neonazistowskie w szeregach Bundeswehry.

W końcu Mundur wojskowy był i pozostaje ważnym elementem prawicowej mody skinheadowskiej na całym świecie. Prawica w Stanach Zjednoczonych jest zwykle blisko powiązana ze zmilitaryzowanymi radykalnymi strukturami, takimi jak bojówki obywatelskie. Moda na te osoby kształtuje się w sklepach militarnych w ich okolicy.

Nic dziwnego, że w styczniu 2017 r. sklep z bronią zamieścił reklamę przedstawiającą rzekomych klientów konfrontujących się z tłumem antyfaszystów. Na plakacie widniał napis: „Antyfaszyści, dzisiaj nie jest twój dzień”. Wiele nowoczesnych marek skierowanych do skrajnie prawicowej publiczności ma w swoich kolekcjach przedmioty w stylu militarnym. Co więcej, teraz możemy zaobserwować odrodzenie ulubionej marki skinheadów z lat 90., Alpha Industries, która pierwotnie szyła odzież dla Sił Zbrojnych USA.

Współcześni projektanci wskrzesili modę na kurtki bomberki, włączając je do swoich nowych kolekcji na rok 2013. Alexander McQueen, Dior, Victor&Rolf oferują skórzane kurtki bomberki z kontrastowymi mankietami i guzikami. Stella McCartney zaprojektowała kurtkę bomber wykonaną z koronki, jedwabiu i kaszmiru. Projektanci Pinko nie porzucili także lekkiej wersji kurtki, uszywszy ją z nylonu w miętowym kolorze i ozdabiając koronkowymi wstawkami i haftem na plecach.

Bombowiec dający życie

Szkolny dzwonek...

Pierwsza lekcja...

Bombowiec i nóż.
Pokonaj diabły, zniszcz je wszystkie!



Tsunar był pierwszym, który zaakceptował ten nóż
Bomber cię uratował - twojego najlepszego przyjaciela.
Krew kapie z jego bomberki
Zrobił to przekupiony policjant.
Korozja metali, „Pokonaj diabły”

Na początku lat 90. ludzie doszli do właściwych stanowisk głównie dzięki ruchowi fanowskiemu. W tamtym czasie w Rosji te subkultury były w większości nierozerwalnie powiązane. Większość skrajnie prawicowych fashionistek odmawiała udziału w dużych ruchach, takich jak RNE (Rosyjska Jedność Narodowa), i była bardzo sceptyczna wobec ich luźnych mundurów. Głównym atrybutem skinheada w latach 90. była kurtka bomber lub kurtka polowa M65. Mało kto mógł kupić oryginalną kurtkę ze względu na wysoką cenę – bombowce są znacznie droższe od skórzanych kurtek z Turcji, które nosili gopnicy i bracia wszelkich pasków.

Kadr: film „Rosja 88”

Wkrótce popyt przerodził się w podaż, a niedrogie chińskie czarne bombowce ze słynną pomarańczową podszewką pojawiły się na rynkach w wielu miastach w całym kraju. Ich ceny były więcej niż rozsądne. Kurtki te noszono niemal przez cały rok: zimą zakładano pod nie ciepły sweterek wydziergany przez babcię. Oryginalna kurtka M-65 nie posiadała kołnierza ułatwiającego pilotowi zakładanie pasów spadochronowych. Wśród skinheadów była historia, że ​​zrobiono to specjalnie, aby w walce wróg nie mógł cię złapać za kołnierz.

Pomarańczowa podszewka również miała swoją funkcjonalność. Pilot potrzebował go na wypadek awaryjnego lądowania: musiał wywrócić kurtkę na lewą stronę, aby łatwiej było go znaleźć z powietrza. Fani wywrócili kurtki na lewą stronę, aby łatwiej było zrozumieć, kto był ich, a kto obcy w walce. Według jednej wersji wynalazcami tego byli chuligani Spartaka z „firmy” Flint’s Crew.

Podczas szczególnie silnych mrozów wiele osób owinęło wokół szyi „różę” (szalik) swojej ulubionej drużyny.

W użyciu były spodnie kamuflażowe, które również zostały zakupione na rynku ze względu na dostępność tam modnych kolorów, w przeciwieństwie do matowych, workowatych zielonych przedmiotów ze sklepu wojskowego. Szczególnie zaawansowani użytkownicy nosili dżinsy niezmiennie w kolorze niebieskim, ale znowu, ze względu na ich wysoki koszt, nie były one powszechnie stosowane, szczególnie w regionach. Ostatnim akcentem są buty bojowe. Na prowincji wielu maszerowało w nich aż do 2000 roku.

Nie można też pominąć zastosowania takiego dodatku jak szelki. Największą popularnością cieszyły się szelki w barwach rosyjskiego lub niemieckiego tricoloru. Potem przyszła moda na wąskie szelki, których brakowało. Szelki nie były jedynie elementem garderoby – obniżone szelki oznaczały, że „wojownik jest gotowy do walki”, dlatego wielu nosiło szelki wyłącznie w tej formie, podkreślając ich brutalność.

Kult buta

Pierwszy sklep firmy „Doktor i Alex” - „Obuwie XXI wieku” rozpoczął działalność 1 października 1998 roku w obszarze metra Voikovskaya. To prawdziwie epokowe wydarzenie w końcu umożliwiło moskiewskiej publiczności dostęp do słynnych butów Dr. Martensy, Grindery i Shelly's to buty Grinders z wysoką cholewką i takim samym metalowym szkłem, które sama nosiłam główny bohater w filmie „American History X” ze słynną sceną morderstwa Afroamerykanina, która przeszła do folkloru jako „ugryź krawężnik”.

Ta scena stała się bezpośrednim przewodnikiem po akcji dla wielu ówczesnych skinheadów. Grindar dosłownie schodził z półek. To prawda, że ​​​​w przeciwieństwie do chińskich bombowców nie każdy mógł sobie na nie pozwolić. Odpowiedzią na popularność „szlifierek” było pojawienie się rosyjskiej firmy Camelot. Pozycjonowała się jako polska marka i produkowała buty nawiązujące do marek angielskich, ale w znacznie bardziej przystępnych cenach.

Z reguły buty noszono z czarnymi sznurowadłami, ale najbardziej zdesperowani nosili białe, co oznaczało, że ich właściciel oczyścił ziemię z cudzoziemców. Słynne buty Panzer ze swastykami i zygzakowatymi runami na podeszwie, wydane przez amerykańską markę Aryan Wear, stały się marzeniem wielu skórek. Ten dress code był klasyczny pod koniec lat 90. i na początku XXI wieku. Standardowy strój skinheadów w tamtych czasach obejmował wysokie buty, spodnie kamuflażowe lub podwinięte dżinsy, szelki, T-shirt z radykalnym wizerunkiem i kurtkę bomber.

Kiedy w połowie pierwszej dekady XXI wieku ruch skrajnie prawicowy zradykalizował się i zaczęto wydawać poważne wyroki za przestępstwa motywowane nienawiścią narodową, taka moda nie powiodła się. Pod koniec dekady podobnie ubierali się skinheadzi z Antify, próbując w ten sposób ożywić ducha 1969 roku. Do dziś można spotkać młodych ludzi, którzy pozostają wierni tradycjom tej mody, ale można to uznać jedynie za cosplay tamtych czasów.

Moda na ciężkie buty przeminęła. Zamknięcie amerykańskiej prawicowej marki Aryan Wear. Shelly's ze swoim słynnym modelem Rangers specjalizuje się w obuwiu damskim, a Grinders rozpoczęła produkcję butów kowbojskich. Jedyną marką, która pozostała wierna swoim korzeniom i zdołała przetrwać na tle konkurencji, był Dr. Martens. Co więcej, w 2010 roku marka zdobyła wyróżnienie drugi wiatr: klasyczne buty modelu 1460 zaczęły pojawiać się w szafach osób bardzo dalekich od mody skinheadów, a w dr Martensach widywano Alice Erskine i inne topowe gwiazdy.

Jednak w Wielkiej Brytanii tradycyjny styl skinheadów został zachowany. Są rodziny, w których tradycje skinheadów przekazywane są z ojca na syna. Oczywiście zamiast chińskich podróbek, europejscy skinheadzi trzymający się tradycji noszą oryginalne Dr. Martensy, dżinsy Levi's, koszulki polo lub w kratę Freda Perry'ego i oryginalne kurtki Bena Shermana. Ten styl już dawno nie mówił nic konkretnego o poglądach politycznych danej osoby

Modni faceci

Pamiętaj, że teraz jestem w porządku

 Mam własnego Lonsdale'a.

Kupiłam ją w Children’s World

 Godziny pracy zegara - Lonsdale

„Pięć minut później przeszedł obok kolejny tłum, wyraźnie próbujący połączyć się z pierwszym. I jeszcze jeden na dziesięć. Przeważnie byli to młodzi chłopcy, około 20 lat, ubrani na modłę hardkorową: kraciaste koszule, niebieskie dżinsy, tenisówki. Prawie nikt nie miał naszej ulubionej broni, tytanowych pistoletów, ale większość wojowników niosła w rękach paczki, a wszyscy mieli w rękach szklane butelki. Cóż, stratedzy, skryba jest na ogolonych głowach! - to wersety z książki „Die, Old Lady” Siergieja Spikera Sakina, którą napisał w 2003 roku.

Mniej więcej w tym okresie chuligani i prawicowi skinheadzi zaczęli odchodzić od mody ciężkich butów i kurtek bomber. Jest tego kilka powodów.

Skinhead (z angielskiego skinhead - ogolona głowa) - szczególny trend w modzie, który powstał dzięki pojawieniu się subkultury o tej samej nazwie wśród londyńskiej młodzieży z klasy robotniczej w latach 60. XX wieku, a następnie rozprzestrzenił się na cały świat. Ściśle związany ze stylami muzycznymi, takimi jak ska, reggae i street punk (aka Oi!). Część przedstawicieli tej subkultury wyrosła ze środowiska, inni doświadczyli znaczącego wpływu rudowców z Indii Zachodnich.

Początkowo ruch ten słynął z apolityczności i skupiał się wyłącznie na modzie, muzyce i określonym stylu życia. Jednak z biegiem czasu część skinheadów zaangażowała się w politykę i dołączyła do różnych skrajnych ruchów, zarówno lewicowych, jak i prawicowych, w wyniku czego ruchy neonazistowskie i anarchistyczne oddzieliły się od tradycyjnych skinheadów, którzy pozostali wierni swoim ideałom.

Fabuła

Pod koniec lat 50. XX wieku Wielką Brytanię ogarnął prawdziwy rozkwit gospodarczy, który pomimo wszystkich istniejących ograniczeń znacznie podniósł poziom dochodów młodych ludzi z klasy robotniczej. Niektórzy młodzi ludzie woleli wydać na to całe swoje pieniądze nowe ciuchy, za co otrzymali przydomek – moda. Ich subkulturę charakteryzowało szczególne zamiłowanie do mody, muzyki i skuterów. To modowie, a właściwie ich odgałęzienie, tzw. hard modowie, jako pierwsi zaczęli nosić buty robocze lub wojskowe, proste lub sztyftowe, zapinane na guziki i szelki. W przeciwieństwie do swoich bardziej „wyrafinowanych” odpowiedników, ci modowie byli szczególnie dumni z podkreślania swojej przynależności do klasy robotniczej, obcinając włosy znacznie krócej i nie stroniąc od walki. Hard fashion ostatecznie rozwinęła się w odrębny ruch około 1968 roku i mniej więcej w tym samym czasie otrzymali nowy przydomek - skinheadzi.

Skinheadzi nadal zachowali część cech poprzednich modów, jednak duży wpływ na nich miał styl Rude Boys, imigrantów z Jamajki, którzy osiedlili się w Anglii. Oprócz zachowania i pewnych cech stylu, skinheadzi zapożyczyli od nich miłość do ska, rocksteady i wczesnego reggae. Ten ostatni był tak popularny w tym środowisku, że sprzedawcy zaczęli nawet dodawać przedrostek „skinhead” do słowa reggae, aby zwiększyć sprzedaż płyt.

Subkultura skinheadów powstała ostatecznie w 1969 roku. W tym czasie skinheadzi stali się tak popularni, że zespół Slade wykorzystał nawet ich wygląd jako przykład swojego wizerunku scenicznego. Skinheadzi stali się jeszcze bardziej popularni dzięki powieściom Richarda Allena „Skinhead” i „Skinhead Escapes”, w których znalazło się mnóstwo scen seksu i walk.

Jednak na początku lat 70. dawna popularność skinheadów zaczęła spadać. Wielu przedstawicieli tego nurtu przeniosło się do innych grup i zaczęło nazywać siebie w nowy sposób: suedeheads, smoothies czy bootboys. Do mody wróciły dotychczasowe trendy, które kiedyś były charakterystyczne dla modów, takie jak półbuty, garnitury, spodnie i swetry.

Pod koniec lat 70. subkultura skinheadów odrodziła się ponownie za sprawą rodzącego się ruchu punkowego. Mniej więcej w tym samym czasie, po raz pierwszy w historii tej subkultury, niektóre grupy skinheadów zaangażowały się w politykę i zaczęły przyłączać się do ruchów skrajnie prawicowych, takich jak Front Narodowy i Ruch Brytyjski.

Od 1979 roku liczba skinheadów znacznie wzrosła. Jedną z ulubionych rozrywek tych młodych ludzi była walka na meczach piłki nożnej. Jednak mimo to wśród nich wciąż znajdowali się tacy, którzy kierowali się dotychczasowym stylem. Tak czy inaczej, takie zachowanie przyciągnęło powszechną uwagę prasy. Skinheadzi, podobnie jak niegdyś moda, stali się nowym zagrożeniem dla społeczeństwa.

Ostatecznie subkultura skinheadów wyszła daleko poza Wielką Brytanię i Europę kontynentalną, pojawiając się w Australii i USA, ale ze swoją lokalną specyfiką.

Styl

Tradycyjni skinheadzi opierają się na stylu oryginalnej subkultury, która powstała w latach 60. XX wieku.

Ruch skinheadów Oi! był pod silnym wpływem kultury punkowej lat 70., więc ich wygląd jest nieco inny. Zwykle mają więcej krótkie włosy, wyższe buty i węższe dżinsy. Tatuaże stały się popularne wśród skinheadów przynajmniej od „odrodzenia” tego ruchu w latach 70. W latach 80. w Wielkiej Brytanii można było nawet spotkać skinheadów z tatuażami na czołach lub twarzy, choć praktyka ta nie jest już tak powszechna. Amerykańscy skinheadzi woleli trzymać się stylu hardcorowego i jest to jedna z ich cech terytorialnych.

• Włosy

Większość skinheadów obcina włosy brzytwą z nasadką nr 2 (czasami nr 3). Zatem fryzura była krótka i schludna, ale głowa nie wyglądała na całkowicie łysą. Jednak z biegiem czasu długość włosów stawała się coraz krótsza, a w latach 80. niektórzy przedstawiciele golili włosy „oczyszczając”. Wśród skinheadów zwykle nie ma zwyczaju noszenia wąsów i brody, ale baki są niezwykle popularne i zawsze były starannie pielęgnowane.

Jeśli chodzi o dziewczęta, w latach 60. większość z nich nadal trzymała się stylu modowego, jednak począwszy od lat 80. fryzura Chelsea stała się szczególnie popularna, kiedy włosy na czubku głowy były bardzo krótkie, pozostawiając je długi. z powrotem, whisky i grzywka. Niektóre dziewczyny wolały bardziej punkową wersję, pozostawiając jedynie długie grzywki i skronie.

• Ubrania i akcesoria

Przede wszystkim skinheadzi zawsze słynęli z zapinanych na guziki koszul, krótkich lub długich rękawów i koszulek polo. Ulubione marki to Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior czy Jaytex. Popularne są także koszule typu Everlast, koszule z kołnierzykiem zapinanym na guziki, swetry z dekoltem w kształcie litery V i tym podobne kamizelki bez rękawów, a także kardigany i T-shirty. Niektórzy skinheadzi celują w Oi! lub scena hardcorowa nosiła zwykłe białe koszule. Ten styl był szczególnie powszechny w Ameryce Północnej. Najpopularniejszymi kurtkami były harringtony, bombery, kurtki dżinsowe (zwykle niebieskie, czasem ozdobione jasnymi plamami za pomocą wybielacza), kurtki typu dunk, płaszcze crombie, parki i wiele innych. Tradycyjni skinheadzi nosili czasami kostiumy wykonane ze specjalnego materiału (błyszczącego materiału przypominającego frotte, którego kolor mieni się w zależności od kąta i światła).

Wielu skinheadów preferowało spodnie lub dżinsy Sta-Prest, głównie marek lub. Zazwyczaj nogawki spodni były podwinięte dla podkreślenia urody wysokich butów lub otwarte, jeśli nogawki nosiły wówczas mokasyny lub broguesy. Czasami dżinsy dekorowano także plamami po wybielaczu. Ten styl był szczególnie popularny wśród Oi! skinheadzi.

Dziewczyny nosiły prawie wszystko tak samo, a dodatkowo mini, kabaretki lub krótkie kostiumy z rękawami ¾.

Większość skinheadów nosiła szelki o szerokości nie większej niż jeden cal. Szersze szelki mogą kojarzyć się ze skrajnie prawicowym, neofaszystowskim skrzydłem skinheadów White Power. Tradycyjnie szelki są skrzyżowane z tyłu, jednak niektóre modele Oi! zorientowani skinheadzi tak nie robią. Tradycyjni skinheadzi noszą czarne lub białe szelki, czasem ozdobione pionowymi paskami. Często skinheadzi ze względu na kolor tego akcesorium określają grupę, do której należy jego właściciel.

Najpopularniejszymi nakryciami głowy wśród skinheadów były: czapka z pork-pie, czapki filcowe, czapki, czapki zimowe wełniane (bez frędzli). Mniej popularną opcją były meloniki. Preferowali je głównie nadmorskie plażowicze i fani kultowego filmu Mechaniczna Pomarańcza.

Tradycyjni skinheadzi często nosili jedwab w kieszeni na piersi crombie lub w kieszeni garnituru wykonanego z ulubionego opalizującego materiału. Często dany kawałek tkaniny wybierano w kontrastowym kolorze. Czasami owijano ją wokół małego kartonu, tak aby z zewnątrz wyglądała jak starannie złożona chusteczka. Wśród skinheadów zwyczajem było wybieranie kolorów odpowiadających ich ulubionemu klubowi piłkarskiemu. Czasami na szyi, nadgarstku lub szlufce paska zawijano wełniane lub jedwabne szale z symbolami ulubionej drużyny.

Niektóre lodowce nosiły laski, dlatego otrzymały inny przydomek: brolly boys (od angielskiego brolly - parasol).

• Buty

Początkowo skinheadzi nosili proste buty wojskowe pochodzące z zaopatrzenia wojskowego. Później w tym środowisku popularne stały się buty robocze marki Dr. Martensy, zwłaszcza te w kolorze wiśniowym. Oni, skinheadzi wypolerowali je na połysk i zawsze dbali o to, aby ich ulubione buty wyglądały schludnie. Dodatkowo skinheadzi nosili półbuty, mokasyny i niskie buty Dr. Martensy. W latach 60-tych XX wieku szczególną popularnością cieszyły się wysokie kozaki Dr. Martensy ze stalowymi noskami ukrytymi pod skórą, które okazały się całkiem odpowiednie w walkach ulicznych. W ostatnie lata skinheadzi przerzucili się na buty innych marek, takie jak Soloair czy Tredair, ponieważ Dr. Martensy nie są już produkowane w Anglii. Stopniowo wśród skinheadów modne stały się buty sportowe marek Gola, w których wygodnie było chodzić na mecze piłki nożnej.

Dziewczęta nosiły zwykle takie same buty jak chłopcy, a dodatkowo tzw. małpie buty. Marka wybierana dla tego modelu od dawna to Grafters, ale dziś te same buty produkuje Dr. Martensy i Soloairy.

Przez pewien czas skinheadzi woleli nosić buty pomalowane na kolory ulubionego klubu, jednak z czasem kolor butów, podobnie jak szelek, zaczął mieć znaczenie symboliczne.

Dziś skinheadzi są subkulturą nacjonalistów. Ironią jest to, że w odległych latach 60. niebiała populacja Anglii w dużej mierze ukształtowała gusta i atrybuty przyszłych neofaszystów, a wojna toczyła się na zupełnie innym froncie. Początkowo skinheadzi, przedstawiciele proletariatu, przeciwstawiali się modzie, wypolerowanej młodzieży zamożnej klasy średniej. Ale przyjaźnili się z chłopakami z rudy – młodymi emigrantami z Jamajki, którzy w tym czasie cierpieli na bezrobocie. Migranci z wyspy w naturalny sposób spieszyli do dawnej metropolii w poszukiwaniu pieniędzy. I wydawałoby się, że fala migracji powinna była spowodować wzrost agresywności rdzennej ludności, ale bojownicy o rudę i skinheadzi zaprzyjaźnili się na podstawie wspólnej izolacji społecznej i często pracowali w tych samych fabrykach. Oznacza to, że początkowo konflikt istniał nie na płaszczyźnie rasowej, ale ekonomicznej. Młodzi skinheadzi przejęli podstawowe elementy od rud-boyów wygląd i gusta muzyczne. Idolem stał się na przykład Desmond Decker, popularny wówczas wykonawca ska i reggae, a później znany Bob Marley. Co więcej, szerokie rozpowszechnienie rodzimych jamajskich motywów muzycznych w dużej mierze można wytłumaczyć ich popularnością wśród skinheadów, którzy uczynili reggae i ska częścią swojej kultury.

Fragment książki „Nigdy więcej nie będziesz mieć 16 lat” Petera Everetta: „Wkrótce nie można było pójść na imprezę czarnego faceta bez spotkania z grupą skinheadów. Ale, co zaskakujące, nie było najmniejszej różnicy zdań ze względu na różnice rasowe i kulturowe. Biała i czarna młodzież nigdy nie była tak blisko siebie, jak podczas narodzin ruchu skinheadów. Skinheadzi kopiowali nasz chód, sposób ubierania się, mówienia i tańca. Spędzali czas z naszymi dziewczynami, palili naszą trawkę, jedli nasze jedzenie i kupowali nasze płyty”.

Jak wyglądały

Krótkie fryzury

Nie jest łatwo jednoznacznie rozgraniczyć styl rudboyów i skinheadów lat 60., w tamtych czasach cechy obu subkultur były ze sobą ściśle powiązane. Skinheadzi na przykład przejęli modę na krótkie fryzury od swoich jamajskich przyjaciół, ale ta fryzura miała też znaczenie czysto praktyczne. Brak bujnych włosów chronił przed kurzem, brudem i wszami, które były nieuniknione podczas pracy w fabrykach, fabrykach i kopalniach. Skinheadzi zaczęli golić głowy dopiero w latach 70. XX wieku i początkowo nosili krótką fryzurę typu załogi. Dziewczęta czasami zostawiały grzywkę i loki po bokach i krótko obcinały tył głowy, tak jak chłopcy. Ta fryzura odróżniała skinheadów i rudboyów od modów, którzy preferowali długie fryzury.

Podwiązka

Szelki to kolejny integralny atrybut skinheadów, zapożyczony od rud chłopców. Ich szerokość z reguły nie przekraczała dwóch i pół centymetra.

Dżinsy

Na uwagę zasługują nie same dżinsy, ale sposób, w jaki skinheadzi je nosili: w pasie (pomogły szelki) i podwinięte niemal do połowy kostki, żeby się nie zabrudzić. Wśród producentów dużym uznaniem cieszyły się Levi's, Lee i Wrangler.

Buty wojskowe

Prawie wszystkie zdjęcia z lat 60. przedstawiają skinheadów w ciężkich butach bojowych. Wybór padł na te buty nie dlatego, że były bardziej bolesne w uderzeniu, ale dlatego, że mundur wojskowy był tani. Z tego samego powodu wielu skinheadów preferowało kurtki i spodnie w kamuflażu. Buty dr. Martensy, jako najbardziej prawdopodobna imitacja butów wojskowych, zyskały popularność później.

Koszule i koszulki polo

Kratka, ulubiony nadruk wszystkich Brytyjczyków, była używana przez wiele marek tamtych czasów. Marka Ben Sherman była poszukiwana wśród skinheadów. Polo z kolei początkowo nosiło się nie do gry w tenisa. Fred Perry stał się klasykiem. Według jednej wersji powodem jest logo – wieniec laurowy, symbolizujący zwycięstwo od starożytności.

Kardigany i swetry z dekoltem w kształcie litery V

W dzisiejszych czasach nie zobaczysz skinheada w kardiganie lub swetrze z dekoltem w kształcie litery V, ale trzydzieści pięć lat temu było to na porządku dziennym.

płaszcz Crombiego

Najbardziej pożądanym przedmiotem dla skinheada był płaszcz typu crombie. Moda nosiła także płaszcze o prostej sylwetce z poduszkami na ramionach i klapami, ale w przeciwieństwie do zamożnej młodzieży chłopaki pracujący w fabrykach rzadko mogli sobie pozwolić na zakup nienoszonej nowej rzeczy. Sposób, w jaki je nosili, również był inny: skinheadzi wyglądali swobodnie w crombie. Powszechne były także dżinsy, bombowce, harringtony, kombinezony, a czasem parki i trencze.

Od rebeliantów po neonazistów

Ruch skinheadów nabrał ostatecznie kształtu pod koniec lat sześćdziesiątych. Wtedy też po raz pierwszy zaczęła o nim pisać prasa. Były to przeważnie notatki o małych bójkach: najpierw o walkach o terytorium, w latach 70. o walkach piłkarskich. Ale nie było nacisku na rasę. Skinheadzi pokonują modów, misiów, hippisów, studentów, ale nie czarnych.

Transformacja obrazu, jaki znamy dzisiaj, rozpoczęła się wraz z pierwszą falą imigrantów z Azji w latach 70. XX wieku. O ile populacja Afryki i Jamajki była w stanie się przystosować, o tyle mieszkańcy Indii i Pakistanu nie znaleźli miłości wśród „drugiej fali” skinheadów. Ich kultura była zbyt odległa od europejskiej, przez co byli postrzegani jako obcy w znacznie większym stopniu niż Afroamerykanie. Ruch skinheadów stał się masowy, a w obliczu niechęci do ludności azjatyckiej stał się także aktywny politycznie. Do zmiany myślenia przyczyniła się także brytyjska partia nacjonalistyczna Front Narodowy. W drugiej połowie lat 70. aktywnie werbowała do swoich szeregów agresywnych skinheadów. Po raz pierwszy usłyszano hasło „Keep Britain White”, uważająca się za skinheada grupa muzyczna Skrewdriver ogłaszała swoje neonazistowskie poglądy na koncercie „Rock Against Communism” oraz w popularnym brytyjskim programie Donahuue show, po raz pierwszy skinheada utożsamiono z rasistą.

Ogoleni faceci w wysokich butach, podwiniętych dżinsach, cienkich szelkach i zapinanych na guziki koszulkach polo zaczęli wreszcie wraz z dojściem do władzy Margaret Thatcher kojarzyć się z faszyzmem i ksenofobią. W wyniku wewnętrznej polityki gospodarczej zamknięto masowo kopalnie i fabryki, zlikwidowano całe sektory gospodarki. Bezrobocie ogromnie wzrosło, co doprowadziło do zaciętej walki o pracę. Od tego momentu rozpoczął się ruch skinheadów NS (skinheadów narodowosocjalistycznych), którzy wierzyli, że emigranci odbierają im pracę. W rezultacie wśród skinheadów zwyciężyły nastroje nazistowskie, a pierwotne zasady i ideały zostały zapomniane.

Mimo tak smutnego końca prawdziwej tolerancji wobec przedstawicieli innych kultur warto uczyć się od „pierwszej fali” skinheadów. Do tych, którzy są w środku nowoczesny świat uważany za ucieleśnienie nietolerancji rasowej, agresji i ekstremizmu, w latach 60. XX wieku nie mógł im przyjść do głowy pomysł nienawiści do kogoś za zewnętrzne różnice. Tego samego nie można powiedzieć o ich wyznawcach, ani o większości współczesnych ludzi.

Bardzo często na ulicach można spotkać młodych ludzi nazywających siebie skinheadami. Słowo „skinhead” można podzielić na dwa angielskie „skin head” i tłumaczone jest jako „ogolona głowa”. Na tle innych ruchów nieformalnych przedstawiciele tej subkultury mają najbardziej złożoną i rozwiniętą ideologię.

Niestety, współcześni młodzi ludzie zagubili prawdziwy cel, jaki przyświecali twórcom tej kultury. A obecnie większość skinheadów wyznaje sztywne rasistowskie poglądy, często skupiając się na faszyzmie i nacjonalizmie. Chociaż istnieją również grupy wyznające bardziej pokojową, antyfaszystowską ideologię.

Oto lista istniejących kierunków tego ruchu:

• tradycyjni skinheadzi – pojawili się w odpowiedzi na odchylenia od pierwotnej kultury skóry; za przykład biorą założycieli tego ruchu. Tradycyjni skinheadzi słuchają muzyki w stylu ska, reggae, rocksteady (wszystkie pozostałe style preferują muzykę rockową i patriotyczną);
• OSTRY. - Skinhead Przeciwko Uprzedzeniom Rasowym - ten kierunek jest przeciw uprzedzeniom rasowym;
• WYSYPKA. - Skinheadzi Czerwoni i Anarchistyczni – przedstawiciele ci popierają idee socjalizmu, komunizmu i anarchizmu;
• NS-skinheadzi - Nazi-skinheadzi / Boneheads - Boneheads (zwani także prawicowymi skinheadami) - głoszą idee narodowego socjalizmu, prawicowe i skrajnie prawicowe poglądy na politykę i inne wartości;
• Skinheadzi Straight Edge - sXe Skinheadzi - ludzie, którzy wierzą, że złe nawyki, takie jak alkoholizm, palenie i narkomania są złe. Ta grupa jest dla zdrowy wizerunekżycie.

Jak wyglądają skinheadzi?

1. Charakterystyczne znaki skinheadów:

• „Krzyż celtycki” (obraz krzyża umieszczony w okręgu);
• klasyczna niemiecka swastyka;
• czaszka i kości.

2. Odzież skinheadów. Preferowany jest styl militarny - wszystko, aby zapewnić wygodę poruszania się. Buty to także zazwyczaj buty wojskowe z grubą podeszwą. Skoro zaczęliśmy rozmawiać o butach, zaznaczę, że kolor sznurowadeł ma niemałe znaczenie. Po sznurowadłach możesz określić, czy należysz do tego, czy innego kierunku.

3. Fryzury skinheadów. Jak już zapewne się domyślacie, jest to głowa gładko ogolona, ​​ale dopuszczalna jest też po prostu bardzo krótka fryzura.

4. Tatuaże skinheadów. Tematyka tatuaży jest bardzo różnorodna. Mogą to być napisy i skróty, a także zwykłe wzory. Niektórzy tatuują swoje ciała faszystowskimi swastykami lub innymi wzorami o tematyce rasistowsko-nazistowskiej.

Ideologia skinheadów

Większość skinheadów to rasiści i nacjonaliści, a wszystko, co z tego wynika, to ich główna ideologia: miłość do przedstawicieli swojego narodu, ich kultury i nienawiść do innych.

Cóż, na koniec odpowiem na pytanie „jak zostać skinheadem?” Jeśli duchem jesteś bliski ideologii skórek, możesz zmienić swój wizerunek i poszukać podobnych znajomych. Tylko nigdy nie zapominaj, że wszystkie Twoje działania muszą być legalne.

Skinheadzi są często uważani za faszystów. Obraz, jaki ci chłopcy z ogolonymi głowami (a czasami dziewczyny) stworzyli wokół siebie poprzez ciągłe walki, został w masowej świadomości pomylony z grupami neonazistów, którzy również na ogół golą czaszki i lubią nosić ciemne kolory. Tak naprawdę nie ma faszystowskich skinheadów, tak jak nie ma muzułmańskich chrześcijan czy ukraińskich Hindusów.
Subkultura skinheadów nie zachowała w historii dokładnej daty swojego powstania. Wiadomo niezawodnie, że miało to miejsce gdzieś w portowych miastach Wielkiej Brytanii na przełomie lat 50. i 60. XX wieku. Jeśli spróbujesz podejść do tego momentu kreatywnie, możesz narysować następujący obrazek.
Brytyjczycy z biednych rodzin po zwyczajnym dniu pracy siedzieli w zwykłej knajpie i pili piwo w oczekiwaniu na kolejny konflikt z marynarzami ze statków handlowych. Nie musieliśmy długo czekać, przyszli marynarze i solidnie skarcili chłopaków. Raz po walce chłopaki ogolili głowy na łyso, co jest bardzo wygodne w walkach ulicznych, ponieważ nie ma się czego chwycić (stąd nazwa „skinhead” pochodzi od skinhead - przetłumaczone z angielskiego - goła głowa), oderwali kołnierze marynarek, podwinęli spodnie i włożyli buty robocze doktora. Martensy. Wyglądali, jeśli nie przerażająco, to przynajmniej agresywnie. To prawda, że ​​​​nadal nie przestraszyło to marynarzy i przeważnie kopali chłopaków, ale sam obraz mocno utkwił w głowach mieszkańców obszarów robotniczych, którzy zaczęli naśladować i szybko rozprzestrzeniać tę modę w całym kraju.
W tym czasie w Londynie zaczęli osiedlać się imigranci z Jamajki. Szukali tu prestiżowej pracy, ale bardzo często nie mogli jej znaleźć, więc spędzali dużo czasu na ulicy, stłoczeni w grupach zwanych rude-boys - „rude” (swoją drogą słynny muzyk Bob Marley w młodości był „czerwonym chłopcem”). Biała młodzież często odwiedzała czarne dzielnice, interesowała się ich kulturą i od tego czasu skinheadzi zostali schwytani przez styl muzyczny „ska”, który z początku stał się niemal oficjalną muzyką subkultury. Kolejna rzecz, która w tamtym momencie łączyła czarno-białych łobuzów; Wszyscy są miłośnikami „świętego” napoju – piwa.
Wierzenia skinheadów nie były wówczas jeszcze zdefiniowane. Dokładniej, istnieli, ale zupełnie inni, jak sama młodzież. Wśród czarnych byli tacy, którzy lubili pogawędki o czarnym braterstwie, a wśród białych byli tacy, którzy sympatyzowali z ruchami prawicowymi, choć rasizm i szowinizm nigdy nie istniały jako oficjalna ideologia skinheadów. Wręcz przeciwnie, często zdarzało się, że skinheadzi wraz z czarnymi rudymi chłopcami atakowali przedstawicieli klasy średniej pluszowych chłopców, do których czuli nienawiść klasową i walczyli z rasistowskimi rockmanami, których często wynajmowano do pilnowania wieców prawicowych imprezy.

Oczywiście nie można powiedzieć, że ta subkultura była całkowicie anielska. Szowinizm był bardzo rozpowszechniony wśród skinheadów, a w latach 70. łączono z nim także codzienny rasizm. Spędzali czas na bójkach, piciu piwa, słuchaniu muzyki ska, a w międzyczasie dodali do swojej garderoby kolejny element, który stał się dziś klasycznym znakiem przynależności do grupy – szelki. Chociaż należy tu poczynić jedną uwagę – ciężkie buty, podwinięte dżinsy z szelkami i kurtki bez kołnierzyków uważane są za „ubranie robocze skinheadów”. Oryginalny mundur to czarne garnitury wizytowe i dopasowane czarne buty. To prawda, że ​​​​do walk nadal używano wygodnych mundurów roboczych. I walczyli z kim - z czarnymi, z białymi, z żółtymi, z bogatymi ludźmi, z kibicami kibicującymi innemu klubowi piłkarskiemu, z innymi skinheadami, a zwłaszcza z hipisami. Najgorzej hippisi dostali od skinheadów, bo w ich wyobraźni „dzieci-kwiaty” były przedstawicielami klasy średniej i zawsze mogły odejść od swoich zainteresowań i zająć się normalnym życiem. Hipisi nosili długie włosy i skóry ogoliły im głowy.
Po 1972 roku ruch skinheadów przygasł i skinheadzi stali się rzadkością na ulicach. Większość z nich dorosła, zapuściła włosy, a buty i ciężkie skarpetki umieściła na strychu. Ale kilka lat później na świat czekał nowy boom – przyjechali punki! Punki przyniosły ze sobą nowe symbole i nową muzykę. Skinheadzi, a przynajmniej to, co z nich zostało, uznali część tej muzyki za swoją. Ale nie interesował ich cały punk, słuchali tylko tych grup, które w swoich tekstach poruszały problemy klasy robotniczej, skorumpowanych polityków i patriotyzmu.

Dziennikarz popularnej brytyjskiej publikacji „Sun” Harry Bushell nazwał takiego punka prostym, ale znaczącym słowem „Och!” (Oj!). Do najbardziej znanych grup tego kierunku należą „Sham 69”, „Biznes” i „Anielskie dorobki”. Styl „Oi!” wyróżnia się bardzo brudnym dźwiękiem i niemal bezmelodyjnym śpiewem. W tej muzyce najważniejsze jest wykrzyczenie najgłośniejszego hasła. Charakterystycznym dla tego stylu jest okrzyk „Oi! Oj! Oj! " Na Ukrainie ten rodzaj muzyki gra kijowska grupa „Rebel Boys”. W tym miejscu doszło do konfliktu ideologicznego podłoża skinheadów, które znamy obecnie. Można to wyrazić hasłem: „Kocham kraj – nienawidzę rządu!” Wiele z tych grup miało nawet nastawienia lewicowe i dlatego, gdy jeden z tych zespołów, a mianowicie „Skrewdriver”, organizował swój koncert pod hasłem „Rock jest przeciw komunizmowi”, prawdziwe skórki się od niego odwróciły. Od tego czasu „Skrewdriver” nie należy już do stylu „Oi!”, ale jest przedstawicielem muzyki nazistowskiej, którą nazywa się „białą siłą”.