Marcel Zeinullin

Czapka

Czapka- to starożytne kirgiskie nakrycie głowy jest nadal bardzo popularne w republice.

W XIX wieku produkcja czapek była zajęciem kobiet, a ich sprzedażą zajmowali się mężczyźni. Do wykonania czapki klient oddał całe runo młodego baranka i to runo zostało pobrane jako zapłata.

Czapki wykonano z czterech klinów rozszerzających się w dół. Po bokach nie wszyto klinów, co pozwala na podniesienie lub opuszczenie daszka, chroniąc oczy przed ostrym słońcem. Górę ozdobiono frędzlami.

Czapki kirgiskie były zróżnicowane pod względem kroju. Czapki szlacheckie miały wysoką koronę, a rondo czapki było wyłożone czarnym aksamitem. Biedni Kirgizi przycinali nakrycia głowy atłasem, a czapki dziecięce dekorowali czerwonym aksamitem lub czerwonym suknem.

Rodzaj czapki - ah kolpay - nie miał rozciętego ronda. Filcowe czapki noszą także inne ludy Azji Środkowej. Jej pojawienie się w Azji Środkowej datuje się na XIII wiek.

Malachaj

Malachaj- specjalny rodzaj nakrycia głowy, którego cechą charakterystyczną jest długie oparcie schodzące w dół pleców, połączone z wydłużonymi słuchawkami. Wykonywano go z futra lisa, rzadziej z futra młodego barana lub jelenia, a wierzch pokryty był tkaniną.

Malakhai nazywano także szerokim kaftanem bez paska.

Tebetej

Tebetey to powszechny zimowy nakrycie głowy, nieodzowna część męskiego stroju narodowego Kirgistanu. Posiada płaską czteroklinową koronę i jest przeważnie uszyty z aksamitu lub sukna, obszyty najczęściej futrem lisa lub kuny, a w rejonach Tien Shan – czarnym futrem jagnięcym. Kyzyl Tebetey - czerwony kapelusz. Zakładano go na głowę po wyniesieniu do chanatu.

W przeszłości istniał zwyczaj: jeśli ważny szef wysyłał posłańca, to on „ wizytówka” został przedstawiony przez posłańca Tebeteyowi tego wodza.

„Rzuć jej swój chapan, ja dam ci inny, jedwabny”.

V.Yan. Czyngis-chan.

Chapana

Chapan - odzież typu długa szata męska i damska. Wychodzenie z domu bez chapana uważano za nieprzyzwoite. Czapan szyty jest na wacie lub sierści wielbłądziej z podszewką perkalową. W dawnych czasach podszewkę wykonywano z maty – taniej białej lub drukowanej tkaniny bawełnianej. Wierzch chapanu pokryty był aksamitem, suknem i sztruksem. Obecnie czapany noszą tylko starsze osoby.

Ze względu na różnice etniczne istnieje kilka odmian tego ubioru: naigut chapan – szeroka szata przypominająca tunikę, z rękawami z klinem, wszytymi pod kątem prostym; Kaptama chapan - luźny krój, wszyte rękawy z zaokrąglonymi podkrojami pach i prosty wąski chapan, z rozcięciami po bokach. Dół i rękawy są zwykle obszyte sznurkiem.

Kementai

Kementai to szeroka filcowa szata. Odzież ta używana jest głównie przez pasterzy: chroni przed zimnem i deszczem. W przeszłości zamożni Kirgizi nosili białe, bogato zdobione kementai.

Elechek

Elechek to nakrycie głowy damskie w formie turbanu. W pełnej formie składa się z trzech części: na głowę zakładana jest czapka z warkoczem, na nią niewielki prostokątny kawałek materiału zakrywający szyję i wszyty pod brodę; na to wszystko turban z białego materiału.

W różnych grupach plemiennych Kirgistanu turban damski przybierał różne formy – od prostego owinięcia po skomplikowane struktury przypominające nieco rosyjskie kopnięcie rogate.

W Kirgistanie turban stał się powszechny.

Nazywano ją kalek, ale wśród południowych i północnych Kirgizów – elechek. Tej samej nazwy używały także niektóre grupy Kazachów. Po raz pierwszy elechek założyła młoda kobieta, gdy została wysłana do domu męża, podkreślając w ten sposób jej przejście do innej grupy wiekowej. Życzenie ślubne dla młodej kobiety brzmiało: „Niech twoje siwe włosy nigdy nie spadają z twojej głowy”. Było to życzenie długiego szczęścia rodzinnego.

Elechek noszono zimą i latem, nie było zwyczaju opuszczania jurty bez niego, nawet po wodę.

Kalpak to starożytny kirgiski filcowy nakrycie głowy. Wiele źródeł historycznych mówi o „kalpaku” jako o głównym wyróżniku kirgiskiego wyglądu. „Kronika dynastyczna „Tang Shu” w historii starożytnych Kirgizów podaje, że ich przywódca „zimą nosi sobolowy kapelusz, a latem kapelusz ze złotą obwódką, ze stożkowym wierzchołkiem i zakrzywionym dołem. Inni noszą biały filc kapelusze. Czapka wykonana jest z filcu, dzięki czemu można ją nosić zarówno w ciepłe, jak i bardzo chłodne dni, chroniąc głowę przed zmianami temperatur. Czapki są zróżnicowane: czapka z ozdobą, czapka z rozcięciem, czapka bez rozcięcia; , czapka z wysoką koroną. Wszystkie czapki charakteryzują się wysokim wierzchołkiem, którego krawędzie wywijają się ku górze i ozdobione są haftowaną tkaniną wykonaną z czarnego i czerwonego aksamitu. Rodzaje kirgiskiego „kalpaka”: „Ayry kalpak”, „Tilik kalpak”, „Tuyuk kalpak” itp. Kalpaki uszyto z czterech klinów rozszerzających się ku dołowi. Po bokach nie wszyto klinów, co pozwala na podniesienie lub opuszczenie daszka, chroniąc oczy przed ostrym słońcem. Górę ozdobiono frędzlami. Czapki kirgiskie były zróżnicowane pod względem kroju. Czapki szlacheckie miały wysoką koronę, a rondo czapki było wyłożone czarnym aksamitem. Biedni Kirgizi przycinali nakrycia głowy atłasem, a czapki dziecięce dekorowali czerwonym aksamitem lub czerwonym suknem. Filcowe czapki noszą także inne ludy Azji Środkowej. Jej pojawienie się w Azji Środkowej datuje się na XIII wiek.

Malakhai to szczególny rodzaj nakrycia głowy, którego cechą charakterystyczną jest długi tył schodzący w dół, połączony z wydłużonymi słuchawkami. Kapelusz z futra malachajskiego bez klap. Wykonywano go z futra lisa, rzadziej z futra młodego barana lub jelenia, a wierzch pokryty był tkaniną.

Tebetey to powszechny zimowy nakrycie głowy, nieodzowna część męskiego stroju narodowego Kirgistanu. Brzegi kapelusza są w całości pokryte futrem zwierzęcym, pozostawiając jedynie czubek głowy. Ma płaską, czteroklinowy koronę i jest zwykle uszyty z aksamitu lub sukna, najczęściej obszyty futrem lisa, kuny lub wydry.

Chapan to odzież typu długa szata męska i damska. Wychodzenie z domu bez chapana uważano za nieprzyzwoite. Czapan szyty jest na wacie lub sierści wielbłądziej z podszewką perkalową. W dawnych czasach podszewkę wykonywano z maty – taniej białej lub drukowanej tkaniny bawełnianej. Wierzch chapanu pokryty był aksamitem, suknem i sztruksem. Obecnie czapany noszą tylko starsze osoby. Ze względu na różnice etniczne istnieje kilka odmian tego ubioru: naigut chapan – szeroka szata przypominająca tunikę, z rękawami z klinem, wszytymi pod kątem prostym; Kaptama chapan - luźny krój, wszyte rękawy z zaokrąglonymi podkrojami pach oraz prosty wąski chapan z rozcięciami po bokach. Dół i rękawy są zwykle obszyte sznurkiem.

Kirgizi na resztę ubioru nosili „Chepken” wykonany z filcowego materiału. Podczas zimnej i złej pogody taki „Chepken” był niezastąpiony – nie zmokł, nie niósł go wiatr, a równie dobrze chronił przed zimnem i światłem słonecznym. Jest bardzo trwały i wytrzymuje 5-6 lat jako codzienny strój do pracy. Szata z wielbłądziej wełny nie była szatą roboczą, ale raczej weekendowym, eleganckim strojem; było bardzo drogie i dostępne tylko dla bogatych Kirgizów. Bardzo zamożni Kirgizi również nosili spodnie wykonane z tej tkaniny.

Kementai – Kementai” – kołysząca się filcowa szata, przepasana skórzanym paskiem lub szarfą; odzież ta była niezbędnym atrybutem hodowców bydła, zapewniając doskonałą ochronę przed deszczem i wiatrem. W przeszłości zamożni Kirgizi nosili białe, bogato zdobione kementai. „Kementai” to otwarta szata filcowa, przepasana skórzanym paskiem lub szarfą; odzież ta była niezbędnym atrybutem hodowców bydła, zapewniając doskonałą ochronę przed deszczem i wiatrem. Białe – szczególnie cenne, filcowe szaty, na które mogli sobie pozwolić jedynie bardzo zamożni chłopi.

„Jargakshim” - szerokie spodnie skórzane lub zamszowe, których główną ozdobą był jedwabny haft.

„Ichik” to zimowy rodzaj odzieży, futro pokryte ciemną tkaniną i szal z futrzanymi kołnierzami. Długość sięga za kolana, rękawy również długie, zastosowano gruby materiał. Szczególnie ceniono futra wykonane z futer dzikich zwierząt – wilka, lisa, rysia itp. Ichik noszony był głównie na specjalne okazje.

Tone to także zimowa odzież wierzchnia dla kobiet i mężczyzn. Wykonane ze skór zwierząt domowych przy użyciu gęstych tkanin, obroże są puszyste.

Taar shym - bielizna męska, spodnie casual. Są specjalnie szerokie, aby można było osiodłać konia i swobodnie się poruszać. Szyte nad kolanami, do kolan i poniżej kolan.

Otuk - buty wykonane ze skóry i filcu. Obuwie męskie składało się z butów skórzanych – „otuk”, skórzanych kaloszy na obcasie – „kepich” i miękkich, dwustronnych butów – „maasy”. Starożytnymi butami były buty z surowego mięsa – „charyka”, z podeszwą, krótkim czubkiem i noskami lekko zakrzywionymi ku górze. „.

Komplet męskiej odzieży wierzchniej z pewnością uzupełniał pasek – „kemer kur”. Wykonany jest ze skóry i metalu, najczęściej srebrnego, bogato zdobiony wzorami i różnorodnymi obrazami.

Tradycyjny damski strój narodowy Kirgistanu składa się z następujących głównych elementów: sukienki „koinok”, falistej spódnicy z lędźwiami - beldemchi, nakrycia głowy (kilka rodzajów).

Koinok to kirgiska sukienka w formie koszuli. Krój kobiecej koszuli w drugiej połowie XIX wieku był w zasadzie taki sam w całym Kirgistanie. Miała ona kształt tuniki, z prostymi lub lekko zwężającymi się rękawami w nadgarstkach. Do panelu głównego przyszyto rozszerzające się ku dołowi ścianki boczne. Pod rękawami wszyte zostały trójkątne wstawki. Sukienka była długa - do kostek, rękawy zakrywały dłonie. Panel główny sięgał do kostek, na tyle, że szew łączący talię z rękawami znajdował się 6 – 10 cm poniżej linii ramion. W przypadku, gdy na koszulę nie zakładano odzieży wierzchniej (szlafę, stanik itp.), przepasano ją szerokim pasem. Na południu (Dolina Alai) za pasek służył długi kawałek materiału lub szalik, owinięty kilka razy poniżej talii. W północnej części kraju pas stanowił szeroki (ponad 10 cm) pasek materiału z grubą podszewką i był wiązany z tyłu w talii.

Różnice w koszulach damskich w różnych regionach Kirgistanu polegały głównie na kształcie kołnierzyka i sposobie jego wykończenia. Wyróżniono trzy odmiany koszuli damskiej kirgiskiej z drugiej połowy XIX w. (wszystkie należały do ​​typu koszul typu tunika): 1) koszula z kołnierzem o przekroju poziomo-pionowym, bez kołnierza z haft wzdłuż pionowej części kołnierza lub ze specjalnym szerokim przodem koszuli; 2) koszulę z trójkątnym wycięciem pod kołnierzykiem i obszytą wąskim warkoczem zwanym jek; 3) koszula ze stójką. Haft wykonywano albo bezpośrednio na sukience, albo na śliniaku noszonym osobno na sukience. Haft zarówno na piersi koszuli, jak i na przodzie koszuli nazywał się onur. Haft został wykonany ściegiem „ters kayik” (ścieg wsteczny), który w tych rejonach był przeznaczony wyłącznie dla „Onura”. Szew był bardzo cienki, gęsty, haft był ciągły: każdy nowy ścieg kładł się o jedną nitkę (w tkaninie) wyżej niż poprzedni. Na Onurze haftowano także innymi szwami - shevege (tambur), koiterme, basma (ścieg gładki). Wzór haftu był geometryczny. Onur był haftowany nitkami zatrzaskowymi w różnych kolorach: czerwonym, czarnym, żółtym, niebieskim, zielonym. Po raz pierwszy onur założono pannie młodej w dniu jej ślubu. Nosiły go kobiety w młodym i średnim wieku.

Drugą wersję kirgiskiej koszuli damskiej – z trójkątnym dekoltem – nosiły młode i starsze kobiety. Od nazwy kołnierza sukienka została nazwana „uzun jaak”. Tkaninę złożoną na pół przycinano wzdłuż zakładki i 20-25 cm w pionie. Często górne krawędzie rozcięcia pionowego były zaginane, przez co nacięcie przybierało kształt trójkąta. Wąski warkocz otaczał trójkątny krój kołnierzyka i schodził znacznie poniżej talii. Tkanina na sukienki tej opcji była w różnych kolorach: dla młodych - czerwona, dla osób starszych - ciemne lub jasne kolory.

Koniec XIX – pierwsza ćwierć XX w. pojawia się nowy rodzaj sukienki - wycięcie. Koszule z wycięciem prezentowane są w dwóch wersjach: 1 - sukienka odcięta w pasie; 2 - sukienka z karczkiem. Sukienka odcięta w talii początkowo zachowała wiele cech ubioru przypominającego tunikę: do stanika w kształcie tuniki wszyto marszczoną spódnicę. Kołnierzyk był typu stójka z pionowym rozcięciem z przodu. Potem pojawiły się sukienki w pełni wykrojone - z zaokrąglonym pachami, rozcięciem ze ściętą linią ramion i rękawkiem wyciętym do kształtu ramienia; Pojawiły się także kołnierze wywijane.

Kep takiya to nakrycie głowy damskie, na które zakłada się elechek lub damski tebetey. Ozdobiona haftem i wiszącą biżuterią. Pełni funkcję stabilizacji tebeteya i chroni przed zimnem. Stanowi dodatkową ozdobę innych ubrań.

Elechek - nakrycie głowy damskie, dla starszych kobiet. Wykonane wyłącznie z białej tkaniny. Występuje w kształcie okrągłym lub kwadratowym. Cechą szczególną jest to, że elechek zawiera szalik zakrywający szyję. Elechek składa się z kilku komponentów: „bash kep”, „sala koimo”, „eek almay”, „astynky, ustunku tartma”, „tumarcha”, „badal”. „Elechek”, podobnie jak „shokulo”, zdobiony jest tradycyjnym elementem zdobniczym „kirgyk”, czyli paskiem o różnej szerokości otaczającym nakrycie głowy, na który nanoszone są wzory haftu i zdobione złotem, srebrem i innymi kamieniami. W zależności od wystroju „kyrgak” nazywa się inaczej - „kumush kyrgik”, „altyn kyrgik”, „saima kyrgik”, „oymo kyrgik”, „zhibek kyrgik” itp. Do jego krawędzi przymocowane są srebrne lub złote wisiorki, co nadaje elechkowi uroczysty wygląd. Elechek się tylko zdarza biały z wyjątkiem żałoby (czas żałoby przykrywa ją czarną chustą). Istnieją regionalne różnice w sposobie przyrządzania elecheka.

Shokulo to nakrycie głowy damskie. Uważa się to za ślub. Ta czapka w kształcie stożka jest spiczasta u góry i ma u góry marszczenie z lekkiego materiału. Podczas procesji ślubnej twarz panny młodej była zakryta tym materiałem. Wysokość wynosi 22-30 cm. W starożytności był robiony z białego filcu i obszyty futrem wydry, lisa i innych zwierząt. Bogato zdobiona ozdobami i haftami. „Kyrgik” to główny element dekoracyjny shokulo.

Beldemchi to przepaska na biodra w formie falującej spódnicy. To są ubrania mężatka Noszono go zwykle po urodzeniu pierwszego dziecka. W warunkach życia koczowniczego było to niezwykle potrzebne. Nie krępując ruchów, chroniła przed zimnem podczas jazdy konnej. Haftowali kolorowym jedwabiem ściegiem „ilme”. Wzory są bardzo różnorodne, najczęściej składają się z loków przypominających baranie rogi. Beldemchi szyto z tkanin aksamitnych czarnych i kolorowych - czerwonych, zielonych, niebieskich lub w jasne paski lub wzorzyste. Eleganckie beldemchi szyto z czarnej błyszczącej tkaniny (lampuk) z kolorowych jedwabi środkowoazjatyckich lub z sukna (czasami samodziałowego) i dekorowano haftem. Haft na nich czasami miał formę szerokiego paska w formie lamówki, ale częściej był wszyty w całości, łącznie z paskiem. Odświętne beldemchi szyto z czarnego aksamitu, najczęściej haftowanego ściegiem łańcuszkowym i wielobarwnymi jedwabnymi nićmi. Pomiędzy paskiem a panelem spódnicy wszyto dla ozdoby serię czerwonych i białych małych przegrzebków. Eleganckie bildemy wzdłuż rąbka i podłogi były podszyte futrem wydry. Zimowe beldemchi dla żon pasterzy, które przez większą część roku przemierzały pastwiska, szyto z owczej wełny. Pod względem charakteru, ogólnego stylu, często czarnego tła, na którym haftowano, ogólnej kolorystyki (przewaga czerwieni z dodatkiem bieli, zieleni, żółci, błękitu), cech zdobnictwa i kompozycji, haft na beldemchi jest zbliżony do haftu na draperiach Tushkiyiz.

Tebetei to zimowe nakrycie głowy dla kobiet i mężczyzn. Krawędzie „tebeteya” są całkowicie pokryte zwierzęcym futrem, pozostawiając jedynie czubek głowy. Ma płaską, czteroklinowy koronę i jest zwykle uszyty z aksamitu lub sukna, najczęściej obszyty futrem lisa, kuny lub wydry.

Chyptama to tradycyjna damska kamizelka bez rękawów, noszona na „koinok” (sukience). W różnych regionach ma różne nazwy - „chirmey”, „opko tone”, „opko kap”, „karmooch”. Najczęściej jest wykonany z aksamitu i ozdobiony haftem.

Wszystkie te podstawowe elementy stroju narodowego Kirgistanu nie zmieniły się od czasów starożytnych. Dopiero w drugiej połowie XIX w. Bogaci właściciele bydła zaczęli kupować gotowe ubrania, dzięki czemu do tradycyjnego stroju Kirgizów zaczęto włączać nowe elementy zapożyczone od sąsiednich ludów.

Dziś Kirgizi strój ludowy nie traci na aktualności, a współcześni projektanci mody interpretują go na nowo w swoich dziełach twórczych, co przyczyniło się do powstania tak popularnego stylu Ostatnio„styl etniczny”.

tradycyjny strój kultury kirgiskiej

Radio Azattyk – kirgiskie wydanie Radia Liberty poinformowało właśnie, że kirgiscy deputowani przygotowali projekt ustawy zobowiązującej prezydenta, premiera i przewodniczącego parlamentu do noszenia narodowego nakrycia głowy ak kalpak (biała czapka) podczas oficjalnych przyjęć i wizyt zagranicznych. Projekt ustawy nakłada także na sportowców obowiązek noszenia narodowego nakrycia głowy podczas zawodów międzynarodowych. Zdaniem autorów dokumentu jest to konieczne dla „rozwoju duchowego i zachowania wielowiekowej tradycji narodu kirgiskiego” oraz „zwiększenia uznania narodu kirgiskiego”. Ustawa utożsamia ak kalpak z flagą narodową, herbem i hymnem.

Kalpak to nakrycie głowy narodowego Kirgistanu. Nazywa się ją „ak kalpak” (biała czapka), gdyż szyta jest głównie z białego filcu.

Mężczyźni zaczęli nosić ak kalpak w Azji Środkowej już w starożytności, od XIII wieku. Nosił go chan biednym, od młodych jeźdźców po starszych. Jacy ludzie i kto dokładnie wynalazł to nakrycie głowy, nie jest obecnie możliwe do ustalenia, ale możemy z niemal całą pewnością powiedzieć, że Kirgizi są jedynymi, którzy nadal masowo go noszą.

Kalpak nie tylko uzupełniał tradycyjny ubiór męski, składający się z filcu lub kożucha i butów, ale był także głównym atrybutem ustalającym tożsamość społeczną jego noszącego. Bogaty mężczyzna nosił wyższą czapkę - wydawało się, że dodaje wzrostu i sprawia, że ​​​​osoba jest bardziej imponująca. Kalpak nadawał jeźdźcowi męskość dzięki zakrzywionym rogom skierowanym do przodu. I to właśnie tutaj historycznie ukształtował się trwały gust artystyczny, zakorzeniony w głębi wieków.

Do filcu kalpakowego, wypranego, oczyszczonego, czesanego, nigdy nie używanego, używana jest biała delikatna wełna polarowa. Po wykonaniu filc jest artystycznie wycinany, a następnie wycinany.

W XIX wieku produkcja czapek była zajęciem kobiet, a ich sprzedażą zajmowali się mężczyźni. Aby wykonać kalpak, klient oddał całe runo młodego baranka i to runo zostało pobrane jako zapłata.

Każdy element kalpaka nie jest przypadkowy. To starożytne nakrycie głowy narodowe składa się z czterech klinów, które rozszerzają się u dołu; boki klinów nie są całkowicie zszyte, co pozwala na podniesienie lub opuszczenie ronda, chroniąc oczy przed jasnym słońcem wyżyn.
W górnej części czapki przecinają się 4 linie brzegowe:
1.Personifikacja słońca.
2.Symbol życia, bytu i istnienia.

Górę należy ozdobić chwostem. Powinien być zawsze z przodu: chwost symbolizuje jałowiec, który Kirgizi kojarzą z wiecznością.
Frędzle na czubku głowy:
1. Personifikacja potomstwa i zapuszczenie głębokich korzeni.
2. Symbol pokoju, dobrobytu i dobrze odżywionego życia.
3. Reprezentuje radosną młodość i godną szacunku starość.

Rodzaj czapki, ai kalpai, nie miał rozciętego ronda. A o ozdobach zdobiących biały filc kalpaka krążą setki legend.

Istnieje około 80 rodzajów kalpaków. Dzielą się one kształtem, złożonością wykonania, znaczeniem i oczywiście kolorem. A dokładniej sam ak kalpak, dlatego jest „ak”, polega na tym, że tradycyjnie powinien zawsze pozostać biały, ale brzegi zmieniają się w zależności od wieku.

Zielona lub czerwona ramka- czapka dziecięca. Nosili go chłopcy. Zieleń jest symbolem młodości i pokazała, że ​​są na początku swojej młodości ścieżka życia i muszę się wszystkiego uczyć

Niebieskie lub cyjanowe obrzeże- młodzież ak kalpak. Ten kolor nosili młodzi ludzie powyżej 20. roku życia. Kolor nieba mówił o wzroście i dojrzewaniu.

Kalpak z brązową obwódką noszone przez mężczyzn po 30. roku życia, gdy rodzina już rosła, głowy rodzin zgromadziły wystarczające doświadczenie życiowe i mogły przynieść korzyści swojej ojczyźnie.

Brązowy włączony beżowy kolor brzegów mężczyźni zmienili się już w wieku dorosłym, po czterdziestce. Kiedy mogliby dać przykład innym, młodszemu pokoleniu.

Czarne obramowanie pojawił się na czapce mężczyzny, który przekroczył 60. rok życia. Czarna linia na białym tle oznacza mądrość. Ale jeśli starszy wdowiec założył białą czapkę z czarnym filcowym obramowaniem, oznaczało to: dorosłe dzieci pozwoliły mu ożenić się po raz drugi.

Najbardziej Honorowy cała biała czapka- nakrycie głowy starszych, aksakalów. Jest podawany jedynie jako znak uznania przywództwa danej osoby.

Strój Kirgistanu na różnych oficjalnych imprezach i sportowców z Republiki Kirgiskiej na międzynarodowych zawodach koniecznie zawiera biały kalpak. Mianując lub wybierając urzędników, koniecznie honoruje się ich białym kalpakiem: tradycja dawania kalpaka w suwerennym Kirgistanie stała się nawet częścią etykiety państwowej!

Uważa się, że kalpak, jako najbardziej demokratyczne nakrycie głowy, najlepiej pasuje do państwa parlamentarnego. Nazywany jest także najbardziej mobilnym i najbardziej praktycznym: dzięki klinom z krawędziami kalpak można złożyć na cztery bez utraty kształtu; można wywrócić na lewą stronę, ponieważ jest wykonany z miękkiego filcu; Przy złej pogodzie kalpak chroni przed deszczem i śniegiem oraz zapewnia ciepło, a w upalne dni chłodzi.

W epopei „Manas” Kirgizi zostali scharakteryzowani jako „lud noszący biały kalpak, którego wierzchołek jest biały jak szczyty gór Tien Shan, a podstawa ciemna jak podnóże gór”.

W 2011 roku ustanowili nawet specjalne święto narodowe, aby spopularyzować nakrycie głowy narodowe. Obchodzone jest 5 marca.

W tym dniu tradycyjnie odbywają się uroczystości w szkołach i liceach fajny zegarek na temat kalpaka, w muzeach i teatrach odbywają się prezentacje na temat historycznych korzeni pochodzenia kalpaka, w stolicy organizowane są wszelkiego rodzaju flash moby, działacze ruchów młodzieżowych chodzą nawet na uroczystą paradę, dzieci w wieku szkolnym i studenci uniwersytetu organizują na centralnym placu różne zabawy narodowe, wykonują taniec nomadów „Kara Zhorgo”.

Tradycyjnie przez centrum Biszkeku obok urzędu burmistrza stolicy niesiony jest ogromny, 3-metrowy kalpak, specjalnie wykonany na tę okazję, a na placu Ala-Too od kilku lat organizowany jest uroczysty koncert.

Według służby prasowej urzędu burmistrza Biszkeku największy na świecie ak kalpak jest wierną kopią tradycyjnego nakrycia głowy, wykonaną zgodnie ze wszystkimi tradycjami z naturalnych materiałów.

A kalpak pasuje każdemu. Czy rozpoznajesz gwiazdy?

Każdy naród świata ma swoje cechy, które są dla niego absolutnie normalne i zwyczajne, ale jeśli wśród nich znajdzie się osoba innej narodowości, może być bardzo zaskoczony zwyczajami i tradycjami mieszkańców tego kraju, ponieważ oni nie będzie pokrywać się z jego własnymi wyobrażeniami o życiu. Zapraszamy do zapoznania się z 10 narodowymi zwyczajami i cechami Kirgizów, które mieszkańcom Rosji mogą wydawać się zaskakujące i nieco dziwne.

Mierzy status na podstawie wysokości kapelusza

Ludzi w filcowych kapeluszach można spotkać na ulicach Biszkeku czy Oszu zarówno podczas dusznego upału latem, jak i przenikliwego mrozu zimą. A wszystko dlatego, że tradycja określania statusu mężczyzny po czapce jest tu wciąż żywa. Prości ludzie tradycyjnie nosili niskie czapki, natomiast przedstawiciele klas wyższych nosili bardziej wydłużone. Osoby starsze i osoby o specjalnym statusie tradycyjnie noszą „bakai kalpak”: nakrycie głowy wykonane z białego filcu z czarną krzyżującą się krawędzią i ręcznym haftem.

Grają w polo z tuszami kóz

Najpopularniejsza gra narodowa, kok-boru, przypomina nieco polo, w której zamiast piłki używa się tuszy kozy lub jej manekina. Głównym celem jest wrzucenie kozy na specjalną konstrukcję znajdującą się na terenie przeciwnej drużyny lub przejażdżkę z nią w umówione wcześniej miejsce gdzieś na szczycie góry. Na początku września 2016 roku w Kirgistanie odbyły się drugie Światowe Igrzyska Nomadów, których celem było zachowanie sztuk walki i gier ludów nomadów oraz ożywienie nimi zainteresowania. Oprócz kok-boru program gier obejmował różne rodzaje zapasy, w tym zapasy na pasy, wyścigi konne, łucznictwo i złożone gry myśliwskie.

Fumigują rynki dymem złego oka

Na targowiskach w Republice Kirgiskiej często można zobaczyć kobiety przechadzające się wzdłuż rzędów dymiących stup i wachlujące co drugi stragan kwaśnym, przeszywającym dymem. Archa (jałowiec) pali się w moździerzu, a jego dym uważany jest za doskonałe lekarstwo na złe oko i złe duchy. Te kobiety zarabiają więc skromnie, ale jednak: okradają sklep bez pytania, a jego właścicielka jest już zmuszona zapłacić niewielką kwotę, często 10–20 somów (1 rubel = 1,06 soma).

Ich jurty mogą kosztować więcej niż zagraniczny samochód

Sztuka wyrobu kirgiskich jurt boz-ui została niedawno wpisana na listę dziedzictwa kulturowego UNESCO. Jurty nadal zajmują ważne miejsce w życiu Kirgizów: mieszkają w nich rodziny podczas sezonowego przemieszczania się bydła, w jurtach organizowane są przedszkola dla dzieci nomadów, a w całym kraju jurty służą jako tymczasowe punkty sprzedaży lub miejsca na spotkania publiczne. Koszt jurty różni się w zależności od jej wielkości, pojemności i materiałów: najtańsza będzie kosztować około 80 000 rubli, a jeśli chodzi o najdroższą, nie ma ograniczeń co do doskonałości. Na forach można zobaczyć ogłoszenia o sprzedaży jurt za 3000 i 15 000 dolarów. Co więcej, żywotność jurty jest znacznie dłuższa niż przeciętnego zagranicznego samochodu - około 25 lat w warunkach nomadów.

Budują jurty dla zmarłych

Jurta zajmowała i nadal zajmuje ważne miejsce w obrzędach pogrzebowych. Nawet w Biszkeku, na dziedzińcach pomiędzy pięciopiętrowymi budynkami można czasem zobaczyć jurty pogrzebowe. Rodzina zmarłego buduje jurtę, zostawia w niej zmarłego na dwie noce i trzy dni, pozwalając w ten sposób pożegnać się z nim wszystkim krewnym, znajomym i sąsiadom. Bliscy krewni zmarłego pozostają w jurcie przez całą dobę.

Kradną narzeczone

W Kirgistanie nadal kultywowany jest rytuał porwania panny młodej Ala-kachuu, choć organizacje praw człowieka zawzięcie z nim walczą. Według nich ofiarami rytuału staje się rocznie ponad 15 000 dziewcząt, mimo że jest on karalny. Co więcej, inscenizowane są tylko nieliczne kradzieże; większość dziewcząt jest kradziona siłą. Jeśli panna młoda zostanie porwana, będzie zobowiązana poślubić porywacza. Ostatnim gestem ala-kachuu jest biała chusta: jeśli najstarsza kobieta w rodzinie założy ją na głowę dziewczynki, staje się ona panną młodą. Jeśli panna młoda próbuje uciec, w progu zwykle leży matka lub babcia pana młodego. Według lokalnych zwyczajów dziewczyna nie ma prawa obrażać starszego - przechodzić nad nim. Organizacje publiczne w Kirgistanie prowadzą dużą pracę edukacyjną: publikują plakaty szczegółowo informujące, jak postępować w przypadku kradzieży, wzywają starsze pokolenie do odsunięcia się od starych rytuałów, publikują filmy społecznościowe, w których mówią o znaczeniu niezależny wybór dziewczyny.

Budują domki z kontenerów

Podróżując po Kirgistanie można zauważyć niesamowite przywiązanie lokalnych mieszkańców do wycofanych z eksploatacji kontenerów towarowych. W Biszkeku składa się z nich cały rynek na zasadzie LEGO, robią też doskonałe garaże i przestrzenie biurowe, a dwa lub trzy kontenery w rzędzie z wyciętymi oknami zamieniają się w daczę. Jeden kontener kosztuje niecałe 1000 dolarów, kilka razy taniej niż dobra jurta, a jego montaż jest niemal równie szybki. Ogólnie rzecz biorąc, Kirgizi podążają za nowoczesnymi trendami w architekturze i z całych sił przestrzegają zasad recyklingu.

Ich stół to podłoga

Podróżni planujący wyjazd do Kirgistanu powinni przygotować się na codzienne ćwiczenia gimnastyczne, które będą musieli wykonywać, zasiadając do stołu. Faktem jest, że zwyczajowo je się tutaj, siedząc na macie na podłodze, a jeśli nie na podłodze, to na podwyższonych platformach imitujących podłogę. Jeśli na początku uczty zwykle nie jest trudno usiąść na podłodze, to po obfitej uczcie, która trwa dłużej niż godzinę, od stołu będziesz mógł wstać jedynie trzymając się bliźniego.

Przedstawiają ogon barana na znak szacunku

Podczas szczególnie ważnych wydarzeń i świąt w Kirgistanie zwyczajowo zabija się barana. W tym przypadku różne jego części będą przeznaczone dla różnych gości przy stole – w zależności od ich pozycji. Głowę barana podaje się najczęściej najbardziej zaszczytnemu gościowi, ogon gościowi honorowemu, a kość biodrową (miednicę) starszemu. Szczęśliwy zdobywca głowy musi wyciąć baranowi oczy i przeciąć je na pół, dzieląc się przysmakiem z innym gościem, którego chciałby częściej widywać. Podniebienie oddaje się zwykle młodej kobiecie, lewe ucho pozostaje u właściciela, a prawe ucho dzieciom.

Nie da się wstać od stołu bez opuszczenia stołu

Omen przed i po posiłku nie jest już postrzegany w Kirgistanie jako rytuał religijny, choć ma swoje korzenie w islamie. Podnosząc obie dłonie do twarzy i wypowiadając „omen”, Kirgizi dziękują w ten sposób za stół. Zwykle omen wykonywany jest wspólnie, w tym z gośćmi. Na zakończenie każdej uroczystości, udanych negocjacji czy prostego posiłku najstarsza obecna osoba lub gość honorowy wypowiada słowa wdzięczności i krótko się żegna, po czym wszyscy zgromadzeni jednocześnie wykonują omen. Po śniadaniu nie ma zwyczaju zabierania jedzenia ze stołu.

Dziś, 5 marca, Kirgistan obchodzi Dzień Kirgiskiego Nakrycia Głowy Narodowej – ak kalpak. W ostatnie lata noszono go tylko podczas rzadkich, uroczystych okazji. Aby spopularyzować tradycyjne nakrycie głowy, w 2011 roku władze ustanowiły Dzień Ak Kalpak. Należy podkreślić, że podjęte wysiłki przyniosły pozytywne rezultaty. Młodzi ludzie organizują flash moby w białych czepkach, projektanci proponują nowe koncepcje tradycyjnego nakrycia głowy, a obcokrajowcy masowo kupują dla nich egzotyczne dodatki.

W kulturze kirgiskiej kalpak był prawdopodobnie najbardziej demokratycznym nakryciem głowy. Nosili go wszyscy mężczyźni bez wyjątku - od chana po biednych, od młodych mężczyzn po starców. Różniły się jedynie kształtem i kolorem, który mówił o statusie społecznym, sytuacji finansowej i wieku właściciela.

Teraz tradycja dawania kalpaka stała się nawet częścią etykiety państwowej. Mianowani lub wybierani urzędnicy są teraz honorowani białym kalpakiem, a strój wyjściowy kirgiskich sportowców na międzynarodowych zawodach musi zawierać biały kalpak.

Prawdziwy kalpak szyty jest wyłącznie z naturalnego filcu. W tym celu specjalny filc jest wykonany oddzielnie z oczyszczonej, czesanej, świeżo przetworzonej białej delikatnej wełny. Dlatego kalpak był uważany nie tylko za tradycyjne nakrycie głowy Kirgizów, ale także podkreślał dobrobyt materialny właściciela. W starożytności mówiono nawet: „Dorosły wielbłąd to cena za kalpak wykonany z tego materiału”.

Obecnie kalpak wykonany z naturalnego filcu w Kirgistanie szacuje się na co najmniej 1500 somów, podczas gdy jego odpowiednik z domieszką materiałów syntetycznych kosztuje około 200-300 somów. Kosztuje niemal dwukrotnie więcej w sklepach internetowych, gdzie zamawiają go głównie obcokrajowcy, którzy słyszeli o praktyczności nakrycia głowy. W Moskwie kalpak można kupić za około 2 tysiące rubli, w sklepie internetowym kosztuje od 30 do 50 dolarów.

Mówiąc o praktyczności, należy zauważyć, że kalpak jest najbardziej „mobilnym” nakryciem głowy. Miękki filc pozwala na wywrócenie go na lewą stronę, a kliny o krawędziach umożliwiają złożenie go na cztery części bez utraty kształtu. Dzięki gęstemu filcowi z naturalnej wełny kalpak rozgrzewa się na zimno, chłodzi w upale i nie przepuszcza wilgoci podczas deszczu.

Kalpaki są cięte w różne kształty i wszystkie mają niepowtarzalny wzór, ale każdy haft i kolor ma swoje znaczenie. Cztery linie granicy są symbolem życia; frędzle na czubku głowy symbolizują potomność i pamięć o przodkach; wzór mówi o rozgałęzieniu rodziny, ale nie jest zwyczajowo tworzyć zbyt skomplikowane wzory, aby nie wyglądać jak przechwałka. Kolor krawędzi wskazuje na wiek i doświadczenie życiowe właściciela.

Zwyczajem jest, że chłopcy w wieku 12 lat otrzymują kalpaki z zieloną obwódką na znak, że są na początku swojej życiowej podróży i muszą się wszystkiego nauczyć.

24-latkowie otrzymują kalpak z niebieską obwódką, 36-latkowie – z brązową, symbolizującą ziemię. Oznacza to, że w tym wieku mężczyźni założyli już własne rodziny i zdobyli wystarczające doświadczenie, aby przynieść pożytek swojej ojczyźnie.

W wieku 48 lat należy obdarować nakrycie głowy z beżową lamówką, co oznacza, że ​​mogą już dawać przykład młodszemu pokoleniu, a 60-letnim mężczyznom można wręczyć kalpaki z czarną aksamitną lamówką. Czarna linia na białym tle oznacza mądrość, bogate doświadczenie życiowe właściciela i umiejętność odróżniania dobra od zła.

Istnieje około 80 rodzajów kalpaków. Dzielą się one według kształtu, stopnia złożoności wykonania, znaczenia i praktyczności.

Kalpak mówił także o stanie cywilnym mężczyzny. Jeśli młody mężczyzna wyszedł publicznie w białej czapce z czerwoną obwódką, oznaczało to, że aktywnie poszukuje swojej drugiej połówki. W tym momencie swatki powinni byli wpaść i przyprowadzić go do potencjalnej narzeczonej.

Kiedy starszy wdowiec zakładał białą czapkę z czarnym filcowym obramowaniem, oznaczało to, że dorosłe już dzieci pozwoliły mu na drugie małżeństwo.

Kalpak wykonany ze śnieżnobiałego filcu obszytego białymi tkaninami jest podawany jedynie jako znak uznania dla przywództwa danej osoby.

Kalpaka nie można rzucić, zgubić, położyć na ziemi, sprzedać ani dać komuś w prezencie. Uważano, że wraz z nim człowiek został pozbawiony godności, inteligencji i pobożności. Nakrycie głowy symbolizowało świętą ochronę, a atak na jego właściciela uznawano za świętokradztwo i bluźnierstwo.

Czapkę należy zdjąć obiema rękami i odłożyć dopiero na honorowym miejscu, a przed pójściem spać pozostawić ją na czubku głowy.