„Wybór moralny”

opcja 1

Wybór moralny - to przede wszystkim wybór pomiędzy dobrem a złem: lojalnością i zdradą, miłością i nienawiścią, miłosierdziem lub obojętnością, sumieniem lub hańbą, prawem lub bezprawiem... Każdy człowiek dokonuje tego przez całe życie, być może nie raz . Od dzieciństwa jesteśmy uczeni co jest dobre, a co złe. Czasami życie stawia nas przed wyborem: być szczerym lub obłudnym, czynić dobre lub złe uczynki. A ten wybór zależy od samej osoby. Udowodnię tę tezę, przytaczając argumenty z tekstu V.K. Żeleznikowa i analizując moje doświadczenia życiowe.

Jako drugi argument na poparcie tezy podam przykład z doświadczenia czytelnika. W powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” wybór moralny Główny bohater staje przed dylematem, czy odmówić pojedynku z Leńskim, czy też nie. Z jednej strony była opinia społeczeństwa, która potępiłaby go za odmowę, a z drugiej Lenski, przyjaciel, którego śmierć nie była konieczna. Moim zdaniem Jewgienij dokonał złego wyboru: życie człowieka jest ważniejsze niż opinia publiczna.

Udowodniłam tym samym, że nieustannie stajemy przed wyborami moralnymi, czasem nawet w sprawach życia codziennego. I ten wybór musi być trafny, żeby później nie żałować.

Opcja 2

Czym jest wybór moralny? Myślę, że wybór moralny to wybór między miłością a nienawiścią, zaufaniem a nieufnością, sumieniem a hańbą, lojalnością a zdradą i uogólniając, jest to wybór między dobrem a złem. To zależy od stopnia ludzkiej moralności. W dzisiejszych czasach, jak zawsze, wybór moralny może pokazać prawdziwą istotę człowieka, ponieważ wybór między dobrem a złem jest najważniejszy główny wybór osoba.

W tekście E. Shimy można znaleźć przykład potwierdzający moją tezę. Gosha, chłopiec o łagodnym charakterze, dokonuje prawdziwie bohaterskiego czynu, ryzykując zdrowiem, chroniąc Verę. Kiedy chłopiec widzi, że rakieta może eksplodować, dokonuje właściwego wyboru. Akt ten charakteryzuje go inaczej niż na początku historii, gdyż Gosha swoim czynem zmienia na lepsze swoje zdanie o sobie.

Jako drugi dowód tezy chcę podać przykład z życia. Chciałbym porozmawiać o Mikołaju Szwediuku, który ryzykując życiem, uratował pięć osób, które jadąc na skuterze śnieżnym wpadły pod lód. Dziewiątoklasista widząc, co się stało, wezwał pogotowie i biorąc linę, rzucił się na pomoc ludziom. Mikołaj dopuścił się tego czynu, chociaż nikt go do tego nie zmusił: dokonał wyboru moralnego.

Opcja 3

Wybór moralny - to wybór między dobrem a złem, między przyjaźnią a zdradą, między sumieniem a hańbą... Najważniejsze, że człowiek podejmuje decyzję, której nie będzie żałować w przyszłości. Uważam, że każdy człowiek inaczej rozumie określenie „wybór moralny”. Dla mnie wybór moralny to wybór, w którym manifestuje się wychowanie i dusza człowieka. Aby potwierdzić mój punkt widzenia, sięgnę do tekstu i osobistych doświadczeń V. Droganova.

Pierwszym argumentem na rzecz mojej opinii mogą być twierdzenia 24-25. W tych zdaniach autor opowiada o tym, co narrator rozumie wiele lat później: jego wybór w momencie, gdy wziął książkę od Kolki Babuszkina, był błędny i bardzo tego żałuje. Ta niegdyś błędnie wybrana decyzja stała się jego bólem, „nieodłącznym towarzyszem”, bo bohater rozumie, że niestety niczego nie może naprawić, nie można już nawet prosić o przebaczenie (30).

Tym samym po przeanalizowaniu dwóch argumentów udowodniłem, że wybór moralny to wybór, którego człowiek dokonuje przede wszystkim duszą, sercem, a następnie rozumem. A czasami doświadczenie ostatnich lat mówi mu, że postąpił źle.

Opcja 4

Wybór moralny - to podejmowanie jednej decyzji z kilku: zawsze zastanawiamy się, co wybrać: dobro czy zło, miłość czy nienawiść, lojalność czy zdrada, sumienie czy hańba... Nasz wybór zależy od wielu rzeczy: od samego człowieka i jego moralności wytyczne dotyczące okoliczności życiowych, od opinii publicznej. Wierzę, że wybory moralne nie zawsze są właściwe, ale często odzwierciedlają sposób, w jaki dana osoba została wychowana. Osoba o złym charakterze będzie podejmowała decyzje na swoją korzyść: nie myśli o innych, nie dba o to, co się z nimi stanie. Aby uzyskać dowód, przejdźmy do tekstu Yu Dombrovsky'ego i doświadczenia życiowego. Eseje na temat OGE i jednolitego egzaminu państwowego

Po drugie, chciałbym przypomnieć historię chłopca z opowiadania W. Astafiewa „Koń z różową grzywą”. W pracy obserwujemy, że chłopiec zrozumiał swój błąd i żałował swojego czynu. Innymi słowy, bohater stojący przed pytaniem, czy prosić babcię o przebaczenie, czy milczeć, postanawia przeprosić. W tej historii widzimy, że decyzja dotycząca wyboru moralnego zależy od charakteru osoby.

Tym samym udowodniliśmy, że wybór moralny jest decyzją, którą podejmujemy każdego dnia, a wybór tej decyzji zależy wyłącznie od nas samych.

Używając w rozmowie wyrażenia „prawdziwy mężczyzna”, z reguły zarówno kobiety, jak i przedstawiciele silniejszej płci mówią o tym samym typie.

„Normalni mężczyźni”, jak sami siebie nazywają, zachowują się zgodnie z normami etycznymi obowiązującymi w społeczeństwie, cenią małżeństwo i rodzinę, kochają bliskich i żyją „poprawnie”. Nie ma jasnej definicji, jaki powinien być człowiek, który jest wzorem moralności.

Ale zazwyczaj tacy ludzie mają następujące cechy: silny, twardy charakter, mądrość, lojalność wobec bliskich, siła fizyczna, siła, umiejętność podejmowania decyzji, odpowiedzialność i godny partner życiowy. Dziś zapraszamy do rozmowy o moralnej wolności wyboru, bo każdy człowiek powinien wiedzieć, jak lepiej i poprawniej postępować w różnych sytuacjach życiowych.

Problem wyboru moralnego człowieka

Zainteresowanie tym problemem wynika z faktu, że prędzej czy później każdy człowiek staje przed sytuacją moralnego wyboru. Wybór moralny- jest to wybór człowieka na korzyść dobra lub zła, wybór alternatywy etycznej. Arystoteles mówił też, że musi być różny od pragnień, być znany i odpowiedni dla danej osoby, a wybór musi być świadomy. Żyjemy w wolnym społeczeństwie, dlatego wolność jest czynnikiem decydującym o pozycji moralnej każdego człowieka. Jak się to objawia?

Pojęcia „dobry” i „zły” są dla każdego człowieka abstrakcyjne, pomimo ogólnie przyjętych norm. Ale w każdym społeczeństwie moralność człowieka jest rozpatrywana poprzez jego zachowanie, działania, stosunek do pewnych rzeczy, do jego wolności wyboru. To właśnie w tych obszarach człowiek pokazuje się, manifestując się jako osoba kreatywna i niezależna.

Znajdując się w trudnej sytuacji życiowej lub w jakiejś ekstremalnej sytuacji, człowiek jest w stanie wyrazić siebie w sposób, w jaki nigdy by tego nie zrobił. Lub wręcz przeciwnie, jego zachowanie będzie następujące: jak zwykle, i to będzie także wyznacznikiem jego moralności.

Ogromnym wskaźnikiem moralności jest także siła woli danej osoby; nie każdy ją posiada. Kiedy walczymy o wolność własnego wyboru, często zapominamy, że lepiej w ogóle nie móc nic kupić, np. jeśli jesteś uzależniony od alkoholu, kup wódkę, wykorzystaj cały swój wolny czas, możliwości i zdrowie na tym. Jeśli człowiek ma silną wolną wolę, która w rzeczywistości okazuje się znacznie droższa i ważniejsza niż wiele czynników, wówczas jest mało prawdopodobne, że stanie przed problemem wyboru moralnego.

Problem wyboru moralnego współczesnej młodzieży.
„Wydaje mi się interesujące porównanie moralności tamtych czasów z naszą i zwrócenie uwagi na fakt, że zdegenerowały się silne uczucia, ale życie stało się spokojniejsze i być może szczęśliwsze. Pozostaje pytanie: czy jesteśmy lepsi od naszych przodków, a to nie jest takie proste, bo poglądy na temat tych samych działań zmieniły się z biegiem czasu diametralnie.”
Prosper Merimee „Kronika panowania Karola IX” (XIX wiek)

Problem wyboru moralnego zawsze był istotny i dość bolesny dla społeczeństwa. Nasi przodkowie, porównując się ze swoimi poprzednikami, stwierdzili, że „moralność nie jest już taka sama”, obawiając się, że to oni, ludzie N-tego pokolenia, są ostatnimi nosicielami umierających prawd moralnych, a następny ich porzuci. Ale stulecia się zmieniły, a nowe plemiona były przepojone tymi samymi myślami. Nawet teraz, w XXI wieku, przy całym postępie i potencjalnym postępie, społeczeństwo wciąż powraca do problemu „zanikania” moralności, zwłaszcza wśród młodych mężczyzn i kobiet.
Jednym z głównych wskaźników zasad moralnych jest dobrowolne wejście danej osoby w „bliskie relacje”. Ta decyzja jest jedną z najważniejszych decyzji podejmowanych przez człowieka w całym jego życiu. Z reguły człowiek jest przez to determinowany w młodości, jeśli wcale nie w młodości. Ten dobrowolny wybór jest niezwykle ważny dla dalszego rozwoju jednostki, jest bowiem jedną z kluczowych zasad moralnych zakorzenionych lub pielęgnowanych w człowieku, a nawet przez człowieka w nim samym.
Moim zdaniem nie można powiedzieć, że problem tego konkretnego wyboru moralnego jest obecnie palący, ponieważ zawsze był aktualny. Jednak zdaniem wielu współczesne warunki coraz bardziej podnoszą ten problem. W większym stopniu to telewizja i Internet najbardziej wypaczają młode umysły, promując, a nawet agitując „wolną moralność” wśród wschodzącej młodzieży. W tym przypadku postaram się zrozumieć tylko przyczyny i konsekwencje, ale warto zrozumieć wszystko w porządku.
Taki drażliwy temat istniał na długo przed pojawieniem się zasobów telewizyjnych czy internetowych. I dla każdego społeczeństwa i czasu rozwiązanie tego problemu zostało opracowane indywidualnie. Z kolei został przyjęty zgodnie z różnymi cechami: ogólnym rozwojem społeczeństwa, epoką historyczną, reżimem politycznym itp. Teraz problem wczesnego dojrzewania nastolatków został podniesiony do rangi „tabu”. Historia zna już podobne przypadki (np. Rosja Sowiecka, gdzie takich kwestii nie poruszano publicznie), ale jeśli przypomnimy sobie wolną moralność Francji w XVI czy nawet XX wieku, z okresem „hippisów” promujących wolną miłość, wówczas założenie, że podejście do tego samego problemu zmienia się w czasie, a także jest zdeterminowane normami moralnymi (a w niektórych przypadkach normami prawnymi), staje się w sposób oczywisty prawdziwe.
Badając tę ​​kwestię w naszym stuleciu, chcę zwrócić się do dwóch przedstawicieli różnych cywilizacji: amerykańskiego stanu Mississippi (Zachód; forma rządu: republika prezydencka) i królestwa Kambodży, prowincja Ratanakiri (Azja Południowo-Wschodnia; monarchia konstytucyjna).
W Ratanakiri istnieje starożytna tradycja: ojcowie rodzin budują swoim córkom chaty przeznaczone dla nich i ich wybranych (jedna dziewczyna ma prawo mieć kilka wybrańców jednocześnie). Wiek dziewczyny w momencie budowy osobistej chaty może być dowolny. W ciągu dnia widują się tylko oficjalnie narzeczeni, ale zakochani mogą nocować w tej chatce aż do rana. Młode dziewczęta, a nawet dziewczęta, same decydują o wszystkich kwestiach dotyczących ich życia osobistego.
Tradycja ta ma swoje motywy: po pierwsze, Kampucza jest biednym krajem, kobiety w niej muszą mieć mężów, którzy wykonują całą ciężką pracę (głównym zajęciem jest rolnictwo). Po drugie, rodziny nie są w stanie długo utrzymać córek, dlatego starają się jak najwcześniej wydać dziewczynki za mąż.
W ten sposób rodzice naciskają na dziewczęta, aby podejmowały samodzielne decyzje dotyczące swojej przyszłości i wyboru małżonka. Według rodziców tradycja ta daje córkom swobodę i możliwość dokonywania mądrych wyborów, aby w przyszłości nie były im potrzebne żadne nieszczęścia.
małżeństwo. Żadna z dziewcząt nie odczuwała żadnego przymusu, twierdząc, że takie chaty są miejscem jej wolnej przestrzeni, a co za tym idzie, moralnego wyboru.
Wydawać by się mogło, że to dzika tradycja kraju słabo rozwiniętego, jest ona jednak na swój sposób całkiem rozsądna. Są tu jednak pułapki: ponieważ poziom edukacji w kraju jest niski, prawdziwe przyczyny tego zwyczaju nie są znane wszystkim; również z powodu braku odpowiedniej wiedzy takie odosobnienie może prowadzić do niechcianych ciąż. W tym przypadku chłopcy nie są zmuszani do poślubiania dziewcząt, jest to dobrowolny wybór mężczyzny.

W Mississippi jest inna tradycja: od 1998 roku odbywa się swoisty „bal czystości”, podczas którego ubrane na biało dziewczęta przysięgają Bogu, że zachowają czystość ciała i umysłu aż do ślubu. Następnie ojcowie muszą założyć pierścionki na palce serdeczne. I dopóki zaręczyny nie zostaną zatwierdzone przez głowę rodziny, zamiast obrączek zostaną umieszczone obrączki. Ale jeśli przysięga zostanie złamana, dziewczyna musi żałować za to, co zrobiła, aby jej ojciec i Bóg jej przebaczyli. Wielu obserwatorom taka ceremonia jawi się jako rodzaj ślubu córki z ojcem. Przysięgi te składają amerykańskie rówieśniczki kambodżańskich dziewcząt.
Jednak życie przeciętnej kobiety w tym stanie to gospodarstwo domowe. Niewskazane jest, aby kobieta pracowała. Jej głównym zadaniem jest wychowywanie dzieci oraz dbanie o ogród i dom. Decyzję o wzięciu udziału w balu dla młodych dziewcząt również najczęściej podejmują mężczyźni.
Pomimo pozornej roztropności i troski o moralność córek, w tym przypadku warto spojrzeć na tę uroczystość z innej perspektywy: po pierwsze, główną motywacją dziewcząt jest wychowanie ściśle religijne; po drugie, najczęściej dziewczęta są aktywnie pouczane o potrzebie tej przysięgi (ale czy naprawdę nie da się zachować ostrożności bez ślubu?); Po trzecie,
ślubującym nie wolno dokonywać własnego wyboru moralnego, przekonując ich, że ich rodzice wiedzą lepiej, co będzie lepsze; po czwarte, badania społeczne wykazały, że dziewczęta, które ślubowały czystość, są tak samo podatne na łamanie obietnic, jak inne.
Reasumując: porównanie kraju „słabego”, w którym mężczyźni pomagają kobietom przystosować się do trudnych warunków (oczywiście skuteczność tej metody budzi duże kontrowersje) z jednym z najbardziej rozwiniętych, w którym kobiety posiadające konstytucyjne prawa są pozbawione jednego z główne – kwestia moralności osobistej, tłumiona w nich od najmłodszych lat, nasuwa pytanie nie tylko o temat wchodzenia nastolatków w przedwczesną intymność lub odwrotnie, nienaturalne tłumienie ich fizjologii, ale także o prawdziwe społeczne rola kobiet we współczesnym świecie...

Rozumowanie esejowe na temat wyboru moralnego

Wybór moralny to wybór, którego człowiek dokonuje na podstawie swoich przekonań życiowych. Trzy wersje esejów z argumentacją i przykładami pomogą lepiej zrozumieć ten temat zarówno dla OGE, jak i dla ogólnego rozwoju.

Pierwsza wersja eseju (na podstawie tekstu A.G. Aleksina „Są ludzie, którzy boleśnie dostrzegają sukcesy innych...”)

Definicja pojęcia

Wybór moralny to zbiór działań i czynów, słów i myśli zależnych od moralnego i moralnego doświadczenia danej osoby. Inaczej mówiąc, są to zasady, które każdy sobie ustala i stosuje w różnych sytuacjach życiowych.

W tekście A.G. Aleksin opowiada o rozwoju charakteru ludzi w młodości, o odmiennym podejściu do życia dwójki uczniów – Wani i Senii Golubkinów. Kontrastując te obrazy, autor stara się pokazać, że niektórzy ludzie nie wahają się zrzucać winy na innych za wszystkie swoje nieszczęścia i są zdolni wybrać nieuczciwą drogę. To jest Senka. Z drugiej strony Wania ma głębszą organizację duchową. W przypływie współczucia bierze winę na kolegę z klasy, ale zamiast wdzięczności reaguje pogardą. Jednak wiara w ludzi w duszy Vanki jest tak silna, że ​​zdaje sobie sprawę: nie można oceniać cech całej ludzkości na podstawie jednej osoby.

Argument z własnego doświadczenia

Wszyscy wiemy, że w tej samej sytuacji ludzie mogą zachować się zupełnie inaczej. Dobrym przykładem jest podejście do bezdomnych zwierząt. Niektórzy są w stanie zapewnić schronienie brudnemu kociakowi, drżącemu z zimna, ogrzać go, nakarmić i umyć. Inni mogą po prostu nie zwracać uwagi na rozdzierającą serce, wrzeszczącą szarą bryłę i przechodzić obok.

Wniosek

Nie możesz myśleć tylko o sobie, o swoim dobru. Każdy z nas ponosi pewną odpowiedzialność za wszystko, co dzieje się z ludźmi wokół nas. Czasami jedno słowo wypowiedziane we właściwym czasie może całkowicie zmienić los człowieka. W życiu bardzo ważne jest dokonywanie właściwych wyborów moralnych.

Druga wersja eseju (na podstawie tekstu E.Yu. Shimy „Chłopaki opuścili podwórko, zbierając sprzęt biwakowy…”)

Definicja pojęcia

Wybór moralny to to, czego dana osoba jest w stanie dokonać w imieniu innych ludzi, znajomych lub obcych, krewnych lub obcych. Niektórzy ludzie mają tak wrażliwe serca i głęboką duszę, że są gotowi zaryzykować własne życie w imię ratowania stojącej obok osoby, zachowując się w ten sposób niedopuszczalnie niegrzecznie i niepoważnie.

Argument z przeczytanego tekstu

W tekście E.Yu. Shima rozważa sytuację moralnego wyboru młodego mężczyzny, który od dłuższego czasu doświadcza różnego rodzaju znęcania się ze strony dziewczyny, którą lubi. Albo prosi go, aby potajemnie przyniósł matce perfumy, albo podpala własnoręcznie zrobioną rakietę jego towarzyszy. Autorka jest pewna, że ​​wykorzystuje w ten sposób miłość chłopca, jego pierwsze prawdziwe uczucie. To czyni ją okrutną i wykracza poza to, co dozwolone. Ale gdy tylko życie Verochki znalazło się w niebezpieczeństwie, Gosha bez wahania rzucił się w stronę podpalonej muszli. I kto wie, jak zakończył się okrutny żart tej dziewczyny...

Argument z własnego doświadczenia

Często ludzie są gotowi poświęcić swoje życie i zdrowie dla dobra innych. Znanych jest wiele przypadków, gdy mężczyźni lub kobiety bez strachu wbiegli do płonącego domu i wynieśli dzieci i zwierzęta. W tym momencie z łatwością dokonali wyboru moralnego – lepiej było zaryzykować niż pozwolić komuś umrzeć.

Wniosek

Myślę, że nie każdy jest zdolny do takich wyczynów. Bardzo często ludzie starają się trzymać z daleka od trwających katastrof. Ale nie mamy prawa ich osądzać, każdy ma swoje własne powody, aby zachować się w taki czy inny sposób. To po prostu inny wybór moralny.

Trzecia wersja eseju (na przykładzie tekstu V.K. Żeleznikowa „Rano w kryształowym wazonie na stole Vitya zobaczyła ogromny bukiet…”)

Definicja pojęcia

Wybór moralny to zdolność człowieka do podjęcia określonych działań, niezależnie od ogólnie przyjętych norm i koncepcji. Tutaj wszystko zależy tylko od niego, od jego wychowania, koncepcji, doświadczenia życiowego, wewnętrznej samoświadomości.

Argument z przeczytanego tekstu

Tak więc w opowiadaniu V.K. Zheleznikova jest opisywana jako banalna sytuacja życiowa. 8 marca tata dał mamie bukiet kwiatów, a mama zasugerowała, aby jej syn wziął ze sobą kilka gałązek mimozy, aby zadowolić swoją sąsiadkę z biurka, Lenę Popową. Kiedy okazało się, że jako jedyny w całej klasie dał kwiaty dziewczynie, zaczęto się z niego naśmiewać. Dzieci są często okrutne. Vitya, będąc przedmiotem kpin ze strony kolegów z klasy, był tak zdenerwowany i zły na matkę, że nawet nie mógł poczuć, jakiego czynu dopuścił się - teraz Lena na zawsze zapamięta ten dzień, te kwiaty i Vityę. Być może później zrozumie, że zrobienie czegoś miłego dla ludzi to nie wstyd.

Argument z własnego doświadczenia

Rzeczywiście często w życiu trzeba dokonywać wyborów moralnych w oparciu o opinie innych. Przykładowo, jeśli zespół wybrał kogoś do pokonania, to nie każdy będzie mógł się z nim porozumieć. A ktokolwiek zdecyduje się to zrobić, sam stanie się obiektem zastraszania ze strony kolegów z klasy. Jeśli jednak będziemy podejmować decyzje w oparciu o opinię większości, to nie będzie to już nasz wybór.

Wniosek

Bardzo ważne jest podejmowanie w życiu właściwych decyzji. Musimy starać się nie zwracać uwagi na tych, którzy uważają, że okazywanie współczucia lub po prostu bycie życzliwym jest czymś wstydliwym. Nie możesz zawierać układów ze swoim sumieniem, ponieważ tylko my możemy żyć zgodnie z dokonanym wyborem moralnym.

31.12.2020 „Na forum serwisu zakończono prace nad napisaniem esejów 9.3 na temat zbioru testów do OGE 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.”

10.11.2019 - Na forum serwisu dobiegły końca prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów do Unified State Exam 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forum serwisu rozpoczęły się prace nad napisaniem esejów 9.3 na temat zbioru testów do OGE 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forum serwisu rozpoczęły się prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów do Unified State Exam 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Przyjaciele, wiele materiałów na naszej stronie internetowej zostało zapożyczonych z książek metodologa Samary Svetlany Yuryevny Iwanowej. Od tego roku wszystkie jej książki można zamawiać i otrzymywać drogą pocztową. Wysyła zbiory do wszystkich zakątków kraju. Wystarczy, że zadzwonisz pod numer 89198030991.

29.09.2019 - Przez wszystkie lata funkcjonowania naszego serwisu, najpopularniejszym materiałem z Forum, poświęconym esejom opartym na zbiorze I.P. Cybulko 2019, stał się najchętniej odwiedzany. Obejrzało go ponad 183 tysiące widzów. Link >>

22.09.2019 - Przyjaciele, pamiętajcie, że teksty prezentacji OGE 2020 pozostaną takie same

15.09.2019 - Na stronie forum rozpoczął się kurs mistrzowski dotyczący przygotowania do eseju końcowego w kierunku „Duma i pokora”.

10.03.2019 - Na forum serwisu zakończono prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów do Unified State Exam przez I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Drodzy goście! W sekcji VIP serwisu otworzyliśmy nową podsekcję, która zainteresuje tych z Was, którym spieszy się sprawdzenie (ukończenie, uporządkowanie) swojego eseju. Postaramy się sprawdzić szybko (w ciągu 3-4 godzin).

16.09.2017 - Zbiór opowiadań I. Kuramshiny „Filial Duty”, obejmujący także opowiadania znajdujące się na półce witryny Unified State Exam Traps, można nabyć zarówno w formie elektronicznej, jak i papierowej, klikając link >>

09.05.2017 - Dziś Rosja obchodzi 72. rocznicę Wielkiego Zwycięstwa Wojna Ojczyźniana! Osobiście mamy jeszcze jeden powód do dumy: to właśnie w Dzień Zwycięstwa, 5 lat temu, ruszyła nasza strona internetowa! A to nasza pierwsza rocznica!

16.04.2017 - W sekcji VIP serwisu doświadczony ekspert sprawdzi i poprawi Twoją pracę: 1. Wszystkie rodzaje esejów do egzaminu Unified State Exam z literatury. 2. Eseje na temat jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego. P.S. Najbardziej opłacalny abonament miesięczny!

16.04.2017 - Prace nad napisaniem nowego bloku esejów na podstawie tekstów Obz dobiegły końca w serwisie.

25.02 2017 - Rozpoczęto prace na stronie nad pisaniem esejów na podstawie tekstów OB Z. Eseje na temat „Co jest dobre?” Możesz już oglądać.

28.01.2017 - Na stronie pojawiły się gotowe skondensowane wypowiedzi zgodnie z tekstami FIPI Obz,