Em 3 de maio de 1314, Cirilo e Maria tiveram um filho na região de Rostov. O primeiro milagre aconteceu antes do menino nascer. Um dia, Maria, grávida, foi ao templo. Durante o atendimento, o bebê, localizado na barriga da mãe, gritou três vezes. Quarenta dias após o nascimento, ele foi batizado e recebeu o nome de Bartolomeu. Mãe e pai contaram ao clérigo sobre o choro de seu filho desde o ventre. Ao que o confessor respondeu que no futuro os jovens serviriam à Santíssima Trindade.

Quando o menino cresceu, começou a aprender a ler e escrever, mas aprender foi difícil para ele. Um dia, Bartolomeu conheceu um padre e contou ao seu confessor sobre as suas dificuldades nos estudos e pediu-lhe ajuda. O padre deu-lhe um pedaço de prófora e disse que agora Bartolomeu leria bem. O padre foi ao templo e começou a orar, e disse a Bartolomeu para ler um cântico. Milagrosamente, ele começou a ler muito melhor do que antes. Depois de um tempo, Bartolomeu começou a jejuar e a ler orações.

Depois de algum tempo, a família de Bartolomeu mudou-se para a cidade de Radonej. O jovem expressou o desejo de se tornar monge, mas seus pais pediram-lhe que esperasse até morrerem. Kirill e Maria foram para mosteiros e morreram lá. Bartolomeu passou a herança herdada de seu pai para seu irmão mais novo, Pedro, e seu irmão mais velho, Stefan, tornou-se monge. Bartolomeu decidiu ir para a floresta e construir uma igreja ali e chamou seu irmão Stefan com ele. Eles encontraram um lugar deserto no matagal, ergueram uma pequena cabana e ali construíram um templo, que foi consagrado pelo Metropolita de Kiev em nome da Santíssima Trindade. Hegumen Mitrofan tonsurou Bartolomeu como monge e nomeou-o Sérgio. Nessa época ele tinha cerca de 20 anos.

Um dia, durante a oração, aconteceu um milagre, as paredes da igreja se separaram e o próprio Satanás entrou nela, ordenou que Sérgio saísse do templo e o assustou. Mas Sérgio o expulsou com sua oração. Depois de um tempo, outros monges se estabeleceram ao lado de Sérgio. Todo mundo construiu uma cabana. Quando havia 12 monges, uma cerca foi construída ao redor das cabanas. Quando o Abade Mitrofan morreu, Sérgio e os monges foram ao bispo em busca de um novo mentor. O bispo ordenou que o próprio Sérgio fosse abade. Sérgio deu seu consentimento.

No início não havia um bom caminho para a igreja. Depois de um tempo, as pessoas começaram a construir suas próprias casas nas proximidades, que se transformaram em aldeias. Os monges mostraram-se insatisfeitos por não haver água por perto. São Sérgio rezou muito e apareceu perto uma fonte cuja água curava. Perto do rio Volga vivia um dignitário que era atormentado por um demônio. O Monge Sérgio expulsou o demônio. A partir dessa época, um grande número de leigos passou a visitar o santo. Antes da batalha com o príncipe Mamai da Horda, o príncipe Dmitry pediu uma bênção a Sérgio e venceu. Posteriormente, o Mosteiro da Assunção foi erguido em homenagem a isso.

São Sérgio previu sua morte com 6 meses de antecedência e transferiu a abadessa para seu discípulo Nikon. Sérgio de Radonezh faleceu em 25 de setembro de 1392, tendo vivido 78 anos. Sérgio queria ser enterrado fora da igreja, ao lado dos outros monges. Mas o Metropolita Cipriano deu a sua bênção para que Sérgio pudesse ser colocado no lado direito da igreja. Um grande número de pessoas no dia do funeral veio despedir-se de São Sérgio de Radonej.

Biografia e vida de Sérgio de Radonezh brevemente para crianças da 2ª e 4ª séries

Os pais de Sérgio, Kirill e Maria, eram pessoas piedosas. Eles moravam em Tver. Ali nasceu o futuro santo, aproximadamente em 1314, durante o reinado do Príncipe Dmitry. Pedro era o Metropolita das terras russas.

Maria, carregando um filho no ventre, levou uma vida justa. Ela observou rigorosamente todos os jejuns e orou. Mesmo assim, ela decidiu que se nascesse um menino, ela o dedicaria ao serviço de Deus. E, como presságio do futuro filho, um dia aconteceu um milagre no templo durante a oração de Maria. A criança gritou três vezes desde o ventre de sua mãe. O padre interpretou isso como significando que ele cresceria e se tornaria um servo da Santíssima Trindade.

Após o nascimento, no quadragésimo dia de nascimento, o bebê foi batizado. O nome foi dado a ele Bartolomeu. Ele também tinha mais dois irmãos - Peter e Stefan.

O menino cresceu. Chegou a hora de ele aprender a ler e escrever. Esta ciência foi fácil para os seus irmãos, mas com grande dificuldade para Bartolomeu. Ele estava muito preocupado com isso.

Um dia, a pedido do pai, Bartolomeu saiu em busca de cavalos. E no caminho, o menino encontrou um ancião sagrado em um campo. Contou-lhe sobre suas dificuldades de aprendizado e pediu-lhe que orasse por ele. Em resposta, o mais velho deu ao jovem um pedaço de prófora e disse que a partir de agora ele saberia ler e escrever muito bem.

Bartolomeu convidou o mais velho para ir à casa de seus pais. Ele não recusou. E a partir daí todas as ciências ficaram fáceis para o menino.

Vários anos se passaram e Bartolomeu começou a observar rigorosamente todos os jejuns e a ler orações, preparando-se para o serviço do Todo-Poderoso. Ele releu alguns livros de santos.

Logo ele e toda a sua família se mudaram para as terras de Rostov, para Radonezh. A mudança foi associada às atrocidades cometidas pelo governador de Moscou em Tver. A família se estabeleceu perto da igreja local.

Os irmãos de Bartolomeu encontraram esposas para si. E ele se esforçou pela adoração. Ele pediu a seu pai e sua mãe que o abençoassem por isso. Ao que seus pais lhe pediram que esperasse até terminarem o trabalho. caminho terreno e então dedique-se ao Senhor.

Depois de algum tempo eles foram para mosteiros. E lá eles morreram. A essa altura, a esposa de Stefan havia morrido e ele também encontrou abrigo na cela do mosteiro. Bartolomeu deu a herança de seus pais a seu outro irmão, Pedro.

Ele chamou Stefan para procurar um local adequado para construir um mosteiro. E construíram com ele uma igrejinha em um terreno baldio, consagrando-a em nome da Santíssima Trindade. Depois de algum tempo, o irmão deixou Bartolomeu. A vida no colo da natureza acabou sendo difícil para ele. Ele foi para um mosteiro em Moscou. Lá ele se tornou abade.

E Bartolomeu pediu ao Élder Mitrofan que o tonsurasse como monge. Quando foi tonsurado, adotou o nome de Sérgio. Naquela época ele tinha pouco mais de 20 anos.

E ele começou a morar em sua cabana, orando com fervor. Os demônios o tentaram de todas as maneiras possíveis, mas Sérgio foi persistente. Ele não sucumbiu às tentações deles, mas os expulsou. Uma vez o próprio Satanás o visitou, mas o santo também o expulsou.

Os monges às vezes visitavam Sérgio. E com o tempo, alguns começaram a se estabelecer ali com ele. A igreja começou a ficar perturbada.

Após a morte do abade, por insistência do bispo Atanásio, Sérgio aceitou esta sagrada categoria.

O santo realizou muitos milagres diferentes. Através da oração de Sérgio, surgiu uma fonte não muito longe da igreja que ele fundou. Ele poderia curar os enfermos e ressuscitar os mortos. E pessoas sofredoras começaram a procurá-lo em busca de ajuda.

Um dia, Sérgio teve uma visão de que sua igreja seria um abrigo para os pobres e errantes e estaria cheia de gente.

O irmão Stefan também voltou para a igreja. Mas um dia Sérgio, ofendido por ele, deixou o mosteiro. Ele construiu para si uma cela no rio Kirzhach. Mas monges da Igreja da Santíssima Trindade foram lá para vê-lo.

Depois de algum tempo, o santo voltou, deixando um de seus discípulos como abade no novo mosteiro.

Sérgio continuou sua vida lá. Ele continuou a fazer milagres e a curar os enfermos. Eles vieram até ele em busca de conselhos e bênçãos. Eu mesmo Grão-Duque Moscou Dmitry visitou o santo antes de ir para a batalha com a Horda, que aconteceu no Campo de Kulikovo. Tendo recebido a bênção de Sérgio para ela, o príncipe conduziu calmamente seu exército para a batalha.

Sérgio não apenas orou e curou pessoas. Ele trabalhou muito em benefício de seu mosteiro. Gradualmente, seu mosteiro tornou-se um abrigo para os sofredores, que lhe foram preditos em uma visão.

Em 25 de setembro de 1392, Sérgio de Radonezh morreu. Ele deixou para trás seu discípulo Nikon como abade. Sérgio lançou as bases para a vida monástica no deserto.

Biografia de Sérgio de Radonezh

Sérgio de Radonej nasceu na aldeia de Varnitsa, perto de Rostov, em 3 de maio de 1319. Ele se chama Bartolomeu. Cirilo e Maria, os pais do futuro santo, pertenciam aos boiardos. Além de Bartolomeu, eles tiveram mais dois meninos, Peter e Stefan.

Segundo a lenda, Maria foi à igreja e, enquanto orava, seu filho soltou um forte grito de seu ventre. Quando criança, ele surpreende a todos pelo fato de que às quartas e sextas-feiras ele não bebe o leite da mãe, e se Maria comia carne nos outros dias, ele também não bebia o leite do peito dela naquele dia. E a mãe de Bartolomeu posteriormente não teve que comer carne.

Aos sete anos, ele e seus irmãos foram mandados para estudar, mas ler e escrever era difícil para ele. Bartolomeu queria muito aprender a escrever e a ler. Após suas incessantes orações pelo dom da compreensão da alfabetização, ele conhece um velho, a quem pede ajuda em seu problema. O mais velho abençoa o menino e diz que de agora em diante você vai entender tudo, ainda melhor que seus irmãos. E daquele dia em diante Bartolomeu começou a entender a alfabetização de uma forma incrível.

O menino se interessava por livros sobre a vida dos santos. Depois de lê-los, Bartolomeu se inspira a manter um jejum rigoroso em dias determinados, recusando alimentos, e nos demais dias a comer apenas pão e água, e também dedica todas as noites à oração fervorosa.

Em 1328, Bartolomeu e sua família mudaram-se para Radonej. E aos 12 anos ele decide fazer o voto de monaquismo, mas seus pais estabelecem a condição de que isso só aconteça depois de sua morte, já que Pedro e Estêvão formaram família, e ele continua sendo o apoio restante. Não demorou muito para que isso acontecesse; Cirilo e Maria morreram e, antes de morrerem, segundo a tradição, foram tonsurados como monges e monges.

Após sua morte, Bartolomeu vai para o Mosteiro Khotkovo-Pokrovsky, onde o irmão Stefan, após a morte de sua esposa, fez os votos monásticos. Desejando realizar a mais estrita façanha monástica, os irmãos fundaram um mosteiro próximo ao rio Konchura. E Bartolomeu ergue uma igreja em homenagem à Santíssima Trindade bem na floresta de Radonezh. Seu irmão não resistiu à mais rigorosa disciplina eremita e foi embora.

Em 1337, Bartolomeu foi ordenado monge pelo Abade Padre Mitrofan e foi nomeado em homenagem ao Grande Mártir Sérgio. O tempo passou e outros monges e monges começaram a vir até ele, formando um mosteiro que mais tarde se tornou a Trindade-Sergei Lavra. A comunidade cresceu - e trabalhadores e camponeses começaram a se estabelecer em torno dela.

O Padre Sérgio distinguiu-se pelo seu amor especial pelo trabalho e construiu algumas das celas com as próprias mãos, e também executou todo o trabalho económico do mosteiro. Ele combinou seu trabalho com oração e jejum incessantes. Os monges muitas vezes ficavam surpresos com o modo como seu monge trabalhava duro e jejuava o tempo todo, mas sua saúde não piorou, pelo contrário.

Em 1354, o Venerável Sérgio foi elevado à categoria de abade. A fama dele se espalha e Filoteu, sendo o patriarca, dá-lhe alguns presentes com o desejo de novas façanhas espirituais. De acordo com as instruções patriarcais, um sistema de vida comunitária foi introduzido no mosteiro. Ele assumia igualdade de propriedade, vestindo as mesmas roupas e sapatos que todos os outros, comendo em um caldeirão comum e obedecendo ao abade e aos anciãos reconhecidos.

Além do Mosteiro da Trindade-Sérgio, o monge fundou outros mosteiros, onde introduziu uma carta de vida comunitária. Aqui estão alguns deles:

• Mosteiro Vysotsky em Serpukhov
• Mosteiro da Anunciação na cidade de Kerzhach
• Mosteiro de São Jorge, localizado às margens do rio Klyazma
• Staro-Golutvin perto de Kolomna

E os seguidores de São Sérgio fundaram posteriormente aproximadamente 40 mosteiros em sua terra natal.

Sérgio de Radonej também ganhou fama como pacificador, o que importante na Batalha de Kulikovo. Dmitry Donskoy recebe a bênção do mais velho antes das batalhas. Sérgio prevê uma derrota sem precedentes do exército tártaro. E violando os cânones aceitos, ele envia dois monges junto com o príncipe. E no dia santo da Natividade da Virgem Maria Exército russo vence.

Durante todo o meu caminho da vida São Sérgio teve várias visões místicas.

E perto de sua morte, ele transfere o hegumenismo e as instruções para seu discípulo próximo Nikon e renuncia às coisas terrenas. São Sérgio de Radonej morreu no outono de 1392.

4ª série para crianças

Biografia por datas e Fatos interessantes. O mais importante.

Outras biografias:

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• Yesenin Sergei Alexandrovich

  Sergei Alexandrovich Yesenin viveu uma vida muito curta, mas frutífera. Suas obras são relevantes hoje. Eles ensinam o amor e incentivam o pensamento sobre a vida espiritual.

• Vasiliev Boris Lvovich

  Boris Lvovich Vasiliev tornou-se escritor quando já tinha mais de 30 anos. Mas esta já é uma pessoa completamente realizada espiritualmente que passou pelo inferno da guerra. Na frente ele ficou em estado de choque. Deixou o exército em 1954, desejando desenvolver-se na área da escrita.

• Lenin Vladimir Ilitch

  Vladimir Ilyich Lenin é um político e revolucionário. Ele nasceu em 1870, em Simbirsk. Fundou muitos partidos ao longo de sua vida União Soviética. Ele se formou no ginásio Simbirsk e ingressou na Universidade de Kazan

• Arquimedes

  Talvez, quando você ouve a palavra inventor ou algo semelhante, o nome Arquimedes muitas vezes venha à mente. Este antigo pensador foi verdadeiramente um inventor notável e deixou um número significativo de descobertas

Sérgio de Radonej é um santo particularmente venerado no mundo russo. Suas ações lançaram as bases para a própria existência do conceito de espiritualidade russa. Sabemos sobre a vida deste santo a partir do manuscrito do discípulo de Sérgio, Epifânio, o Sábio, intitulado “A Vida de Sérgio de Radonezh”. Você pode aprender um resumo deste livro e a história de sua criação neste artigo.

Fatos sobre nascimento e primeiros milagres

Tudo o que sabemos sobre Sérgio é conhecido no livro “A Vida de Sérgio de Radonezh”, que foi escrito por Epifânio, o Sábio. Este manuscrito não pode ser considerado absolutamente correto do ponto de vista histórico. Epifânio nem sequer informa o ano de nascimento do santo na Vida de Sérgio de Radonezh, limitando-se a mencionar os reis que governavam a época, razão pela qual os pesquisadores modernos ainda discutem sobre o estabelecimento de uma data aceita. Na verdade, apenas a data da morte de Sérgio de Radonej é conhecida com certeza - todos os outros marcos da vida não foram determinados de forma definitiva.

O ano de nascimento de Sérgio de Radonej assumido pelos historiadores é 1314 ou 1322. Ele nasceu em uma das aldeias de Rostov, cujo nome Epifânio também não indica. Muito provavelmente, era a aldeia de Varnitsa - hoje abriga o Mosteiro da Trindade-Sérgio em homenagem ao santo. Depois de algum tempo, toda a família - pais e três filhos - mudou-se para Radonezh, daí o apelido de Sérgio. Os nomes dos pais eram Kirill e Maria, e os nomes dos irmãos eram Stefan e Peter. Eram pessoas nobres e piedosas - o orgulho que geralmente dominava os boiardos ricos era desconhecido para eles.

Acredita-se que Sérgio realizou seu primeiro milagre ainda no ventre de sua mãe. Estando grávida, a mãe de Sérgio, Maria, compareceu a um culto na igreja - e naquele momento seu filho ainda não nascido gritou três vezes dentro dela. Assustada, Maria perguntou ao padre o que isso significa? Ele a tranquilizou e declarou que foi o próprio Senhor quem marcou seu filho ainda não nascido - ele traria muita glória à terra russa.

O filho recém-nascido continuou a fazer milagres: nos dias em que Maria comia carne, o bebê recusava leite - percebendo isso, a mulher começou a jejuar. E já mais velho, o menino se recusava a comer às quartas e sextas-feiras, e nos outros dias comia pão e água.

Visão para o jovem Bartolomeu

O futuro Sérgio recebeu o nome de Bartolomeu no batismo. Lembre-se da pintura do artista Mikhail Nesterov “Visão ao Jovem Bartolomeu” - é dedicada a um dos episódios da vida de Sérgio de Radonezh. A pintura retrata um jovem, ainda muito jovem, Sérgio Bartolomeu e um anjo que lhe apareceu na forma de um homem velho. Este acontecimento está listado na “Vida...” como o ensino milagroso da alfabetização ao jovem Bartolomeu.

Um dia, o pai de Bartolomeu mandou-o ao campo buscar cavalos. No caminho, o menino encontrou um velho vestido de monge rezando debaixo de uma árvore. Foi para ele que contou sobre suas dificuldades na superação das ciências escolares. O velho rezou por Bartolomeu e deu-lhe um gostinho do pão da igreja - prósfora, prometendo que de agora em diante ele conheceria a alfabetização melhor do que seus irmãos. Deve-se notar que Bartolomeu estava atrasado na alfabetização, embora tentasse estudar com afinco.

Impressionado com a conversa, o jovem convidou o mais velho para visitar os pais. O ancião concordou prontamente e teve conversas instrutivas durante o jantar, e depois pediu a Bartolomeu que lesse as escrituras. E eis que o menino não apenas leu bem, mas também cantou o que havia escrito de maneira religiosa. Os pais ficaram surpresos e agradeceram ao mais velho. Quando chegou a hora do convidado sair, ele atravessou o portão e... desapareceu no ar. Neste momento toda a família percebeu que o filho e o irmão tinham uma vida extraordinária pela frente. Este incidente é considerado fundamental na decisão do jovem Bartolomeu de dedicar a sua vida à Igreja e a Deus.

Tornando-se um monge

Após a morte de seus pais, Bartolomeu juntou-se a seu irmão mais velho, Estêvão, que já era monge no Mosteiro Khotkovsky. Mas os irmãos não ficaram aqui por muito tempo: o mais novo estava ansioso para ir para o deserto e levar uma vida de eremita. Juntos, eles fundaram um pequeno mosteiro e uma igreja em homenagem à Trindade no rio Konchura. Este assentamento estava destinado a se transformar na Trindade-Sergius Lavra - hoje o principal mosteiro da Igreja Ortodoxa Russa. E ao redor do mosteiro, por sua vez, a cidade de Sergiev Posad crescerá, mas tudo isso acontecerá vários séculos depois.

Stefan logo deixou seu irmão - ele era incomum em viver em condições de completo isolamento - e foi para o Mosteiro da Epifania de Moscou. Mas Bartolomeu não ficou sozinho por muito tempo - um certo abade Mitrofan juntou-se a ele. De acordo com a “Vida de Sérgio de Radonej”, foi ele quem fez os votos monásticos de Bartolomeu. Depois de algum tempo, a ermida deixou de ser assim - outros monges começaram a se estabelecer ao redor do mosteiro. A comunidade desenvolveu o território de forma independente e administrou a economia, e Sérgio foi reverenciado como o fundador e ouvido como o mais sábio de todos.

Tornando-se abade

Sérgio, com sua modéstia característica, a princípio não quis aceitar as obrigações do governo. No entanto, a comunidade acreditava de forma diferente - quem, senão o fundador do mosteiro, deveria se tornar abade? E Sérgio recebeu uma bênção do Bispo Atanásio de Pereyaslavl-Zalessky. As regras do mosteiro eram simples: trabalhar para o bem da comunidade e não pedir esmolas. Segundo a Vida de Sérgio de Radonej, o santo não desdenhou o trabalho árduo e incentivou outros a fazê-lo. Ele construiu igrejas e celas de forma independente, costurou roupas e administrou a casa de todas as maneiras possíveis.

O mosteiro cresceu e Sérgio, a conselho do próprio Patriarca Filareto de Constantinopla, mudou o estatuto, tornando-o ainda mais rigoroso. Se antes as coisas à disposição dos monges eram consideradas pessoais, agora tudo pertencia ao mosteiro. Os irmãos, ao ouvirem tal decreto, começaram a resmungar - e Sérgio, não querendo causar confusão, partiu sozinho. A estrada levou-o ao rio Kirzhach, onde fundou um novo mosteiro, que mais tarde se transformou no Mosteiro da Anunciação. Mas o mosteiro nativo da Trindade começou a declinar sem seu fundador - e a comunidade voltou-se novamente para Sérgio. Ele deixou sua nova morada, deixando seu discípulo Romano como abade e retornou ao Mosteiro da Trindade.

Bênção para a Batalha de Kulikovo

Durante os anos dos feitos de Sérgio de Radonezh, a Rus' começou a sua libertação do jugo tártaro-mongol. Antes da Batalha de Kulikovo, que mudou o curso da história, o Grão-Duque Dmitry Donskoy visitou o mais velho e pediu sua bênção. Sérgio admoestou Dmitry a “ir contra os ímpios, porque o Senhor ajudará na luta contra eles”. Estas palavras fortaleceram a fé na vitória de todo o exército e, como vocês sabem, revelaram-se proféticas.

Sérgio também abençoou dois monges para a batalha pela Rus', que eram nobres guerreiros do mundo - Alexander Peresvet e Andrei Oslyabya. Esses nomes tornaram-se lendários e seus portadores tornaram-se exemplos de heróis que combinam fé justa e disposição de morrer por eles. terra Nativa. Peresvet duelou com o herói tártaro Chelubey, indo para a batalha sem armadura, vestindo apenas vestimentas monásticas. E Oslyabya, segundo a lenda, depois que Dmitry foi ferido durante a batalha, vestiu a armadura do príncipe e liderou o exército, graças ao qual não houve confusão.

Milagres de Sérgio

Cada “edição” da biografia de Sérgio escrita por monges e figuras religiosas estava repleta de novos feitos milagrosos. Entre os principais milagres realizados por São Sérgio costumam ser citados:

• o surgimento de uma nascente no mosteiro para que os monges não precisassem ir muito longe para conseguir água;
• cura de demônios de um nobre leigo;
• curando um paroquiano da insônia;
• a ressurreição do filho de um dos paroquianos dentre os mortos.

A “Vida de Sérgio de Radonej” atribui grande importância às visões do santo. Um dia, a própria Mãe de Deus apareceu-lhe, acompanhada pelos apóstolos Pedro e João, prometendo que a partir de agora o seu mosteiro monástico seria inesquecível durante séculos. Outra vez, Sérgio viu um enorme bando de pássaros voando no céu acima do mosteiro - e imediatamente uma voz do céu anunciou que Sérgio teria tantos alunos quanto esses pássaros. E da mesma forma eles se espalharão pelo mundo para levar às pessoas a luz da sabedoria cristã.

Últimos dias

São Sérgio previu sua morte com antecedência. Seis meses antes de sua morte, Sérgio transferiu o controle do mosteiro e, consequentemente, o posto de abade para seu fiel aluno e aliado Nikon. Próximos meses Ele passou um tempo em completo silêncio e somente quando sentiu a aproximação iminente da morte é que chamou seus seguidores para uma conversa final. Estas instruções finais do ancião são dadas em todas as versões da Vida de Sérgio de Radonezh. Sua breve essência é a seguinte: ter pureza espiritual, seguir os mandamentos divinos e permanecer humilde diante de Deus. São Sérgio morreu em 25 de setembro de 1392. Agora, este dia é feriado religioso.

Legado de Sérgio de Radonezh

São Sérgio é um dos santos mais venerados da Igreja Ortodoxa Russa - cerca de 800 igrejas são dedicadas a ele em todo o mundo.

Sérgio não deixou nenhum escrito - conhecemos todos os fatos sobre sua vida e personalidade na “Vida de Sérgio de Radonej”, de Epifânio, o Sábio, e nas revisões subsequentes. No entanto, este é o caso quando as ações falam mais alto que as palavras. São Sérgio tornou-se um símbolo da unidade espiritual da Rússia: histórias sobre sua fé inquestionável em Deus e humildade mansa inspiraram pessoas comuns em todos os cantos do estado. Os discípulos de Sérgio procuraram transmitir ainda mais a sabedoria e fundaram cada vez mais mosteiros. O caminho espiritual da Rússia foi predeterminado por muitos séculos.

Aparecimento da imagem de Sérgio de Radonezh

Como se costuma dizer na “Vida de São Sérgio de Radonej”, mesmo depois de sua morte ele continuou a realizar milagres, aparecendo sob a forma de um espírito desencarnado ou vindo em sonho:

• durante o cerco à cidade de Opochka, ele apareceu em sonho a um dos moradores e apontou as pedras com as quais os moradores conseguiram repelir outro ataque às muralhas;
• apareceu em Kazan pouco antes de sua conquista por Ivan, o Terrível e anexação à Rússia;
• alertou os habitantes da Trinity Lavra sobre um futuro cerco pelos poloneses, vindo em sonho ao seu habitante Irinarch.

A imagem de Sérgio apareceu repetidamente diante daqueles que oravam fervorosamente a este santo. Via de regra, ele curava as pessoas de doenças ou as alertava sobre um possível perigo. Também é descrito um caso em que Sérgio trouxe para fora da igreja um restaurador que havia adormecido ali, explicando que não era bom dormir no lugar de Deus. E um dos fenômenos póstumos mais significativos de Sérgio é considerado um apelo a Kozma Minin. O monge apareceu em sonho a um simples açougueiro de Nizhny Novgorod e ordenou que reunisse pessoas e se preparasse para recapturar a Rússia dos adversários. Assim começou a história da Segunda Milícia Popular de 1611-1612.

A primeira biografia de São Sérgio

A primeira obra sobre São Sérgio é considerada “A Vida de Sérgio de Radonej”, cujo autor também é canonizado Epifânio, o Sábio, escriba de livros e compilador de várias outras biografias. A sua obra é considerada não apenas como um manuscrito biográfico, mas também como um documento que regista os costumes da época, descrevendo detalhadamente a vida e a cultura.

Segundo o próprio Epifânio, o Sábio, “A Vida de Sérgio de Radonej” demorou muito para ser escrita. O autor começou a fazer anotações sobre o Élder Sérgio durante sua vida e, após sua morte, não se atreveu a iniciar o trabalho por muito tempo, esperando que houvesse alguém mais digno para esse trabalho justo. Mesmo assim, o tempo passou e ninguém escreveu sobre Sérgio. Então Epifânio superou suas dúvidas e decidiu reunir todas as suas anotações em um livro, percebendo que se não fizesse isso o mundo perderia informações sobre uma pessoa tão importante e altamente espiritual como Sérgio. Acredita-se que o manuscrito completo foi concluído nos primeiros anos do século XV.

“Vida...” adaptado por Pachomius Logothetes

A próxima pessoa que participou do conteúdo da “Vida de Sérgio de Radonezh” foi Pachomius Logothetes, apelidado de Sérvio. Este homem determinou em grande parte o estilo posterior de escrever a vida dos santos e compilar serviços e cânones. Ao mesmo tempo, seus textos não podem ser considerados totalmente confiáveis ​​​​do ponto de vista histórico, pois junto com uma biografia de acontecimentos reais, ele também dá notas sobre os milagres realizados por Sérgio.

A necessidade de retrabalhar a “Vida de São Sérgio de Radonej” original surgiu em conexão com sua canonização em meados do século XV - o manuscrito teve que ser refeito para se adequar ao formato serviço religioso- acrescentar mais elogios e retirar detalhes sobre o cotidiano, política, etc. que não tenham relação com a vida do santo. E a canonização foi precedida por um evento ocorrido em 1422, que na igreja é chamado de Achado das Honoráveis ​​​​Relíquias de São Sérgio.

Nessa época, o Mosteiro da Trindade, construído pelo próprio Sérgio, foi incendiado durante a próxima invasão tártara. Primeiro, Sérgio apareceu em sonho ao Abade Nikon e acalmou suas preocupações, dizendo-lhe que o mosteiro surgiria das ruínas ainda mais bonito do que antes. E quando o perigo passou, os irmãos monásticos começaram a construir uma nova igreja de pedra. E São Sérgio apareceu novamente em sonho a um dos leigos com a ordem de tirar seu corpo do túmulo e transferi-lo para a igreja. No dia seguinte a este sonho, as relíquias incorruptíveis de Sérgio foram encontradas onde estava em andamento a construção de uma nova catedral - no local da anterior igreja destruída. Quando o novo templo foi consagrado em 1426, as relíquias de Sérgio também foram transferidas para lá. Agora, esta catedral é um dos monumentos mais importantes da arquitetura russa, e o santuário ainda fica dentro do templo.

Outras versões de “Vida...”

Cada século que passa contribuiu com algo próprio para a versão original da Vida de Sérgio de Radonezh. Uma breve pausa no século XVI deu lugar a um vigoroso interesse pelas obras do santo no século XVII. Durante esses anos, “Vida...” foi reescrita, revisada e complementada pelo escriba do Mosteiro da Trindade, German Tulupov, pelo monge-escritor Simon Azaryin e pelo bispo Dimitri de Rostov. No século XVIII, o Metropolita Platão e até Catarina II se interessaram pela vida do santo, e no século XIX surgiu a necessidade de adaptar significativamente a “Vida de Sérgio de Radonezh” para crianças e adultos para a linguagem dos leitores de daquela vez. Isto foi feito pelo Metropolita Philaret e pelo Arcebispo Nikon Rozhdestvensky, cuja revisão de “A Vida..” ainda está sendo republicada.

A Vida de Sérgio de Radonezh: um resumo recontado por Boris Zaitsev

Conhecemos a biografia dos atos de São Sérgio não apenas graças aos líderes da igreja. Uma das recontagens de “A Vida de São Sérgio de Radonej” pertence ao escritor Boris Zaitsev. Na verdade, ele é um representante da Idade de Prata, mas teve que trabalhar e criar no exílio - depois da revolução, o escritor deixou a Rússia e nunca mais voltou para lá. Além de “A Vida de Sérgio de Radonej”, Zaitsev também descreveu suas viagens a Athos e Valaam.

A imagem de Sérgio de Radonezh na cultura e na arte

A personalidade e a imagem de Sérgio estão vivamente gravadas na memória - não é de estranhar que artistas, escultores e escritores continuem a reproduzir cenas da “Vida de...” nas suas obras.

O artista acima mencionado Mikhail Nesterov em suas obras retornou repetidamente ao tema do eremitério e do eremitério. Episódios da vida de Sérgio apareceram diversas vezes nas telas do artista e foram incluídos em um ciclo completo de quinze pinturas. Eles retratam quase toda a vida de Sérgio, desde a juventude até o momento da bênção de Dmitry Donskoy.

É importante destacar também que o episódio com Dmitry Donskoy se tornou um tema preferido dos artistas. São conhecidas cerca de dez pinturas com enredo semelhante.

Nicholas Roerich também pintou um retrato de São Sérgio. Na pintura “Reverendo Sérgio de Radonej”, ele retratou um velho em vestes monásticas com um pequeno templo nas mãos. Atrás da figura estão os contornos das igrejas, e ao lado dela está um ícone com o rosto de Cristo. Abaixo da imagem há uma inscrição afirmando que Sérgio já salvou a Rússia duas vezes - na época de Dmitry Donskoy e na época de Minin e Pozharsky - e terá que salvar a pátria pela terceira vez. É simbólico que este quadro tenha sido pintado pouco antes da Segunda Guerra Mundial. Além dela, Roerich também pintou várias outras telas dedicadas a Sérgio. As pinturas “Sérgio o Construtor” e “São Sérgio” brincam com a lenda de que durante seus anos de solidão o santo conseguiu domar um urso - este animal é retratado na pintura ao lado do trabalhador Sérgio.

Estudando "Vida..." nas escolas

Este trabalho fundamental é estudado nas escolas secundárias como parte de um curso de literatura. Depende do programa - como regra, a familiarização com a literatura russa antiga geralmente ocorre da 7ª à 8ª série. “A Vida de Sérgio de Radonezh” representa não apenas um exemplo típico da vida dos santos como gênero literário, mas também cultiva nas almas jovens todas as nobres qualidades de São Sérgio. Desde tempos imemoriais, temos acesso a um exemplo de amor incondicional à Pátria, de humildade constante, de trabalho diário manso pelo bem comum e de constante desenvolvimento interno. Não é preciso temer a excessiva religiosidade da obra - na percepção do aluno, trata-se do mesmo documento histórico de “O Conto da Campanha de Igor”, que continua a ser estudado nas escolas.

Os pais de Sérgio de Radonej eram os boiardos Cirilo e Maria, que viviam no território do Principado de Rostov. A família se distinguia pela piedade. Cyril e Maria tiveram três filhos - Stefan, Bartholomew, Peter. Logo Rostov foi arruinado e a família mudou-se para a cidade de Radonezh, que estava sob o governo do príncipe de Moscou.

Bartolomeu não era bom em ciências, estava muito preocupado. Mas o menino tentou e orou fervorosamente. Um dia um monge apareceu para ele. O monge abençoou o menino e a partir de então ele dominou facilmente todas as ciências. Quando os pais de Bartolomeu envelheceram, foram para um mosteiro. Logo Kirill e Maria morreram. Então Bartolomeu deixou toda a herança parental legada a Pedro e, junto com Estêvão, decidiram fazer os votos monásticos.

Bartolomeu e Stefan passaram muito tempo se preparando para a tonsura. Os irmãos construíram uma cela na floresta de Radonezh, onde oraram fervorosamente. Depois de algum tempo, vivendo em trabalho de parto, os irmãos ergueram uma pequena Catedral de madeira da Santíssima Trindade. Stefan achou sua vida solitária um fardo. Despediu-se de Bartolomeu e dirigiu-se ao Mosteiro da Epifania.

Bartolomeu decidiu continuar seu estilo de vida isolado. Ele superou o medo de animais selvagens e viveu em trabalho de parto. Logo sua fama se espalhou por todos os cantos das terras russas. O Metropolita Theognost de Moscou veio à floresta para consagrar o templo construído pelos irmãos. Aqui Bartolomeu foi tonsurado monge pelo Metropolita. No monaquismo, Bartolomeu tornou-se Sérgio. Vários milagres foram atribuídos a Sérgio. Dizem que um monge aprendeu a conviver com um urso. As pessoas diziam que uma grande fera se deitava aos pés de Sérgio e o obedecia, tirando comida das mãos do Santo.

A fama crescente de Sérgio de Radonezh trouxe muitas pessoas diferentes para a floresta. Alguns vieram aqui por um curto período em busca de solidão e paz, alguns como Sérgio de Radonezh. Queria passar a vida inteira trabalhando e orando. Passará um pouco de tempo e ao redor da Catedral da Trindade aparecerão muitas casas onde viveram os monges.

Sérgio de Radonezh não era diferente de seus irmãos. Ele também carregava água, cortava lenha, cultivava a terra e orava. Várias vezes foram anos difíceis e não havia comida suficiente. Depois, para a floresta de Radonej, os grandes mosteiros de Moscovo enviaram tudo o que puderam: milho, centeio...

O mosteiro, construído por Sérgio de Radonej, cresceu. Logo ele recebeu o posto de abade. O monge recusou, considerando-se indigno. Como resultado, as circunstâncias obrigaram Sérgio de Radonezh, depois de algum tempo, a se tornar abade de seu próprio mosteiro.

Os anos se passaram. Rus' começou a recuperar seu antigo poder. Nestes anos difíceis para o estado, Sérgio de Radonej tornou-se um exemplo para todos. O monge desempenhou um grande papel no desenvolvimento moral da sociedade, graças a ele os sentimentos patrióticos reinaram entre o povo; Foi Sérgio de Radonezh quem abençoou o príncipe Dmitry Donskoy, que veio até ele antes da Batalha de Kulikovo. Além da bênção, ele enviou dois de seus monges, os heróis russos Peresvet e Osyablya, para as fileiras do exército russo. O exército de Dmitry derrotou os tártaros no campo de Kulikovo. Provavelmente uma bênção e A ajuda de Deus, desempenhou um papel importante nesta grande vitória militar.

Sérgio de Radonej, após a Batalha de Kulikovo, viveu mais 20 anos. A sua contribuição para o desenvolvimento do Estado russo é enorme. Ele conseguiu amenizar os mal-entendidos dos príncipes e reduzir os conflitos fratricidas a quase nada. Sérgio de Radonezh desenvolveu uma carta para monges. A carta foi adotada com a bênção do Metropolita Alexy. De acordo com esta carta, quase todos os mosteiros da Rússia viveram no futuro. Antes de sua morte, ele abençoou seu discípulo Nikon para se tornar abade do mosteiro. No local do mosteiro construído por Sérgio de Radonezh e seus irmãos, hoje fica a Trinity-Sergius Lavra - um dos lugares mais férteis em solo russo. Sérgio de Radonej é legitimamente considerado um dos maiores ascetas russos, canonizado pelo russo Igreja Ortodoxa. Os príncipes e czares de Moscou que governaram depois de Dmitry Donskoy consideravam Sérgio de Radonezh seu patrono celestial.

Sérgio de Radonezh (maio de 1314 ou 1322 - 25/09/1392) - hieromonge russo, fundador de vários mosteiros, incluindo o maior da Rússia - o Trinity-Sergius Lavra.

Conhecido como o mentor espiritual do povo russo, o fundador de sua cultura espiritual. Canonizado.

primeiros anos

Sérgio não deixou legado escrito; as principais informações sobre ele são apresentadas na vida de Epifânio, aluno de Radonej. Epifânio, o Sábio, adotou uma abordagem responsável ao escrever sua vida, usando várias fontes, incluindo as histórias do irmão Sérgio. As Escrituras são caracterizadas por referências a milagres. Ao mesmo tempo, não há informação sobre o ano de nascimento de Sérgio, em vez da data, é indicada uma redação ornamentada, razão pela qual surgiu muita polêmica entre os pesquisadores;

Ao nascer, Radonezhsky foi nomeado Bartolomeu; ele nasceu na aldeia de Varnitsa, perto de Rostov. Havia três filhos na família, Bartolomeu era o do meio. Quando criança, frequentou a escola, embora isso fosse raro naquela época. Presume-se que ele estudou grego lá. Estudar foi difícil para o menino no início, mas depois ele se tornou um aluno bem-sucedido. Desde muito jovem fiz jejum e rezei muito.

Passando por dificuldades financeiras, sua família mudou-se para Radonezh. Depois de enterrar seus pais, Bartolomeu entregou sua herança ao irmão mais novo e foi para o Stefan mais velho em Khotkovo. Os irmãos deixaram a aldeia e começaram a procurar um lugar deserto onde montaram uma cela, e posteriormente construíram uma pequena igreja. Logo Stefan se cansou de sua vida isolada e foi para um mosteiro em Moscou, onde recebeu o posto de sacerdote por seus benfeitores, e mais tarde tornou-se abade.

A primeira imagem sobrevivente de Radonej, década de 1420

Marcos de vida

Bartolomeu, aos 20 (23 anos), fez os votos monásticos, recebeu o nome de Sérgio e continuou a vida sozinho. Gradualmente, os estudantes começaram a se acomodar em torno dele. Em 1342, foi fundado o Mosteiro da Trindade, no qual Radonezh se tornou abade. As condições de vida dos monges eram difíceis, muitas vezes passavam fome. Sérgio, com seu exemplo, mostrou que é preciso viver do próprio trabalho e proibiu os monges de pedir esmolas. Depois que o mosteiro se tornou propriedade do Príncipe Vladimir, que fornecia apoio regularmente, a vida nele mudou para melhor.

Após a introdução de uma nova estrutura no mosteiro - um albergue - Sérgio, para evitar conflitos, deixou o mosteiro e criou um novo mosteiro nas margens do rio Kirzhach, que mais tarde se tornou o Mosteiro da Anunciação. Mais tarde fundou vários outros mosteiros: perto de Kolomna, em Klyazma, em Serpukhov. Ele deixou seus alunos como abades em todos os lugares.

Radonezhsky foi o mentor espiritual de um grande número de estudantes que abriram um total de cerca de quarenta mosteiros, e seus seguidores, por sua vez, abriram cerca de cinquenta. Sérgio gozava do profundo respeito do metropolita Alexei e teve a oportunidade de se tornar seu sucessor, mas não quis.

O monge tinha uma capacidade incrível de reconciliar as partes em conflito e convenceu muitos príncipes a se submeterem ao príncipe de Moscou, fortalecendo assim as terras russas. Ele influenciou a recusa de concluir um acordo comercial entre o Principado de Moscou e Mamai e depois abençoou o Príncipe Dmitry pela Batalha de Kulikovo. Sérgio morreu muito velho, transferindo a abadessa para um de seus alunos mais próximos, Nikon. Antes de sua morte, ele deu suas últimas instruções aos irmãos. Ele foi enterrado na igreja.

Muitos milagres estão associados à vida de São Sérgio, mencionados na narrativa de Epifânio, obra do historiador da igreja E. Golubinsky.

• Ainda no ventre de sua mãe, ele gritou três vezes durante um culto na igreja.
• Quando criança, Bartolomeu conheceu um ancião que tratou o menino com prósfora. Depois disso, Bartolomeu se tornou o melhor aluno da escola.
• Um dia, após a oração de Radonezh sobre um riacho próximo ao mosteiro, uma grande fonte se abriu.
• Ele curou um paciente que sofria de insônia prolongada, bem como um homem rico possuído. Através da oração ele ressuscitou um menino que havia morrido de doença.
• Ele puniu o infrator de um homem pobre, que levou embora seu porco. O avarento não pôde aproveitar a carne roubada; ela estragou e foi comida por vermes, apesar do inverno.
• Um padre grego recusou-se a acreditar nos milagres do santo. Quando conheceu Sérgio, ele ficou cego de repente após a confissão, Radonezh restaurou a capacidade de ver do padre;
• Sérgio teve duas visões milagrosas: a Mãe de Deus com os apóstolos apareceu-lhe, e uma voz acompanhada por um bando de lindos pássaros previu que ele teria um grande número de discípulos.

Veneração de São Sérgio

Radonezh teve um impacto benéfico significativo em muitas gerações futuras. O propósito de sua vida e obra era Educação moral de pessoas. O famoso historiador Klyuchevsky considera sua influência sobre o povo um milagre. Seus alunos, pesquisadores e historiadores sempre se dedicaram a descrever a vida do santo.

Segundo testemunho de Pacômio Logoteta, trinta anos após a morte do monge, suas relíquias permaneceram incorruptas. Em 1919, as autoridades soviéticas autopsiaram as relíquias e as transferiram para o museu localizado na Trinity-Sergius Lavra. Durante a guerra, o fundo do museu foi evacuado para Solikamsk. Em 1946, as relíquias foram transferidas para a igreja e hoje repousam na Catedral da Trindade.

A canonização de Sérgio remonta a 1452. Radonezh também é reverenciado como santo no catolicismo. Mais de setecentos templos no mundo são dedicados a ele. Antes do advento da pintura russa, o monge era retratado em ícones. Mais tarde, sua imagem inspirou muitos artistas: M. Nesterov, V. Vasnetsov, N. Roerich e outros. Existem também esculturas representando Radonezh. Monumentos ao santo foram erguidos em muitas cidades russas e mais de um foi escrito sobre ele. peça de arte, foi feito um documentário.

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"Santo Venerável Sérgio de Radonezh." Ilustração de Natalia Klimova

O Monge Sérgio nasceu nas terras de Tver, durante o reinado do Príncipe Dmitry de Tver, sob o Metropolita Pedro. Os pais do santo eram pessoas nobres e piedosas. O nome de seu pai era Kirill e o nome de sua mãe era Maria.

Um milagre incrível aconteceu antes mesmo do santo nascer, quando ele estava no ventre de sua mãe. Maria veio à igreja para a liturgia. Durante o culto, o nascituro gritou alto três vezes. A mãe chorou de medo. As pessoas que ouviram o grito começaram a procurar a criança na igreja. Quando souberam que o bebê gritava desde o ventre da mãe, todos ficaram surpresos e com medo.

Maria, quando estava grávida, jejuou e orou fervorosamente. Ela decidiu que se nascesse um menino, ela o dedicaria a Deus. O bebê nasceu saudável, mas não queria mamar quando a mãe comia carne. No quadragésimo dia o menino foi levado à igreja, batizado e recebeu o nome de Bartolomeu. Os pais contaram ao padre sobre o choro triplo do bebê desde o ventre. O padre disse que o menino seria servo da Santíssima Trindade. Depois de um tempo, a criança não mamava na quarta e na sexta, e também não queria se alimentar do leite da enfermeira, mas apenas da mãe.

O menino cresceu e começaram a ensiná-lo a ler e escrever. Bartolomeu tinha dois irmãos, Estêvão e Pedro. Eles aprenderam rapidamente a ler e escrever, mas Bartolomeu não conseguiu. Ele ficou muito triste com isso.

Um dia, seu pai enviou Bartolomeu em busca de cavalos. No campo debaixo do carvalho o menino viu um velho padre. Bartolomeu contou ao padre sobre seus fracassos nos estudos e pediu-lhe que orasse por ele. O mais velho deu ao jovem um pedaço de prófora e disse que de agora em diante Bartolomeu seria ainda melhor lendo e escrevendo do que seus irmãos e colegas. O menino convenceu o padre a visitar seus pais. Primeiro, o ancião foi à capela, começou a cantar as horas e ordenou que Bartolomeu lesse um salmo. Inesperadamente, o menino começou a ler bem. O mais velho entrou em casa, provou a comida e previu a Cirilo e Maria que o filho seria grande diante de Deus e do povo.

Alguns anos depois, Bartolomeu começou a jejuar e orar estritamente à noite. A mãe tentou persuadir o menino para que ele não destruísse sua carne com abstinência excessiva, mas Bartolomeu continuou a seguir o caminho escolhido. Ele não brincava com outras crianças, mas frequentemente ia à igreja e lia livros sagrados.

O pai do santo, Cirilo, mudou-se de Rostov para Radonej, porque naquela época o governador de Moscou, Vasily Kocheva, cometia ultrajes em Rostov. Ele tirou propriedades dos rostovitas e, por causa disso, Kirill ficou pobre.

Kirill se estabeleceu em Radonezh, perto da Igreja da Natividade. Seus filhos, Estêvão e Pedro, casaram-se, enquanto Bartolomeu lutava pela vida monástica. Ele pediu a seus pais que o abençoassem para se tornar monge. Mas Kirill e Maria pediram ao filho que os acompanhasse até o túmulo e depois cumprisse seu plano. Depois de algum tempo, tanto o pai quanto a mãe do santo tornaram-se monges, e cada um foi para seu mosteiro. Alguns anos depois eles morreram. Bartolomeu enterrou seus pais e honrou sua memória com esmolas e orações.

Bartolomeu deu a herança de seu pai a seu irmão mais novo, Pedro, mas não levou nada para si. A esposa de seu irmão mais velho, Stefan, já havia morrido nessa época, e Stefan tornou-se monge no Mosteiro de Intercessão em Khotkov.

A pedido de Bartolomeu, Stefan foi com ele procurar um lugar deserto. Eles entraram no matagal da floresta. Também havia água. Os irmãos construíram neste local uma cabana e derrubaram uma pequena igreja, que decidiram consagrar em nome da Santíssima Trindade. A consagração foi realizada pelo Metropolita Teognosto de Kyiv. Stefan não suportou a vida difícil na floresta e foi para Moscou, onde se estabeleceu no Mosteiro da Epifania. Ele se tornou abade e confessor principesco.

Bartolomeu chamou o abade mais velho Mitrofan ao seu eremitério, que o tonsurou no monaquismo e lhe deu o nome de Sérgio. Depois de ser tonsurado, Sérgio comungou e a igreja encheu-se de fragrância. Poucos dias depois acompanhou o abade, pedindo-lhe instruções, bênçãos e orações. Nessa época, Sérgio tinha pouco mais de vinte anos.

O monge vivia no deserto, trabalhava e rezava. Hordas de demônios tentaram assustá-lo, mas não conseguiram.

Um dia, quando Sérgio cantava matinas na igreja, o muro se partiu e o próprio diabo entrou com muitos demônios. Ordenaram ao santo que abandonasse a ermida e ameaçaram-no. Mas o monge os expulsou com a oração e a cruz. Outra vez, demônios atacaram o santo em uma cabana, mas foram envergonhados por sua oração.

Às vezes, animais selvagens iam à cabana de São Sérgio. Entre eles estava um urso, para quem o santo deixava um pedaço de pão todos os dias. As visitas do urso continuaram por mais de um ano.

Alguns monges visitaram Sérgio e quiseram se estabelecer com ele, mas o santo não os aceitou, pois a vida na ermida era muito difícil. Mas ainda assim alguns insistiram e Sérgio não os afastou. Cada um dos monges construiu uma cela para si e começaram a viver, imitando o monge em tudo. Os monges serviam o Ofício da Meia-Noite, as Matinas e as Horas, e convidavam um padre para servir a missa, porque Sérgio, por humildade, não aceitou nem o sacerdócio nem a abadessa.

Quando doze monges se reuniram, as celas foram cercadas por uma cerca. Sérgio serviu incansavelmente aos irmãos: carregava água, cortava lenha e cozinhava comida. E ele passava as noites em oração.

O abade que tonsurou Sérgio morreu. O Monge Sérgio começou a orar para que Deus desse um abade ao novo mosteiro. Os irmãos começaram a pedir a Sérgio que se tornasse abade e sacerdote. Muitas vezes ela abordou o monge com esse pedido e, no final, Sérgio e outros monges foram a Pereyaslavl ao bispo Afanasy para que ele desse um abade aos irmãos. O bispo ordenou que o santo se tornasse abade e sacerdote. Sérgio concordou.

Retornando ao mosteiro, o monge servia diariamente a liturgia e instruía os irmãos. Por algum tempo, havia apenas doze monges no mosteiro, e então veio Simão, Arquimandrita de Smolensk, e a partir daí o número de monges começou a aumentar. Simon veio, deixando seu arquimandrita. E o irmão mais velho de Sérgio, Stefan, trouxe seu filho mais novo, Ivan, para o mosteiro. Sérgio tonsurou o menino com o nome de Fedor.

O próprio abade assou prósfora, cozinhou kutya e fez velas. Todas as noites ele caminhava lentamente por todas as celas monásticas. Se alguém estava ocioso, o abade batia na janela desse irmão. Na manhã seguinte ele ligou para o agressor, conversou com ele e o instruiu.

No início não havia nem um bom caminho para o mosteiro. Muito mais tarde, as pessoas construíram casas e aldeias perto daquele local. E no início os monges sofreram todo tipo de dificuldades. Quando não havia comida, Sérgio não permitia que as pessoas saíssem do mosteiro e pedissem pão, mas ordenava que esperassem a misericórdia de Deus no mosteiro. Certa vez, Sérgio ficou três dias sem comer e no quarto dia foi cortar um dossel para o Élder Danil atrás de uma peneira de pão podre. Por falta de comida, um monge começou a resmungar e o abade começou a ensinar paciência aos irmãos. Neste momento, muita comida foi trazida para o mosteiro. Sérgio mandou primeiro alimentar quem trouxesse comida. Eles recusaram e desapareceram. Ainda não se sabe quem foi a pessoa que enviou a comida. E na hora da refeição os irmãos descobriram que o pão enviado de longe permanecia quente.

Hegumen Sergius sempre usava roupas pobres e surradas. Certa vez, um camponês veio ao mosteiro para conversar com o monge. Indicaram-lhe Sérgio, que trabalhava na horta em trapos. O camponês não acreditou que este fosse o abade. O monge, tendo sabido dos irmãos sobre o camponês desconfiado, falou gentilmente com ele, mas não o convenceu de que era Sérgio. Nessa hora, o príncipe chegou ao mosteiro e, ao ver o abade, curvou-se até o chão. Os guarda-costas do príncipe afastaram o atônito camponês, mas quando o príncipe partiu, o fazendeiro pediu perdão a Sérgio e recebeu sua bênção. Alguns anos depois, o camponês tornou-se monge.

Os irmãos reclamaram que não havia água por perto e, através da oração de São Sérgio, apareceu uma fonte. Sua água curou os enfermos.

Um homem piedoso veio ao mosteiro com seu filho doente. Mas o menino levado para a cela de Sérgio morreu. O pai começou a chorar e foi buscar o caixão, mas deixou o corpo da criança na cela. A oração de Sérgio fez um milagre: o menino ganhou vida. O monge ordenou que o pai do bebê permanecesse calado sobre esse milagre, e o discípulo de Sérgio contou sobre isso.

No rio Volga vivia um nobre que era atormentado por um demônio. O louco foi levado à força para o mosteiro de Sérgio. O monge expulsou o demônio. Desde então, muitas pessoas começaram a procurar o santo em busca de cura.

Certa noite, Sérgio teve uma visão maravilhosa: uma luz brilhante no céu e muitos pássaros lindos. Uma certa voz disse que haveria tantos monges no mosteiro quanto esses pássaros.

Os gregos, enviados do Patriarca de Constantinopla, vieram ao santo. O Patriarca aconselhou Sérgio a montar um albergue. O Metropolita Russo apoiou esta ideia. Sérgio fez exatamente isso. Ele deu a cada irmão uma obediência especial. O mosteiro abrigou mendigos e andarilhos.

Alguns irmãos resistiram à orientação de Sérgio. Durante um dos serviços religiosos, o irmão de Sérgio, Stefan, proferiu várias palavras ousadas contra o monge, desafiando seu direito de liderar o mosteiro. O monge ouviu isso e, saindo lentamente do mosteiro, foi até o rio Kirzhach, montou ali uma cela e depois construiu uma igreja. Muitas pessoas o ajudaram neste assunto, um grande número de irmãos se reuniu. Os monges do Mosteiro da Trindade abandonados por Sérgio também se mudaram para Kirzhach. E outros foram à cidade ao metropolitano com pedido de volta de Sérgio. O Metropolita ordenou que o monge retornasse, prometendo expulsar seus oponentes do mosteiro. Sérgio obedeceu. Um de seus alunos, Roman, tornou-se abade em um novo mosteiro às margens do rio Kirzhach. E o próprio santo voltou ao Mosteiro da Santíssima Trindade. Os irmãos o cumprimentaram com alegria.

O bispo de Perm, Stefan, amava muito Sérgio. Indo para sua diocese, ele passou pelo Mosteiro da Trindade. A estrada ficava longe do mosteiro e Stefan simplesmente se curvou em sua direção. Sergius estava sentado à mesa naquele momento e, embora não pudesse ver Stefan, curvou-se diante dele em resposta.

O discípulo de Sérgio, Monge Andrônico, desejava fundar um mosteiro. Certa vez, Sérgio foi visitado pelo Metropolita Alexis, que falou sobre seu plano de fundar um mosteiro em homenagem ao Salvador Não Feito por Mãos, em memória da libertação de uma tempestade no mar. Sérgio nomeou o Metropolita Andrônico como seu assistente. Alexy fundou um mosteiro no rio Yauza e Andronik tornou-se seu mentor. Sérgio visitou este lugar e o abençoou. Depois de Andronicus, o Monge Savva tornou-se abade, e depois dele Alexandre. O famoso pintor de ícones Andrei também esteve neste mosteiro.

Fiodor, sobrinho de São Sérgio, filho de Estêvão, também planejava fundar um mosteiro. Ele encontrou um bom lugar para ela - Simonovo, perto do rio Moscou. Com a bênção de Sérgio e do bispo, construiu um mosteiro. Depois que Fyodor se tornou bispo de Rostov.

Certa vez, durante um serviço religioso no Mosteiro da Trindade, os monges viram pessoa incrível, que serviu a liturgia junto com o Abade Sérgio. As roupas deste homem brilhavam e ele mesmo brilhava. A princípio Sérgio não queria falar de nada, mas depois descobriu que era um anjo de Deus que servia com ele.

Quando o príncipe da Horda Mamai transferiu tropas para Rus', o Grão-Duque Dmitry veio ao mosteiro para Sérgio em busca de bênçãos e conselhos - ele deveria se opor a Mamai? O monge abençoou o príncipe pela batalha. Quando os russos viram o exército tártaro, ficaram em dúvida. Mas naquele momento apareceu um mensageiro de Sérgio com palavras de encorajamento. O príncipe Dmitry começou a batalha e derrotou Mamai. E Sérgio, estando no mosteiro, sabia de tudo o que acontecia no campo de batalha, como se estivesse por perto. Ele previu a vitória de Dmitry e nomeou os caídos. Retornando vitorioso, Dmitry passou por Sergius e agradeceu. Em memória desta batalha, foi construído o Mosteiro da Assunção, onde o aluno de Sérgio, Savva, tornou-se abade. A pedido do Príncipe Dmitry, o Mosteiro da Epifania foi construído em Golutvino. O monge foi até lá a pé, abençoou o local, construiu uma igreja e deixou ali seu discípulo Gregório.

E a pedido do Príncipe Dmitry Serpukhovsky, Sérgio veio à sua propriedade e fundou o Mosteiro da Conceição “em Vysokoye”. O discípulo do Monge Atanásio permaneceu lá.

O metropolita Alexis, vendo sua morte se aproximando, convenceu Sérgio a se tornar metropolita, mas ele, por humildade, não concordou. E quando Alexy morreu, Michael tornou-se metropolitano, que começou a pegar em armas contra São Sérgio. Mikhail morreu repentinamente a caminho de Tsaryrad, previsto por Sérgio.

Um dia a Mãe de Deus apareceu ao monge junto com os apóstolos Pedro e João. Ela disse que não sairia do Mosteiro da Trindade.

Um certo bispo de Constantinopla veio ver Sérgio. Na verdade, ele não acreditava que Sérgio fosse realmente uma grande “lâmpada”. Chegando ao mosteiro, o bispo ficou cego, mas Sérgio o curou.

Um homem foi atormentado por uma doença grave. Seus parentes o levaram ao monge, ele aspergiu-o com água, orou por ele, o doente adormeceu imediatamente e logo se recuperou.

O Príncipe Vladimir enviou comida e bebidas para o mosteiro. O servo que carregava tudo isso provou a comida e a bebida. Quando o servo chegou ao mosteiro, Sérgio o repreendeu, o servo imediatamente se arrependeu e recebeu o perdão do santo.

Um homem rico que morava perto do mosteiro pegou um porco de um vizinho pobre e não pagou. O ofendido reclamou com Sérgio. O abade repreendeu o avarento e ele prometeu melhorar, mas depois decidiu não dar o dinheiro. Ao entrar na despensa, viu que a carcaça do porco estava apodrecida, embora houvesse forte geada. Após esse milagre, o avarento se arrependeu e deu o dinheiro.

Quando São Sérgio serviu uma vez a Divina Liturgia, seu discípulo Simão viu como o fogo caminhava ao longo do altar e ofuscava o altar. Antes da comunhão, o fogo divino entrou no cálice. O abade proibiu Simão de falar sobre isso até que ele, Sérgio, morresse.

O monge previu sua morte com seis meses de antecedência e confiou a abadessa ao seu querido discípulo Nikon. E ele mesmo começou a permanecer em silêncio.

Antes de sua morte, Sérgio ensinou os irmãos. E em 25 de setembro ele morreu. Uma fragrância se espalhou por seu corpo e seu rosto ficou branco como a neve. Sérgio legou enterrá-lo fora da igreja, junto com os outros irmãos. Mas o Metropolita Cipriano deu a sua bênção para colocar o monge na igreja, do lado direito. Muitas pessoas de diferentes cidades - príncipes, boiardos, padres, monges - vieram se despedir de São Sérgio.

Recontada