Păcatul lăcomiei în Ortodoxie. Lăcomia este o formă de sclavie. În sens medical, dependența este o nevoie obsesivă de a folosi stimuli familiari, însoțită de o creștere a toleranței și de simptome fiziologice și psihologice pronunțate.
Consumul de droguri - cel mai grav păcat care duce la moartea unei persoane. În ceea ce privește acțiunea sa, este plăcerea cu diverse medicamente și mijloace care provoacă intoxicație narcotică, euforie, nenatural de stimulare, relaxantă și îmbătătoare (de la stupefiante propriu-zise, medicamente și substanțe toxice până la ceai concentrat, ascultare de muzică îmbătătoare etc.) .
Fumat este un păcat pentru că se referă la o pasiune nefirească, pentru că otrăvirea cronică a sinelui cu otravă nu are rădăcini în zona nevoilor naturale ale corpului. Fumatul este, de asemenea, strâns asociat cu păcatul autojustificării, tocirea simțului moral. După ce s-a împăcat cu această pasiune, o persoană își iartă alte slăbiciuni, pentru că puterea precedentului este mare. Fumatul este, de asemenea, un păcat deoarece distruge sănătatea atât a fumătorului, cât și a oamenilor din jurul lui (fumatul pasiv).
De ce fumatul este un păcat? Dăunează această activitate sufletului?
Tipuri de lăcomie: beţie, mâncare secretă, voluptate, laringofaringe (ține mâncarea în gură pentru a încânta gustul), polieating [ Preotul Mihail Shpolyansky, 2008 ].
CUuită-te la: Patimi păcătoase. Dezvoltare și clasificare.
Spre deosebire de patimile păcătoaseni s-au dat virtuţi creştine.
CURS SPECIAL „COMPORTAMENT DICTIV” în Sankt Petersburg
profesor, preot, rector al Bisericii Nașterea lui Ioan Botezătorul din satul Iukki Grigori Igorevici Grigoriev
Dependenta (dependenta) - o nevoie obsesivă resimțită de o persoană pentru o anumită activitate. Termenul este adesea folosit pentru fenomene precum dependența de droguri, dependența de droguri, dar acum este aplicat și dependențelor non-chimice (comportamentale), precum dependența de jocuri de noroc, shopaholismul, supraalimentarea psihogenă, hiper-religiozitatea etc.
În sens medical, dependență- o nevoie obsesivă de a folosi stimuli familiari, însoțită de o creștere a toleranței și de simptome fiziologice și psihologice pronunțate. Creșterea toleranței se obișnuiește cu o cantitate tot mai mare de stimuli.
ÎN vindeca alcoolismul, ele te vor ajuta să te vindeci și să nu te oprești pentru o anumită perioadă de timp
Mâncare secretă- consumul de mâncare pe ascuns (din lăcomie, rușine sau lipsă de dorință de a împărtăși, când este întrerupt postul, când mănâncă alimente ilegale etc.).
Voluptate- dragostea pentru dulciurile vietii, dorinta de a trai in placeri.
Lăcomie- o dorinta pasionala de a umple stomacul (untecul) mai strans, de a manca cat mai mult.
Nebunia laringelui- pasiune pentru a mânca alimente deosebit de gustoase, bucurându-se de senzațiile gustative (gurmetism).
Polieating- consumul de alimente in cantitati care depasesc nevoile naturale ale organismului.
 |
| Hieronymus Bosch. Șapte păcate de moarte
1475-1480Lăcomie. Fragment. |
Lăcomie- încălcarea celei de-a doua porunci, unul dintre tipurile de idolatrie. Din moment ce lacomii exaltă plăcerea senzuală, atunci, după cuvânt apostolul pavel : „dumnezeul lor este pântecele lor” (Filipeni 3:19), adică. pântecele este idolul lor, idolul lor.
Sfântul Ignatie (Brianchaninov) Lăcomia spune asta: „Lăcomia, beția, nepăzirea și permiterea postului, mâncarea secretă, delicatețea și, în general, încălcarea abstinenței. Iubirea incorectă și excesivă a cărnii, a pântecului și a odihnei sale, care constituie iubire de sine, care duce la eșecul de a păstra fidelitatea față de Dumnezeu, Biserică, virtute și oameni” [Sf. Ignatie Brianchaninov, 2011].
Calea inversă a pasiunii lăcomiei este virtutea creștină abstinenta . Sfântul Ignatie (Brianchaninov) vorbește despre această virtute astfel: „A se abține de la consumul excesiv de alimente și băuturi, mai ales de la a bea vin în exces. Păzirea cu precizie a posturilor stabilite de Biserică. Înfrânarea cărnii prin consumul egal moderat și constant de alimente, din care încep să slăbească toate patimile în general, și mai ales iubirea de sine, care constă în iubirea fără cuvinte a cărnii, a pântecului și a liniștii sale” [Ibid].
Uita-te la Site-ul arhimandritului Iannuariy (Ivliev):"Lăcomie".
Urmăriți și ascultați prelegerea preotului Maxim Kaskun: „”.
Ca medic, nu sunt de acord cu pr. Maxim în chestiuni de interpretare a fiziologiei normale a corpului uman, digestia și schimbul de apă (studiați conținutul lucrărilor academicianului A.M. Ugolev în acest articol, aflați despre schimbul de apă și activitatea „conveiorului” digestiv uman Tabelul 1, vizionați filme despre „Living Food” și totul vă va deveni clar).
Despre ce spune știința alimentație adecvată persoană? Lucrările lui Sovetsky ne vor ajuta să răspundem la această întrebare. Academicianul Alexander Mihailovici Ugolev(1926-1991), care a adus o mare contribuție la studiul proceselor digestive umane. Conform teoriei nutriției adecvate a academicianului A.M Ugolev, cele mai importante procese digestive au loc în intestinul gros. Microflora intestinală, a cărei greutate este de 2,5-3,0 kg, contribuie la formarea substanțelor biologic active necesare organismului și la includerea lor în metabolismul general.
Lucrarea lui Ugolev A.M.„Digestia cu membrană parietală (de contact)”a fost recunoscută ca descoperire științifică și a intrat în Registrul de Stat al Descoperirilor al URSS sub nr. 15 cu prioritate din decembrie 1958. În 1990, pentru munca sa i s-a distins medalia de aur care poartă numele. I. I. Mechnikova.
Academicianul Ugolev a propus să considere microflora un organ uman separat și a subliniat că alimentele ar trebui să răspundă pe deplin nevoilor microflorei intestinale. El a fost primul care a dezvoltat teoria nutriției adecvate și, de asemenea, a studiat fundamental fiziologia digestiei. Pe baza caracteristicilor fiziologice ale sistemului digestiv al corpului uman, Ugolev A. M. a stabilit că oamenii sunt frugivori, nu erbivori și nu carnivori [Ugolev A. M., 1987; 1991]. Prin urmare, o alimentație adecvată pentru oameni sunt fructele: fructele de pădure, fructele, legumele, semințele, rădăcinile, ierburile, nucile și cerealele. (vezi trei filme „Living Food”:http://livilymeal.ru, pe baza lucrărilor academicianului Ugoleva A.M. ):
Primul film este „Structura sistemului digestiv uman” sau „Mâncarea vie 1”.
Al doilea film este „Microflora sau de ce ai nevoie de un apendice” sau „Live Food 2”.
Al treilea film este „Nivelurile hormonale depind de nutriție” sau „Mâncarea vie 3”.
Ugolev a propus o teorie conform căreia există trei tipuri de digestie: extracelular distant, intracelularȘi membrană(parietal, contact).
În funcție de originea enzimelor hidrolitice, el a împărțit digestia în trei tipuri: propriu, simbioticȘi autolitic.
Digestie proprie realizat de enzime sintetizate de glandele umane sau animale.
Digestia simbiont apare sub influența enzimelor sintetizate de simbioți ai macroorganismului (microorganismelor) tubului digestiv. Acesta este modul în care fibrele alimentare sunt digerate în intestinul gros.
Digestia autolitică efectuată sub influența enzimelor conținute în alimentele consumate. Laptele matern conține enzime necesare coagulării acestuia.
Pentru o mai bună înțelegere, să împărțim tractul gastrointestinal în două secțiuni. Primul este stomacul și intestinul subțire, ele sunt locul principal pentru prelucrarea chimică a alimentelor și absorbția produselor de dizolvare în al doilea, intestinul gros, reziduul nedigerat este procesat, apa este absorbită și se formează fecale. În prima secțiune a tractului gastrointestinal, principalul tip de digestie este autoliza, adică autodizolvarea alimentelor are loc de enzimele furnizate cu alimente. Enzimele proprii ale unei persoane joacă rolul unui intermediar - ajută la digerarea a ceea ce nu este digerat în timpul procesului de autoliză și îl transmit enzimelor încorporate în pereții intestinali (digestia cu membrană). În a doua secțiune a tractului gastrointestinal, în colonul uman, principalul tip de digestie este simbiont, adică cu ajutorul enzimelor microflorei.
Atenţie! Cel mai important lucru este ca bacteriile care produc aminoacizi esentiali si vitamine esentiale pentru noi mananca DOAR fibre vegetale (fibre alimentare). Bacteriile rămase sunt chemate să utilizeze tot ceea ce nu este absorbit în organism în secțiunea superioară. Tratamentul termic al alimentelor la temperaturi peste 42 o C distruge enzimele și afectează procesul de digestie.
Astfel, din teoria nutriției adecvate a academicianului A.M. rezultă că: 1) valoarea reală a alimentelor constă în capacitatea de autodigestie (autoliză) în stomacul uman și în același timp fiind hrană pentru microflora intestinală; 2) microflora intestinală contribuie la formarea substanțelor biologic active necesare organismului și poate fi considerată un organ separat; 3) microflora intestinală are un impact semnificativ asupra stării structurale și funcționale a organelor interne, sistem imunitar, sistemul nervos central și procesele de reglare a tuturor funcțiilor vitale, inclusiv prin formarea de substanțe active fiziologic cu participarea acestora; 4) masa celulelor endocrine ale organelor digestive, care produc mai mult de 30 de hormoni, este mai mare decât masa tuturor organelor endocrine combinate [Ugolev A. M., 1987; 1991].
Deci, vedem că hrana adecvată pentru o persoană este hrana recomandată de Domnul Dumnezeu, iar calea către descoperirea academicianului A. M. Ugolev, care este extrem de importantă pentru sănătatea și viața oamenilor, a fost indicată în Biblie multe cu mii de ani în urmă (Geneza 2:9, 16-17).
 |
| Adam și Eva în grădina Edenului, 1530, Lucas Cranach cel Bătrân (1472-1553) |
LACum s-a întâmplat că primul om, creat inițial incoruptibil și potențial nemuritor, a fost sedus de diavol și a căzut în păcatul neascultării față de Dumnezeu și a dobândit boală și moarte în urmașii săi?
Cred că, printre altele, datorită persistenței continue și neascultării față de Dumnezeu și „mulțumirii” lăcomiei (cu uite« »).
Ce spune Biblia este despre ce alimenteDumnezeu a poruncitpersoană?
ÎN prima carte a lui Moise Geneza Este scris: „Și Dumnezeu a zis: Iată, Ți-am dat orice plantă care dă sămânță, care este pe tot pământul, și orice pom care are rod, care dă sămânță; „[aceasta] va fi hrană pentru tine.”(Geneza 1:29). „Și Domnul Dumnezeu a făcut să crească tot felul de lucruri din pământ un copac plăcut ochiului și bun pentru mâncare, și pomul vieții în mijlocul grădinii și pomul cunoașterii binelui și răului.” „Și Domnul Dumnezeu i-a poruncit omului, zicând: Vei mânca din fiecare copac din grădină , dar din pomul cunoașterii binelui și a răului, nu mânca din el, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri” (Geneza 2:9, 16-17). Să observăm că Domnul Dumnezeu a poruncit omului să mănânce « iarbă care seamănă semințe,<…>fruct de copac care seamănă sămânță " Și " din fiecare copac din grădină ».
După ce i-a izgonit pe strămoșii din Eden, îmbrăcați în haine de piele, Domnul Dumnezeu a pus de pază în paradis un înger - un heruvim cu o sabie aprinsă: „Și Domnul Dumnezeu a făcut haine de piele pentru Adam și pentru soția lui și i-a îmbrăcat” (Gen. 3:21); „Și a izgonit pe Adam și a așezat la răsărit de grădina Edenului Heruvimi și o sabie de flacără, care s-a întors pentru a păzi calea către pomul vieții” (Geneza 3:24).
Ce înseamnă că primii noștri părinți au fost îmbrăcați în „haine de piele” (Geneza 3:21), făcute de Domnul Dumnezeu? De exemplu, Origen crede că: „Aceste haine erau făcute din piei de animale, pentru că numai astfel de haine ar trebui să poarte un păcătos - haine de piele, ca semn al mortalității pe care a dobândit-o din cauza păcatului și al corupției căreia a devenit supus. din cauza trupurilor decăderii” [Comentariile biblice ale Părinţilor Bisericii şi ale altor autori din secolele I-VIII. Vechiul Testament, 2004].
 |
| Adam și Eva, 1376-1378, G. de Menabuoni (1320-1391), frescă în Baptisteriul din Padova |
notificări: „Așadar, folosirea hainelor să ne amintească în mod constant de binecuvântările pierdute și de pedeapsa care s-a abătut asupra rasei umane pentru neascultare” [Ioan Hrisostom, 1898].
2. http://livingmeal.ru
3. .
4. Preotul Mihail Şpolianski. Cum să te pregătești pentru spovedanie și împărtășire. Un ghid practic pentru creștinul ortodox.- M.: Casa Tatălui, 2008. - 128 s.
5. Fiziologia umană. Ed. G.I. Kositsky. - Ed. a 3-a, revizuită. si suplimentare -M.: Medicină, 1985. 544 p. bolnav.
6. Korobkov A.V., Chesnokova S.A. Atlas de fiziologie normală. Un manual pentru elevi. Miere. si biol. specialist. universități Ed. PE. Agadzhanyan. -M.: facultate, 1987. - 351 p., ill. (la pagina 102).
7. Ugolev A. M. Tehnologii naturale ale sistemelor biologice. - L.: Nauka, 1987. - 317 p.
8. Ugolev A. M. Teoria nutriției adecvate și trofologie. - L.: Nauka, 1991. - 272 p.
9.
BIBLIA ȘI SFÂNȚII PĂRINȚI DESPRE PATIMIREA Lăcomiei ȘI CUM S-O LUPTEȚI
Această pasiune încalcă porunca din Evanghelia după Luca : „Luați seama la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și de beție...” (Luca 21:34).
ÎN Cartea Înțelepciunii a lui Isus, Fiul lui Sirah a spus: „Fiul meu! de-a lungul vieții, pune-ți la încercare sufletul și observă ce este dăunător pentru el și nu-i da; căci nu totul este de folos tuturor și nu orice suflet este dispus spre toate. Nu te sătura cu tot felul de dulceață și nu te arunca pe diverse alimente, căci supraalimentarea provoacă îmbolnăviri, iar sațietatea duce la holeră; Mulți au murit de sațietate, dar cel ce se abține își va adăuga viață” [Cartea Înțelepciunii lui Isus, Fiul lui Sirah, (37:30-34)].
Apostol Pavel în prima scrisoare către Corinteni îndrumează: „Mâncare pentru pântece, iar pântecul pentru mâncare; dar Dumnezeu le va nimici pe amândouă” (1 Cor. 6:13).
Apostol Pavel în scrisoarea sa către Filipeni spunea: „Mulţi... acţionează ca duşmani ai crucii lui Hristos. Sfârșitul lor este nimicirea, dumnezeul lor este pântecele lor și slava lor este în rușine” (Filipeni 3:18-19).
ÎN Cartea Deuteronomului Se spune: „Şi Israel a devenit gras şi încăpăţânat; a devenit gras, plinut și gras; și a părăsit pe Dumnezeu, care l-a creat, și a disprețuit stânca mântuirii lui” (Deut. 32:15).
ÎN Cartea lui Iov se spune: „El (omul) ... nu cunoștea sațietatea în burtă și în lăcomia nu cruța nimic. Nimic nu a fost scăpat de lacomia lui, dar fericirea lui nu va dăinui” (Iov 20:19-21).
Sfântul Ioan Casian Romanul învață: „La fel, bolile corporale nu se generează în momentul în care se pare a fi descoperite, ci se dobândesc în timpul anterior acelui timp, când cineva, fără precauție, mâncând tot felul de alimente dăunătoare sănătății, colectează boli. -provocand sucuri” [Philokalia, 2010].
Venerabilul Neil din Sinai îndrumă: „Cine înfrânează pântecele diminuează patimile, iar cel biruit de lăcomie înmulțește poftele voluptuoase” [Philokalia, 2010].
Venerabilul Ioan din Sinai în „Scara”, Omilia paisprezece, „Pe pântece, dragă tuturor și cel rău”, spune: „Satisfacția este mama curviei, iar asuprirea pântecelui este vinovată de curăție (14:5). .”
Acest sfânt părinte învață: „Să știți că demonul stă deseori pe burtă și nu permite unei persoane să se satură, chiar dacă a mâncat toată mâncarea din Egipt și a băut toată apa din Nil. Când suntem plini, acest duh necurat pleacă și trimite asupra noastră un duh risipitor, el îi spune în ce stare suntem și îi spune: „Du-te, stârnește cutare și cutare, burta lui este plină și de aceea vei lucra puțin. .” Acesta, venind, zâmbește și, legându-ne mâinile și picioarele cu somnul, ne face tot ce vrea, întina sufletul cu vise rele și trupul cu scurgeri. Este un lucru uimitor că mintea, fiind necorporală, este pângărită și întunecată de corp și că, dimpotrivă, imaterialul este rafinat și purificat prin decădere. Dacă i-ai făgăduit lui Hristos că va merge pe cărarea îngustă și înghesuită, atunci asuprește-ți pântecele, căci, făcându-i plăcere și extinzându-l, îți vei nega jurămintele. Dar ascultă și vei auzi vorbitorul: extins și larg este calea lăcomie, dăunătoare desfrânarea, și mulți o urmează, dar îngustă este poarta și îngustă este calea abstinenta, aducând la viață puritate și puține ei intră(Matei 7:13-14). Conducătorul demonilor este steaua căzută, iar conducătorul pasiunilor este lăcomia. (14:26-30).”
De asemenea, sfătuiește: „Șezând la o masă plină de mâncare, imaginează-ți moartea și judecata în fața ochilor tăi mintale, căci nici în felul acesta cu greu vei putea îmblânzi nici măcar puțin patima lăcomiei. Când bei, amintește-ți mereu de duhul și fierea Stăpânului tău și în felul acesta fie vei rămâne în limitele abstinenței, fie cel puțin, după ce ai gemut, îți vei smeri gândurile” (14:31) [Proverbe. Ioan din Sinai, 2008].
Pasiunea lăcomiei este depășită de post (vezi articolul „Rolul postului în tratamentul bolilor de piele”).
Sfântul Vasile cel Mare ne învață că: „Pentru că nu am postit, am fost alungați din paradis! De aceea, să postim pentru a intra din nou în rai” [Grădina de flori spirituală. Gânduri și vorbe ale sfinților și ale oamenilor mari, 2010]. Este marele părinte care susține că: „Cât vei lua din trup, atâta putere vei da sufletului” [Ibid.].
Sfântul Ioan Gură de Aur învață: „Postul trupului este hrană pentru suflet” [Ibid].
Sfântul Ignatie Brianchaninov Despre post, a spus: „Capul virtuților este rugăciunea, temelia lor este postul. Postul este o moderație constantă în mâncare, cu o pretenție prudentă. Omule mandru! Visezi atât de mult și atât de mult la mintea ta, dar aceasta este într-o dependență completă și continuă de stomacul tău. Legea postului, în timp ce în exterior este o lege pentru burtă, este în esență o lege pentru minte...
Omului nou creat, introdus în paradis, i s-a dat o singură poruncă - porunca postului. Desigur, o singură poruncă a fost dată pentru că era suficientă pentru a păstra omul primordial în integritatea sa.
Porunca nu vorbea despre cantitatea hranei, ci doar interzicea calitatea. Să tacă cei care recunosc postul doar în cantitatea hranei, și nu în calitate. Aprofundând în studiul experiențial al postului, ei vor vedea importanța calității alimentelor.
Porunca postului, anunțată de Dumnezeu omului în paradis, este atât de importantă încât odată cu porunca a existat și amenințarea cu executarea pentru încălcarea poruncii. Execuția a constat în înfrângerea oamenilor cu moartea veșnică.
Și acum moartea păcătoasă continuă să lovească pe cei care încalcă sfânta poruncă a postului. Cine nu respectă moderația și discernământul adecvat în hrană nu poate păstra nici fecioria, nici castitatea, nu poate înfrâna mânia, se complace în lenea, deznădejdea și tristețea, devine sclav al deșertăciunii, casa mândriei, care introduce într-o persoană starea sa carnală, care este mesele cele mai luxoase și bine hrănite.
Porunca postului este reînnoită sau confirmată de Evanghelie. Aveți grijă de voi, ca inimile voastre să nu fie împovărate de lăcomie și beție (Luca 21:34), a poruncit Domnul. Mâncarea excesivă și beția conferă grăsime nu numai corpului, ci minții și inimii, de exemplu. Ele aduc sufletul și corpul unei persoane într-o stare carnală.
Dimpotrivă, postul aduce un creștin într-o stare duhovnicească” [Simfonie despre lucrările Sfântului Ignatie (Brianchaninov), 2008].
Acesta este, Sfântul Dimitrie de Rostov crede că: „Dacă îți ții pântecele, vei intra în rai. Așa cum este imposibil ca o pasăre să zboare fără aripi, tot așa este imposibil ca o persoană să fie mântuită fără post și rugăciune. Așadar, abține-te de la mâncarea bogată, de la verbozitatea inutilă, de la toate neadevărurile și de la băutura beată” [Simfonie despre lucrările Sf. Dimitri Rostovsky, 2008].
Astfel, datorită faptului că autorul a văzut în mod repetat la pacienții săi efectul pozitiv al postului asupra evoluției psoriazisului și a altor boli de piele, putem concluziona că în terapia complexă a acestei boli este justificată și recomandabilă utilizarea ei rezonabilă.
„Fie ca mâncarea să fie medicamentul tău și toate medicamentele să fie în mâncare” (Hipocrate).
Nu dispera niciodată! Consultați „Rezultate” „ÎNAINTE” și „DUPĂ” terapie.
IMPORTANT! Cele mai bune rezultate ale tratamentului au fost obținute de pacienții care au primit „Terapia orientată spiritual pentru pacienții cu piele”.
ADNOTARE
Carte: „Psoriazisul și alte boli de piele. Terapie, dietă, rețete” a fost scrisă în legătură cu solicitările repetate ale pacienților cu psoriazis către autor cu cererea de a publica un ghid care să le permită să-și studieze în mod obiectiv boala, să construiască un sistem sigur și sănătos de măsuri de tratament, care să conducă la victorie. peste o boală gravă, dureroasă.
Autorul vede motivul originii psoriazisului în predispoziția genetică a unei persoane, starea sa sistem nervos si intestine. Autorul consideră manifestările psoriazisului pe pielea umană ca pe o încercare a organismului de a scăpa de ele tensiune nervoasa, toxine interne și externe. Acesta este un fel de semnal „SOS!”, înregistrat de piele, emanat din organele interne, din cauza dezechilibrului dintre sănătate și boală. Semnalul este trimis proprietarului. Scopul semnalului este ca persoana bolnavă să elimine cauzele care au dus la aceste modificări. Fără înțelegerea a ceea ce se întâmplă și gândirea corectă a pacientului, acest obiectiv este de neatins.
Terapia și terapia nutrițională pentru pacienții cu psoriazis și alte dermatoze sunt descrise în detaliu și sunt date rețete pentru prepararea mâncărurilor. Cartea este destinată pacienților cu psoriazis, dermatologi, micologi, medici generaliști, pediatri, terapeuți, studenți ai universităților și colegiilor de medicină.
Avertismentul autorului. Această carte, pe lângă faptul că este un material de referință, este o sursă de informații despre rezultatele obținute de pacienții mei și se bazează pe cercetările mele. Nu poate fi utilizat pentru autodiagnosticare sau automedicație. Consultarea cu un medic înainte de a începe orice tratament este absolut necesară.
IMPORTANT!Tratez boli de piele de peste 25 de ani. Folosesc regimuri non-hormonale ale vechii școli din Sankt Petersburg și tehnologii moderne în tratamentul în terapia externă a bolilor de piele. Folosesc balsamuri brevetate care nu conțin glucocorticosteroizi (substanțe hormonale), sunt hipoalergenice, eficiente și ușor de utilizat (; BREVET pentru invenție nr. 2456976 ), cererea nr. 2010153748/15 (077695), data depunerii cererii 27 decembrie 2010.
Atenţie! Este foarte important ca pacientul să urmeze o dietă hipoalergenică (vezi articolul corespunzător din „Școala pacientului”: „Rolul dietei în tratamentul pacienților cu psoriazis"). Dieta pentru orice boala de pieleaceeași.
Vă doresc, dragi prieteni, sănătate psihică și fizică!
ARTICOLE RECOMANDATE, FILME, PRELEGE AUDIO, LITERATURĂ
Dacă vrei să cunoști adevărata stare de lucruri în medicină și să știi la ce pericol este expusă viața ta, te rog să citești Acesta este un film care a fost transferat cuvânt cu cuvânt din Biblie. Povestea vieții lui Isus, așa cum a fost spusă de discipolul său Ioan, această narațiune de 3 ore transportă privitorul în lumea antică, recreată cu atenție și meticulos, incluzând o coloană sonoră originală plină cu sunetele instrumentelor din epocă. Imaginea urmează exact textul „Evanghelia după Ioan”, fără a adăuga nimic din celelalte evanghelii și fără a omite puncte dificile.
Dacă nu ați văzut încă filmul lui Mel Gibson „Patimile lui Hristos”, asigurați-vă că îl vizionați.
Film „Patimile lui Hristos” despre ultimele douăsprezece ore din viața lui Isus din Nazaret. Acțiunea începe în Grădina Ghetsimani, unde Isus a venit să se roage după Cina cea de Taină. Isus rezistă ispitelor la care Satana îl supune. Trădat de Iuda Iscarioteanul, Isus este arestat. El este adus înapoi la Ierusalim, unde conducătorii fariseilor îl acuză de blasfemie, iar procesul lui se încheie cu o condamnare la moarte...
Dacă doriți să vedeți filmări unice filmate de martori oculari despre modul în care îngerii iau sufletul unei persoane drepte, ascultați mărturiile oamenilor care au vizitat-o.« volum » lumina, uita-te la filmul Galinei Tsareva « Memoria mortală» .
Dacă vrei să știi
4. Arhimandritul Gheorghi (Tertyshnikov). Simfonie bazată pe lucrările Sfântului Teofan, Reclusa lui Vyshensky. - M.: DAR, 2006. - 664 p.
5. Ortodoxia: Dicționar-carte de referință. a 2-a ed. - M.: DAR, 2007. - 960 p.
6. Venerabilul Ioan Sinaiul. Scară. - Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie, 2007. - 496 p.
7. Sfântul Ignatie Brianchaninov. Biografie. Experiențe ascetice. Cartea unu. (Seria „Moștenirea Sfântului Rus”). - M.: Blagovest, 2011. - 608 p.
8. Simfonie după lucrările Sfântului Ignatie (Brianchaninov). - M.: DAR, 2008. - 776 p.
9. Simfonie bazată pe lucrările Sfântului Dmitri de la Rostov. - M.: DAR, 2008. - 608 p.
10. Gradina spirituala de flori. Gânduri și vorbe ale sfinților și ale oamenilor mari. - M.: DAR, 2010. - 592 p.
11.
Reflecții asupra Sfintei Liturghii. N.V. Gogol.
Ca în orice poveste, ar trebui să începeți de la început - ce a venit de unde și cum s-a dezvoltat.
Din copilărie am fost învățat să mănânc, să spun ușor, incorect. Erau anii 90, o varietate de „bucurii” alimentare tocmai începuseră să fie importate în țară: concentrate de sucuri ambalate, tot felul de chipsuri, dulciuri chimice și alte junk food. Toate acestea au fost consumate de adulți și nu s-au limitat în niciun caz la mine, micuțul. Dimpotrivă, unele realizări au fost urmate de o recompensă dulce. Cheltuielile mele de buzunar s-au dus la cumpărarea dulciurilor de la barul de bomboane de la școală, gustări cu tăiței instant acasă;
Să nu credeți că am fost grasă - deloc. Până la vârsta de unsprezece ani, era încă o fetiță foarte slabă, mai târziu, s-a îngrășat puțin, dar acest lucru s-a datorat unui stil de viață sedentar și a îmbunătățirii bogăției materiale în familie. În general, atunci nu mă uitam deloc la greutatea mea, periodic m-am îngrășat și am slăbit, dar nu am mâncat în exces, am mâncat doar alimente sincer nesănătoase, nu tot timpul, ci destul de des, și nu am mâncat. chiar dacă observă, sănătatea mea mi-a permis.
Dar până la vârsta de 15 ani, acumulasem aproximativ 10 kilograme de exces de greutate și au început probleme cu tractul gastrointestinal - gastrită, duodenită. Aici este necesar să fac o rezervă că adevărata cauză și punctul de plecare al numeroaselor mele boli este interacțiunea cu îngerii căzuți și vrăjitoria, care este descrisă în detaliu în articolul meu „Mărturisirea unei foste vrăjitoare”. paralel și mai profund dezvăluie căderea mea în păcatul lăcomiei, care a trecut ca un fir roșu prin toți anii următori ca una dintre principalele pasiuni care m-au chinuit. Sper cu adevărat ca experiența descrisă să întărească și să sprijine pe cineva în lupta împotriva acestui păcat insidios.
Deci, principalul motiv pentru deteriorarea bruscă a sănătății mele a fost tocmai ocultismul meu de atunci, dar acolo unde este subtil este unde se sparge. Și există o suspiciune că dieta mea săracă încă din copilărie a creat acea „subtilitate” care a dus la probleme destul de grave. Odată cu începutul experimentelor de vrăjitorie, am început să fiu chinuit de foame teribilă, pe care am pus-o pe seama gastritei banale cu aciditate ridicată - totul pare a fi logic. Mucoasele sunt inflamate, secretă prea mult suc gastric, așa că vrei să mănânci. Desigur, am apelat la medici care mi-au prescris diverse pastile, ierburi și uleiuri pentru a depăși procesul inflamator. Acest lucru a ajutat cu adevărat pentru o perioadă. Dar era totuși foarte greu să mă limitez la mâncare și dacă înainte aș putea mânca puțin și să-mi continui treburile, acum chiar și după o masă copioasă, după un timp, foamea mă cuprinse din nou și stomacul îmi cere cu disperare mai mult. . Multe alimente dăunătoare au început să părăsească treptat dieta mea, provocând durere și inflamație, ceea ce a fost, fără îndoială, un lucru bun, deși a fost perceput de mintea adolescentului ca o pură tortură.
Treptat, prin încercări și erori, după ce am citit nenumărate articole de pe Internet, s-a dezvoltat o dietă mai mult sau mai puțin normală. Dar puterea mea de voință era foarte slabă și am cedat în mod constant tentației de a mânca ceva dăunător, care a provocat durere și a provocat un sentiment de remușcare profundă, precum și o lipsă de înțelegere a unui lucru simplu: la urma urmei, știu că pot nu fac asta și asta, de ce continui să mă stric când se va termina?
Și chiar mai bine - să te vindeci și să mănânci din nou ca înainte, gustoase și nesănătoase, ca toți ceilalți. Am fost adesea copleșit de invidie și neînțelegere de ce oamenii din jurul meu își permiteau totul fără absolut nicio problemă, în timp ce eu eram chinuit de restricții și continuam să mă îmbolnăvesc din ce în ce mai mult, un fel de resentiment profund și un sentiment de nedreptate îmi controlau inima.
Din moment ce nu m-am gândit niciodată să renunț la experimentele oculte și nu am legat în niciun fel problemele mele de pasiunea mea pentru misticism, situația s-a dezvoltat. Deja la institut, o foame groaznică mă urmărea peste tot, era o adevărată gaură neagră în stomac, stomacul meu bâjâia uneori zgomotos pentru întregul public. Am slabit apoi foarte mult cu pastilele hormonale (au fost prescrise din cauza unor probleme grave ale pielii), plus stilul meu de viata a devenit mai activ. În acel moment, nu mâncam ideal, ci pur și simplu. Multe alimente nesănătoase au rămas sporadic în dietă (ciocolată, chifle, cheaș de brânză glazurată), dar cele mai multe erau cereale, legume și carne înăbușite și brânză de vaci.
Am început să încerc să mănânc conform indicelui glicemic (IG). Acesta este un tabel cu alimente pentru diabetici care afișează ritmul cu care glicemia crește după orice produs Este destul de mare, dar este bine să înveți când pielea și corpul tău în ansamblu reacţionează imediat la alimente cu un indice GI ridicat. Alimentele cu carbohidrați cu o cantitate mică de fibre au început să dispară de pe masa mea sau au fost îmbogățite cu fibre special pentru a scădea IG. În primul rând, acest lucru a făcut posibilă limitarea rușinii pe piele, iar în al doilea rând, articolele de pe internet au asigurat că „foamea râvnică” vă permite să reduceți un nivel stabil de zahăr în sânge, de atunci nu există salturi puternice de insulină. Și, de fapt, a ajutat, dar doar parțial. Dacă motivul constă într-adevăr doar în neglijarea igienei alimentelor, aceasta ar rezolva problema. Dar procesul a continuat să continue, ulcerul păcătos al sufletului meu s-a extins rapid și mi-a consumat sufletul, iar harul s-a retras din ce în ce mai departe, permițând demonilor să hoinărească liber.
Au început bătăi de lăcomie adevărată, rare deocamdată, dar destul de puternice. Privindu-mă, 160 cm înălțime și 41 kg în greutate, este greu de imaginat, oamenii cred sincer că mănânc ca o pasăre și spun „trebuie să mănânc”, dar mi-e rușine să spun că pur și simplu nu mă pot opri când Eu mănânc. A trebuit să lupt să mă abțin și să urmez o dietă strictă. Pentru mine, am numit acest lucru bulimie, deși medicii înțeleg acest cuvânt oarecum diferit: că motivul este în psihicul uman și că, după un atac de supraalimentare severă incontrolabilă, o persoană induce vărsături, incapabil să facă față sentimentului de vinovăție pentru ceea ce el a mancat. Nu s-a ajuns la asta, dar sentimentul de vinovăție a fost într-adevăr colosal, precum și confuzie, disprețuire de sine, iritare față de propria slăbiciune a voinței. Alimentele dăunătoare și gustoase erau pe cât de dezgustătoare, pe atât de dorite. În general, era imposibil să intru într-un magazin alimentar fără un efort volitiv serios, mirosul de ciocolată mă înnebunea. După următorul atac de bulimie, când pur și simplu începea să se simtă rău din cauza alimentelor și stomacul fizic nu se putea adapta mai mult, a urmat o dietă strictă de legume, auto-constrângeri puternice și activitate fizică crescută, de când vă vedeți corpul plutind și umflat în interior. locurile greșite erau complet insuportabile. Excesul de greutate a apărut periodic, dar în cantități mici.
„Corpul pur și simplu s-a răzvrătit împotriva proprietarului său”
Foamea mi-a stăpânit din ce în ce mai mult gândurile, era greu să mă concentrez la studii, sau chiar la orice alte activități. Voința era din ce în ce mai înclinată spre păcat, s-a întâmplat ceva cu totul de neînțeles și care să plângă, iar când trăia fără Dumnezeu, era cu totul ciudat, ducând la disperare, pentru că trupul pur și simplu s-a răzvrătit împotriva proprietarului său. Am continuat să mă învinuiesc pe mine însumi, slăbiciunea mea de voință și să atribui „foamea de lup” bolilor obișnuite, adică fenomenelor pur fizice, neștiind nici măcar „păcatul”.
Pe atunci, din cauza unor circumstanțe, părăsisem deja institutul și locuiam de ceva vreme singur. Dieta cu alimente pe care le-am tolerat a fost din ce în ce mai redusă, corpul meu a început să reacționeze prost chiar și la o bucată de pâine sau la o cantitate infimă de condimente, sau la o înghițitură de ceai. Hipersensibilitate dezvoltată, leziuni grave ale tuturor organelor, subțierea membranelor mucoase, inclusiv a organelor interne.
Și apoi păcatul lăcomiei a urmat o cale previzibilă. Conștiința a găsit, așa cum i s-a părut, o ieșire normală din situație și am început să-mi permit defecțiuni „conștiente” la produse aparent inofensive, dar și în cantități uriașe. Acestea erau nuci, fructe uscate, diverse dulciuri naturale, al căror indice glicemic ridicat era compensat de legumele crude. Pe atunci îmi permiteam diverse delicii naturale, care nu erau ieftine, comandam produse bio rare din străinătate, nevăzând nimic reprobabil în asta și cheltuind cu calm o sumă destul de decentă pe mâncare.
Cu timpul, bugetul admis a început să se micșoreze, dar pasiunea nu a cedat. Am început din nou să cad în produse nenaturale, dar ieftine, ciocolată obișnuită și tot felul de fursecuri, simțind dureri sălbatice în tot stomacul după asta, am putut mânca o pâine întreagă. În cele din urmă (până atunci mă mutasem deja la mama), „foamea de lup” a început să vină nu numai ziua, ci și noaptea. Înainte de asta, am fugit „doar” la bucătărie la prima oră dimineața pentru a-mi scufunda literalmente dinții în ceva, pentru a calma „gaura neagră” chinuitoare din stomacul meu. Foamea de noapte a început să vină nu dintr-o dată, ci treptat, adică m-am trezit dimineața, pe la ora 5, și nu am mai putut dormi până nu am mâncat corespunzător. Toate sfaturile scrise pe internet despre „bea un pahar cu apă, respiră, distragi-te și încearcă să dormi” absolut nu au funcționat - foamea era atât de puternică încât îmi venea să plâng, de parcă nu aș fi mâncat de o săptămână. , si iarasi nu am vrut nimic, decat dulciuri -fainoase-daunatoare. De-a lungul timpului, acest lucru s-a transformat în trezirea obișnuită în miezul nopții și adevărate raiduri în bucătărie. A devenit o vedere normală pentru familia mea să mă vadă în miezul nopții luând o masă neprogramată. Am încercat să reintroduc practica „căderilor conștiente” la lucruri inofensive, adică să-mi satisfac pasiunea de a mânca în exces prin miere, pâine, terci, am încercat să-mi ucid foamea cu alimente proteice, multă apă - totul a fost în zadar . Mai mult, lăcomia a început să capete amploare, am început să mă trezesc complet inconștientă ÎN FIECARE noapte doar pentru a mânca o cantitate imensă de miere deodată, până la greață sălbatică și chiar o durere de cap dimineața, ca la mahmureala. Ziua nu m-am putut abține să cumpăr încă un kilogram de miere, iar noaptea nu am rezistat supraalimentației urâte, care a dus la disperare și lacrimi, apatie și o pierdere generală a forței din cauza lipsei constante de somn.
Asta a durat un an și jumătate, a fost o adevărată sclavie. Am încercat să devin vegan cu crudități în acea perioadă, dar am rămas pe veganism puțin mai puțin de un an, am asociat ceea ce se întâmpla cu experimentele mele stupide despre nutriție, dar cu revenirea la dieta obișnuită cu carne și calorii. , nu s-a schimbat nimic și s-a înrăutățit.
Odată, când a mai rămas aproximativ un an până să vin la biserică, am început să mă rog cu fervoare lui Dumnezeu pentru abținerea de mâncare pentru a depăși această dependență de carbohidrați și cu mare dificultate am reușit să înving ispita de a cumpăra pur și simplu noi porții de dragă și începe să depășești „foamea de lup” ceva neutru care nu duce la obezitate și o „mahmureală” dimineața.
Apropo, am continuat să nu cântăresc foarte mult, în tot acest timp greutatea mea era în jur de 45 de kilograme, ceea ce, având în vedere constituția mea, tot indica excesul de greutate, dar în general dansul activ compensa excesul de calorii. Dar foamea de noapte mi-a distrus complet viața în timpul zilei, mă simțeam absolut dezgustător. Starea de sănătate din ce în ce mai deteriorată pe fundalul practicilor oculte a avut, de asemenea, impact.
„A doua zi după Împărtășanie, am fost, după cum se spune, complet acoperit”
Am venit la biserică în ianuarie 2018, când eram deja vizitat în mod regulat de duhurile răului în locurile cerești, iar la început preotul nu mi-a permis să iau Împărtășania. Deci, pur și simplu, toate aceste lucruri groaznice nu s-au retras; De la sfârşitul lunii ianuarie am implorat totuşi să încep să primesc Sfânta Împărtăşanie a Trupului şi Sângelui lui Hristos, deoarece starea mea era gravă. Urcarile nocturne au continuat. A doua zi după Împărtășanie, am fost, după cum se spune, „cap peste călcâie”, adică imediat după Liturghie, am plecat acasă și am cedat păcatului de a mânca în exces cu o forță disperată, creierul meu era atât de oprit. Destul de repede, am descoperit ca pot dormi normal pana dimineata daca ma ungeam noaptea cu uleiul ramas dupa Unge, iar strict inainte de culcare ma ungeam in fiecare seara, desi spiritele rele tot incercau sa atace foarte activ, atacuri. de foame m-a adus la lacrimi. Și bineînțeles, de fiecare dată după un păcat, harul tocmai primit în sacramente s-a evaporat.
Odată cu trecerea timpului, m-am rugat cu insistență pentru eliberarea de rabie a organelor digestive. Și undeva în iunie, după viața obișnuită a bisericii (regula de rugăciune, strict în biserică în fiecare săptămână, Spovedania obișnuită, Împărtășania, apă sfințită în fiecare zi, pomenirea în mănăstire la Psaltirea Nemuritoare și multe, multe altele) aceasta a început să se retragă. După sfatul sfinţilor părinţi, când a venit ispita, am fost botezat şi am cerut ajutorul lui Dumnezeu. Când dimineața demonii atacau cu spasme flămânde, am recitat pe de rost Psalmii 50 și 90 - de multe ori acest lucru era suficient și am adormit din nou, dar dacă atacul a continuat, atunci am citit toate rugăciunile învățate anterior.
În timpul zilei, au fost avarii periodice, chiar m-am pocăit la Spovedanie cu gândul ulterior că totul era inutil: știu că voi păcătui din nou în viitorul apropiat și, de fapt, am păcătuit. Dar la un moment dat a venit o înțelegere, o imagine clară a unei vipere uriașe care stă în mine, care nu putea fi hrănită în niciun fel, la fel ca viermele evanghelic neobosit. Acest lucru mi-a dat hotărârea să urăsc păcatul, să-l resping din tot sufletul și să nu fac compromisuri de genul „cel mai important lucru este să nu mă stricăm înainte și imediat după Împărtășanie”.
Astăzi, dieta mea este o dietă foarte strictă (absolut completă conform BZHU), doar fructe pentru dulciuri, pentru că orice altceva mă încăpățânează să mă ducă în ispită puternică, din care încă nu mi-am revenit, sau sănătatea mea nu o permite (demonicul forta m-a epuizat serios). Chiar și prosfora ca produs din făină a fost exclusă. Trebuie să vă monitorizați cu atenție greutatea pentru a nu pierde prea mult în greutate. Pentru unii acest lucru poate părea extrem și ciudat, dar în general totul pare întotdeauna foarte simplu. Am simțit incredibil de profund că mă aflam într-o stare de echilibru foarte fragil, iar propriul meu corp era gata să mă atace în orice moment și să mă înrobească, așa că trebuiau luate măsuri severe.
Doamne ajuta pe toti pe acest drum dificil!
Nika Kravchuk
Păcatul lăcomiei este închinarea propriului stomac
Mâncarea alimentelor este un proces natural pentru fiecare persoană. Dar pericolul începe atunci când mâncarea este transformată într-un cult. Absorbția de porții mari, dorința de a se sărbători cu mâncare, mâncarea secretă și incontinența înainte de mâncare indică păcat de lăcomie.
Păcatul a intrat în lume mâncând fructul interzis.
Da, mâncatul este natural. Chiar și primii oameni, care trăiau în Grădina Edenului, au mâncat fructele. În mod uimitor, în acest fel au învățat planul lui Dumnezeu pentru lume, au învățat cum funcționează totul. Și atunci a avut loc cea mai cunoscută catastrofă globală din istoria omenirii - căderea lui Adam și a Evei. Se dovedește că viciul a intrat în lume tocmai prin pântecele omului (și totul a început cu un gând).
Când Iisus Hristos s-a rugat și a postit timp de 40 de zile, diavolul i s-a arătat înaintea lui și a încercat să-l ispitească cu mâncare, spunând: dacă ești Dumnezeu, atunci transformă aceste pietre în pâine. Lăcomia este inclusă și în lista celor șapte păcate capitale. Deci de ce este atât de periculoasă?
Fiecare persoană depinde de mâncare. Dar unii oameni neprihăniți au ajuns într-o asemenea stare de evlavie, încât mâncau doar pâine și apă, și doar o dată pe săptămână. Pentru unii, îngerii aduceau mâncare din ceruri. Fecioara Maria s-a hrănit și cu hrană cerească atunci când părinții ei i-au dat-o să slujească lui Dumnezeu.
Este o minune pentru o persoană modernă să audă asta. În plus, oamenii lumești nu pot săvârși asemenea fapte ca monahurile. Și Dumnezeu nu poruncește nimănui să facă exact asta. Problema este alta.
Pericolul constă în faptul că o persoană se întunecă: nu mănâncă pentru a trăi, ci trăiește pentru a mânca. Acest lucru se poate manifesta în diferite moduri: dependență de mâncare delicioasă, exces de mâncare, delicatețe, preocupare constantă cu privire la ce să gătească și să încerce ceva nou. Puteți crea o mulțime de preferințe gastronomice. Toate indică un lucru: persoana este foarte dependentă.
Lăcomia este diferită de lăcomia
Există diferite tipuri de păcat de lăcomie. Dacă o persoană consumă în porții excesive, aceasta este lăcomie.
Dacă gustul mâncării este cel care îi aduce plăcere și poate vorbi mult timp despre cât de frumoase și rafinate sunt preparatele din bucătăria catalană, este ferm agățat de cârligul nebuniei guturale.
Când o persoană se preface că este în public și mănâncă cu moderație, dar după ce se întoarce acasă, se „rupe” în privat - mâncarea secretă nu-l lasă să plece.
Dacă se trezește dimineața și primul lucru pe care îl face este să alerge la frigider, indiferent dacă îi este foame, aceasta este mâncarea devreme.
Când o persoană își umple în grabă stomacul fără a mesteca, doar prea repede, acest lucru are ca rezultat să absoarbă porții mari - mâncare grăbită.
Uneori se manifestă dependența de anumite produse: sunt cei care nu pot trăi o zi fără carne, iar alții - fără dulciuri.
Adesea, diferite tipuri de pasiune de lăcomie sunt concentrate într-o singură persoană. El vrea constant să „devoreze” ceva gustos și mai mult. Apropo, slava „devora” înseamnă „a face un sacrificiu”. Deci cui se sacrifică lacomul? Se pare că este pentru stomacul tău.
Așa se dovedește a fi să treci de la excesul de mâncare la idolatrie. Și nu numai. Când o persoană s-a săturat, nu se poate ruga în mod normal. Devine și leneș. Îți amintești clasicul: „Am mâncat, pot dormi”?
Mai mult, lăcomia, precum plăcerea corpului, poate deveni cauza unui alt viciu muritor - desfrânarea, care este asociată cu carnea. Nu degeaba o viață sălbatică este adesea descrisă astfel: lenea, sațietatea nu numai cu mâncare, ci și cu alcool, țigări, droguri, desfrânare...
Prin urmare, este foarte important să se diagnosticheze boala în stadiile incipiente și să prevină o afecțiune în care metastazele se răspândesc la toate organele. Dar cum să faci asta?
Declarăm război păcatului lăcomiei
Întrucât această pasiune este opera demonilor, binecunoscutul sfat al Evangheliei va funcționa perfect: „Această cursă poate fi alungată numai prin rugăciune și post”. (Matei 17:21)
Fiecare masă ar trebui să înceapă și să se termine cu rugăciune. În felul acesta îi mulțumim Domnului că ne-a dat viața și hrana necesară pentru a o susține. De asemenea, Părinții Bisericii sfătuiesc să fiți foarte atenți când mâncați.
Există dovezi ale modului în care Paisiy Svyatogorets a luptat împotriva fobiei laringiene. A mâncat varză timp de 18 (!) ani. Ne este chiar greu să credem că acest lucru este posibil. Dar de ce să te îndoiești când o persoană este întărită și hrănită de Dumnezeu însuși?
Desigur, un nou creștin nu ar trebui să ia ca exemplu acest sfânt și să înceapă să mănânce zilnic numai varză sau morcovi, spun ei, să lovim pasiunea lăcomiei cu legume.
Este vorba despre autoeducație. Trebuie să-ți controlezi stomacul. Abba Dorotheos sugerează să procedați astfel: mai întâi înțelegeți de câtă mâncare aveți nevoie pentru a fi săturați, apoi mâncați cu un sfert mai puțin. Când organismul se obișnuiește cu o astfel de porție, trece treptat la un nou mod de reducere până când înveți să mănânci exact cât ai nevoie pentru a menține viața.
Postul, dintre care există patru în Ortodoxie, ajută și la a se controla: cel Mare, Petrov, Adormirea Maicii Domnului și Rozhdestven, precum și zilele de post - miercuri și vineri. De obicei, în acest moment se abțin de la carne, lactate și pentru o perioadă de timp pește. Dar esența postării nu se limitează la asta.
Puteți să vă pregătiți o salată cu fructe de mare scumpe, să mâncați în exces cu dulciuri „de post” și să spuneți: Postesc.
Postul servește tocmai pentru a se asigura că o persoană își frânează carnea: mănâncă moderat și simplu. Atunci el nu va fi împovărat de gânduri poftitoare și rugăciunea va fi mai ușoară.
Dar dacă o persoană se uită doar la compoziția produselor, este iritată în mod constant, se plimbă cu o față „de post” și își imaginează că este o mare persoană dreaptă, atunci nu are rost. Dimpotrivă, nu va face decât să înrăutățească problema.
O altă metodă eficientă de combatere a păcatului lăcomiei este smerenia.
Te smeri în mod constant, inclusiv înțelegând că, fără ajutorul lui Dumnezeu, îți este greu să faci față acestei boli. Într-un alt caz, există pericolul, împreună cu presupusa scăpare de supraalimentare și pierderea în greutate vizibilă, de a primi un asterisc de mândrie pe frunte. Și va fi și mai greu să lupți cu asta.
Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!
Citiți și pe site-ul nostru:
Afișați mai multe
Este ușor să fii credincios când totul merge bine. O persoană are o familie, un loc de muncă, locuință, îmbrăcăminte, mâncare bună, timp pentru sine și pentru familia sa și fonduri pentru călătoriile în străinătate. Poți să mergi la biserică, să aprinzi lumânări și să-i mulțumești că totul a avut atât de mult succes. Dacă liniștea este tulburată de dureri?
Lăcomia este o dependență excesivă de a plăcea cărnii, care devine mai mare și mai importantă pentru o persoană decât Dumnezeu. Este păcatul lăcomiei care în tradiția ortodoxă se referă la păcatele „de moarte”. Aceasta nu înseamnă că Domnul îi pedepsește cu moartea. O persoană se pune în pragul morții atunci când nu încearcă să depășească dependența. Adesea, ortodocșii cu un zel deosebit și chiar excesiv se luptă împotriva păcatelor de moarte, care includ lăcomia. Acest lucru duce la faptul că o femeie însărcinată poate adera la restricții atât de severe în timpul postului, încât îi dăunează copilului nenăscut. Și cineva va prelua isprava imposibilă a ascezei în alimentație, ceea ce va duce la o exacerbare a bolilor cronice. Dar Dumnezeu nu se așteaptă ca noi să ne automutilăm sau să ne abținem complet de la hrană, altfel El nu ne-ar fi creat trupurile cu nevoia de hrană.
Cum diferă lăcomia de mâncatul obișnuit? Unde este linia care separă păcatul de satisfacerea nevoilor naturale ale corpului?
Manifestări de lăcomie: cum diferă de mâncatul obișnuit
Lăcomia include acele cazuri în care o persoană încearcă să obțină o plăcere deosebită din mâncare și căutarea acestei plăceri devine mai mare decât relația sa cu Dumnezeu. De exemplu, o persoană care nu are probleme de sănătate își asumă isprava de a post. Dar nu poate rezista dorinței de a mânca alimente care nu sunt de post și mănâncă în exces în fiecare seară. Lăcomia include, de asemenea, păcatele de fumat și de băut vin.
„Este cu adevărat imposibil să bei vin? Multe personaje biblice beau vin, iar Isus însuși a transformat apa în vin la o nuntă, dar invers ne va întreba cititorul. Poate sa. Consumul moderat de vin nu este un păcat de lăcomie. Dar cuvântul cheie aici este „moderat”. Consumul excesiv de alcool se poate transforma într-o boală periculoasă, dependență - alcoolism.
Astfel, Domnul ne protejează. Anumite restricții sunt puse pentru binele nostru. Păcatul lăcomiei a devenit păcat nu pentru că Domnul vrea să ne interzică să mâncăm dulciuri. Tatăl Ceresc ne cunoaște mai bine decât noi înșine și consumul excesiv de zahăr, de exemplu, poate provoca dezvoltarea unor afecțiuni corporale.
Posibile consecințe ale lăcomiei pentru suflet și corp
Chiar și medicii laici se opun în mod clar lacomiei. Desigur, cel mai probabil nu vei auzi cuvântul „lacomie” într-un spital. Însă nutriționiștii avertizează că tendința de a consuma din abundență alimente grase, picante și dulci duce la dezvoltarea:
- Obezitate;
- Diabet;
- Boli cardiovasculare;
- Gastrită.
Și aceasta este doar o listă incompletă a ceea ce poate aștepta o persoană care mănâncă în exces, fumează sau abuzează de alcool. Păcatul lăcomiei este „muritor” în cel mai adevărat sens al cuvântului.
Dacă vorbim despre sufletul uman, atunci tot ce se intervine între Dumnezeu și om nu va aduce niciun folos sufletului. Când mănâncă în exces, o persoană însuși suferă de sentimente de vinovăție, pasiunea pentru beție distruge familia, prietenia și apoi personalitatea persoanei, „omorându-i” sufletul.
Cum să scapi de păcatul lăcomiei
Lupta unei persoane cu păcatele este o problemă dificilă și nu există un sfat universal aici. Puteți oricând să vă adresați mărturisitorului și să citiți despre ce spun sfinții despre lăcomie. Uneori este nevoie de ajutorul unui specialist: un nutritionist, un psihiatru care lucreaza cu dependenta de alcool si fumat. Păcatul poate pune stăpânire pe o persoană atât de mult încât nu mai poate face față singur. Dar ceea ce este dincolo de puterea omului este în puterea lui Dumnezeu, prin urmare rugăciunea, mărturisirea și Împărtășania și încrederea în mila Domnului vor ajuta la lupta împotriva păcatului lăcomiei. Apostolul Pavel a scris că lăcomia este un păcat, deoarece mâncarea devine Dumnezeul căruia o persoană se închină. Știm că avem un singur Dumnezeu - Domnul nostru Isus Hristos.
Astăzi vom analiza o problemă interesantă legată de cultura nutrițională și comportamentul alimentar. Acestea vor fi aspectele tradiționale, religioase și științifice ale lăcomiei. Într-adevăr, Adam si Eva a gustat din fructul interzis. Și dacă ar fi reușit să-și stăpânească apetitul nesimțit, poate că omenirea s-ar plimba în continuare. ceresc corturi? Să spun imediat că vorbim de cunoștințe tradiționale, pe care le vom discuta separat de aspectele religioase, așa că luați textul în consecință, de acord? Probabil știți că cunoștințele tradiționale sunt o sursă importantă de informații despre sănătate pentru mine. Cred că cunoștințele, abilitățile și practicile care promovează sănătatea au supraviețuit și s-au perpetuat deoarece au conferit un avantaj purtătorilor lor (cum ar fi genele în evoluție). De ce lăcomia (lacomia) este inclusă în lista păcatelor de moarte?! Se pare, cine se simte rău din cauza a ceea ce mănânc? Dar nu este atât de simplu.
Ce este lacomia?
Lăcomia este lăcomia, nemoderația, lăcomia în mâncare, mâncatul în exces, mâncatul prea mult, sațietatea. A existat chiar și o astfel de definiție a unui lacom ca - lacom, adică. aproape nebun, obsedat. Și supraponderalitatea, grăsimea, obezitatea, „burta grasă” sunt definițiile obișnuite ale consecințelor vieții unui lacom.
În antichitate, se credea că lăcomia provoacă atât suferință trupească, cât și suferință sufletească, deoarece obiectul bucuriei senzualistului nu este un bine adevărat. Lupta împotriva viciului lăcomiei presupune nu atât suprimarea volitivă a dorinței de a mânca, cât mai degrabă reflecția asupra adevăratului său loc în viață.
Lăcomia este unul dintre cele mai grave păcate de moarte. Lăcomia este înțeleasă nu numai ca supraalimentare, ci și ca beție, consum de droguri, fumat și dragoste excesivă pentru plăcere și delicatețea mâncării.
Această pasiune se transformă în scopul dorit al sufletului pentru plăcere, într-o dorință irezistibilă de a lua alimente mai mult sau mai rafinate decât este necesar pentru menținerea unui corp sănătos. Lăcomia înseamnă lăcomie și exces în mâncare, conducând o persoană la o stare bestială. O persoană posedată de cel mai înalt grad de lăcomie ajunge în punctul în care, realizând imposibilitatea fiziologică de a digera cantitatea de mâncare consumată, ia pastile pentru a digera alimentele, sau, prin inducerea unui reflex de călugărie, este eliberată de alimentele înghițite pentru consum ulterioar. a următoarei mese.
Sfinții Părinți spun că, dacă o persoană s-a supus patimilor lăcomiei, atunci este ușor biruită de toate celelalte patimi, curvie, mânie, tristețe, disperare și dragoste de bani. Dacă controlezi pântecele, vei trăi în paradis, iar dacă nu-l controlezi, vei deveni prada morții.
Lăcomia este ușa și începutul multor înclinații păcătoase, iar cine învinge lăcomia prin putere domină alte păcate.
Să știți că demonul stă adesea pe burtă și nu permite unei persoane să se satură, chiar dacă a devorat toată mâncarea din Egipt și a băut toată apa din Nil.
„Începutul oricărui rău este încrederea pântecelui și relaxarea cu somn”, „sățimea este mama curviei, cei care au căzut în groapa nelegiuirii și „în măsura în care oricine muncește în pântece”. , în această măsură el se lipsește de a gusta binecuvântări spirituale”.
Tipuri de lăcomie.
1. Încurajarea de a mânca din timp;
2. Saturație cu orice aliment: o persoană este mai interesată de cantitatea de mâncare. Limita supraalimentării este atunci când o persoană se obligă să mănânce mâncare atunci când nu are chef. Gastrimargia (greacă: lăcomie) este dorința unei persoane de a-și umple pur și simplu burta, fără a acorda o atenție deosebită gustului alimentelor.
3. Dorinta de mancare rafinata, adica un atasament deosebit fata de calitatea mancarii. Lemargy (laringofaringe greacă) este dorința unei persoane de plăcere de a consuma alimente gustoase, primind plăcere din proprietățile organoleptice.
4. Alte tipuri: Există și alte tipuri de lăcomie, acestea sunt: mâncarea secretă - dorința de a-și ascunde viciul; mâncare timpurie - atunci când o persoană, abia trezită, începe să mănânce fără să experimenteze încă senzația de foame; mâncare grăbită - o persoană încearcă să-și umple rapid burta și înghite mâncarea fără a mesteca, ca un curcan.
Diferențele dintre satisfacerea foametei și lăcomie.
„O persoană are o nevoie naturală de hrană ca sursă de energie pentru funcționarea normală a corpului uman. Nu există păcat în satisfacerea judicioasă, sănătoasă, moderată a acestuia. Pasiunea lăcomiei crește din abuzul de a satisface această nevoie. Pasiunea perversează, exagerează nevoia naturală, subjugă voința unei persoane poftei cărnii. Un semn de dezvoltare a pasiunii este o dorință constantă de sațietate.”
„A mânca după capriciu înseamnă a dori să iei mâncare nu din nevoie corporală, ci pentru a fi pe placul burticii. Dacă vezi că uneori natura acceptă mai ușor una dintre legume decât sucul, și nu din cauza capriciului, ci din cauza ușurinței alimentelor în sine, acest lucru trebuie distins. Unii din fire au nevoie de hrană dulce, alții sărat, alții acidulat, iar aceasta nu este nici pasiune, nici capriciu, nici lăcomie.
Dar să iubești orice mâncare mai ales și să dorești cu poftă este un capriciu, un slujitor al lăcomiei. Dar așa știi că ești stăpânit de pasiunea lăcomiei – când îți posedă și gândurile. Dacă rezisti la asta și iei decent mâncare în funcție de nevoile corpului, atunci aceasta nu este lăcomie.
Povestea lăcomiei (Gula).
Gula este un cuvânt latin care înseamnă „lacomie, lăcomie”, care a intrat organic în limba franceză veche și a existat aproape până la începutul Noului Timp. Însetat de mâncăruri bogate și vinuri fine, lacomul merge dincolo de ceea ce a stabilit Dumnezeu, distrugând astfel ordinea pe care El a stabilit-o pe Pământ, creând o amenințare la adresa statului... Situația a mers atât de departe încât chiar cuvântul „lacom” ( gloz, glot sau glou - în limba acelei epoci) a devenit o persoană zbuciumată, o persoană cu caracter periculos și imprevizibil. Forma feminină - gloute - printre altele, a primit semnificația de „nimfoman”, „prostituată”, o femeie care nu se distinge prin comportament decent.
Atitudini negative față de oamenii care abuzează de mâncare pot fi găsite atât în cărțile Vechiului, cât și în Noul Testament. De exemplu, regele Solomon a scris: „Nu fiți printre cei care sunt beți de vin, nici dintre cei care sunt săturați de carne, căci bețivul și cel săturat vor săraci, iar somnolența va fi îmbrăcată în zdrențe”. El a mai sfătuit: „Și pune-ți o barieră în gât dacă ești lacom”.
În teologia catolică, lăcomia este, de asemenea, unul dintre cele șapte păcate cardinale (păcatul împotriva celei de-a doua porunci). Împreună cu desfrânarea, este clasificată drept „păcat trupesc” (latină: vitia carnalia). În clasificarea inchizitorului german Peter Binsfeld a celor șapte păcate capitale, lăcomia a fost personificată de Belzebul. Beelzebub sau Beelzebub (din ebraica בעל זבוב - Baal-Zebub, „stăpânul muștelor”, literal „stăpânul lucrurilor zburătoare”) în religia creștină - unul dintre spiritele rele, un asistent al diavolului (destul de des identificat cu el). împreună cu Lucifer
Miniaturale și picturile murale ale bisericilor ne arată un număr imens de imagini înfricoșătoare și respingătoare ale lacomilor. Iată un lacom cu burta umflată, ca un câine, care roade un os, iată un bețiv subțire și slăbănog aplecat lacom spre un pahar. Iată un altul care galopează cu viteză maximă pe un porc (simbol al plăcerii burticii), ținând o bucată de carne într-o mână și o sticlă de vin în cealaltă. Această metodă de reprezentare a fost cea mai simplă modalitate de a transmite turmei adevărul necesar: poftele excesive de mâncare și vin sunt de moarte periculoase, atât pentru trup, cât și pentru suflet!
De ce lăcomia este un păcat de moarte?
În 2003, principalele asociații de restaurante și cafenele din Franța au trimis o scrisoare Papei Ioan Paul al II-lea prin care îi ceru să elimine lăcomia de pe lista păcatelor. Nu văd nimic în neregulă cu o masă bună cu preparate delicioase. Ce păcat este acesta?
Și într-adevăr, de ce dorința de a mânca este considerată un păcat? Există o mulțime de lucruri în jurul cărora, s-ar părea, merită mai mult să fie în „onorabilii șapte” decât simpla lăcomie, pe care o tratăm cel mai adesea foarte condescendent. La urma urmei, foamea, conform oamenilor de știință, este pur și simplu un fel de far care începe să ne indice că organismul nu are suficientă energie. Dar asta este doar la prima vedere și foarte neatentă...
Toma de Aquino a definit viciile cardinale ca fiind sursa multor păcate astfel: „un viciu cardinal este astfel încât are un scop extrem de dorit, astfel încât, în dorința lui, o persoană recurge la comiterea multor păcate, care toate își au originea în acest viciu drept cauza lor principală.”
Strămoșii noștri nu știau despre dopamină, dar au remarcat corect că „lăcomia nu are limite”. Și dacă satisfaceți foamea emoțională cu mâncare sau „lustruiți” cu mâncare, atunci acest comportament duce la perturbări grave ale sistemului dopaminergic. Permiteți-mi să vă reamintesc că în mod normal sistemul dopaminergic funcționează ca un băț, nu ca un morcov.
Cu putine exceptii, acest sistem controlează nu atât recompensele cât pedepsele prin oprirea dopaminei. În astfel de cazuri, nivelul de dopamină scade (de exemplu, în caz de foame), forțându-ne să luăm măsuri active. Drept urmare, sistemul de recompense returnează pentru scurt timp dopamina și ne simțim bine. Același mecanism funcționează, de exemplu, atunci când câștigi o competiție sportivă, laudă sau condamnă alte persoane etc. O scădere a dopaminei ne determină să atingem un obiectiv, care poate fi atins cu prețul efortului excesiv și al stresului.
Adică, dacă mănânci când există o nevoie reală, atunci acest comportament nu perturbă funcționarea sistemului dopaminergic. Aceasta nu este lacomie. Și dacă mănânci de plăcere, atunci acesta este un stimulent clasic de dopamină! Adică, conform cunoștințelor tradiționale, tot ceea ce stimulează excesiv dopamina este lăcomie. Învățăm că zahărul nu este diferit de un drog și poate crea dependență, mai ales pentru persoanele cu predispoziție genetică sau socială. Da, da, oamenii care mănâncă dulciuri, prăjituri sau iaurturi dulci nu se deosebesc de fapt de fumători. Pentru creierul nostru, ambele modele de comportament sunt aceleași. Dorința de a lua o gustare este un analog absolut al dorinței de a fuma sau de a bea.
O perturbare gravă a sistemului dopaminergic provoacă o deformare a personalității unei persoane, similară cu cea a dependenților de droguri. Prin urmare, putem fi de acord cu autorii antici și avertizăm cititorii împotriva abuzului de stimulente dopaminergice. Puteți citi mai multe despre acest lucru în articolele despre dopamină. Da, lucrez la un curs de pregătire pentru dopamină, va începe la începutul lunii martie.
Curs online Alimentație sănătoasă
Surse:
Enciclopedia dietologiei medievale, M.
Citeste si...
- Teoriile motivaționale. Motivație și motivație. Teorii ale motivaţiei Teorii ale motivaţiei în diverse direcţii psihologice
- Scopul testului de anxietate Phillips School
- Academia Regională de Stat Samara
- M. V. Koltunova limba și comunicarea de afaceri. Limbă și comunicare de afaceri Eticheta și protocolul de comunicare în afaceri
