Potrivit cronicilor, în prima jumătate a secolului al XIV-lea, mitropolitul Petru a primit de la Marele Duce al Moscovei Ivan Kalita pentru curtea sa din Kremlin un loc la nord de Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

În 1450, mitropolitul Iona a ridicat pe acest loc o biserică de piatră a Depoziției Robului și prima cameră de piatră din Kremlin. În timpul incendiului de la Moscova din 1473, curtea a ars, iar mitropolitul Gerontius a trebuit să o reconstruiască. În 1484–1485, meșteșugarii din Pskov i-au construit o nouă Biserică a Depoziției Robului, care rămâne și astăzi. Toți mitropoliții care au urmat și, de la sfârșitul secolului al XVI-lea, patriarhii și-au stabilit posesiunile în Kremlin, ridicând structuri din lemn și piatră.

În timpul intervenției polono-lituaniene și a incendiului din 1626, Curtea Patriarhală a ars. Patriarhul Filaret a restaurat Crucea și Sala de mese, a tăiat chilii de lemn și biserici.

În 1643, a început o nouă etapă a lucrărilor de construcție, asociată cu numele Patriarhului Iosif. Camerele Crucii, Aurii, Celulei și Trezoreriei, precum și o serie de încăperi utilitare, au fost ridicate sub un singur acoperiș. Antipa Konstantinov, unul dintre constructorii Palatului Terem, a supravegheat lucrarea.

Următoarea etapă din viața curții patriarhale de la Kremlin este asociată cu numele Patriarhului Nikon. În toamna anului 1652, a început dezmembrarea vechilor camere, a Bisericii Făcătorilor de Minuni Solovetsky și a clădirilor din fosta curte a lui Boris Godunov, pe care Nikon le-a primit cadou de la țarul Alexei Mihailovici. Până la sfârșitul anului 1655, au fost construite noi camere și o biserică, dar pentru încă trei ani, până când Nikon a părăsit Departamentul în iulie 1658, finisarea localului a continuat. Primul etaj al palatului a fost folosit pentru nevoile gospodărești și pentru plasarea comenzilor, etajul al doilea adăposteau sălile statului și biserica casei, iar etajul al treilea găzduia camerele personale ale patriarhului.

Patriarhii următori, într-o măsură sau alta, au finalizat, împodobit și reconstruit și ei palatul.

În 1721, după desființarea patriarhiei și înființarea Sfântului Sinod, biroul său din Moscova a fost situat în clădirea camerelor. Acest lucru a presupus schimbări semnificative în aspectul, decorarea camerelor și aspectul acestora.

În 1918, Camerele Patriarhale, ca monument de arhitectură rar din secolul al XVII-lea, au fost transferate la muzeu. A început un lung proces de restaurare științifică și clădirea, în principalele sale caracteristici, a revenit la aspectul inițial. În 1967 a fost deschisă prima expoziție permanentă la etajul doi al Camerelor Patriarhale.

În 1980–1985, au fost efectuate lucrări de restaurare științifică majoră, al căror rezultat a fost expoziția modernă a muzeului.

În 2010, expoziția muzeului a fost ușor modificată. În timpul lucrărilor de renovare din 2013, au fost descoperite zone de pictură din secolul al XVII-lea de pe pereții holului de la intrarea din față și ai camerelor executive.

Pe malul abrupt și înalt al râului Moscova, pe teritoriu, se află un frumos monument de arhitectură rusă - Templul Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din Dyakovo.

În secolul al XVI-lea, în acest loc se afla reședința regală. Istoria monumentelor de arhitectură din această perioadă conține multe contradicții și mistere, în ciuda interesului permanent al oamenilor de știință și al cercetătorilor.

Foto 1. Templul Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din Dyakovo din Moscova

Se crede că construcția bisericii comemorează conceperea sau nașterea țarului Ivan al IV-lea, mult așteptatul moștenitor al tronului. Datorită faptului că Vasily al III-lea a intenționat să-i dea moștenitorului numele bunicului său Ivan al III-lea, acesta este dedicat lui Ioan Botezătorul.

Acest templu este neobișnuit și foarte interesant în arhitectura sa. Grupul simetric este format din cinci stâlpi octogonali, izolați unul de celălalt. Patru dintre ele, o parte adiacentă stâlpului central, sunt conectate printr-o galerie comună. Toate acestea se bazează pe o bază comună. Turnul central are 34,5 metri înălțime, restul are 17 metri înălțime. Fiecare turn are propria sa intrare și altar separat.

Foto 2. Biserica din piatra alba este situata pe teritoriu

Muzeul-Rezervație „Kolomenskoye”

Stâlpul principal este dedicat Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul. Vârful său este foarte interesant în designul arhitectural.

Octogonul se ridică deasupra kokoshniks triunghiulare în două rânduri, tradiția de ridicare care datează din arhitectura Pskov. Deasupra acestuia se află un volum compus din semicilindri mari, deasupra căruia, la rândul său, se află cilindri mai mici. Acesta este urmat de un tambur înalt, decorat cu panouri. Toate acestea se termină cu o cupolă în formă de cască. Octogonul stâlpului principal are ferestre rotunde mari orientate spre punctele cardinale și tăind rândul inferior de kokoshniks.

Nivelurile celorlalți patru stâlpi sunt, de asemenea, decorate cu panouri. Trei rânduri de kokoshniks triunghiulare și semicirculare duc la cupole în formă de coif. Deasupra centrului galeriei se află o clopotniță cu două traguri.

Unitatea decorului, rolul de legătură al galeriilor și structura cu mai multe niveluri contribuie la percepția templului cu cinci octogoane ca o compoziție monolitică puternică cu o soluție centrală.

Se presupune că autorii bisericii din Dyakovo au fost arhitecții Postnik și Barm. În timpul construcției s-au folosit pietre funerare datând din anii 1534-1535. Acest fapt ne dă dreptul să credem că acest templu antic unic a fost construit după 1535.

Din 1924 până în 1929 biserica a fost închisă. Apoi, din 1949 până în 1957, au avut loc din nou slujbe. După aceea a fost abandonată mulți ani. Decorul interior și picturile templului nu s-au păstrat. În 1980, a fost lichidat și cimitirul de la biserică.

Noua sfințire a bisericii a avut loc în 1992. Destul de recent, a fost finalizată o restaurare minuțioasă a acestui monument arhitectural remarcabil din secolul al XVI-lea. Serviciile divine în templu au loc în mod regulat.

Biserica Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul din Dyakovo se află la: Moscova, Bulevardul Andropov, 39 (stațiile de metrou Kashirskaya și Kolomenskoye).

Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul a fost construită pe malul drept înalt al râului Moscova în Kolomenskoye. Structura unică este un monument de arhitectură din secolul al XVI-lea. Istoria acestei structuri uimitoare și puțin studiate a început în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, dar data exactă a creării sale este necunoscută - controversele despre ea încă nu se potolesc. Cu toate acestea, este general acceptat că templul, al cărui altar principal a fost sfințit în cinstea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, a fost ridicat în 1547 în satul Dyakovo, în anul încoronării lui Ivan al IV-lea la tron.

Timp de mai bine de patru secole, templul a fost admirat pentru armonia și frumusețea sa. Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din Dyakovo a supraviețuit perioadei de revoluție, război și, din fericire, nu a fost aruncată în aer în timpul persecuției religiei. Și acum avem ocazia să admirăm acest monument de istorie și arhitectură de pe vremea lui Ivan cel Groaznic.

Aspectul Bisericii Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul seamănă cu Catedrala Mijlocirii din Piața Roșie din Moscova, cunoscută de toată lumea sub numele de Catedrala Sf. Vasile. Este probabil ca templul din satul Dyakovo să fi fost construit prin analogie cu Biserica de mijlocire. Alți oameni de știință cred că templul din satul Dyakovo a fost primul care a fost ridicat.

La prima vedere, templul arată ca o structură monolitică. În același timp, este format din cinci clădiri octogonale. Stâlpul central are o înălțime de 34,5 metri, iar ceilalți patru, adiacente acestuia cu o singură față, au o înălțime pe jumătate, înălțimea lor fiind de 17 metri. Aceste biserici mici sunt conectate prin galerii pridvor, ceea ce conferă întregii structuri un aspect holistic și complet. Astfel, în jurul volumului central, încoronat cu o cupolă în formă de coif, se poate plimba în jurul unei galerii închise cu patru mici turnulețe.

Observați cei doi stâlpi orientați spre nord. Aici, la nivelul capitolelor laterale, se află o clopotniță. Decorul principal al fațadelor sunt kokoshniks triunghiulare și semicirculare, precum și panouri (degajări pătrate în pereți).

În cupola principală a Bisericii Ioan Botezătorul, restauratorii au descoperit un decor foarte interesant în formă de spirală, realizat din cărămizi - un simbol mozaic al soarelui sub forma unui disc rotativ cu raze ondulate, asemănător cu decorul de pe bolta lui. Catedrala de mijlocire. Acest lucru confirmă, de asemenea, asemănarea acestor temple. Un astfel de desen a înlocuit adesea imaginea lui Hristos și a simbolizat deschiderea spirituală a sufletului uman către cer și Dumnezeu. Din păcate, în timpul ultimei restaurări acest simbol a fost pictat peste.

Templul este situat lângă râpa Golosov, considerată un loc misterios acoperit de legende. Faptul este că aici există o defecțiune geologică și există un câmp electromagnetic puternic. Poate din acest motiv sunt descrise cazuri de persoane care dispar și se mută în altă perioadă.

În plus, Kolomenskoye este unul dintre locurile în care ar putea fi ascunsă biblioteca lui Ivan cel Groaznic. Să vă reamintim că există mai mult de 60 de versiuni ale locației sale. Se presupune că este îngropat în râpa Golosov sau în Biserica lui Ioan Botezătorul.

Biserica Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul este un templu funcțional;

Fiul și moștenitorul Marelui Duce al Moscovei Vasily al III-lea, viitorul prim țar rus Ivan cel Groaznic a fost destinat să-și piardă tatăl devreme și să urce pe tronul Moscovei la vârsta de trei ani. În jurul băiatului conducător, între rudele și asociații săi au început imediat intrigi urâte și o luptă pentru putere și acces la vistierie. Nimeni nu a acordat atenție creșterii copilului sau, pur și simplu, îngrijirii lui. După moartea mamei sale (otrăvită de conspiratorii curții), Ivan, în vârstă de șapte ani, a avut o perioadă foarte grea; mai târziu și-a amintit că stătea adesea flămând pentru că nimănui nu-i păsa că el și fratele său au fost hrăniți la timp.

Vedere a lui Kolomenskoye de pe malul stâng al râului Moscova

În secolul al XVI-lea, asemănările dintre cele două temple erau și mai vizibile. Templul maiestuos din Piața Roșie nu s-a remarcat inițial prin designul multicolor cu care suntem obișnuiți - diverse culori au apărut abia în secolul al XIX-lea - al XIX-lea secolele X. Și după planul arhitecților, era roșu și alb. Biserica din Dyakovo a fost decorată în același mod. Acest lucru se poate observa în tabloul lui N.E. Makovsky „Vedere asupra bisericii satului Dyakovo din Kolomenskoye lângă Moscova”, scrisă în 1872. În prezent, biserica a devenit complet albă. Pereții săi albi sunt în armonie cu magnifica Biserică a Înălțării Domnului, formând un singur ansamblu arhitectural.

Nikolai Makovski

Dar, spre deosebire de Biserica Înălțării Domnului, care este vizibilă de la distanță pentru toți cei care se apropie de Kolomenskoye, Biserica Baptist „se ascunde” în lateral, în pădure. Mergând prin pădure, găsești o scară de lemn; duce la un deal, pe vârful căruia se află un templu, iar la poalele unui pârâu care nu îngheață nici în înghețuri severe. Biserica Botezătorul se deschide doar pentru cei care s-au urcat pe treptele de sus ale scării.
Templul retras a devenit unul dintre principalele puncte de căutare pentru faimoasa bibliotecă a lui Ivan cel Groaznic, „Liberia”, al cărei mister al cărei locație s-au luptat oamenii de știință de multe decenii. Există dovezi că în 1564 Grozny a dus biblioteca la Kolomenskoye. Arheologul Ignatius Stelletsky, un căutător entuziast al bibliotecii, a efectuat aici săpături la scară largă la sfârșitul anilor 1930, mergând 7 metri în dealul pe care a fost construită biserica. Acest lucru a amenințat să prăbușească clădirea și a distrus vechiul cimitir de la biserică, unde locuitorii locali morți au continuat să fie îngropați. Din cauza numeroaselor proteste, săpăturile au fost oprite, deși Stelletsky a reușit să descopere zidărie veche de calcar adânc în deal. Războiul care a început în scurt timp a pus capăt cercetărilor arheologice sub Biserica Baptist.
Templul păstrează parțial picturi vechi care au fost descoperite în timpul restaurării în anii 1960. Adevărat, simbolismul și colorarea lor s-au dovedit a fi atât de misterioase, încât cercetătorii încă nu s-au hotărât asupra unei interpretări. De exemplu, multe întrebări sunt ridicate de imaginea unui cerc cu spirale din cărămizi, realizate în roșu, descoperite în partea centrală a templului - simboluri similare nu au fost găsite în alte biserici și încă nu este posibil să se dezlege sensul acestei imagini.
O altă surpriză a fost că podelele din templu, pe vremea lui Ivan cel Groaznic, erau făcute din... pietre funerare. Pentru secolul al XVI-lea, aceasta pare o lipsă de respect uimitoare pentru memoria morților, blasfemie și sacrilegiu; astfel de lucruri au devenit banale abia în secolul al XX-lea, în Moscova postrevoluționară.

În anii 1980, Biserica Baptistă a fost abandonată și uitată de toată lumea; Cimitirul era închis sub ea. A fost distrusă de vremea rea ​​și de vandalii care au rătăcit în acest loc retras. În 1988, celebrul cântăreț Igor Talkov, plimbându-se în Kolomenskoye, s-a trezit în apropierea bisericii dărăpănate a Botezului și a ridicat o cruce care fusese aruncată din ea de la pământ. Crucea a fost stricată și mutilată; În calitate de credincios, Talkov a decis să salveze altarul de la distrugere și a adus crucea grea acasă, sperând să o returneze dacă restaurarea începe în biserică. Dar nu a avut timp să facă asta din cauza morții sale timpurii și tragice. După moartea lui Talkov, fanii săi au acordat atenție incidentului cu crucea, descris de cântăreț în cartea autobiografică „Monolog”, și au început să caute legături mistice cu soarta cântărețului, vorbind despre „calea crucii” lui. și „chinul crucii”...

Templul a fost înapoiat credincioșilor și re-sfințit în 1992. În prezent, este activă Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul. În timpul restaurării din 2009, acesta a fost complet restaurat.

Una dintre cele mai vechi biserici din Moscova care a supraviețuit până în prezent este biserica votivă cu șase altare a Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din Kolomenskoye. Potrivit multor cercetători, este mai veche decât celebra Biserică a Înălțării Domnului și a fost fondată în 1529 din ordinul celui fără copii Vasily al III-lea, lângă Kolomenskoye, în satul Dyakovo, cu o rugăciune pentru acordarea unui moștenitor al tronului Marelui Duce. .

Multe fapte susțin această versiune. Altarul principal este dedicat lui Ioan Botezătorul, ceea ce indică dorința suveranului de a avea un moștenitor, strămoșul omonim al prinților Moscovei, Ivan Kalita. Rugăciunea pentru concepere a fost exprimată în hramul capelei laterale către Sfânta Ana, mama Sfintei Fecioare Maria. Una dintre capele este dedicată apostolului Toma, care la început nu a crezut în Învierea lui Hristos, care simbolizează conștientizarea suveranului cu privire la păcătoșenia necredinței și a îndoielii. Hramul unui alt paraclis Sfântului Mitropolit Petru, hramul familiei Kalita, exprimă o rugăciune pentru trimiterea unei minuni. Un alt tron ​​a fost sfințit în cinstea sfinților Țarul Constantin cel Mare și a mamei sale Elena, ceea ce indică un apel către patrona cerească Elena Glinskaya.

Acest templu a fost și precursorul Catedralei Sf. Vasile - atât în ​​forma sa arhitecturală, cât și în decorarea sa interioară: pe suprafața interioară a capului catedralei este înfățișată o svastică în formă de flacără, precum și în interiorul capului Mijlocirii. Cort. În bisericile rusești antice, acest semn al unei svastici spiralate în formă de flacără în secolul al XVI-lea înlocuiește uneori imaginea lui Hristos pe cupolă și simbolizează deschiderea spirituală a sufletului uman către cer și mișcarea eternă către Dumnezeu.

În cinstea nașterii fiului său, Vasily al III-lea a ordonat în anul următor, 1531, să construiască Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din Stary Vagankovo, (între Volkhonka și Znamenka), care a fost desființată cu mult înainte de revoluție.

Și la scurt timp după nașterea fiului său Vasily III - viitorul Ivan cel Groaznic - Mănăstirea Ivanovo a apărut la Moscova pe Kulishki. Din Starosadsky Lane se deschide o vedere frumoasă asupra turnurilor sale maiestuoase. Biserica sa catedrală a fost sfințită în numele Tăierii Capului Sf. Ioan Botezătorul și, de aici, numele de la Moscova al mănăstirii: „Mănăstirea Ivanovo, pe Kulishki, lângă Bor”.

A fost fondată în secolul al XV-lea și datează probabil chiar de la prima biserică din Moscova construită la Kremlin în numele Nașterii lui Ioan Botezătorul (care se afla pe locul Marelui Palat al Kremlinului) - de unde și numele „ sub pădurea de pini”.

Și aici, pe un deal abrupt de lângă Kulishki, poreclit mai târziu Ivanovskaya Gorka, mănăstirea a fost probabil întemeiată de mama lui Ivan cel Groaznic, Elena Glinskaya, în onoarea zilei onomastice a fiului ei. Poate că el însuși a făcut asta când a urcat pe tronul Rusiei. Uneori, fondarea mănăstirii este atribuită Marelui Duce Ioan al III-lea, care a amenajat magnificele Grădini Suverane din această zonă, imortalizate în numele străzii Starosadsky din apropiere. Cam în aceeași perioadă, aici a apărut o biserică albă și zveltă în numele Sfântului Egal cu Apostolii Prinț Vladimir în Grădinile Vechi. Una dintre cele mai vechi din Moscova, a fost construită la începutul secolului al XVI-lea de către arhitectul italian Aleviz Novy, arhitectul Catedralei Arhanghel din Kremlin. Ordinea pentru această biserică și în această zonă a fost cea mai mare.

Locația mănăstirii era foarte potrivită pentru viața monahală: mănăstirea era situată în centrul orașului, dar în liniștea străzilor înguste din Moscova, unde nici trecătorii întâmplători nu tulburau intimitatea călugărițelor. Și doar o dată pe an era zgomotos, aglomerat și chiar distractiv.

În timpul lor liber de la slujbele divine, călugărițele erau angajate în tors și înfășurarea lânii, tricotând ciorapi de lână și tors dantelă. În sărbătoarea mănăstirească a Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, 29 august după stilul vechi, sau, în mod popular obișnuit, în ziua Postului lui Ivan, pe vremuri era un târg de „femei” lângă mănăstire, unde făceau comerţ cu lână şi fire. Femeile țărănești din toată Moscova s-au înghesuit la el.

Potrivit unuia dintre ultimele decrete ale împărătesei Elisabeta, Mănăstirea Ivanovo avea scopul de a oferi caritate văduvelor și orfanilor oamenilor nobili și onorați. Și aici, în spatele zidurilor inexpugnabile ale mănăstirii, femeile implicate în treburi criminale și politice erau ascunse sub mare secret. Au fost aduși, uneori sub masca de nebuni, direct de la detectivul Prikaz sau de la Cancelaria Secretă.

Aici a fost întemnițată soția lui Vasily Shuisky, regina Maria, care a fost tunsurată cu forța călugăriță; a doua soție a fiului cel mare al lui Ivan cel Groaznic, țareviciul Ivan, Pelagia, care a murit abia în 1620. Este posibil ca aici să fi petrecut prințesa Augusta Tarakanova ultimii 15 ani de viață, ascunși sub numele de călugăriță Dosifei. După cum știți, Tarakanova era considerată fiica Elizavetei Petrovna și a contelui Razumovsky, iar Ecaterina cea Mare a văzut în ea o amenințare la adresa șederii ei pe tronul Rusiei.

Misteriosa călugăriță Dosithea a rămas în robie în Mănăstirea Ivanovo din 1785. Au adus-o noaptea, într-o trăsură, învelită în negru, însoțită de ofițeri călare. I s-a construit o casă de cărămidă lângă casa stareței și s-au primit transferuri mari pentru întreținerea ei. Trăia complet singură, o duceau noaptea la biserică, iar apoi slujba se făcea doar pentru ea singură, într-o biserică încuiată. În 1810, Dosithea a murit la vârsta de 64 de ani și a fost înmormântată cu solemnitate, neobișnuită pentru o călugăriță simplă, în Mănăstirea Novospassky, mormântul familiei Romanov. Acest lucru nu face decât să confirme presupunerile despre originea cea mai înaltă a călugăriței. Deși, potrivit unei alte versiuni, Prințesa Tarakanova a fost închisă la Sankt Petersburg, în Cetatea Petru și Pavel, unde a murit de consum.

Aici, într-o criptă umedă a mănăstirii de sub biserica catedrală, apoi într-o chilie înghesuită, moșierul „torționar și ucigaș” Daria Saltykova, întemnițată aici pe viață prin decret al aceleiași Ecaterine cea Mare, a petrecut 33 de ani sub pază. A stat multă vreme în subsolul de pământ al mănăstirii, complet lipsită de lumină. De câteva ori pe zi, o călugăriță special numită îi aducea mâncare și o lumânare, pe care o lua cu vesela. Închisoarea îndelungată nu a schimbat deloc caracterul fostului proprietar „canibal”: prin gratiile ferestrei i-a certat cu disperare pe trecătorii care veneau să se uite la teribilul Saltychikha.

Și-a părăsit închisoarea doar într-un sicriu. În 1800, Daria Saltykova a murit la vârsta de 68 de ani și a fost înmormântată în cimitirul Mănăstirii Donskoy.

În timpul invaziei lui Napoleon, Mănăstirea Ivanovo a fost arsă din temelii - atât de mult încât a fost chiar desființată. Fosta biserică catedrală a devenit o biserică parohială obișnuită, iar chiliile monahale găzduiau angajați ai Tipografiei Sinodale, situată în apropiere, pe strada Nikolskaya. Totodată, vechile chilii au fost sparte, inclusiv cea în care locuia Dosithea.

Doar la cererea Mitropolitului Filaret, împăratul Alexandru al II-lea a permis refacerea Mănăstirii Ivanovo. În forma sa modernă, a fost construit în 1861-1878 de către arhitectul M.D. Bykovsky și sfințit în 1879. Între timp, deja în 1877, pe teritoriul mănăstirii în construcție, se afla singura infirmerie din Moscova pentru răniții războiului ruso-turc.

Istoria întunecată a mănăstirii a continuat în secolul al XX-lea. Din 1918, aici se afla închisoarea de tranzit a Ceka, apoi a NKVD. Deținuții, după ce au îmbunătățit momentul, puteau arunca ocazional un bilet pe fereastră, unde își informau rudele despre ei înșiși. Se puteau baza doar pe trecători aleatori și conștiincioși...