น่าเสียดายที่ไม่ทราบแน่ชัดว่าแกรนด์ดัชเชสโอลก้าในอนาคตจะถือกำเนิดเมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด นักวิจัยหลายคนโต้แย้งเรื่องนี้และบางครั้งก็เสนอทฤษฎีที่กล้าหาญที่สุด นักวิทยาศาสตร์บางคนอ้างว่าครอบครัวของเธอสืบเชื้อสายมาจากเจ้าชายบอริสบัลแกเรีย ส่วนคนอื่น ๆ แนะนำว่าเธอเป็นลูกสาวของเจ้าชายโอเล็กผู้เผยพระวจนะ และพระเนสเตอร์ซึ่งเป็นผู้เขียนพงศาวดารอมตะเรื่อง "The Tale of Bygone Years" อ้างว่า Olga เป็นครอบครัวที่เรียบง่ายและกล่าวถึงหมู่บ้านเล็ก ๆ ใกล้ Pskov เป็นบ้านเกิดของเธอ ข้อเท็จจริงที่ได้รับการยืนยันอย่างน่าเชื่อถือเป็นเพียงชีวประวัติโดยย่อของแกรนด์ดัชเชส

หลังจากที่อิกอร์รับโอลก้าเป็นภรรยาของเขา ไม่เพียงแต่ความรับผิดชอบของผู้หญิงในการเลี้ยงดูลูกชายของเธอเท่านั้นที่ตกอยู่บนบ่าของเธอ แต่ยังรวมถึงเรื่องการเมืองส่วนใหญ่ของรัฐด้วย ดังนั้นในการรณรงค์อีกครั้ง Igor จึงออกจาก Olga ใน Kyiv ซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตภายในทั้งหมดของรัฐรัสเซียโดยพบปะกับเอกอัครราชทูตและผู้ว่าการรัฐ

หลังจากที่อิกอร์ถูกสังหารในปี 945 ชาว Drevlyans ได้เสนอให้ Olga เป็นภรรยาของเจ้าชาย Mal ผ่านทางทูตผ่านทางทูต สถานเอกอัครราชทูตได้รับเกียรติอย่างสูง พวกเขาถือเรือในมือไปที่พระราชวัง แต่แล้วพวกเขาก็โยนมันลงในหลุมและฝังทั้งเป็น หลังจากนั้นเจ้าหญิงเองก็ส่งข้อความถึง Drevlyans ซึ่งเธอขอให้พวกเขาส่งคน Drevlyan ที่เก่งที่สุดมาหาเธอเพื่อเข้าสู่ดินแดนของพวกเขาอย่างมีค่าควร Olga เผาพวกมันในโรงอาบน้ำ

จากนั้นทูตของเจ้าหญิงก็นำข่าวมาสู่ Drevlyans ว่าเธอต้องการฉลองงานศพที่หลุมศพของสามีของเธอ คราวนี้หลังจากที่ Drevlyans เมาแล้วพวกเขาก็ถูกทหารรัสเซียสังหารหลังจากนั้นก็มีเรื่องราวที่โด่งดังเกี่ยวกับการเผาเมือง Drevlyans ในอีกสองปีต่อมา

การตัดสินใจที่สำคัญครั้งต่อไปของเจ้าหญิงหลังจากการสงบสติอารมณ์ของ Drevlyans ที่กบฏคือการแทนที่ polyudia ด้วยสุสาน ในเวลาเดียวกันก็มีการกำหนดบทเรียนที่แน่นอนสำหรับแต่ละ polyudya Olga มีส่วนร่วมในนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของประเทศไม่เพียง แต่ในวัยเด็กของ Svyatoslav เท่านั้น แต่ยังอยู่ภายใต้เขาด้วยเนื่องจากลูกชายของเธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในการรณรงค์ทางทหาร (โดยวิธีประสบความสำเร็จ)

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในการดำเนินนโยบายต่างประเทศคือการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้โดยเจ้าหญิงรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ข้อเท็จจริงนี้สามารถเสริมสร้างความเป็นพันธมิตรกับเยอรมนีและจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้โดยนำเคียฟมาตุสสู่เวทีโลกในฐานะผู้เล่นที่แข็งแกร่งและมีอารยธรรม

เจ้าหญิงสิ้นพระชนม์ในปี 969 และในปี 1547 เธอก็ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ

Kievan Rus เข้ารับตำแหน่งคริสเตียนเมื่อเดือนสิงหาคม ค.ศ. 988 ภายในจิตวิญญาณด้วยแก่นแท้ทั้งหมดของเธอเธอพร้อมที่จะยอมรับออร์โธดอกซ์และเมล็ดพันธุ์แห่งศาสนาคริสต์ก็ตกลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์ ชาวรัสเซียที่มีความกลัวและศรัทธากระโจนลงไปในน่านน้ำศักดิ์สิทธิ์ของ Khreshchatyk, Pochaina และ Dnieper เพื่อรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ วันนี้ถือเป็นวันครบรอบ 1,020 ปีนับตั้งแต่การรับบัพติศมาของเคียฟมาตุส ซึ่งตัดสินใจเลือกศรัทธาอย่างมีสติและเป็นครั้งสุดท้าย โดยย้ายจากลัทธินอกรีตมาเป็นศาสนาคริสต์

ผู้รู้แจ้งคนแรก

ลัทธิเพแกนเป็นศาสนาก่อนคริสตชน ลัทธิพระเจ้าหลายองค์ ลัทธิพระเจ้าหลายองค์ เมื่อผู้คนบูชารูปเคารพ ตัวหลักๆใน มาตุภูมิโบราณมีดวงอาทิตย์ (ขอพระเจ้า) และฟ้าร้องและฟ้าผ่า (Perun) รูปเคารพระดับล่างหลายรูปยังได้รับความเคารพนับถือ เช่น ผู้อุปถัมภ์เศรษฐกิจ บ้าน ที่ดิน น้ำ ป่าไม้ ฯลฯ ในชีวิตของบรรพบุรุษนอกรีตของเรา มีความเชื่อโชคลาง ธรรมเนียมอันโหดร้าย และแม้กระทั่งการเสียสละของมนุษย์มากมาย ในเวลาเดียวกัน ลัทธินอกรีตในมาตุภูมิโบราณไม่ได้เจาะลึกเรื่องการบูชารูปเคารพถึงขนาดที่มีวัดรูปเคารพและวรรณะของนักบวช

แล้วในศตวรรษแรกคริสตศักราช ชาวสลาฟตะวันออก (Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Buzhans, Slovenians, Ulichs, Vyatichi, Tivertsy) ค่อยๆเริ่มตระหนักถึงความจำเป็นในการเลือกศาสนาคริสต์เป็นศรัทธาที่แท้จริงซึ่งเริ่มเจาะเข้าไปในดินแดนของมาตุภูมิในอนาคต ตามตำนานเมื่อต้นพุทธศตวรรษที่ 1 นักบุญอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกเยือนชาวสลาฟตะวันออกและวางรากฐานของศาสนาคริสต์ที่นี่ สำหรับกิจกรรมการสร้างพระเจ้าของเขา โดยอัครสาวกจำนวนมากในกรุงเยรูซาเล็ม เขาได้รับไซเธีย - ดินแดนทางตอนเหนือของทะเลดำและทะเลบอลติก เมื่อมาถึง Chersonesos (อาณานิคมของกรีกในแหลมไครเมียในศตวรรษที่ 4-10 ขึ้นอยู่กับไบแซนเทียม) อัครสาวกแอนดรูว์ได้ก่อตั้งชุมชนคริสเตียนแห่งแรกที่นี่และสร้างวัด

ตามพงศาวดารกรีกโบราณจาก Chersonesos อัครสาวกแอนดรูว์มาที่ปากของนีเปอร์และขึ้นไปยังภูมิภาคมิดเดิลนีเปอร์ ที่ตีนเขาเคียฟซึ่งเป็นที่ราบลุ่มหลายแห่งในเวลานั้น พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “คุณเห็นภูเขาเหล่านี้ไหม พระหรรษทานของพระเจ้าจะส่องแสงบนภูเขาเหล่านี้ จะมีเมืองใหญ่...” “ และเมื่อขึ้นไปบนภูเขาเหล่านี้” นักประวัติศาสตร์เล่า“ เขาได้อวยพรพวกเขาและวางไม้กางเขนที่นี่ ... และเมื่อลงมาจากภูเขาลูกนี้ซึ่งเคียฟเกิดขึ้นในภายหลังเขาก็ขึ้นไปบนนีเปอร์สและมาถึงชาวสลาฟที่ซึ่งโนฟโกรอด บัดนี้แลเห็นผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่น...”

ตามหลักฐานจากการวิจัยทางประวัติศาสตร์ล่าสุด จาก Novgorod ไปตามแม่น้ำ Volkhov อัครสาวก Andrei ว่ายน้ำไปที่ทะเลสาบ Ladoga จากนั้นถึง Valaam พระองค์ทรงอวยพรภูเขาที่นั่นด้วยไม้กางเขนหินและเปลี่ยนคนต่างศาสนาที่อาศัยอยู่บนเกาะนี้ให้มีศรัทธาที่แท้จริง สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุด "Rebuke" ซึ่งเก็บไว้ในห้องสมุดของอาราม Valaam และในอนุสรณ์สถานโบราณอีกแห่งหนึ่ง "Vseletnik" เมืองหลวงของเคียฟฮิลาเรียน (1051)

ผู้ต่อเนื่องของงานประกาศของอัครสาวกแอนดรูว์ในภูมิภาคทะเลดำคือ Hieromartyr Clement บิชอปแห่งโรม ถูกจักรพรรดิแห่งโรมัน Troyan เนรเทศไปยัง Chersonesus เป็นเวลาสามปี (99-101) เขาดูแลชาวคริสเตียนไครเมียมากกว่าสองพันคนที่นี่ทางจิตวิญญาณ นักบุญยอห์น ไครซอสตอม ซึ่งเคยลี้ภัยอยู่ในเมืองแห่งหนึ่งของอับคาเซียในศตวรรษที่ 5 ได้ดำเนินกิจกรรมเทศน์ด้วย กิจกรรมทั้งหมดของพวกเขาทำหน้าที่ค่อยๆ เผยแพร่ออร์โธดอกซ์ไปทั่วแหลมไครเมีย คอเคซัส และภูมิภาคทะเลดำทั้งหมด

ผู้รู้แจ้งคนแรกของชาวสลาฟ - พี่น้องไซริลและเมโทเดียสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวก - ก็มีส่วนร่วมในการรับบัพติศมาของมาตุภูมิด้วย พวกเขารวบรวมงานเขียนสลาฟ (วันที่แน่นอนที่พี่น้องสร้าง ตัวอักษรสลาฟและรากฐานของการเขียนได้รับการตั้งชื่อโดยแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ "On Writing" โดย Chernorizets Krabra - 855) แปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือของคริสตจักรเป็นภาษาสลาฟ ในปี 861 สองพี่น้องมาถึง Tauride Chersonesos และให้บัพติศมาผู้คนสองร้อยคนที่นี่พร้อมกัน พวกเขายังเยี่ยมชมดินแดนโบราณของสิ่งที่ปัจจุบันคือ Transcarpathia ซึ่ง Rusyns รับบัพติศมาและ Saint Methodius ถึงกับอาศัยอยู่ในอารามท้องถิ่นในนิคม Grushevo มาระยะหนึ่งแล้ว

แอสโคลด์ และผบ

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิเกี่ยวข้องโดยตรงกับกระบวนการก่อตั้งของ โบสถ์ออร์โธดอกซ์สร้างเสร็จในปี 842 เท่านั้นโดยมีการจัดตั้งสภาท้องถิ่นแห่งคอนสแตนติโนเปิลในไบแซนเทียมในเทศกาลพิเศษ - ชัยชนะแห่งออร์โธดอกซ์

ตามแหล่งที่มาของกรีก เจ้าชาย Kyiv Askold และ Dir เป็นคนแรกที่รับบัพติศมาในมาตุภูมิโบราณและเปลี่ยนมานับถือออร์โธดอกซ์ในปี 867 พวกเขามาที่เคียฟพร้อมกับหน่วยต่อสู้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 จากทางเหนือซึ่งชนเผ่าสลาฟ (สโลเวเนีย และคริวิจิร่วมกับชนเผ่าฟินแลนด์) ได้สร้างความแข็งแกร่ง การศึกษาสาธารณะโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Ladoga ซึ่งตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำ Volkhov ซึ่งไหลลงสู่ทะเลสาบ Ladoga รูปแบบนี้เกิดขึ้นหลังจากการรุกรานของ Khazars ในรัสเซียตอนใต้และตอนกลาง (วันที่เป็นไปได้มากที่สุดของการรุกรานเคียฟของ Khazars คือประมาณปี 825)

การบัพติศมาของเจ้าชายเคียฟมีดังต่อไปนี้ ตามคำให้การของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลโฟติอุส ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 860 เรือรัสเซียสองร้อยลำนำโดยแอสโคลด์และดิร์ โจมตีคอนสแตนติโนเปิลซึ่ง "เกือบจะชูหอก" และ "มันง่ายสำหรับรัสเซียที่จะยึด แต่เป็นไปไม่ได้ที่ชาวบ้านจะปกป้องมันได้” แต่สิ่งที่น่าเหลือเชื่อก็เกิดขึ้น: ผู้โจมตีก็เริ่มล่าถอยและเมืองก็รอดพ้นจากการทำลายล้าง เหตุผลในการล่าถอยคือพายุฉับพลันที่ทำให้กองเรือโจมตีกระจัดกระจาย ชาวรัสเซียมองว่าการห้าวหาญที่เกิดขึ้นเองนี้เป็นการแสดงให้เห็นถึงพลังอำนาจของคริสเตียนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งก่อให้เกิดความปรารถนาที่จะเข้าร่วมศรัทธาออร์โธดอกซ์

หลังจากสิ่งที่เกิดขึ้น จักรพรรดิไบแซนไทน์แห่งมาซิโดเนียได้สรุปสนธิสัญญาสันติภาพกับชาวรัสเซียและ "ได้จัดเตรียมให้พวกเขายอมรับบิชอปไมเคิล ซึ่งพระสังฆราชโฟเทียสแห่งคอนสแตนติโนเปิลส่งไปยังรัสเซียเพื่อเผยแพร่ศรัทธาออร์โธดอกซ์" กิจกรรมการสร้างพระเจ้าของบิชอปไมเคิลให้ผลลัพธ์ - เจ้าชาย Askold และ Dir พร้อมด้วย "Bolyars" ผู้เฒ่าและผู้คนบางส่วนใน Kyiv ได้รับบัพติศมา พระสังฆราชโฟติอุสเขียนในโอกาสนี้ว่า “และบัดนี้แม้พวกเขาได้แลกเปลี่ยนคำสอนอันชั่วร้ายที่เคยยึดถือมาก่อนหน้านี้เพื่อศรัทธาคริสเตียนที่บริสุทธิ์และแท้จริง โดยวางตนเป็นอาสาสมัครและมิตรสหายด้วยความรัก แทนที่จะปล้นเราและความอวดดีอันใหญ่หลวงต่อเรา ซึ่งไม่นานมานี้"

นี่เป็นวิธีที่การรับบัพติศมาครั้งแรกเกิดขึ้นในมาตุภูมิ เจ้าชายรัสเซียคนแรก - Christian Askold ได้รับชื่อ Nicholas เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Nicholas the Wonderworker ในปี ค.ศ. 867 ชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกซึ่งนำโดยบาทหลวง ปรากฏในภาษารัสเซีย

การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิแล้วในศตวรรษที่ 9 ได้รับการยืนยันจากแหล่งข่าวภาษาอาหรับ ใน "หนังสือแห่งวิถีและประเทศ" โดยนักภูมิศาสตร์ที่โดดเด่น Ibn Hardadwekh โดยอ้างอิงข้อมูลจากยุค 880 ว่ากันว่า: "ถ้าเราพูดถึงพ่อค้าของ ar-Rus นี่เป็นหนึ่งในสายพันธุ์ของชาวสลาฟ .. พวกเขาอ้างว่าตนเป็นคริสเตียน...” อย่างไรก็ตาม การนำชาวรัสเซียโบราณเข้าสู่ศาสนาคริสต์ยังไม่แพร่หลายและยั่งยืนในขณะนั้น การบัพติศมาที่แท้จริงของมาตุภูมิเกิดขึ้นเพียงหนึ่งศตวรรษต่อมาเท่านั้น

โอเล็กและอิกอร์

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ส่วนสำคัญของชาวสลาฟตะวันออก (Polyans, Rodimichs, Krivichis, Severians, Dregovichi, Novgorod Slovenes) ถูกรวมเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของเจ้าชาย Oleg แห่ง Ladoga (ครองราชย์ในราวปี 879 - ต้นศตวรรษที่ 10) เขามาพร้อมกับทีมของเขาจาก Novgorod (ชาว Novgorodians ย้อนกลับไปในปี 862 โดยรวมชนเผ่าสลาฟทางตะวันออกเฉียงเหนือเข้าด้วยกันแล้วขับไล่ชาว Varangians ไปต่างประเทศ“ และถ้าคุณไม่ส่งส่วยพวกเขาคุณมักจะสูญเสียตัวเอง”) จับ Kyiv ( ประมาณปี 882) และสังหารอัสโคลด์และดีร์ซึ่งขึ้นครองราชย์ที่นั่น เมื่อรวม Novgorod กับเคียฟแล้วเจ้าชาย Oleg ได้วางรากฐานสำหรับ Kievan Rus และดำเนินการปลดปล่อยชนเผ่าตะวันออกเฉียงใต้ต่อไปจาก คาซาร์ คากาเนท.

สมัยรัชสมัยของพระองค์เป็นช่วงที่เผยแพร่และเสริมสร้างศาสนาคริสต์ให้เข้มแข็งยิ่งขึ้น เป็นที่ทราบจากพงศาวดารว่าอยู่ภายใต้ Oleg ว่าสังฆมณฑลพิเศษของรัสเซียถูกสร้างขึ้นภายใต้อำนาจของปรมาจารย์ชาวกรีกและในไม่ช้าบาทหลวงคริสเตียนในมาตุภูมิก็เติบโตขึ้นเป็นเขตเมืองใหญ่ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 สังฆมณฑลรัสเซียได้รวมอยู่ในรายชื่อพระสังฆราชชาวกรีกแล้ว

เมื่อกองทัพของ Oleg บุกโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้สำเร็จในปี 907 ไบแซนเทียมถูกบังคับให้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพที่เป็นประโยชน์ต่อรัฐรัสเซียเก่า ตามพงศาวดารจักรพรรดิไบแซนไทน์ได้เชิญเอกอัครราชทูตของ Oleg ไปยังคอนสแตนติโนเปิล "เขามอบหมายให้สามีของพวกเขาให้พวกเขาดูความงามของโบสถ์ห้องทองคำและความมั่งคั่งที่เก็บไว้ในนั้นสอนพวกเขาถึงศรัทธาของเขาและแสดงให้พวกเขาเห็นถึงศรัทธาที่แท้จริง" เมื่อทูตกลับมาที่เคียฟประชากรในเมืองสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อสนธิสัญญาดังนี้: คนต่างศาสนาสาบานต่อรูปเคารพของ Perun และชาวคริสเตียน - "ในโบสถ์เซนต์เอลียาห์ซึ่งตั้งอยู่เหนือ ลำธาร."

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 อิกอร์หลานชายของ Oleg (เจ้าชายเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 - 945) กลายเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟ เขาได้ต่อสู้เพื่อเสริมสร้างเส้นทางการค้าในทะเลดำ เขาได้รณรงค์ใหม่เพื่อต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลในปี 941 และ 944 แหล่งข้อมูลพงศาวดารระบุว่าภายใต้อิกอร์มีคริสเตียนจำนวนมากในรัสเซียอยู่แล้ว ดังนั้นหากในสนธิสัญญาของ Oleg กับ Byzantium มีเพียง Byzantines เท่านั้นที่ถูกเรียกว่า "คริสเตียน" ดังนั้นในสนธิสัญญาของ Igor รัสเซียก็แบ่งออกเป็น "หมวดหมู่" สองประเภท: ผู้ที่ได้รับบัพติศมาและผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาให้นมัสการ Perun - "ให้คริสเตียนชาวรัสเซียของเรา สาบานโดยความเชื่อของพวกเขา แต่ไม่ใช่คริสเตียนตามกฎหมายของพวกเขา”

เมื่อสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างคอนสแตนติโนเปิลและเจ้าชายอิกอร์สิ้นสุดลงในปี 944 เห็นได้ชัดว่าผู้มีอำนาจในเคียฟตระหนักถึงความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ในการแนะนำวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ของมาตุภูมิ อย่างไรก็ตามเจ้าชายอิกอร์เองก็ไม่สามารถเอาชนะความผูกพันกับลัทธินอกศาสนาได้และปิดผนึกข้อตกลงตามประเพณีนอกรีต - ด้วยการสาบานด้วยดาบ นอกจากชาวรัสเซียนอกศาสนาแล้ว ชาวคริสเตียนรัสเซียยังเข้าร่วมในการเจรจากับชาวกรีกในปี 944 อีกด้วย ข้อตกลงนี้รวบรวมโดยนักการทูตไบแซนไทน์ผู้มีประสบการณ์ จัดให้มีการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความเป็นไปได้ในการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้โดยเจ้าชายที่ยังคงอยู่ระหว่างการเจรจาในเคียฟ สูตรสุดท้ายอ่านว่า: “และใครก็ตามที่ละเมิดจากประเทศของเรา ไม่ว่าจะเป็นเจ้าชายหรือคนอื่น ไม่ว่าจะรับบัพติศมาหรือไม่รับบัพติศมา ขอให้พวกเขาไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า…” ผู้ฝ่าฝืนข้อตกลง “ขอให้พระเจ้าสาปแช่งเขา และโดยเปรัน” อย่างไรก็ตามความหวังของไบแซนเทียมในการรับบัพติศมาของมาตุภูมิที่ใกล้จะมาถึงนั้นไม่เป็นจริง การยอมรับศาสนาคริสต์กลายเป็นกระบวนการที่ยาวนานกว่าสำหรับชาวรัสเซีย

ดัชเชสโอลก้า

ในปี 945 เจ้าชายอิกอร์ถูกสังหารโดยกลุ่มกบฏนอกรีตในดินแดน Drevlyansky และแกรนด์ดัชเชสโอลกาภรรยาม่ายของอิกอร์ (อาจารย์ใหญ่ 945 - 969) รับภาระในการให้บริการสาธารณะ ตรงกันข้ามกับเวอร์ชันประดิษฐ์ของ "Normanists" เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Norman ของเธอและ "Orangeists" ในปัจจุบันเกี่ยวกับ "เชื้อสาย" ของชาวยูเครนของเธอ Princess Olga เป็นชาวหมู่บ้าน Lybuty ในดินแดน Pskov ซึ่งเป็นลูกสาวของเรือข้ามฟากข้ามแม่น้ำ Velikaya . เธอเป็นผู้หญิงที่ฉลาดและเป็นผู้ปกครองที่ยอดเยี่ยมผู้สืบทอดงานของเจ้าชายรัสเซียที่สมควรได้รับการยอมรับและความรักจากผู้คนที่เรียกเธอว่าฉลาด

เจ้าหญิงโอลกาเป็นเจ้าชายองค์แรกของเคียฟที่เปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์โดยตรงในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตามพงศาวดารในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 10 "ออลกาไปที่ดินแดนกรีกและมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล" ในขณะนั้นเธอจะต้องมีอายุระหว่าง 28 ถึง 32 ปี เมื่อ Olga พบกับจักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินเขาเมื่อเห็นว่า "เธอสวยมากทั้งหน้าตาและจิตใจ" จึงพูดกับเธอว่า: "คุณสมควรที่จะครองร่วมกับเราในเมืองหลวงของเรา!" Olga เข้าใจความหมายของประโยคนี้ จักรพรรดิ์ตรัสตอบว่า “ข้าพเจ้าเป็นคนนอกรีต” หากท่านประสงค์จะให้บัพติศมาแก่ข้าพเจ้า ก็จงให้บัพติศมาเอง ไม่เช่นนั้นข้าพเจ้าจะไม่รับบัพติศมา”

การดวลทางการเมืองเริ่มต้นขึ้นระหว่าง Olga และ Konstantin ก่อนการพบกันส่วนตัวด้วยซ้ำ เจ้าหญิงทรงแสวงหาการยอมรับศักดิ์ศรีอันสูงส่งของรัฐรัสเซียและโดยส่วนตัวเธอในฐานะผู้ปกครองของรัฐ เธออาศัยอยู่ในท่าเรือคอนสแตนติโนเปิลนานกว่าหนึ่งเดือนก่อนที่การต้อนรับของเธอจะเกิดขึ้นในพระราชวัง: มีการเจรจากันมานานเกี่ยวกับวิธีการและพิธีกรรมที่เจ้าหญิงรัสเซียควรได้รับ Wise Olga ตัดสินใจรับบัพติศมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและจากพระสังฆราชเองเพื่อให้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางถึงมาตุภูมิในโลกของรัฐคริสเตียนที่ทรงอำนาจ และเพื่อให้แน่ใจว่าได้รับการสนับสนุนทางจิตวิญญาณจากพระสังฆราชทั่วโลกสำหรับภารกิจเผยแพร่ศาสนาของเขาในดินแดนรัสเซีย และเจ้าหญิงก็บรรลุผลที่สำคัญอย่างยิ่ง เธอรับบัพติศมาด้วยเกียรติในเมืองหลวงของไบแซนเทียมในโบสถ์เซนต์โซเฟีย - โบสถ์หลักของโบสถ์ทั่วโลกในเวลานั้น เมื่อรับบัพติศมา Olga ได้รับชื่อเฮเลนา (เพื่อเป็นเกียรติแก่มารดาของคอนสแตนตินมหาราช) และเป็นพรสำหรับภารกิจเผยแพร่ศาสนาในประเทศของเธอ

หลังจากรับบัพติศมา จักรพรรดิคอนสแตนตินได้พบกับออลกาอีกครั้งในวันที่ 18 ตุลาคม 957 และตรัสกับเธอว่า “ฉันอยากจะรับคุณเป็นภรรยาของฉัน” ซึ่งเธอตอบว่า:“ คุณอยากจะพาฉันไปอย่างไรเมื่อคุณให้บัพติศมาฉันและเรียกฉันว่าลูกสาวของคุณ? และคริสเตียนไม่อนุญาต - คุณก็รู้ด้วยตัวเอง” คอนสแตนตินถูกบังคับให้ตอบว่า: “ คุณหลอกฉัน Olga และให้ของขวัญมากมายแก่เธอ... ปล่อยเธอไปโดยเรียกลูกสาวของเธอ”

ตำแหน่งจักรพรรดิของ "ลูกสาว" ตามการวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่า Rus 'อยู่ในตำแหน่งสูงสุดในลำดับชั้นทางการทูตของรัฐ (หลังจาก Byzantium เองเนื่องจากไม่มีใครเทียบได้) ชื่อนี้ใกล้เคียงกับตำแหน่งคริสเตียนของ Olga-Elena ในฐานะลูกทูนหัวของจักรพรรดิไบแซนไทน์

เมื่อกลับถึงบ้าน เจ้าหญิงโอลกาตั้งข้อสังเกตว่า “พระประสงค์ของพระเจ้าจะสำเร็จ หากพระเจ้าต้องการมีความเมตตาต่อครอบครัวของฉันและดินแดนรัสเซีย พระองค์จะทรงใส่ความปรารถนาเดียวกันกับพวกเขาที่จะหันไปหาพระเจ้าที่พระองค์ประทานแก่ฉัน” เธอยังชักชวน Svyatoslav ลูกชายของเธอให้ยอมรับศาสนาคริสต์ด้วย แต่เขาไม่เห็นด้วยและยังคงเป็นคนนอกรีต

เจ้าหญิงออลกาไม่เพียงแต่สวดภาวนาเพื่อลูกชายของเธอและเพื่อผู้คน “ทุกคืนและวัน” แต่ยังเทศนาศาสนาคริสต์ บดขยี้รูปเคารพในที่ดินของเธอ และสร้างโบสถ์ ในเคียฟโบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในนามของเซนต์โซเฟียและในสถานที่อนาคตปัสคอฟเธอได้จัดให้มีการก่อสร้างโบสถ์โฮลีทรินิตี้ จากกรุงคอนสแตนติโนเปิล เจ้าหญิงทรงนำแท่นบูชาของชาวคริสเตียนจำนวนมาก โดยเฉพาะไม้กางเขนแปดแฉกซึ่งทำจากไม้ของไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้า ศาลเจ้าเหล่านี้มีส่วนช่วยในการให้ความกระจ่างแก่ผู้คนในเคียฟมาตุภูมิ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Olga ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกในปี 969 Svyatoslav ลูกชายของเธอ (ครองราชย์จนถึงปี 972) แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่ได้รับบัพติศมาก็ตาม "ถ้าใครจะรับบัพติศมาเขาก็ไม่ห้าม" หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Svyatoslav ในปี 972 Yaropolk ลูกชายของเขา (ครองราชย์ในปี 972 - 978) ก็ไม่ได้รับบัพติศมาเช่นกัน แต่มีภรรยาที่เป็นคริสเตียน ตามพงศาวดารของ Joachim และ Nikon Yaropolk "รักคริสเตียนและแม้ว่าตัวเขาเองจะไม่ได้รับบัพติศมาเพื่อประโยชน์ของผู้คน แต่เขาก็ไม่ได้รบกวนใครเลย" และเขาให้เสรีภาพอันยิ่งใหญ่แก่คริสเตียน”

ทางเลือกแห่งศรัทธา

การบัพติศมาของ Kievan Rus เสร็จสิ้นโดยลูกชายคนเล็กของ Svyatoslav หลานชายของเจ้าหญิง Olga เจ้าชาย Vladimir Svyatoslavovich (ครองราชย์ 980 - 1015)

วลาดิมีร์เอาชนะคาซาร์คากาเนทได้สำเร็จเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 และเสริมความแข็งแกร่งให้กับพื้นที่ขนาดใหญ่ รัฐรัสเซียโบราณ- ภายใต้เขาที่ Rus บรรลุถึงพลังนั้นซึ่งไม่รวมความเป็นไปได้ที่จะพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับพลังใด ๆ ของโลกในขณะนั้น แหล่งที่มาของอาหรับเป็นพยานเกี่ยวกับ "รัสเซีย" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11: "...พวกเขามีกษัตริย์บูลาดมีร์ที่เป็นอิสระ (วลาดิเมียร์)... พวกเขาเป็นคนที่แข็งแกร่งและมีอำนาจมากที่สุดที่พวกเขาเดินเท้าไปยังประเทศห่างไกล การจู่โจม พวกเขาแล่นเรือบนเรือ ทะเลคาซาร์ (แคสเปียน)... และล่องเรือไปยังคอนสแตนติโนเปิลไปตามทะเลปอนติก (ดำ)... เป็นที่รู้กันว่าความกล้าหาญและพลังของพวกเขาเป็นหนึ่งในนั้นเท่ากับคนจำนวนหนึ่งจากที่อื่น ชาติ..."

ปีแรกแห่งรัชสมัยของเขา วลาดิมีร์เป็นคนนอกรีต แม้ว่ามิลูชาผู้เป็นแม่ของเขาจะมีศรัทธาในออร์โธดอกซ์ แต่ได้รับบัพติศมาร่วมกับโอลก้า แต่ด้วยการเสริมสร้างความเป็นรัฐ เจ้าชายจึงตัดสินใจเสริมสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณของประเทศ เนื่อง​จาก​รูป​แบบ​ของ​ลัทธิ​นอก​รีต​แบบ​สลาฟ​ขัด​กับ​การ​เสริม​ฐานะ​รัฐ​ให้​เข้มแข็ง เขา​จึง​เริ่ม​คิด​ถึง​ความ​เชื่อ​อีก​ประการ​หนึ่ง​ที่​ดี​กว่า.

ตามพงศาวดารในปี 986 วลาดิเมียร์หันไปหา "การศึกษา" ศาสนาหลักของยุโรปและเอเชียตะวันตกโดยตั้งเป้าหมายในการ "เลือก" ศาสนาที่สอดคล้องกับแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของประเทศของเขามากที่สุด เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว “ชาวบัลแกเรีย (โวลก้า) แห่งศรัทธาของโมฮัมเหม็ดก็มา... จากนั้นชาวต่างชาติก็มาจากโรม... ชาวยิวคาซาร์ จากนั้นชาวกรีกก็มาที่วลาดิเมียร์” และทุกคนก็เทศนาศาสนาของตน" วลาดิมีร์ชอบส่วนใหญ่ คำเทศนาทั้งหมดของทูตกรีกซึ่งสรุปประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์และแก่นแท้ของมัน นักเทศน์คนอื่น ๆ ทั้งหมดได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดรวมถึง "ชาวต่างชาติจากโรม" สำหรับข้อเสนอของพวกเขาที่จะยอมรับนิกายโรมันคาทอลิก วลาดิมีร์ตอบว่า: "ไปที่ที่คุณมาจาก เพราะบรรพบุรุษของเราไม่ยอมรับสิ่งนี้”

ในปี 987 วลาดิมีร์ได้รวบรวมโบยาร์และที่ปรึกษาเพื่อหารือเกี่ยวกับความเชื่อที่แตกต่างกัน ตามคำแนะนำของพวกเขา เจ้าชายได้ส่ง "คนใจดีและมีเหตุมีผล" สิบคนไปยังหลายประเทศในยุโรปเพื่อศึกษาศาสนา เมื่อพวกเขามาถึงคอนสแตนติโนเปิลจักรพรรดิ Basil และ Constantine (พวกเขาปกครองร่วมกัน) และพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลทราบถึงความสำคัญของสถานทูตแห่งนี้จึงปฏิบัติต่อชาวรัสเซียด้วยความเคารพอย่างสูง พระสังฆราชเองต่อหน้าเอกอัครราชทูตเคียฟได้เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียด้วยความเคร่งขรึมอย่างยิ่ง ความยิ่งใหญ่ของพระวิหาร การปรนนิบัติของปรมาจารย์ และการร้องเพลงอันไพเราะในที่สุดทำให้ทูตของเคียฟเชื่อในความเหนือกว่าของศรัทธาของชาวกรีก

เมื่อกลับมาที่เคียฟ พวกเขารายงานเจ้าชายว่า: “เราไม่รู้ว่าเราอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก เพราะไม่มีปรากฏการณ์และความงดงามเช่นนี้บนโลก และเราไม่รู้ว่าจะบอกคุณอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรารู้เพียงว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่กับผู้คน และการรับใช้ของพวกเขาก็ดีกว่าในประเทศอื่น ๆ ทั้งหมด เราไม่สามารถลืมความงามนั้นได้ สำหรับทุกคน หากพระองค์ทรงลิ้มรสความหวาน จะไม่รับความขมขื่น ดังนั้นเราจึงไม่สามารถอีกต่อไป ให้คงอยู่ในลัทธินอกรีตที่นี่” โบยาร์กล่าวเพิ่มเติมว่า: "หากกฎหมายกรีกไม่ดีแล้ว Olga คุณยายของคุณที่ฉลาดที่สุดในบรรดาคนทั้งหมดก็คงไม่ยอมรับมัน"

หลังจากการศึกษาศรัทธาโดยละเอียดแล้ว จึงมีการตัดสินใจทางประวัติศาสตร์ที่จะละทิ้งลัทธินอกรีตและยอมรับกรีกออร์โธดอกซ์

วลาดิมีร์และแอนนา

จะต้องเน้นย้ำว่าการรับเอาศาสนาคริสต์ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากอิทธิพลจากไบแซนเทียม (ดังเช่นในกรณีของหลายดินแดน) แต่เกิดจากความประสงค์ของมาตุภูมิเอง เมื่อถึงเวลานี้ ทั้งภายในและฝ่ายวิญญาณ เธอพร้อมที่จะยอมรับศรัทธาใหม่ที่ก้าวหน้า การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นผลมาจากความปรารถนาอย่างแรงกล้าของชั้นผู้ปกครองของสังคมรัสเซียโบราณเพื่อค้นหาคุณค่าเหล่านั้นในโลกทัศน์ของคริสเตียนไบแซนไทน์ การยอมรับซึ่งจะช่วยแก้ไขปัญหาที่ยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับผู้คน

Kievan Rus รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์พิเศษ แม้จะมีความยิ่งใหญ่ทั้งหมดก็ตาม จักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งเป็นรัฐรัสเซียโบราณซึ่งเป็นพลังอันทรงพลังอุปถัมภ์มันและไม่ใช่ในทางกลับกัน ไบแซนเทียมในเวลานั้นพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่ยากลำบากมาก ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 986 กองทัพของเธอพ่ายแพ้ต่อบัลแกเรีย และเมื่อต้นปี พ.ศ. 987 ผู้บัญชาการไบแซนไทน์ Varda Sklir ได้ก่อกบฏและร่วมกับชาวอาหรับได้เข้าสู่จักรวรรดิ วาร์ดา โฟกัส ผู้นำทางทหารอีกคนหนึ่งถูกส่งไปต่อสู้กับเขา ซึ่งในทางกลับกันก็กบฏและสถาปนาตัวเองเป็นจักรพรรดิ หลังจากยึดเอเชียไมเนอร์แล้วปิดล้อม Avidos และ Chrysopolis เขาตั้งใจที่จะสร้างการปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล

จักรพรรดิวาซิลีที่ 2 หันไปหาเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้มีอำนาจเพื่อขอความช่วยเหลือซึ่งระบุไว้ในข้อตกลง 944 ระหว่างเจ้าชายอิกอร์และไบแซนเทียม วลาดิมีร์ตัดสินใจที่จะให้ความช่วยเหลือแก่ชาวไบแซนไทน์ แต่ภายใต้เงื่อนไขบางประการ: เมื่อลงนามในข้อตกลงเกี่ยวกับความช่วยเหลือทางทหาร รัสเซียได้ยื่นคำร้องให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนของน้องสาวของวาซิลีที่ 2 และคอนสแตนตินแอนนาในการแต่งงานกับเจ้าชาย ก่อนหน้านี้ชาวกรีกมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่เกี่ยวข้องกับ "ชนชาติอนารยชน" ดังที่เห็นได้จากกฎหมายของคอนสแตนตินพอร์ฟีโรเจนิทัส: "เป็นการไม่เหมาะสมที่ราชวงศ์จะแต่งงานกับพวกเขาซึ่งเป็นชนชาติทางเหนือ - ชาวคาซาร์ , เติร์ก, รัสเซีย” อย่างไรก็ตาม คราวนี้ชาวไบแซนไทน์ถูกบังคับให้ตกลง เพื่อช่วยอาณาจักรไว้ พวกเขาเรียกร้องให้วลาดิเมียร์มาเป็นคริสเตียนเป็นการตอบแทน เจ้าชายก็ยอมรับเงื่อนไขนี้

ในไม่ช้ากองทัพที่หกพันของ Kievan Rus ก็มาถึง Byzantium เอาชนะกลุ่มกบฏในการรบครั้งใหญ่สองครั้งและช่วย Byzantium อย่างไรก็ตามจักรพรรดิไม่รีบร้อนที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขของข้อตกลงและปฏิเสธที่จะแต่งงานกับแอนนาน้องสาวของพวกเขากับผู้นำของรัสเซีย จากนั้นวลาดิมีร์ก็ไปที่เชอร์โซเนซอสปิดล้อมและยึดเมืองได้ในไม่ช้า จากนั้นเขาก็ยื่นคำขาดไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล: “ถ้าคุณไม่ให้เธอ (แอนนา) ให้ฉัน ฉันจะทำกับเมืองหลวงของคุณเช่นเดียวกับเมืองนี้” คอนสแตนติโนเปิลยอมรับคำขาดและส่งแอนนาไปยังวลาดิเมียร์

ในฤดูร้อนปี 988 Vladimir Svyatoslavovich รับบัพติศมาในเมือง Chersonesos เมื่อรับบัพติศมาเขาได้รับการตั้งชื่อว่าวาซิลีเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ บาซิลมหาราช. ทีมของเขารับบัพติศมาร่วมกับเจ้าชาย

หลังจากการบัพติศมาของวลาดิมีร์ การแต่งงานของเขากับแอนนาเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่ไบแซนเทียมมอบรางวัลให้เจ้าชายเคียฟในชื่อ "ซาร์" เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงการผสมผสานที่ชาญฉลาดยิ่งขึ้นของการบัพติศมาของเจ้าชายกับผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณและการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับมาตุภูมิ - การแต่งงานของราชวงศ์ที่จับคู่กับจักรพรรดิไบแซนไทน์ นี่เป็นการยกระดับลำดับชั้นของรัฐอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

หลังจากการบัพติศมาเกิดขึ้น มีบันทึกไว้ในพงศาวดารรัสเซียโบราณว่า เจ้าชายวลาดิมีร์ "ทรงนำภาชนะและสัญลักษณ์ของโบสถ์เพื่อขอพรสำหรับพระองค์เอง" และพร้อมด้วยทีม โบยาร์ และนักบวช มุ่งหน้าไปยังเคียฟ Metropolitan Michael และบาทหลวงหกคนที่ส่งมาจาก Byzantium ก็มาถึงที่นี่ด้วย

เมื่อกลับมาที่เคียฟ ก่อนอื่นวลาดิมีร์ก็ให้บัพติศมาบุตรชายทั้งสิบสองคนของเขาในน้ำพุที่เรียกว่าเครชชาตีก ในเวลาเดียวกันโบยาร์ก็รับบัพติศมา

และผู้คนนับไม่ถ้วนแห่กันไป...

วลาดิมีร์กำหนดพิธีบัพติศมาของชาวเคียฟในวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 988 มีการประกาศพระราชกฤษฎีกาทั่วเมือง: “ หากใครไม่มาที่แม่น้ำในวันพรุ่งนี้ ไม่ว่าจะเป็นคนรวยหรือคนจนหรือขอทานหรือทาสขอให้เขารังเกียจ กับฉัน!"

เมื่อได้ยินสิ่งนี้ นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกต ผู้คนต่างพากันชื่นชมยินดีและพูดว่า: "ถ้าไม่ใช่เพราะความดี (นั่นคือบัพติศมาและศรัทธา) เจ้าชายและโบยาร์ของเราก็คงไม่ยอมรับสิ่งนี้" “ผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วน” แห่กันไปยังสถานที่ที่แม่น้ำ Pochayna ไหลลงสู่ Dnieper พวกเขาลงไปในน้ำและยืน บ้างก็คอ บ้างก็ถึงอก บ้างก็อุ้มเด็กทารก ส่วนผู้ที่ได้รับบัพติศมาและสอนผู้ประทับจิตใหม่ก็เดินไปอยู่ท่ามกลางพวกเขา ด้วยเหตุนี้ การรับบัพติศมาที่เป็นสากลซึ่งไม่เคยมีมาก่อนจึงเกิดขึ้น นักบวชอ่านคำอธิษฐานและให้บัพติศมาชาวเคียฟจำนวนนับไม่ถ้วนในน่านน้ำของ Dnieper และ Pochayna

ในเวลาเดียวกันวลาดิมีร์ "สั่งให้คว่ำรูปเคารพ - เพื่อสับบางส่วนและเผารูปอื่น ๆ ... " วิหารของรูปเคารพนอกศาสนาในราชสำนักของเจ้าถูกรื้อลงสู่พื้น Perun ที่มีหัวสีเงินและหนวดสีทองได้รับคำสั่งให้ผูกติดกับหางม้าลากไปที่ Dnieper ตีด้วยไม้เพื่อความอับอายในที่สาธารณะจากนั้นก็พาไปที่แก่งเพื่อไม่ให้ใครคืนเขาได้ ที่นั่นพวกเขาเอาหินผูกคอของรูปเคารพนั้นแล้วจมน้ำตาย ดังนั้นลัทธินอกศาสนารัสเซียโบราณจึงจมลงไปในน้ำ

ความเชื่อของคริสเตียนเริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วรัสเซีย อันดับแรก - ในเมืองรอบ ๆ เคียฟ: Pereyaslavl, Chernigov, Belgorod, Vladimir ตาม Desna, Vostri, Trubezh ตาม Sula และ Stugane “และพวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์ในเมืองต่างๆ” พงศาวดารกล่าว “และนำนักบวชและผู้คนมารับบัพติศมาในทุกเมืองและทุกหมู่บ้าน” เจ้าชายเองก็มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ออร์โธดอกซ์ ทรงสั่งให้ “โค่น” คือ ให้สร้างโบสถ์ไม้โดยเฉพาะบน รู้จักกับผู้คนสถานที่. ดังนั้นโบสถ์ไม้ของ St. Basil the Great จึงถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาที่ Perun เพิ่งยืนอยู่

ในปี 989 วลาดิมีร์เริ่มสร้างโบสถ์หินหลังแรกที่สง่างามเพื่อเป็นเกียรติแก่อัสสัมชัญ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและพระแม่มารีเอเวอร์ เจ้าชายตกแต่งโบสถ์ด้วยไอคอนและเครื่องใช้อันหรูหราที่นำมาจาก Chersonese และแต่งตั้ง Anastas Korsunyan และนักบวชคนอื่น ๆ ที่มาจาก Chersonese ให้รับใช้ในพระวิหาร เขาสั่งให้จัดสรรหนึ่งในสิบของค่าใช้จ่ายทั้งหมดในประเทศให้กับคริสตจักรแห่งนี้ หลังจากนั้นจึงได้รับชื่อส่วนสิบ ในตอนท้ายของ X - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XI คริสตจักรแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของเคียฟและมาตุภูมิที่เพิ่งรู้แจ้งทั้งหมด วลาดิมีร์ยังได้ย้ายอัฐิของเจ้าหญิงออลกาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกไปยังวัดแห่งนี้ด้วย

การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ดำเนินไปอย่างสันติ การต่อต้านเกิดขึ้นเฉพาะใน Novgorod และ Rostov ในบุคคลของ Magi ที่กระตือรือร้น แต่ในปี 990 Metropolitan Michael และบาทหลวงมาถึง Novgorod พร้อมด้วย Dobrynya ลุงของ Vladimir Dobrynya บดขยี้รูปเคารพของ Perun (ซึ่งเขาเองก็เคยสร้างไว้ก่อนหน้านี้) แล้วโยนมันลงในแม่น้ำ Volkhov ซึ่งผู้คนมารวมตัวกันเพื่อรับบัพติศมา จากนั้นมหานครและบิชอปก็ไปที่รอสตอฟซึ่งพวกเขาทำพิธีบัพติศมาแต่งตั้งเจ้าอาวาสและสร้างพระวิหารด้วย ความเร็วที่การต่อต้านของคนต่างศาสนาถูกทำลายบ่งชี้ว่าแม้จะปฏิบัติตามประเพณีโบราณ แต่ชาวรัสเซียก็ไม่สนับสนุนพวกเมไจ แต่ติดตามศรัทธาใหม่ของคริสเตียน

ในปี 992 วลาดิมีร์และบาทหลวงสองคนเดินทางมาถึงซูซดาล ชาว Suzdal รับบัพติศมาด้วยความเต็มใจและเจ้าชายด้วยความยินดีกับสิ่งนี้จึงได้ก่อตั้งเมืองที่ตั้งชื่อตามเขาบนฝั่ง Klyazma ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1008 ลูก ๆ ของ Vladimir ยังดูแลการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในดินแดนต่างๆ ภายใต้การควบคุมของพวกเขา: Pskov, Murom, Turov, Polotsk, Smolensk, Lutsk, Tmutarakan (อาณาเขตรัสเซียเก่าใน Kuban) และในดินแดน Drevlyanskaya เปิดเหรียญตราต่อไปนี้: Novgorod, Vladimir-Volyn, Chernigov, Pereyaslav, Belgorod, Rostov นำโดยนครหลวงที่ได้รับการแต่งตั้งโดยพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์มหานคร ได้แก่: Michael (991), Theophylact (991 - 997), Leontes (997 - 1008), John I (1008 - 1037)

ความศรัทธา สังคม รัฐ

ศรัทธาออร์โธดอกซ์ส่งผลดีต่อศีลธรรมวิถีชีวิตและชีวิตของชาวสลาฟมากที่สุด และวลาดิมีร์เองก็เริ่มได้รับการชี้นำมากขึ้นจากพระบัญญัติของพระกิตติคุณซึ่งเป็นหลักการแห่งความรักและความเมตตาของคริสเตียน นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าเจ้าชาย "สั่งให้ขอทานและคนยากจนทุกคนมาที่ลานบ้านของเจ้าชายและรวบรวมทุกสิ่งที่จำเป็น - เครื่องดื่มและอาหาร" และเงิน ในวันหยุดเขาแจกจ่าย Hryvnia มากถึง 300 รายการให้กับคนยากจน พระองค์ทรงสั่งให้เกวียนจัดเตรียมขนมปัง เนื้อ ปลา ผัก เสื้อผ้า และแจกจ่ายไปทั่วเมืองและมอบให้กับคนป่วยและคนขัดสน ทรงดูแลการจัดตั้งโรงทานและโรงพยาบาลสำหรับคนยากจนด้วย ผู้คนรักเจ้าชายของตนในฐานะบุรุษผู้มีความเมตตาอันไร้ขอบเขต ซึ่งพวกเขาตั้งชื่อเล่นให้เขาว่า "ตะวันแดง" ในเวลาเดียวกัน Vladimir ยังคงเป็นผู้บัญชาการนักรบที่กล้าหาญหัวหน้าที่ชาญฉลาดและผู้สร้างรัฐ

โดยตัวอย่างส่วนตัวของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ทรงมีส่วนในการสถาปนาการแต่งงานคู่สมรสคนเดียวในรัสเซียเป็นครั้งสุดท้าย พระองค์ทรงสร้างกฎบัตรคริสตจักร ภายใต้เขาศาลของเจ้าชายและสงฆ์เริ่มดำเนินการ (ตั้งแต่อธิการจนถึงรัฐมนตรีระดับต่ำศาลของสงฆ์ตัดสิน แต่พลเรือนบางคนก็ตกอยู่ภายใต้ศาลของสงฆ์ในการกระทำที่ผิดศีลธรรม)

ภายใต้วลาดิเมียร์มีการวางรากฐานของการศึกษาสาธารณะและเริ่มก่อตั้งโรงเรียนเพื่อสอนเด็ก ๆ ให้อ่านและเขียน พงศาวดารรายงานว่าวลาดิมีร์ "ส่ง... ไปรวบรวมจาก คนที่ดีที่สุดเด็ก ๆ และส่งพวกเขาไปเรียนหนังสือ" การฝึกอบรมนักบวชก็กำลังดำเนินการอยู่ มีการแปลหนังสือพิธีกรรมและ patristic จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟและมีการทำซ้ำ ภายในกลางศตวรรษที่ 11 ตัวอย่างที่ดีอย่างแท้จริงของวรรณคดีคริสเตียนคือ สร้างขึ้น "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" โดย Metropolitan Kyiv Hilarion เป็นงานเขียนรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดที่เข้าถึงเรา มีการรู้หนังสือเพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนโดยเฉพาะในหมู่ประชากรในเมือง

การก่อสร้างโบสถ์ประสบความสำเร็จอย่างมาก ในวลาดิมีร์ อาสนวิหารอัสสัมชัญสร้างขึ้นจากป่าโอ๊ก ในเคียฟมีการสร้างอาสนวิหารเซนต์โซเฟียที่คล้ายกันในกรุงคอนสแตนติโนเปิลหลังจากนั้นเซนต์โซเฟียแห่งโนฟโกรอดก็ลุกขึ้น Kyiv Pechersk Lavra ซึ่งเป็นสัญญาณแห่งศรัทธาใหม่ถือกำเนิดขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 11 ผู้มอบคนเช่นนักบุญแอนโธนี, ธีโอโดเซียส, นิคอนมหาราช, เนสเตอร์และคนอื่น ๆ

การรับเอาศาสนาคริสต์มาเป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวอย่างเคร่งครัดของชาวสลาฟตะวันออกถือเป็นขั้นตอนสุดท้ายที่สำคัญในกระบวนการก่อตั้งสังคมและรัฐ เพื่อความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในการทำให้โลกสว่างไสวด้วยศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรา คริสตจักรรัสเซียได้ยกย่องวลาดิเมียร์และตั้งชื่อเขาให้เท่าเทียมกับอัครสาวก

การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้า มันมีส่วนทำให้ชนเผ่าสลาฟที่แยกจากกันเป็นหนึ่งเดียว เสริมสร้างความเข้มแข็งและความเจริญรุ่งเรืองทางจิตวิญญาณ การสถาปนาศาสนาคริสต์ในฐานะศรัทธาที่แท้จริงมีส่วนช่วยในการรวมอำนาจของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่การขยายความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของรัฐรัสเซียโบราณและการสถาปนาสันติภาพในความสัมพันธ์กับมหาอำนาจใกล้เคียง Rus' ได้รับโอกาสอันดีในการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมไบแซนไทน์ชั้นสูงและรับรู้ถึงมรดกของสมัยโบราณและอารยธรรมโลก
เอ.พี. ลิทวินอฟ, ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์,
สมาชิกของสังคมภูมิภาคทรานคาร์เพเทียนของวัฒนธรรมรัสเซีย "มาตุภูมิ"

จุดเริ่มต้นของรัชสมัยของ Olga นั้นมืดมนลงด้วยความป่าเถื่อนในยุคกลางอย่างแท้จริงในการแก้แค้น Drevlyans สำหรับการตายของสามีของเธอ ขั้นแรกเธอสั่งให้ทูต Drevlyan ที่มาแต่งงานกับเธอกับเจ้าชายถูกฝังทั้งเป็นในพื้นดิน

เจ้าหญิงออลกา พระมเหสีของเจ้าชายอิกอร์

ในปี 945 เมื่อทราบเกี่ยวกับการตายของสามีของเธอ Olga จึงกุมบังเหียนรัฐบาลของประเทศไว้ในมือของเธอเอง เนื่องจากเธอและลูกชายของ Igor และทายาทตามกฎหมาย Svyatoslav ยังเด็กเกินไป แต่ต่อมาเมื่อเขาโตขึ้น เขาสนใจเฉพาะการรณรงค์ทางทหารเท่านั้น และการจัดการดินแดนรัสเซียยังอยู่ในมือของเจ้าหญิงโอลกาจนกระทั่งพระองค์สิ้นพระชนม์

ไม่มีใครรู้อะไรที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Olga ในพงศาวดารเราอ่านว่าอิกอร์พาตัวเองมาเป็นภรรยาจาก Pleskov ในปี 903 มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ - ไม่ว่าจะเป็น Pskov หรือเมือง Pliskuvot ของบัลแกเรีย เธอชื่อวารังเกียน

ตลอดระยะเวลาหลายปีแห่งการครองราชย์ของเธอ Olga ได้รับตำแหน่งนี้ เธอเป็นคนแรกๆ ในรัสเซียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ Olga รับบัพติศมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 955 หรือ 957 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้มีอิทธิพลต่อการเลือกหลานชายของเธอคือเจ้าชายวลาดิเมียร์ซึ่งรับเอาศาสนาคริสต์สาขาตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) มาใช้กับชาวรัสเซียทั้งหมด

จุดเริ่มต้นของรัชสมัยของ Olga นั้นมืดมนลงด้วยความป่าเถื่อนในยุคกลางอย่างแท้จริงในการแก้แค้น Drevlyans สำหรับการตายของสามีของเธอ ขั้นแรกเธอสั่งให้ทูต Drevlyan ที่มาแต่งงานกับเธอกับเจ้าชายถูกฝังทั้งเป็นในพื้นดิน และเธอก็เผาสองคนนั้นในโรงอาบน้ำ จากนั้นด้วยความช่วยเหลือของเจ้าเล่ห์ที่ชั่วร้ายเธอก็เผาเมืองหลวงของ Drevlyans ซึ่งเป็นเมือง Iskorosten ต้องบอกว่าทีมของเธอเองอนุมัติการกระทำเหล่านี้อย่างเต็มที่

การกระทำหลักประการหนึ่งของเจ้าหญิงออลกาคือการจัดตั้งระบบการเก็บส่วย (ภาษี) ครั้งแรกในมาตุภูมิ เธอยังแนะนำภาษีคงที่ด้วย S. M. Solovyov เชื่อว่าร่องรอยของกิจกรรมทางเศรษฐกิจนี้สามารถมองเห็นได้ในดินแดนรัสเซียทั้งหมดในเวลานั้น ไม่ใช่แค่ Drevlyansky และ Novgorod ตามที่พงศาวดารกล่าวไว้

เจ้าหญิงออลกาสิ้นพระชนม์ในปี 969 ด้วยวัยชรา คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยกย่องเธอและเรียกเธอว่าเท่าเทียมกับอัครสาวกนั่นคือเท่ากับอัครสาวกซึ่งเป็นสหายของพระเยซูคริสต์เอง ความทรงจำของเจ้าหญิงออลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวกมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 11 กรกฎาคม เด็กหญิงรัสเซียของ Olga ทุกคนตั้งชื่อตามเธอ

ตามพงศาวดารรัสเซียโบราณที่เก่าแก่ที่สุดเรื่อง The Tale of Bygone Years Olga มาจาก Pskov ชีวิตของแกรนด์ดัชเชสโอลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์ระบุว่าเธอเกิดในหมู่บ้าน Vybuty ในดินแดน Pskov ซึ่งอยู่ห่างจาก Pskov ขึ้นไปบนแม่น้ำ Velikaya 12 กม. ชื่อของพ่อแม่ของ Olga ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ตามชีวิต พวกเขาไม่ได้เกิดมาอย่างสูงส่ง” จากภาษาวารังเกียน- ต้นกำเนิดของ Varangian ได้รับการยืนยันจากชื่อของเธอซึ่งมีการติดต่อในภาษานอร์สโบราณว่า เฮลกา- การมีอยู่ของชาวสแกนดิเนเวียในสถานที่เหล่านั้นสังเกตได้จากการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนหนึ่งซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10

พงศาวดารการพิมพ์ (ปลายศตวรรษที่ 15) และนักประวัติศาสตร์ Piskarevsky ในเวลาต่อมาถ่ายทอดข่าวลือว่า Olga เป็นลูกสาวของผู้ทำนาย Oleg ซึ่งเริ่มปกครอง เคียฟ มาตุภูมิในฐานะผู้พิทักษ์ของอิกอร์หนุ่มลูกชายของรูริค: “ ชาวเน็ตบอกว่าลูกสาวของ Olga คือ Olga- Oleg แต่งงานกับอิกอร์และโอลก้า

บางทีเพื่อแก้ไขความขัดแย้งนี้ Ustyug Chronicle และ Novgorod Chronicle ในภายหลังตามรายการของ P. P. Dubrovsky รายงานอายุ 10 ปีของ Olga ในเวลาแต่งงาน ข้อความนี้ขัดแย้งกับตำนานที่กำหนดไว้ในหนังสือปริญญา (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16) เกี่ยวกับโอกาสที่จะได้พบกับอิกอร์ที่ทางแยกใกล้เมืองปัสคอฟ เจ้าชายก็ออกล่าตามสถานที่เหล่านั้น ขณะนั่งเรือข้ามแม่น้ำ ทรงสังเกตเห็นผู้บรรทุกเป็นเด็กสาวแต่งกายด้วยชุดบุรุษ อิกอร์ทันที " เผาไหม้ด้วยความปรารถนา" และเริ่มรบกวนเธอ แต่ได้รับการตำหนิอย่างสมน้ำสมเนื้อ: " เจ้าชายทำไมต้องทำให้ฉันอับอายด้วยคำพูดที่ไม่สุภาพ? ฉันอาจจะยังเด็กและโง่เขลาและอยู่คนเดียวที่นี่ แต่จงรู้ไว้: ฉันกระโดดลงไปในแม่น้ำยังดีกว่าทนกับคำตำหนิ- อิกอร์จำโอกาสที่จะได้รู้จักเมื่อถึงเวลาตามหาเจ้าสาวและส่งโอเล็กไปหาผู้หญิงที่เขารักโดยไม่ต้องการภรรยาคนอื่น

Novgorod First Chronicle ของฉบับน้องซึ่งมีข้อมูลในรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลงมากที่สุดจากรหัสเริ่มต้นของศตวรรษที่ 11 ทิ้งข้อความเกี่ยวกับการแต่งงานของ Igor กับ Olga ไว้ไม่ระบุวันที่นั่นคือนักประวัติศาสตร์รัสเซียเก่าคนแรกสุดไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวันที่ ของงานแต่งงาน มีแนวโน้มว่าปี 903 ในข้อความ PVL จะเกิดขึ้นในเวลาต่อมาเมื่อพระเนสเตอร์พยายามนำประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเบื้องต้นมาเรียงตามลำดับเวลา หลังการแต่งงาน ชื่อของออลกาก็ถูกกล่าวถึงอีกครั้งเพียง 40 ปีต่อมา ในสนธิสัญญารัสเซีย-ไบแซนไทน์ ค.ศ. 944

พงศาวดารยุโรปตะวันตกของผู้สืบทอด Reginon รายงานภายใต้ 959:

การรับบัพติศมาและความเคารพนับถือของโบสถ์ของ Olga

เจ้าหญิงโอลกากลายเป็นผู้ปกครองคนแรกของเคียฟมาตุสที่จะรับบัพติศมาและด้วยเหตุนี้จึงได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าชาวรัสเซียโบราณทั้งหมดจะรับออร์โธดอกซ์มาใช้

วันที่และสถานการณ์ของบัพติศมายังไม่ชัดเจน ตามข้อมูลของ PVL สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 955 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Olga รับบัพติศมาเป็นการส่วนตัวโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินและผู้เฒ่า (Theophylact ก่อนปี 956): “ และเธอได้รับชื่อเอเลน่าในการบัพติศมาเช่นเดียวกับราชินีโบราณ - มารดาของคอนสแตนตินมหาราช- PVL และ the Life ตกแต่งสถานการณ์การรับบัพติศมาด้วยเรื่องราวที่ Olga ผู้ชาญฉลาดเอาชนะกษัตริย์ไบแซนไทน์ได้อย่างไร เขาประหลาดใจในความฉลาดและความงามของเธอต้องการแต่งงานกับ Olga แต่เจ้าหญิงปฏิเสธคำกล่าวอ้างโดยสังเกตว่ามันไม่เหมาะที่คริสเตียนจะแต่งงานกับคนต่างศาสนา ขณะนั้นกษัตริย์และผู้เฒ่าก็ให้บัพติศมาแก่เธอ เมื่อซาร์เริ่มก่อกวนเจ้าหญิงอีกครั้ง เธอชี้ให้เห็นว่าตอนนี้เธอเป็นลูกทูนหัวของซาร์แล้ว แล้วทรงถวายพระนางอย่างมากมายและส่งนางกลับบ้าน

การมาเยือน Olga ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่รู้จากแหล่งไบแซนไทน์ Konstantin Porphyrogenitus อธิบายรายละเอียดไว้ในบทความของเขาเรื่อง "พิธี" โดยไม่ระบุปีที่จัดงาน แต่เขาระบุวันรับรองอย่างเป็นทางการ: วันพุธที่ 9 กันยายน (เนื่องในโอกาสการมาถึงของ Olga) และวันอาทิตย์ที่ 18 ตุลาคม การรวมกันนี้สอดคล้องกับปี 946 การพำนักระยะยาวในกรุงคอนสแตนติโนเปิลของ Olga เป็นเรื่องน่าสังเกต เมื่ออธิบายเทคนิคนี้พวกเขาตั้งชื่อว่าบาซิเลียส (คอนสแตนตินเอง) และโรมัน - บาซิเลียสที่เกิดในสีม่วง เป็นที่ทราบกันดีว่าโรมานัส โอรสของคอนสแตนติน กลายเป็นจักรพรรดิร่วมอย่างเป็นทางการของพระราชบิดาในปี ค.ศ. 945 ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ จี. จี. ลิทาฟริน การเยือนที่คอนสแตนตินบรรยายไว้นั้นแท้จริงแล้วเกิดขึ้นในปี 946 และการรับบัพติศมาเกิดขึ้นระหว่างการเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลครั้งที่ 2 ในปีหรือปี 955 การกล่าวถึงลูกๆ ของโรมันที่แผนกต้อนรับบ่งบอกถึงปี 957 ซึ่งถือเป็นวันที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับการมาเยือนของออลกาและการรับบัพติศมาของเธอ

อย่างไรก็ตามคอนสแตนตินไม่ได้กล่าวถึงการรับบัพติศมาของ Olga ทุกที่ (รวมถึงจุดประสงค์ของการมาเยือนของเธอ) และยิ่งไปกว่านั้น นักบวชเกรกอรีบางคนได้รับการเสนอชื่อให้อยู่ในกลุ่มผู้ติดตามของเจ้าหญิง บนพื้นฐานของการที่นักประวัติศาสตร์บางคนแนะนำว่า Olga ไปเยี่ยมคอนสแตนติโนเปิลรับบัพติศมาแล้ว ในกรณีนี้ คำถามเกิดขึ้นว่าทำไมคอนสแตนตินจึงเรียกเจ้าหญิงด้วยชื่อนอกรีตของเธอ ไม่ใช่เฮเลน อย่างที่ผู้สืบทอดของเรจินอนทำ อีกแหล่งหนึ่งในเวลาต่อมาของไบแซนไทน์ (ศตวรรษที่ 11) รายงานการรับบัพติศมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในทศวรรษที่ 950:

“และภรรยาของอาร์คอนชาวรัสเซียซึ่งครั้งหนึ่งเคยออกเรือต่อสู้กับชาวโรมันชื่อเอลกาเมื่อสามีของเธอเสียชีวิตก็มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมื่อรับบัพติศมาและตัดสินใจเลือกอย่างเปิดเผยเพื่อสนับสนุนศรัทธาที่แท้จริง เธอได้รับเกียรติอย่างมากสำหรับการเลือกนี้ จึงกลับบ้าน”

ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Reginon ที่อ้างถึงข้างต้น ยังได้พูดถึงการรับบัพติศมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และการเอ่ยถึงพระนามของจักรพรรดิโรมานัสเป็นพยานสนับสนุนการรับบัพติศมาในปี 957 คำให้การของ Continuer Reginon ถือได้ว่าเชื่อถือได้เนื่องจากภายใต้ชื่อนี้ตามที่นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า Bishop Adalbert ผู้นำภารกิจที่ไม่ประสบความสำเร็จไปยัง Kyiv ในปี 961 และมีข้อมูลโดยตรงเขียนไว้

เป็นที่นับถือ	ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคาทอลิก
ได้รับการยกย่อง	ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 13
ในหน้า	เท่ากับอัครสาวก
วันแห่งความทรงจำ	24 กรกฎาคม (ปฏิทินเกรกอเรียน)
ทำงาน	การเตรียมตัวรับบัพติศมาของมาตุภูมิ

แหล่งอ้างอิงส่วนใหญ่ระบุว่า เจ้าหญิงโอลกาทรงเข้ารับพิธีล้างบาปในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 957 และทรงอาจรับบัพติศมาโดยโรมานัสที่ 2 (พระราชโอรสและผู้ปกครองร่วมของจักรพรรดิคอนสแตนติน) และพระสังฆราชโพลียูคตัส Olga ตัดสินใจยอมรับศรัทธาล่วงหน้า แม้ว่าตำนานพงศาวดารจะนำเสนอว่าเป็นการตัดสินใจที่เกิดขึ้นเองก็ตาม ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับคนที่เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในรัสเซีย เป็นไปได้มากว่าคนเหล่านี้เป็นชาวสลาฟบัลแกเรีย (บัลแกเรียรับบัพติศมาในปี 865) เนื่องจากอิทธิพลของคำศัพท์ภาษาบัลแกเรียสามารถเห็นได้ในตำราพงศาวดารรัสเซียโบราณตอนต้น การแทรกซึมของศาสนาคริสต์เข้าสู่เมืองเคียฟมาตุภูมิมีหลักฐานจากการกล่าวถึงโบสถ์อาสนวิหารเซนต์เอลียาห์ในเคียฟในสนธิสัญญารัสเซีย-ไบแซนไทน์ปี 944

เธอได้รับความเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์หญิงม่ายและคริสเตียนใหม่

ประวัติศาสตร์ตาม Olga

ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับชีวิตของ Olga ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเชื่อถือได้มีอยู่ใน "Tale of Bygone Years", Life from the Book of Degrees, งาน hagiographic ของพระภิกษุ Jacob "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" และผลงานของ Constantine Porphyrogenitus “ในพิธีศาลไบแซนไทน์” แหล่งข้อมูลอื่นให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Olga แต่ไม่สามารถระบุความน่าเชื่อถือได้อย่างแน่นอน

Joachim Chronicle รายงานการประหารชีวิตโดย Svyatoslav ต่อ Gleb น้องชายคนเดียวของเขาเนื่องจากความเชื่อแบบคริสเตียนของเขาในช่วงสงครามรัสเซีย - ไบแซนไทน์ในปี 968-971 Gleb อาจเป็นลูกชายของ Igor ไม่ว่าจะมาจาก Olga หรือจากภรรยาคนอื่นเนื่องจากพงศาวดารเดียวกันรายงานว่า Igor มีภรรยาคนอื่น ศรัทธาออร์โธดอกซ์ของ Gleb เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าเขาเป็นลูกชายคนเล็กของ Olga

Tomas Peshina นักประวัติศาสตร์เช็กยุคกลางในงานของเขาในภาษาละติน "Mars Moravicus" () พูดถึงเจ้าชายรัสเซีย Oleg ซึ่งกลายเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของโมราเวียในปี 940 และถูกชาวฮังกาเรียนขับไล่ออกจากที่นั่นในปี 949 ตามที่ Tomas Peszyna กล่าว Oleg Morawski คนนี้คือน้องชายของ Olga

เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของญาติทางสายเลือดของ Olga ตั้งชื่อเขา โรคโลหิตจางกล่าวถึงโดยคอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัสในรายชื่อบริวารของเธอระหว่างการเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 957 โรคโลหิตจางส่วนใหญ่มักจะเป็นหลานชาย แต่ก็เป็นลูกพี่ลูกน้องด้วย

ความทรงจำของนักบุญออลกา

• The Life เรียก Olga ผู้ก่อตั้งเมือง Pskov ใน Pskov มีเขื่อน Olginskaya, สะพาน Olginsky, โบสถ์ Olginsky
• คำสั่งซื้อ:
  • เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของเจ้าหญิงออลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก ก่อตั้งโดยจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ในปี พ.ศ. 2458
  • “The Order of Princess Olga” เป็นรางวัลประจำรัฐของประเทศยูเครนตั้งแต่ปี 1997
  • “คำสั่งของแกรนด์ดัชเชสโอลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก” เป็นรางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
• อนุสาวรีย์ของเจ้าหญิง Olga ถูกสร้างขึ้นในเคียฟ, Pskov และเมือง Korosten

วรรณกรรม

• อันโตนอฟ อเล็กซานเดอร์. นวนิยายเรื่อง "เจ้าหญิงออลก้า"
• Boris Vasiliev "Olga ราชินีแห่งมาตุภูมิ"
• วิคเตอร์ เกรทสคอฟ. "เจ้าหญิงออลก้า - เจ้าหญิงบัลแกเรีย"
• มิคาอิล คาซอฟสกี้ "ลูกสาวของจักรพรรดินี"
• Kaydash-Lakshina S. N. “เจ้าหญิงออลก้า”

โรงหนัง

• “ ตำนานของเจ้าหญิงออลก้า”, สหภาพโซเวียต, 2526
• "ตำนานแห่งบัลการ์โบราณ ตำนานของ Olga the Saint", รัสเซีย, 2548

เธอเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้เป็นผู้ปกครองของรัฐที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในเวลานั้น - Kievan Rus การแก้แค้นของผู้หญิงคนนี้แย่มาก และกฎของเธอก็เข้มงวด เจ้าหญิงถูกมองว่าคลุมเครือ บางคนคิดว่าเธอฉลาด บางคนคิดว่าเธอโหดร้ายและมีไหวพริบ และบางคนคิดว่าเธอเป็นนักบุญที่แท้จริง เจ้าหญิงโอลกาลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้สร้างวัฒนธรรมประจำรัฐของเคียฟมารุส ในฐานะผู้ปกครองคนแรกที่ได้รับบัพติศมา ในฐานะนักบุญชาวรัสเซียคนแรก

เจ้าหญิงออลกามีชื่อเสียงหลังจากการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของสามีของเธอ

ในขณะที่ยังเป็นเด็กสาว Olga ก็กลายเป็นภรรยาของ Grand Duke of Kyiv, Igor ตามตำนาน การพบกันครั้งแรกของพวกเขาค่อนข้างจะผิดปกติ วันหนึ่ง เจ้าชายหนุ่มต้องการจะข้ามแม่น้ำ เรียกชายคนหนึ่งลอยอยู่ในเรือมาจากฝั่ง เขาเห็นเพื่อนของเขาหลังจากที่พวกเขาแล่นเรือแล้วเท่านั้น เจ้าชายต้องประหลาดใจเมื่อมีหญิงสาวผู้งดงามเหลือเชื่อนั่งอยู่ตรงหน้าเขา อิกอร์เริ่มชักชวนเธอให้กระทำการที่เลวร้ายโดยยอมจำนนต่อความรู้สึกของเขา ในขณะเดียวกันเมื่อเข้าใจความคิดของเขาแล้ว เด็กหญิงคนนั้นก็เตือนเจ้าชายถึงเกียรติยศของผู้ปกครองซึ่งควรเป็นตัวอย่างที่มีค่าสำหรับอาสาสมัครของเขา ด้วยความละอายใจกับคำพูดของหญิงสาว อิกอร์จึงละทิ้งความตั้งใจของเขา เมื่อสังเกตเห็นความฉลาดและความบริสุทธิ์ของหญิงสาว เขาจึงแยกทางกับเธอ โดยเก็บคำพูดและภาพลักษณ์ของเธอไว้ในความทรงจำของเขา เมื่อถึงเวลาเลือกเจ้าสาว ไม่มีสาวงามชาวเคียฟสักคนเดียวที่ทำให้เขาพอใจ เมื่อนึกถึงคนแปลกหน้าบนเรือ Igor จึงส่ง Oleg ผู้พิทักษ์ของเขาตามเธอไป ดังนั้น Olga จึงกลายเป็นภรรยาของ Igor และเป็นเจ้าหญิงแห่งรัสเซีย

อย่างไรก็ตามเจ้าหญิงมีชื่อเสียงหลังจากสามีของเธอเสียชีวิตอย่างน่าสลดใจเท่านั้น ไม่นานหลังจากการประสูติของลูกชาย Svyatoslav เจ้าชายอิกอร์ก็ถูกประหารชีวิต เขากลายเป็นผู้ปกครองคนแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียที่สิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของประชาชน โดยโกรธเคืองกับการรวบรวมบรรณาการซ้ำแล้วซ้ำเล่า รัชทายาทมีอายุเพียงสามขวบในขณะนั้น ดังนั้นอำนาจเกือบทั้งหมดจึงตกไปอยู่ในมือของโอลก้า เธอปกครองเคียฟมาตุสจนกระทั่ง Svyatoslav บรรลุนิติภาวะ แต่หลังจากนั้นในความเป็นจริงเจ้าหญิงก็ยังคงเป็นผู้ปกครองเนื่องจากลูกชายของเธอไม่อยู่เกือบตลอดเวลาในการรณรงค์ทางทหาร

หลังจากได้รับอำนาจ Olga ก็แก้แค้น Drevlyans อย่างไร้ความปราณี

สิ่งแรกที่เธอทำคือแก้แค้น Drevlyans อย่างไร้ความปราณีซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบต่อการตายของสามีของเธอ โดยแกล้งทำเป็นว่าเธอตกลงที่จะแต่งงานใหม่กับเจ้าชายแห่ง Drevlyans Olga จัดการกับผู้เฒ่าของพวกเขาแล้วปราบคนทั้งหมด ในการแก้แค้น เจ้าหญิงใช้วิธีการใดๆ ก็ตาม ด้วยการล่อ Drevlyans ไปยังสถานที่ที่เธอต้องการตามคำสั่งของเธอชาวเคียฟฝังพวกเขาทั้งเป็นเผาพวกเขาและชนะการต่อสู้อย่างกระหายเลือด และหลังจากที่ Olga แก้แค้นเสร็จเธอก็เริ่มปกครองเคียฟมาตุส

เจ้าหญิงโอลกาเป็นสตรีรัสเซียคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ

เจ้าหญิงออลกาสั่งกองกำลังหลักของเธอให้ นโยบายภายในประเทศซึ่งเธอพยายามใช้วิธีทางการฑูต เมื่อเดินทางไปทั่วดินแดนรัสเซีย เธอได้ปราบปรามการกบฏของเจ้าชายท้องถิ่นเล็กๆ และดำเนินการปฏิรูปที่สำคัญหลายประการ สิ่งสำคัญที่สุดคือการปฏิรูปการบริหารและภาษี กล่าวอีกนัยหนึ่ง เธอได้ก่อตั้งศูนย์กลางการค้าและการแลกเปลี่ยนซึ่งจัดเก็บภาษีอย่างเป็นระเบียบ ระบบการเงินกลายเป็นการสนับสนุนอย่างแข็งแกร่งของอำนาจเจ้าในดินแดนห่างไกลจากเคียฟ ต้องขอบคุณการครองราชย์ของ Olga พลังการป้องกันของ Rus จึงเพิ่มขึ้นอย่างมาก กำแพงที่แข็งแกร่งแผ่ขยายไปทั่วเมืองต่างๆ และเขตแดนรัฐแรกของรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้น - ทางตะวันตกติดกับโปแลนด์

เจ้าหญิงกระชับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศกับเยอรมนีและไบแซนเทียมและความสัมพันธ์กับกรีซทำให้โอลก้ามีมุมมองใหม่เกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน ในปี 954 เจ้าหญิงเสด็จไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อจุดประสงค์ในการแสวงบุญทางศาสนาและภารกิจทางการฑูต ซึ่งพระองค์ได้รับเกียรติจากจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรเจนิทัส

ก่อนที่จะตัดสินใจรับบัพติศมา เจ้าหญิงใช้เวลาสองปีในการเรียนรู้พื้นฐานต่างๆ ความเชื่อของคริสเตียน- ขณะเข้าร่วมพิธี เธอรู้สึกประหลาดใจกับความยิ่งใหญ่ของวัดและศาลเจ้าที่รวบรวมไว้ในวัดเหล่านั้น เจ้าหญิงออลกาผู้ได้รับชื่อเอเลน่าเมื่อรับบัพติศมากลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการในศาสนานอกรีต เมื่อเธอกลับมาเธอก็สั่งให้สร้างวัดในสุสาน ในระหว่างรัชสมัยของพระองค์ แกรนด์ดัชเชสทรงสร้างโบสถ์เซนต์นิโคลัสและเซนต์โซเฟียในเคียฟ และโบสถ์แม่พระรับสารในวีเต็บสค์ ตามพระราชกฤษฎีกาของเธอเมือง Pskov ถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต- ตามตำนานเล่าว่าตำแหน่งของวัดในอนาคตนั้นถูกระบุให้เธอทราบด้วยรังสีที่ส่องลงมาจากท้องฟ้า

การบัพติศมาของเจ้าหญิงออลก้าไม่ได้นำไปสู่การสถาปนาศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ

เจ้าหญิงพยายามแนะนำลูกชายให้รู้จักศาสนาคริสต์ แม้ว่าขุนนางหลายคนจะยอมรับศรัทธาใหม่แล้ว แต่ Svyatoslav ยังคงซื่อสัตย์ต่อลัทธินอกรีต การบัพติศมาของเจ้าหญิงออลกาไม่ได้นำไปสู่การสถาปนาศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ แต่หลานชายของเธอซึ่งก็คือเจ้าชายวลาดิเมียร์ในอนาคต ยังคงปฏิบัติภารกิจของคุณยายผู้เป็นที่รักต่อไป เขาเป็นคนที่เป็นผู้ให้บัพติศมาของ Rus และก่อตั้งโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเคียฟซึ่งเขาได้ถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญและออลก้า ภายใต้รัชสมัยของพระองค์ เจ้าหญิงเริ่มได้รับความเคารพนับถือในฐานะนักบุญ และในปี ค.ศ. 1547 เธอได้รับการยกย่องอย่างเป็นทางการให้เป็นนักบุญเทียบเท่ากับอัครสาวก เป็นที่น่าสังเกตว่ามีผู้หญิงเพียงห้าคนเท่านั้นที่ได้รับเกียรตินี้ ประวัติศาสตร์คริสเตียน- แมรี แม็กดาเลน มรณสักขีคนแรก เทคลา มรณสักขี อัปเฟีย ราชินีเฮเลนเท่าเทียมกับอัครสาวก และนีน่า ผู้ตรัสรู้แห่งจอร์เจีย ปัจจุบัน Holy Princess Olga ได้รับการเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์หญิงม่ายและคริสเตียนที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใส