Назад вперед

Увага! Попередній перегляд слайдів використовується виключно для ознайомлення та може не давати уявлення про всі можливості презентації. Якщо вас зацікавила ця робота, будь ласка, завантажте повну версію.

Всім відомо, що вперше увійти до незнайомого приміщення складно, тим більше до православного храму. на класній годиніможна провести віртуальну екскурсію храмом, розповісти, як він влаштований, як поводитися увійшовши в храм і цим допомогти переступити його поріг.

Не секрет, що багато людей, потрапивши до храму (особливо до незнайомого), губляться. Комусь може здатись, що всі храми різні. Насправді всі храми будуються за схожим принципом і розташування основних храмових елементів також однаково.

Поданий матеріал не претендує на всю повноту розкриття цього великого та складного питання, а представляє лише конспект першого знайомства.

Слайд 3

Храм призначений безпосередньо для віруючих.

Православний храм ділиться на три частини: притвор, сам храм (середня частина) та вівтар.

У притворіраніше стояли ті, хто готувався до хрещення і каються, тимчасово відлучені від причастя. Притвори в монастирських храмах часто використовувалися також як трапезні.

Слайд 4

Найголовніша частина храму – це вівтар, місце святе, тому в нього не дозволяється входити непосвяченим. Вівтар означає небо, де живе Бог, а храм – землю.

Слово " вівтарозначає піднесений жертовник.

Вівтар - місце суто перебування пана Ісуса Христа.

Слайд 5

Вівтар підноситься над середньою частиною і відокремлюється від храму іконостасом.

Слайд 6

Вівтар у храмі Христа рятівника.

Слайд 7, 8

Головна святиня храму - ПРЕСТОЛ особливо освячений чотирикутний стіл, прикрашений двома матеріями: нижньою - білою з полотна та верхньою - з парчі. На престолі завжди знаходяться антимінс, напрестольне Євангеліє, хрест, дарохоронниця, дароносиця, що височіє посеред нього.

Дороохоронець - це скринька у вигляді невеликої церковки. Тут зберігаються святі дари для причастя хворих. А додому до них для причастя священик ходить із дароносицею.

Слайд 9

Антимінс - головний священний предмет храму, освячений архієреєм шовкової плати, із зображенням на ньому становища Ісуса Христа у труну і обов'язково із зашитою з іншого боку частинкою мощей якогось святого.

У перші століття християнства літургія завжди відбувалася на гробницях мучеників над їхніми мощами. Без антимінсу службу робити не можна. Недарма саме слово антимінс перекладається з грецької як "замість престолія". Зазвичай антимінс загорнуть до іншої плати - аботон, що нагадує пов'язку на голові Христа в труні.

Слайд 10

На престолі таємниче, невидимо присутній сам Господь, як Цар і Владика Церкви. Торкатися престолу і цілувати його можуть лише священнослужителі.

Слайд 11

На вівтарі біля північної стіни поставлено особливий стіл, званий жертовником. Тут готуються хліб та вино для причастя. Для їх урочистого приготування під час обряду (проскомідії) на жертовнику знаходяться: потир- свята чаша, у яку вливається вино з водою (символ крові Христа); дискос- блюдо на підставці для причетного хліба (символ тіла Христа); зірка- дві дуги, з'єднані хрестом, щоб ставити їх на дискос та покрив не торкався частинок просфор (зірка – символ зірки Віфлеємської); копія- гостра паличка для виймання частинок із просфор (символ списа, що пронизав Христа на хресті); брехня- ложечка для причастя віруючих; губка для витирання судин. Приготовлений хліб для причастя покривають покривом. Невеликі покриви називають покровцями, а найбільший – повітрям.

Слайд 12

Місце за престолом біля східної стіни спеціально робиться трохи піднесеним, називається “ гірським місцем” і вважається найсвятішим місцем навіть на вівтарі. Тут ставиться сидіння (трон), призначене для архієрея і фланковане співпрестоліями (симетричні лави, що примикають до внутрішньої східної стіни вівтаря по обидва боки від гірського місця).

Тут традиційно розташовуються великий семисвічник та великий запрестольний хрест.

Крім того, за вівтарною перешкодою зберігаються: кадильниця, зберігаються: кадильниця, дикірій(двічник) і трикірій(трисвічник) та ріпіди(металеві кола-орала на рукоятках, якими диякони віють над дарами при освяченні їх).

Слайд 13

Іконостас

Відокремлює вівтар від решти храму іконостас. Щоправда, деяка частина вівтаря є перед іконостасом. Її називають солєєю(грец. "Підвищення посеред храму"), а її середину солеї - амвоном(грец. "Сходжу"). З амвона священик вимовляє найзначніші слова під час здійснення служби. Амвон – символічно дуже значущий. Це гора, з якою проповідував Христос; і вифлеємська печера, де він народився; і камінь, з якого ангел сповістив дружин про вознесіння Христа. По краях солеї біля стін храму влаштовують кліроси- місця для співаків та читців. Сама назва кліросів походить від назви співаків-священиків "клірошани", тобто співачі зі священнослужителів, кліру (грец. "Жереб, наділ"). У самих кліросів зазвичай ставлять корогви- ікони на матерії, прикріплені до довгих держаків у вигляді прапорів. Їх носять під час хресних ходів.

В іконостасі, що відокремлює храм від вівтаря, влаштовано три двері. Середні - найбільші - звуться царських воріт. Через них ніхто, крім священнослужителів, не проходить. Крім дверей царська брама перекриває завісу, як правило червоного кольору. Сама царська брама прикрашена іконами Благовіщення та зображеннями чотирьох євангелістів. А над ними поміщають ікону із зображенням Таємної вечері.

У великих соборах зазвичай іконостас складається з п'яти ярусів, або п'яти рядів ікон. Ці яруси пов'язані у єдине ціле:

• Нижній ярус, або ряд, називається місцевимтому що в ньому є місцева ікона, тобто ікона свята або святого, на честь якого влаштований храм. У середині місцевого ряду, як зазначалося вище, знаходяться Царські Врата. Стоячи перед Царською Вратою, ми бачимо праворуч від них ікону Спасителя Ісуса Христа, правіше місцеву ікону. Ще правіше, зазвичай, південні двері, де зображується ікона архангела. Правіше південних дверей можуть бути інші ікони. Ліворуч від Царської Врати, як правило, міститься ікона Божої Матері, ліворуч - інші ікони.
• Другий від низу ряд може бути святковим, у ньому розташовані ікони двонадесятих свят.
• Третій ряд – це діісуснийряд. Праворуч і ліворуч від Деїсуса - ікони святителів та архангелів.
• Четвертий ряд - пророчий. У ньому розташовані ікони пророків Старого Завіту - Ісаї, Єремії, Данила, Давида, Соломона та інших.
• П'ятий ряд - праотецька. Батьки - це патріархи ізраїльського народу, такі, як Авраам, Яків, Ісаак, Ной.

Це традиційний пристрій іконостасу. Але часто зустрічаються й інші, де, наприклад, святковий ряд може бути вищим за Деісуса, або його зовсім може не бути.

Слайд 14

Якщо ми увійдемо до Храму Христа Спасителя через західні двері, то побачимо передусім вівтар із іконостасом. Головний іконостас Храму - це восьмигранна каплиця з білого мармуру, з орнаментом та інкрустацією кольоровими породами мармуру, найскладнішим різьбленням по каменю. У роботі використано каррарський мармур з Італії, вітчизняні камені лабрадорит, червоний граніт, порфір, яшма.

Каплиця увінчана бронзовим позолоченим наметом, що звужується догори і закінчується головою, що нагадує одну з глав Покровського собору. Величезний внутрішній простір під куполом Храму ніби символічно уособлює Червону площу - центр Москви та Росії, що зберігається Христом Спасителем.

Іконостас складається із чотирьох ярусів, призначених для розміщення ікон. Усередині перебуває престол. Звід іконостасу-каплиці височить над третім, а бронзовий позолочений намет - над четвертим ярусом. З лицьового боку є проліт для Царських воріт. Висота унікального іконостасу складає разом із наметом 26,6 м. Він вищий за шестиповерховий будинок.

Слайд 14

Новий іконостас у скиті на ВАЛААМІ

Слайд 15

Середня частина храму

ця частина храму знаменує також область земного буття, світ людей, але виправданий освячений, обожений.

Слайд 16

У центрі храму завжди знаходиться ікона свята, або, як її іноді називають, Святкова ікона.

Вона знаходиться на аналої (спеціальному столику з похилою кришкою). По цій іконі легко дізнатися, яке свято вшановується у цей день. У неділю кладеться ікона Воскресіння Христового, у великі свята – ікона події, що святкується. У звичайний день – ікона місячна (зазвичай маленького розміру), тобто показує святих цього тижня, а то й календарного місяця.

Можна замість однієї ікони (в центрі храму) завжди мати дві. На одній буде ікона свята, а на другій – ікона того святого (чи Господа, чи Божої Матері), на честь яких освячено храм.

Слайд 17

У середній частині храму разом з іншими іконами вважається обов'язковим мати образ Голгофи – великий дерев'яний Хрест із образом розіп'ятого Спасителя, часто зроблений у натуральну величину – на зріст людини.

Голгофою називається зображення Розп'яття Христового. Напередодні- Спеціальний столик, на який ставляться свічки з поминанням померлих.

Саме біля Розп'яття ми молимося за покійних, служимо панахиди, заочні відспівування.

Слайд 18

У середній частині храму, зазвичай біля північної стіни, ставиться стіл з кануном (каноном) - чотирикутною мармуровою або металевою дошкою з безліччю осередків для свічок та невеликим Розп'яттям.

Слайд 19

Притвор – це переддень до храму.

Символічне значення притвора – місце дотику божественного із землею.

Це світ людей. У перші століття християнства в притворі стояли каючі та оголошені.

Сьогодні в притворах влаштовуються свічкові чи книжкові лавки. Хоча, роблячи покупку, ми здійснюємо її в спеціально призначеному для того місці – притворі, а не в самому храмі, слід зберігати благоговіння та тишу. Якщо в давнину притвор відділявся від храму глухим муром, сьогодні притвор – частина храму.

Джерела

1. Фотоальбом священика Костянтина Пархоменка http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. "Абетка православ'я" пізнавальний відеофільм. Студія Анастасії Дадико “Цікаве кіно”.

3. Архітектура храму http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml

4. Олександр Петров. Влаштування православного храму http://ourways.ru/article/article-24.html

Храм – це освячена будівля, де збираються віруючі для молитви Богу. Великі храми великих міст називаються соборними чи просто соборами. Храми завершуються главами (куполами), увінчаними хрестами – для нагадування про те, що спасіння наше відбулося стражданнями Господа на Хресті.

Храми можуть мати один розділ – на честь єдиного Бога; Один розділ – на честь єдиного Бога; Три розділи – на честь Святої Трійці (дуже рідко, такі церковні будинки унікальні); Три розділи – на честь Святої Трійці (дуже рідко, такі церковні будинки унікальні); П'ять розділів – на честь Спасителя та 4-х євангелістів; П'ять розділів – на честь Спасителя та 4-х євангелістів; Сім глав – на честь 7 церковних Таїнств та 7 Вселенських соборів; Сім глав – на честь 7 церковних Таїнств та 7 Вселенських соборів; Тринадцять глав – на честь Спасителя та 12 апостолів. Тринадцять розділів – на честь Спасителя та 12 апостолів. 33 розділу 24 розділу

Всередині храм, як правило, поділяється на 3 частини: 1 частина від входу – притвор; 1 частина від входу – притвор; 2 частина – середня – призначена для тих, хто молиться; 2 частина – середня – призначена для тих, хто молиться; 3 частина – східна, відокремлена від середньої частини іконостасом, призначена для священнослужителів – вівтар. 3 частина – східна, відокремлена від середньої частини іконостасом, призначена для священнослужителів – вівтар. Вівтар символізує духовне небо, рай, місце особливого перебування Божого.

Вівтар У центрі вівтаря знаходиться Престол – головна святиня храму. Це місце особливо благодатної присутності Всередітеля. Вівтар відокремлюється від основного простору храму іконостасом, що складається з 1 або кількох рядів ікон. У ньому робиться три двері. Централь, що складаються з 2-х стулок, називаються Царською брамою, тому що через них під час Божественної літургії походить Цар Слави – Христос.

Іконостас У нижньому ряді іконостасу розміщуються ікони Спасителя і Божої матері. Храмова ікона із зображенням святого на честь якого храм іменується. У другому знизу ярусі розміщуються ікони двох свят. У 3-му ряду – ікони апостолів, ангелів та святих. У 4 ряді – ікони старозавітних пророків. У 5 ряду – ікони старозавітних прабатьків роду людського. Верх іконостасу вінчає хрест.

Перед іконами встановлюються лампади - масляні світильники, а також свічники, на які ставляться свічки. Перед іконами встановлюються лампади - масляні світильники, а також свічники, на які ставляться свічки. У центрі храму ставиться високий похилий столик – аналою. Тут зазвичай розташовується храмова ікона або ікона церковної події, що нині святкується.

Напередодні Особливе місце у храмі відводиться для поминання померлих. Воно називається напередодні і є 4-х вугільний столик із зображенням Розп'яття і осередками для поставлення свічок про упокій. Поруч столик для продуктів, які приносять віруючі до храму для пожертвувань. Переддень розташовується в лівій стороні (від входу) середньої частини храму.

Приходячи до храму, ми часто бачимо на порозі храму знайомих людей, сусідів. Вони не входять туди тільки тому, що їм не знайомі елементарні правила поведінки в храмі. Про це пише свої вірші ігумен Віссаріон із Троїце-Сергіївської Лаври, легко розповідаючи про зовсім не прості речі. Давайте поглянемо на ці прості правила, щоб переконатися, чи правильно ми поводимося у храмі.

Пам'ятка Перш ніж зайти до собору, Головний зніми убір, Злі думки віджени: Не потрібні тобі вони. Нікого не засуджуй, Допомога жебраку подай, Постав свічку і потім Осені себе хрестом. Богодумство бережи, Лінь подалі прожени, Душою з Богом примирись, Про весь світ помолися. Богомольців не штовхай, До чину в храмі звикай, Не дивись на всі боки: Не корисно це нам. Хоч старенька, хоч дівчина – Не подивися на обличчя, Очи в землю опусти, Про гріхи свої суми. Зі смиренністю, як митар, На святий дивися вівтар, Де Дух Божий живе, Благодаттю нас живить.

Пам'ятка Слухай спів і службу, Розірви з бісами дружбу, Підступи їх не приймай, Слову Божому слухай. І скажу я від душі: Вийти з храму не поспішай, Стій на службі до кінця, Слухай проповідь отця. Прикладися потім до хреста, Обіцяння дати христу, Що виправитися має намір, І перебувати обітницям вірний. Даремно час не губи, Службу Божу полюби. І поки душа в грудях, На молитву приходь.

Основні принципи архітектури храму, його внутрішнього устрою та розпису передаються у церковному переказі. Основні принципи архітектури храму, його внутрішнього устрою та розпису передаються у церковному переказі. Детальне розкриття символіка храму отримує у IV–VIII ст. у працях святих отців – творців канонів: Максима Сповідника, Софронія, Германа, Андрія Критського, Іоанна Дамаскіна, Симеона Солунського. Детальне розкриття символіка храму отримує у IV–VIII ст. у працях святих отців – творців канонів: Максима Сповідника, Софронія, Германа, Андрія Критського, Іоанна Дамаскіна, Симеона Солунського.

Храм – «будинок Господній» Храм – це священне місце, де члени Церкви долучаються до Божественного життя в обрядах. Храм є священним місцем, де члени Церкви долучаються до Божественного життя в обрядах. Храм є образом усього Божественного Царства, до якого Церква веде весь світ. Храм є образом усього Божественного Царства, до якого Церква веде весь світ. Храм – це світ, всесвіт, сенс якого надає співучасті у справі Спасіння. Храм – це світ, всесвіт, сенс якого надає співучасті у справі Спасіння.

Храм є образ світу В основі покладається камінь із зображенням храму та 12 інших каменів, на ознаменування того, що Церква спочиває на Христі та 12 апостолах. В основі покладається камінь із зображенням храму та 12 інших каменів, на ознаменування того, що Церква спочиває на Христі та 12 апостолах. Храм має чотири стіни, що відповідають чотирьом сторонам світла, вони будуються рівновеликими та утворюють куб. Храм має чотири стіни, що відповідають чотирьом сторонам світла, вони будуються рівновеликими та утворюють куб. Стіни означають народи; їх чотири, тому що вони приймають ті, що сходяться з чотирьох сторін Стіни, означають народи; їх чотири, тому що вони приймають схожі з чотирьох сторін Петро Карнатський (XII ст.) Петро Карнатський (XII ст.)

Православний храм Православний храм ділиться на три частини: притвор, сам храм (середня частина) та вівтар. Православний храм ділиться на три частини: притвор, сам храм (середня частина) та вівтар. вівтар область буття Божого, вівтар область буття Божого, власне храм область ангельського світу власне храм область ангельського світу притвор - область земного буття. притвор - область земного буття.

Вівтар Вівтар, найважливіша частина храму, завжди знаходиться на східній стороні храму. Слово «вівтар» означає «високий жертовник». Вівтар, найважливіша частина храму, завжди знаходиться на східній стороні храму. Слово «вівтар» означає «високий жертовник». Він символічно зображує місце, де сидить на престолі з апостолами Христос. Він символічно зображує місце, де сидить на престолі з апостолами Христос.

Солея, амвон Солея – «піднесення» на захід, до тих, хто молиться. Це місце для співаків та читців, які символізують ангелів, які оспівують хвалу Богу. Солея – «піднесення» на захід, до тих, хто молиться. Це місце для співаків та читців, які символізують ангелів, які оспівують хвалу Богу. Амвон – напівкруглий виступ солеї, що знаменує собою і гору чи корабель, з яких проповідував Господь Ісус Христос. Амвон – напівкруглий виступ солеї, що знаменує собою і гору чи корабель, з яких проповідував Господь Ісус Христос.

Іконостас Іконостас - вівтарна перегородка, більш-менш суцільна, від північної до південної стіни храму, що складається з декількох рядів впорядковано розміщених ікон Іконостас - вівтарна перегородка, більш-менш суцільна, від північної до південної стіни храму, що складається з кількох рядів показує становлення та життя Церкви у часі. Іконостас показує становлення та життя Церкви у часі.

Іконостас верхній ряд - праотецький, представляє старозавітну Церкву від Адама до закону Мойсеєва верхній ряд - праотецький, представляє старозавітну Церкву від Адама до закону Мойсеєва Другий ряд - це особи, що стоять під законом, це старозавітна Церква від Мойсея до Христа Третій ряд – святковий, тут зображено земне життя Христа Третій ряд – святковий, тут зображено земне життя Христа Четвертий ряд – символізує моління Церкви за весь світ. Четвертий ряд символізує моління Церкви за весь світ. Нижній (місцевий) ряд – зображення місцевошановних святих, а також ікона того свята, якому присвячена церква. Нижній (місцевий) ряд – зображення місцевошановних святих, а також ікона того свята, якому присвячена церква.

Середня частина храму Середня частина храму, «корабель», є весь земний простір, де знаходиться вселенська Христова Церква (моляться). Середня частина храму, «корабель», є весь земний простір, де знаходиться вселенська Христова Церква (моляться).

Західна сторона храму символізує «країну мертвих» та пекло. На цьому боці, як правило, ховали померлих – усередині або зовні храму Притвор – символ світу, що ще лежить у гріху, навіть саме пекло. Тому притвор знаходиться в західній частині храму, протилежному до вівтаря – символу раю.

Склепіння, стовпи, купол. Над чотирма стінами головної частини храму височить склепіння, зазвичай у вигляді півсфери, подібно до того, як над чотирма сторонами світла простягається небо. Над чотирма стінами головної частини храму височить склепіння, зазвичай у вигляді півсфери, подібно до того, як над чотирма сторонами світла простягається небо. Стовпи. На чотирьох стовпах, що підтримують купол, зображені ті, хто проповідував слово Боже, християнську віру, Справжні стовпи Церкви – апостоли, єпископи, подвижники, мученики. Стовпи. На чотирьох стовпах, що підтримують купол, зображені ті, хто проповідував Боже слово, християнську віру, Справжні стовпи Церкви – апостоли, єпископи, подвижники, мученики. У куполі зображується Глава Церкви – Христос Вседержитель. У куполі зображується Глава Церкви – Христос Вседержитель.

Символіка архітектури храму Верх храму складається з основи, яку іноді називають «трибун», а також «шиї», розділу, що складається з «маковиці» та хреста. Верх храму складається з основи, яку іноді називають «трибун», а також «шиї», глави, що складається з «маковиці» та хреста.

Хрест Хрест – головний християнський символ Самого Христа та символ хресного шляху. Вид хреста вказує на таїнство Трійці: Хрест – головний християнський символ Самого Христа і символ хресного шляху. Вид хреста вказує і на таїнство Трійці: своєю вертикаллю він вказує нам на Бога Отця, поперечною перекладиною – на Сина та Святого Духа своєю вертикаллю він вказує нам на Бога Отця, поперечною перекладиною – на Сина та Святого Духа

Форма глави – півсфера – образ рівного сяйва чи світла Бога, що сходить із неба. Образ полум'я – символ молитов, звернених віруючими до Бога, форма глави – півсфера – образ рівного сяйва або світла Бога, що сходить з неба. Образ полум'я – символ молитов, звернених віруючими до Бога

Багатоголовість храмів Один розділ знаменує єдність Бога. Один розділ знаменує єдність Бога. Два розділи відповідають двом єствам Боголюдини Ісуса Христа. Два розділи відповідають двом єствам Боголюдини Ісуса Христа. Три розділи знаменують Святу Трійцю. Три розділи знаменують Святу Трійцю. Чотири розділи позначають Четвероєвангеліє та його поширення на чотири сторони світу. Чотири розділи позначають Четвероєвангеліє та його поширення на чотири сторони світу. П'ять розділів позначають Господа Ісуса Христа та чотирьох євангелістів. П'ять розділів позначають Господа Ісуса Христа та чотирьох євангелістів. Сім розділів знаменують сім обрядів Церкви, сім дарів Святого Духа, сім Вселенських соборів. Сім розділів знаменують сім обрядів Церкви, сім дарів Святого Духа, сім Вселенських соборів. Дев'ять розділів пов'язані з образом небесної Церкви, що складається з дев'яти чинів ангелів та дев'яти чинів праведників. Дев'ять розділів пов'язані з образом небесної Церкви, що складається з дев'яти чинів ангелів та дев'яти чинів праведників. Тринадцять розділів – знак Господа Ісуса Христа та дванадцяти апостолів. Тринадцять розділів – знак Господа Ісуса Христа та дванадцяти апостолів. Двадцять п'ять глав можуть бути ознакою апокаліптичного бачення престолу Святої Трійці та двадцяти чотирьох старців або позначати похвалу Пресвятій Богородиці, залежно від посвяти храму. Двадцять п'ять глав можуть бути ознакою апокаліптичного бачення престолу Святої Трійці та двадцяти чотирьох старців або позначати похвалу Пресвятій Богородиці, залежно від посвяти храму. Тридцять три розділи – число земних років Спасителя. Тридцять три розділи – число земних років Спасителя.

Символіка матеріалу Камінь – символ перш за все Самого Христа. Камінь – символ передусім Самого Христа. Дерево – символ Древа життя райського саду, де перебувають праведні душі. Дерево – символ Древа життя райського саду, де перебувають праведні душі.

Література 1. Кудрявцев М.П. Російський храм // До Світла З Кудрявцев М., Кудрявцева Т. Російський православний храм: Символічна мова архітектурних форм // До Світла З Троїцький Н. Християнський православний храм у його ідеї // До Світла З Лосєв А.Ф. Діалектика міфу. М., З Мокєєв Г.Я., Кудрявцев М.П. Про типовий російський храм XVII в. // Архітектурний спадок С. 70-79 6. Троїцький Н.І. Іконостас та її символіка // Православне огляд Кн. 4

ПЕРШЕ
ЗНАЙОМСТВО ІЗ
ПРАВОСЛАВНИМ
ХРАМОМ
Влаштування храму та правила
поведінки у ньому.

Якщо ви йдете до храму тільки для того, щоб
ознайомитися з ним або створити особисту молитву та
поставити свічку, то слід вибирати час, коли в
храмі не відбувається богослужіння.

Ви зібралися відвідати православний храм, отже
треба подумати і про відповідний зовнішній вигляд.
Головне в одязі – щоб
вона не бентежила нікого і не
приваблювала
до
собі
пильної уваги. Це
дім молитви і ніщо не
має від неї відволікати.

У храмі має дотримуватися тиші. Неприпустимі гучні
розмови. Мобільні телефониу храмі слідує
переключити на вібросигнал. Якщо все ж таки необхідно
поговорити телефоном, то слід вийти з храму.

У цих молодих людей сталося
горе, тому вони поводяться не
зовсім
Зазвичай.
У
позабогослужбовий час такий
можливо,
во
час
ж
богослужіння, коли храм сповнений
молящихся,
краще
не
виявляти свої почуття та
поводитися благообразно.

Ми якось за замовчуванням почали вживати слово храм.
Але що за слово? І що означатиме слова церква, собор?

Перш ніж увійти до храму, розглянемо його зовні.

Храм
може
мати
будь-яку форму. Найбільш
поширена форма
храм у вигляді корабля.

Але водночас у формі храму виражаються й інші
символи, інші богословські істини. Він може бути
побудований у вигляді кола (символ вічності), хреста (символ
порятунку), куба (символ всесвіту), прямокутника
(Символ ковчега порятунку) або іншої фігури.

Вінчає храм купол (у візантійській традиції), у російській
- це зазвичай цибулина або маківка. Тут п'ять куполів
символізують Христа та чотирьох Євангелістів.

На куполі - обов'язковий хрест,
символ нашого Спасіння.

Дзвіниця знаходиться поруч
храмом чи прибудована до нього.

дзвіниця
храм
притвор
паперть
Дивимося будову храму.
вівтар

Храм завжди звернений
вівтарем на схід, так
як східна сторона
з давнини вважалася
місцем проживання Бога.
У
З
вівтарна
аспіда
Вхід
На сході був рай (Бут.2, 8); Господь Ісус Христос як Сонце
Правди (Мал.4,2) приходить зі Сходу і Сам називається Сходом
(Зах.6,12; Пс.67,34) або Сходом згори (Лк.1,78).

Підійдемо ближче. Майданчик
перед храмом, де стоять
люди, називається папертю.
Слово паперть відбувається
від старослов'янського слова
п'ять – двері, а приставка
па означає не. Таким
чином,
буквальний
переклад слова паперть –
ще
не
двері,
тобто.
напередодні.

Сьогодні великі паперти нагадують про те
часу, коли біля храмів сиділо безліч
жебраків і калік, що просили милостиню.

У середні віки на Русі паперті будували великими
також тому, що існувала практика карати
грішників єпитим'ї молитися на паперті.

Над входом до храму знаходиться ікона Ісуса Христа, яка
говорить про те, що місце це – святе. Вклонившись перед
ній, не поспішаючи тричі осіняємо себе хресним знаменням.
Чоловіки та хлопчики знімають при цьому головний убір.

За старовинними російськими традиціями перед входом у храм
покладалося три земні поклони, тобто людина вставала на
коліна і торкався головою землі. Сьогодні ця традиція
збереглася лише у деяких монастирях.

У храм людина входить через притвор. Притвор - це
невеликий простір між дверима та самим
храмом. Тепер це місце стало прохідним; але в
давнину притвор грав величезну роль.

Якщо в давнину притвор відділявся від храму глухий
стіною, сьогодні притвор – частина храму. У притворах тепер
часто влаштовуються свічкові чи книжкові крамниці.

Хоча, роблячи покупку, ми здійснюємо її спеціально
призначеному для того місці - притворі, а не в самому
храмі, слід зберігати благоговіння та тишу.

Якщо церковна лавка знаходиться поза будівлею храму або в
притворі, відокремленому від самого храму стіною, то має
сенс відразу придбати свічки та написати записки.

Входячи всередину храму, ми потрапляємо в область, в якій
живе та діє Живий Бог. Тут потрібно знову
тричі осінити себе хресним знаменням зі словами:
«Боже, милостивий буди мені грішному».

Якщо церковна лавка знаходиться в притворі,
архітектурно не відокремленому від храму, то придбання
свічок та написання записок варто відкласти і відразу
пройти в центр храму до Ікони свята.

На середині будь-якого храму лежить ікона, яку
називають Святковою іконою, або Іконою свята.
За цією іконою дуже легко визначити, яка подія
сьогодні згадує та вшановує Православна Церква.

Підійшовши до ікони, і знову тричі
перехрестившись, її цілують.

Тепер, як би «привітавшись», можна робити
свої прохання до Бога та святих. А саме, ставити
свічки про здоров'я та упокій близьких нам людей.

Ставити свічки - це давній звичай, проте потрібно
пам'ятати, що він має поєднуватися з нашою молитвою.
Свічка не сама по собі «молиться» за людину, а є
знаком та виразом нашої власної молитви.

Найправильніший варіант – запалити свічку та
постояти з нею в руці біля ікони – помолитись. Вже
потім можна поставити її на свічник.

У храмі не моляться вголос, якщо, звісно,
у молитві не беруть участь усі віруючі.

Тепер можна озирнутися. За іконою свята, біля
якої стоять свічники, видно невелику сходинку на
майданчик – це солея.

Миряни з благоговіння на
солею не ступають. Також не
варто без потреби проходити
між аналоєм з іконою
свята та солей.
Солея символізує вогненну річку, що відокремлює світ
від Небес (храмовий простір від вівтаря). Заходити
на неї можна тільки священно-церковнослужителям,
чи особливо благословленим на те людям.

амвон
Центральна частина солеї називається амвон (у перекладі
з грецької – «піднесене місце»).

Самвона читається під час Божественної
літургії Святе Євангеліє, Вимовляються ектенії,
звідси священик проповідує...

Простір храму від вівтаря відокремлює іконостас. Тут
бачимо традиційний російський іконостас з 5 рядів.

Справжній російський традиційний іконостас вражає могутністю та
духовним змістом. Він справді волає про те, що ми в
своїх шляхах духовного життя не самотні. У нас безліч помічників.
Тих, хто пройшов цим шляхом, досяг порятунку і тепер молиться
разом з нами. Допомагає і нам досягти спасіння.

Іконостас може мати і більше і менше 5-ти рядів.
Обов'язковими є лише ікони Спасителя та Божої
Матері, а решта ікон встановлюються по можливості.

Це Царська брама. Вони називаються так тому, що в
час богослужіння з них для причастя віруючих
виносять Чашу з Тілом та Кров'ю Царя царів – Господа.

вівтар
престол
Ми бачимо іконостас з відкритою Царською брамою. За
ним ховається вівтар - найсвятіший простір
храму. Стороннім сюди вхід не дозволено, але навіть
священнослужитель, увійшовши до вівтаря, має зробити три
земного поклону біля престолу.

іконостас
Голгофа
Праворуч від іконостасу біля стіни стоїть Розп'яття.
Зазвичай його називають Голгофа.

Біля Голгофи зазвичай стоїть столик - переддень, де ставляться
свічки за упокій близьких. Молимося за померлих…

…а потім ставимо свічки напередодні.

Іноді напередодні ставиться окремо від Голгофи в
іншої частини храму або у притворі.

На стінах храму – ікони, лампади, фрески… Храм
уявляє собою космос, всесвіт - наш світ. Але
не мир, що живе гріхом, а світ, слухняний Богу,
залучений до молитви та благочестя.

Звідси безліч святих, які дивляться на нас зі стін
храмів, ікон та фресок. Вони – ті, хто найвищою мірою
виконав заповідь про святість. «Освячуйте себе і
будьте святі, бо Я Господь, Бог ваш, святий» (Лев.20,7).

Ікони - це не вигадана «темними» давніми людьми
картина, ілюстрація, як кажуть протестанти. Ікона –
вираз найвищого богослов'я. Сам Господь
підтверджує це, роблячи через ікони безліч чудес.

Звертаючись до лику Господа, Божої Матері або
святого, людина звертається до первообразу, то
є до того, хто зображений на іконі.

У храмах існує безліч ікон, і православні
християни люблять, зупинившись, молитися перед іконою.

Ця мама пояснює маленькій дитині, що робить. Нехай дитина поки
не розуміє, навіщо ставиться свічка, навіщо ми звертаємося до святих, але на
підсвідомому рівні все це закладається. Дитина з дитинства
вирослий при храмі, при церковних обрядах, завжди відчуватиме
зв'язок із цими давніми та милими виразами любові до Бога.

І ще. Від наших свічок свічники виявляються залиті воском, і,
щоб їх очистити, потрібно докласти чимало зусиль. Не засуджуйте
стареньких-служниць, які зробили вам зауваження щодо будь-якого
з приводу. Покрийте їхні слова, навіть якщо вони не зовсім коректні,
любов'ю. І з усіх духовних та богословських питань звертайтесь
не до стареньких у храмі, а до священика.

Ікони можуть розташовуватись на стіні в будь-якому порядку. на
найпочеснішому місці ікони Господа та Божої Матері.

Перед іконами горять лампади.

Ця ікона прославилася безліччю чудес, про що говорять
рясні приношення до ікони на знак подяки
(ланцюжки, хрестики, медальйони та ін.)
Володимирська
ікона Божа
Матері в
соборі
Володимирській
ікони Божої
Матері у Санкт-Петербурзі.
Перед шанованою іконою може горіти безліч
лампад. Це свого роду знак суто честі.

Крім ікон у храмах часто зберігаються різноманітні святині.

Це - ковчег, в якому знаходяться частинки множини
стародавніх та нових святих. Благоговійно помолившись,
можна прикластися (поцілувати) до ковчегу.

Якщо є черга до святині (плащаниці, ікони, мощів та
ін.), молитися слід, поки стоїш у черзі. Коли
підійде черга прикладатися, потрібно перехреститися
(один раз), благоговійно поцілувати святиню і відійти,
нікого не затримуючи.

Існує благочестивий звичай, поцілувавши святиню,
секунду прикластися до неї чолом: на просвітництво розуму.

Подивимося нагору. У барабані центрального бані покладено
зображати Обличчя Христа Вседержителя. З висоти небесної Він
лагідно і водночас державно спостерігає за нами.

Христос благословляє віруючих священицьким
благословенням. Оточують Його Ангели, які не
наважуються підняти погляд на Господа.

А ця чудова люстра з безліччю лампад називається
панікадило. Ця наша назва – спотворена грецька
поліканделіон, що перекладається як багатосвіт.

Безліч вогнів панікадило символічно
означає Небесну Церкву як сузір'я -
збори людей, освячених благодаттю
Святого Духа, що горять вогнем любові до Бога.

Найдавніші панікадили називають хоросами.
Вони виглядають як металеві або дерев'яні
колесо підвішене на ланцюгах до купола храму. за
кола колеса ставляться лампади або свічки.

Біля виходу з храму на балконі влаштовано хори.

уклін і виходимо з храму.

Повертаємось обличчям до вівтаря, тричі
осіняємо себе хресним знаменням, здійснюємо
уклін і виходимо з храму.

Наступного разу ми відвідаємо православне
богослужіння і розберемо, як поводитись і що
означають ті чи інші дії.