Муромський Спасо-Преображенський монастир («Спаський що на Бору») - чоловічий монастир, розташований у місті Муромі, на лівому березі річки Оки. Найдавніша чернеча обитель на Русі була заснована князем Глібом (перший російський святий, син Хрестителя Русі великого Київського князя Володимира). Отримавши у спадок місто Муром, святий князь заснував княжий двір вище Оке, на крутому, порослому лісами березі. Тут він збудував храм в ім'я Всемилостивого Спаса, а потім і чернечу обитель.

Монастир згадується літописними джерелами раніше за всі інші монастирі на території Росії і фігурує в «Повісті временних літ» під 1096 роком у зв'язку із загибеллю під стінами Мурома князя Ізяслава Володимировича.

У стінах монастиря перебувало багато святих: святитель Василій, єпископ Рязанський і Муромський, святі благовірні князі Петро і Февронія, Муромські чудотворці, преп. Серафим Саровський відвідував свого сотаїнника святого старця Спаської обителі Антонія Грошовника.

Одна сторінка історії монастиря пов'язана з царем Іваном Грозним. 1552 року Грозний пішов на Казань. Один із шляхів його раті лежав через Муром. У Муром цар влаштував огляд своєму війську: з високого лівого берега він спостерігав, як ратники переправляються на правий берег Оки. Там Іван Грозний дав обітницю: якщо візьме Казань, то поставить у Муромі кам'яний храм. І дотримав слова. За його указом у 1555 році у місті було споруджено Спаський собор монастиря. У новий храм государ дарував церковне начиння, вбрання, ікони та книги. У другій половині XVII століття в монастирі було збудовано другий кам'яний теплий Покровський храм.

Не найкращим чиномпозначився життя монастиря період правління Катерини Великої — вона видала Указ, яким монастирі позбавлялися власності і земельних наділів. Але Спасо-Преображенський вистояв. У 1878 році зі Святої гори Афон настоятелем архімандритом Антонієм до монастиря було привезено ікону Божої Матері «Скоропослушниця». З того часу вона стала головною святинею обителі.

Після революції 1917 року приводом до закриття Спасо-Преображенського монастиря стало звинувачення його настоятеля єпископа Муромського Митрофана (Загорського) у співучасті у повстанні, яке відбулося у Муромі 8-9 липня 1918 року. З січня 1929 року Спаський монастир зайняли військові та частково відділення НКВС, у цей же час почалося знищення монастирського некрополя, а доступ на його територію цивільних осіб було припинено.

Навесні 1995 року військова частина №22165 залишила приміщення Спаського монастиря. Намісником обителі, що відроджується, був призначений ієромонах Кирило (Єпіфанов), якого зустріла в древньому монастирі повна розруха. У 2000-2009 роках монастир був капітально реставрований за підтримки Рахункової палати Російської Федерації.

Слайд 2


Туристичні маршрути «Золотого кільця» проходять стародавніми російськими містами, де збереглися унікальні пам'ятки історії та культури Росії, які є центром народних ремесел. До Золотого кільця входять вісім основних міст - Сергієв Посад, Переславль-Залеський, Ростов, Ярославль, Кострома, Іваново, Суздаль та Володимир.

Слайд 3


Слайд 4


СЕРГІЄВ ПОСАД

Названий на честь Преподобного Сергія Радонезького, який заснував Троїцький монастир. У монастирі отримав хрещення Іван Грозний.

Ансамбль монастиря складений з цегли і є класичним прикладом псковського зодчества, включає понад 50 різних будівель.

Слайд 5

Троїце-Сергієва Лавра

З 1919 по 1946 р. монастир було закрито. Сьогодні Лавра – діючий чоловічий монастир, духовний центр православної Росії. На території монастиря знаходяться Духовна академія та семінарія та музей-заповідник.

Слайд 6

• Іллінська церква
• Вознесенська церква
• Успенська церква

• Слайд 7
  

  Слайд 8

  Переславль-Заліський

  Заснував місто 1152 р. на перетині торгових шляхів князь Юрій Долгорукий. Назва міста перекладається з давньоруської як «перейнявши славу».

  Найвідомішим переславським князем був Олександр Невський.

  Слайд 11
  

  Слайд 13
  

  Ростовська дзвіниця

  Є надбанням світової культури. Складається із 13 дзвонів, які мають своє особливе звучання.

  Найбільший дзвін важить 32 тонни.

  Слайд 14
  

  Спасо-Яківлівський монастир

  Розташовується на західній околиці міста, березі озера Неро. Панорама монастиря з поєднанням різних за стилем архітектурних форм справляє враження казкового диво-міста чудово вписаного у приозерний ландшафт.

  Слайд 15
  

  Слайд 16

  Ярославль

  Місто древнє Москви і носить ім'я Ярослава Мудрого. За переказами князь зарубав у яру ведмедя, якому поклонялося місцеве язичницьке населення і поставив на цьому місці перше дерев'яне місто, а ведмідь із сокирою став гербом міста.

  Слайд 17
  

  Спаський монастир

  В ансамблі монастиря виділяються: огорожі та вежі, Святі ворота, Спасо-Преображенський собор, церква Ярославських Чудотворців, трапезна та настоятельські покої, дзвіниця, ризниця, корпус чернечих келій.

  Слайд 19
  

  Слайд 20
  

  Кострома

  Була заснована 1152 р. Юрієм Долгоруким. З переказів у непрохідних лісах переховувалися розбійники, яких «і зовсім проїзду був». Юрій Долгорукий розправився із розбійниками. А на випаленій землі з'явилося місто Кострома.

  Слайд 21

  Іпатіївський монастир.

  Територія монастиря складається з двох частин: Старого та Нового міста. Обидві ділянки обнесені високими кам'яними мурами. Старе місто має форму неправильного п'ятикутника. У центрі монастиря знаходиться п'ятиголовий Троїцький собор та дзвіниця.

  Слайд 22
  

  У 1773р. під час пожежі згоріли усі дерев'яні споруди. Катерина II побажала бачити Кострому, як своє розгорнуте віяло.

  Торгові ряди

  Слайд 23
  

  Слайд 24

  Іваново

  Іваново було засновано в 1871 році при злитті села Іванової Вознесенського посада. Місто відоме промисловістю, освітніми установами та революційною історією.

  Слайд 25

  • Щудрівський намет
  • Жіночий монастир
  • Дерев'яна церква Успіння Пресвятої Богородиці
  • Будинок-корабель

• Слайд 26
  

  Слайд 27
  

  У міста – щаслива та помітна в історії країни доля. Його не раз руйнували, він страждав від пожеж та епідемій, але відроджувався до життя. Не було в Росії жодної великої історичної події, в якій брав участь Суздаль або його громадяни.

  Символом міста є Спасо-Євфімієвський монастир.

  Слайд 28

  Суздальський кремль

  Розташований у закруті річки Кам'янка. Він зберіг земляні вали та рови стародавньої фортеці, кілька церков та ансамбль архірейського двору з Різдвяним собором.

  Сьогодні у будівлі Золотих воріт розташована одна з експозицій Володимиро-Суздальського історико-архітектурного та художнього музею-заповідника.

  Слайд 33

  Дмитрівський собор

  Він прикрашений різьбленням та скульптурою, основна тема яких – прославлення мудрої влади.

  Зображено безліч символічних фігур, що переважають леви та грифони. Працювали російські та візантійські майстри.

  Слайд 34
  

  Золоте Кільце Росії не застаріває, завжди актуальний маршрут, який розповідає про

  історії російської державипоказує унікальні пам'ятки історії та архітектури. Золоте Кільце-сховище культурної спадщини Росії, яке потрібно зберегти.

Переглянути всі слайди

Соловецький чоловічий монастир – незалежна обитель Руської православної церкви. Знаходиться вона у Білому морі на Соловецьких островах. Заснування монастиря припадає на 40-і роки XV ст., коли преподобний Зосима зі своїм товаришем уподобали Великий Соловецький острів як місце проживання. Такий вибір він зробив не випадково – преподобному здалася церква небувалої краси.

Розпізнавши свій сон як знак згори, Зосима приступив до будівництва дерев'яного храму з божевільною та трапезною. Його зведенням він вшановував Преображення Господнє. Через невеликий проміжок часу Зосима та Герман збудували церкву. З появою цих двох споруд, що стали надалі основними, і розпочалося облаштування монастирської території. Згодом архієпископом Новгородським обителі було видано документ, що підтверджує її одвічну власність на Соловецькі острови.

Свято-Введенська Оптина пустель – це ставропігійний монастир, служителями якого є чоловіки-ченці. Його творцем був розбійник Опта, або Оптія, який наприкінці XIV ст. покаявся у скоєних вчинках і прийняв чернецтво. Як священнослужитель він був відомий під назвою Макарій. У 1821 р. при обителі було облаштовано скит. У нього заселялися так звані пустельники - це люди, які багато років провели в повній самоті. Наставником монастиря був «старець». Згодом Оптина пустель перетворилася на один із провідних духовних центрів. Завдяки численним пожертвуванням її територія поповнилася новими кам'яними будинками, млином та земельними угіддями. Сьогодні монастир вважається історичною пам'яткою та має іншу назву – «Музей Оптіна пустель». У 1987 р. він увійшов до списку об'єктів Російської православної церкви.

Новодівичий жіночий монастир, зведений у XVI ст., на той час розташовувався на Самсоновому лузі. Нині ця місцевість називається Дівочим полем. Соборний храм при монастирі будувався за подобою Успенського собору – «сусіда» Московського Кремля. Монастирські мури та вежі споруджувалися у XVI – XVII ст. У цілому нині архітектура обителі передає стиль «московське бароко». Своєю популярністю монастир завдячує сімейству Годунових. Тут до обрання на царювання разом із сестрою Іриною проживав Борис Годунов. Ірина Годунова прийняла постриг з ім'ям Олександра та проживала в окремих палатах із дерев'яним теремом. Наприкінці XVI ст. територія монастиря поповнилася кам'яними стінами та дюжиною веж. Своїм виглядом вони нагадували кремлівські споруди (у стінах стояли квадратні вежі, а по кутках – круглі). Їхні верхні частини були оброблені зубцями. Сьогодні Новодівичий монастир поєднує і музей, і обитель.

Кирило-Білозерський монастир розкинувся на березі Сіверського озера. Своєю появою він завдячує преподобному Кирилу, який заснував його в 1397 р. Будівництво починалося з облаштування келії-печери та встановлення над нею дерев'яного хреста. У тому ж році відбулося освітлення першої святині – нею був дерев'яний храм, відбудований в ім'я Успіння. Пресвятої Богородиці. До 1427 в обителі вважалося близько 50 ченців. У першій половині XVI ст. біля монастиря починається нове життя- У нього на прощу стали регулярно з'їжджатися всі московські вельможі і царі. За рахунок їх багатих пожертв ченці швидко забудували обитель кам'яними спорудами. Її головною визначною пам'яткою вважається Успенський собор. З'явився 1497 р., він став першим кам'яним будинком Півночі. Різноманітним архітектурним змінам монастирський комплекс піддавався до 1761 р.

Валаамський монастир - ставропігійний заклад Російської православної церкви, що зайняв острови Валаамського архіпелагу (Карелія). Перші згадки про нього зустрічаються у літописах XIV ст. Так, «Сказання про Валаамський монастир» інформує про дату його заснування – це 1407 р. Вже через пару століть в обителі проживало 600 душ ченців, проте через багаторазові вторгнення шведських військ острів почав занепадати. Ще через 100 років територія монастиря почала заповнюватися келійними корпусами та допоміжними приміщеннями. Але головними спорудами монастирського двору були Успенська церква та Спасо-Преображенський собор. Бажаючи створити зі своєї обителі Новий Єрусалим, валаамські подвижники використовували при облаштуванні її ділянок назви періоду Нового Завіту. За роки свого існування монастир зазнав багатьох змін, і досі він залишається одним із привабливих історичних пам'яток Росії.

Олександро-Невська Лавра закладена 1710 р. у місці з'єднання річки Монастирки з Невою. Рішення про її будівництві було прийнято самим Петром I, який побажав увічнити на цій місцевості перемогу над шведами у 1240 та 1704 роках. У XIII ст. з полчищами шведів воював Олександр Невський, тому за добрі справи перед Вітчизною він згодом був канонізований. Збудований на його честь монастир у народі прозвали Олександровим храмом, і з його спорудження почалося розширення території Свято-Троїцького Олександро-Невського монастиря, або Лаври. Примітно, що монастирські корпуси були «спокоєм», тобто. у формі літери «П» і прикрашалися кутами церквами. Озеленення двору було садом з квітником. Головним святом Лаври визнано день 12 вересня – саме цієї дати в далекому 1724 р. було перенесено святі мощі Олександра Невського.

Троїце-Сергієва Лавра

Трійця-Сергієва Лавра заснована в першій половині XIV ст. преподобним СергіємРадонезьким, сином збіднілого дворянина. За задумом священнослужителя монастирське обійстя облаштовувалося у вигляді чотирикутника, в центрі якого над келіями височів дерев'яний Троїцький собор. Огородженням обителі служив дерев'яний тин. Над брамою розташовувалась невелика церква, що вшановує св. Дмитра Солунського. Пізніше такий архітектурний план перейняли решту монастирів, що підтверджувало думку про те, ніби Сергій був «начальником і учителем всіх монастирів на Русі». Згодом біля Троїцького собору з'явилася Свято-Духівська церква, будівля якої поєднувала в собі храм та дзвіницю («іже під дзвони»). З 1744 величний монастир перейменований в Лавру.

Спасо-Преображенський чоловічий монастир – чернеча обитель у Муромі, заснована князем-страстотерпцем Глібом. Отримавши місто в спадок, він не хотів селитися серед язичників, тому ухвалив рішення про облаштування княжого двору вище за течію Оки. Вибравши потрібне місце, Гліб Муромський побудував на ньому свій перший храм – так він увічнив ім'я Всемилостивого Спаса. Пізніше він доповнив його чернечою обителью (приміщення використовувалося з метою освіти муромського народу). Згідно з літописом, «монастир Спаса на бору» з'явився в 1096 р. З того часу в його стінах побували багато священнослужителів і чудотворців. Згодом на території обителі з'явився Спаський собор – через його зведення Іван Грозний увічнив дату взяття Казані. Для облаштування приміщення нового храму цар виділив ікони, церковне начиння та літературу, одяг для служителів. Покровський храм із палатами, пекарнею, мукосейнею та кухарями був збудований у другій половині XVII ст.

Серафимо-Дивіївський монастир – жіноча обитель, заснована у 2-й половині XVIII ст. На власні кошти матінки Олександри спочатку було закладено фундамент Казанської церкви. Її освяченням у міру закінчення будівництва займався Пахомій – майстер, відомий спорудою Саровської пустелі. Приміщення церкви було обладнане двома межами – в ім'я архідиякона Стефана та Святителя Миколая. Потім у Дівєєво з'явилися Троїцький та Преображенський собори. Останній споруджувався на солідні пожертвування, адже у його конструкції вперше застосовувався залізобетон (раніше такий матеріал для будівництва святинь не використовувався). Але головним храмом тут вважається Троїцький собор, у якому спочивають мощі Серафима Саровського. Усі бажаючі отримати благодатну допомогу та зцілення спеціально збираються біля раки з мощами преподобного.

Здійснюючи поїздку до монастиря, до джерела духовної та моральної чистоти, багато хто начебто заново відкриває світ. Кожен монастир має свою, не схожу з іншими історію. Новоспаський монастир Данилів монастир Різдвяний монастир. Андронівський монастир

Тема екскурсії: «В'язниці московських монастирів» Монастирські легенди та перекази, історія їх створення, таємничі долі, загадки, заховані за товстими стінами жіночих монастирів. Вид на Різдвяний монастир Художник Олександр Косничев У музеї Новодівичого монастиря

Сабурова Соломонія Юріївна (бл. грудня 1542) - перша дружина Великого князя Василя III. Дочка дворянина Юрія Івановича Сабурова. Рано втратила матір, була вихована тіткою, Євдокією Іванівною (сестрою батька). Відрізнялася добротою та побожністю. У 1505 році Василь Іванович одружився на Соломонії. Її обрали із 1500 дівчат, представлених до двору для цієї мети з усієї країни. Шлюб був бездітним. Після 20 років подружжя Василь III розлучився із Соломонією. У 1525 р. Соломонію насильно привели в Московський Різдвяний монастир і постригли з ім'ям Софія, а пізніше її заточили в Покровському монастирі Суздаля. Існує легенда, що Соломонія під час постригу була вагітною і вже в монастирі народила хлопчика, якого вона віддала в надійні руки, а сама оголосила, що новонароджений помер. За легендою син Соломонії, що виріс, став, знаменитим розбійникомКудеяром, про якого складено «Пісню про дванадцять розбійників». Цією історією дуже цікавився Іоанн Грозний, він зажадав усі архіви, що стосувалися справи Соломонії. Так розповідає легенда. Однак при реконструкції монастиря в 1934 році було виявлено таємне поховання, в якому виявилася лялька, одягнена в розшиті перлами сорочечки. Василь III Іванович

Ганна Іванівна Колтовська – цариця, 4-я дружина Івана Грозного, дочка дворянина московського І. А. Колтовського. Іван Грозний одружився з 18-річною Ганною і прожив з нею 3 роки. Оскільки Анна поводилася дуже незалежно по відношенню до найближчого опричного оточення царя, і багато опричників були страчені за її сприяння, опрична верхівка за наказом царя Івана Грозного в 1575 її уклали в Різдвяний монастир. Там царицю насильно постригли під ім'ям Дарії; церемонією постригу керував Малюта Скуратов-Бєльський. Однак на тому Іван не зупинився, і того ж дня її постригли в схімонахіні, одягнувши на неї схиму чорну груботкану рясу з білим черепом на грудях, що означало смерть усіх земних радощів для постриженої і самотність до останнього дня життя. Схимонахиню Дар'ю відвезли до підземної келії, де вона й перебувала на самоті багато років. Після смерті Івана її випустили з підземелля, але вона продовжувала залишатися в монастирі і померла в серпні 1626, переживши, таким чином, свого вінценосного чоловіка більш ніж на сорок років. Івана Грозного

Ворота монастиря. Собор Іоанна Предтечі (м. р.) Іванівський монастир, - один з найтаємничіших і загадкових монастир Москви. Загадкова черниця Досифея – легендарна князівна Тараканова. Хто вона самозванка чи спадкоємиця російського престолу? «Убивиця та кровопивка» - Салтичиха. Хлистівська «Богородиця» – Анастасія. Таємнича ясновидця Марфа. Дружини царевича Івана – сина І. Грозного.

Салтикова Дар'я Миколаївна (або 1801, Москва), відома під ім'ям "Салтичихи" і "людожерки". Поміщиця Подільського повіту Московської губернії. Протягом 7 років замучила до смерті 139 душ, переважно жінок, зокрема кілька дівчаток років. Головною причиною її гніву було нечисте миття сукні чи статей. У 1768 році вона була засуджена до страти, яка була замінена довічним ув'язненням у монастирській в'язниці. У Москві була влаштована показова громадянська кара, Салтичиха була зведена на ешафот, прикута до стовпа, причому у неї на шиї був привішений лист з написом: ""мучителька і душогубиця"", і після годинного стояння укладена в підземну в'язницю в Іванівському московському девичі , де й сиділа до 1779 року під склепіннями церкви, а потім до самої смерті в катівні, прибудованій до стіни храму. Жодного разу вона не виявила каяття. Салтикова Дар'я Миколаївна

Схимонахиня Марфа похована в монастирі, відома своїм благочестивим життям, прихованим під виглядом юродства. Прах її спочиває під церквою, біля західного стовпа, де й обкладена на наказ митрополита Філарета її гробниця. Схимонахиня Марфа відома як узорошителька. На могилу її приходили служити панахиди вагітні жінки та отримували допомогу. Ні про її походження, ні про її спосіб життя нічого невідомо. На верхній плиті її могили викарбувано наступний напис: "7146 (1638) р. березня в 1-й день на пам'ять святі преподобномучениці Євдокії віддали раба Божа дівиця Дарія, в інокінях схимниця Марфа юродива". Іоанно-Предтеченський монастир

К.Флавицький. "Княжна Тараканова в Петропавлівській фортеці під час повені" м. Наприкінці XVIII - на початку ХIХ століть в обителі містилася ще одна таємнича затворниця, за переказами - рідна дочка Імператриці Єлизавети Петрівни від таємного морганатичного шлюбу з графом Олексієм Григором. За наказом Катерини II в 1785 році дочка Єлизавети Петрівни була доставлена ​​з-за кордону, представлена ​​імператриці і "для блага Росії" пострижена в чернецтво з ім'ям Досифеї. Царська черниця утримувалась у найсуворішому затворі близько 25 років. Свій мимовільний затвор вона звернула на спасіння своєї душі та душ тих ближніх, хто приходив до неї з вірою по допомогу. Після смерті Катерини II до стариці Досифеї Тараканової стали допускати народ, тоді й явлені були світу дари молитви та прозорливості, якими щедро наділив Господь смиренну черницю, що прийняла свій хрест від руки Божої. Досифея Тараканова

Новодівичий монастир - найкрасивіший і аристократичний монастир Москви. Таємниці життя і смерті монастирських в'язнів, колишніх царських дружин, дочок та невісток, насильно пострижених у цей престижний монастир. (Євдокія Лопухіна, Софія Милославська, Ірина Годунова) та ін.

Софія Олексіївна, правителька Росії, дочка царя Олексія Михайловича від шлюбу з М. І. Милославської. «Першим» царем був проголошений Іван V Олексійович, а «другим» Петр I, Софія 29 травня стала регентшою при обох царях. Софія фактично очолила уряд. У 1689 стався розрив між Софією та боярсько-дворянським угрупованням, яке підтримувало ПетраI. Партія Петра I здобула перемогу. Софія Олексіївна була заточена до Новодівичого монастиря. Під час Стрелецького повстання 1698 р. прихильники Софії мали намір «викликнути» її на царство. Після придушення повстання Софія Олексіївна була пострижена під ім'ям Сусанни. Перед вікнами її келії Петро наказав повісити кілька трупів страчених стрільців. Софія залишалася в Новодівичому монастирі, вона містилася там під найсуворішим наглядом. Померла Софія в 1704 році. Софія Олексіївна, царівна Царівна Софія. Художник І.Є. Рєпін

Ірина Федорівна Годунова сестра Бориса Годунова та дружина царя Федора Іоанновича. Її шлюб з Федором Іоанновичем відбувся з волі Грозного в 1580 і послужив новою сходинкою для піднесення Годунова, вплив якого на Федора Івановича значною мірою ґрунтувався на любові останнього до Ірини. Проте, противники Годунова, Шуйські, вирішили усунути Ірину і таким чином підірвати вплив Бориса: вони вирішили просити царя Федора розлучитися з Іриною через її безпліддя. Годунов дізнався, проте, про нього заздалегідь і засмутив його. Після смерті Федора Іоанновича (7 січня 1598 р.) бояри, побоюючись лих міжцарства, вирішили присягнути Ірині, але вона на дев'ятий день після смерті чоловіка пішла в Новодівичий монастир і постриглася там, прийнявши ім'я Олександри; до обрання Бориса царем боярська дума видавала укази від імені «цариці Олександри». Померла в Амвросіївській церкві, трапезна, палати Ірини Годунової, XVI - XVIIвв.

Євдокія Федоровна (Прасков'я Іларіонівна), цариця перша дружина (з 27 січня 1689) Петра I, дочка боярина Лопухіна. Від цього шлюбу народилися троє синів: двоє померли в дитинстві, в 1690 народила царевича Олексій. Петро швидко охолодів до Євдокиї, не любив її рідні, прихильників старовини, незабаром зблизився з красунею німецької слободи Анною Монс. У1696р. Петро з Лондона доручав Л. Наришкіну умовити Євдокію постригтися. Євдокія не погодилася; твердо стояла за права, але в 1698г.насильно пострижена в Суздальсько-Покровському монастирі під ім'ям Олени, через півроку зняла рясу і стала жити мирянкою; була у зв'язку з майором Глєбовим. З царювання Петра II, переїхала до Москви і жила в Новодівичому монастирі. Існують свідчення, що, переживши Петра II, Євдокія Федорівна відмовилася від престолу, запропонованого їй членами Верховної таємної ради. Померла в 1731 за правління імператриці оточена пошаною. Похована в соборній церкві Новодівичого монастиря. Євдокія Федорівна

Використана література. 1. М.А.Ільїн. МОСКВА. "Мистецтво", Москва, МОСКВА. Турист Атлас. ГУГК при Раді Міністрів СРСР, Москва, 1989 3. Л.В.Цюрік НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТИР, "Радянська Росія", Москва, 1970 5. Гадамер Х.-Г. Істина та метод. - М., Еліаде М. Священне та мирське. – М, С Новаліс Г. фон О. Фрагменти. Учні у Саїсі. - СПб., З Енциклопедія символів, знаків, емблем. - М., Флоренський П. А. Іконостас. - М., Шікман А.П. Діячі вітчизняної історії. Біографічний довідник Москва, 1997 11. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона. Т. 31 (61). - СПб., 1900.