Домашен иконостас — това е малък ъгъл на църквата православна църква, в дома на всеки християнин.От незапомнени времена в дома е създаден така нареченият червен кът и е отделено специално място за него, където човек има възможност да отслужи молитва на различни светци и да влезе в контакт с Всевишния.

История на червения ъгъл

От исторически сведения е известно, че първите домашни иконостаси са възникнали през Древна Рус. Преди това за инсталирането на различни свети лица беше отделен ъгъл, който се наричаше червен или красив. Следователно в къщата само в определен ъгъл беше възможно да се поставят уникални светилища, както и да се запали лампа или свещи. Смятало се, че жителите на Древна Рус отправяли различни молитви към светиите сутрин и вечер. Заслужава да се отбележи, че някои жители отправяха хвалебствени молитви към Всемогъщия в час на специална духовна нужда, когато имаха остра нужда от помощ, подкрепа или напътствие по истинския път.

В древни времена домашният иконостас изглеждаше като многоетажни рафтове . Такъв рафт често беше окачен с малко Благовещение, което покриваше червения ъгъл и всички спасителни свети изображения от любопитни очи. Такава завеса се отваряше само по време на Възнесението на молитвената служба или за да се помоли за помощ в други моменти, многоетажният рафт на домашния иконостас беше във висящо състояние; Тази традиция възниква на територията на Древна Рус преди много години. Историческа информация казва, че първият образ на Исус Христос е създаден от него със собствената му ръка според волята му. Такова действие стана възможно, след като спасителят изми лицето си с чиста вода и след това го избърса с парче плат, впоследствие остана свещен образ; С течение на времето Исус Христос изпрати Светия образ на владетеля на Мала Азия от онези времена, а именно Абгар, който беше тежко болен от много години, но след като докосна свещеното платно, при него дойде изцеление. След изцелението владетелят на Мала Азия заповядал свещеното платно да бъде поставено над портите на града и след около 900 години свещеният лик на Исус Христос бил пренесен в Константинопол. От тогава Всяка година на 29 август православните християни празнуват откриването на Светия образ на Неръкотворния, в резултат на което се извършва ритуал за ръчно осветяване на платното.

Какво друго беше поставено на рафта за изображения?

Струва си да припомним това иконостасите в Древна Рус съдържат не само светена вода, различни икони, но и просфори. Също жителите на някои къщи скриха Библията, евангелията и паметниците в червения ъгъл. Мемориалите представлявали своеобразна книга, в която се записвали имената на всички членове на семейството, както и на всички живи и вече починали. Жените от Древна Рус създават някакъв вид гълъби от скрап материали като символи на Светия Дух, за да ги окачат по-късно близо до домашния иконостас. По време на домашната служба в червения ъгъл бяха поставени запалени свещи и лампи, които бяха неразделен атрибут по време на Възнесението на молитвите.

Историци различни странииск за мирче домашни иконостаси е имало във всеки православен дом преди революцията от 1917г. След като болшевиките идват на власт, православните вярващи продължават да се молят, но правят това тайно от правителството. Следователно след известно време от огромните, украсени домашни червени ъгли останаха само няколко икони, които вярващите скриха от други хора, страхувайки се от различни преследвания, репресии и други клюки. Ако се обърнете към модерен православен вярващ, можете да намерите много различни разлики между модерния иконостас и червения ъгъл на античността. Тъй като досега историците не са установили как точно е изглеждал иконостасът и какво, освен свети образи, книги и лампи, е имало в него.

Създайте свой собствен червен ъгъл

Съвременните служители на храмове, църкви и манастири твърдят, че създаването на модерен домашен иконостас не е трудно, всичко зависи само от хората, които живеят в къщата и кои светци смятат за свои ангели пазители. Но в същото време духовенството препоръчва на вярващия да спазва няколко правила.

Иконите и другите свети образи трябва да са на определено разстояние от съвременните технологии, като телевизор, компютър, хладилник и други. Тъй като червеният ъгъл трябва да бъде създаден далеч от всички светски мебели и техническо оборудване, само в този случай местоположението на иконостаса се счита за правилно.

Пред червения ъгъл трябва да има място, където човек да се чувства удобно по време на Възнесението на молитвената служба. Следователно домакинството не трябва да е тясно; пред иконата трябва да има сгъваема поставка. Тъй като именно върху него е необходимо да поставите молитвеник или други църковни книги, които съдържат различни молитви. Следователно, вярващият може да постави Евангелието или Библията пред едно или друго свято лице.

Най-важното правило е местоположението на иконите. Защото светите изображения трябва да стоят в прекрасна изолация на рафтове или шкафове. В същото време е важно всеки мирянин и вярващ да помни, че в никакъв случай не трябва да се поставят сувенири, картини или подобни принадлежности в близост до такива лица. Следователно става ясно, че светите изображения трябва да имат отделно място от другите светски предмети. В противен случай вашите действия могат да бъдат свързани с явно неуважение към Всевишния. Всичко, което трябва да направите, е да помислите за факта, че снимките на хора, които са ни близки и скъпи, са разположени на отделен рафт, далеч от различни дребни принадлежности. Поставяме и снимки на починали роднини на видно място, като в същото време не монтираме никакви фигурки в близост до тях. По този начин засвидетелстваме собственото си уважение към починалите членове на нашето семейство. Необходимо е да подредите иконите по абсолютно същия начин, за да покажете собственото си уважение и любов към всяко свято лице и, разбира се, към иконата на Исус Христос.

Разликата между икони и картини

Важно е да се отбележи, че ако в къщата има живописни картини, изобразяващи различни библейски сцени, те в никакъв случай не трябва да се монтират близо до домашния иконостас. Тъй като е известно, че с помощта на свети изображения и икони православните вярващи общуват с всички светии и Всевишния, но няма връзка между иконата и картината.

В този случай е важно да знаете, че домашният иконостас е свято място, един вид малък храм във вашия апартамент и има за цел да отправя молитви и да благодари на Всевишния за помощта. Следователно инсталирането на репродукции на различни картини, изобразяващи библейски сцени, е неподходящо.

В собствения си апартамент не можете да поставите Свещеното лице близо до плакати или картини, изобразяващи определени известни хора. Защото по този начин православните християни хулят светинята, поставяйки ги по някакъв начин наравно между светските идоли и Всевишния.

Известно е, че източната част на апартамент или къща има специално значениеЗа православна религияЕто защо е необходимо да поставите домашни иконостаси или да създадете червен ъгъл от източната страна.

Източната част има определено място във всички исторически религиозни сведения, поради което в Стария завет се говори за създаването на рая в източната част на Едем. В Евангелието се казва, че светкавицата идва от изток и оттам идва и Всевишният от небето на земята. Всеки православен енориаш знае, че в църквата църковният олтар е разположен от източната страна.

Какви икони са необходими?

Богомолците твърдят че всеки християнин трябва да има домашен иконостас или Червен кът в дома си.
Трябва да съдържа следните изображения:

икона на Исус Христос;

Свети Лик на Богородица;

образ на св. Николай Чудотворец;

иконата на Всевишния, която се счита за най-подходяща за Възнесението на различни молитви у дома. Струва си да се отбележи, че в този случай служителите на храма препоръчват на енориашите да закупят изображение на Всемогъщия с дължина до кръста.

Често православните вярващи избират да създадат иконостас в собствения си дом, Светия образ на Божията майка, който се нарича Умиление или Пътеводител. Някои енориаши в православната църква избират Владимирската икона на Божията майка. Няма съмнение, че в домашния иконостас трябва да присъства една от Казанските икони, тоест Помощта на грешните или Бързослушната. След като инсталира свети образи в къщата, човек може не само да ги помоли за помощ, но и да им благодари с тяхната помощ.

Допълнителни изображения

Не бива да забравяме това иконостасът трябва да има икони, които са ангели пазители на всички членове на семейството, които живеят в дадена къща. Не забравяйте, че има много различни ситуации, така че е препоръчително да инсталирате светия образ на Пантелеймон Лечител, който е известен със своето изцеление, в червения ъгъл. За да има мир, спокойствие и просперитет винаги в семейството, е необходимо да се установи образът на Феврония и Петър. Ако в семейството живее неомъжена жена, е необходимо да се установи образът на Санкт Петербург Ксения, която е известна на всеки енориаш, тъй като тя се смята за помощник по въпросите на брака. През последните няколко години много богомолци разбраха, че вярващите се инсталират в червения ъгъл собствен апартаментсвещен образ на блажената московска Матрона. Защото Тя е известна с това, че лекува и помага на всеки, който я помоли.

Но все пак изборът на свети образи за домашния иконостас остава за домакинството, така че служителите на храма или църквата не могат да ви кажат точния брой икони, които трябва да бъдат разположени в червения ъгъл.

С благословението на Тихвинския епископ Константин

Алексеев Сергей Владимирович

В дома си всеки християнин ... поставя свети и честни образи, написани на икони по стените, устройвайки великолепно място с всякакви украси и лампи, в тях и свещи пред светиите изображенията се изгарят във всяка хвала на Бога. .. И достойните да се докоснат до светия образ са чиста съвест... И образите на светиите са поставени в същия ред в началото, свещено почитани и същността на имената на първите. В молитви и бдения, и в поклони, и във всяко хваление на Бога винаги ги почитайте...

Монах Спиридон (Силвестър)
ДОМОСТРОЙ
XVI век

Иконописецът, завършвайки иконата, надписва
името на Този, Чието Лице е разкрито на иконната дъска.
Има комбинация от думи и изображения,
име и образ - ражда се икона.

Количеството и качеството са различни категории. Наивно е да се вярва, че колкото повече свещени изображения има в дома на един православен християнин, толкова по-благочестив е животът му. Несистематизираната колекция от икони, репродукции и стенни църковни календари, която заема значителна част от жилищното пространство, често може да има напълно противоположен ефект върху духовния живот на човека.

Първо, необмисленото колекциониране може да се превърне в празно колекциониране, където не става въпрос за молитвената цел на иконата.

Второ (и това е основното), в случая има изкривяване на представата за дома като обиталище, като материална основа на православното семейство.

„Домът ми ще се нарече дом за молитва“ () - става дума за храм, който е създаден за молитва и извършване на Тайнствата.

Къщата е продължение на храма, нищо повече; домът е преди всичко семейно огнище; Има молитва в къщата, но частна молитва; В къщата има църква, но църквата е малка, домашна, семейна. Принципът на йерархията (т.е. подчинението на низшето на висшето), отразяващ Небесната хармония и ред, присъства и в земния живот. Ето защо е недопустимо смесването на онтологично различни концепции за храм и дом.

В къщата обаче трябва да има икони. В достатъчно количество, но в разумни граници.

В миналото всяко православно семейство, както селско, така и градско, винаги е имало на най-видно място в дома си полица с икони или цял домашен иконостас. Мястото, където са били поставяни иконите, се е наричало преден ъгъл, червен ъгъл, свещен ъгъл, капище, икона или ковчег.

За православния християнин иконата не е само изображение на Господ Иисус Христос, Богородица, светци и събития от Свещената и църковната история. Иконата е свещен образ, тоест отделен от реалностите на ежедневието, несмесен с ежедневието и предназначен само за общуване с Бога. Следователно основната цел на иконата е молитвата. Иконата е прозорец от света горе в нашия свят - света долу; това е откровение на Бог в линии и цветове.

Така иконата не е просто семейна реликва, предавана от поколение на поколение, а светиня; светилище, което обединява всички членове на семейството по време на съвместна молитва, тъй като съвместната молитва е възможна само когато са простени взаимните обиди и се постигне пълно единство между хората, стоящи пред иконата.

Разбира се, в днешно време, когато мястото на иконата в къщата е заето от телевизията - един вид прозорец в пъстрия свят на човешките страсти, традициите на съвместната молитва у дома, значението на семейната икона , и осъзнаването на семейството като малка Църква са до голяма степен изгубени.

Ето защо православен християнин, живеещ в модерен градски апартамент, често има въпроси: какви икони трябва да има в къщата си? Как да ги поставите правилно? Възможно ли е да се използват репродукции на икони? Какво да правим със старите икони, които са се разпаднали?

Някои от тези въпроси изискват само ясен отговор; отговаряйки на други, можете да правите без строги препоръки.

И така, къде да поставим иконите?

На свободно и достъпно място.

Лаконичността на такъв отговор се дължи не на липсата на канонични изисквания, а на реалностите на живота.

Разбира се, препоръчително е да поставите икони на източната стена на стаята, тъй като изтокът като богословско понятие има специално значение в православието.

И Господ Бог засади рай в Едем на изток и постави там човека, когото създаде ().

Погледни, Йерусалим, на изток и виж радостта, идваща към теб от Бога ().

И духът ме вдигна и ме заведе до източната порта на Господния дом, която гледа на изток ().

... защото както светкавицата идва от изток и се вижда дори на запад, така ще бъде и идването на Човешкия син ().

Но какво да направите, ако къщата е ориентирана така, че да има прозорци или врати на изток? В този случай можете да използвате южната, северната или западната стена на дома.

Основното е, че пред иконите има достатъчно свободно пространство, за да не се чувстват богомолците при обща молитва. А за книгите, необходими по време на молитва, е удобно да използвате сгъваема преносима катедра.

Когато избирате място за домашен иконостас, трябва да избягвате непосредствената близост на иконите до телевизор, магнетофон и други домакински уреди. Техническите средства принадлежат на нашето време, те са моментни, предназначението им не съответства на предназначението на свещените изображения и по възможност не трябва да се комбинират заедно.

Вярно, тук може да има изключения. Например в редакционните отдели на православните издателства близостта на икона и компютър е напълно приемлива. И ако авторът или служителят работи от вкъщи, тогава иконата, поставена близо до компютъра, служи като потвърждение, че тази техника се използва за разпространение на Благата вест, че този инструмент, създаден от човека, служи като проводник на Божията воля.

Не трябва да се допуска смесването на икони с декоративни предмети от светски характер: фигурки, пана от различни материали и др.

Неуместно е поставянето на икона на лавица до книги, чието съдържание няма нищо общо с православни истини, или дори обратното на християнската проповед за любов и милосърдие.

Близостта на иконите до плакати или стенни календари със снимки на идоли от настоящия век - рок музиканти, спортисти или политически фигури - е напълно неприемлива. Това не само намалява значението на почитането на свещените образи до неприемливо ниво, но и поставя светите икони наравно с идолите на съвременния свят.

Пример от практиката на свещеник Сергий Николаев, автор на брошурата „Иконите в нашата къща“, показва как подобно отношение към светиня се отразява на духовното състояние на семейството:

„Миналата година ме поканиха да отслужа молебен в една къща, където според собствениците „не било добре“. Въпреки факта, че къщата беше осветена, в нея се усещаше някакъв гнет. Обикаляйки стаите със светена вода, забелязах стаята на младите мъже, синовете на собственика, където на стената висеше артистично изработен плакат, посветен на известна рок група. Освен това е известен със своята сатанинска насоченост.

След молебена, на чай, аз внимателно, знаейки за фанатичната преданост на някои млади хора към техните идоли, се опитах да обясня, че „лошите неща“ в къщата могат да произлязат дори от такива плакати, че подобни изображения изглеждат опитни да устои на светилището. Младежът се изправи мълчаливо и свали въпросната картина от стената. Изборът беше направен точно там” (Свещеник Сергий Николаев. Икони в нашия дом. М. 1997, с. 7-8).

...отдайте на Господа славата на името Му. Вземете дара, отидете пред лицето Му, поклонете се на Господ в блясъка на Неговото светилище () - това казва Светото писание за правилното отношение към светилището, посветено на Господ.

Домашният иконостас може да бъде украсен със свежи цветя, а големите, отделно окачени икони често, според традицията, са рамкирани с кърпи.

Тази традиция датира от древността и има теологична основа.

Според Преданието приживе образът на Спасителя се появи по чудо, за да помогне на страдащ човек: Христос, след като изми лицето си, избърса се с чиста кърпа (ubrus), върху която беше изобразено Неговото лице, и изпрати тази кърпа на царя на проказата Абгар от Мала Азия в град Едеса. Излекуваният владетел и неговите поданици приемат християнството, а Неръкотворният образ е закован на „негниеща дъска” и поставен над градските порти.

Денят, в който Църквата възпоменава пренасянето на образа на Неръкотворния Спасител от Едеса в Константинопол през 944 г. (29 август, нов стил), преди това е бил популярно наричан „платнен“ или „ленен Спас“, а в някои места домашно изтъкано спално бельо и кърпи са били благословени на този празник.

Тези кърпи са били украсени с богата бродерия и са били предназначени специално за светилището. Иконите били обрамчени и с кърпи, които стопаните на къщата използвали при водосвет и сватби. Така например след водосветната молитва, когато свещеникът щедро пръскаше богомолците със светена вода, хората избърсваха лицата си със специални кърпи, които след това бяха поставени в червения ъгъл.

След честването на Вход Господен в Йерусалим край иконите се поставят осветени в църквата върбови клонки, които според традицията се пазят до следващата Цветница.

В деня на Света Троица или Петдесетница има обичай домовете и иконите да се украсяват с брезови клонки, които символизират проспериращата Църква, носеща благодатната сила на Светия Дух.

Между иконите не трябва да има рисунки или репродукции на картини.

Една картина, дори и да има религиозно съдържание, като например „Явяването на Христос пред хората” или „Сикстинската мадона” на Рафаело, не е канонична икона.

Каква е разликата между православна иконаи картина?

Картината е художествен образ, създаден от творческото въображение на художника, което е уникална форма за предаване на собствения мироглед. Мирогледът от своя страна зависи от обективни причини: конкретната историческа обстановка, политическата система, господстващите морални норми и жизнени принципи в обществото.

Иконата, както вече споменахме, е Божие откровение, изразено с езика на линиите и цветовете. Откровение, което се дава както на цялата Църква, така и на отделен човек. Светогледът на иконописеца е мирогледът на Църквата. Иконата е извън времето, извън преобладаващите вкусове, тя е символ на другостта в нашия свят.

Картината се характеризира с подчертана индивидуалност на автора, уникален живописен стил, специфични композиционни похвати и характерен колорит.

Картината трябва да бъде емоционална, тъй като изкуството е форма на познание и отразяване на околния свят чрез чувства; картината принадлежи на духовния свят.

Четката на иконописеца е безстрастна: личните емоции не трябва да се срещат. В литургичния живот на Църквата иконата, подобно на начина на четене на молитви от псалмиста, е лишена от външни емоции. Съпреживяването на изречените думи и възприемането на иконографските символи се случват на духовно ниво.

Иконата е средство за общуване с Бога и Неговите светии.

Понякога сред иконите в червения ъгъл можете да намерите снимки или репродукции на снимки на свещеници, старейшини, хора с праведен, благочестив живот. Това приемливо ли е? Ако стриктно следвате каноничните изисквания, тогава, разбира се, не. Не трябва да смесвате иконографски изображения на светци и фотографски портрети.

Иконата ни разказва за светеца в неговото прославено, преобразено състояние, докато снимка, дори на човек, по-късно прославен като светец, показва конкретен момент от земния му живот, отделен етап от възхода към висшите висини на духа.

Разбира се, такива снимки са необходими в къщата, но те трябва да бъдат поставени далеч от иконите.

Преди това, заедно с молитвените икони - свещени изображения, в къщи, особено селски, имаше и благочестиви изображения: литографии на храмове, изгледи на Светата земя, както и популярни отпечатъци, които в наивна, но ярка, фигуративна форма, говори за сериозни теми.

В момента се появиха различни стенни завеси църковни календарис репродукции на икони. Те трябва да се третират като удобна форма на печатен материал за православен християнин, тъй като такива календари съдържат необходимите инструкции относно празниците и постните дни.

Но в края на годината самата репродукция може да бъде залепена върху здрава основа, осветена в църквата според обреда за освещаване на иконата и поставена в домашния иконостас.

Какви икони трябва да имам у дома?

Задължително е да има икона на Спасителя и икона на Богородица.

Изображения на Господ Иисус Христос като доказателство за Въплъщението и Спасението на човешкия род и Богородица като най-съвършения от земните хора, достоен за пълно обожение и почитан като най-почтения Херувим и най-славния без сравнение Серафим (Песен на Хвала на Пресвета Богородица) - са необходими за дома, в който живеят православните християни.

Сред изображенията на Спасителя за домашна молитва обикновено се избира половин образ на Господ Всемогъщият.

Характерна особеност на този иконографски тип е изображението на благославящата ръка на Господа и отворена или затворена книга.

Богословският смисъл на този образ е, че Господ се явява тук като Доставчик на света, като Арбитър на съдбините на този свят, Дарител на истината, към Когото погледът на хората е насочен с вяра и надежда. Ето защо изображенията на Господ Пантократор или на гръцки Пантократор винаги заемат значително място в живописта на храма, и на преносими икони, и, разбира се, в къщата.

От иконографията на Божията майка най-често се избират икони като „Умиление” и „Одигитрия”.

Иконографски тип "Нежност"или на гръцки Елеуса, датира според легендата от светия апостол и евангелист Лука. Именно той се смята за автор на изображенията, чиито списъци впоследствие се разпространяват в целия православен свят.

Характерна особеност на тази иконография е контактът на лицата на Спасителя и Богородица, което символизира връзката на небесното и земното, специалната връзка между Създателя и Неговото творение, изразена от такава безкрайна любов към Създател за хората, че дава Сина Си да бъде заклан в изкупление за човешките грехове. От иконите от типа „Нежност“ най-често срещаните са:

• Владимирска икона на Божията майка,
• Донска икона на Божията майка,
• Икона "Скачащо бебе"
• икона „Възстановяване на мъртвите“,
• икона „Достойно е за ядене“,
• Игоревска икона на Божията майка,
• Касперовска икона на Божията майка,
• Корсунска икона на Божията майка,
• Почаевска икона на Божията майка,
• Толгска икона на Божията майка,
• Феодоровска икона на Божията майка,
• Ярославска икона на Божията майка.

"Одигитрия"в превод от гръцки означава „водач“. Истинският път е пътят към Христос. На икони като „Одигитрия“ това се доказва от жеста на дясната ръка на Божията майка, която ни насочва към Младенеца Христос. Сред чудотворните икони от този тип най-известните са:

• Влахернска икона на Божията майка,
• Грузинска икона на Божията майка,
• Иверска икона на Божията майка,
• Икона "Три ръце",
• Икона „Бързо чуване“
• Казанска икона на Божията майка,
• Козелщинска икона на Божията майка,
• Смоленска икона на Божията майка,
• Тихвинска икона на Божията майка,
• Ченстоховска икона на Божията майка.

Разбира се, ако празничните дати за семейството са дни на почитане на всякакви икони на Спасителя или Божията майка, например Неръкотворния образ на Господ Исус Христос или иконата на Божията майка „Знак, ”, тогава е добре да имате тези икони в къщата, както и изображения на светци, чиито имена носят членовете на семейството.

За тези, които имат възможност да поставят по-голям брой икони в къщата, можете да допълните иконостаса си с изображения на почитани местни светии и, разбира се, великите светии на руската земя.

В традициите на руското православие е укрепено специално почитане на Свети Николай Чудотворец, чиито икони се намират в почти всяко православно семейство. Трябва да се отбележи, че заедно с иконите на Спасителя и Богородица образът на Свети Николай Чудотворец винаги е заемал централно място в дома на православния християнин. В народа Свети Николай се почита като светец, надарен с особена благодат. Това до голяма степен се дължи на факта, че според църковния устав всеки четвъртък от седмицата, заедно със светите апостоли, църквата отправя молитви към св. Николай, архиепископ на Мира в Ликия, чудотворец.

Сред изображенията на светите Божии пророци може да се открои Илия, сред апостолите - първовърховните Петър и Павел.

От образите на мъченици за Христовата вяра най-разпространени са иконите на Свети великомъченик Георги Победоносец, както и Свети великомъченик и лечител Пантелеймон.

За пълнота и пълнота на домашния иконостас е желателно да има изображения на светите евангелисти, св. Йоан Кръстител, архангелите Гавраил и Михаил и икони на празниците.

Изборът на икони за дома винаги е индивидуален. И най-добрият помощник тук е свещеникът - изповедникът на семейството и към него или към всеки друг духовник трябва да се обърнете за съвет.

Относно репродукциите на икони и цветните снимки от тях можем да кажем, че понякога е по-разумно да имате добра репродукция, отколкото рисувана икона, но с лошо качество.

Отношението на иконописеца към работата трябва да е изключително взискателно. Както свещеникът няма право да извършва литургия без подходяща подготовка, така и иконописецът трябва да подхожда с пълна отговорност към службата си. За съжаление както в миналото, така и сега често можете да намерите вулгарни занаяти, които нямат нищо общо с иконата. Ето защо, ако изображението не предизвиква чувство на вътрешно благоговение и усещане за контакт със светилището, ако е съмнително в богословското си съдържание и непрофесионално в техниката на изпълнение, тогава е по-добре да се въздържате от такова придобиване.

И репродукции на канонични икони, залепени върху здрава основа и осветени в църквата, ще заемат своето достойно място в домашния иконостас.

Често възниква чисто практически въпрос:
Как да залепите хартиена репродукция, без да я повредите?

Ето няколко полезни съвета.

Ако репродукцията е направена върху дебела хартия или картон, тогава за да я залепите към твърда основа - дъска или многослоен шперплат - препоръчително е да използвате лепило, което не съдържа вода и съответно не деформира хартията, за например лепило Moment. Ако репродукцията е на тънка хартия, тогава можете да използвате PVA лепило, но в този случай хартията трябва да се навлажни с вода, да се изчака, докато водата се абсорбира и хартията загуби своята еластичност, и едва тогава нанесете лепилото.

Трябва да притиснете репродукцията към основата с помощта на Празен листхартия, за да не изцапа изображението.

След залепването репродукцията може да се намаже с тънък слой олио или лак, но това трябва да се прави с повишено внимание, тъй като някои лакове разрушават печатарските мастила. Трябва да се има предвид, че печатарските мастила са склонни да избледняват под активното въздействие на пряката слънчева светлина, следователно иконата, направена от вашите ръце и осветена в църквата, трябва да бъде защитена от тяхното влияние.

Как да поставим иконите, в какъв ред?
Има ли строги законови изисквания за това?

В църквата - да. За домашна богиня можете да се ограничите само до няколко основни правила.

Например, ако иконите са окачени хаотично, асиметрично, без обмислена композиция, тогава това предизвиква постоянно чувство на неудовлетвореност от тяхното разположение, желание да се промени всичко, което много често отвлича вниманието от молитвата.

Също така е необходимо да се помни принципът на йерархията: не поставяйте, например, икона на местно почитан светец над иконата на Света Троица, Спасителя, Богородица и апостолите.

Иконата на Спасителя трябва да е отдясно на предната, а Богородица - отляво (както в класическия иконостас).

Когато избирате икони, уверете се, че те са еднакви в художествения си начин на изпълнение, опитайте се да не допускате разнообразие от стилове.

Какво трябва да направите, ако в семейството ви има особено почитана икона, която се предава по наследство, но тя не е съвсем канонично изписана или има известна загуба на боя?

Ако несъвършенствата на изображението не изкривяват сериозно образа на Господ, Богородица или светец, такава икона може да се направи център на домашен иконостас или, ако пространството позволява, да се постави на катедра под светилището, защото такова изображение е светилище за всички членове на семейството.

Един от показателите за нивото на духовно развитие на православния християнин е отношението му към светилището.

Какво трябва да бъде отношението към светинята?

Светостта като едно от свойствата на Бога (Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! () се отразява както в Божиите светии, така и във физическите предмети. Следователно почитането на свети хора, свещени предмети и изображения, както и тъй като собственото желание за истинско общение с Бога и трансформацията са явления от същия ред.

Бъдете свети пред Мене, защото Аз съм свят, Господ... ()

По начина, по който членовете на семейството се отнасят към иконата, пред която техните прадядовци и прабаби са се молили на Господа, може да се съди както за степента на църковност на хората, така и за тяхното благочестие.

Почитането на родовата икона винаги е било особено. След кръщението бебето се довеждало до иконата и свещеникът или собственикът на къщата четял молитви. Родителите използвали иконата, за да благославят децата си за училище, дълги пътувания или обществена служба. При даването на съгласие за венчавката родителите благославяли младоженците и с икона. И напускането на човека от живота се случи под образите.

Известният израз „разпръснати, поне вземете светиите“ е доказателство за добросъвестно отношение към иконите. Кавги, неадекватно поведение или битови скандали са недопустими пред изображения на светци.

Но внимателното и благоговейно отношение на православния християнин към иконата не трябва да се превръща в неприемливи форми на поклонение. Правилното почитане на свещените изображения трябва да се култивира от много ранна възраст. Винаги е необходимо да се помни, че иконата е образ, свещен, но все пак само образ. И не трябва да се бъркат такива понятия като образ - самото изображение и прототип - този, който е изобразен.

До какво може да доведе едно изкривено, неправославно виждане за почитането на светите икони?

До изкривяване на духовния живот, както на отделния човек, така и до раздор в Църквата. Пример за това е ереста на иконоборците, възникнала през 7 век.

Причините за възникването на тази ерес бяха сериозни теологични спорове относно възможността и легитимността на образа на Второто лице света Троица- Бог Слово в плът. Също така причината бяха политическите интереси на някои византийски императори, които търсеха съюз със силни арабски държави и се опитваха да премахнат почитането на иконите, за да угодят на мюсюлманите - противници на светите икони.

Но не само това. Една от причините за разпространението на ереста са изключително грозните, граничещи с идолопоклонничество, форми на почитане на свещени образи, които съществуват в тогавашния църковен живот. Без да усещат разликата между образа и прототипа, вярващите често почитаха не лицето, изобразено на иконата, а самия предмет - дъската и боите, което беше профанация на иконопочитанието и се свързваше с най-ниските видове езичество. Несъмнено това послужи като изкушение за много християни и доведе до пагубни последици за духовния им живот.

Ето защо сред тогавашния интелектуален елит възниква тенденция за изоставяне на подобни форми на почитане на светите изображения. Противниците на подобно иконопочитание предпочетоха да го изоставят напълно, за да запазят чистотата на православието и, според тях, да „защитят“, според тях, невежата част от християните от унищожението на езичеството.

Разбира се, подобни възгледи на противниците на изкривеното иконопочитание бяха изпълнени със сериозна опасност: самата истина за Въплъщението беше поставена под въпрос, тъй като самото съществуване на иконата се основава на реалността на въплъщението на Бог Слово.

Отците на VII Вселенски събор, които осъждат ереста на иконоборците, учат: „...и да ги почитаме (иконите) с целуване и благоговение, а не истинско, според нашата вяра, богослужение, което подобава на само Божествена природа, но почит към този образ, подобно на образа на Честния и Животворящия, се отдава почит на Кръста и Светото Евангелие и други светини, с тамян и запалване на свещи, както беше благочестивият обичай на древните. Защото почитта, отдавана на образа, преминава към първообраза, а който се покланя на иконата, се покланя на изобразеното върху нея същество. Така се потвърждава учението на нашите свети отци, това е традицията на Католическата църква, която от край до край на земята прие Евангелието” (Книга на правилата на светите апостоли, Светите събори на Вселенските и Поместните и Светите отци, М., 1893, стр. 5-6).

Препоръчително е да увенчаете домашен иконостас с кръст; кръстове се поставят и на стълбовете на вратите.

Кръстът е светиня за православния християнин. Това е символ на спасението на цялото човечество от вечна смърт. 73-то правило на събора в Трул, проведен през 691 г., свидетелства за важността на почитането на изображенията на светия кръст: „Тъй като животворящият кръст ни показа спасение, трябва да се положат всички грижи, за да се отдаде дължимото уважение на това, чрез което ние сме спасени от древното падение...“ (Цит. по: Сандлър Е. Битие и богословие на иконата. Списание „Символ“, № 18, Париж, 1987 г., стр. 27).

По време на молитва пред иконите е добре кандилото да се запали, а в празнични и неделни дни да гори през целия ден.

В многостайните градски апартаменти иконостасът за обща семейна молитва обикновено се поставя в по-голямата стая, докато в други е необходимо да се постави поне една икона.

Ако православно семейство се храни в кухнята, тогава там е необходима икона за молитва преди и след хранене. Най-разумно е да поставите икона на Спасителя в кухнята, тъй като благодарствената молитва след хранене е отправена към Него: „Благодарим Ти, Христе Боже наш...“.

И едно последно нещо.

Какво да направите, ако иконата е повредена и не може да бъде възстановена?

Такава икона, дори и да не е осветена, в никакъв случай не трябва просто да се изхвърля: светилището, дори ако е загубило първоначалния си вид, винаги трябва да се третира с благоговение.

Преди това старите икони се третираха по следния начин: до определено състояние старата икона се съхраняваше в светилище зад други икони и ако боята върху иконата беше напълно изтрита с течение на времето, тогава тя беше освободена с потока на река.

В днешно време, разбира се, това не си струва да се прави; порутената икона трябва да се занесе в църквата, където да се изгори в църковната пещ. Ако това не е възможно, тогава трябва сами да изгорите иконата и да погребете пепелта на място, което няма да бъде осквернено: например на гробище или под дърво в градината.

Трябва да помним: ако е настъпила повреда на икона поради небрежно съхранение, това е грях, който трябва да бъде изповядан.

Лицата, които ни гледат от иконите, принадлежат на вечността; гледайки ги, отправяйки им молитви, просейки тяхното застъпничество, ние - жителите на долния свят - винаги трябва да помним нашия Създател и Спасител; за вечния Му призив към покаяние, към самоусъвършенстване и обожение на всяка човешка душа.

През очите на Своите светии Господ ни гледа от иконите, свидетелствайки, че всичко е възможно за човек, който върви по Неговите пътища.

Приложение

Схема на високия иконостас

1 - Царски врати (a - „Благовещение“, b, c, d, d - евангелисти);
2 - „Тайната вечеря“; 3 - икона на Спасителя; 4 - икона на Божията майка;
5 - северна порта; 6 - Южна порта; 7 - икона на локалния ред;
8 - храмова икона;

I - праотец ред; II - пророческа серия; III - празничен ред;
IV - Деисус чин.

Иконостас

Ако олтарът е частта от храма, където се извършва най-великото Тайнство на пресъществяването на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови в сравнение с небесния свят, то иконостасът, чиито лица гледат към богомолците, е образен - в линии и цветове - израз на този свят. Високият иконостас, който не е познавал Византийската църква и който е окончателно оформен в Руската църква през 16 век, служи не толкова като видимо отражение на основните събития от цялата Свещена история, а по-скоро въплъщава идеята за ​​​единството на два свята - небесен и земен, изразява стремежа на човека към Бога и на Бога към човека.

Класическият руски висок иконостас се състои от пет нива или редове, или, с други думи, редици.

Първият е родовият, разположен под кръста, на самия връх. Това е образ на старозаветната Църква, която още не е получила Закона. Тук са изобразени предците от Адам до Мойсей. В центъра на този ред е иконата на „Старозаветната Троица“ - символ на вечния съвет на Светата Троица за саможертвата на Бог Слово в изкупление за падението на човека. Иконата „Гостоприемство на Авраам“ (или „Явяване на Авраам при дъба на Мамре“), която също е поставена в центъра на реда на праотците, има друго богословско значение - това е споразумение, сключено от Бог с човека.

Вторият ред е пророчески. Това е Църквата, която вече е приела Закона и чрез пророците възвестява Богородица, от която ще се въплъти Христос. Ето защо в центъра на този ред е иконата „Знамение“, изобразяваща Божията майка с вдигнати за молитва ръце и с Богомладенеца в пазвата.

Третата - празнична - серия разказва за събитията от новозаветното време: от Рождество Богородично до Въздвижение на Кръста.

Четвъртият, деисис (или иначе деисис) обред е молитвата на цялата Църква към Христос; молитва, която се случва сега и която ще завърши на Страшния съд. В центъра е иконата „Спасител в сила“, представяща Христос като страхотен съдия на цялата вселена; ляво и дясно - изображения Света Богородица, Свети Йоан Кръстител, архангели, апостоли и светци.

В следващия местен ред има икони на Спасителя и Богородица (отстрани на Царските двери), след това на Северната и Южната порта има изображения на архангели или свети дякони. Храмова икона - иконата на празника или светеца, в чиято чест е осветен храмът, винаги се намира вдясно от иконата на Спасителя (за тези, които са с лице към олтара), непосредствено зад Южната порта. Иконата "Тайната вечеря" е поставена над Царските двери като символ на тайнството Евхаристия, а на самите порти има "Благовещение" и изображения на светите евангелисти. Понякога на Царските двери се изобразяват икони на създателите на Божествената литургия.

SATIS
Санкт Петербург
2000

Съвременното православно образование е в трудна ситуация на пренасяне на традиционния класически предмет на преподаване в контекста на новата култура от началото на 20 век. Мисля, че всеки учител в училище, особено в неделното училище, е забелязал поне веднъж, че системата на възприятието на децата за света се е променило значително през миналото последните години. От книгите, филмите и разказите на по-старото поколение знаем как децата слушаха учителя в клас, каква тишина имаше в класа, как се запомняше всяка дума на учителя. Днес нашите деца растат в нова аудиовизуална култура и интерактивно пространство - културата на слушане се превръща в нещо от миналото.

Хубаво и радостно е, когато родителите успеят да възпитат у детето си любов към книгите, към писаното слово и да могат да си представят във фантазиите написаното в книгата.

Тази задача обаче е трудна за един учител: възможно ли е за 40 минути седмично да се коригира нещо, насаждано с години?

Може би на първо място тази тенденция към визуално възприятие се отрази в обучението. чужд език– при преход от автодидактическия метод (четене и превод на текст) към комуникативния, при който урокът се основава на разговор, игри, песни, филми.

Има известен опит в комуникативното преподаване на английскивъзрастни, веднъж се чудех: защо ние (и аз, преди всичко) мислим, че децата ще се интересуват от нашите часове, когато в продължение на 40 минути не разказваме нищо, дори и да е интересно. Защо организираме дейността на възрастен по такъв начин, че той да не скучае, но очакваме благоговейно 40-минутно мълчание от дете?

Как да направите иконостас със собствените си ръце?

Така стана очевидна необходимостта да се направят уроците в неделното училище интересни и креативни.

Иконостасът на православен храм може да се покаже в книга или да се начертае схема на дъската. И решихме, че най-добрият начин да научите структурата на иконостаса е като го направите сами.

И така, ще ви трябва:

1 лист ватман във формат А3 (или 2 листа А4),
5 отметки за книги с икони (2 икони на Спасителя, 1 икона на Пресвета Богородица и икони на двама почитани светци),
цветен принтер,
маркери,
лепило
ножица.

За иконостаса избрахме икони от отметки по няколко причини: те не са осветени, следователно могат да се използват в процеса на детско творчество; направени са от картон, така че лесно могат да бъдат залепени на нашия иконостас.

1. Разказ за иконостаса

Учителят изобразява на черната дъска проекта на иконостаса. Обяснението протича като диалог с учениците, обобщен от разказа на учителя.

За какво е иконостасът?
Как се казва портата в центъра на иконостаса?
Защо се наричат ​​Кралски?
Защо кръстът е поставен в основата на иконостаса?

Следва разказ за редовете на иконостаса. За да опростим задачата и да ограничим обема на материала, решихме да се ограничим само до онези чинове, които са в иконостаса на нашия храм: местни, празнични и деисусни.

Местен ранг: На Царските двери е изобразено Благовещение на Пресвета Богородица, понякога икони на Св. Василий Велики и Йоан Златоуст. Вдясно от Царските двери е иконата на Спасителя, вляво е Пресвета Богородица. Вдясно от иконата на Спасителя има икона на светеца или празника, в чиято чест е осветен храмът. Това означава, че когато дойдем в един храм, дори без да знаем името му, винаги можем да разберем в чия чест е осветен. Можете да предхождате историята с въпроси и да помолите децата да си спомнят как работи иконостасът в тяхната църква.

Следващите редове са празнични и деисусни. Деисусът се намира над местния чин, но ние направихме иконостаса по образец на нашия храм, така че първо имахме празничен ред. Отпечатахме икони за него на принтер. Преди да залепим върху празничния ред, внимателно разглеждаме какви празници са изобразени и какво се е случило на всеки празник.

Деисус чин. Деисис на гръцки означава молитва. Самите деца обясняват, че този ред се нарича „молитва“, защото тук Богородица и светиите стоят пред Божия престол и се молят за нас.

След като прегледахме материала в следващия урок, пристъпваме към работа.

1. Лист ватман се прегъва наполовина и се прави разрез по сгъвката до средата, след което се прави фигурен разрез - това са бъдещите Царски двери.

2. На Царските двери залепяме отпечатаната икона на Благовещение на Пресвета Богородица.

3. В самото дъно на иконостаса има изображения на Честния и Животворящ Кръст Господен. Можете да посветите отделен урок на това - научете как да нарисувате правилен кръст. Децата рисуват четири кръста с червен флумастер.

4. Местен ред. Помним от коя страна на Царските двери е иконата на Спасителя и Пресвета Богородица, къде се намира иконата на светеца или празника, чието име носи храмът. Залепете конете в правилния ред.

5. Празничен ред.На децата се дава празнична поредица, отпечатана на принтер: отново разглеждаме иконите, запомняме кой празник е изобразен на коя икона и защо този празник е толкова важен.

6. Деисусна обредност. В центъра е залепена голяма икона на Спасителя, отдясно и отляво са отпечатани икони на Пресвета Богородица, Йоан Кръстител и ангели. Нека си припомним значението на думата Деисус.

7. Иконостасът е готов. Децата могат да рисуват произволни модели върху останалото пространство. Отделен урок може да бъде посветен на рисуване на модел, в който децата могат да покажат техниката на основните модели и след това да бъдат изпълнени върху иконостаса.

Сега всеки ученик може да разкаже подробно на родителите си за символиката на иконостаса.

Справка: Иконостасът отделя от основното помещение на храма, където се намират богомолците, олтара, неговата най-свята част, която символизира Царството Небесно, царството на Божественото битие, постоянното присъствие на Божествената благодат.

Това символично Небе на земята трябва да бъде отделено от целия храм, тъй като Бог е напълно различен от Своето творение, Бог е преди всичко свят, тоест несветовен, немислим в пълнотата на Своето Същество в сферата на земното съществуване.

Светостта на олтара се подчертава от издигането му над основното ниво на храма и ограждането на светилището, което не трябва да се разтваря в ежедневието. Иконостасът предпазва олтара от проникване на неподготвени за свещения обред хора.

ИКОНОСТАСът не само отделя Божествения свят от тварния свят, той е и образ на Небесната Църква, възглавявана от Господ Иисус Христос. Иконостасът е обърнат към средната част на храма с икони, където стоят богомолците. Така по време на богослужението събранието на вярващите се изправя сякаш лице в лице с събранието на небесните същества, тайнствено присъстващи в изображенията на иконостаса.

В центъра на иконостаса са Царските двери, разположени срещу престола. Наричат ​​се така, защото чрез тях Самият Цар на славата, Господ Иисус Христос, излиза в светите Дарове. Вляво от Царските двери, в северната част на иконостаса, срещу олтара, има северни двери за излизане на духовенството по време на служба; вдясно, в южната част на иконостаса, има южни двери за влизане на духовници. От вътрешната страна на Царските двери е окачена завеса, която се отваря или затваря в определени моменти от службата. Отварянето на завесата изобразява разкриването на тайната на спасението на хората. Отварянето на Царските двери означава отваряне на Царството Небесно за християните.

Има различни иконостаси. Големи иконостаси в катедралите Успение Богородично и Архангел на Московския Кремъл, в катедралата Успение Богородично на Троице-Сергиевата лавра. В такива катедрали, като правило, иконостасът се състои от пет нива или пет реда икони. Тези нива са свързани в едно цяло, което е проявлението на небесния свят.

Долният слой или ред се нарича местен, защото съдържа местна икона, тоест икона на празника или светеца, в чиято чест е построен храмът. В средата на местния ред са Царските двери. Те са резбовани и рисувани. На Царските двери обикновено се рисуват икони на четиримата евангелисти и Благовещение на Пресвета Богородица. Стоейки пред Царските двери, виждаме вдясно от тях иконата на Спасителя Исус Христос, вдясно - местната икона. Още по-вдясно, като правило, е южната врата, на която е изобразена иконата на архангел. Вдясно от южната врата може да има други икони.

Вляво от Царските двери, като правило, се поставя икона на Божията майка, вляво са други икони.

Вторият ред отдолу може да бъде празничен;

Третият ред е Деисус (виж „Иконография”). Вдясно и вляво от Деисуса има икони на светци и архангели.

Четвъртият ред е пророчески. Съдържа икони на пророците от Стария завет - Исая, Йеремия, Даниил, Давид, Соломон и др.

Петият ред е редът на праотците. Праотците са патриарсите на израелския народ, като Авраам, Яков, Исак, Ной.

Иконостасът има три врати, или три порти. Средната порта, най-голямата, се намира в самата среда на иконостаса и се нарича Царски двери, защото през тях Самият Господ Иисус Христос, Царят на Славата, невидимо преминава в светите Дарове.

Домашните иконостаси представляват един вид малка църква за вярващ православен християнин. Те трябва да получат специално място в дома си, където да могат спокойно да се молят пред образите.

История на червения ъгъл

Домашните иконостаси се появяват в Древна Рус. За тях беше отделен цял кът, който се наричаше червен (т.е. красив). На това място бяха поставени икони, запалени свещи и кандила. Сутрин и вечер, както и в моменти на особена духовна нужда, членовете на домакинството произнасяха молитвите си тук.

Иконостасът от онези времена беше многоетажен рафт, на който беше окачен бог - малка завеса, която покриваше изображенията на светци и Спасителя отстрани. Иконите бяха скрити под евангелието - специална кърпа, която се отдръпваше само по време на молитва. Неслучайно такава традиция се появи в Русия. Известно е, че първият образ на Спасителя би бил създаден от самия него, според Неговата Божия воля: след като Исус поръси лицето си с вода и го избърса с убрус (кърпа), лицето Му остана на това платно. Той изпратил тази картина на болния владетел на Мала Азия Абгар, благодарение на което той бил излекуван. След това князът заповядал да заковат свещената дъска над портите на града. След 900 години свещеното изображение е пренесено в Константинопол. Сега всяка година на 29 август православните християни празнуват празника на откриването на образа на Неръкотворния Спас и освещават ръчно тъкани тъкани.

Какво друго беше поставено на рафта за изображения?

Домашните иконостаси от онези времена също са предназначени за съхранение на светена вода и просфора. Домакините криеха евангелието и мемориалните книги (специални книги, в които се съхраняваха имената на всички починали и живи православни християни от това семейство) зад бога. Особено умели майсторки изработваха гълъби (като символ на Светия Дух) от скрап материали и ги окачваха на иконостаса. В червения ъгъл е задължително да има кандила и свещи, които се палят по време на домашни служби.

Подобен малък храм е имало във всеки православен дом до революцията от 1917 г. След като болшевиките идват на власт, хората продължават да се молят, но го правят тайно. Следователно от богато украсените домашни иконостаси останаха само няколко изображения, които хората внимателно скриха от любопитни очи, страхувайки се от преследване. Модерният червен ъгъл е малко по-различен от този, създаден от нашите предци, тъй като много от традициите на неговото създаване просто са забравени.

Създайте свой собствен червен ъгъл

Какъв ще бъде домашният иконостас зависи само от собствениците на къщата. Не забравяйте обаче да спазвате следните правила:

• Светите изображения трябва да бъдат инсталирани далеч от технологиите (телевизор, компютър и др.) - колкото по-далеч от всичко светско, толкова по-добре.
• Пред иконите трябва да има достатъчно място, така че молещите се да не се чувстват претъпкани. И по време на молитва е по-добре да поставите църковните книги (молитвени книги, Евангелието) на сгъваема катедра (стойка).
• Не трябва да поставяте икони поотделно на рафтове с книги, в шкафове, докато претрупвате тези изображения с други светски предмети: сувенири, картини и др. Това е строго забранено, тъй като по този начин показваме неуважение към Бога. В края на краищата, по някаква причина, много хора поставят снимки на хора, които обичаме и на които държим, особено на тези, които са напуснали този свят, на най-видно място, без да ги претрупват с ненужни предмети. Същото трябва да се направи и с иконите, показващи любов и уважение към светите изображения.

Разликата между икони и картини

Ако имате репродукции на картини у дома, отразяващи библейски сцени, не трябва да ги инсталирате на иконостаса.

Основната разлика между свещения образ и живописта е, че в първия случай чрез иконите ние общуваме с Господ. И тъй като иконостасът е свещено място, предназначено за уединение в молитва, включването на репродукции в него би било просто неуместно.

Иконите не могат да бъдат окачени на стената до плакати на известни личности - по този начин ние оскърбяваме светите образи, поставяйки ги наравно със земните идоли.

По-добре е да поставите домашните иконостаси в източната част на къщата, тъй като тази част на света има специално значение в православието.

Например, известно е, че Господ е създал рай за хората в източната част на Едем. И в Евангелието се казва, че както мълнията идва от изток до самия запад, така и Господ идва от небето. Олтарът на църквата също е разположен в източната част. Ако прозорците са обърнати към тази страна, домашният иконостас, чиято снимка ще намерите в тази статия, е инсталиран на всяко друго подходящо място за него.

Какъв рафт да купя?

Дали ще създадете домашни иконостаси със собствените си ръце от дърво или ще ги закупите от мебелен магазин или църковен магазин, зависи изцяло от вас. Ако искате да си купите рафт, направете го в специализирани православни магазини. Има по-широк асортимент от иконостаси, а продавачите винаги ще съветват и ще помогнат при избора. Въз основа на материала те могат да бъдат разделени на дървени и шперплатови. Могат да бъдат едноетажни и многоетажни, прави или ъглови. Има дори солидни иконостаси, които вече съдържат свети образи. Но такива рафтове се правят предимно само по поръчка. За да разберете как изглежда такъв домашен иконостас, снимката е представена в тази статия.

Ако решите да създадете истински червен ъгъл, изберете многоетажни рафтове. На тях ще бъде много по-лесно да пресъздадете величествена стена със свети изображения, като тези, инсталирани в храмове. Дали вашият домашен иконостас ще бъде ъглов или прав зависи от това къде ще бъде поставен (на стената или в ъгъла на стаята).

Какви икони са необходими?

На първо място във всеки дом трябва да има изображения на Спасителя, Богородица и Свети Николай Чудотворец. От всички икони на нашия Господ половинчатият образ на Всемогъщия е най-предпочитан за домашна молитва. На този той държи в лявата си ръка отворена книга, в която пише „Нова заповед ви давам: да се обичате един друг“. С дясната си ръка Господ кръщава молещия се.

Сред образите на Божията майка руският народ особено обичаше икони като „Нежност“ и „Одигитрия“ (Пътеводител). На първото изображение Дева Мария държи бебе в ръцете си, което нежно прегръща врата й и я притиска към бузата си. Най-известната икона от този тип е Владимирската икона на Божията майка. Неговата отличителна черта е, че лявата пета на бебето е изцяло обърната навън. В образа на Одигитрия Божията майка е изобразена с бебе, което държи вързоп в дясната си ръка, а с лявата си ръка засенчва всички молещи се. Ярък пример за това изображение е Казанската икона „Бързо Чуй“ и „Помощник на грешниците“.

Допълнителни изображения

В допълнение към тези основни икони, на домашния иконостас трябва да поставите изображения на светци, на които са кръстени членовете на вашето семейство. Също така е препоръчително да закупите икона на лечителя Пантелеймон - лечител на душевни и физически болести. Изборът на други изображения зависи изцяло от нуждите на домакинството. Например, можете да закупите изображение на Петър и Феврония, на които се молят за семейно благополучие. Преди да поискат помощ в ученето и добрите начинания. Неомъжените жени могат да се молят пред образа на Ксения от Санкт Петербург, която по Божията воля стана помощник на хората по въпросите на брака.

IN напоследъкв много къщи една от централните икони беше образът на благословената старица Матрона от Москва. Дори след земната си смърт тя помага във всичко на онези, които идват при нея в църквата на Покровителството или на гроба й на Даниловското гробище, или просто се обръщат към Матрона в домашни молитви. Много хора вече са получили изцеление и помощ от нея. Не напразно тя каза: "Ела при мен и ми разкажи всичко, като че ли си жив." С това Матрона имаше предвид, че нейната земна смърт не означава духовна смърт: в крайна сметка тя все още е с нас.

Домашен иконостас. Как да подредите иконите

Много е важно правилното разположение на изображенията в отделеното за тях пространство. Разпятието е поставено над иконостаса. Може да се закупи в църковен магазин или да се направи сами от дърво. На следващото ниво трябва да има изображения на Спасителя, Божията майка и Св. Николай Чудотворец на долния рафт. В този случай образът на Господ трябва да е в средата, отдясно (вдясно) е Дева Мария, а отляво (вляво) е Свети Николай Приятен.

Малко по-ниско поставят икони на светци, почитани от семейството. На последното ниво можете да поставите бутилка със светена вода, свещи и Евангелието.

Оформяне на ъгъла в червено

Можете да украсите домашния си иконостас със свежи цветя и върбови клонки след двунадесетия празник - Вход Господен в Йерусалим. И в деня на Слизането на Светия Дух рафтовете с изображения са рамкирани с брезови клони, като символ на благодатта на Божията сила.

Можете също така да инсталирате репродукции на изображения на рафта за икони. Първо трябва да бъдат осветени и след това добавени към домашния иконостас. Бродирайте калъф (рамка) за тях с мъниста и тогава те ще изглеждат хармонично с други икони.

Изработка на рафт

Ако нямате възможност да закупите стойка за изображения или всички модели, които сте попаднали, не ви харесват или не са подходящи (например малък брой нива, ограничено пространство и т.н.), тогава направете сами домашен иконостас, снимки от който са представени в статията, можете да го направите сами. За стандартен тристепенен иконостас ще ви трябват дървени дъски, свредло и винтове. За да го сглобите, трябва да създадете чертежи на домашен иконостас. Използвайки ги, можете лесно да изчислите размерите на дървените панели, които ще зависят от броя на иконите, разположени на иконостаса.

Прост процес

Най-елементарната стойка за светите изображения може да бъде направена от шперплат. Първо трябва да прикрепите иконите към него с винтове в съответствие с небесната йерархия. След това трябва да направите ризница за иконите - това е специална рамка, която рамкира изображенията. Може да се създаде от бродирана тъкан или от мъниста и мъниста. Това ще придаде на рафта с икони празничен и тържествен вид. Ето как можете да направите домашен иконостас със собствените си ръце. Снимки на подобни произведения в тази статия ще ви помогнат в нейния дизайн.

По този начин създаването на малка църква у дома е не толкова предпоставка за живота на православния християнин, а по-скоро неговият духовен импулс и желание. В крайна сметка тези, които вярват и обичат Господа, винаги искат да се обърнат към него с молитва както по време на литургията, така и в домашните служби. Няма значение дали вашият иконостас е направен от скъпи материали и е пълен с позлатени изображения, или вие сами сте го създали ръчно, събирайки свети изображения. Основната ценност е вашата вяра и желание за духовно усъвършенстване.

Днес имаме друг дървен занаят: резбован иконостас, който може да се използва както у дома, така и на път

В навечерието на Великден е уместна статия за малка колекция от особено често срещани икони в малка кутия с размери 190 x 150 x 25 mm. Взех го няколко пъти на многодневни поклоннически пътувания и винаги го вземаме. Основата е от липово дърво със семпла резба на лицевата страна.

Кашираните икони са закупени от църковен магазин. Например, горе вдясно, иконата на Свети Вячеслав Бохемски (моят светец). Дизайнът на резбата е много прост, не трябва да пречи на основното предназначение на иконостаса.

Горната част под формата на купол с кръст се изрязва отделно и се поставя на дюбели към горната част на кутията. Стойката е оформен блок с изрез. Изрезът ви позволява да поставите блок между самата кутия и капака на кутията и да я фиксирате вертикално. В транспортно положение всичко се побира в кутията. Примки и, прости.

Кутията е лакирана на три слоя. Можете да направите такъв резбован иконостас от дърво със собствените си ръце