Този светец е причислен към великите мъченици и е един от най-почитаните в християнския свят. Според житието му той е живял през 3 век сл. н. е. д. и починал в началото на 4 век – 303г. Георги е роден в град Кападокия, който по това време се намира на територията на съвременна Турция. Втората разпространена версия е, че е роден в град Лида (първоначално име - Диосполис), в Палестина. В момента това е град Луд, който се намира в Израел. А светецът израства в Кападокия, в семейство на знатни и богати родители, които изповядват християнството.

Какво знаем за св. Георги Победоносец?

До 20-годишна възраст физически силен, смел и образован младеж става един от близките съратници на римския император Диоклециан, който го назначава за военен трибун (командир на 1000 войника).

По време на избухналото масово преследване на християните той раздал цялото си имущество, освободил робите си и обявил на императора, че е християнин. Той е подложен на болезнени мъчения и обезглавен в град Никомедия (понастоящем Измит) на 23 април. 303 години (стар стил).

Транскрипция на името на светеца във фолклора на народите по света

В някои източници той също се споменава под имената Егор Храбри (руски фолклор), Ирджис (мюсюлмански), Св. Георги от Лида (Кападокия), а в гръцките първоизточници като Άγιος Γεώργιος.

В Русия, след приемането на християнството, едно канонично име Георги (преведено от гръцки като „земеделец“) се трансформира в четири, различни от гледна точка на законодателството, но обединени според православната църква: Георги, Егор, Юрий, Егор. Името на този светец, почитано от различни народи, е претърпяло подобни трансформации в много други страни. При средновековните германци той става Хорхе, при французите - Жорж, при българите - Горги, при арабите - Джерджис. Запазени са обичаите Свети Георги да се слави с езически имена. Най-известните примери са Хизр, Кедер (Близкия изток, мюсюлмански страни) и Уастирджи в Осетия.

Покровител на земеделците и скотовъдите

Великомъченик Георги Победоносец е почитан в много страни по света, но в Русия култът към този светец е бил специално значение. Георги е позициониран в нашата страна като покровител на Русия и целия народ. Неслучайно неговият образ е включен в герба на руската държава. Хиляди църкви носеха (и носят) неговото име - както тези с дълга история, така и новопостроените.

Най-вероятно основата на такова почитане е езическият древноруски култ към Дажбог, който преди Богоявление се смяташе в Русия за прародител и покровител на руския народ. Свети Георги Победоносец измества много руски древни вярвания. Хората обаче му приписват чертите, които преди са приписвали на Дажбог и боговете на плодородието Ярило и Яровит. Неслучайно датите на почитане на светеца (23.04. и 3.11.) практически съвпадат с езическия празник на началото и завършването на селскостопанската работа, която споменатите богове подпомагат по всякакъв начин. Освен това общоприето е, че Свети Георги Победоносец е и покровител и закрилник на скотовъдството.

Много често този светец е бил наричан в народа Георги Водоносец, защото в деня, когато Църквата отбелязва паметта на този великомъченик, се извършвали специални обходи за водосвет. Според народното мнение осветената на този ден вода (Юрьева роса) имала много благоприятен ефект върху бъдещата реколта и върху добитъка, който на този ден, наречен Юрев, за първи път бил изгонен от обора след дълга зима, за да пасище.

Пазител на руските земи

В Русия те виждат Георги като специален светец и пазител на руските земи, издигайки го в ранг на герой-полубог. Според народните вярвания свети Егор с думите и делата си „основава светлоруската земя“ и след като завърши това дело, го поема под свой личен надзор, утвърждавайки в него „кръстената вяра“.

Неслучайно в руските „духовни стихотворения“, посветени на Егор Храбри, темата за борбата с дракони, особено популярна в Европа и символизираща триединната роля на Георги (Г.) като герой, проповедник на правата вяра и рицарски защитник на невинността, обречен на клане, просто е пропуснат. В този паметник на писмеността Г. се оказва син на някаква София Мъдрата - кралицата на град Йерусалим, в Света Рус - прекарала 30 години (спомнете си Илия Муромец) в тъмницата на „царството на Демяниш” (Диоклециан), тогава, като по чудо се отървава от затвора, пренесеното християнство идва в Русия и в края на пътя, в честен списък, изкоренява неверието на руската земя.

Свети Георги върху държавните символи на Русия

Почти до 15-ти век това изображение, без никакви добавки, е гербът на Русия и изображението му е щамповано в Древна Русна московски монети. Този свети великомъченик започва да се смята в Русия за покровител на князете.

След битката, която се състоя на Куликовското поле, се смяташе, че Свети Георги Победоносец е покровител на град Москва.

Заело мястото на държавната религия, християнството приписва на Свети Георги Победоносец, заедно с редица други великомъченици от военното съсловие (Фьодор Стратилат, Дмитрий Солунски и др.), статута на небесен покровител на армията на христолюбив и идеален воин. Знатният му произход прави този светец образец на чест за благородническата класа във всички християнски държави по света: за князете в Русия, за военното благородство във Византия, за рицарите в Европа.

Приписване на символиката на Исус Христос на светец

Разказите за случаите, когато Свети Георги Победоносец се появява като военачалник на кръстоносните войски в Палестина, го правят в очите на вярващите командир на цялата Христова армия. Следващата логична стъпка беше прехвърлянето му на емблемата, която първоначално беше емблемата на самия Христос - червен кръст на бял фон. Започва да се смята, че това е личният герб на светеца.

В Арагон и Англия гербовите знамена на Свети Георги Победоносец останаха дълго време официални символидържави Все още остава на знамето на Англия ("Юниън Джак"). За известно време това беше гербът на Генуезката република.

Смята се, че Свети Георги Победоносец е небесният покровител на Република Грузия и най-почитаният светец в тази страна.

Фигурата на светия великомъченик върху древни монети

Дълго време се смяташе, че изображенията на св. Георги Победоносец, които се появяват на руските монети и печати през 13-14 век, са стилизирани изображения на определен древен византийски светец Георги.

Но в напоследъкВсе по-шумна става версията, че зад въпросния образ на св. Георги се крие Георги Данилович, руският цар хан, управлявал в Русия в началото на 14 век и поставил началото на голямото т. нар. „монголско завоевание“. . Той е Чингис хан.

Кой, кога и защо промени руската история по този начин? Оказва се, че историците отдавна знаят отговорите на тези въпроси. Това заместване се случи през 18 век, по време на управлението на Петър I.

Чието изображение е изсечено върху руски монети

В официалните документи от 13-17 век, достигнали до нас, конникът на монети и печати, който се бие с дракона, се тълкува като символ на краля или великия княз. В случая става дума за Рус. В подкрепа на тази теза историкът Всеволод Карпов предоставя информация, че именно в този вид Иван III е изобразен върху восъчния печат, запечатан с грамотата от 1497 г., което се потвърждава от съответния надпис върху него. Тоест върху печати и пари конник с меч през 15-17 век се тълкува като Велик княз.

Това обяснява защо св. Георги Победоносец често се изобразява без брада върху руските пари и печати. Иван IV (Грозни) се възкачи на престола в доста млада възраст и по това време не е имал брада, така че парите и печатите носят отпечатъка на голобрадия Георги Победоносец. И едва след като Иван IV узрял (след 20-ия си рожден ден), брадата се върнала към монетите.

Когато личността на княза в Русия започва да се идентифицира с образа на св. Георги Победоносец

Дори е известна точната дата, от която в Русия великият княз започва да се изобразява в образа на св. Георги Победоносец. Това са годините на царуването на новгородския княз Юрий Данилович (1318-1322). Монетите от този период, които първоначално имаха едностранно изображение на светия конник с гол меч, скоро получиха на обратната страна дизайн, наречен чисто на славянски - „ездач в корона“. И това не е никой друг, а самият принц. По този начин такива монети и печати информират всички, че Георги Победоносец и Юрий (Георги) Данилович са едно и също лице.

През 18 век хералдическата комисия, създадена от Петър I, решава да приеме, че този победоносен конник на руските гербове е Свети Георги Победоносец. И по време на управлението на Анна Йоановна той официално започва да се нарича светец.

Руски корени на „византийския светец“

Повечето историци не могат или не искат да разберат, че този светец не е византийски, а е един от първите появили се в Русия правителствени лидери, царе-ханове.

В календара се споменава за него като за светия велик княз Георгий Всеволодович, действителният „двойник“ на Георги Данилович, когото историците от династията Романови избутаха в XIII век, заедно с голямото „монголско“ завоевание.

До 17-ти век Русия знае много добре и добре помни кой всъщност е Свети Георги. И тогава той просто беше изхвърлен, като паметта на първите руски царе, заменяйки го с „византийски светец“. Оттук започват купищата несъответствия в нашата история, които лесно се отстраняват, ако просто се върнем към сегашната история.

Храмове, издигнати в чест на св. Георги Победоносец

Религиозни религиозни сгради, чието освещаване се състоя в чест на този свети велик мъченик, бяха издигнати в много страни по света. Разбира се, по-голямата част от тях са построени в страни, където официалната религия е християнството. В зависимост от деноминацията изписването на името на светеца може да варира.

Основните сгради са църкви, катедрали и параклиси, построени в различни страни в Европа, Африка и Азия. Най-известните от тях са:

1.Църква Свети Георги.Църквата "Свети Георги Победоносец", принадлежаща към Йерусалимската православна църква. Построен в Лора. Според легендата е издигната над гроба на светец.

Новата сграда на църквата е издигната през 1870 г. на мястото на старата базилика с разрешението на османските (турски) власти, които контролират района по това време. Сградата на църквата се намира на същото място като джамията Ел-Хидр, така че по площ новата сграда заема само част от територията на бившата византийска базилика.

В църквата се намира саркофагът на Свети Георги.

2. Манастир Ксенофонт.Дясната ръка (част от ръката) на този свети великомъченик в сребърен храм се съхранява в манастира Ксенофонт (Μονή Ξενοφώντος), разположен на Атон (Гърция). За дата на основаване на манастира се смята 10 век. Неговата катедрална църква е посветена на Св. Георги Победоносец (старата сграда - католиконът - датира от 16 век, новата - от 19 век).

3. Георгиевски манастир.Първите манастири в чест на този светец са основани в Русия през 11 век (1030 г.) от великия княз Ярослав в Новгород и Киев. Тъй като светецът е бил по-известен в Киевска Руспод имената Юрий и Егори, тогава манастирът е основан под едно от тези имена - Свято-Юриев.

Това е един от най-древните манастири на територията на нашата държава, който действа и до днес. Има статут на манастир на Руската православна църква. Намира се близо до Велики Новгород на река Волхов.

Главната църква на манастира е катедралата "Св. Георги", чийто строеж започва през 1119 г. Работата е завършена 11 години по-късно и на 12 юли 1130 г. катедралата е осветена в името на този светец.

4. Храмът на Сан Джорджо във Велабро.Религиозната сграда Сан Джорджо ин Велабро (италианска транскрипция на името San Giorgio al Velabro) е храм, разположен на територията на съвременен Рим, на бившето блато Велабре. Според легендата именно тук са открити Ромул и Рем, основателите на Рим. Това е най-старата църква "Свети Георги Победоносец", намираща се в Италия. Отсечената глава и мечът, принадлежали на този светец, са погребани под главния олтар, който е направен от мрамор в косматски стил. Произведението датира от 12 век.

Светите мощи се намират в параклиса под олтара. Има възможност за почитане на тези реликви. Доскоро тук се е съхранявала друга светиня - личното знаме на светеца, но на 16 април 1966 г. е дарено на римската община и сега се съхранява в Капитолийските музеи.

5. Параклис-реликварий на Sainte-Chapelle.Част от мощите на св. Георги Победоносец се съхраняват в Sainte-Chapelle (френска транскрипция на името Sainte Chapelle), готически параклис с мощехранителници, намиращ се в Париж. Реликвата е запазена от френския крал Луи Свети.

Храмове, построени в Русия през XX-XXI век

От тези, построени сравнително наскоро и също осветени в името на св. Георги, храмът на великомъченик Георги Победоносец, който е основан на 09.05.1994 г. в чест на петдесетата годишнина от победата на нашия народ във Великата Отечествената война трябва да се спомене. Отечествена войнана хълма Поклонная и осветен на 06.05.1995 г., както и църквата "Св. Георги Победоносец" в Коптев (Северен автономен окръг на Москва). Построен е през 1997 г. в най-добрите традиции на северната славянска архитектура от 17 век. Изграждането на храма беше насрочено да съвпадне с честването на 850-годишнината на Москва.

Свети Георги Победоносец. Икона, която е оцеляла през вековете

Първите изображения на този светец, достигнали до нас, се считат за барелефи и икони, датиращи от 5-6 век. На тях Георги, както подобава на воин, е изобразен в броня и винаги с оръжие. Въпреки това, той не винаги е изобразяван да язди кон. Най-старите изображения се считат за изображението на светеца и иконата на Свети Георги Победоносец, открити в храма на коптския манастир, разположен в град Ал Бавити (Египет).

Тук за първи път се появява барелеф, изобразяващ Свети Георги на кон. Той използва кръст с дълга дръжка, за да удари някое чудовище като копие. Най-вероятно се е имало предвид, че това е езически тотем, съборен от светеца. Второто тълкуване е, че чудовището олицетворява универсалното зло и жестокост.

По-късно иконата на св. Георги Победоносец, на която той е изобразен по подобен начин, започва да се появява във все по-голям брой варианти, а убитото чудовище се превръща в змия. Учените са склонни да смятат, че първоначално тази композиция не е била илюстрация на конкретно събитие, а е била алегоричен образ на победата на духа. Но образът на змеебореца стана особено популярен сред хората. И не поради алегоричен патос, а поради факта, че е много близо до митологични и приказни мотиви.

Хипотеза за произхода на историята за победата на светеца над змията

Официалната църква обаче прояви изключително внимание и негативно отношение към иконите, съдържащи алегорични изображения. През 692 г. Съветът на Труло официално потвърди това. Най-вероятно след него се появи легендата за победата на Джордж над чудовището.

В религиозната интерпретация тази икона се нарича "Чудото на змията". Свети Георги Победоносец (снимка на иконата е дадена в статията) никога не се е отказал от истинската вяра, въпреки всички изкушения, на които са го подложили мъчителите му. Ето защо тази икона неведнъж чудотворно е помагала на християни в опасност. В момента иконата на Свети Георги Победоносец съществува в няколко версии. Можете да видите снимки на някои от тях на тази страница.

Канонична икона, изобразяваща този светец

Образът, считан за класически, представлява светец, който седи на кон (обикновено бял) и убива змия с копие. Това е змия, която е особено подчертана от църковните служители и учените по хералдика. Тъй като драконът в хералдиката винаги е положителен герой, но змията е само отрицателна.

Легендата за победата на светеца над змията се тълкува не само в буквалния смисъл (към което Западът е склонен да прави, използвайки тази интерпретация, за да възроди и култивира западащата институция на рицарството), но и алегорично, когато освободената принцеса се свързва с църквата, а повалената змия с езичеството. Друга интерпретация, която се случва, е победата на светеца над собственото му его. Погледнете по-отблизо - ето го, Свети Георги Победоносец. Иконата говори сама за себе си.

Защо хората разпознаха Свети Георги като пазител на руската земя?

Би било грешка да свързваме най-голямата популярност на този светец единствено с „пренесеното” му езическо наследство и неговото приказно-митологично признание. Темата за мъченичеството не остави безразлични енориашите. Именно тази страна на „подвига на духа“ е посветена на историята на многобройни икони на св. Георги, известни на широката публика много по-малко от каноничните. На тях, като правило, самият светец, изобразен в цял ръст, се намира в центъра, а по периметъра на иконата има, подобно на разкадровка, поредица от така наречените „ежедневни белези“.

И днес много почитаме Свети Георги Победоносец. Иконата, чието значение може да се тълкува по различни начини, има демоноборчески аспект, който е в основата на култа към този светец. Тя винаги е била свързана в Русия с непримиримата борба срещу чуждите завоеватели. Ето защо Георги през XIV-XV век става изключително популярен светец в Русия, символизиращ именно бореца-освободител и защитник на народа.

Школи по иконопис

В иконографията, посветена на св. Георги, се различават източна и западна посоки.

Последователите на първата школа изобразяват св. Георги Победоносец по-духовно. Снимките ви позволяват да видите това. По правило това е млад мъж с много средно телосложение, много често без брада, без шлем или тежка броня, с тънко копие в ръце, седнал на нереален кон (духовна алегория). Без никакво видимо физическо усилие той пронизва с копието си змия с лапи и крила, която е толкова нереалистична, колкото и конят му (също духовна алегория).

Втората школа изобразява светеца по-приземен и реалистичен. Това е преди всичко войн. Човек с добре развита мускулатура, в пълно бойно снаряжение, в шлем и броня, с дебело копие на мощен и доста реалистичен кон, с предписано физическо усилие, пронизва с тежкото си копие почти реалистична змия с лапи и крила .

Молитва към св. Георги Победоносец помага на хората да придобият вяра в победата през годините на трудни изпитания и вражески нашествия, в които те молят светеца да защити живота на военните на бойното поле, за покровителство и защита във военните дела, за защитата на руската държава.

Образът на св. Георги върху монети на Руската империя

На монети изображението на конник, пронизващ змия, се появява почти веднага след мъченическата смърт на светеца. Първите известни днес пари с такива изображения датират от управлението на Константин Велики (306-337 г.).

Същият сюжет може да се види на монети, датиращи от управлението на Констанций II (337-361).

На руските монети изображението на подобен конник се появява в края на 13 век. Тъй като изобразеният на тях воин е въоръжен с копие, според съществуващата по това време класификация той се смята за копиеносец. Следователно много скоро в разговорната реч такива монети започнаха да се наричат ​​копейки.

Когато имате малка руска монета в ръцете си, на обратната й страна определено ще бъде изобразен Свети Георги Победоносец. Така беше в Руска империя, така е в съвременна Русия.

Например, помислете за монетата от две копейки, въведена в обращение през 1757 г. от Елизабет I. На лицевата й страна е изобразен Свети великомъченик Георги Победоносец без мантия, но в пълно снаряжение, убиващ с копието си змия. Монетата е издадена в два варианта. На първия надписът „две копейки“ вървеше в кръг над образа на светеца. Във втория се прехвърли върху лентата до монетите.

През същия период монетните дворове издават монети от 1 копейка, денгу и полушка, които също носят образа на светеца.

Образът на светец върху монети на съвременна Русия

Днес традицията е възродена в Русия. Копиеносецът, демонстриран от монетата - Свети Георги Победоносец - твърдо се е спрял на руските метални пари под 1 рубла.

От 2006 г. в Русия се издават златни и сребърни инвестиционни монети в ограничен тираж (150 000 броя), с образа на св. Георги Победоносец, изсечен от едната страна. И ако може да се спори за изображенията на други монети, кой точно е изобразен там, то тези монети се наричат ​​директно: монета "Св. Георги Победоносец". Златото, чиято цена винаги е доста висока, е благороден метал. Следователно цената на тази монета е много по-висока от нейната номинална стойност от 50 рубли. и възлиза на повече от 10 хиляди рубли.

Монетата е изработена от злато проба 999. Тегло - 7,89 гр. В същото време златото - не по-малко от 7,78 гр. Номиналът на сребърната монета е 3 рубли. Тегло - 31,1 грама. Цената на една сребърна монета варира от 1180-2000 рубли.

Паметници на Свети Георги Победоносец

Този раздел е за тези, които искат да видят паметника на Свети Георги Победоносец. По-долу са дадени снимки на някои съществуващи паметници, издигнати на този светец по света.

В Русия има все повече места, където се издигат паметници на Свети великомъченик Георги Победоносец. За да говорим за всички тях, трябва да напишем отделна статия. Предлагаме на вашето внимание няколко паметника, разположени в различни части на Русия и извън нейните граници.

1. В парка на победата на хълма Поклонная (Москва).

2. В Загреб (Хърватия).

3. Град Болшеречие, Омска област.

Един от най-известните и почитани християнски мъченици носи името Свети Георги Победоносец. Има много версии за живота на светеца. Според каноничното житие той е пострадал по време на голямото гонение. Известният разказ за св. Георги Победоносец се нарича „Чудото на змията“.

Детство и младост

Византийската версия за съществуването е изложена от Симеон Метафраст. Според записите Георги е роден през 3 век в Кападокия. Бащата на момчето, Геронтий, служи като сенатор, а майка му, Полихрония, имаше голямо имение. Родителите на детето се считали за богати и богобоязливи хора.

Когато бащата на Джордж почина, майката и детето й се преместиха в Лида. Джордж е възпитан като християнин. Получава добро образование. Бъдещият светец израснал като силен младеж, затова постъпил на военна служба. Той е за кратко времепечели слава и става любимият войник на императора.

Когато Джордж беше на двадесет години, майката на младия мъж почина. Той наследи голяма сума пари.

Владетелят на Римската империя почитал езическите богове и бил противник на християнската вяра. Когато Георги научи, че по заповед на императора разрушават църкви и изгарят свещени книги, той раздаде имоти на бедните и дойде в Сената. Там младежът публично обяви, че Диоклециан е владетел, който не заслужава да бъде начело на държавата. Младият мъж се славеше със своята красота и смелост, хората молеха Георги да не съсипва живота си и да се откаже от думите си, но младежът остана непреклонен. След произнасяне на реч и неподчинение, Георги е хвърлен в затвора и започва да бъде изтезаван.

Смърт

След пламенната реч на Джордж в Сената, младежът беше хванат от пазачи и хвърлен в затвора. Там младежът бил подложен на ужасни мъчения, принуден да се отрече от християнството и да приеме езичеството. Георги смело издържал мъченията и не се отрекъл от Бога. Изтезанията продължили 8 дни. По време на жестоките мъчения тялото на Георги оздравяло и укрепнало.

Императорът заключи, че бивш командирВойските използват магия и дават заповед младият мъж да бъде убит с отрова. Но и това не проработи. Тогава Диоклециан заповядал на Георги да съживи мъртвеца. Смяташе, че по този начин ще опозори бившия военен и ще го принуди да се отрече от вярата си. Но след молитвата на Георги земята се разтърси и починалият възкръсна.

Георги смело издържа мъченията и не се предава. След неуспешно убеждаване да приеме езичеството, младежът бил осъден на смърт. В нощта преди екзекуцията Спасителят се явил на сън на младия мъж. Той каза, че за изпитанията, които издържа и съпротивата си срещу силата на мъчителя, младежът ще отиде в рая. След като се събуди, Георги повика един слуга и му продиктува видяното в съня и го записа.

Същата нощ самият император дошъл при младежа в тъмницата. Той отново се обърна към ума на Георги с молба да се покае и да признае езичеството. Младият мъж отговорил, като пожелал затворникът да бъде доведен в храма. Когато молбата била изпълнена, той застанал пред статуята на бога и прекръстил себе си и идола. Демонът, който живееше в идола, напусна убежището си и езическите статуи се разцепиха. Разгневените свещеници биха Георги.

Тогава жената на Диоклециан се втурна към шума, коленичи пред мъченика и започна да моли съпруга си за прошка. В същия момент тя прие православната вяра, след като видя какво се случи. Владетелят, осъзнавайки какво се е случило, заповяда да екзекутират момичето заедно с младия мъж. Джордж се помоли и положи глава на блока.

На 23 април, по нов начин - на 6 май, Георги е екзекутиран. Тъй като младият мъж издържал изпитания и не се отказал от вярата си, той бил канонизиран. Точната дата на канонизирането на Свети Георги Победоносец не е известна.

Според легендата светецът е погребан в църква в град Лод, а отсечената му глава и меч се съхраняват в Рим. През 1821 г. се споменават няколко глави, които се съхраняват във Венеция, Прага, Константинопол и други градове. Всяка от тези глави искрено е взета за главата на св. Георги Победоносец. Част от реликвите се съхраняват в Сен Шапел в Париж. Другата част от мощите - дясната ръка - се намира на светата гора Атон.

Днес, в деня на убийството на страстотерпеца, се почита паметта на Георги, в катедралите се извършват служби, отслужват се молитви към Христовия мъченик. Тази дата се счита и за ден в памет на кралица Александра, младата съпруга на Диоклециан. Според други източници съпругата на владетеля се е казвала Приска.

християнска служба

Истинската биография на светия мъченик е под въпрос, както и описанията на живота на други древни християнски светци. Историята на Евсевий от Кесария споменава млад мъж, който се бори срещу узурпатор. Смята се, че този герой е Георги. Има версия, че Жоржите всъщност са били двама. Но единият беше подложен на преследване в Лида, а вторият в Кападокия.

Чудесата, извършени от мъченика, станали след смъртта на Георги. Най-популярната история е за поражението на ужасната змия от мъченика. Чудовището вилнееше из владенията на краля в Берит, който проповядваше езичеството. Писано е, че когато жребият паднал да даде дъщерята на владетеля на змията, Георги се появил на кон и убил чудовището с копие. Появата на светеца толкова удивила жителите на града, че те повярвали в Бог и приели християнството.

Случката със змията понякога се тълкува различно: принцесата означава църквата, коварната змия означава езичеството. В такова превъплъщение - на кон с копие, убиващ змия - светият великомъченик е изобразен в иконописта.

Друг сценарий: Джордж усмирява дракона с помощта на молитва и довежда спасената принцеса в града, чиито жители веднага приемат християнството. Тогава младежът убива змията с меч. На мястото, където е издигнат храмът "Св. Георги Победоносец", изпод земята бликнал жив извор. Това е мястото, където според легендата младежът убил змията.

Описано е още едно чудо, станало след смъртта на мъченика. Това се случи, когато арабите нападнаха Палестина. Един от войниците влязъл в християнски храм и видял духовник да се моли на св. Георги Победоносец. Проявявайки презрение към иконата и службата, арабинът извади лък и стреля в образа.

Но се оказа, че стрелата е пробила ръката на стрелеца, но не е причинила никаква вреда на изображението. Тогава боецът се обърнал към свещеника и той разказал на нашественика легендата за Свети Георги. Арабинът бил толкова впечатлен от историята, че приел християнската вяра.

памет

Свети Георги е почитан още от ранното християнство. Първите църкви на преподобния мъченик са издигнати в Римската империя през 4 век. На мястото на култа възниква култът към св. Георги. На местата на светилищата на бога на езичеството са издигнати катедрали на великомъченика на православието.

Свети Георги стана пример за храброст и храброст. Мъченикът е особено почитан в Грузия. Първият храм, издигнат в памет на страстотерпеца, датира от 335 г. С времето броят на църквите и параклисите започва да расте. В Грузия има 365 свети сгради, колкото са дните в годината. Няма нито една катедрала в страната, в която да няма икона на Свети Георги.

В Грузия е популярно да се дава името Джордж на момчетата. Смята се, че носителят на такова име е придружен от късмет и победа. От древни руски времена Георги е известен като Юрий и Егори. Великият през 1030-те години основава манастирите на Свети Георги в Киев и Новгород и заповядва да празнуват деня на мъченика на 26 ноември.

Централната християнска църква в Северна Осетия е Свети Георги. А от 56 работещи параклиса 10 са посочени като „Свети Георги“.

През 1769 г. императрицата утвърждава ордена на Свети Георги Победоносец. Наградата се присъжда за бойни заслуги и трудов стаж в военни звания. През 1917 г. новото съветско правителство премахва ордена. През 2000-те години орденът е възстановен като военна награда на Руската федерация. Орденът "Свети Георги" е придружен от двуцветна георгиевска лента. И лентата "Св. Георги" служи като символ на честването на Деня на победата.

От управлението си Свети Георги е смятан за покровител на Москва. В хералдиката изображението на конник, пронизващ крилата змия с копие, се появява през 14-15 век. Тази фигура се намира в герба на Руската федерация, но няма пряка индикация, че рицарят е Свети Георги. Гербът показва змията, а не дракона, защото в хералдическата конвенция змията е отрицателен персонаж, а драконът е положителен. Те се различават един от друг по броя на краката: драконът има два крайника, змията има четири.

През 13 век на монети е изобразен човек с копие на кон. През 1997 г. върху руската копейка е поставена рисунка на конник, копиращ лицето на икона на св. Георги от 15 век.

Образът на Свети Георги се използва в съвременното изкуство. Художниците обичат да изобразяват върху платно конник с копие в ръка, убиващ змия. Въпреки сходството на рисунките, всяка картина показва специално виждане на твореца.

Паметни дати

• 23 април - Ден на паметта на великомъченик Георги Победоносец в Католическата църква
• 6 май - Ден на паметта на великомъченик Георги Победоносец в православната църква
• 16 ноември - ремонт (освещаване) на църквата "Свети Георги" в Лида (IV век)
• 23 ноември - колелото на великомъченик Георги;
• 9 декември - освещаване на църквата на великомъченик Георги в Киев през 1051 г. (празник на Руската православна църква, известен като есенния Гергьовден)

ГЕОРГИ ПОБЕДОНОСЕЦ (284-303)

Великомъченик, Чудотворец

Памет: 23 април (6 май) в деня на смъртта; 3 ноември (16 ноември) в деня на обновяването на църквата "Свети Георги" в Лида през 4 век; 10 ноември (23 ноември) в памет на колелото (Грузия); 26 ноември (9 декември) в деня на освещаването на църквата "Св. Георги" в Киев през 1051 г. (на руски "Гергьовден").

Мъченик- най-древното множество светци, прославени от Църквата за мъченическата смърт, която са приели за своята вяра.

Църквата почита страдалеца като мъченик само когато има пълно убеждение, че човекът не се е препънал по време на мъченичеството, а го е извършил в единство с Църквата, като се е предал напълно в ръцете на всеспасителното Божие Провидение. Естествено, жертвите на еретици или разколници, както и отпадналите поради църковен разкол или поради предателство, или по църковни причини (не поради вяра в Христос), не могат да бъдат причислени към светиите. Църквата по правило не признава за мъченици християни, които умишлено са постигнали смърт чрез своето предизвикателно поведение. Свети Григорий Богослов (329-389) пише: „Законът на мъченичеството: щадейки гонителите и слабите, не излизай без позволение на поход, но като излезеш, не отстъпвай, защото първото е наглост, а второто е страхливост.

Великомъченик- мъченик, особено почитан от Църквата като претърпял особено тежки и продължителни мъчения и в същото време проявяващ изключителна твърдост във вярата.

Чудотворец- епитет на редица светци, които са особено известни с дара на чудеса, ходатаи, към които прибягват с надеждата за чудодейно изцеление и др. Чудотворците не са специална категория светци, тъй като по принцип всички светии имат дарбата да правят чудеса, а свидетелските чудеса са основното условие за канонизация.

============================================================

ГЕОРГИ ПОБЕДОНОСЕЦ (СВЕТИ ГЕОРГИ) - християнски светец, великомъченик, чудотворец. Той страда по време на управлението на император Диоклециан (245-313 г.) и след осем дни жестоки мъчения е обезглавен през 303 г.

Според гръцките легенди Георги е роден в Кападокия, в семейство на богати и благочестиви родители, които го отглеждат в християнска вяра. Като дете той губи баща си, който умира измъчван заради изповядването на Христос. Майката на Джордж се премества с него в Палестина, тъй като нейната родина и богати притежания са там.

След като влезе военна служба, Георги се открояваше сред другите воини със своята интелигентност, смелост, физическа сила, военна стойка и красота. Скоро достигнал ранг на трибун (от гледна точка на задължения, права и почести, трибуните могат да бъдат приравнени към съвременните полковници), той показа такава смелост в битка, че привлече вниманието и стана любимец на император Диоклециан - талантлив владетел, но фанатичен привърженик на езическите римски богове, извършил едно от най-тежките гонения на християните. Диоклециан го удостоява с ранг комита (важен служител в римското общество).

Георги е на 20 години, когато майка му умира, и получава богато наследство. Когато започна преследването на християните, Георги, намиращ се в Никомедия (древен град в Мала Азия на брега на Мраморно море), раздаде имоти на бедните, даде свобода на робите, които бяха с него, и нареди да онези роби, които са били в палестинските му владения, са били освободени, а други са прехвърлени на бедните. След това той се явил на среща между императора и патрициите относно изтреблението на християните и смело ги изобличил в жестокост и несправедливост, като се обявил за християнин и хвърлил в смут събралите се.

След неуспешно увещаване да се отрече от Христос, императорът заповядал светецът да бъде подложен на различни мъки и изтезания.

• На първия ден той беше положен по гръб на земята, краката му бяха поставени в клади, а на гърдите му беше поставен тежък камък. Но светецът храбро понасял страданията и прославял Господа.
• На следващия ден той бил измъчван с колело, осеяно с ножове и мечове. Диоклециан го смятал за мъртъв, но внезапно се появил ангел и Георги го поздравил, както направили войниците, тогава императорът разбрал, че мъченикът е още жив. Свалиха го от колелото и видяха, че всичките му рани са зараснали.
• След това го хвърлили в яма, където имало негасена вар, но това не навредило на светеца.
• Ден по-късно костите на ръцете и краката му бяха счупени, но на следващата сутрин отново бяха цели.
• Той беше принуден да бяга в ботуши с остри пирони отвътре. Той се моли през цялата следваща нощ и на следващата сутрин отново се яви пред императора.
• Били го с камшици (волски жили), така че кожата му се отлепила от гърба, но той станал оздравял.
• На 7-ия ден той бил принуден да изпие две чаши отвари, приготвени от магьосника Атанасий, от едната от които трябвало да загуби ума си, а от втората - да умре. Но те не му навредиха.

Неговото изцеление, след толкова много мъки и изтезания, обърна към Христос обявените по-рано претори Анатолий и Протолеон, както и според една легенда императрица Александра, съпругата на Диоклециан. Когато магьосникът Атанасий, призован от император Диоклециан, предложил на Георги да възкреси мъртвите, светецът измолил от Бога това знамение и много хора, включително и самият бивш магьосник, се обърнали към Христос. Многократно императорът богоборец питал Георги с каква „магия” постига презрението на мъките и изцелението, но великият мъченик твърдо отговарял, че се е спасил само като е призовал Христос и Неговата сила.

Когато великомъченик Георги бил в затвора, при него идвали хора, повярвали в Христа заради неговите чудеса, давали злато на пазачите, падали в нозете на светеца и се наставлявали от него в светата вяра. С призоваването на Христовото име и кръстното знамение светецът изцелявал и болните, които масово идвали при него в затвора. Сред тях бил земеделецът Глицерий, чийто вол се счупил и бил върнат към живот чрез молитвата на Свети Георги.

В крайна сметка императорът решил да устрои последно изпитание - поканил Георги да принесе жертва на езическите богове. На 8-ия ден той бил доведен в храма на Аполон. Георги се изправи в цял ръст пред белокаменната статуя и всички чуха речта му: „Наистина ли за теб отивам на заколение? И можеш ли да приемеш тази жертва от мен като бог?“ В същото време Георги прекръсти себе си и статуята на Аполон - и по този начин принуди демона, който живееше в нея, да се обяви за паднал ангел. След това всички идоли в храма били смазани. Разгневени от това, свещениците се втурнали да бият Георги. И съпругата на императора, Александра, която се затича към храма, се хвърли в краката на великия мъченик и, хлипайки, помоли да й бъдат простени греховете на съпруга си тиранин. Диоклециан извика в гняв: „Отсечете! Отсечете и двете глави!“

В нощта преди смъртта си Спасителят се явил насън на Георги със златен венец на главата и казал, че го очаква Раят. Георги незабавно повикал слуга, който записал всичко казано (един от апокрифите е написан от името на този слуга) и наредил след смъртта му тялото му да бъде пренесено в Палестина.

На 9-ия ден Георгий, след като се помоли за последен път, положи глава на блока със спокойна усмивка. Така светият страдалец отишъл при Христа в Никомидия на 23 април 303 (304) година. Заедно с Георги римската кралица Александра, наречена в живота си съпруга на император Диоклециан, претърпя мъченическа смърт (истинската съпруга на императора, известна от исторически източници, се казва Приска).

Още осем години след екзекуцията на Георги кръвта на християнските мъченици тече на потоци из цялата империя. Изглежда, че Диоклециан е бил обсебен от една луда идея - да унищожи всички християни, да ги изтрие от лицето на земята. Осем години на преследване взеха повече жертви от най-кръвопролитната война в римската история. Но църквата остана непоклатима. И Диоклециан призна поражението си. Той абдикира от престола, напуска столицата и заминава за родината си. Той мразеше християните и презираше римляните. Впоследствие, подобно на Нерон, той се самоуби. А почитането на Свети Георги, започнало още в зората на християнството, продължава и до днес.

Слугата Георги, който записал всичките му подвизи, също получил завет от светеца да погребе тялото на великия мъченик в неговите наследствени палестински владения. Мощите на Свети Георги са поставени в палестинския град Лида (сега град Лод). Над гроба му е построен храм, който принадлежи на Йерусалимската православна църква. Главата на светеца се съхранява в римската базилика Сан Джорджо ин Велабро. Част от мощите на Свети великомъченик Георги Победоносец се съхраняват в църквата с мощехранителници Сент-Шапел в Париж. Реликвата е била съхранена от френския крал Луи IX Свети (1214-1270), след което многократно е служила на църковни празници в чест на Свети Георги. Дясната ръка (дясната ръка до лакътя) се съхранява в сребърен храм на светата гора Атон, в манастира Ксенофонт (Гърция).

Мъченическата смърт на Свети Георги беше като триумфално шествие на победител, а смъртта му - като коронясване. Великомъченик Георги започнал да се нарича Победоносец за неговата смелост и духовна победа над своите мъчители, които не могли да го принудят да се отрече от християнството, както и за неговата чудотворна помощ на хората в опасност.

Свети Георги се прочул с големите си чудеса, от които най-известно е чудото със змията. Според легендата, недалеч от град Бейрут, в езеро живеела змия, която често поглъщала хората от този район. За да утолят яростта на змията, суеверните хора от този край започнали редовно да му дават на жребий млад мъж или момиче за поглъщане. Както гласи легендата, когато жребият падна, за да даде дъщерята на краля да бъде разкъсана на парчета от чудовището, Джордж се появи на кон и прониза змията с копие, спасявайки принцесата от смърт. Появата на светеца допринесе за прекратяването на езическите жертвоприношения и обръщането на местните жители към християнството. Тази легенда често се тълкува алегорично: принцесата е църквата, змията е езичеството. Това също се разглежда като победа над дявола - „древната змия“ (Откр. ;).

Чудесата на св. Георги дават повод за почитането му като покровител на скотовъдството и закрилник от хищни животни. Свети Георги Победоносец отдавна е почитан и като покровител на армията. Чудото със змията се е превърнало в любима тема в иконографията на светеца, който е изобразен яздещ бял кон, убиващ змията с копие. Това изображение също така символизира победата над дявола - "древната змия" (Откр. 12:3; 20:2).

Най-ранните източници на апокрифни легенди за св. Георги включват: Виенският палимпсест (5 век), „Мъченичеството на Георги“, споменато в декрета на папа Геласий (ранна редакция от края на 5 - началото на 6 век), „Деянията на апостолите на Георги” - откъси от Несан (VI в., намерени през 1937 г. в пустинята Негев). Апокрифната агиография отнася мъченическата смърт на св. Георги към царуването на легендарния персийски цар Дадиан. Тези жития разказват за неговите седемгодишни мъки, тройна смърт и възкресение. За четвърти път Георги умира, обезглавен с меч, а мъчителите му сполетява небесно наказание. Легендите за Свети Георги са изложени от Симеон Метафраст (византийски писател и държавник 10 век), Андрей Йерусалимски, Григорий Кипърски. Мъченическата смърт на св. Георги е известна в преводи на латински, сирийски, арменски, коптски, етиопски и арабски, които съдържат различни подробности за страданията, претърпени от Георги. Един от най-хубавите текстове на живота му е в славянската минея.

Георги Победоносец и Грузия

Свети великомъченик Георги Победоносец, заедно с Божията майка, се смята за небесен покровител на Грузия и е най-почитаният светец сред грузинците. На много езици Грузия се нарича „Джорджия“ и по едно време имаше широко разпространена версия, че това име е дадено в чест на Светия Победоносец.

Почитането на Свети Георги в Грузия започва в зората на християнството. Според легендата, съхранена от Грузинската православна църква, Света равноапостолна Нино, просветителката на Грузия, е братовчедка на Свети Георги. От нейните устни народите на Грузия научиха за живота и мъченическата смърт на нейния велик брат. Тя особено го почиташе, установи честването на деня на коленето му (23 ноември) и завеща на новопокръстените грузинци да обичат великия светец. Първият храм в чест на св. Георги е построен в Грузия още през 335 г. от първия грузински християнски цар Мириан на мястото на погребението на св. Нино, а от 9 век строителството на църкви в чест на св. Георги става широко разпространено.

Свети Георги се смята за покровител на воини, земеделци, овчари и пътници. Те му се молят за избавление от демоничните сили. В битки той често се виждаше в действителност сред грузинската армия (26 януари и 18 септември). Храмове на св. Георги са построени не само в градове и села, но и по планински върхове. През Средновековието в различни краища на страната са издигнати 365 параклиса на името на Свети Георги според броя на дните в годината. А храмовете в името на св. Георги и техните руини се радваха на особена почит сред народите на Грузия. Ездачът, дори да преследва враг или да бърза да предаде важни новини, спира коня си в галоп пред църквата "Св. Георги", за да се прекръсти и да помоли светеца за помощ . Някои храмове са издигнати от армията като обет след победата. Генерали и царе участваха в тези работи и носеха камъни за изграждане на храмове.

Повечето грузински църкви, особено селските, са издигнати в негова чест, така че всеки ден в Грузия се празнува денят на Свети великомъченик Георги, свързан с една от църквите, издигнати на негово име, или с икона, или с чудото на Победителя.

православна църкваГрузия почти всеки ден споменава Свети Георги в молитви, посветени на паметни събития от живота му или икони, посветени на него. Денят на Свети Георги („Giorgoba“) се празнува особено празнично два пъти в годината - 23 ноември (денят на коленето на светеца, който се празнува само в Грузия) и 6 май (денят на мъченическата смърт на светеца). Във всички православни храмове в страната има празнични служби. Гергьовден е официално обявен за неработен ден в Грузия.

Св. Георги Победоносец - конникът, убиващ змията, става неразделна част от грузинското съзнание и православната вяра и е изобразен на държавен гербдържави. Грузинското знаме украсява кръста на Свети Георги. За първи път се появява на грузински знамена при светата царица Тамара (1165-1213).

ПОЧИТ НА СВЕТЕЦАТА Свети Георги Победоносец

В исляма Гиорги (Jirjis, Girgis, El-Khudi) е една от основните фигури извън Корана и неговата легенда е много подобна на гръцката и латинската. Той е живял по същото време като пророка Мохамед. Аллах го изпратил при владетеля на Мосул с призив да приеме правата вяра, но владетелят наредил да бъде екзекутиран. Той бил екзекутиран, но Аллах го възкресил и го изпратил обратно при владетеля. Той бил екзекутиран втори път, после трети (изгорили го и хвърлили пепелта му в Тигър). Той възкръсна от пепелта, а владетелят и неговият антураж бяха унищожени.

Житието на Свети Георги е преведено на арабски в началото на 8 век и под влиянието на арабите-християни почитането на Свети Георги прониква сред арабите мюсюлмани. Арабският апокрифен текст от живота на св. Георги се съдържа в „История на пророците и царете” (началото на 10 век), в който Георги е наречен ученик на един от апостолите на пророк Иса, когото езичникът кралят на Мосул е подложен на мъчения и екзекуция, но Георги всеки път е възкресяван от Аллах.

Гръцкият историк Йоан Кантакузин от 14-ти век съобщава, че по негово време е имало няколко храма, издигнати от мюсюлмани в чест на Свети Георги. Пътешественикът от 19 век Буркхард казва същото. Дийн Стенли пише през 19 век, че е видял мюсюлмански „параклис“ на брега на морето близо до град Сарафенд (древна Сарепта), който е посветен на Ел-Худер. Вътре в нея нямаше гробница, а само ниша, което беше отклонение от мюсюлманските канони и според местните селяни се обясняваше с факта, че Ел-Худер не е умрял, а лети по цялата земя и където и да се появи , хората строят подобни „параклиси“ .

Те отбелязват голямото сходство на легендата с историята за възкресяващото халдейско божество Тамуз, известно от „Книгата за набатейското земеделие“, чийто празник се пада приблизително на същия период и това сходство е посочено от древния му преводач Ибн Вахшия. Изследователите предполагат, че особеното уважение към Свети Георги на Изток и изключителната му популярност се обясняват с факта, че той е християнска версия на Тамуз - умиращ и възкръсващ бог, подобен на Адонис и Озирис.

В митологията на редица мюсюлмански народи има легенда, напомняща Чудото на св. Георги за змията. Друго забележително чудо, отразено в характерната местна иконография на светеца, е чудото в Рамел. Някакъв сарацин стрелял с лък по иконата на Свети Георги, след което ръката му се подула и започнала да го боли нетърпимо, дотолкова, че умирал от болка. Християнският свещеник посъветвал сарацина през нощта да запали кандило пред иконата на св. Георги, а на сутринта да намаже ръката си с масло от това кандило. Сарацинът се подчинил и когато ръката му била чудодейно излекувана, той повярвал в Христос. Другите сарацини го убиха заради това. Този благоверен сарацин, чието име дори не е достигнало до нас, е изобразен в местната версия на иконата на чудото на змията като малка фигура с кандило в ръце, седнала на задницата на кон зад св. Георги. Това изображение на Свети Георги е често срещано не само сред местните православни християни, но и сред коптите. Преселва се и в Гърция и на Балканите.

В Русия свети Георги е почитан от първите години на приемането на християнството под името Юрий или Егор. През 1030-те години блаженият княз Ярослав Мъдри (кръстен Георги), следвайки благочестивия обичай на руските князе да основават църкви в чест на своите ангели-пазители, полага основите на манастирите "Св. Георги" в Киев и Новгород (сега "Св. Георгиевски манастир). Църквата "Свети Георги" в Киев се намираше пред портите на Света София, княз Ярослав похарчи много пари за изграждането й, а голям брой строители взеха участие в изграждането на храма. На 26 ноември 1051 г. храмът е осветен от киевския митрополит св. Иларион и е установено ежегодно тържество в чест на това събитие - „да се празнува празника“ на св. Георги на 26 ноември (9 декември). В руските земи хората почитат Георги като покровител на воини, земеделци и скотовъдци. 23 април и 26 ноември (стар стил) са известни като пролетен и есенен „Гергьовден“. На пролетния „Гергьовден” селяните изкарвали добитъка си на полето за първи път след зимата, отслужвали молебен на светия великомъченик и поръсвали къщите и животните със светена вода. На „Гергьовден“ или „есенен Георги“, както се е наричал преди царуването на Борис Годунов, селяните са можели свободно да преминават при друг земевладелец. От древни времена образите на Свети Георги са открити върху великокняжески монети и печати. С течение на времето образът на Свети Георги на кон, убиващ змията, се превърна в символ на Москва и московската държава.

Свети Георги е покровител на Англия от времето на крал Едмънд III (11 век). Английското знаме представлява кръста на Свети Георги.

Име: Свети Георги

Дата на раждане: между 275 и 281

Възраст: на 23 години

Място на раждане: Лод, Сирия, Палестина, Римска империя

Лобно място: Никомедия, Витиния, Римска империя

Дейност: Християнски светец, великомъченик

Семейно положение: не беше женен

Георги Победоносец - биография

Свети Георги Победоносец - любимият на мнозина светец християнски църкви, включително руски. В същото време не може да се каже нищо надеждно за живота му, а основното чудо, единоборството със змия, ясно му се приписва по-късно. Защо един обикновен римски войник от провинциален гарнизон получи такава слава?

Житието на Георги е достигнало до нас в няколко версии, което не внася яснота в биографията на светеца. Той е роден или в Бейрут, или в палестинската Лида (сега Лод), или в Кесария Кападокийска в днешна Турция. Има и помирителна версия: семейството живее в Кападокия, докато главата му Геронтий не е убит заради вярата си в Христос. Неговата вдовица Полихрония и нейният син избягали в Палестина, където роднините й притежавали огромно имение близо до Витлеем. Всички роднини на Джордж бяха християни, а братовчедка му Нина по-късно стана кръстител на Грузия.

По това време християнството спечели силна позиция в Римската империя, като същевременно подкопа своята идеологическа основа - вярата в богоподобието на императора. Новият владетел Диоклециан, който с твърда ръка възстанови единството на държавата, решително се зае и с религиозните дела. Първо той изгони християните от Сената и от офицерски позиции; Изненадващо е, че точно по това време Джордж, който не криеше вярата си, отиде да служи в армията и направи невероятно бърза кариера. Житието твърди, че едва над 20-годишен той става „началник на хилядата” (комит) и началник на охраната на императора.

Той живееше в двора на Диоклециан в Никомедия (сега Измит), беше богат, красив и смел. Бъдещето изглеждаше светло. Но през 303 г. Диоклециан и трима негови другари, с които той споделял властта, започнали открито преследване на християните. Църквите им били затворени, кръстове и свещени книги изгорени, а свещениците изпратени на заточение. Всички християни, заемащи държавни длъжности, били принуждавани да правят жертви на езическите богове; онези, които отказвали, били изправени пред жестоки мъчения и екзекуции. Властите се надяваха, че кротките последователи на Христос ще проявят смирение, но много се заблуждаваха. Много вярващи се стремяха да станат мъченици, за да стигнат бързо до небето.

Веднага след като едиктът срещу християните бил закачен в Никомедия, някой си Евсевий го откъснал от стената, проклинайки императора с всичка сила, за което бил изгорен на клада. Скоро Георги последва примера му - на дворцов фестивал той се обърна към самия Диоклециан, убеждавайки го да спре преследването и да повярва в Христос. Разбира се, веднага го хвърлиха в тъмница и започнаха да го изтезават. Първо притиснаха гърдите му с тежък камък, но небесен ангел спаси младежа.

След като научил на следващия ден, че Георги е оцелял, императорът заповядал да го вържат за колело, обковано с остри пирони. Когато колелото започна да се върти, кървящият мъченик се молеше, докато загуби съзнание. Решавайки, че е на път да умре, Диоклециан заповядал да го развържат и да го отнесат в килията му, но там ангел по чудодеен начин го излекувал. Виждайки невредимия затворник на следващата сутрин, императорът се разгневи, а съпругата му Александра (всъщност императрицата се казваше Приска) повярва в Христос.

Тогава палачите хвърлили жертвата си в каменен кладенец и я затрупали с негасена вар. Но ангелът беше нащрек. Когато Диоклециан заповядал да извадят костите на мъченика от кладенеца, му донесли живия Георги, който с висок глас възхвалявал Господа. Обуват Георги с нажежени железни ботуши, бият го с чукове, измъчват го с бичове от волски жили - всичко е безполезно. Императорът решил, че магьосничеството спасява Георги и заповядал на своя магьосник Атанасий да напои мъченика с вода, премахвайки всички магии.

Това също не помогнало - още повече, че мъченикът възкресил мъртвеца на смелост, което езическият магьосник не могъл да направи, поради което си тръгнал засрамен. Не знаейки какво да прави с Георги, той беше хвърлен в затвора, където продължи да проповядва Христовата вяра и да върши чудеса - например съживи падналия вол на селянин.

Кога най-добрите хораградове, включително императрица Александра, дошли при императора, за да поискат освобождаването на Георги, в ярост заповядал не само мъченикът, но и съпругата му да бъде „обезглавен с меч“. Преди да бъде екзекутиран, той предложи на бившата си любима да се отрече за последен път и поиска да бъде отведен в храма на Аполон. Императорът с радост се съгласи, надявайки се, че Георги ще направи жертва на бога на слънцето. Но той, застанал пред статуята на Аполон, я прекръсти и от нея излетя демон, който крещеше силно от болка. Веднага всички статуи в храма паднаха на земята и се счупиха.

Изгубил търпение, Диоклециан заповядал осъдените незабавно да бъдат отведени на екзекуция. По пътя изтощената Александра починала, а Георги, усмихнат, се помолил за последен път на Христос и легнал на ешафода. Когато палачът отсякъл главата на Георги, наоколо се разнесло чудно благоухание и мнозина от събралата се тълпа веднага паднали на колене и изповядали правата вяра. Верният слуга на екзекутирания Пасикрат отнесъл тялото му в Лида и го погребал там в семейната гробница. Тялото на Георги остана нетленно и скоро на гроба му започнаха да стават изцеления.

Тази история напомня за много животи на мъченици от онази епоха. Изглежда, че Диоклециан не е направил нищо, освен да измисли най-сложните мъчения за християните. Всъщност императорът непрекъснато воюва, строи, посещава различни провинции и почти никога не посещава столицата. Освен това той не беше кръвожаден: неговият зет и съуправител Галерий беше много по-ревностен в преследването. И те продължиха само няколко години, след което християнството отново влезе в сила и скоро стана държавна религия.

Диоклециан все пак видя тези времена - той се отказа от властта, живееше в имението си и отглеждаше зеле. Някои легенди наричат ​​мъчителя на Георги не него, а персийския цар Дакиан или Дамян, като добавят, че след екзекуцията на светеца той веднага бил изпепелен от мълния. Същите легенди показват голяма изобретателност в описанието на мъченията, на които е бил подложен мъченикът. Например Яков Ворагински в „Златната легенда“ пише, че Георги е разкъсан с железни куки „докато излязат вътрешностите му“, отровен и хвърлен в котел с разтопено олово. Друга легенда разказва, че Георги бил качен върху нажежен железен бик, но по молитвата на светеца той не само мигновено изстинал, но и започнал да възнася хваление на Господа.

Култът към Георги, възникнал още през 4 век около гробницата му в Лида, породи много нови легенди. Един го обяви за покровител на селския труд - само защото името му означава „земеделец” и в древността е епитет на Зевс. Християните се опитват да заменят популярния бог на плодородието Дионис, чиито светилища навсякъде са превърнати в храмове на Свети Георги.

Празниците на Дионис - Велика и Малка Дионисия, празнувани през април и ноември - се превърнаха в дни на паметта на Георги (днес Руската църква ги чества на 6 май и 9 декември). Подобно на Дионис, светецът е смятан за господар на дивите животни, за „пастир на вълците“. Той също така става покровител на воините, като неговите колеги Теодор Тирон и Теодор Стратилат, които също пострадаха по време на преследването на Диоклециан.

Но най-популярната легенда го направи змееборец. Казваше, че близо до град Лася, някъде на изток, в езеро живее змия; За да не унищожи хората и добитъка, жителите на града всяка година му давали за изяждане най-красивата от момите. Един ден жребият паднал на дъщерята на царя, която била „облечена в багреница и висон“, украсена със злато и отведена на брега на езерото. По това време минавал на кон свети Георги, който, след като научил от девойката за ужасната й съдба, обещал да я спаси.

Когато чудовището се появило, светецът „ударил змията със сила в ларинкса, ударил я и я притиснал към земята; Конят на светеца стъпка змията под краката си. В повечето икони и картини змията изобщо не изглежда страшна и Георги не го удря твърде активно; това се обяснява с факта, че по неговата молитва влечугото изтръпнало и станало напълно безпомощно. Змията се изобразява по различни начини - обикновено това е крилат и огнедишащ дракон, но понякога е червеподобно същество с уста на крокодил.

Както и да е, светецът обездвижил змията, заповядал на принцесата да я върже с колана си и го отвел в града. Там той обявил, че е победил чудовището в името на Христос и обърнал всички жители - или 25 хиляди, или цели 240 - в новата вяра. След което убил змията, нарязал я на парчета и ги изгорил. Тази история поставя Джордж на едно ниво с такива митични змееборци като Мардук, Индра, Сигурд, Зевс и особено Персей, който по същия начин спасява етиопската принцеса Андромеда, която е дадена да бъде погълната от змия.

Той ни напомня и за Христос, който също победи „древната змия“, което означава дявола. Повечето коментатори смятат, че борбата срещу змията на Георги е алегорично описание на победата над дявола, която се постига не с оръжие, а с молитва. Между другото, православната традиция вярва, че светецът е извършил своето „чудо със змията“ посмъртно, което прави алегорията не само на змията, но и на нейния победител.

Всичко това не попречи на християните искрено да вярват в реалността на Георги и чудесата, които той извърши. По отношение на броя на мощите и реликвите той е може би пред всички останали светци. Известни са поне дузина от главите на Джордж; най-известният е в римската базилика Сан Джорджо ин Велабро, заедно с меча, с който е убит драконът. Пазителите на гробницата на светеца в Лод твърдят, че притежават оригиналните мощи, но никой не ги е виждал от няколко века, тъй като църквата, в която се намира гробницата, е била опустошена от турците.

Дясната ръка на Георги се съхранява в манастира Ксенофонт на Атон, друга ръка (и също дясната) е във венецианската базилика Сан Джорджо Маджоре. В един от коптските манастири в Кайро на поклонниците се показват неща, за които се твърди, че са принадлежали на светеца - ботуши и сребърна чаша.

Някои от мощите му са поставени в Париж, в параклиса Сент-Шапел, където са пренесени от кръстоносните походи от крал Луи Свети. Именно тези кампании, когато европейците за първи път се озоваха в родните земи на Джордж, го превърнаха в покровител на рицарството и военното изкуство. Известният кръстоносец, крал Ричард Лъвското сърце, поверил армията си на покровителството на светеца и издигнал бяло знаме с червен Георгиевски кръст над него. Оттогава този банер се счита за знаме на Англия, а Джордж е негов покровител. Португалия, Гърция, Литва, Генуа, Милано и Барселона също се ползват с покровителството на светеца. И, разбира се, Грузия - първият храм в негова чест е построен там през 4 век по завещанието на неговата роднина Света Нина.

При кралица Тамара кръстът на Свети Георги се появи на знамето на Грузия, а "Белият Георги" (Tetri Giorgi), напомнящ за езическия лунен бог, се появи на герба. В съседна Осетия връзката му с езичеството се оказа още по-силна: Свети Георги, или Уастирджи, се смята за основно божество тук, покровител на мъжете воини. В Гърция празникът на Свети Гергьовден, празнуван на 23 април, се е превърнал във весел празник на плодородието. Почитането на светеца е преминало границите на християнския свят: мюсюлманите го познават като Джирджис (Гиргис), или Ел-Худи, известният мъдрец и приятел на пророка Мохамед. Изпратен в Мосул да проповядва исляма, той бил екзекутиран три пъти от злия владетел на града, но всеки път възкръсвал. Понякога го смятат за безсмъртен и го изобразяват като старец с дълга бяла брада.

В славянските страни Георги (Юри, Иржи, Йежи) е обичан от дълго време. През 11 век великият княз Ярослав Мъдри получава името си при кръщението, който издига манастири в Киев и Новгород в чест на св. Георги и наименува два града на негово име - днешния Тарту (Юриев) и Бяла църква (Юриев Руски). „Есенният“ и „пролетният“ Георги в руската традиция малко си приличат. Първият, Йегор Храбрият, известен също като Победоносеца, е герой-воин, който устоя на мъченията на „царя на Демяниш“ и победи „змията люта, огнената свирепа“. Вторият е покровител на добитъка, дарител на реколтата, който отваря полето. Руските селяни се обърнаха към него в „песните на Юриев“:

Егори, ти си нашият смел,
Вие спасявате нашия добитък
От хищен вълк,
От свирепата мечка,
От злия звяр

Ако тук Георги прилича на езическия бог Велес, собственик на добитък, то в своя „войнен“ външен вид той напомня повече на друго божество - страховитият Перун, който също се бори със змията. Българите го смятали за господар на водите, който ги освободил от властта на змея, а македонците го смятали за господар на пролетния дъжд и гръмотевиците. На Хис-Рия пролетното поле се поръсва с кръвта на агне, за да се осигури богата реколта. За същата цел селяните организираха хранене на парцела си и заравяха остатъците в земята, а вечер се търкаляха голи на засятата земя и дори правеха секс там.

Пролетният Гергьовден (Едерлези) е основният празник на балканските цигани, ден на чудеса и гадаене. Егор Есента има свои собствени обичаи, свързани с нея, но в Русия тя е била известна преди всичко като денят, в който крепостният може да замине за друг господар. Премахването на този обичай при Борис Годунов се отразява в горчивата поговорка: „Ето ти, бабо, и Гергьовден!

Руската хералдика ни напомня за популярността на Свети Георги: от времето на Дмитрий Донской той е поставен на герба на Москва. Дълго време изображението на „ездач“, конник с копие, убиващ змия, присъстваше на руските медни монети, поради което те получиха името „копейка“. Досега Георги е изобразен не само на герба на Москва, но и на държавния герб - в щит на гърдите на двуглав орел. Вярно е, че там, за разлика от древните икони, той пътува вляво и няма ореол. Опитите да се лиши Георги от святост, представяйки го като безименен „конник”, се правят не само от нашите хералдисти.

католическа църквапрез 1969 г. тя решава, че някак си няма достатъчно доказателства за истинското съществуване на Джордж. Поради това той беше причислен към категорията на светците от „втора класа“, в които християнинът не е длъжен да вярва. Въпреки това в Англия националният светец остава популярен.

В Русия орденът "Св. Георги" беше една от най-високите военни награди, която можеха да получат само офицери. За по-ниските чинове през 1807 г. е създаден кръстът "Свети Георги", на който е изобразен същият "ездач" с копие. Носителят на тази награда се радваше на всеобщо уважение, да не говорим за пълния носител на четирите Св. Георги - такъв беше например бъдещият червен маршал. Друг съветски маршал също успя да спечели два Георгиева на фронтовете на Първата световна война, символично е, че именно той ръководи Парада на победата на бял кон, почти съвпадащ по дата с деня на Свети Георги Велики; .

Цялата многовековна история на свещения змееборец е изпълнена със символи, наситени с древна мистика и съвременна идеология. Затова не е толкова важно дали в Никомедия наистина е живял воин на име Георги и дали е извършил приписваните му чудеса. Важното е, че образът му напълно отговаряше на мечтите и стремежите на много хора различни нации, което направи Джордж герой без граници.

На 6 май (23 април стар стил) православната църква чества паметта на Свети великомъченик Георги Победоносец, роден в Ливанските планини.

Свети великомъченик Георги Победоносец: история

Великомъченик Георги бил син на богати и благочестиви родители, които го възпитали в християнската вяра. Той е роден в град Бейрут (в древността - Берит), в подножието на ливанските планини.

След като постъпва на военна служба, великомъченик Георги се откроява сред другите войници със своята интелигентност, смелост, физическа сила, военна поза и красота. Скоро достигнал хиляден военачалник, Свети Георги станал любимец на император Диоклециан. Диоклециан бил талантлив владетел, но фанатичен привърженик на римските богове. Поставил си за цел да възроди умиращото езичество в Римската империя, той влезе в историята като един от най-жестоките гонители на християните.

Веднъж чул на процеса нечовешка присъда за изтребването на християните, Свети Георги се разпали от състрадание към тях. Предусещайки, че и него го очакват страдания, Георги раздал имуществото си на бедните, освободил робите си, явил се на Диоклециан и като се обявил за християнин, го обвинил в жестокост и несправедливост. Речта на Георги е пълна със силни и убедителни възражения срещу императорската заповед за преследване на християните.

След неуспешно увещаване да се отрече от Христос, императорът заповядал светецът да бъде подложен на различни мъчения. Свети Георги бил затворен в тъмница, където го положили по гръб на земята, сложили краката му в клади, а на гърдите му поставили тежък камък. Но свети Георги смело понесъл страданията и прославил Господа. Тогава мъчителите на Джордж започнаха да стават по-изтънчени в своята жестокост. Били светеца с волски жили, въртели го с колела, хвърлили го в негасена вар и го принудили да тича в ботуши с остри нокти вътре. Светият мъченик понасяше всичко търпеливо. Накрая императорът заповядал да отсекат с меч главата на светеца. Така светият страдалец отишъл при Христос в Никомедия през 303 г.

Великомъченик Георги е наричан още Победоносец за неговата храброст и духовна победа над своите мъчители, които не могли да го принудят да се отрече от християнството, както и за неговата чудотворна помощ на хората в опасност. Мощите на Свети Георги Победоносец са положени в палестинския град Лида, в храм, носещ неговото име, а главата му се съхранява в Рим в храм, също посветен на него.

На иконите великомъченик Георги е изобразен седнал на бял кон и убиващ змия с копие. Това изображение е базирано на легенда и се отнася до посмъртните чудеса на Свети великомъченик Георги. Казват, че недалеч от мястото, където е роден Свети Георги в град Бейрут, в езеро живеела змия, която често поглъщала хората от този край. Какъв вид животно е било - боа, крокодил или голям гущер - не е известно.

За да утолят яростта на змията, суеверните жители на тази област започнали редовно да му дават на жребий млад мъж или момиче за поглъщане. Един ден жребият паднал на дъщерята на владетеля на тази област. Тя била отведена на брега на езерото и вързана, където с ужас чакала да се появи змията.

Когато звярът започнал да се приближава към нея, внезапно се появил светъл младеж на бял кон, ударил змията с копие и спасил момичето. Този млад мъж беше Свети великомъченик Георги. С такова чудодейно явление той спря унищожаването на млади мъже и жени в Бейрут и обърна жителите на тази страна, които преди това бяха езичници, към Христос.

Може да се предположи, че появата на св. Георги на кон, за да защити жителите от змията, както и чудодейното съживяване на единствения вол на земеделеца, описано в житието, са послужили като причина за почитането на св. Георги като покровител на скотовъдството и защитник от хищни животни.

В предреволюционните времена, в деня на паметта на св. Георги Победоносец, жителите на руските села за първи път след студена зима изгониха добитъка си на паша, извършвайки молебен на светия великомъченик и поръсвайки къщи и животни със светена вода. Денят на великомъченик Георги също се нарича "Ден на Юриев"; на този ден, преди царуването на Борис Годунов, селяните можеха да се преместят при друг земевладелец.

Свети великомъченик Георги Победоносец е покровител на армията. Образът на св. Георги Победоносец на кон символизира победата над дявола - "древната змия" (Откр. 12:3, 20:2); това изображение е включено в древния герб на град Москва .

Тропар на Свети великомъченик Георги Победоносец

Тропари:Като освободител на пленниците и покровител на бедните, лекар на немощните, поборник на царете, Великомъченик Победоносец Георги, моли Христа Бога за спасението на нашите души.

Житие на великомъченик Георги Победоносец

Току що прочетохте статията Свети великомъченик Георги Победоносец. Прочетете също.