Ovo su zapovesti koje je Gospod Bog nad Vojskama dao ljudima preko svog izabranika i proroka Mojsija na gori Sinaj (Izl 20,2-17):

1. Ja sam Gospod Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova osim Mene.

2. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je na nebu gore, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi ispod zemlje.

3. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

4. Radi šest dana i radi sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu.

5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani na zemlji.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljubu.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga; ni sluga njegov, ni sluškinja njegova, ni vol njegov, ni magarac njegov, niti bilo šta što je susjeda tvoga.

Zaista, ovaj zakon je kratak, ali ove zapovesti mnogo govore svakome ko zna da misli i ko traži spas svoje duše.

Svako ko u svom srcu ne razume ovaj glavni Božji zakon neće moći da prihvati ni Hrista ni Njegova učenja. Ko ne nauči plivati ​​u plitkoj vodi neće moći plivati ​​u dubokoj vodi, jer će se utopiti. A ko prvo ne nauči hodati neće moći trčati, jer će pasti i biti slomljen. A ko prvo ne nauči da broji do deset, nikada neće moći da broji hiljade. A ko prvo ne nauči da čita slogove, nikada neće moći tečno čitati i govoriti elokventno. A ko prvi ne postavi temelj kuće, uzalud će pokušati da izgradi krov.

Ponavljam: ko ne drži zapovesti Gospodnje date Mojsiju, uzalud će kucati na vrata Hristovog Kraljevstva.

A šta kaže Prvi Božji zakon i šta znače Zapovesti Gospodnje, shvatićemo ako ih bolje pogledamo i duže razmišljamo o njima.

PRVA ZAPOVJED

Ja sam Gospod Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova osim Mene.

Ovo znači:

Bog je jedan, i nema drugih bogova osim Njega. Sva stvorenja dolazi od Njega, zahvaljujući Njemu žive i Njemu se vraćaju. U Bogu je sva snaga i moć, a izvan Boga nema moći. I moć svjetlosti, i moć vode, i zraka, i kamena je moć Božja. Ako mrav puzi, riba pliva i ptica leti, onda je to hvala Bogu. Sposobnost sjemena da raste, trave da diše, čovjeka da živi je suština Božje sposobnosti. Sve ove sposobnosti su vlasništvo Boga, a svaka kreacija dobija svoju sposobnost postojanja od Boga. Gospod svakome daje onoliko koliko on smatra potrebnim, a uzima nazad kad mu odgovara. Stoga, kada želite da steknete sposobnost bilo čega, gledajte samo u Boga, jer je Gospod Bog izvor životvorne i moćne sile. Nema drugih izvora osim Njega. Molite se Gospodu ovako:

„Milosrdni Bože, neiscrpni, jedini izvor snage, učvrsti me, nejaku, i daj mi veću snagu da Ti bolje služim. Bože, daj mi mudrosti da moć koju sam dobio od Tebe ne koristim na zlo, nego samo za dobro sebe i bližnjih za uveličavanje slave Tvoje. Amen".

U Bogu je sva mudrost, a van Boga nema ni mudrosti ni kapi znanja. Gospod je obdario svako stvorenje delom svoje mudrosti. Zato, brate moj, ako misliš da je Bog dao mudrost samo čoveku, prevarićeš se. Pčela i muva, lasta i roda, drvo i kamen, voda i vazduh, vatra i vetar imaju mudrost.

Mudrost Božja prebiva u svemu, i ništa ne bi moglo postojati bez zrna mudrosti. Prema mudrosti Božjoj, životinja unaprijed osjeća opasnost; a pčela pravi saće; a muva predviđa kišu; a lastavica pravi gnijezdo; a roda doji piliće; a drvo zna kako da raste; a kamen zna da ćuti i da zadrži svoj oblik; a voda može teći s planine i vinuti se u oblaku; a vatra koja miruje u svakoj stvari može grijati i sijati; a vetar zna gde da duva, i donosi čistotu nečistoti i zdravlje bolesnima. Zaista, niko i ništa nema svoju mudrost koju je samo stvorilo ili rodilo, ali sva mudrost proizlazi iz jednog jedinog izvora svih vrsta mudrosti. A ovaj izvor je u Bogu. Zato, kada tražite mudrost, tražite je samo u Bogu, jer je Gospod Izvor životvorne i velike mudrosti. Osim ovog Izvora ne postoje drugi. Zato se molite Bogu ovako:

„Bože, Svemogući i Svevideći, daj mi, bezumnom, Tvoju životvornu mudrost, da Ti bolje služim. I vodi me, Gospode, da znanje koje mi je dato ne koristim na zlo, kao Sotona, nego samo za dobro sebe i svojih bližnjih. velika slava Tvoja. Amen".

Sva dobrota je u Bogu. Hristos je takođe rekao o ovome: Niko nije dobar osim jedinog Boga(Matej 19:17). Njegova dobrota uključuje Njegovu milost, strpljenje i oprost grešnicima. Gospod je sve svoje stvorenje obdario svojom dobrotom. Dakle, u svakom Božjem stvorenju postoji Božanska dobrota. Čak i đavo ima Božiju dobrotu, zbog koje sebi želi dobro, a ne zlo, ali iz svoje gluposti misli da zlom postigne dobro, odnosno misli da nanošenjem zla svim stvorenjima Božijim čini dobro za sebe. O, koliko je dobrote Božije u svakoj tvorevini Božijoj: u kamenu, u biljci, u zveri, u vatri, u vodi, u vazduhu! Sva ova dobrota je posuđena od Boga – nepresušnog, bez dna i velikog Izvora svih vrlina. Stoga, kada tražite dobrotu, ne tražite je nigdje osim u Bogu. Samo On ima dobrote u izobilju. Dakle, molite se ovako:

„Svemilostivi, svemilostivi i dugotrpljivi Bože, daj meni, zlu, dobrotu svoju, da se od tvoje dobrote radujem i blistam i još više i bolje ti služim. Vodi me i podrži me, Gospode, da ne pretvorim tvoju dobrotu u zlo, kao sotona, nego me uputi samo na radost i sreću za sebe, da mogu sjajiti dobrotom i njome obasjati sebe i sva tvoja stvorenja okružuje me.”

Neka ne bude drugih bogova osim Mene,- naredio je Gospod. Zašto su vam potrebni drugi bogovi ako postoji Gospod Bog nad vojskama? Čim imate dva boga, znajte: jedan od njih je đavo. Ali ne možete služiti i Bogu i đavolu odjednom, kao što jedan vol ne može istovremeno orati dvije njive, kao što jedna svijeća ne može obasjati dvije kuće u isto vrijeme. Volu nisu potrebna dva gospodara, jer će ga rastrgati; a šumama nisu potrebna dva sunca, jer će goreti; a djetetu ne trebaju dvije majke, jer će postojati “dijete bez oka”. I ne trebaju vam dva boga, jer ćete postati ne bogatiji, već siromašniji. Zato ostani sam sa svojim jedinim Gospodarom nad vojskama, u kome je sva moć, sva mudrost i sva dobrota, neodvojiva, neiscrpna, beskrajna. Poštujte Njega, Jedinog, obožavajte Ga, samo Ga se bojte. A kada Mu se počnete moliti, molite se ovako:

„Gospode, Bože moj, bezbrojne kreacije Tebi pripadaju, ali Tvoje kreacije ne mogu imati više od jednog Boga – Tebe, Jednog suštinskog. Rastjeraj, Gospode, moje loše misli i snove o drugim bogovima, kao što jak vjetar rastjera dosadni roj muva. Bože, očisti dušu moju, obasjaj je, proširi se i useli se u nju, Ti Jedini, kao Kralj u svom dvoru. Ovo će podići moj duh, ojačati me, obrazovati, ispraviti i obnoviti. Slava i hvala Tebi, Jedini Istiniti Bože, koji stojiš iznad svih lažnih božanstava, kao vrh planine iznad odraza u lokvi. Amen".

DRUGA ZAPOVIJED

Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom.

To znači:

Ne pobožnožavajte kreaciju umjesto Stvoritelja. Ako si se popeo na visoku planinu, gde si sreo Gospoda Boga, zašto bi se osvrnuo na odraz u lokvi ispod planine? Ako je neka osoba čeznula da vidi kralja i, nakon mnogo truda, uspjela se pojaviti pred njim, zašto bi onda gledala lijevo i desno na kraljeve sluge? Može da se osvrne oko sebe iz dva razloga: ili zato što se ne usuđuje da se suoči sam s kraljem, ili zato što misli: sam mu kralj ne može pomoći.

Ali zašto se osoba ne usuđuje da se pojavi licem u lice pred Kraljem Božjim? Nije li ovaj Kralj u isto vrijeme i njegov Otac? A ko se još plašio da stane licem u lice sa svojim ocem?

Nije li Gospod mislio na tebe, čoveče, i pre nego što si se rodio? Nije li vas On tiho dodirivao prstima u snu i u stvarnosti, a vi u to niste ni sumnjali i niste to osjetili? Zar On ne misli više o vama svaki dan nego što vi mislite o sebi? Zašto ga se onda bojiš? Zaista, vi se ne bojite Boga kao čovjek, nego kao grešnik. Grijeh uvijek rađa strah. I pojavljuje se tamo gdje nema mjesta ni za njega ni za njegovo potomstvo. Greh je taj koji vas tera da skrenete pogled sa Kralja na svoje sluge. Među slugama je grijeh lak; ovo je njegova sredina, gdje vlada i piruje. Ali treba da znaš da je kralj milostiviji od svojih slugu. Zato, ne skrivaj oči svoje, nego hrabro gledaj u Kralja, Oca svoga. Pogled kralja će spaliti grijeh u vama. Tako sunčeva zraka uništava štetne mikrobe u vodi, pročišćavajući je, a voda postaje čista i pitka.

Ili ne vjerujete da vam Kralj Bog može pomoći, pa se stoga oslanjate na svoje sluge?

Ali razmislite sami: ako vam Gospod Bog ne može pomoći, onda su sve njegove sluge još manje. Zar sva Božja stvorenja ne očekuju pomoć od Boga? Dakle, kakvoj se vrsti pomoći od Božijih stvorenja nadate? Ako žedan ne može da pije iz planinskog izvora koji buja, da li će se zaista napiti upijajući kap po kap rose sa livadske trave?

Ko deifikuje isklesano lice ili slikanu sliku? Samo oni koji ne poznaju rezbara i slikara. Svako ko ne vjeruje u Boga ili ne zna za Njega, prisiljen je da obogotvori stvari, jer čovjek mora nešto oboženiti. Gospod je isklesao planine i doline, izvajao biljke i životinjska tela; Slikao je livade i polja, oblake i jezera. Onaj ko to razume, hvali Gospoda kao najvećeg Rezbara i ikonopisaca, a onaj ko to ne zna hvali i sama izrezbarena lica i ikone Božije.

Ali to još nije najgori grijeh. Najstrašniji grijeh je kada čovjek obogotvori ono što je sam stvorio, djelo svojih ruku i svog uma. Divljaci izrezuju idola od drveta i mole ga i obožavaju. Ali divljacima je ovo oprostivo. Njihovo divljaštvo im služi kao opravdanje. Istiniti i Vječni Gospod Bog je milostiv i snishodljiv prema njima. On prima molitve kojima se obraćaju svom drvenom proizvodu kao da su upućene Njemu, a Svojoj neprosvijećenoj djeci šalje pomoć i zaštitu.

Međutim, postoje i prosvijećeni ljudi koji stvaraju nešto svojim umom ili vlastitim rukama, a svoju kreaciju smatraju božanstvom. Postoje umjetnici koji poštuju svoje slike i obožavaju ih kao da su pravo božanstvo. Ima pisaca koji, nakon što su napisali knjigu, upadaju u glavu da je njihova knjiga vrhunac neba i zemlje, i obožavaju ovu svoju knjigu. Ima bogatih ljudi koji gomilaju robu kao što hrčak sprema za zimu, pa počinju da dižu nos i gledaju prema gore, ne primjećujući Boga i Njegovu svjetlost, klanjajući se svom trulom, moljcem pojedenom bogatstvu. Gdje čovjek ima sve svoje misli i cijelo svoje srce, tamo je njegov Bog.

Ako osoba posveti sve svoje misli i cijelu svoju dušu preda svojoj porodici, a ne poznaje drugog boga, onda je njegova porodica za njega božanstvo. Ovo je bolest duše jedne vrste.

Ako se čovjek posveti svim svojim mislima i predaje cijelo svoje srce zlatu i srebru i ne želi da upozna drugog boga, onda su zlato i srebro za njega božanstvo kojem se klanja dan i noć dok ga noć smrti ne obuzme i obavija u svojoj tami. Ovo je bolest duše druge vrste.

Ako određena osoba sve svoje misli koncentriše na izdizanje iznad drugih ljudi, pokušava po svaku cijenu da bude prva, želi slavu i pohvale, smatra sebe najboljim od ljudi i svih stvorenja na nebu i na zemlji, onda je takva osoba sama božanstvo kome žrtvuje sve. Ovo je bolest duše treće vrste.

Zaista, samo bolesne duše ne poznaju pravog Boga. A zdrave duše su zdrave zahvaljujući spoznaji i prepoznavanju istinskog jedinog Gospoda Boga, Tvorca i Vladara svih isklesanih lica i svih slika, svih ljudskih porodica, svega zlata i srebra, svih smrtnih ljudi na zemlji.

Ako neko napiše ime Božije na papiru, ili na drvetu, ili na kamenu, ili na snegu, ili u blatu, onda počasti ovaj papir, i ovo drvo, i ovaj kamen, i sneg, i blato radi Najvišeg Sveto ime ispisano na njima. Međutim, nemojte deificirati ono što piše na njemu sveto ime.

Ili kada neko na bilo čemu prikaže lice Božije, vi se klanjate, ali znajte da se ne klanjate materiji na kojoj je napisan Gospod, nego Živom Velikom Bogu, na koga slika podseća.

Ili kada neko izgovara ili peva Ime Božije, vi se klanjate, ali znajte da se ne klanjate ljudskom glasu, nego Bogu Živom i Moćnom, na kojeg vas je ljudski govor podsetio.

Ili kada noću vidiš veličinu nebeskih zvijezda, nisko se klanjaš, ali ne klanjaj se stvorenju ruku Božijih, nego Svevišnjem Gospodaru, Koji je iznad zvijezda, čiji te sjaj podsjeća na Njega.

A kad uveče klekneš, moli se ovako:

"O moj boze! Znam Tebe jedinog, prepoznajem i hvalim uvijek: i kada mi dan otkrije svu Tvoju ljepotu kroz ljepotu djela Tvojih, i kada noć sve pokrije tamnim plaštem i ostavi me samog sa Vi. Amen".

TREĆA ZAPOVIJED

Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

Šta, ima li zaista ljudi koji odluče da, bez razloga ili potrebe, obilježavaju ime koje izaziva strahopoštovanje - ime Gospoda Boga Svemogućeg? Kada se ime Božije izgovara na nebu, nebesa se klanjaju, zvijezde blistave, arhanđeli i anđeli pjevaju: „Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama“, a sveci i sveci Božiji padaju na lica svoja. . Ko se onda smrtnik usuđuje sjetiti se Presvetog Imena Božijeg bez duhovnog trepeta i bez dubokog uzdaha od čežnje za Bogom?

Ako neko umire, nazovite ga bilo kojim imenom i nećete ga moći razveseliti niti vratiti mir njegovoj duši. Ali kada se setite jednog jedinog imena - imena Gospoda Isusa Hrista, ohrabrićete ga i smiriti ga. A onaj koji posljednjim pogledom odlazi na drugi svijet zahvalit će ti za melem velikog imena za njegovu dušu.

Ako se nečiji rođaci odvrate ili ga njegovi prijatelji izdaju, a on shvati da je sam u ovom beskrajnom svijetu, onda ga podsjeti, umornog od samoće na putu, ime Božje, i ti ćeš mu, takoreći, dati štap za njegove teške ruke i noge.

Ako se zli komšije dignu oružjem protiv nekoga i lažnim svjedočenjem ga odvedu u okove i tamnicu, pridobivši sudije protiv pravednika, priđite stradalniku i šapnite mu na uho ime Gospodnje. I baš u tom trenutku poteći će suze iz njegovih očiju, suze nade i vjere, a teški okovi će mu se učiniti lakšim.

Ako se neko davi u dubini i u posljednjem trenutku između života i smrti sjeti se imena Boga, tada će mu se snaga udvostručiti.

Ako naučnik nastoji da riješi neku tešku misteriju prirode i, osjećajući da se uzalud oslanjao na svoj ograničeni um, jednog dana se sjeti imena Boga, tada će iznenadni uvid uzburkati njegovu dušu i veo misterije će se podići .

O, divno ime Božije! Kako si svemoćan, kako divan, kako sladak! Neka moje usne zauvek ćute ako to izgovore nemarno, opušteno, uzalud.

Poslušajte parabolu o bogohulniku.

Jedan zlatar sjedio je u svojoj radnji za radnim stolom i dok je radio stalno uzalud uzimao ime Božje: čas kao zakletvu, čas kao omiljena reč. Neki hodočasnik, koji se vraćao sa svetih mjesta, prolazeći pored radnje, čuo je to, i duša mu je bila ogorčena. Zatim je pozvao zlataru da izađe napolje. A kada je majstor otišao, hodočasnik se sakrio. Zlatar, ne videvši nikoga, vratio se u radnju i nastavio sa radom. Hodočasnik ga je ponovo dozvao, a kada je zlatar izašao, pravio se da ništa ne zna. Gospodar se, ljut, vratio u svoju sobu i ponovo počeo da radi. Hodočasnik ga je dozvao po treći put i, kada je majstor ponovo izašao, ponovo je stajao u tišini, praveći se da nema ništa s tim. Tada je draguljar bijesno napao hodočasnika:

- Zašto me uzalud zoveš? Kakva sala! Pun sam posla!

Hodočasnik je mirno odgovorio:

„Zaista, Gospod Bog ima još više posla, ali ti Ga prizivaš mnogo češće nego ja tebe.” Ko ima pravo da se više ljuti: ti ili Gospod Bog?

Zlatar se, posramljen, vratio u radionicu i od tada je držao jezik za zubima.

Dakle, braćo, neka ime Gospodnje, kao neugasiva lampa, neprestano sija u duši, u mislima i srcu, neka bude na umu, ali ne ostavlja jezik bez značajnog i svečanog razloga.

Poslušajte još jednu parabolu, parabolu o robu.

U kući belog gospodara živeo je crni rob, skromni i pobožni hrišćanin. Bijeli vlasnik je u ljutnji psovao i hulio na ime Boga. A bijeli gospodin je imao psa, kojeg je jako volio. Jednog dana dogodilo se da se vlasnik strašno naljutio i počeo da grdi i huli na Boga. Tada je crnca uhvatila smrtna agonija, zgrabio je vlasničkog psa i počeo da ga maže blatom. Videvši ovo, vlasnik je viknuo:

- Šta radiš sa mojim voljenim psom?!

„Isto kao ti i Gospod Bog“, mirno odgovori rob.

Postoji još jedna parabola, parabola o psovkama.

U Srbiji su u jednoj bolnici od jutra do večeri radili lekar i bolničar koji su obilazili pacijente. Bolničar je imao zao jezik i stalno je, kao prljava krpa, bičevao svakoga na koga je pomislio. Njegov prljavi jezik nije poštedio ni Gospoda Boga.

Jednog dana doktora je posetio prijatelj koji je došao izdaleka. Doktor ga je pozvao da prisustvuje operaciji. Sa doktorom je bio i bolničar.

Gostu je pozlilo pri pogledu na strašnu ranu iz koje je curio gnoj odvratnog mirisa. A bolničar je nastavio psovati. Tada je prijatelj upitao doktora:

- Kako možeš da slušaš tako bogohulan jezik?

Doktor je odgovorio:

“Prijatelju moj, navikao sam na gnojne rane.” Iz gnojnih rana treba da iscuri gnoj. Ako se gnoj nakuplja u tijelu, on teče iz otvorene rane. Ako se gnoj nakuplja u duši, on izlazi kroz usta. Moj bolničar, grdeći, samo otkriva zlo nagomilano u duši, i izliva ga iz duše, kao gnoj iz rane.

O Svemogući, zašto Te ni vol ne grdi, nego Tebe grdi čovjek? Zašto si stvorio vola s čistijim usnama od čovjeka?

O Svemilosni, zašto Te ni žabe ne grde, nego čovjek? Zašto si stvorio žabu plemenitijeg glasa od čovjeka?

O Svestrpljivi, zašto Te čak ni zmije ne hule, nego čovjek? Zašto si stvorio zmiju više poput anđela nego čovjeka?

O Najljepša, zašto ni vjetar, koji zemljom šiba uzduž i poprijeko, ne nosi ime Tvoje na svojim krilima bez razloga, nego ga čovjek uzalud izgovara? Zašto je vetar bogobojažljiviji od čoveka?

O, divno ime Božije! Kako si svemoćan, kako divan, kako sladak! Neka moje usne zauvek ćute ako to izgovore nemarno, opušteno, uzalud.

ČETVRTA ZAPOVIJED

Radite šest dana i radite sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu.

Ovo znači:

Stvoritelj je stvarao šest dana, a sedmi dan se odmorio od svojih trudova. Šest dana su privremeni, isprazni i kratkotrajni, a sedmi je vječan, miran i dugotrajan. Stvarajući svijet, Gospod Bog je ušao u vrijeme, ali nije napustio vječnost. Ova misterija je velika...(Ef. 5:32), i prikladnije je razmišljati o tome nego govoriti o tome, jer nije dostupno svima, već samo izabranima Božjim.

Izabranici Božiji se, u telu u vremenu, uzdižu duhom na vrh sveta, gde je večni mir i blaženstvo.

A ti, brate, radi i odmori se. Radite, jer je i Gospod Bog radio; odmori se, jer se i Gospod upokojio. I neka vaš rad bude kreativan, jer ste dijete Stvoritelja. Ne uništavajte, već stvarajte!

Smatrajte svoj rad saradnjom sa Bogom. Dakle, nećete činiti zlo, već samo dobro. Pre nego što bilo šta učinite, razmislite da li bi Gospod to uradio, jer, u suštini, Gospod radi sve, a mi samo Njemu pomažemo.

Sva Božja stvorenja neprestano rade. Neka vam ovo da snagu u radu. Kad ustanete rano ujutru, vidite, sunce je već učinilo mnogo, i ne samo sunce, već i voda, vazduh, biljke i životinje. Vaša besposlica će biti uvreda za svijet i grijeh pred Bogom.

Vaše srce i pluća rade dan i noć. Zašto ne uložite malo truda iu svoje ruke? A bubrezi ti rade dan i noć. Zašto ne biste vježbali i svoj mozak?

Zvijezde bez prestanka jure po prostranstvima svemira, brže od konja u galopu. Pa zašto se prepuštate besposličarstvu i lijenosti?

Postoji parabola o bogatstvu.

U jednom gradu je živeo bogati trgovac, koji je imao tri sina. Bio je dobar trgovac, snalažljiv i uspeo je da zaradi ogromno bogatstvo. Kada su ga upitali zašto mu treba toliki bogatstvo i tolike nevolje, on je odgovorio: „Ja sam sav u poslu, pokušavam da opskrbim svoje sinove da ne pate.“ Čuvši to, njegovi sinovi su postali lijeni i potpuno su prestali da rade, a nakon očeve smrti počeli su da troše bogatstvo koje je njihov otac prikupio. Zato je moj otac to želeo. svjetlo da dođe vidjeti kako mu sinovi žive bez truda i briga. Gospod Bog ga je pustio, sišao je u rodnom gradu i otišao do njegove kuće.

Ali kada je pokucao na kapiju, otvorio mu je stranac. Trgovac je pitao za svoje sinove i čuo u odgovoru da su mu sinovi na teškom radu. Nerad ih je doveo do svađe, a svađa je dovela do paljenja kuće i ubistva.

„Jao“, uzdahnuo je otac, izbezumljen od tuge, „hteo sam da stvorim raj za svoju decu, ali sam im sam pripremio pakao.

I nesretni otac je počeo da šeta gradom i uči sve roditelje:

- Ne budi lud kao ja. Zbog neizmjerne ljubavi prema svojoj djeci i sama sam ih gurnula u pakao. Ne ostavljajte svoju djecu, braću, nikakvu imovinu. Naučite ih da rade, a ovo ostavite u naslijeđe. Dajte sav ostatak svog bogatstva siromasima prije svoje smrti.

Zaista, nema ničeg opasnijeg i pogubnijeg za dušu od nasljeđivanja velikog bogatstva. Budite sigurni da se đavo više raduje bogatom naslijeđu nego anđeo, jer đavo ne kvari ljude tako lako i brzo kao velikom baštinom.

Zato, brate, trudi se i uči svoju djecu da rade. A kada radite, ne tražite samo profit, korist i uspjeh u svom poslu. Bolje je u svom radu pronaći ljepotu i zadovoljstvo koje sam rad pruža.

Za jednu stolicu koju napravi stolar može dobiti deset dinara, ili pedeset, ili sto. Ali ljepota proizvoda i zadovoljstvo od rada koje majstor osjeća kada je nadahnuto strog, lijepi i polira drvo, nikako se ne isplati. Ovo zadovoljstvo podsjeća na najveće zadovoljstvo koje je Gospod doživio pri stvaranju svijeta, kada ga je nadahnuto „blanjao, lijepio i polirao“. Čitav Božji svijet mogao bi imati svoju određenu cijenu i mogao bi se isplatiti, ali njegova ljepota i zadovoljstvo Stvoritelja tokom stvaranja svijeta nema cijenu.

Znajte da ponižavate svoj rad ako mislite samo na materijalnu korist od njega. Znajte da se takav rad ne daje čovjeku, on neće uspjeti i neće mu donijeti očekivani profit. I drvo će se naljutiti na vas i oduprijeti vam se ako na njemu radite ne iz ljubavi, već radi zarade. A zemlja će vas mrzeti ako je preorete ne razmišljajući o njenoj lepoti, već samo o svojoj dobiti od nje. Gvožđe će te spaliti, voda će te udaviti, kamen će te smrviti, ako ih ne gledaš sa ljubavlju, ali u svemu vidiš samo svoje dukate i dinare.

Radite bez sebičnosti, kao što slavuj nesebično pjeva svoje pjesme. I tako će Gospod Bog ići ispred vas u svom delu, a vi ćete ga slediti. Ako trčiš pored Boga i juriš naprijed, ostavljajući Boga iza sebe, tvoj rad će ti donijeti prokletstvo, a ne blagoslov.

A sedmog dana odmor.

Kako se opustiti? Zapamtite, odmor može biti samo blizu Boga i u Bogu. Na ovom svetu, istinski odmor se ne može naći nigde drugde, jer ova svetlost kipi kao vrtlog.

Sedmi dan u potpunosti posvetite Bogu i tada ćete se zaista odmoriti i napuniti novom snagom.

Tokom sedmog dana razmišljajte o Bogu, pričajte o Bogu, čitajte o Bogu, slušajte o Bogu i molite se Bogu. Tako ćete se zaista odmoriti i napuniti novom snagom.

Postoji parabola o radu u nedjelju.

Određena osoba nije ispoštovala Božju zapovest da se slavi nedelja i nastavila je subotnje radove u nedelju. Kad se cijelo selo odmaralo, radio je sve dok se nije znojio u polju sa svojim volovima, kojima također nije dao da se odmore. Međutim, sljedeće sedmice u srijedu on je oslabio, a njegovi volovi su oslabili; a kada je celo selo izašlo u polje, on je ostao kod kuće, umoran, tmuran i očajan.

Zato, braćo, nemojte biti kao ovaj čovjek, da ne izgubite snagu, zdravlje i dušu. Ali šest dana radite kao suputnici Gospodnji, s ljubavlju, zadovoljstvom i poštovanjem, a sedmi dan u potpunosti posvetite Gospodu Bogu. Iz vlastitog iskustva sam naučio da ispravno provođenje nedjelje inspiriše, obnavlja i čini čovjeka sretnim.

PETA ZAPOVIJED

Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani na zemlji.

Ovo znači:

Pre nego što ste upoznali Gospoda Boga, vaši roditelji su Ga poznavali. Samo ovo je dovoljno da im se poklonite sa poštovanjem i pohvalom. Poklonite se i odajte hvalu svima koji su prije vas poznavali Najviše dobro na ovom svijetu.

Jedan bogati mladi Indijanac je sa svojom pratnjom prolazio kroz prevoje Hindu Kuša. U planini je sreo starca koji je paso koze. Siromašni starac siđe na kraj puta i pokloni se bogatom mladiću. I mladić je skočio sa svog slona i prostirao se pred starcem. Tome se starešina začudio, a začudili su se i ljudi iz njegove pratnje. I reče starcu:

“Klanjam se pred tvojim očima, jer su oni vidjeli ovaj svijet, stvaranje Svemogućeg, ispred mojih.” Klanjam se pred tvojim usnama, jer su izgovorili Njegovo sveto ime ispred mojih. Klanjam se pred tvojim srcem, jer pred mojim je zadrhtalo od radosne spoznaje da je Otac svih ljudi na zemlji Gospod, Car Nebeski.

Poštuj oca i majku, jer je put tvoj od rođenja do dana današnjeg zaliven suzama tvoje majke i znojem tvoga oca. Voleli su te čak i kada su ti se svi drugi, slabi i prljavi, gadili. Voleće te čak i kada te svi drugi mrze. A kad vas svi gađaju kamenjem, majka će vam baciti smilje i bosiljak - simbole svetosti.

Otac te voli, iako zna sve tvoje mane. I drugi će te mrzeti, iako će poznavati samo tvoje vrline.

Roditelji te vole s poštovanjem, jer znaju da si dar od Boga, koji im je povjeren na njihovo čuvanje i odgoj. Niko osim tvojih roditelja nije u stanju da vidi misteriju Boga u tebi. Njihova ljubav prema vama ima sveti korijen u vječnosti.

Svojom nežnošću prema vama, vaši roditelji shvataju nežnost Gospoda prema svoj njegovoj deci.

Kao što mamuze konja podsjećaju na dobar kas, tako ih vaša grubost prema roditeljima potiče da još više brinu o vama.

Postoji parabola o očevoj ljubavi.

Izvjesni sin, razmažen i okrutan, jurnuo je na oca i zario mu nož u grudi. A otac, odustajući od duha, reče sinu:

“Požurite i obrišite krv sa noža da ne budete uhvaćeni i privedeni pravdi.”

Postoji i parabola o majčinskoj ljubavi.

U ruskoj stepi, jedan nemoralni sin vezao je majku ispred šatora, a u šatoru je pio sa šetajućim ženama i svojim narodom. Tada su se pojavili hajduci koji su, vidjevši majku vezanu, odlučili da je odmah osvete. Ali tada je vezana majka viknula iz sveg glasa i time dala znak svom nesretnom sinu da je u opasnosti. I sin je pobjegao, ali su razbojnici umjesto sina ubili majku.

I još jedna parabola o ocu.

U Teheranu, perzijskom gradu, u istoj kući su živjeli stari otac i dvije kćeri. Kćerke nisu poslušale očev savjet i smijale su mu se. Svojim lošim životom ukaljali su svoju čast i osramotili očevo dobro ime. Otac im se miješao, kao tihi prijekor savjesti. Jedne večeri su kćeri, misleći da im otac spava, pristale da pripreme otrov i da mu ga ujutro uz čaj daju. Ali moj otac je sve čuo i gorko je plakao cijelu noć i molio se Bogu. Ujutro je kćerka donijela čaj i stavila ga pred njega. Tada je otac rekao:

“Znam za tvoju namjeru i ostaviću te kako želiš.” Ali želim otići ne sa vašim grijehom da bih spasio vaše duše, već sa svojim.

Rekavši to, otac je prevrnuo čašu s otrovom i izašao iz kuće.

Sine, nemoj se ponositi svojim znanjem pred svojim neobrazovanim ocem, jer njegova ljubav je vrednija od tvog znanja. Mislite da nije bilo njega, ne bi bilo ni vas ni vašeg znanja.

Kćeri, nemoj se ponositi svojom ljepotom pred svojom pogrbljenom majkom, jer je njeno srce ljepše od tvoga lica. Zapamtite da ste i vi i vaša ljepota proizašli iz njenog iscrpljenog tijela.

Dan i noć razvijaj u sebi, sine, poštovanje prema svojoj majci, jer samo tako ćeš naučiti da poštuješ sve druge majke na zemlji.

Zaista, djeco, ne radite mnogo ako poštujete svog oca i majku, ali prezirete druge očeve i majke. Poštovanje vaših roditelja treba da postane za vas škola poštovanja svih muškaraca i svih žena koje rađaju u bolovima, odgajaju ih u znoju lica i vole svoju decu u patnji. Zapamtite ovo i živite po ovoj zapovesti, da vas Gospod Bog blagoslovi na zemlji.

Zaista, djeco, ne radite mnogo ako poštujete samo ličnosti svog oca i majke, ali ne i njihov rad, ne njihovo vrijeme, ne i njihove savremenike. Mislite da poštujete svoje roditelje, poštujete njihov rad, njihovu eru i njihove savremenike. Tako ćete u sebi ubiti fatalnu i glupu naviku preziranja prošlosti. Djeco moja, vjerujte da dani koji su vam dati nisu ništa draži i ništa bliži Gospodu od dana onih koji su živjeli prije vas. Ako ste ponosni na svoje vrijeme prije prošlosti, ne zaboravite da će prije nego što i trepnete okom, trava početi rasti nad vašim grobovima, vašom erom, vašim tijelima i djelima, a drugi će vam se početi smijati kao nazadna prošlost.

Svako vrijeme je puno majki i očeva, bola, žrtava, ljubavi, nade i vjere u Boga. Stoga je svako vrijeme vrijedno poštovanja.

Mudrac se klanja u pogledu svih prošlih era, kao i budućih. Jer mudar čovjek zna ono što budala ne zna, naime, da je njegovo vrijeme samo minut na satu. Pogledajte, djeco, na sat; slušaj kako prolazi minuta za minutom i reci mi koja je minuta bolja, duža i važnija od drugih?

Kleknite djeco i molite se Bogu sa mnom:

„Gospode, Oče nebeski, slava Tebi što si nam naredio da poštujemo oca i majku na zemlji. Pomozi nam, o Svemilosni, da kroz ovo štovanje naučimo poštovati sve muškarce i žene na zemlji, Tvoju dragocjenu djecu. I pomozi nam, o Premudri, da kroz ovo naučimo da ne preziremo, nego da poštujemo prethodna vremena i naraštaje koji su pred nama vidjeli slavu Tvoju i izgovarali Tvoje sveto ime. Amen".

ŠESTA ZAPOVIJED

Ne ubijaj.

Ovo znači:

Bog je udahnuo život iz svog života u svako stvoreno biće. Život je najdragocjenije bogatstvo koje je Bog dao. Stoga, onaj ko zadire u bilo koji život na zemlji diže ruku protiv najdragocjenijeg dara Božijeg, štaviše, protiv samog života Boga. Svi mi koji danas živimo samo smo privremeni nosioci Božjeg života u sebi, čuvari najdragocjenijeg dara koji pripada Bogu. Dakle, nemamo pravo i ne možemo oduzeti život pozajmljen od Boga, ni sebi ni drugima.

A to znači

- prvo, nemamo pravo da ubijamo;

- drugo, ne možemo ubiti život.

Ako se glineni lonac slučajno razbije na pijaci, grnčar će postati bijesan i zahtijevati nadoknadu za gubitak. Istina, i čovjek je napravljen od istog jeftinog materijala kao i lonac, ali ono što se krije u njemu je neprocjenjivo. To je duša koja stvara osobu iznutra, i Duh Božiji koji daje život duši.

Ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci, jer nisu roditelji ti koji daju život, već Bog kroz roditelje. A pošto roditelji ne daju život, nemaju pravo da ga oduzimaju.

Ali ako roditelji koji se toliko trude da svoju djecu dižu na noge nemaju pravo da im oduzmu život, kako to pravo imaju oni koji slučajno naiđu na svoju djecu na životnom putu?

Ako vam se desi da razbijete lonac na pijaci, povrijedit će ne lonac, već grnčar koji ga je napravio. Isto tako, ako se ubije osoba, bol ne osjeća ubijeni, nego Gospod Bog, Koji je stvorio čovjeka, uzvisio i udahnuo Svoj Duh.

Dakle, ako onaj koji je razbio lonac mora nadoknaditi gubitak grnčaru, onda još više ubica mora nadoknaditi Bogu za život koji je oduzeo. Čak i ako ljudi ne traže restituciju, Bog hoće. Ubico, ne zavaravaj se: čak i ako ljudi zaborave na tvoj zločin, Bog ne može zaboraviti. Gledajte, postoje stvari koje čak ni Gospod ne može učiniti. Na primjer, On ne može zaboraviti na vaš zločin. Uvijek zapamtite ovo, zapamtite u svom bijesu prije nego što zgrabite nož ili pištolj.

S druge strane, ne možemo ubiti život. Potpuno ubiti život značilo bi ubiti Boga, jer život pripada Bogu. Ko može da ubije Boga? Lonac možete razbiti, ali ne možete uništiti glinu od koje je napravljen. Na isti način možete zgnječiti nečije tijelo, ali ne možete slomiti, spaliti, raspršiti ili prosuti njegovu dušu i njegov duh.

Postoji jedna parabola o životu.

U Carigradu je vladao neki strašni, krvožedni vezir, kome je omiljena zabava bila da svaki dan gleda kako dželat seče glave ispred njegove palate. A na ulicama Konstantinopolja živeo je jedan sveti bezumnik, pravednik i prorok, koga su svi ljudi smatrali Božjim svecem. Jednog jutra, kada je dželat pogubio drugog nesrećnika pred vezirom, sveti bezumnik je stao ispod njegovih prozora i počeo da zamahuje gvozdenim čekićem desno-lijevo.

- Šta radiš? - upitao je vezir.

„Isto kao i ti“, odgovori sveta budala.

- Volim ovo? - ponovo upita vezir.

"Da", odgovorila je sveta budala. “Pokušavam ubiti vjetar ovim čekićem.” A ti pokušavaš da ubiješ život nožem. Moj rad je uzaludan, kao i tvoj. Ti, veziru, ne možeš ubiti život, kao što ja ne mogu ubiti vjetar.

Vezir se ćutke povukao u mračne odaje svoje palate i nije dozvolio nikome da mu priđe. Tri dana nije jeo, pio i nikoga nije vidio. A četvrtog dana pozvao je svoje prijatelje i rekao:

- Zaista je Božiji čovek u pravu. Glupo sam se ponašao. Život se ne može uništiti, kao što se vjetar ne može ubiti.

U Americi, u gradu Čikagu, dva muškarca su živjela u susjedstvu. Jedan od njih je polaskan bogatstvom komšije, noću mu se ušunjao u kuću i odsjekao mu glavu, a onda mu je novac stavio u njedra i otišao kući. Ali čim je izašao na ulicu, ugledao je ubijenog komšiju koji je išao prema njemu. Samo na komšijinim ramenima nije bila njegova glava, već sopstvena glava. Od užasa, ubica je prešao na drugu stranu ulice i krenuo da beži, ali se komšija ponovo pojavio ispred njega i krenuo ka njemu, izgledajući kao on, kao odraz u ogledalu. Ubicu je oblio hladan znoj. Nekako je stigao do svoje kuće i jedva je preživio tu noć. Međutim, sljedeće noći komšija mu se ponovo pojavio svojom glavom. I to se dešavalo svake noći. Tada je ubica uzeo ukradeni novac i bacio ga u reku. Ali ni to nije pomoglo. Komšija mu se javljao iz noći u noć. Ubica se predao sudu, priznao krivicu i poslat na prinudni rad. Ali ni u zatvoru ubica nije mogao ni namignuti, jer je svake noći viđao komšiju sa sopstvenom glavom na ramenima. Na kraju je počeo da traži od starog sveštenika da mu pomogne. Molio sam se Bogu za njega, grešnika, i pričestio ga. Sveštenik je odgovorio da prije molitve i pričešća mora izvršiti jednu ispovijed. Osuđeni je odgovorio da je već priznao ubistvo komšije. „Nije to“, rekao mu je sveštenik, „moraš videti, razumeti i priznati da je život bližnjeg tvoj život. I ubivši njega, ubio si sebe. Zato vidite svoju glavu na telu ubijenog čoveka. Ovim ti Bog daje znak da je tvoj život, i život bližnjeg, i život svih ljudi zajedno, jedan te isti život.”

Osuđenik je razmišljao o tome. Nakon dugog razmišljanja, shvatio je sve. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada je duh ubijenog prestao da ga proganja, i on je počeo da provodi dane i noći u pokajanju i molitvi, govoreći ostalima osuđenima o čudu koje mu je otkriveno, naime, da čovjek ne može ubiti drugoga, a da ne ubije sebe.

Ah, braćo, kako su strašne posledice ubistva! Kada bi se ovo moglo opisati svim ljudima, zaista ne bi bilo luđaka koji bi zadirao u tuđi život.

Bog budi savest ubice, a njegova sopstvena savest počinje da ga iscrpljuje iznutra, kao što se crv ispod kore troši na drvetu. Savjest grize, i bije, i tutnji, i riče kao luda lavica, a nesretni zločinac ne nalazi mira ni danju ni noću, ni u planinama, ni u dolinama, ni u ovom životu, ni u grobu. Čovjeku bi bilo lakše da mu se otvori lobanja i da se roj pčela smjesti unutra, nego da mu se nečista, uznemirena savjest nastani u glavi.

Dakle, braćo, Bog je zabranio ljudima, radi vlastitog mira i sreće, od ubistava.

„O, Bože dobri, kako je slatka i korisna svaka Tvoja zapovest! Gospode Svemogući, spasi slugu svoga od zlih djela i osvetničke savjesti, da Te slavim i slavim u vijeke vjekova. Amen".

SEDMA ZAPOVIJED

Ne čini preljubu.

a ovo znači:

Nemojte imati nedozvoljeni odnos sa ženom. Zaista, životinje su u tome poslušnije Bogu od mnogih ljudi.

Preljub uništava osobu fizički i psihički. Preljubnici se obično izvijaju kao luk pred starost i završavaju svoje živote u ranama, bolu i ludilu. Najstrašnije i najzle bolesti poznate medicini su bolesti koje se umnožavaju i šire među ljudima preljubom. Tijelo preljubnika je stalno u bolesti, kao smrdljiva lokva, iz koje se svi s gađenjem okreću i bježe stisnutog nosa.

Ali kada bi se zlo ticalo samo onih koji to zlo stvaraju, problem ne bi bio tako strašan. Međutim, jednostavno je strašno kada pomislite da bolesti njihovih roditelja nasljeđuju djeca preljubnika: sinovi i kćeri, pa čak i unuci i praunuci. Zaista, bolesti od preljuba su pošast čovječanstva, kao lisne uši u vinogradu. Ove bolesti, više od bilo koje druge, vuku čovječanstvo nazad ka propadanju.

Slika je prilično zastrašujuća ako se samo imaju u vidu tjelesni bol i deformitet, truljenje i propadanje mesa od loših bolesti. Ali slika se upotpunjuje i postaje još strašnija kada se fizičkim deformitetima doda psihički deformitet, kao posljedica grijeha preljube. Zbog ovog zla čovjekova duhovna snaga slabi i postaje uznemirena. Pacijent gubi oštrinu, dubinu i visinu misli koju je imao prije bolesti. Zbunjen je, zaboravan i stalno umoran. Više nije sposoban ni za kakav ozbiljan posao. Njegov karakter se potpuno menja, pa se odaje svakojakim porocima: pijanstvu, ogovaranju, lažima, krađama i tako dalje. Razvija strašnu mržnju prema svemu što je dobro, pristojno, pošteno, bistro, molitveno, duhovno i božansko. On mrzi dobri ljudi i pokušava svim silama da im naudi, da ih ocrni, da ih okleveta, da im naudi. Poput pravog mizantropa, on mrzi Boga. On mrzi sve zakone, i ljudske i Božije, i stoga mrzi sve zakonodavce i čuvare zakona. Postaje progonitelj reda, dobrote, volje, svetosti i ideala. On je kao smrdljiva lokva za društvo, koja trune i smrdi, zarazivši sve oko sebe. Njegovo telo je gnoj, a njegova duša je takođe gnoj.

Zato je, braćo, Bog, koji sve zna i sve predviđa, zabranio preljubu, blud i vanbračne veze među ljudima.

Mladi se posebno trebaju čuvati ovog zla i izbjegavati ga poput otrovnog zmija. Ljudi u kojima se mladi odaju promiskuitetu i “slobodnoj ljubavi” nemaju budućnost. Takav narod će vremenom imati sve osakaćenije, glupe i nejake generacije, dok ga konačno ne zarobe zdraviji ljudi koji će doći da ga potčine.

Ko zna da čita prošlost čovečanstva, može saznati kakve su strašne kazne zadesile preljubnička plemena i narode. Sveto pismo govori o padu dva grada – Sodome i Gomore, u kojima je bilo nemoguće naći ni deset pravednika i djevica. Za to ih je Gospod Bog zasuo ognjem i sumporom, i oba grada su se odmah našla zatrpana, kao u grobu.

Neka vam Gospod Svemogući pomogne, braćo, da ne skliznete na opasan put preljube. Neka vaš anđeo čuvar čuva mir i ljubav u vašem domu.

Neka Bogorodica nadahne vaše sinove i kćeri Svojom božanskom čednošću, da njihova tijela i duše ne budu ukaljani grijehom, nego budu čisti i svijetli, da se Duh Sveti u njih uklopi i udahne u njih ono što je božansko. , šta je od Boga. Amen.

OSMA ZAPOVIJED

Ne kradi.

a ovo znači:

Nemojte uznemiravati komšiju nepoštovanjem njegovih imovinskih prava. Ne radite ono što rade lisice i miševi ako mislite da ste bolji od lisice i miša. Lisica krade ne znajući zakon o krađi; a miš grizu štalu, ne sluteći da ikome šteti. I lisica i miš razumiju samo svoje potrebe, ali ne i gubitak drugih. Njima nije dato da razumeju, ali je vama dato. Dakle, ne može vam biti oprošteno ono što je oprošteno lisici i mišu. Vaša korist uvijek mora biti legalna, ne smije biti na štetu vašeg susjeda.

Braćo, kradu samo neznalice, odnosno oni koji ne znaju dvije glavne istine ovog života.

Prva istina je da osoba ne može krasti a da je ne primijeti.

Druga istina je da osoba ne može profitirati od krađe.

"Volim ovo?" - pitaće se mnogi narodi i iznenadiće se mnogi neznalice.

Tako.

Naš univerzum je mnogooki. Sve je išarano obiljem očiju, kao šljiva u proljeće ponekad potpuno prekrivena bijelim cvijećem. Neke od ovih očiju ljudi vide i osjećaju svoj pogled na njima, ali značajan dio niti vide niti osjećaju. Mrav koji se roji u travi ne oseća pogled ovaca koje pasu iznad njega, niti pogled osobe koja ga posmatra. Isto tako, ljudi ne osjećaju pogled nebrojenog broja viših bića koja nas posmatraju na svakom koraku našeg životnog puta. Postoje milioni i milioni duhova koji pomno prate šta se dešava na svakom inču zemlje. Kako onda lopov može krasti a da ga ne primijeti? Kako onda lopov može krasti, a da to nije otkriveno? Nemoguće je staviti ruku u džep a da to ne vide milioni svjedoka. Štaviše, nemoguće je staviti ruku u tuđi džep, a da milioni viših sila ne dignu uzbunu. Onaj ko to razumije tvrdi da osoba ne može krasti neprimijećeno i nekažnjeno. Ovo je prva istina.

Druga istina je da čovjek ne može profitirati od krađe, jer kako može koristiti ukradenu robu ako su nevidljive oči sve vidjele i ukazale na to? A ako su ukazali na njega, tada će tajna postati jasna, a ime "lopov" ostaće za njim sve do smrti. Nebeske sile mogu ukazati na lopova na hiljadu načina.

Postoji jedna parabola o ribarima.

Na obalama jedne rijeke živjela su dva ribara sa svojim porodicama. Jedan je imao mnogo djece, a drugi je bio bez djece. Svake večeri oba ribara su bacala mreže i odlazila na spavanje. Već neko vrijeme je postalo tako da je ribar s mnogo djece uvijek imao dvije-tri ribe u svojim mrežama, dok je ribar bez djece uvijek imao u izobilju. Ribar bez djece je iz milosti izvukao nekoliko riba iz svoje pune mreže i dao ih komšiji. To je trajalo dosta dugo, možda cijelu godinu. Dok se jedan od njih obogatio trgujući ribom, drugi je jedva sastavljao kraj s krajem, ponekad nije mogao ni hljeba kupiti svojoj djeci.

"Sta je bilo?" - pomisli nesrećni jadnik. Ali jednog dana, dok je spavao, otkrila mu se istina. U snu mu se javio neki čovjek u blistavom sjaju, poput anđela Božijeg, i rekao: „Ustani brzo i idi na rijeku. Tamo ćeš vidjeti zašto si siromašan. Ali kada to vidite, nemojte se prepustiti svom bijesu.”

Tada se ribar probudio i skočio iz kreveta. Prekrstivši se, izašao je na rijeku i vidio komšiju kako baca ribu za ribom iz njegove mreže u njegovu. Krv jadnog ribara uzavrela je od ogorčenja, ali se sjetio upozorenja i ponizio svoj bijes. Malo se ohladio, mirno je rekao lopovu: „Komšija, možda mogu da ti pomognem? Pa zašto patiš sam!

Uhvaćen na djelu ruke, komšija je jednostavno otupio od straha. Kad je došao k sebi, bacio se pred noge jadnog ribara i uzviknuo: „Zaista, Gospod ti je ukazao na moj zločin. Teško je meni grešniku!” A onda je pola svog bogatstva dao jadnom ribaru da ne priča ljudima o njemu i da ga ne pošalje u zatvor.

Postoji parabola o trgovcu.

U jednom arapskom gradu živio je trgovac Ishmael. Kad god je puštao robu kupcima, uvijek ju je mijenjao za nekoliko drahmi. I njegovo bogatstvo se znatno povećalo. Međutim, djeca su mu bila bolesna, a trošio je mnogo novca na ljekare i lijekove. I što je više trošio na liječenje djece, više je obmanjivao svoje mušterije. Ali što je više obmanjivao mušterije, to su mu djeca postajala sve bolesnija.

Jednog dana, kada je Ishmael sjedio sam u svojoj radnji, pun brige za svoju djecu, učinilo mu se da se na trenutak otvorilo nebo. Podigao je oči prema nebu da vidi šta se tamo dešava. I vidi: anđeli stoje na ogromnim vagama, mjereći sve dobrobiti koje Gospod daruje ljudima. A sada je na redu Izmajalova porodica. Kada su anđeli počeli da mjere zdravlje njegove djece, bacili su manje tegova na vagu zdravlja nego što je bilo utega na vagi. Ishmael se naljutio i htio je viknuti na anđele, ali tada se jedan od njih okrenuo prema njemu i rekao: „Mjera je prava. Zašto si ljut? Vašoj djeci ne dajemo baš onoliko koliko vi ne dajete svojim mušterijama. I ovako ispunjavamo Božju pravednost.”

Ishmael se trgnuo kao da ga je probo mač. I počeo je gorko da se kaje za svoj teški greh. Od tada, Ishmael je počeo ne samo pravilno vagati, već je uvijek dodavao više. I njegova djeca su se oporavila.

Štaviše, braćo, ukradena stvar stalno podseća čoveka da je ukradena i da nije njegovo vlasništvo.

Postoji parabola o satu.

Jedan momak je ukrao džepni sat i nosio ga mjesec dana. Nakon toga je vratio sat vlasniku, priznao uvredu i rekao:

“Kad god bih izvadio sat iz džepa i pogledao ga, čuo sam da kaže: “Nismo vaši; ti si lopov!"

Znao je Gospod Bog da će krađa unesrećiti obojicu: i onoga ko je krao i onoga od koga je ukradeno. I da ljudi, Njegovi sinovi, ne bi bili nesretni, Mudri Gospod nam je dao ovu zapovest: ne kradi.

„Zahvaljujemo Ti, Gospode Bože naš, za ovu zapovest, koja nam je zaista potrebna radi duševnog mira i naše sreće. Zapovjedi, Gospode, vatri svojoj, neka nam spali ruke ako posegnu za kradom. Zapovjedi, Gospode, zmijama svojim, neka se omotaju oko naših nogu ako izađu da kradu. Ali, što je najvažnije, molimo Te, Svemogući, očisti naša srca od lopovskih misli i naš duh od lopovskih misli. Amen".

DEVETA ZAPOVIJED

Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

A ovo znači:

Ne budite varljivi, ni prema sebi ni prema drugima. Ako lažete o sebi, znate da lažete. Ali ako klevetate nekog drugog, ta druga osoba zna da klevetate njega.

Kada se hvalite i hvalite ljudima, ljudi ne znaju da lažno svjedočite o sebi, ali sami to znate. Ali ako ponavljate ove laži o sebi, ljudi će na kraju shvatiti da ih obmanjujete. Međutim, ako stalno ponavljate iste laži o sebi, ljudi će znati da lažete, ali tada ćete i sami početi vjerovati svojim lažima. Tako će vam laž postati istina, a vi ćete se naviknuti na laž, kao što se slijepac navikava na mrak.

Kada klevetate drugu osobu, ta osoba zna da lažete. Ovo je prvi svjedok protiv vas. I znaš da ga klevetaš. Dakle, vi ste drugi svjedok protiv sebe. A Gospod Bog je treći svjedok. Zato, kad god lažno svjedočiš protiv bližnjeg, znaj da će tri svjedoka svjedočiti protiv tebe: Bog, tvoj bližnji i ti sam. I budite sigurni, jedan od ova tri svjedoka će vas razotkriti cijelom svijetu.

Tako Gospod Bog može razotkriti lažno svjedočanstvo protiv bližnjeg.

Postoji parabola o klevetniku.

U jednom selu su živjela dva komšija, Luka i Ilja. Luka nije podnosio Ilju, jer je Ilja bio korektan, vrijedan čovjek, a Luka pijanica i lijenčina. U naletu mržnje, Luke je otišao na sud i prijavio da je Ilja kralju govorio pogrdne riječi. Ilja se branio najbolje što je mogao, a na kraju je, okrenuvši se Luki, rekao: „Ako Bog da, sam Gospod će otkriti tvoje laži protiv mene. Međutim, sud je Ilju poslao u zatvor, a Luke se vratio kući.

Dok se približavao svojoj kući, čuo je plač u kući. Od strašnog predosjećaja krv mu se ledila u žilama, jer se Luka sjetio Ilijinog prokletstva. Ušavši u kuću, bio je užasnut. Njegov stari otac je pao u vatru i opekao mu cijelo lice i oči. Kada je Luke to vidio, ostao je bez riječi i nije mogao ni govoriti ni plakati. Sutradan je u zoru otišao na sud i priznao da je oklevetao Ilju. Sudija je odmah pustio Ilju, a Luku kaznio zbog krivokletstva. Tako je Luka pretrpio dvije kazne za jedan grijeh: i od Boga i od ljudi.

Evo primjera kako vaš susjed može razotkriti vaše lažno svjedočenje.

U Nici je živio mesar po imenu Anatole. Izvjesni bogati ali nepošteni trgovac ga je podmitio da lažno svjedoči protiv komšije Emila, da je on, Anatole, vidio kako je Emil polio kerozin i zapalio kuću ovog trgovca. A Anatole je to svjedočio na sudu i zakleo se. Emil je osuđen. Ali zakleo se da će, kada odsluži kaznu, doživjeti samo da dokaže da je Anatole krivokletovao.

Izlazeći iz zatvora, Emil je, kao efikasan čovjek, ubrzo nakupio hiljadu Napoleona. Odlučio je da će dati cijelu ovu hiljadu kako bi prisilio Anatola da svjedocima prizna svoju klevetu. Prije svega, Emil je pronašao ljude koji su poznavali Anatola i napravio takav plan. Trebali su pozvati Anatola na večeru, dobro ga popiti i onda mu reći da im je potreban svjedok koji će na suđenju svjedočiti pod zakletvom da je izvjesni gostioničar skrivao razbojnike.

Plan je bio veliki uspjeh. Anatolu su rekli suštinu stvari, izložili su pred njega hiljadu zlatnih Napoleona i pitali da li može naći pouzdanu osobu koja će pokazati šta im treba na suđenju. Anatolu su oči zasjale kada je pred sobom ugledao gomilu zlata i odmah je izjavio da će sam preuzeti ovu stvar. Tada su se njegovi prijatelji pravili da sumnjaju da li će sve uspeti da uradi kako treba, da li će se plašiti, da li se neće zbuniti na suđenju. Anatole ih je vatreno počeo uvjeravati da on to može. A onda su ga pitali da li je ikada radio takve stvari i koliko uspješno? Ne znajući za zamku, Anatole je priznao da je postojao slučaj kada je bio plaćen za lažno svjedočenje protiv Emila, koji je zbog toga poslat na prinudni rad.

Pošto su čuli sve što im je trebalo, prijatelji su otišli do Emila i sve mu ispričali. Sledećeg jutra Emil je podneo tužbu sudu. Anatolu je suđeno i poslano na prinudni rad. Tako je neizbježna Božja kazna zadesila klevetnika i vratila dobro ime pristojne osobe.

Evo primjera kako je lažni svjedok sam priznao svoj zločin.

U jednom gradu su živjela dva momka, dva prijatelja, Georgij i Nikola. Oboje su bili neoženjeni. I oboje su se zaljubili u istu djevojku, kćer siromašnog zanatlije, koja je imala sedam kćeri, sve neudate. Najstarija se zvala Flora. Upravo su tu Floru gledala oba prijatelja. Ali ispostavilo se da je Georgy bio brži. Udvarao se Flori i zamolio svog prijatelja da mu bude kum. Nikolu je obuzela tolika zavist da je odlučio da po svaku cenu spreči njihovo venčanje. I počeo je da odvraća Džordža da se oženi Florom, jer je, po njemu, bila nepoštena devojka i izlazila je sa mnogim ljudima. Reči njegovog prijatelja pogodile su Džordža kao oštar nož i on je počeo da uverava Nikolu da to ne može biti istina. Tada je Nikola rekao da je i sam imao vezu sa Florom. Džordž je poverovao svom prijatelju, otišao kod njenih roditelja i odbio da se oženi. Ubrzo je cijeli grad znao za to. Sramna mrlja pala je na cijelu porodicu. Sestre su počele da predbacuju Flori. A ona se, u očaju, ne mogavši ​​da se opravda, bacila u more i udavila.

Otprilike godinu dana kasnije, Nikola je na Veliki četvrtak otišao u crkvu i čuo sveštenika kako poziva parohijane na pričest. „Ali neka lopovi, lažovi, prekršioci zakletve i oni koji su okaljali čast nevine djevojke ne prilaze Čaši. Bolje bi im bilo da uzmu vatru u sebe nego Krv čistog i nevinog Isusa Hrista”, zaključio je.

Čuvši takve riječi, Nikola je zadrhtao kao jasikov list. Odmah nakon službe zamolio je sveštenika da ga ispovjedi, što je sveštenik i učinio. Nikola je sve priznao i pitao šta treba da uradi da se spase prigovora griže savesti, koja ga je grizla kao gladna lavica. Sveštenik ga je savjetovao, ako se zaista stidi svog grijeha i plaši kazne, da o svom prijestupu ispriča javno, preko novina.

Nikola nije spavao cijelu noć, skupljajući svu hrabrost da se javno pokaje. Sljedećeg jutra pisao je o svemu što je učinio, naime, kako je bacio sramotu na časnu porodicu pristojnog zanatlije i kako je lagao svog prijatelja. Na kraju pisma je napisao: „Neću ići na suđenje. Sud me neće osuditi na smrt, ali ja zaslužujem samo smrt. Stoga sam sebe osuđujem na smrt.” I sutradan se obesio.

„O, Gospode, Bože pravedni, kako su jadni ljudi koji ne drže Tvoju svetu zapovest i ne obuzdavaju svoje grešno srce i svoj jezik gvozdenom uzdom. Bože, pomozi meni grešnom da ne griješim protiv istine. Urazumi me svojom istinom, Isuse, Sine Božji, sagori sve laži u mom srcu, kao što baštovan pali gnijezda gusjenica na voćkama u bašti. Amen".

DESETA ZAPOVIJED

Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga; ni sluga njegov, ni sluškinja njegova, ni vol njegov, ni magarac njegov, niti bilo šta što je susjeda tvoga.

a ovo znači:

Čim poželite nešto što pripada nekom drugom, već ste pali u grijeh. Sada se postavlja pitanje da li ćete doći sebi, hoćete li doći sebi, ili ćete nastaviti da se kotrljate niz nagnutu ravan prema kojoj vas vodi želja nekog drugog?

Želja je sjeme grijeha. Grešni čin je već žetva iz posijanog i uzgojenog semena.

Obratite pažnju na razlike između ove desete Gospodnje zapovesti i prethodnih devet. U prethodnih devet zapovesti Gospod Bog sprečava vaša grešna dela, odnosno ne dozvoljava da žetva izraste iz semena greha. I u ovoj desetoj zapovesti, Gospod gleda u koren greha i ne dozvoljava vam da grešite u svojim mislima. Ova zapovest služi kao most između Starog zaveta, koji je Bog dao preko proroka Mojsija, i Novog zaveta, datog od Boga preko Isusa Hrista, jer kada budete čitali Novi zavet, videćete da Gospod više ne zapoveda ljudima da ne da ubijaju njihovim rukama, da ne čine preljubu mesom, da ne kradu svojim rukama, ne lažu svojim jezikom. Naprotiv, On se spušta u dubinu ljudske duše i obavezuje nas da ne ubijamo ni u mislima, da ne zamišljamo preljubu čak ni u mislima, da ne krademo čak ni u mislima, da ne ležimo u tišini.

Dakle, deseta zapovest služi kao prelaz na Hristov zakon, koji je moralniji, viši i važniji od Mojsijevog zakona.

Ne poželi ništa što pripada bližnjem. Jer čim si poželio nešto što pripada nekom drugom, ti si već posejao seme zla u svoje srce, i seme će rasti, i rasti, i rasti, i ojačati, i razgranati, uzrokujući tvoje ruke, i vaša stopala, i vaše oči, i vaš jezik na grijeh, i vaše cijelo tijelo. Jer tijelo je, braćo, izvršni organ duše. Telo samo izvršava naloge koje daje duša. Ono što duša želi, tijelo mora ispuniti, a ono što duša neće, tijelo ne može ispuniti.

Koja biljka, braćo, najbrže raste? Fern, zar ne? Ali želja posijana u ljudskom srcu raste brže od paprati. Danas će rasti samo malo, sutra - duplo više, prekosutra - četiri puta, prekosutra - šesnaest puta i tako dalje.

Ako danas zavidiš komšijinoj kući, sutra ćeš početi da planiraš da je prisvojiš, prekosutra ćeš tražiti da ti da svoju kuću, a prekosutra ćeš mu kuću oduzeti ili postaviti. zapaljeno.

Ako si danas sa požudom pogledao njegovu ženu, sutra ćeš početi da smišljaš kako da je kidnapuješ, prekosutra ćeš ući s njom u nezakonit odnos, a prekosutra ćeš planirati zajedno sa njom da ubij komšiju i zaposedni njegovu ženu.

Ako si danas poželeo vola komšije, sutra ćeš tog vola hteti duplo više, prekosutra četiri puta više, a prekosutra ćeš mu ukrasti vola. A ako te komšija optuži da si mu ukrao vola, na sudu ćeš se zakleti da je vol tvoj.

Ovako iz grešnih misli izrastaju grešna djela. Takođe, imajte na umu da će onaj ko zgazi ovu desetu zapovest prekršiti ostalih devet zapovesti jednu za drugom.

Poslušajte moj savjet: pokušajte da ispunite ovu posljednju Božju zapovijest, pa će vam biti lakše ispuniti sve ostale. Vjerujte mi da onaj čije je srce ispunjeno zlim željama toliko mu pomračuje dušu da postaje nesposoban da vjeruje u Gospoda Boga, i da radi u određeno vrijeme, i da slavi nedjelju, i da poštuje svoje roditelje. Istina, važi za sve zapovesti: ako prekršiš i jednu, prekršićeš svih deset.

Postoji parabola o grešnim mislima.

Jedan pravednik po imenu Laurus napustio je svoje selo i otišao u planine, iskorijenivši sve svoje želje u svojoj duši, osim želje da se posveti Bogu i uđe u Carstvo nebesko. Laurus je nekoliko godina proveo u postu i molitvi, misleći samo na Boga. Kada se ponovo vratio u selo, svi njegovi suseljani su se čudili njegovoj svetosti. I svi su ga poštovali kao pravog Božijeg čoveka. A u tom selu je živeo neko po imenu Tadej, koji je zavideo Lauru i rekao svojim suseljanima da bi i on mogao postati isti kao Laurus. Tada se Tadej povukao u planine i počeo da se iscrpljuje samim postom. Međutim, mjesec dana kasnije Thaddeus se vratio. A kada su meštani pitali šta je sve ovo vreme radio, odgovorio je:

“Ubijao sam, krao, lagao, klevetao ljude, veličao sam sebe, činio preljubu, palio kuće.

- Kako ovo može biti da si sam tamo?

„Da, telom sam bio sam, ali dušom i srcem uvek sam bio među ljudima, i ono što nisam mogao da uradim rukama, nogama, jezikom i telom, uradio sam psihički u duši.

Ovako, braćo, čovjek može griješiti i sam. Uprkos činjenici da loš čovjek napušta društvo ljudi, njegove grešne želje, njegova prljava duša i nečiste misli ga neće napustiti.

Zato, braćo, pomolimo se Bogu da nam pomogne da ispunimo ovu njegovu posljednju zapovijest i da se tako pripremimo da slušamo, razumijemo i prihvatimo Božji Novi zavjet, odnosno Zavjet Isusa Krista, Sina Božjeg.

„Gospode Bože, Gospode Veliki i Strašni, Veliki u djelima Svojim, Strašni u Svojoj neizbježnoj istini! Daj nam malo svoje snage, svoje mudrosti i svoje dobre volje da živimo po ovoj svetoj i velikoj zapovijesti Tvojoj. Uguši, Bože, svaku grešnu želju u našim srcima prije nego što počne da nas guši.

O Gospodaru svijeta, nasiti naše duše i tijela Svojom snagom, jer svojom snagom ne možemo ništa učiniti; i hrani se Tvojom mudrošću, jer je naša mudrost glupost i tama uma; i hrani Tvojom voljom, jer naša volja, bez Tvoje dobre volje, uvek služi zlu. Približi nam se, Gospode, da se i mi približimo Tebi. Prigni se k nama, Bože, da se uzdignemo k Tebi.

Posi, Gospode, sveti Zakon Tvoj u srca naša, posej, sadi, zalij i pusti ga da raste, grana, cveta i donosi plod, jer ako nas ostaviš nasamo sa Zakonom Svojim, bez Tebe se nećemo moći približiti to.

Neka je slavljeno ime Tvoje, Gospode, i da častimo Mojsija, Tvoga izabranika i proroka, preko kojeg si nam dao taj jasan i moćan Zavet.

Pomozi nam, Gospode, da naučimo od reči do reči taj Prvi zavet, da se kroz njega pripremimo za veliki i slavni Zavet Jedinorodnog Sina Tvoga Isusa Hrista, Spasitelja našega, Kome zajedno s Tobom i sa Životvornim Svetim Duha, vječna slava, i pjesma, i bogosluženje iz generacije u generaciju, iz vijeka u vijek, do kraja vremena, do posljednjeg suda, do odvajanja nepokajanih grešnika od pravednika, do pobjede nad sotonom, do uništenje njegovog kraljevstva tame i vladavina Tvog Vječnog Kraljevstva nad svim kraljevstvima poznatim umu i vidljivo okučovjek. Amen".

Bog je dao Deset starozavjetnih zapovijesti (Dekalog) na gori Sinaj preko Mojsija jevrejskom narodu kada se vraćao iz Egipta u zemlju Kanaan, na dvije kamene ploče (ili ploče). Prve četiri zapovijesti sadrže dužnosti ljubavi prema Bogu, posljednjih šest sadrže dužnosti ljubavi prema bližnjemu (tj. svim ljudima).

Knjiga Izlaska, 20. poglavlje, 10 Mojsijevih zapovijesti.

(vidi također: Knjiga Ponovljenih zakona, poglavlje 5)

1 I Bog reče sve ove riječi govoreći:

1. 2 Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; 3 Nećeš imati drugih bogova osim mene.

2.4 Ne pravite sebi nikakav rezan lik ili bilo kakav lik bilo čega što je na nebu gore, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi ispod zemlje; 5 Nemojte im se klanjati niti im služiti, jer ja, Gospod, Bog vaš, Bog sam ljubomoran, koji nanosim bezakonje očeva na djecu do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze, 6 i pokazujem milost hiljadu naraštaja oni koji Me ljube i drže Moje zapovijesti.

3. 7 Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti nekažnjenim onoga koji uzalud izgovori Njegovo ime.

4. 8 Sjetite se dana subote, da ga svetite; 9 Šest dana radi i radi sve svoje poslove, 10 ali sedmi dan je subota Gospodu, Bogu svojemu: na nju nemoj raditi nikakav posao, ni ti, ni sin tvoj, ni kćer tvoja, ni sluga tvoj, ni tvoja sluškinja, ni tvoja stoka, ni stranac koji je na tvojim vratima; 11 Jer za šest dana stvori Gospod nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinu; Stoga je Gospod blagoslovio subotni dan i posvetio ga.

5. 12 Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj.

6. 13 Ne ubijaj.

7. 14 Ne čini preljubu.

8. 15 Ne kradi.

9. 16 Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

10. 17 Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, niti bilo šta što je bližnjega tvoga.

Jevanđelje po Marku, 12

28 Jedan od književnika... dođe i upita Ga: "Koja je prva od svih zapovesti?" 29 Isus mu odgovori: Prva od svih zapovesti je: Čuj, Izraele! Gospod Bog naš je jedan Gospod; 30 I ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom pameti svojim, i svom snagom svojom - ovo je prva zapovest! 31 Drugi je ovakav: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Nema druge veće zapovesti od ovih. 32 Književnik Mu reče: Dobro, Učitelju! Istinu ste rekli, da postoji samo Bog i da nema drugog osim Njega; 33 I ljubiti Ga svim svojim srcem i svim svojim umom i svom dušom svojom i svom snagom svojom, i ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe, veće je od svih paljenica i žrtava. 34 Isus, vidjevši da mudro odgovara, reče mu: "Nisi daleko od kraljevstva Božjeg."

DETALJNA ANALIZA ZAPOVIJESTI

Zapovijedi Božje su vanjski zakon koji je Bog dao pored oslabljenog, kao posljedica grešnog života, unutrašnjeg smjernica čovjeka - njegove savjesti.

Prva zapovest data na Sinaju glasi: “Ja sam Gospod Bog tvoj: nemoj imati drugog boga osim Mene” (Ja sam Gospod Bog tvoj... nemoj imati drugih bogova osim Mene).

Ova prva zapovijest je osnova svih deset zapovijedi na Sinaju. Kaže da postoji samo jedan Bog – živi i istiniti, Kome se treba klanjati i Koji se mora voljeti svim srcem i svom dušom.

Možemo li mi, pravoslavni hrišćani, zaista imati "druge bogove?" Da, može biti. Sam Gospod naš Isus Hristos je rekao: “Gdje je vaše blago, tamo će biti i srce vaše” (Matej 6:21). To znači da svako blago može postati naš idol, kojeg ćemo početi obožavati i voljeti. Jer svako blago za koje je vezano naše srce dolazi između Boga i nas i postaje nam idol.

Ako prva zapovest govori o jedinom živom Bogu i obožavanju samo Njega, onda druga zapovest govori o tome kako treba obožavati Boga.

„Ne pravi sebi idola, niti bilo kakvog obličja, kao što je drvo na nebu, drvo dole ili drvo u vodama pod zemljom, nemoj im se klanjati, niti im služiti šta je na zemlji dole, a šta je u vodi ispod zemlje, ne klanjaj im se i ne služi im se - Pr. 20, 4 - 5).

Da bismo ispravno razumjeli riječi zapovijedi, podsjetimo se riječi sv. ap. Pavle, šta je rekao u Atini: „Mi, dakle, kao rasa Božja, ne treba da mislimo da je Božanstvo kao zlato, ili srebro, ili kamen, koji je dobio svoj lik iz umetnosti i mašte čoveka“ (Dela 17:29).

Druga zapovijest zabranjuje idolopoklonstvo i poziva sve vjernike da obožavaju Boga. u duhu i istini (vidi Jovan 4:21-24).

Idolopoklonstvo je kada ljudi, umjesto da obožavaju Boga, obožavaju prirodu ili stvari koje je čovjek sam napravio.

Pored grubog idolopoklonstva, postoji i suptilno idolopoklonstvo, kao što su pohlepa, proždrljivost ili delikatnost, proždrljivost i pijanstvo, oholost, taština i licemerje.

Nehotice se postavlja pitanje: nije li drugom zapovijesti zabranjeno imati svete slike uopće?

Ovo je odgovor koji nalazimo u pravoslavnom katihizizmu mitropolita Filareta:

"Ne sve. To je jasno vidljivo iz činjenice da je isti Mojsije, preko kojeg je Bog dao zapovijest o zabrani idola, u isto vrijeme primio od Boga zapovijest da se u Šatoru postave... zlatne svete slike Heruvima, i, osim toga, u unutrašnji dio hrama u kojem su se ljudi okretali da obožavaju Boga" (vidi Izlazak 25, 17-22).

Poštovanje svetih ikona, krsta i svetih slika uopšte nije idolopoklonstvo jer se poštovanje koje oni iskazuju odnosi na onoga na koga nas podsećaju...

“Ne izgovaraj ime Gospoda Boga svoga uzalud.” - Ne uzimajte uzalud ime Gospoda Boga svojega, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo (Izl 20,7).

Za ovu zapovest možemo sa sigurnošću reći da se krši više od svih drugih Božjih zapovesti u našim životima.

Šta znači uzalud uzimati ime Gospodnje? To znači: izgovarati ga u svakoj sitnici, u malim, beznačajnim okolnostima, izgovarati na svakom koraku... Ko od nas nije kriv za ovaj grijeh?...

Uzalud uzimanje Božjeg imena je i takozvano oboženje. Znamo koliko je među ljudima uobičajeno oboženje, odnosno pozivanje Boga kao svjedoka u nužnim i nepotrebnim slučajevima. I koliko se često Bog poziva kao svjedok u slučajevima očiglednih laži, u slučajevima očigledne neistine... Znamo da je čak i apostol počinio ovaj grijeh. Peter (vidi Matej 26:74)...

Za Boga ne bi trebalo biti mjesta među kršćanima, jer je to jasno kršenje Božjih zapovijesti!

Uvijek imajmo na umu da ako smo krivi za kršenje jedne zapovijesti, onda smo krivi za kršenje zakona Božijeg, Božje volje općenito (vidi Jakovljevu 2, 10), jer je volja Božija nedeljiva.

Četvrta zapovest kaže:

“Sjećaj se dana subote i svetkuj ga: čini ga šest dana i čini (u njima) sav svoj posao; sedmog dana, subote Gospoda Boga tvog. - Zapamtite subotnji dan da ga svetite. Radite šest dana i radite sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu” (vidi Izlazak 20:8-11).

Da bismo razumeli četvrtu zapovest koju je Bog dao na Sinaju, moramo znati da reč „subota“ nije ruska reč, već dolazi od hebrejske reči „subota“, što znači; mir. To znači da na hebrejskom četvrta zapovest tačno kaže: „Pamti dan odmora... šest dana radi i radi sav svoj posao; a sedmi dan je dan odmora za Gospoda Boga tvoga.”

Zašto je Crkva Hristova u Novom zavetu počela da posvećuje prvi dan u nedelji, odnosno nedelju kao dan odmora? Zato što se vaskrsenje Gospodnje dogodilo prvog dana u sedmici (vidi Luka 24:1-3). I ovaj dan, nedjelja, postao je dan odmora za svu vjernu djecu Božju Novog Zavjeta od rođenja Crkve Hristove na zemlji (vidi Ivan 20, 19-24; Djela 20, 7-12; 1 Kor. 16, 1-2; Otk. 1, 10).

Po uzoru na svete apostole i stare kršćane, slavimo i posvećujemo prvi dan u sedmici, odnosno nedjelju - u spomen na vaskrsenje Isusa Krista, koje nam je dalo opravdanje i oslobođenje od grešnog ropstva.

Šta znači pamtiti i svetiti dan odmora? - Na dan odmora ne treba da radimo stvari koje se mogu raditi u neko drugo vreme. Ali to ne znači da na dan odmora ne trebamo raditi stvari bez kojih je nemoguće ili teško. Bez čega se na dan odmora ne može - o tome svako lično odlučuje.

Novi zavjet ne navodi stvari koje se mogu i ne mogu raditi na dan odmora, kao što vidimo, na primjer, u Starom zavjetu u vezi sa subotom. Međutim, crkvena tradicija nam jasno govori šta se može i treba raditi na dan odmora.

Prije svega, moramo biti „u duhu“ na dan odmora, kao što je apostol bio u duhu. Jovana u nedelju na ostrvu Patmos.

Biti u duhu na dan odmora znači fokusirati se na svog unutrašnjeg duha čovjeka. To znači dati našoj duši dobru duhovnu hranu. Ova hrana se daje u našoj St. crkve, pa je odlazak na bogosluženja na dan odmora najbolji lek da pokažemo brigu za našeg unutrašnjeg čoveka.

Ako ne bismo mogli da budemo u crkvi nedeljom i praznicima, onda ćemo svojoj duši davati duhovnu hranu kod kuće – čitajući Reč Božiju i duhovnu literaturu.

Ali Dan odmora ne znači dan neaktivnosti. Posvetiti dan odmora znači ispuniti ga svetim delima (vidi Luka 13:10-16; Jovan 5:5-16)- djela ljubavi i milosrđa. Mnogi ležeći pacijenti čekaju posjete i utjehu. Pođimo k njima sa osećanjima ljubavi i saosećanja i sa rečima utehe i ohrabrenja. I ovo će biti najbolje obilježavanje naših dana odmora.

Kada pogledamo prve četiri zapovesti, vidimo šta one govore o našem odnosu prema Bogu. Počevši od pete zapovesti, Bog nam govori o našem odnosu prema ljudima.

“Poštuj oca i majku, neka si dobro i da dugo živiš na zemlji.” - Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj (Izl 20,12).

Onaj ko ne poštuje svog oca ili majku u najširem smislu te riječi, ne može biti dobar kršćanin ili dobra kršćanka.

Možemo biti iznenađeni Božjim obećanjem vezanim uz petu zapovijed... Dugovječnost koju Bog povezuje sa ispunjenjem pete zapovijedi postat će nam razumljiva ako se sjetimo da je kršenje ove zapovijedi bilo kažnjivo smrću u narodu Izraela. U Izlasku 21:17 čitamo: „Ko prokune oca ili majku, neka se pogubi. Solomon vrlo jasno govori u svojim parabolama o rezultatu kršenja pete zapovijedi: „Ko prokune oca svoga i majku svoju, ugasiće se svetinja njegova usred tame duboke“ (Izreke 20:20).

Da bismo bolje razumeli značenje pete zapovesti o poštovanju roditelja, potrebno je napomenuti da se pojam oca i majke ne može ograničiti samo na oca i majku od kojih smo rođeni... osoba koja je starija od nas u fizičkom ili duhovnom dobu, koja je iznad nas po znanju ili iskustvu, koja zauzima zapovjedničko mjesto u crkvi ili narodu, tek tada ćemo shvatiti najveći značaj pete zapovijesti kako za vjerni narod, tako i za celo čovečanstvo.

Šesta zapovest kaže: "Ne ubij!" - Ne ubijaj (Pr. 20, 13).

Svi mi dobro razumijemo riječ "ubiti". Ali moramo još dublje proniknuti u njegovo značenje. Sredstva ubijanja; lišiti živo biće ono najvrednije što posjeduje, odnosno život. Između rođenja i smrti, život se manifestuje u najsloženijim pojavama – u procesima koji se dešavaju u telu, a kod ljudi, u duši. Stvorivši čovjeka, Bog je udahnuo u njega "dah života", nakon čega je postao samo muškarac "sa živom dušom" (Postanak 2:7). Kada je stvarao biljke i životinje, Bog ih nije obdario svojim „dahom“. Ovo sugerira da je čovjek primio od Boga mnoga Božanska svojstva koja biljke i životinje nemaju. I šestu zapovijest dao je Bog da zaštiti život, kao najviše dobro koje čovjek posjeduje.

Riječ Božja kaže da ubistvo nije samo oduzimanje života sebi ili drugoj osobi, već i uništavanje života, koje vodi do prerane smrti.

Šta uništava ljudski život? Alkohol polako ali sigurno vodi alkoholičara u rani grob. Pušenje, polako ali sigurno, truje čovjeka najjačim otrovom nikotina. I alkoholičar i pušač definitivno krše šestu zapovest, a to je: "Ne ubij!" Višak u hrani i piću definitivno uništava organe za varenje i remeti rad srca, skraćujući život osobe. Neka nas Gospod sačuva od proždrljivosti, koja je sporo samoubistvo.

Zanemarivanje medicine može dovesti i do prerane smrti... Ali obrnuto: zloupotreba droga može dovesti i do skraćivanja života.

Ali ono što je posebno iznenađujuće: Riječ Božja izjednačava mržnju s ubistvom. Tako je u prvom sabornom pismu sv. ap. Jovana Bogoslova čitamo: “Ko mrzi brata svoga, ubica je” (3:15).

Mržnja je osjećaj intenzivnog neprijateljstva koji je neraskidivo povezan sa željom najgoreg za osobu koju mrzimo. A ako još dublje analiziramo osjećaj mržnje, tada ćemo vidjeti da mržnja u sebi nosi želju za smrću onoga koga mrzimo. Ova želja za smrću onoga koga mrzimo možda je skrivena duboko u našim srcima, ali prati svaki osjećaj mržnje, htjeli mi to ili ne. Zato je svako ko mrzi svog bližnjeg potencijalni ubica, odnosno skriveni ubica koji se nije pokazao u praksi, ali želi uništenje i nestanak osobe koju mrzi.

Riječ Božja govori o jednom oružju, koje također nosi smrt u sebi i koje je također sposobno ubiti. Ovo je jezik čoveka. St. ap. Jacob piše:

„Niko ne može ukrotiti jezik: to je nekontrolisano zlo; ispunjen je smrtonosnim otrovom” (3, 8). Kako ozbiljne riječi o smrtonosnosti našeg jezika! Kažu da se čovjek može ubiti jezikom, odnosno riječju... Takvi grijesi našeg jezika kao što su kleveta i kleveta mogu zaista duboko i smrtno raniti srce našeg bližnjeg.

A kleveta je posebno smrtonosna. To zaista uništava oklevetanu osobu: uništava njeno dostojanstvo, njen autoritet. Kleveta može pretvoriti najčistijeg anđela u najprljavije stvorenje u očima drugih... Neka nas riječi šeste zapovijesti upozore s obzirom na naš jezik: “Ne ubij!”

Sedma zapovijest kaže: “Ne čini preljubu.” - Ne čini preljubu (Izl 20:14).

Ova velika zapovest je sasvim jasna celom čovečanstvu i samo je jedno potrebno - da u srcu postoji goruća želja da se uvek ispunjava.

Naš Gospod Isus Hristos je u svojoj besedi na gori proširio sedmu zapovest Starog zaveta. On nam kaže da pored fizičke preljube postoji i duhovna preljuba, preljuba u srcu, preljuba u mislima... A u Njegovim očima su naše nečiste misli isto tako grešne kao i naša nečista dela.

Sedma zapovijest - zapovijest "ne čini preljube" - poziva nas na potpunu čednost, na čednost ne samo tijela, nego i duha, na čednost srca i misli. I takva čednost će biti naše vlasništvo ako stalno prebivamo u Hristu, a On u nama.

Osma zapovest je kratka i jasna: „Ne kradi“. - Ne kradi. (Pr. 20, 15).

Mnogo krađa, mnogo krađa, naizgled bezazlenih, počinjeno je na našoj zemaljskoj planeti, a koliko je čovečanstvu neophodna Božja zapovest: „Ne kradi“. Za većinu ljudi, ova zapovest je zaboravljena ili je namerno prekršena. Često nam nije stalo do prisvajanja bilo koje sitnice. Jedna majka je oštro kaznila svog sina jer je uzeo tuđi konac. Komšija joj kaže: „Pa, zar je zaista moguće kazniti dečaka za kolut kao što je uzeo zlato?“ Majka je odgovorila: "Danas je uzeo kolut, a sutra će uzeti zlato." Naravno, ljudski zakon neće kazniti kalem konca tako strogo kao zlato. Ali Božji zakon je strog i u odnosu na takozvane male stvari. jer su sitne krađe siguran put do velikih krađa, i što je najvažnije, one su, kao i velike krađe, kršenje osme zapovesti.

Deveta zapovijest glasi: „Ne slušaj lažnog svjedočenja protiv svog prijatelja. - Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga (Izl 20:16).

Neki tumači Božje Riječi ograničavaju devetu zapovijest na svjedočenje na sudovima. Institucija svjedoka u sudovima postoji u svim zemljama svijeta, a izbjegavanje svjedočenja je kažnjivo po zakonima svake zemlje. Nažalost, ima svjedoka koji na sudu svjedoče lažima.

Budući da je lažno svjedočenje na sudu kažnjivo po zakonu, ne usuđuju se svi svjedoci da tamo daju lažni iskaz. Lažni svjedoci daju svoje lažno svjedočenje tamo gdje im ne prijeti kazna. Dakle, deveta zapovest je mnogo šireg obima: obuhvata čitav život čoveka...

Svi znamo da svaka osoba ima dvije strane: dobra i loša. Svaka osoba ima prednosti i nedostatke, dobre, pozitivne kvalitete i loše, negativne kvalitete. Ako osobu nacrtamo samo sa loše strane, ako je samo naglasimo lošim kvalitetima, onda definitivno lažno svjedočimo protiv njega, odnosno prikazujemo ga neistinito. Znamo svojstvo muva - da traže rane i čireve na ljudskom tijelu i sjede na njima. Upravo to rade oni koji o ljudima govore samo loše stvari. Kažu da je car Petar Veliki navodno prekidao svaku osobu koja mu je o nekome rekla samo loše stvari, rečima: „Nemoj mi pričati samo o lošim stranama te osobe – on ima i dobre osobine, pa mi pričaj o njima. također." "

Ali lažni svjedok nikada ne priča o tome dobre kvalitetečovječe, sa sobom nosi samo crne boje. Lažno svjedočenje protiv osobe je širenje neprovjerenih i neljubaznih glasina o njemu. Efekat ove vrste lažnog svjedočenja je izuzetno snažan. To je poput zapaljene vatre koja se širi brzinom munje, grabeći sve više i više novih predmeta.

Preuveličavanje nedostataka naših susjeda je također lažni dokaz... Ali preuveličavanje nedostataka i grešaka naših susjeda može rezultirati prijekorom. Koliko je vjernika krivo za ovaj grijeh!

Ali najstrašnije lažno svjedočenje protiv bližnjeg je kleveta.

Kleveta je izricanje namjerne laži s ciljem da se okleveta osoba. Kleveta je pripisivanje neke vrste nečistoće, neke vrste fiktivnog grijeha čistoj i nevinoj osobi. Kleveta je bacanje prljavštine na osobu koja to ne zaslužuje.

Najgora stvar u vezi sa grijehom lažnog svjedočenja protiv bližnjega je to što se izgovorena riječ nikada ne može vratiti. Nikad! Možete se kajati za onim što ste rekli, možete plakati i jecati... Možete se pokajati pred Bogom i tražiti oproštaj od osobe koju smo ocrnili svojim lažnim svjedočenjem, ali ono što smo o njemu rekli je rečeno zauvijek i neopozivo.

Lažni novac u opticaju može se postepeno uhvatiti i uništiti. Ali kako uhvatiti klevetu i kako izliječiti duše zatrovane njome? Koliko je veliki ovaj grijeh u Božjim očima može se vidjeti iz Knjige Otkrivenja, gdje se kaže da je sudbina “svi lažovi... u jezeru koje gori ognjem i sumporom” (21, 8).

Deseta zapovijest glasi: „Ne poželi svoju pravu ženu, ne poželi kuću bližnjega svoga, ni njegovo selo, ni slugu njegovu, ni sluškinju njegovu, ni vola, ni magarca, ni stoku njegovu, ni bilo šta. to je tvoje komšije.” - Ne žudi za kućom komšije; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, ni bilo čega što je bližnjega tvoga (Izl 20:17).

Deseta zapovijest koju je Bog dao na Sinaju usmjerena je protiv vrlo uobičajenog poroka - pohlepe. Pohlepa je pohlepa, želja da se ima više nego što je potrebno: da se ima više od onoga što je neophodno... Sama pohlepna osoba nikada pohlepu neće nazvati grehom. On prije misli da je to vrlina, da je to posebna mudrost, briga i predumišljanje o nečijoj budućnosti.

Greh pohlepe učinio je Judu Iskariotskog najpre lopovom, a potom i izdajnikom svog Učitelja Hrista, jer mu je trideset srebrnika bilo vrednije od Spasitelja sveta. Šta su ovi srebrnici dali Judi? Ništa osim strašnog kajanja, da bi ih se oslobodio, bacio ih je pred noge Hristovim neprijateljima, a sam otišao i obesio se.

Poslušajmo šta piše ap. Pavle Timoteju o pohlepi i ljubavi prema novcu: “Koren svakog zla je srebroljublje, kojem su neki napustili vjeru i podvrgli se mnogim tugama. A ti, čoveče Božji, bježi od toga i napreduj u pravednosti, pobožnosti, vjeri, ljubavi, trpljenju, krotosti“ (1 Tim. 6,10-11). Ap. Pavle u ovim riječima suprotstavlja zemaljsko blago s nebeskim blagom.

Pohlepa i ljubav prema novcu su zaista koren svih zala. Najprijateljskije porodice su razbijene prilikom podjele nasljedstva koje je ostalo nakon smrti njihovih roditelja, a sporovi oko nasljedstva doveli su i vode do neprijateljstva među braćom i sestrama. Pohlepa je stvorila i stvara hiljade ugovorenih brakova, koji osim suza ne daju ništa onima koji sklapaju takav brak.

Upravo su pohlepa i srebroljublje bili uzrok svih krađa i krađa, odnosno kršenja osme zapovijedi „Ne kradi“.

Pohlepa je izazvala većinu najkrvavijih ratova u ljudskoj istoriji. I taj isti grijeh bio je razlog za porobljavanje crnih crnaca, o užasima čijeg ropstva tako dobro govori knjiga “Koliba čika Toma”.

St. ap. Pavle naziva pohlepom "idolopoklonstvo" (Kol. 3:5). I zaista: mamon se lako pretvara u idola, u „drugog boga“ i okova srce pohlepnika za sebe.

Skromnost u svemu – u odjeći, u hrani, u svakodnevnom životu – to je način da se prevaziđe pohlepa, žeđ za profitom, pohlepa, jednom riječju, da se savlada potraga za više nego što nam je potrebno. Ap dobro piše o tome. Pavel unutra 1 Tim. 6, 6-9: “Veliki je dobitak biti pobožan i zadovoljan. Jer ništa nismo donijeli na svijet; Očigledno je da od toga ništa ne možemo uzeti. Imajući hranu i odjeću, bićemo zadovoljni time. Ali oni koji žele da se obogate padaju u iskušenje i zamku, i u mnoge glupe i štetne požude koje ljude guraju u propast i propast.”.

Sjetimo se prispodobe Hristove o jednom pohlepnom čovjeku: „Jedan bogataš imao je dobru žetvu na svojoj njivi; i razmišljao je sam sa sobom: šta da radim? Nemam gde da skupim svoje plodove. A on reče: Evo šta ću učiniti: srušit ću svoje ambare i sagraditi veće, i tamo ću sabrati sve svoje žito i svu svoju imovinu. I reći ću svojoj duši: „Dušo! Imaš mnogo dobrih stvari dugi niz godina: odmori se, jedi, pije, veseli se. Ali Bog mu je rekao: „Budalo! Ove noći će vam duša biti oduzeta; ko će dobiti ono što ste pripremili? To se događa onima koji skupljaju blago za sebe, a nisu bogati pred Bogom” (Luka 12:16-21).

Uvek se moramo sećati Hristovih reči: "Šta koristi čovjeku ako zadobije cijeli svijet, a izgubi svoju dušu?" (Matej 16:26).

Neka nam Gospod pomogne da desetu zapovest uvek ispunjavamo i da ne prilepimo srca svoja za idole zemaljskih blaga, da istovremeno ne postanemo prekršioci prve zapovesti koja kaže: „Ja sam Gospod Bog tvoj... nećeš imati drugih bogova!”

Naveli smo deset Božijih zapovesti prema tekstu Biblije i njihovu prihvaćenu podjelu u pravoslavnom katihizizmu.

Čitajući drugu podjelu Božjih zapovijedi prema tradiciji nekih kršćanskih crkava, čini se da uočavamo razliku, ali ta razlika je samo prividna, jer je sadržaj svih deset zapovijedi u potpunosti objašnjen, kako u prvom dijelu tako i u drugom. .

Činjenica da je za spasenje apsolutno neophodno ispuniti deset starozavetnih zapovesti proizilazi iz odgovora Gospoda našeg Isusa Hrista čoveku koji ga je pitao šta treba da uradi da bi nasledio život večni? Odgovor je bio: “Ako želiš ući u život vječni, drži zapovijesti”. Nesumnjivo, Gospod je imao na umu deset zapovesti, jer je neke od njih direktno citirao. (Matej 19:16-19).

Istinski dobar hrišćanski život može imati samo onaj ko ima veru u Hrista i pokušava da živi po toj veri, odnosno ispunjava volju Božju kroz dobra dela.
Da bi ljudi znali kako da žive i šta da rade, Bog im je dao svoje zapovesti – Zakon Božiji. Prorok Mojsije je primio Deset zapovesti od Boga otprilike 1500 godina pre Hristovog rođenja. To se dogodilo kada su Jevreji izašli iz ropstva u Egiptu i približili se gori Sinaj u pustinji.
Sam Bog je napisao deset zapovijedi na dvije kamene ploče (ploče). Prve četiri zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema Bogu. Preostalih šest zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema svojim bližnjima. Ljudi u to vrijeme još nisu bili navikli živjeti po volji Božjoj i lako su činili teške zločine. Stoga je za kršenje mnogih zapovijesti, kao što su: za idolopoklonstvo, loše riječi protiv Boga, za loše riječi protiv roditelja, za ubistvo i za kršenje bračne vjernosti, izrečena smrtna kazna. Starim zavjetom je dominirao duh strogosti i kazne. Ali ova je strogost bila korisna za ljude, jer je obuzdavala njihove loše navike, a ljudi su malo po malo počeli da se poboljšavaju.
Poznato je i ostalih devet zapovesti (Blaženstva), koje je sam Gospod Isus Hristos dao ljudima na samom početku svoje propovedi. Gospod se popeo na nisku goru blizu Galilejskog jezera. Apostoli i mnogi ljudi su se okupili oko Njega. U blaženstvima dominiraju ljubav i poniznost. Postavljaju kako osoba može postepeno postići savršenstvo. Osnova vrline je poniznost (duhovno siromaštvo). Pokajanje čisti dušu, tada se u duši javlja krotost i ljubav prema Božjoj istini. Nakon toga, osoba postaje saosećajna i milosrdna, a njeno srce je toliko pročišćeno da postaje sposobno da vidi Boga (oseća Njegovo prisustvo u svojoj duši).
Ali Gospod je vidio da većina ljudi bira zlo i da će zli ljudi mrzeti i progoniti prave kršćane. Stoga nas u posljednja dva blaženstva Gospod uči da strpljivo podnosimo sve nepravde i progone od loših ljudi.
Ne trebamo fokusirati našu pažnju na prolazna iskušenja koja su neizbježna u ovom privremenom životu, već na vječno blaženstvo koje je Bog pripremio za ljude koji Ga vole.
Većina zapovesti Starog zaveta nam govori šta ne treba da radimo, ali zapovesti Novog zaveta nas uče kako da postupamo i čemu da težimo.
Sadržaj svih zapovesti i Starog i Novog zaveta može se sažeti u dve zapovesti ljubavi koje je dao Hristos: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Drugi je sličan njemu - ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." A Gospod nam je dao i pravi putokaz kako da postupamo: „Kako hoćete da ljudi čine vama, tako činite i njima.”

Deset zapovesti Starog zaveta.

Objašnjenje Deset zapovesti Starog zaveta.

Prva zapovest Starog zaveta.

„Ja sam Gospod, tvoj Bog, neka nemaš drugih bogova osim Mene.“

Prvom zapovješću Gospod Bog ukazuje čovjeka na Sebe i nadahnjuje nas da poštujemo Njegovog jedinog istinitog Boga, a mimo Njega, ne treba nikome odavati Božansko poštovanje. Prvom zapoviješću Bog nas uči ispravnom poznavanju Boga i ispravnom obožavanju Boga.
Poznavati Boga znači poznavati Boga ispravno. Znanje o Bogu je najvažnije od svih znanja. To je naša prva i najvažnija dužnost.
Da bismo stekli znanje o Bogu, moramo:
1. Čitajte i proučavajte Sveto pismo (i djecu: knjigu Božjeg zakona).
2. Redovno posjećujte Božji hram i udubite se u sadržaj crkvene službe i poslušajte propovijed sveštenika.
3. Razmislite o Bogu i svrsi našeg zemaljskog života.
Obožavanje Boga znači da u svim svojim postupcima moramo izražavati svoju vjeru u Boga, nadu u Njegovu pomoć i ljubav prema Njemu kao našem Stvoritelju i Spasitelju.
Kada idemo u crkvu, molimo se kod kuće, postimo i slavimo crkvene praznike, slušamo roditelje, pomažemo im koliko možemo, vredno učimo i radimo domaće zadatke, kada smo tihi, ne svađamo se, kada pomažemo bližnjima, kada stalno razmišljamo o Bogu i prepoznajemo Njegovo prisustvo sa nama – tada istinski poštujemo Boga, odnosno izražavamo svoje obožavanje Boga.
Dakle, prva zapovijest u određenoj mjeri sadrži i preostale zapovijesti. Ili preostale zapovijesti objašnjavaju kako ispuniti prvu zapovijest.
Grijesi protiv prve zapovijesti su:
Ateizam (ateizam) - kada osoba negira postojanje Boga (na primjer: komunisti).
Politeizam: obožavanje mnogih bogova ili idola (divlja plemena Afrike, južna amerika i sl.).
Nevjera: sumnja u Božansku pomoć.
Hereza: iskrivljavanje vjere koju nam je Bog dao. U svijetu postoji mnogo sekti čija su učenja izmislili ljudi.
Otpadništvo: odricanje od vjere u Boga ili kršćanstvo zbog straha ili nade da će dobiti nagradu.
Očaj je kada ljudi, zaboravljajući da Bog sve uređuje nabolje, počnu nezadovoljno gunđati ili čak pokušaju da izvrše samoubistvo.
Praznovjerje: vjerovanje u razne znakove, zvijezde, proricanje sudbine.

Druga zapovest Starog zaveta.

“Ne pravi sebi idola ili bilo kakvog obličja bilo čega što je na nebu gore, što je na zemlji dolje, ili što je u vodama ispod zemlje, ne klanjaj im se niti im služi.”

Jevreji poštuju zlatno tele koje su sami napravili.
Ova zapovijest je napisana kada su ljudi bili vrlo skloni štovanju raznih idola i pobožnosti prirodnih sila: sunca, zvijezda, vatre itd. Idolopoklonici su sebi pravili idole koji predstavljaju svoje lažne bogove i obožavali te idole.
Ovih dana takvo grubo idolopoklonstvo gotovo da i ne postoji u razvijenim zemljama.
Međutim, ako ljudi svo svoje vrijeme i energiju, sve svoje brige daju nečemu ovozemaljskom, zaboravljajući porodicu, pa i Boga, takvo ponašanje je i svojevrsno idolopoklonstvo, koje je zabranjeno ovom zapovijesti.
Idolopoklonstvo je pretjerana vezanost za novac i bogatstvo. Idolopoklonstvo je stalna proždrljivost, tj. kad čovjek samo o ovome razmišlja, a radi samo ono, da jede puno i ukusno. Ovisnost o drogama i pijanstvo također potpadaju pod ovaj grijeh idolopoklonstva. Ponosni ljudi koji uvek žele da budu u centru pažnje, žele da ih svi poštuju i bespogovorno im se povinuju, takođe krše drugu zapovest.
Istovremeno, druga zapovest ne zabranjuje ispravno poštovanje Časnog krsta i svetih ikona. To ne zabranjuje jer odavanjem počasti krstu ili ikoni na kojoj je prikazan pravi Bog, osoba odaje počast ne drvetu ili boji od kojih su ovi predmeti napravljeni, već Isusu Kristu ili svecima koji su na njima prikazani. .
Ikone nas podsjećaju na Boga, ikone nam pomažu da se molimo, jer je naša duša ustrojena tako da ono u što gledamo je ono o čemu razmišljamo.
Kada poštujemo svece prikazane na ikonama, ne odajemo im jednako poštovanje kao jednake Bogu, već im se molimo kao našim zaštitnicima i molitvenicima pred Bogom. Sveci su naša starija braća. Oni vide naše poteškoće, vide našu slabost i neiskustvo i pomažu nam.
Sam Bog nam pokazuje da On ne zabranjuje ispravno poštovanje svetih ikona, naprotiv, Bog pokazuje pomoć ljudima kroz svete ikone; Mnogo je čudotvornih ikona, na primjer: Kurska Bogorodica, uplakane ikone u različitim dijelovima svijeta, mnogo obnovljenih ikona u Rusiji, Kini i drugim zemljama.
U Starom zavjetu, sam Bog je naredio Mojsiju da napravi zlatne slike heruvima (anđela) i stavi te slike na poklopac kovčega, gdje su se čuvale ploče sa zapovijedima ispisanim na njima.
Slike Spasitelja su poštovane od davnina u Hrišćanska crkva. Jedna od ovih slika je i slika Spasitelja, nazvana „Nerukotvoreno“. Isus Hrist je stavio peškir na svoje lice i lik Spasiteljevog lica je na čudesan način ostao na ovom peškiru. Bolesni kralj Abgar, čim je dodirnuo ovaj peškir, ozdravio je od gube.

Treća zapovest Starog zaveta.

“Ne izgovaraj ime Gospoda Boga svoga uzalud.”

Treća zapovest je zabranjena uzalud izgovarati Božje ime, bez dužnog poštovanja. Uzalud se izgovara Božje ime kada se koristi u praznim razgovorima, šalama i igrama.
Ova zapovest generalno zabranjuje neozbiljan i nepošten odnos prema imenu Božijem.
Grijesi protiv ove zapovijesti su:
Bozhba: neozbiljna upotreba zakletve sa spominjanjem imena Boga u običnim razgovorima.
Bogohuljenje: smele reči protiv Boga.
Bogohuljenje: nepoštovanje prema svetim objektima.
Ovdje je također zabranjeno kršenje zavjeta – obećanja data Bogu.
Ime Božje treba izgovarati sa strahom i poštovanjem samo u molitvi ili prilikom proučavanja Svetog pisma.
Moramo izbjegavati ometanje u molitvi na svaki mogući način. Da biste to učinili, potrebno je razumjeti značenje molitava koje izgovaramo kod kuće ili u crkvi. Prije nego što izgovorimo molitvu, moramo se makar malo smiriti, pomisliti da ćemo razgovarati sa vječnim i svemoćnim Gospodom Bogom, pred kojim čak i anđeli stoje u strahu; i konačno, izgovarajte naše molitve polako, pokušavajući osigurati da naša molitva bude iskrena – dolazi direktno iz našeg uma i srca. Takva pobožna molitva je ugodna Bogu, a Gospod će nam, prema našoj vjeri, dati koristi koje tražimo.

Četvrta zapovest Starog zaveta.

„Sjećaj se dana subote, da ga svetkuješ, šest dana radiš i radiš sve svoje poslove u njima, a sedmi dan, dan odmora, biće posvećen Gospodu Bogu svom.

Reč "subota" na hebrejskom znači odmor. Ovaj dan u sedmici je nazvan tako jer je na ovaj dan bilo zabranjeno raditi ili baviti se svakodnevnim poslovima.
Četvrtom zapoviješću Gospod Bog nam zapovijeda da šest dana radimo i obavljamo svoje dužnosti, a sedmi dan posvetimo Bogu, tj. sedmog dana da čini sveta i ugodna djela prema Njemu.
Sveta i bogougodna djela su: briga o spasenju svoje duše, molitva u hramu Božijem i kod kuće, proučavanje Svetog pisma i zakona Božijeg, razmišljanje o Bogu i svrsi svoga života, pobožni razgovori o temama Hrišćanska vera, pomoć siromašnima, posjete bolesnima i druga dobra djela.
U Starom zavjetu, subota se slavila u znak sjećanja na kraj Božjeg stvaranja svijeta. U Novom zavjetu iz vremena sv. Apostoli su počeli slaviti prvog dana poslije subote, nedjelje - u spomen na Vaskrsenje Hristovo.
U nedelju su se hrišćani okupili na molitvi. Na liturgiji su čitali Sveto pismo, pjevali psalme i pričestili se. Nažalost, sada mnogi kršćani nisu toliko revni kao u prvim stoljećima kršćanstva, a mnogi su postali manje skloni da se pričeste. Međutim, nikada ne smijemo zaboraviti da nedjelja treba da pripada Bogu.
Oni koji su lijeni i ne rade ili ne ispunjavaju svoje dužnosti radnim danima krše četvrtu zapovijest. Oni koji i dalje rade nedjeljom i ne idu u crkvu krše ovu zapovijest. Ovu zapovijest krše i oni koji, iako ne rade, nedjelju provode samo u zabavi i igri, ne razmišljajući o Bogu, dobrim djelima i spasenju svojih duša.
Osim nedjelje, kršćani Bogu posvećuju i neke druge dane u godini, na koje Crkva slavi velike događaje. To su takozvani crkveni praznici.
Naš najveći praznik je Vaskrs - Dan Vaskrsenja Hristovog. To je "proslava slavlja i proslava slavlja".
Postoji 12 velikih praznika, koji se nazivaju dvanaest. Neki od njih su posvećeni Bogu i nazivaju se Gospodnjim praznicima, drugi su posvećeni Bogorodici i zovu se Bogorodični praznici.
Praznici Gospodnji: (1) Rođenje Hristovo, (2) Krštenje Gospodnje, (3) Vavedenje Gospodnje, (4) Ulazak Gospodnji u Jerusalim, (5) Vaskrsenje Hristovo, (6) Silazak Gospodnje Duha Svetoga na apostole (Trojstvo), (7) Preobraženje Gospodnje i (8) Vozdviženje Krsta Gospodnjeg. Bogorodicin praznici: (1) Rođenje Bogorodice, (2) Ulazak u hram Sveta Bogorodice, (3) Blagovještenje i (4) Uspenije Bogorodice.

Peta zapovest Starog zaveta.

“Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti bude dobro i da dugo živiš na zemlji.”

Petom zapoviješću Gospod Bog nam zapovijeda da poštujemo svoje roditelje i za to obećava uspješan i dug život.
Poštovati roditelje znači: voleti ih, poštovati ih, ne vređati ih ni rečima ni delima, poslušati ih, pomagati im u svakodnevnim poslovima, brinuti se o njima kada su u nevolji, a posebno tokom njihove bolesti i starosti, molite se Bogu za njih i za života i nakon smrti.
Greh nepoštovanja roditelja je veliki greh. U Starom zavjetu, svako ko je govorio loše riječi svom ocu ili majci kažnjavan je smrću.
Zajedno sa našim roditeljima, moramo poštovati one koji u nekom pogledu zamjenjuju naše roditelje. U te osobe spadaju: biskupi i svećenici kojima je stalo do našeg spasenja; civilne vlasti: predsjednik države, guverner države, policija i općenito svi od onih koji imaju odgovornost da održavaju red i normalan život u zemlji. Stoga moramo poštovati i učitelje i sve starije od nas koji imaju iskustva u životu i mogu nam dati dobar savjet.
Oni koji griješe protiv ove zapovijesti su oni koji ne poštuju starije, posebno stare ljude, koji su nepovjerljivi prema njihovim komentarima i uputama, smatrajući ih „zaostalim“ ljudima i njihovim konceptima „zastarjelim“. Bog je rekao: “Ustani pred licem sedokosog čoveka i počasti lice starca” (Lev. 19:32).
Kada mlađa osoba sretne stariju, mlađa se prvo treba pozdraviti. Kada nastavnik uđe u učionicu, učenici moraju ustati. Ako starija osoba ili žena sa djetetom uđe u autobus ili voz, mlada osoba mora ustati i ustupiti svoje mjesto. Kada slijepa osoba želi prijeći ulicu, morate mu pomoći.
Samo kada starešine ili nadređeni od nas zahtijevaju da učinimo nešto protiv naše vjere i zakona, ne bismo ih trebali poslušati. Božji zakon i poslušnost Bogu su vrhovni zakon za sve ljude.
U totalitarnim zemljama, vođe ponekad donose zakone i daju naređenja koja su u suprotnosti sa Zakonom Božijim. Ponekad traže da se kršćanin odrekne svoje vjere ili učini nešto protiv svoje vjere. U ovom slučaju, kršćanin mora biti spreman da pati za svoju vjeru i za ime Kristovo. Bog obećava vječno blaženstvo u Carstvu nebeskom kao nagradu za ove patnje. “Ko istraje do kraja, bit će spašen... Ko da život svoj za Mene i za Evanđelje, naći će ga ponovo” (Mt. 10. poglavlje).

Šesta zapovest Starog zaveta.

"Nemoj ubiti."

Šesta zapovest Gospoda Boga zabranjuje ubistvo, tj. oduzimanje života od drugih ljudi, kao i od sebe (samoubistvo) na bilo koji način.
Život je najveći Božiji dar, stoga niko nema pravo da oduzme ovaj dar.
Samoubistvo je najstrašniji grijeh jer se ovaj grijeh sastoji od očaja i mrmljanja protiv Boga. Osim toga, nakon smrti nema mogućnosti da se pokajete i iskupite za svoj grijeh. Samoubistvo osuđuje svoju dušu na vječne muke u paklu. Kako ne bismo očajali, moramo uvijek imati na umu da nas Bog voli. On je naš Otac, On vidi naše poteškoće i ima dovoljno snage da nam pomogne i u najtežoj situaciji. Bog nam, prema svojim mudrim planovima, ponekad dozvoljava da patimo od bolesti ili neke vrste nevolje. Ali moramo čvrsto znati da Bog sve uređuje na bolje, i On tuge koje nas zadese pretvara na našu korist i spasenje.
Nepravedne sudije krše šestu zapovest ako osude optuženog za čiju nevinost znaju. Svako ko pomaže drugima da počine ubistvo ili pomaže ubici da izbjegne kaznu također krši ovu zapovijest. Ovu zapovest krši i onaj koji ništa nije učinio da spase bližnjeg od smrti, a mogao je to učiniti. I onaj koji svoje radnike iscrpljuje teškim radom i okrutnim kaznama i time ubrzava njihovu smrt.
Onaj ko želi smrt drugoga griješi i protiv šeste zapovijesti, mrzi svoje bližnje i nanosi im tugu svojim gnjevom i riječima.
Osim fizičkog ubistva, postoji još jedno strašno ubistvo: duhovno ubistvo. Kada neko navede drugoga na grijeh, on duhovno ubija bližnjega, jer grijeh je smrt za vječnu dušu. Stoga svi oni koji distribuiraju drogu, zavodljive časopise i filmove, koji uče druge kako da čine zlo, ili koji daju loš primjer, krše šestu zapovijed. Oni koji šire ateizam, neverstvo, vradžbine i praznoverje među ljudima takođe krše ovu zapovest; Oni koji griješe su oni koji propovijedaju razna egzotična vjerovanja koja su u suprotnosti s kršćanskim učenjem.
Nažalost, u nekim izuzetnim slučajevima potrebno je dozvoliti da ubistvo zaustavi neizbježno zlo. Na primjer, ako je neprijatelj napao mirnu zemlju, ratnici moraju braniti svoju domovinu i svoje porodice. U ovom slučaju, ratnik ne samo da ubija iz nužde da spasi svoje najmilije, već i dovodi svoj život u opasnost i žrtvuje se da bi spasio svoje najmilije.
Takođe, sudije ponekad moraju da osude nepopravljive zločince na smrt kako bi spasile društvo od njihovih daljih zločina nad ljudima.

Sedma zapovest Starog zaveta.

"Ne čini preljubu."

Sedmom zapoviješću Gospod Bog zabranjuje preljubu i sve nezakonite i nečiste veze.
Vjenčani muž i žena obećali su da će živjeti zajedno cijeli život i zajedno dijeliti i radosti i tuge. Dakle, ovom zapoviješću Bog zabranjuje razvod. Ako muž i žena imaju različite karaktere i ukuse, trebalo bi da ulože sve napore da izglade svoje razlike i stave porodično jedinstvo iznad lične koristi. Razvod braka nije samo kršenje sedme zapovijesti, već i zločin nad djecom, koja ostaju bez porodice i nakon razvoda često su primorana da žive u njima stranim uslovima.
Bog neoženjenim ljudima naređuje da održavaju čistoću misli i želja. Moramo izbjegavati sve što može izazvati nečista osjećanja u srcu: loše riječi, neskromne šale, besramne šale i pjesme, nasilnu i uzbudljivu muziku i plesove. Treba izbjegavati zavodljive časopise i filmove, kao i čitanje nemoralnih knjiga.
Riječ Božja nam zapovijeda da svoja tijela čuvamo čistima, jer su naša tijela “udovi Kristovi i hramovi Duha Svetoga”.
Najstrašniji grijeh protiv ove zapovijesti su neprirodni odnosi sa osobama istog pola. Danas čak registruju i svojevrsne „porodice“ između muškaraca ili žena. Takvi ljudi često umiru od neizlječivih i strašnih bolesti. Za ovaj strašni grijeh Bog je potpuno uništio drevne gradove Sodomu i Gomoru, o čemu nam govori Biblija (19. poglavlje).

Osma zapovest Starog zaveta.

"Ne kradi."

Osmom zapoviješću Bog zabranjuje krađu, odnosno prisvajanje tuđeg na bilo koji način.
Grijesi protiv ove zapovijesti mogu biti:
Prevara (tj. prisvajanje tuđe stvari lukavstvom), na primjer: kada izbjegnu plaćanje duga, sakriju ono što su pronašli ne tražeći vlasnika pronađene stvari; kada vas opterećuju tokom prodaje ili daju pogrešan kusur; kada radniku ne daju potrebnu platu.
Krađa je krađa tuđe imovine.
Pljačka je oduzimanje tuđe imovine silom ili oružjem.
Ovu zapovest krše i oni koji primaju mito, odnosno uzimaju novac za ono što je trebalo da urade u okviru svojih dužnosti. Oni koji krše ovu zapovest su oni koji se pretvaraju da su bolesni da bi primali novac bez rada. Takođe, oni koji rade nepošteno rade stvari za predstavu pred nadređenima, a kada ih nema, ne rade ništa.
Ovom zapoviješću Bog nas uči da radimo pošteno, da budemo zadovoljni onim što imamo i da ne težimo velikom bogatstvu.
Hrišćanin treba da bude milostiv: deo svog novca pokloni crkvi i siromašnima. Sve što čovek ima u ovom životu ne pripada mu zauvek, već mu je dato od Boga na privremeno korišćenje. Stoga, moramo podijeliti s drugima ono što imamo.

Deveta zapovest Starog zaveta.

“Ne svjedoči lažno protiv drugog.”

Devetom zapovesti Gospod Bog zabranjuje laganje laži o drugoj osobi i zabranjuje sve laži uopšte.
Devetu zapovest krše oni koji:
Ogovaranje - prepričavanje drugima nedostataka svojih poznanika.
Kleveta - namjerno iznosi laži o drugim ljudima s ciljem da im naudi.
Osuđuje - vrši strogu procjenu osobe, klasifikujući je kao lošu osobu. Jevanđelje nam ne zabranjuje da same radnje ocenjujemo u smislu toga koliko su dobre ili loše. Moramo razlikovati zlo od dobra, moramo se udaljiti od svakog grijeha i nepravde. Ali ne treba da preuzimamo ulogu sudije i kažemo da je taj i taj naš poznanik pijanica, ili lopov, ili raskalašena osoba i tako dalje. Ovim ne osuđujemo toliko zlo koliko samu osobu. Ovo pravo da sudi pripada samo Bogu. Vrlo često vidimo samo vanjske radnje, ali ne znamo kakvo je raspoloženje osobe. Često se i sami grešnici tada opterećuju svojim nedostacima, traže od Boga oproštenje grijeha i uz Božiju pomoć prevazilaze svoje nedostatke.
Deveta zapovest nas uči da obuzdamo svoj jezik i pazimo šta govorimo. Većina naših grijeha dolazi od nepotrebnih riječi, od praznoslovlja. Spasitelj je rekao da će čovjek morati dati odgovor Bogu za svaku riječ koju izgovori.

Deseta zapovest Starog zaveta.

“Ne poželi žene bližnjega svoga, ne poželi kuće bližnjega svoga, ni njegove njive... niti bilo čega što je bližnje tvoje.”

Desetom zapoviješću Gospod Bog zabranjuje ne samo da činimo bilo šta loše drugima, našim bližnjima, već zabranjujemo i loše želje, pa i loše misli prema njima.
Grijeh protiv ove zapovijesti naziva se zavist.
Svako ko zavidi, ko u svojim mislima želi ono što je tuđe, lako može od loših misli i želja odvesti do loših djela.
Ali sama zavist prlja dušu, čineći je nečistom pred Bogom. Sveto pismo kaže: „Zle su misli odvratne Bogu“ (Priče 15:26).
Jedan od glavnih zadataka pravog hrišćanina je da očisti svoju dušu od svake unutrašnje nečistoće.
Da bi se izbjegao grijeh protiv desete zapovijesti, potrebno je čuvati srce čistim od bilo kakve pretjerane vezanosti za zemaljske objekte. Moramo biti zadovoljni onim što imamo i hvala Bogu.
Učenici u školi ne bi trebalo da budu ljubomorni na druge učenike kada im drugi ide veoma dobro i ide dobro. Svako treba da se trudi da uči što bolje i da svoj uspeh pripiše ne samo sebi, već i Gospodu koji nam je dao razum, mogućnost učenja i sve što je potrebno za razvoj sposobnosti. Pravi hrišćanin se raduje kada vidi da drugi uspevaju.
Ako iskreno molimo Boga, On će nam pomoći da postanemo pravi kršćani.

Zašto čovek treba da ispunjava 10 Božijih zapovesti? Zašto se tih 7 grijeha nazivaju smrtnim grijesima ako život ide dalje? Više o suštini 10 zapovijedi i 7 smrtnih grijeha pročitajte u ovom članku!

Da li su ljudima zaista potrebna pravila na koja pravoslavna crkva poziva? Možda je bolje da živite kako hoćete i da se ne zavaravate teološkim "pričama"? I, uopšte, šta ja brinem za Boga, a šta On brine za mene?

Zašto je osobi dat radoznao um?

Samo osoba sa inteligencijom postavlja pitanja i traži odgovore. Mudar čovjek će naći smisao života, znati zašto je rođen, ko je Bog, zašto mora vjerovati u Njega, ispunjavati zapovijesti i boriti se protiv grijeha. Nije teško uvjeriti se da je svijet stvorio Logos - to je neosporna činjenica (možete provjeriti lično iskustvo), budući da suprotstavljene teorije ne podnose kritiku verujućih stručnjaka. Majmun neće misliti iz nekog razloga, to mu nije potrebno.

Dat nam je radoznao um. Od koga? Naravno, Onaj po čijoj je Slici stvoren prvi čovjek. Mi smo potomci i nasljednici ne samo vanjskih sličnosti (hodimo uspravno, imamo ruke, noge, govorimo), nego i duhovnih, pa čak i štete za dušu koju stekli. Mi smo „kompjuter“ čija memorija sadrži ne samo progresivne, već i „virusne“ programe.

Šta smo naslijedili od Adama i Eve?

Činjenica da je čovječanstvo izgubilo raj nije tako loša. Najgore je što su umesto večnog života, gde nije bilo patnje, bolesti, tuge, gladi, hladnoće, stekli u nasledstvo:

• mortalitet- prije ili kasnije život će biti oduzet: nekome u djetinjstvu ili čak nerođenom;
• strast– ljutnja, razdražljivost, potreba za jelom, oblačenjem, osvajanjem prostora, napornim radom na poslu, prepuštanjem patnji i grijesima;
• kvarljivost– snaga i mladost se brzo tope, starost i bolest, slabost su rezultat našeg postojanja.

To je ono što smo naslijedili od naših predaka. Može li se sudbina ljudskog života nazvati pobjedom ili trijumfom razuma, kada ste zbog kršenja jedine zapovijesti: „Ne jedite ploda s drveta poznanja dobra i zla“ došli u tako jadno stanje? Da vratite izgubljeni raj, izabravši kršćanski put života, neminovno ćete doći u borbu protiv grijeha.

Dekalog ili 10 Božijih zapovesti

I odmah se postavlja pitanje: Zašto je Bog Adamu i Evi dao jednu zapovest, a nama 10? Odgovor leži u padu Kajina, koji je ubio Abela iz zavisti. U suštini, kao ponosan čovjek, postavio je temelje za Kainitsku liniju. Jevanđelje po Marku navodi Hristovu lozu sve do plemena prvog čoveka. Klan Djevice Marije također nije kainit. Ham je postao nasljednik njegovih djela. Kakvo smo mi to polje, ko sad zna?

Vremenom su ljudi potpuno „izgubili svoje ivice“. Prestali su da razlikuju šta je dobro i šta je loše. Sjetite se divljih plemena. Jesti svog neprijatelja smatralo se hrabrošću. Laganje radi zarade je mudar trik. Silovanje je norma. Obožavanje idola je vitalna potreba. Da ne spominjem Sodomu i druge perverzije. Čovek, predodređen da nasledi Božje osobine, bez poznavanja Istine, upleten je u sopstvene zablude.

Deset zapovesti Božjeg zakona:

1. Ja sam Gospod Bog vaš; Neka nemaš drugih bogova osim Mene.
2. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom; nemojte ih obožavati niti im služiti.
3. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga.
4. Zapamtite subotnji dan da ga svetite; Šest dana radi i radi sav svoj posao, a sedmi dan je subota Gospodu, Bogu tvome.
5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani na zemlji.
6. Ne ubijaj.
7. Ne čini preljubu.
8. Ne kradi.
9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.
10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, niti bilo šta što je bližnjega tvoga.

Potop nije dugo očistio čovečanstvo od grešne izopačenosti, koja donosi večne muke. Kako možemo biti spašeni da bismo mogli povratiti stanje koje je izgubio Adam? Prvo, Bog je dao 10 zapovesti da se razlikuju dobro od zla, istina od laži, dobrota od uništenja. Zatim je poslao svog Sina, da kroz pokajanje i sjedinjenje sa Njim (posvećenje) izađu iz zamke u koju su sami sebe utjerali. Dakle, bez Hrista nam ništa dobro ne svetli, samo večna tama i muka.

Bilješka: Kroz zapovijesti čovjek prepoznaje grijeh i vidi da je njime zaražen. Ako to želi da ispuni, shvatiće da nema takvu snagu volje. Samo Hristos pobeđuje greh. Neophodan je kao vazduh. Milosti ispunjeno sjedinjenje s Njim događa se kroz sakramente Crkve.

7 smrtnih grijeha - šta su oni?

U pravoslavlju ne postoji sedam, već osam takozvanih glavnih strasti, koje smo naslijedili od Adama. I postaju smrtonosni jer prekidaju vezu sa Gospodom. Milost je izgubljena - ulaznica za raj. Nema grijeha koji Gospod neće oprostiti iskreno pokajanoj osobi, osim:

• Hula na Duha Svetoga– svjesno odricanje od Boga, jeres, povezanost sa nečistim duhovima, odvođenje drugih ljudi u propast.
• Samoubistvo- Judin put. Ovo je čin odricanja od Boga, nevere ili najvišeg stepena takve strasti kao što je malodušnost.

Ovdje je vrijeme da se prisjetimo sakramenata Crkve i učenja Svetih Otaca o borbi protiv strasti ili, drugim riječima, smrtnih grijeha. Iako je ovaj izraz vrlo uslovan. U antičko doba neki od njih su kamenovani, pa otuda i naziv. Sada, kada ovo kažu, misle na duhovnu smrtnost ili stanje bezbožnosti.

Većina svetih otaca govori o osam strasti:

1. Proždrljivost;
2. Blud;
3. Ljubav prema novcu;
4. Ljutnja;
5. Tuga;
6. Dejection;
7. Vanity;
8. Pride .

Posebno teški grijesi

To su oni koji uništavaju i dušu i tijelo. Ili oni za koje se kaže da vape Bogu za osvetom. Prihvatite ih ne kao dogmatsku izjavu, već kao iskustvo. Teško je oprati se od takvih kršenja Božjeg zakona bez kazne u obliku patnje.

Ako nitkov napreduje (podnošenje bolesti i tuge čisti dušu), onda Gospodin još uvijek čeka i pati, jer je posmrtna sudbina takvih ljudi vrlo strašna. Oni dobijaju punu meru, zaslužuju paklenu odmazdu. Najteži grijesi uključuju:

• Ubijanje ili ponižavanje (maltretiranje) roditelja.
• Blud, preljuba, korupcija, zavođenje drugih.
• Zadržavanje zakonske plate radnika.

Ali pokajanjem, pokorom i delima koja iskupljuju krivicu, sve se može ispraviti dok je čovek živ. Kao i Zakej, obećao je da će prevarene nagraditi četiri puta više nego što je uzeo.

Šta su strasti i kako ih savladati

Zapravo, često susrećeni koncept “7 (8) smrtnih grijeha” je glavna strast koja je porobila osobu. Oni su derivati ​​svih drugih grijeha. Na primjer:

• ljubav prema novcu: Normalno je biti štedljiv i ekonomičan. Ako, poput Kashcheia, čamite zbog zlata, sanjate o bogatstvu, zavisti, koristite nepravedne metode za prekomjerno nagomilavanje, pretjeranost, to znači postati rob strasti. Tu spadaju: nevjera u Boga, strah od starosti, tvrdoglavost prema siromašnima, pohlepa, nedostatak milosti, krađa, obmana itd.
• Proždrljivost- majka takvih grijeha: pijanstva, narkomanije, sladostrasnosti, proždrljivosti, sebičnosti, netrpeljivosti, prekida posta itd.
• Dejection, depresija je kuga savremeni svet. U Sjedinjenim Državama od ove bolesti boluje oko 20 miliona ljudi. Nalazi se na prvom mjestu, ispred kardiovaskularnih i onkoloških bolesti. To uključuje sljedeće grijehe: zanemarivanje dužnosti, okamenjenu neosjetljivost za pitanja spasenja, očaj, navođenje sebe na samoubistvo.

Glavni poroci se mogu obuzdati ako ih osoba kontroliše. Kada nije u stanju da se kontroliše, da kaže „ne“, on je rob grijeha. Možete imati strasti, ali ne i djelovati prema njima. Ovo stanje se zove bestrasnost i za to teže sveci Božiji. Sveci to postižu, ali niko od njih neće reći za sebe da su bezgrešni.

Kako savladati strasti?

Pogrešno je vjerovati da je bestrasnost sudbina monaha i pustinjaka. Zapovijesti su date svim ljudima. Bilo da su na svijetu ili su ga se odrekli. Za pobjedu se mora boriti ne samo protiv grijeha, već i protiv njihovog derivata, odnosno protiv „roditelja“. Pobijedivši ga, sama "djeca" će nestati. Koje oružje koristiti:

• Pokajanje.
• Particip.
• Post i namaz.
• Suprotne vrline.

Na primjer, nepohlepa, velikodušnost, milostinja su suprotni ljubavi prema novcu. Ne postoji jasna razlika između strasti. Odnjegujući jedno, vremenom ćete privući i drugo. Proždrljivost će roditi blud, blud će dovesti do ljubavi prema novcu, itd. Da biste dobili najbrži rezultat, morate početi s najistaknutijim, svojstvenim vašoj prirodi.

Bilješka: Kada ste bogati u svih 8 strasti, glavno zlo je ponos, taština. Oni se protive - ljubav i poniznost. Ako možete steći ove vrline, smatrajte da ste pobijedili grijehe i postali sveci.

Jedan od najjačih regulatora ljudskih akcija, radnji i misli je religija. Dala nam je jednostavna životna pravila koja svako, čak i nereligiozna osoba, može slijediti.

Božije zapovesti nisu samo 10 pravila koja je hrišćanska religija nekada prihvatila kao osnovu. Ne morate ići u crkvu svaki dan da bi vam Bog dao sreću. Da biste to učinili, dovoljno je pokazati poštovanje prema njegovim savezima i ljudima oko njega. Ovo je korisno čak i sa energetske tačke gledišta, jer pozitivni i “čisti” ljudi uvijek imaju više prijatelja i manje problema u životu. O tome svjedoči filozofija budizma, kršćanstva, islama i većine religija.

10 zapovesti

prva zapovest: Da nemaš drugih bogova osim mene. Ovo je čisto hrišćanska zapovest, ali ona takođe govori svima bez izuzetka da može postojati samo jedna istina. Nema izuzetaka.

Zapovijed druga: Ne pravite sebi idola. Nema potrebe da se ugledate na bilo koga drugog osim na Boga. Ovo je nepoštovanje viših sila i nama samima. Svi smo jedinstveni i dostojni da prođemo životni put biti primjer budućim generacijama. Možete naučiti dobre stvari od drugih, ali ih ne slušajte bespogovorno u svemu, jer ljudi ne savjetuju uvijek i ne govore ono što je drago našem Gospodu.

Treća zapovest: Ime Gospodnje treba izgovarati samo kada za to postoji ubedljiv razlog. Pokušajte manje govoriti o Isusu Kristu u jednostavnim razgovorima, a posebno kada su vaše riječi negativne i mračne.

Zapovijed četvrta: Nedjelja je slobodan dan. Ako ne radite nedjeljom, onda ovaj dan posvetite pravilnom odmoru. Kućne poslove uvijek ostavite za subotu ili radnim danima. To je tačno sa bilo koje tačke gledišta, jer sa stanovišta bioenergije jedan dan u sedmici treba da bude dan posta. Odmor će povećati vašu energiju i dati vam sreću.

Peta zapovest: poštuj svoje roditelje. Kada se djeca ponašaju nekorektno prema roditeljima, to ukazuje da su sposobna bilo koga povrijediti. Dali su ti život, pa su vrijedni poštovanja ili barem zahvalnosti, jer ne traže ništa od tebe zauzvrat.

Šesta zapovest: ne ubijaj. Komentari su ovdje nepotrebni, jer je oduzimanje života druge osobe, čak iu okviru zakona, sporno u mnogim zemljama. Jedini razlog da oduzmete život je prijetnja vašem životu. Čak iu slučajevima samoodbrane, ljudi ne podnose dobro takve "darove" sudbine.

Sedma zapovijed: Ne čini preljubu. Ne varajte partnera i nemojte se razvoditi. Zbog toga patite vi sami i vaša djeca, ako ih imate. Tražite načine da stvarate, a ne uništavate. Nemojte oštetiti sebe i svoj brak varanjem. Ovo izgleda kao pravo nepoštovanje.

Osma zapovest: ne kradi. Ovdje su i komentari nepotrebni, jer je prisvajanje onoga što pripada drugom ekstreman oblik nemorala.

Deveta zapovest: ne laži. Laži su glavni neprijatelj čistoće. Laž koju izgovara dijete može biti bezopasna, ali odrasla osoba koja laže u svoju korist ne može biti sretna, jer maska ​​koju stavi može postati njegovo pravo lice.

deseta zapovijed: ne zavidi . Biblija kaže da ne smiješ poželjeti ženu svog bližnjeg, kuću svog bližnjeg ili bilo šta što on ima. Budite zadovoljni onim što imate i tražite svoju sreću. Ovo je samopouzdanje, koje je besprijekorno i čisto. Stručnjaci za bioenergetiku kažu da zavist uništava čovjeka iznutra, ne dajući mu šansu za sreću. Blokira razmjenu energije sa Univerzumom, što nam pomaže da budemo sretniji i sretniji.

Neka bude jednostavno i poštujte sve oko sebe. Neka sreća u vama pulsira ljubavlju i razumijevanjem, a ne zavišću i ljutnjom. Vjerujte u sebe i svoju ljudskost. Ispunjavanje zavjeta kršćanstva pomoći će vam u tome.

Živite tako da svojim postupcima ne naškodite drugim ljudima. Otvorite svoj um, jer su sve misli materijalne. Možete postići sreću samo razmišljajući o njoj i puštajući je u svoj život i u svoju svijest. Sretno i ne zaboravite pritisnuti dugmad i

08.11.2016 03:20

Molitve upućene Bogu i svecima pomoći će vam da ozdravite dušu i tijelo od raznih...