Kada je rođena kneginja Olga, Igorova žena? Princ Igor Rurikovič, kneginja Olga, njihov sin Svjatoslav. Istina, raspravljati na temu šta je superiornije - kršćanska vjera ili paganstvo, šta je bolje, a šta gore - u najmanju je ruku neznalica. Za svaku osobu, njegov izbor
SVETA ravnoapostolna VELIKA KNEGINJA OLGA RUSKA
Dan sjećanja: 11. jul
Od davnina ljudi u ruskoj zemlji Svetu Olgu, ravnoapostolnu, nazivaju „glavom vjere“ i „korijenom pravoslavlja“. Olgino krštenje obeležile su proročke reči patrijarha koji ju je krstio: „Blago tebi među Ruskinjama, jer si mrak ostavio i svetlost zavoleo. Ruski sinovi će te proslaviti do posljednjeg naraštaja!” Prilikom krštenja, ruska princeza je dobila ime Svete Jelene, ravnoapostolne, koja je naporno radila na širenju hrišćanstva širom ogromnog Rimskog carstva i pronašla Životvorni krst na kojem je Gospod razapet. Poput svoje nebeske zaštitnice, Olga je postala ravnoapostolni propovjednik kršćanstva na ogromnim prostranstvima ruske zemlje. U hronikama o njoj ima mnogo hronoloških netačnosti i misterija, ali teško da može biti sumnje u pouzdanost većine činjenica o njenom životu, koje su u naše vreme doneli zahvalni potomci svete princeze - organizatora ruske zemljište. Okrenimo se priči o njenom životu.
Ime budućeg prosvetitelja Rusije i njene domovine imenovano je u najstarijoj hronici - „Priča o prošlim godinama“ u opisu braka kijevskog kneza Igora: „I doveli su mu ženu iz Pskova po imenu Olga.” Joakimova hronika precizira da je pripadala porodici knezova Izborskih - jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija.
Igorovu suprugu zvali su varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga). Tradicija selo Vibuti, nedaleko od Pskova, uz reku Velikaja, naziva Olginim rodnim mestom. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi princ je lovio "u Pskovskoj oblasti" i, želeći da pređe reku Velikaja, ugleda "nekoga kako pluta u čamcu" i pozvao ga je na obalu. Otplovljavajući čamcem od obale, princ je otkrio da ga nosi djevojka neverovatna lepota. Igor se raspalio od požude za njom i počeo je skretati na grijeh. Nosač se pokazao ne samo lijepim, već i čednim i pametnim. Ona je osramotila Igora podsećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i sudije, koji svojim podanicima treba da bude „svetli primer dobrih dela“. Igor je raskinuo s njom, čuvajući njene riječi u sjećanju i prelepa slika. Kada je došlo vrijeme da se izabere nevjesta, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali nijedan od njih mu nije prijao. A onda se sjetio Olge, "divne u djevojkama", i poslao svog rođaka, princa Olega, po nju. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike kneginje Rusije.
Nakon ženidbe, Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Ubrzo su Igora ubili Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavstvom je namamila dvije ambasade Drevljana u Kijev, bacivši ih na bolnu smrt: prva je živa zakopana "u kneževskom dvorištu", druga je spaljena u kupatilu. Nakon toga, pet hiljada Drevljana ubijeno je od strane Olginih vojnika na sahrani Igora na zidinama drevljanskog glavnog grada Iskorostena. Sljedeće godine Olga se ponovo približila Iskorostenu s vojskom. Grad je spaljen uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.
Uz to, hronike su pune dokaza o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji u cilju izgradnje političkog i ekonomskog života zemlje. Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza, centralizirano javne uprave koristeći sistem "groblja". Hronika bilježi da su ona, njen sin i njena pratnja hodali zemljom Drevljanskog, „uspostavljajući tribute i danke“, bilježeći sela i logore i lovišta koja su uključena u posjed velikog kneza Kijeva. Otišla je u Novgorod, postavljajući groblja duž reka Msta i Luga. „Njeno pecanje (lovačka mesta) bilo je svuda po zemlji, postavljeni su znakovi, njena mesta i groblja“, piše hroničar, „i njene saonice stoje u Pskovu do danas, postoje mesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra. i uz Desnu; a njeno selo Olgiči i danas postoji.” Pogosti (od riječi "gost" - trgovac) postali su podrška velikokneževskoj vlasti, centri etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.
Život govori o Olginim trudovima: „A kneginja Olga vladala je oblastima ruske zemlje pod svojom kontrolom ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelja. I bila je strašna za potonje, ali voljena od svog naroda, kao milosrdna i pobožna vladarka, kao pravedna sutkinja koja nikoga nije uvrijedila, kažnjavajući milošću i nagrađujući dobro. Ona je ulijevala strah u sve zle ljude, nagrađujući svakoga srazmjerno zaslugama njegovih postupaka u svim pitanjima vlasti pokazala je dalekovidnost i mudrost. U isto vrijeme, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i potrebitima; Ubrzo su joj doprle do srca poštene molbe i brzo ih je ispunila... Uz sve to, Olga je spojila umeren i čedan život nije želela da se ponovo uda, već je ostala u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast za svog sina do dana; njegove godine. Kada je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, povukla se iz glasina i brige, živela izvan briga uprave, prepuštajući se dobrotvornim djelima.”
Rusija je rasla i jačala. Gradovi su građeni okruženi kamenim i hrastovim zidovima. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena odanim odredom. Dve trećine sakupljenog harača, prema hronici, dala je Kijevskoj večeri, treći deo je otišao „Olgi, u Višgorod“ - vojnoj zgradi. Uspostavljanje prvih državnih granica Kijevske Rusije datira još iz Olginog vremena. Bogatirske ispostave, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevaca od nomada Velike Stepe i od napada sa Zapada. Stranci su hrlili u Gardariku („zemlju gradova“), kako su zvali Rusiju, sa robom. Skandinavci i Nemci su se dobrovoljno pridružili kao plaćenici ruska vojska. Rusija je postala velika sila.
Kao mudra vladarka, Olga je vidjela primjer Byzantine Empire da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i ekonomskom životu. Trebalo je pristupiti organizovanju vjerskog i duhovnog života naroda.
Autor „Knjige stepeni“ piše: „Njen [Olgin] podvig bio je u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, i želela je da bude hrišćanka slobodnom voljom, očima svog srca našla je put poznanja Boga i bez oklevanja ga sledila.” Prečasni Nestor Letopisac pripoveda: „Blažena Olga od malih nogu je tražila mudrost, koja je najbolja na ovome svetu, i našla biser velike vrednosti – Hrista.“
Odabravši se, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati „hodanjem“ u njemu je spojeno religiozno hodočašće, diplomatska misija i demonstracija vojne moći Rusije. „Olga je sama htela da ode u Grke kako bi svojim očima sagledala hrišćansku službu i potpuno se uverila u njihovo učenje o pravom Bogu“, piše u žitiju svete Olge. Prema hronici, Olga u Carigradu odlučuje da postane hrišćanka. Sakrament krštenja nad njom je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (933 - 956), a nasljednik je bio car Konstantin Porfirogenit (912 - 959), koji je ostavio u svom djelu "O svečanostima vizantijskog dvora" Detaljan opis svečanosti tokom Olginog boravka u Carigradu. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručeno je zlatno posuđe ukrašeno dragim kamenjem. Olga ju je poklonila sakristiji katedrale Aja Sofija, gde ju je početkom 13. veka video i opisao ruski diplomata Dobrinja Jadrejkovič, kasnije novgorodski arhiepiskop Antonije: „Poslo je veliki zlatni servis za Olgu Rusku , kada je uzela danak idući u Carigrad: u Olginoj posudi nalazi se dragi kamen „Na istom kamenju je napisan Hristos“.
Patrijarh je novokrštenu rusku princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila."
Olga se vratila u Kijev sa ikonama i liturgijskim knjigama - počela je njena apostolska služba. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevlje preobratila u Hrista. Princeza je krenula na sjever da propovijeda vjeru. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole.
Sveta Olga označila je početak posebnog štovanja u Rusiji Sveto Trojstvo. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Videla je „tri sjajna zraka“ kako silaze sa neba sa istoka. Obraćajući se svojim saputnicima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročki rekla: „Neka vam bude poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i tamo biće ovdje veliki i slavni grad, obilujući svime.” Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva „Dom Svetog Trojstva“. Tajanstvenim putevima duhovnog nasleđa, kroz četiri veka, preneto je ovo štovanje Sergije Radonezh.
U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom mjestu Jaroslav Mudri je podigao crkvu Svete velikomučenice Irine, a svetinje crkve Svete Sofije Olge premjestio u još uvijek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske. , osnovan 1017. godine, a posvećen oko 1030. godine. U Prologu iz 13. veka za Olgin krst se kaže: „Sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru na desnoj strani“. Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina nam je nepoznata. Apostolski trud princeze naišao je na tajni i otvoreni otpor pagana. Među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema hroničarima, „mrzili Premudrost“, poput Svete Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji paganske starine sve su hrabrije podizali glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati kršćanstvo. „Pripovijest davnih godina“ o tome govori ovako: „Olga je živjela sa sinom Svjatoslavom, i nagovarala je majku da se krsti, ali je on to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije mu zabranjivao, niti mu se rugao... Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; pa ćeš i ti, ako znaš, početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako da sam ja želim da promijenim svoju vjeru? Moji ratnici će se ovome smijati!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”
On je, ne slušajući svoju majku, živio po paganskim običajima, ne znajući da će, ako neko ne sluša majku svoju, doći u nevolju, kako se kaže: „Ako ko ne sluša oca ili majku, pretrpeće smrt.” Bio je ljut i na svoju majku... Ali Olga je volela svog sina Svjatoslava kada je rekla: „Budi Božja volja. Ako Bog želi da se smiluje mojim potomcima i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kao što je meni dato.” I govoreći ovo, molila se za svog sina i za njegov narod po sve dane i noći, brinući se o svom sinu dok nije postao muško.”
Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara da se složi oko dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijskom princezom i o uslovima za obnovu metropole u Kijevu koja je postojala pod Askoldom. Stoga sveta Olga svoj pogled usmjerava prema Zapadu – Crkva je tada bila ujedinjena. Malo je vjerovatno da je ruska princeza mogla znati za teološke razlike između grčke i latinske doktrine.
Nemački hroničar 959. piše: „Poslanici Helene, kraljice Rusa, koja je krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da posvete episkopa i sveštenike za ovaj narod. Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, odgovorio je na Olgin zahtjev. Godinu dana kasnije, Libucije, iz bratije manastira Svetog Albana u Majncu, postavljen je za episkopa Rusije, ali je ubrzo umro (15. marta 961.). Na njegovo mjesto zaređen je Adalbert od Trira, kojeg je Oto, "velikodušno obezbjeđujući sve što je potrebno", konačno poslao u Rusiju. Kada se Adalbert pojavio u Kijevu 962. godine, “nije uspio ni u čemu za što je bio poslan, i vidio je da je njegov trud uzaludan”. Na povratku, "neki od njegovih pratilaca su ubijeni, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost", kako kronike govore o Adalbertovoj misiji.
Paganska reakcija se manifestirala tako snažno da su stradali ne samo njemački misionari, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni zajedno s Olgom. Po naređenju Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki od hramova koje je izgradila su uništeni. Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dogodilo i ući u pitanja lične pobožnosti, prepuštajući kontrolu paganu Svjatoslavu. Naravno, o njoj se i dalje vodilo računa, njenom iskustvu i mudrosti se uvijek obraćalo u svim važnijim prilikama. Kada je Svjatoslav napustio Kijev, upravljanje državom je povereno Svetoj Olgi. Slavne vojne pobjede ruske vojske bile su joj utjeha. Svyatoslav je porazio dugogodišnjeg neprijatelja ruske države - Khazar Khaganate, zauvijek ugušivši moć jevrejskih vladara regiona Azov i donje Volge. Sledeći udarac zadat je Volškoj Bugarskoj, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - osamdeset gradova zauzeli su kijevski ratnici duž Dunava. Svjatoslav i njegovi ratnici oličili su herojski duh paganske Rusije. U hronikama su sačuvane reči Svjatoslava, okruženog sa svojom pratnjom ogromnom grčkom vojskom: „Nećemo osramotiti rusku zemlju, nego ćemo ovde ležati sa svojim kostima! Mrtvi nemaju stida!” Svjatoslav je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i druge slovenske narode. Sveta Olga je shvatila da se, uz svu hrabrost i hrabrost ruskih odreda, ne mogu nositi sa drevnim rimskim carstvom, koje neće dozvoliti jačanje paganske Rusije. Ali sin nije poslušao majčina upozorenja.
Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnoge tuge. Sin se konačno preselio u Perejaslavec na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, učila je svoje unuke, decu Svjatoslavovu, hrišćanskoj veri, ali se nije usuđivala da ih krsti, bojeći se gneva svog sina. Osim toga, spriječio je njene pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Prošle godine, usred trijumfa paganstva, ona je, nekada univerzalno poštovana gospodarica države, koju je vaseljenski patrijarh krstio u prestonici pravoslavlja, morala u tajnosti da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novi izbijanje antihrišćanskog raspoloženja . Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta kneginja i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada su vijesti o opsadi stigle do Svjatoslava, on je pojurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do njene smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu i na samrti nije prestajala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ideš? Kada tražite tuđe, kome povjeravate svoje? Uostalom, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak svome ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta osim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i ubeđivao te da napustiš zloću idola, da veruješ u meni poznatog pravog Boga, ali ti ovo zanemaruješ, a ja znam šta za tvoju neposlušnost Na zemlji te čeka loš kraj, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima. Sada ispuni barem ovaj moj posljednji zahtjev: ne idi nikuda dok ne budem mrtav i sahranjen; onda idi gde god želiš. Nakon moje smrti, ne čini ništa što paganski običaji zahtijevaju u takvim slučajevima; ali neka moj prezviter i sveštenstvo sahranjuju moje telo po hrišćanskom običaju; nemoj se usuditi da me nasipaš grobnom humkom i držiš pogrebne gozbe; nego pošalji zlato u Carigrad Svetom Patrijarhu, da izvrši molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.”
„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je zaveštala, odbijajući samo da prihvati svetu veru. Posle tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se Božanskim Tajnama Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vreme je ostala u usrdnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, koju je uvek imala za pomoćnicu po Bogu; pozvala je sve svete; Blažena Olga molila se s posebnim žarom za prosvjetljenje ruske zemlje nakon smrti; gledajući budućnost, ona je više puta predviđala da će Bog prosvijetliti narod ruske zemlje i da će mnogi od njih biti veliki sveci; Blažena Olga se molila za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. A bila je i molitva na njenim usnama kada je njena poštena duša bila puštena iz njenog tela, i, kao pravedna, bila prihvaćena od ruku Božijih.” Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom sa velikim suzama“. Prezviter Grigorije je tačno ispunio njenu volju.
Sveta ravnoapostolna Olga kanonizovana je na saboru 1547. godine, što je potvrdilo njeno široko poštovanje u Rusiji još u predmongolsko doba.
Bog je proslavio „vođu“ vere u ruskoj zemlji čudima i netruležnošću moštiju. Pod svetim knezom Vladimirom, mošti svete Olge prenete su u Desetinu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i položene u sarkofag, u koji je na pravoslavnom istoku bio običaj da se polažu mošti svetaca. U zidu crkve iznad groba svete Olge bio je prozor; i ako je ko s vjerom došao do moštiju, vidio je mošti kroz prozor, a neki su vidjeli sjaj koji iz njih izbija, a mnogi ljudi opsjednuti bolešću primili su iscjeljenje. Za one koji su došli sa malo vere, prozor je bio otvoren, i nije mogao da vidi mošti, već samo kovčeg.
Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i vaskrsenje, ispunjavajući vjernike radošću, a opominjala nevjernike.
Obistinilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina. Svjatoslava je, kako prenosi hroničar, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsekao glavu i napravio sebi čašu od lobanje, povezao je zlatom i pio iz nje za vreme gozbi.
Ispunilo se i svečevo proročanstvo o ruskoj zemlji. Molitvenim djelima i podvizima svete Olge potvrđeno je najveće djelo njenog unuka Svetog Vladimira (15. (28. jul)) - Krštenje Rusije. Slike svetih ravnoapostolnih Olge i Vladimira, koje se međusobno dopunjuju, utjelovljuju majčinsko i očinsko porijeklo ruske duhovne istorije.
Sveta Olga, ravnoapostolna, postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počelo njihovo prosvjetljenje svjetlom kršćanske vjere.
Pagansko ime Olga odgovara muškom rodu Oleg (Helgi), što znači "sveta". Iako se pagansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i trezvenost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, ljudi su Olega nazvali Proročkim, a Olgu - Mudrom. Kasnije će se sveta Olga zvati Bogomudra, naglašavajući njen glavni dar, koji je postao osnova čitave ljestvice svetosti za ruske žene - mudrost. Sama Sveta Bogorodice- Dom Premudrosti Božije - Sveta Olga blagoslovila na apostolski trud. Njena izgradnja Katedrale Svete Sofije u Kijevu - majke ruskih gradova - bila je znak učešća Bogorodice u domogradnji Svete Rusije. Kijev, tj. Hrišćanska Kijevska Rus je postala treći Lot Bogorodice u Vaseljeni, a uspostavljanje ovog Lota na zemlji počelo je preko prve od svetih žena Rusije - Svete Olge, ravnoapostolne.
Krsno ime svete Olge - Elena (u prevodu sa starogrčkog kao "Baklja"), postalo je izraz sagorevanja njenog duha. Sveta Olga (Elena) dobila je duhovnu vatru koja se nije gasila kroz hiljadugodišnju istoriju hrišćanske Rusije.
Ljubavna priča princa Igora i Olge neobična je po tome što se tokom godina pretvorila narodna priča. Budući da se radilo o vladarima iz dinastije Rurik, ova legenda je imala veliko političko značenje za buduće vladare. Prema legendi, Olga je bila jednostavna djevojka u koju se princ Igor zaljubio. Ona je osvojila princa svojom inteligencijom i hrabrošću.
Jednog dana Princ Igor, tada još mladić, lovio je u Pskovskoj zemlji, kada je iznenada na suprotnoj obali reke ugledao, po rečima hroničara, „željeni ulov“, odnosno bogata lovišta. Međutim, prelazak na drugu stranu nije bio tako lak, jer je rijeka bila brza, a knez nije imao “ladicu” - čamac.
“I vidio je nekoga kako pluta rijekom u čamcu, i pozvao je plivača na obalu, i naredio da ga prevezu preko rijeke. I dok su plivali, Igor je pogledao veslača i shvatio da je to djevojka bio blažena Olga, još veoma mlad, lep i hrabar" (ovako se prevode na savremeni ruski drevni pridevi "veoma mlad, dobrodušan i hrabar").
„I bio ranjen vizijom... i izgoreo od želje za aktovima (Njoj. - Ed.) , a neki glagoli se pretvaraju u sprdnju (počeo besramno govoriti. - Ed.) njoj,” o prvom susretu Olge sa svojim budućim mužem, knezom Igorom, navodi se u Diplomskoj knjizi Carskog rodoslovlja. moskovskoj Kremljskoj katedrali Blagoveštenja Andreja, koji je kasnije, pod imenom Atanasije, postao moskovski mitropolit.
Istina, autor direktno Život kneginje Olge istoričari smatraju još jednog poznatog pisca i crkvenog lika dijelom knjige diploma - sveštenika Blagovijesti Silvestra, koji je bio duhovni mentor cara Ivana Groznog. Nisu nam savremenici princa i princeze pričali o svom poznanstvu na reci Velikoj, već pisari koji su živeli šest vekova kasnije.
Ali hajde da poslušamo šta se dalje dogodilo. Olga odgovori princu ne kao mlada devojka, nego kao žena mudra životnim iskustvom - "ne mladalački, nego u starom smislu, prekorevajući ga": "Što se džaba sramotiš, kneže, priklanjaš me na sramotu, zar nečim sramotnim izgovaraš kad me vidiš mladog i samog jednostavnog karaktera, kao što vidiš, još uvijek razumijem da me želiš uvrijediti... Bolje o meni misli i ostavi svoje misli dok si mlad, pazi da te nerazboritost ne savlada ne patite od nekog zla: ako ste i sami ranjeni svim vrstama sramnih djela, kako onda možete zabraniti da neistina upravlja svojom moći? moja bespomoćnost (doslovno: "o mom siročestvu"), onda će mi biti bolje da me proguta dubina ove rijeke: neka ne budem iskušenje za tebe i sam ću izbjeći prijekor i prijekor... " Ovaj odlomak smo citirali u prevodu istoričara i pisca Alekseja Karpova.
Ostatak puta mladi su hodali u potpunoj tišini. Princ Igor vratio u Kijev. Nakon nekog vremena, došlo mu je vrijeme da se oženi: „i naredio je bivšoj da mu nađe mladu za ženidbu“. Princ je počeo posvuda tražiti mladu. Igor se sjetio „divne djevojke“ Olge, njenih „lukavih glagola“ i „čednog raspoloženja“ i poslao po nju svog „rođaka“ Olega, koji je „s odgovarajućom čašću“ doveo mladu djevojku u Kijev, „i tako je zakon o braku bio namenjeno za njega.”
Mala digresija. U Priči o prošlim godinama, knez Oleg je imenovan za vladara Kijevske države krajem 9. - početkom 10. veka. Da li je on u stvari bio pravi vladar Kijevske Rusije i da li je živeo u isto vreme kada i Igor, za istoričare je posebna i teška tema, ali nije vezana za ljubavnu priču Igora i Olge.
Ovo je legenda o Olgi, koja je vekovima bila jedan od omiljenih likova ruskog folklora, preneta šest vekova nakon njenog života i smrti. U narodnoj svijesti Olga je ispala mudrija i od kijevskog kneza i, u drugim pričama, od vizantijskog cara. A uloga nosioca koja joj je dodijeljena, kako naglašavaju istraživači narodnih priča, također je daleko od slučajne. Prelazak rijeke nije samo kretanje u svemiru. U ruskim obrednim pesmama prelazak reke simbolizuje promenu u sudbini devojke: njeno sjedinjenje sa verenikom, transformaciju u udata žena. Prelazak obično obavlja muškarac, ali ima i takvih kontra primjeri. Štaviše, prvi sastanak Olga i Igor predodredila njenu buduću zamjenu Igora za vladara njegove države.
Ime Olga je ruski ženski oblik muško ime Oleg je, najvjerovatnije, kao i skandinavsko ime Helga, ženski oblik muškog imena Helgi. Značenje „svetac“ dobija tek sa širenjem hrišćanstva (ne ranije od 11. veka), a u pagansko vreme značilo je „srećni“, „posedujući sve osobine neophodne za kralja“. Ovo „kneževsko“ ime dato je epskim, legendarnim junacima.
I iako Olga nije bila jedina žena kneza Igora, imena drugih kneževskih žena nisu sačuvana u hronikama. Kao i imena ostalih njegovih sinova, osim sin Igor od Olge- poznati. Ostali sinovi, osim Svyatoslava Igoreviča, nisu učestvovali u političkom životu kijevske države. I ti brak Igora i Olge, čiji nam tačan datum takođe nije poznat, neki istoričari smatraju zajednicom dveju prvobitno nepovezanih dinastija vladara drevne Rusije - „Kijeva“ i „Novgoroda“.
Žene u staroj Rusiji nisu bile nemoćna stvorenja. Legitimna (na ruskom, "vođena") žena vladajućeg kneza i majka njegovih sinova imala je svoj dvor, pratnju, pa čak i odred, različit od čete njenog muža. Kneginja Olga se rukama svojih ratnika osvetila Drevljanima koji su ubili kneza Igora. Ovu priču mnogi dobro pamte iz školskih udžbenika istorije.
Princeza Olga je jedna od izuzetnih i misteriozne ličnosti na kijevskom prestolu. Vladala je Rusijom 15 godina: od 945. do 960. godine. I postala je poznata kao prva žena vladar, kao čvrsta, odlučna političarka i kao reformatorka. Ali neke činjenice o njenim poslovima i životu su vrlo kontradiktorne, a mnoge stvari još nisu razjašnjene. To nam omogućava da ispitujemo ne samo nju političke aktivnosti, već samo postojanje. Pogledajmo podatke koji su nam stigli.
Podatke o Olginom životu nalazimo u “Državnoj knjizi” (1560-1563), koja daje sistematski prikaz ruske istorije, u “Priči o prošlim godinama”, u zbirci “O ceremonijama vizantijskog dvora” autora Konstantina Porfirogenita, u Radzivilovim i nekim drugim hronikama. Neke od informacija koje se iz njih mogu izvući su kontroverzne, a ponekad i upravo suprotne.
Lični život
Najveće sumnje izazivaju datume rođenja princeze. Neki hroničari navode 893. godinu, ali tada bi se ona udala sa deset godina i rodila prvog sina u 49. Stoga se ovaj datum čini malo verovatnim. Moderni istoričari iznose svoje datiranje: od 920. do 927.-928., ali potvrda ovih nagađanja nigdje se ne može naći.
Olgina nacionalnost takođe je ostala nejasna. Zovu je Slavenkom iz Pskova (ili od davnina blizu Pskova), Varjagom (zbog sličnosti njenog imena sa staroskandinavskom Helgom), pa čak i Bugarkom. Ovu verziju izneli su bugarski istoričari, prevodeći drevni pravopis Pskov Pleskov kao Pliska, glavni grad tadašnje Bugarske.
Olgina porodica je takođe kontroverzna. Općenito je prihvaćeno da je ona skromnog porijekla, ali postoji Joakimova kronika (iako je njena autentičnost upitna) koja govori o kneževskom porijeklu princeze. Neke druge hronike, takođe kontroverzne, potvrđuju spekulacije da je Olga navodno bila ćerka Proročki Oleg- regent Igor Rurikovič.
Olgin brak je sljedeća kontroverzna činjenica. Prema Priči o prošlim godinama, vjenčanje je održano 903. godine. Postoji prekrasna legenda koja govori o nenamjernom susretu Igora i Olge u šumama u blizini Pskova. Navodno je mladi princ prelazio rijeku na trajektu, kojim je vozila lijepa djevojka u muškoj odjeći - Olga. Zaprosio ju je - ona je to odbila, ali je kasnije do njihovog braka ipak došlo. Druge hronike prenose legendu o namernom braku: regent Oleg je sam izabrao ženu za Igora - devojku po imenu Lepa, kojoj je dao ime.
Ne možemo znati ništa o Olginom budućem životu. Poznata je samo činjenica rođenja njenog prvog sina - otprilike 942. godine. Ponovo se pojavljuje u hronikama tek nakon smrti svog muža 945. godine. Kao što znate, Igor Rurikovich je umro dok je skupljao danak u Drevljanskim zemljama. Njegov sin je tada bio trogodišnje dijete, a Olga je preuzela kontrolu nad vladom.
Početak vladavine
Olga je započela masakrom Drevljana. Drevni hroničari tvrde da joj je drevljanski princ Mal dva puta slao provodadžije sa ponudom da se uda za njega. Ali princeza je odgovorila odbijanjem, brutalno ubijajući ambasadore. Zatim je napravila dva vojna pohoda na zemlje Male. Za to vrijeme ubijeno je više od 5.000 Drevljana, a njihov glavni grad, grad Iskorosten, je uništen. Postavlja se pitanje: kako je nakon toga Olga kanonizovana kao svetica ravnoapostolna i prozvana svetom?
Posljednja vladavina princeze bila je humanije prirode - ona je dala prvi primjer gradnje kamenih građevina (kijevska palača i Olgina seoska rezidencija), putovala je po zemljama Novgoroda i Pskova i utvrdila količinu danak i mjesta gdje je prikupljen. Ali neki naučnici sumnjaju u istinitost ovih činjenica.
Krštenje u Carigradu
Svi izvori navode samo približan datum, mjesto i Olginu kumče, što također postavlja mnoga pitanja. Ali većina njih se slaže da je prihvatila hrišćansku veru 957. godine u Carigradu, a kumovi su joj bili vizantijski car Roman II i patrijarh Polijevkt. Slovenske hronike čak navode legendu o tome kako je car htio uzeti Olgu za ženu, ali ga je ona dva puta nadmudrila i ostavila bez ičega. Ali u zbirci Konstantina Porfirogenita navodi se da je Olga već bila krštena tokom posete.
Pretpostavke
Naravno, takve kontradikcije u izvorima mogu se objasniti udaljenošću Olginog doba. Ali možemo pretpostaviti da nam kronike govore o dvije (ili čak više) žena istog imena. Uostalom, u to vrijeme u Rusiji je postojao običaj poligamije, a postoje podaci o nekoliko Igorovih žena. Možda je 903. godine knez uzeo jednu Olgu istog porekla kao i njegova žena, a druga Olga drugog porekla je rodila Svjatoslava. Ovo lako objašnjava zabunu sa godinom njenog rođenja, datumom udaje i rođenjem sina.
I na isti način želim vjerovati da je kanonizirana potpuno drugačija Olga, a ne ona koja je izvršila brutalne represalije nad Drevljanima.
Poruka o princezi Olgi pomoći će vam da saznate nove informacije o princezi ruskoj.
Poruka o kneginji Olgi
Kneginja Olga vladala je Kijevskom Rusijom 15 godina. Tokom godina provela je niz reformi koje su ojačale državu. Olga je prešla na kršćanstvo još prije krštenja Rusije i postala prva ruska svetica i jedna od šest žena koje su kanonizirane kao svetice ravnoapostolne.
Iz Priče davnih godina se zna da je bila poreklom iz Pskova. Godina njenog rođenja nije poznata. U hronikama se Olgino ime prvi put pojavljuje u priči o njenom venčanju sa kijevskim knezom Igorom.
Posle venčanja, njeno ime se spominje u hronikama tek nekoliko decenija kasnije, u rusko-vizantijskom ugovoru iz 944. godine. A 945. Igor umire od ruke Drevljana i Olga postaje vladarka Rusije. U to vrijeme zakoniti prijestolonasljednik Svyatoslav imao je samo tri godine i Olga je bila njegov zastupnik.
Nakon Igorovog ubistva, Drevljani su poslali provodadžije Olgi da je pozovu da se uda za njihovog princa Mala. Ali ponosna i uvrijeđena princeza naredila je da se dvadeset provodadžija živi zakopa u čamcu kojim su plovili. Sljedeća delegacija, sastavljena od drevljanskog plemstva, spaljena je u kupatilu. Tada je Olga otišla na grob svog muža da proslavi sahranu. Popivši Drevljane tokom pogrebne gozbe, Olga je naredila da ih poseku. Hronika navodi pet hiljada ubijenih.
Ali osveta za ubistvo njenog muža nije tu završila. Olga je spalila grad Iskorosten uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.
Kneginja Olga ojačala Kievan Rus. Putovala je po zemljama, suzbijala pobune malih lokalnih prinčeva i centralizirala državnu upravu uz pomoć sistema "groblja". Pogosti - finansijski, administrativni i sudski centri - bili su snažna podrška kneževskoj vlasti u zemljama udaljenim od Kijeva.
Gradovi su građeni okruženi kamenim i hrastovim zidovima. Uspostavljanje prvih državnih granica Kijevske Rusije datira iz vladavine Olge. Bogatirske ispostave, slavljene u epovima, čuvale su miran život stanovnika Kijeva kako od nomada sa istoka tako i od napada sa zapada. Strani trgovci su hrlili u Rusiju sa robom. Skandinavci su se dobrovoljno pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici. Rusija je postala velika sila.
Kao mudra vladarka, Olga je na primjeru Vizantijskog carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Došla je do zaključka da je državi potrebna religija koja će ujediniti različite dijelove u jedinstvenu cjelinu.
Odabrala je velika kneginja Olga sa velikom flotom za Carigrad. Ciljevi ovog putovanja bili su vjersko hodočašće, diplomatska misija i demonstracija vojne moći Rusije. Prema hronici, Olga je u Carigradu odlučila da postane hrišćanka.
Olga se vratila u Kijev sa ikonama i liturgijskim knjigama. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevlje preobratila u Hrista. Princeza je krenula na sjever da propovijeda vjeru. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole. Hramovi su građeni u gradovima.
Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara da se složi oko dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijskom princezom i o uslovima za obnovu metropole u Kijevu koja je postojala pod Askoldom.
Ali ljudi nisu bili spremni da prihvate kršćanstvo i princeza se suočila s otvorenim otporom pagana. Mnogi su mrzeli Svetu Olgu. Svjatoslav nije pristao da pređe na hrišćanstvo, pa su mnogi želeli da ga vide na prestolu. I Olga je dala kontrolu nad Kijevskom Rusijom paganskom Svjatoslavu.
Svjatoslav je sprečio njene pokušaje da uspostavi hrišćanstvo u Rusiji. Ali ona je i dalje učila svoje unuke, djecu Svjatoslava, hrišćanskoj vjeri.
11. jula 969. umrla je kneginja Olga. A 19 godina kasnije, njen unuk, knez Vladimir, krstio je Rusiju.
Istorija poznaje mnogo slučajeva kada su žene postale šefice država i učinile ih jakim i prosperitetnim. Jedna od ovih vladarki bila je Olga, kijevska princeza. O njenom životu se malo zna, međutim, iz onoga što smo uspeli da saznamo o njoj, može se shvatiti koliko je ova žena bila mudra i razborita. Istoričari kažu da je glavna Olgina zasluga to što je tokom njene vladavine Kijevska Rus postala jedna od najjačih država svog vremena.
Datum i mjesto rođenja Olge
Ne zna se tačno kada je rođena kijevska princeza Olga. Njena biografija preživjela je do danas samo u fragmentima. Istoričari sugerišu da je buduća princeza rođena oko 890. godine, pošto se u Knjizi diploma pominje da je umrla u 80. godini, a poznat je i datum njene smrti - to je 969. Drevne hronike navode različita mesta njenog rođenja. . Po jednoj verziji bila je iz blizine Pskova, po drugoj iz Izborska.
Verzije o poreklu buduće princeze
Postoji legenda prema kojoj je Olga rođena u jednostavnoj porodici, a od malih nogu radila je kao nosač na rijeci. Tamo ju je upoznao kijevski knez Igor dok je lovio u Pskovskoj zemlji. Morao je da pređe na drugu stranu i zamolio je mladića u čamcu da ga preveze. Pogledavši izbliza, Igor je primetio da ispred njega nije mladić, već prelepa, krhka devojka, obučena u mušku odeću. To je bila Olga. Princu se ona jako svidjela i počeo je gnjaviti, ali je dobio odgovarajuću odbijanje. Vrijeme je prolazilo, došlo je vrijeme da se Igor oženi, a on se sjetio ponosne pskovske ljepotice i pronašao je.
Postoji legenda koja je potpuno suprotna prethodnoj. Kaže da je kijevska velika kneginja Olga poticala iz plemićke sjeverne porodice, a njen djed je bio slavni slovenski knez Gostomysl. Drevni izvori spominju da je u ranim godinama buduća vladarka Rusije nosila ime Lijepa, a počela se zvati Olga tek nakon vjenčanja sa Igorom. Ovo ime dobila je u čast princa Olega, koji je odgojio njenog muža.
Olgin život nakon vjenčanja sa Igorom
Olga, kijevska princeza, udala se za Igora kao veoma mlada devojka. kratka biografija, koja je opstala do danas zahvaljujući Priči o prošlim godinama, kaže da je datum njenog braka 903. godine. U početku je par živio odvojeno: Olga je vladala Vyshgorodom, a njen muž je vladao Kijevom. Osim nje, Igor je imao još nekoliko žena. Obicno dete supružnici su se pojavili tek 942. godine. Ovo je Svyatoslav, budući knez Kijevske Rusije, poznat po svojim uspješnim vojnim pohodima.
Princezina strašna osveta
Godine 945. Igor je otišao u drevljansku zemlju koja se nalazila pored Kijeva za danak i tamo je ubijen. Njegov sin Svjatoslav je tada imao samo 3 godine i nije mogao vladati državom, pa je kneginja Olga preuzela presto. Kijevska Rus je potpuno pod njenom kontrolom. Drevljani, koji su ubili Igora, odlučili su da više nisu dužni plaćati danak glavnom gradu. Štaviše, željeli su oženiti svog princa Mala za Olgu i tako preuzeti kijevski prijesto. Ali nije ga bilo. Lukava Olga namamila je ambasadore, koje su joj Drevljani poslali kao provodadžije, u jamu i naredila da ih žive zakopaju. Ispostavilo se da je princeza nemilosrdna prema sljedećim posjetiocima Drevljana. Olga ih je pozvala u kupatilo, naredila slugama da ga zapale i žive spale goste. Tako je strašna bila princezina osveta Drevljanima za smrt njenog muža.
Ali Olga se na ovo nije smirila. Otišla je u Drevljansku zemlju da proslavi pogrebni ritual na Igorovom grobu. Princeza je sa sobom povela mali odred. Pozvavši Drevljane na sahranu, dala im je piće, a zatim naredila da ih isjeku mačevima. Nestor, litograf u Priči o prošlim godinama, ukazao je da su Olgini ratnici tada uništili oko 5 hiljada ljudi.
Međutim, čak se i ubistvo tolikog broja Drevljana kijevskoj princezi činilo nedovoljnom osvetom, pa je odlučila da uništi njihov glavni grad - Iskorosten. Godine 946. Olga je, zajedno sa svojim malim sinom Svjatoslavom i svojom četom, započela vojni pohod na neprijateljske zemlje. Opkolivši zidine Iskorostena, kneginja je naredila da joj se iz svakog dvorišta donesu 3 vrapca i 3 goluba. Stanovnici su slijedili njeno naređenje, nadajući se da će nakon toga ona i vojska napustiti njihov grad. Olga je naredila da se tinjajuća suha trava priveže pticama za šape i puste natrag u Iskorosten. Golubovi i vrapci poletjeli su u svoja gnijezda, a grad je planuo. Tek nakon što je glavni grad Drevljanske kneževine uništen, a njegovi stanovnici ubijeni ili porobljeni, kneginja Olga se smirila. Ispostavilo se da je njena osveta okrutna, ali se u to vreme smatrala normom.
Unutrašnja i vanjska politika
Ako Olgu okarakteriziramo kao vladaricu Rusije, onda je, naravno, nadmašila svog muža u pitanjima koja se odnose na unutrašnja politika države. Princeza je uspela da potčini pobunjena istočnoslovenska plemena svojoj vlasti. Sve zemlje koje su zavisile od Kijeva bile su podeljene na administrativne jedinice, na čijem čelu su bili postavljeni tiuni (guverneri). Provela je i poresku reformu, kao rezultat toga, utvrđena je veličina poliudja, a organizovana su groblja za prikupljanje. Olga je započela kameni urbani razvoj na ruskim zemljama. Pod njenom vlašću u Kijevu je podignuta gradska palata i kneževska prigradska kula.
U vanjskoj politici, Olga je postavila kurs za zbližavanje s Vizantijom. Ali u isto vrijeme, princeza je nastojala osigurati da njene zemlje ostanu nezavisne od ovog velikog carstva. Zbližavanje dviju država dovelo je do činjenice da su ruske trupe više puta učestvovale u ratovima koje je vodila Vizantija.
Olgino usvajanje hrišćanstva
Populacija drevna Rus' ispovijedao pagansku vjeru, obožavajući veliki broj božanstava. Prvi vladar koji je doprineo širenju hrišćanstva u istočnoslovenskim zemljama bila je Olga. Kijevska princeza primila ga je otprilike 955. godine tokom svoje diplomatske posjete Vizantiji.
Nestor litograf opisuje Olgino krštenje u svojoj „Priči o prošlim godinama“. Vizantijskom caru Konstantinu Porfirogenitu princeza se veoma dopala, i on je želeo da je oženi. Međutim, Olga mu je odgovorila da se kršćanin ne može sroditi s neznabošcem, te je prvo mora preobratiti u novu vjeru i tako joj postati kum. Car je radio sve kako je htela. Nakon ceremonije krštenja, Olga je dobila novo ime - Elena. Pošto je ispunio princezinu molbu, car je ponovo zamolio da postane njegova žena. Ali ovoga puta princeza se nije složila, pozivajući se na činjenicu da joj je Konstantin nakon krštenja postao otac, a ona njegova kćer. Vizantijski vladar je tada shvatio da ga je Olga nadmudrila, ali nije mogao ništa.
Vrativši se kući, princeza je počela pokušavati da širi kršćanstvo u zemljama pod njenom kontrolom. Olgini savremenici su to spominjali u drevnim hronikama. Kijevska princeza je čak pokušala da svog sina Svjatoslava preobrati u hrišćanstvo, ali je on to odbio, verujući da će mu se njegovi ratnici smejati. Pod Olgom hrišćanstvo u Rusiji nije steklo veliku popularnost, jer su se slovenska plemena, koja su ispovedala pagansku veru, oštro protivila krštenju.
Posljednje godine princezinog života
Usvajanje kršćanstva promijenilo je Olgu bolja strana. Zaboravila je na okrutnost i postala ljubaznija i milosrdnija prema drugima. Princeza je provela mnogo vremena u molitvi za Svyatoslava i druge ljude. Bila je vladarka Rusije otprilike do 959. godine, budući da je njen odrasli sin stalno bio u vojnim pohodima i nije imao vremena da se bavi državnim poslovima. Svjatoslav je konačno nasledio svoju majku na prestolu 964. Princeza je umrla 11. jula 969. godine. Njeni ostaci počivaju u Desetnoj crkvi. Olga je kasnije kanonizovana za pravoslavnu sveticu.
Sjećanje na Olgu
Nije poznato kako je izgledala kijevska princeza Olga. Fotografije portreta ove velike žene i legende o njoj svjedoče o njenoj izuzetnoj ljepoti, koja je očarala mnoge njene savremenike. Tokom svojih godina na vlasti, Olga je uspjela ojačati i uzdići Kijevsku Rusiju i pobrinuti se da druge države to uzmu u obzir. Uspomena na vjernu suprugu kneza Igora zauvijek je ovjekovječena u slikarstvu, književna djela i filmovi. Olga je ušla svjetska historija kao mudra i inteligentna vladarka koja je uložila mnogo napora da postigne veličinu svoje moći.
