Y; m. y f. [Griego satanas de otro hebreo] 1. [con letra mayúscula] solo m Según las creencias religiosas: la cabeza de los espíritus malignos, la encarnación del principio maligno; señor del infierno, diablo, diablo. Allí Satanás lleva la batuta (libro; allí operan las fuerzas del mal). □ en comparación… … Diccionario enciclopédico

- (heb. sâtân, aram. sitenâ o sâtânâ, “adversario en los tribunales, en una disputa o en la guerra, obstructor, contradictor, acusador, auricular, instigador”, cf. árabe. shaitan; traducción griega διάβολος, de donde diablo ruso, En alemán Teufel, “diablo” y en árabe Iblis) ... Enciclopedia de mitología

Marido. diablo o diablo, demonio, inmundo, espíritu maligno, shaitan. Satanás, que es suyo personalmente; Inglés, relacionado con él. Malicia satánica. Satanismo, satanismo, diablura, diablura. Satanizar, enfurecerse o entregarse a asuntos satánicos; | desmoronarse... ... Diccionario explicativo de Dahl

cmm... Diccionario de sinónimos

Satán- en el infierno con el alma de Judas en sus manos. Fragmento del icono del Juicio Final. Escuela de Nóvgorod. Mediados del siglo XV Satanás está en el infierno con el alma de Judas en sus manos. Fragmento del icono del Juicio Final. Escuela de Nóvgorod. Mediados del siglo XV en el judaísmo y el cristianismo el principal antagonista de Dios y... ... Diccionario enciclopédico de historia mundial

Dr. ruso Satanás σατανᾶς (siglo XIV, Srezn. III, 263), también art. gloria sotón, ruso cslav. soton (Ostrom., Mar., Zogr., Euch. Sin., Supr.); véase Diels, Aksl. Gramo. 117 y siguientes; préstamo antiguo del griego σατανᾶς de otro hebreo. Satán; ver Vasmer,... ... Diccionario etimológico de la lengua rusa de Max Vasmer

- (hebreo satanás). 1) según la sagrada escritura, el espíritu tentador, el jefe de los ángeles caídos. 2) un género de monos de la familia. de nariz estrecha. Diccionario palabras extranjeras, incluido en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. SATANÁS judío. satanás, de satanás, árabe... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

En el judaísmo y el cristianismo, el principal antagonista de Dios y de todas las fuerzas fieles a Él en el cielo y en la tierra, el enemigo de la raza humana, el rey del infierno y gobernante de los demonios. En el Antiguo Testamento, la palabra Satanás es un sustantivo común. Trata a los transportistas con especial hostilidad... Diccionario histórico

SATANÁS, satanás, muchos. no, marido (hebreo antiguo: enemigo de satanás). 1. El diablo, un espíritu maligno, el principio del mal personificado en diferentes credos (rel.). “María, en el silencio del insidioso, escuchó a Satanás”. Pushkin. || Una mala palabra es lo mismo que el diablo en 2 significados. (simple). 2. Ver... ... Diccionario explicativo de Ushakov

SATANÁS, s, marido. En la mitología religiosa: lo mismo que el diablo, y también (simple, masculino y femenino) lenguaje abusivo sobre una persona. S. lleva la batuta allí (las fuerzas del mal actúan allí; libro). Marido y mujer solos. (último: sus pensamientos y comportamiento son los mismos). | adj. satánico, oh... Diccionario explicativo de Ozhegov

Satán- SATANÁS, s, m Igual que el diablo. Dios gobierna el mundo, Satanás sólo puede gobernar el baile de carnaval, los giros, los parpadeos, el vacío (diácono A. Kuraev) ... Diccionario explicativo de sustantivos rusos.

Libros

• "Satanás" y "Voevoda" El arma nuclear más formidable, Zheleznyakov Alexander Borisovich. “Satanás” es como los estadounidenses apodaron al sistema de misiles de combate soviético R-36 M, el misil balístico intercontinental más poderoso y avanzado que implementó la estrategia de un ataque de represalia garantizado. 8…
• "Satanás" y "Voevoda" El arma nuclear más formidable del mundo, Zheleznyakov A.B. “Satan” (“Satanás”), así apodaron los estadounidenses al sistema de misiles de combate soviético R-36 M, el misil balístico intercontinental más poderoso y avanzado que implementó la estrategia de un ataque de represalia garantizado. 8…

El nombre "Satanás" proviene de una palabra hebrea que significa "resistir". En los primeros libros del Antiguo Testamento, escritos antes del cautiverio babilónico (es decir, antes del siglo VI a. C.), la palabra satanás se usa para significar "adversario". En el episodio que cuenta sobre el viaje de Balaam, el ángel del Señor “se paró... en el camino para estorbarle (a satanás)” (Números 22:22). Al mismo tiempo la palabra satanás no necesariamente se refería a un adversario sobrenatural. Por lo tanto, los filisteos se negaron a aceptar la ayuda de David, temiendo que en la batalla él se pasaría al lado del enemigo y se convertiría en su satanás, es decir, su enemigo (1 Sam. 29:4).

La palabra "Satanás" en su sentido más familiar aparece en dos pasajes posteriores escritos después del cautiverio babilónico. Aquí Satanás es un ángel que pertenece al séquito de Jehová y actúa como acusador de pecadores ante Dios. En el Libro del Profeta Zacarías, que data aproximadamente de finales del siglo VI a.C. e., se describe una visión en la que el sumo sacerdote Jesús aparece ante el tribunal de Dios. A la diestra de Jesús está Satanás “para oponerse a él”, es decir, para actuar como acusador. Este pasaje sólo da una pista de que Satanás es demasiado celoso en su tarea:

Dios lo reprende por tratar de acusar a un hombre justo (Zacarías 3:1-2).

En los dos primeros capítulos del Libro de Job, escrito unos cien años después del Libro del Profeta Zacarías, Satanás sigue siendo el acusador de los pecadores, pero aquí sus intenciones maliciosas ya son bastante obvias.

Cuenta cómo los hijos de Dios, incluido Satanás, se presentan ante Jehová. Satanás informa que “caminó por la tierra y caminó alrededor de ella” y, según el autor del libro, estas palabras deberían haber sonado siniestras: después de todo, las funciones de Satanás obviamente incluían buscar personas injustas. Luego Jehová alaba a Job como un hombre sin pecado y temeroso de Dios; Satanás objeta esto diciendo que a Job no le resulta difícil temer a Dios, porque es feliz y rico. Como prueba, Jehová permite que Satanás mate a los hijos y siervos de Job y destruya su ganado. Sin embargo, a pesar de todos estos desastres, Job se niega a maldecir a Dios, declarando filosóficamente: "El Señor dio, el Señor quitó; ¡bendito sea el nombre del Señor!" Pero Satanás, no contento con esto, insidiosamente aconseja a Jehová: “... piel por piel, y por su vida el hombre dará todo lo que tiene; pero extiende tu mano y toca su hueso y su carne, ¿te bendecirá? " Jehová permite que Satanás infecte a Job con lepra, pero Job permanece fiel al Señor.

Guillermo Blake. Satanás colma a Job de problemas

En este episodio, Satanás muestra una fuerte determinación de socavar la fe de Job en Dios y actúa como ejecutor directo de los castigos que le sobrevienen a Job. Sin embargo, actúa en total conformidad con las instrucciones de Dios y parece realizar una función útil. Busca revelar la pecaminosidad inherente a cada persona por naturaleza. Pero más tarde, aparentemente, debido a un celo tan feroz, Satanás no se disgustó menos con Dios que con las personas. En el primer libro de Enoc, que no entró en el Antiguo Testamento, pero que influyó en los primeros cristianos, aparece toda una categoría: los satanás, a quienes no se les permite entrar al cielo en absoluto. Enoc escucha la voz del arcángel Fanuel, "ahuyentando a los satanás y prohibiéndoles presentarse ante el Señor y acusar a los habitantes de la tierra". En el mismo libro aparecen “ángeles castigadores”, aparentemente idénticos a Satanás. Enoc los ve preparando instrumentos para la ejecución de "los reyes y gobernantes de esta tierra, para destruirlos".

A partir de esta idea de un ángel inexorable que acusa y castiga a las personas, se desarrolló con el tiempo la imagen cristiana medieval y moderna del Diablo. Cuando el Antiguo Testamento se tradujo por primera vez al griego, la palabra "satanás" se tradujo como "diabolos" - "acusador", con la connotación del significado de "falso acusador", "calumniador", "calumniador"; De esta palabra surgió el nombre “Diablo”.

Los autores judíos posteriores tendieron a distinguir entre principios buenos y malos y presentaron a Jehová como un Dios absolutamente bueno. Las acciones de Jehová en algunos episodios bíblicos les parecieron completamente increíbles, y por eso fueron atribuidas a algún ángel maligno. La primera versión de la historia de cómo David contó al pueblo de Israel y así trajo el castigo de Dios sobre los israelitas está contenida en el segundo libro de Samuel (24:1), que se remonta a principios del siglo VIII a.C. mi. Aquí la idea de realizar un censo se la sugiere a David el propio Jehová. Pero volviendo a contar el mismo episodio en el primer libro de las Crónicas, el autor del siglo IV a.C. mi. transfiere la responsabilidad de este acto de Dios a Satanás:

“Y Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a contar a los israelitas” (1 Crónicas 21:1). Este es el único caso en el texto original del Antiguo Testamento del uso de la palabra "Satanás" como nombre propio.

Incluso en textos judíos posteriores y en la enseñanza cristiana, la imagen de Satanás se vuelve cada vez más clara. Satanás está ganando fuerza gradualmente, convirtiéndose en un gran adversario de Dios y del hombre y abandonando casi (pero no del todo) el poder del Señor. Muchos se han preguntado por qué Satanás, inicialmente un siervo servicial pero bastante desagradable de Jehová, con el tiempo pierde el favor de Dios y se convierte en su enemigo. Una de las posibles respuestas a esta pregunta la da la leyenda sobre los llamados Guardianes, cuyo grano está contenido en el Libro del Génesis. Cuando la raza humana se multiplicó en la tierra, “los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron por esposas a las que ellos eligieron”. En aquellos días, “había gigantes en la tierra”, y los hijos que las hijas humanas daban a luz de los ángeles eran “gente fuerte, gente gloriosa de antaño”. Quizás este fragmento sirvió simplemente para explicar las leyendas sobre antiguos gigantes y héroes; sin embargo, voluntaria o involuntariamente, el siguiente versículo lo conectaba con el reinado del mal en la tierra: “Y vio el Señor que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón era continuamente sólo el mal. " Por eso Dios decidió causar un gran diluvio y destruir a la humanidad (Gén. 6:1-5).

Se pueden encontrar varias alusiones a esta historia en otros libros del Antiguo Testamento, pero la primera versión completa (aunque posterior) aparece sólo en 1 Enoc, en fragmentos que aparentemente datan del siglo II a.C. h. “Y aconteció que cuando la raza humana se multiplicó, comenzaron a nacer hijas hermosas y hermosas a los hombres en aquellos días y los ángeles, los hijos del cielo, las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: Déjanos. Vamos, escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres, y que nos engendren hijos. Estos ángeles pertenecían al rango de Guardianes que no conocen el sueño. Su líder era Semjaza o, según otros fragmentos, Azazel. Doscientos Guardianes descendieron a la tierra, al Monte Hermón. Allí tomaron esposas para sí “y comenzaron a acercarse a ellas y a hacer inmundicias con ellas”. Enseñaron a sus esposas brujería y magia, y también les transmitieron conocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas. Azazel enseñó a los hombres a fabricar armas: espadas, cuchillos, escudos. Además, introdujo a la gente en el arte vicioso de la cosmética.

Las mujeres mortales comenzaron a tener hijos de los Guardianes, poderosos gigantes que, con el tiempo, se comieron todos los alimentos. “Y cuando la gente ya no podía alimentarlos, los gigantes se volvieron contra ellos y devoraron a la humanidad, y comenzaron a cometer pecados con aves y bestias, reptiles y peces, y a devorar la carne de los demás y a beber sangre”.

Entonces Dios envió al arcángel Rafael para encarcelar a Azazel en el desierto hasta el Día del Juicio, en el que sería condenado al fuego eterno.

Los Guardianes restantes se vieron obligados a observar cómo los ángeles mataban a sus hijos. Entonces Dios ordenó al Arcángel Miguel encadenar a los Guardianes y encarcelarlos en las gargantas de la tierra hasta el día en que serían arrojados al abismo de fuego para el tormento eterno. Los demonios surgieron de los cuerpos de gigantes muertos y se asentaron en la tierra, donde aún viven, esparciendo maldad y destrucción por todas partes.

Un pasaje sugiere con simpatía que el pecado cometido por los ángeles se explica no tanto por la lujuria como por la sed de comodidad familiar, de la que, a diferencia de las personas, los celestiales estaban privados. Este es el primer indicio de la leyenda posterior sobre la envidia que algunos ángeles empezaron a sentir hacia el hombre. Dios les dice a los ángeles que no les dan esposas ni hijos, ya que son inmortales y no necesitan procreación. Pero en épocas posteriores prevaleció la idea de que el mal, el derramamiento de sangre y las artes prohibidas aparecieron en la tierra debido a que se cometió un crimen monstruoso contra las leyes de la Naturaleza. La unión carnal del principio angelical y divino con el mortal, el humano, dio origen a monstruos: gigantes. Es posible que, a partir de la leyenda de los Guardianes, surgieran creencias medievales sobre las relaciones sexuales entre las brujas y el Diablo. Y, en esencia, toda esta leyenda resulta ser una especie de parodia diabólica del misterio principal. fe cristiana- el misterio del descenso de Dios a la mujer mortal y el nacimiento del Salvador.

Algunos padres de la iglesia, entre ellos Agustín el Bendito, rechazaron la leyenda de los Guardianes y vincularon el origen del mal con la rebelión del arcángel supremo, que se rebeló contra Dios, vencido por el orgullo.

Encontraron confirmación de esta versión en el famoso fragmento del Libro del Profeta Isaías, que en realidad es una profecía sobre el deplorable destino del rey de Babilonia:

Lucifer es la estrella del Alba.

“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la aurora! Tú, que pisoteabas las naciones, fuiste quebrantado en la tierra y decías en tu corazón: Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios. , y me sentaré en el monte en la asamblea de los dioses, al extremo del norte; y ascenderé a las alturas nubladas, seré como el Altísimo pero tú eres arrojado al infierno, a las profundidades del abismo. la fosa" (Isaías 14:12-15).

Así nació la leyenda cristiana sobre el intento del Diablo de igualarse al mismo Dios y sobre la expulsión del rebelde del cielo. Esta versión de la respuesta a la pregunta de por qué el primer acusador bíblico de Satanás cayó del favor de Jehová resultó ser especialmente exitosa, ya que era consistente con la tendencia de autores judíos y cristianos posteriores a elevar el estatus original de Satanás casi al nivel posición de una deidad independiente. Al mismo tiempo, se argumentó que antes de la caída el arcángel rebelde llevaba el nombre de Dennitsa, y después de la caída comenzó a llamarse Satanás.

El fragmento citado del Libro del Profeta Isaías posiblemente esté asociado con la leyenda de la hermosa estrella de la mañana que vivía en el Edén, vestida de gemas centelleantes y de luz brillante. Presa de un orgullo demencial, se atrevió a desafiar a Dios mismo. “Lucero del día, hijo del amanecer” en el hebreo original sonaba como Helel ben Shahar, es decir, “lucero del día, hijo del amanecer”.

Los antiguos judíos, árabes, griegos y romanos identificaron la estrella de la mañana (planeta Venus) con una deidad masculina. En griego se llamaba "fósforo" (Phosphoros), y en latín - "lucifer" (Lucifer); Ambos nombres significan "portador de luz". Se ha planteado la hipótesis de que la leyenda de Lucifer se basa en el hecho de que el lucero de la mañana es la última de las estrellas visible al amanecer. Ella parece desafiar al sol naciente, por eso surgió la leyenda sobre el rebelde lucero de la mañana y el castigo que le sobrevino.

Las leyendas de Lucifer y los Guardianes conectan el origen del mal con la caída de los celestiales, quienes sucumbieron al pecado del orgullo o la lujuria y fueron condenados al castigo en el infierno. Estas dos leyendas naturalmente se unieron:

Los Guardianes comenzaron a ser considerados los secuaces de Lucifer. En el primer libro de Enoc ya se encuentran indicios de tal interpretación. Uno de sus fragmentos dice que los Guardianes fueron seducidos por Satanás, quien los desvió del camino verdadero y los condujo al camino del pecado; En otros lugares, se describe a Azazel, el líder de los ángeles apóstatas, como “una estrella que cayó del cielo en el siglo I d.C.”. mi. Lucifer, Satán y los Guardianes se unieron en una sola tradición, a la que se añadió la historia del Edén. El Segundo Libro de Enoc dice que el arcángel Satanael intentó parecerse a Dios y tentó a los Guardianes para que se levantaran con él. Todos fueron expulsados ​​del cielo y Satanael, queriendo vengarse de Dios, tentó a Eva en el Edén. Según el texto apócrifo “La vida de Adán y Eva” (“Vita Adae et Evae”), Satanás fue expulsado del ejército de ángeles porque desobedeció a Dios y no quiso adorar a Adán. Miguel le dijo que Dios se enojaría con él por esto, pero Satanás respondió: “Si se enoja conmigo, entonces pondré mi trono sobre las estrellas del cielo y seré como el Altísimo”. Al enterarse de esto, Dios arrojó a Satanás y sus seguidores a la tierra, y Satanás sedujo a Eva en venganza. Aquí se combina la idea del pecado de soberbia que abrumaba al Diablo con la leyenda de la envidia de los ángeles hacia el hombre.

No hay ni un solo indicio en el Libro del Génesis de que la serpiente que tentó a Eva fuera el Diablo.; sin embargo, los autores cristianos generalmente afirman que fue un mensajero del Diablo o el Diablo mismo disfrazado. Sobre esta base, San Pablo desarrolló el dogma cristiano fundamental, que consiste en el hecho de que la Caída de Adán traicionó a todas las generaciones posteriores de personas en el poder del Diablo y las condenó a los pecados y; pero luego Dios envió a Su Hijo a la tierra para liberar a la gente de este castigo. Si Adán, habiendo desobedecido a Dios, hizo mortales a las personas, entonces Cristo, habiendo aceptado voluntariamente, les dio vida eterna: “Así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos vivirán” (1 Cor. 15:22).

Jesús y sus discípulos aparentemente creían que El diablo tiene poder sobre este mundo.- o, al menos, por encima de la vanidad, el lujo y el orgullo mundanos. El Evangelio de Mateo cuenta cómo el Diablo, tentando a Cristo en el desierto, le mostró “todos los reinos del mundo y su gloria” y pronunció las palabras que luego formaron la base del satanismo: “... todo esto lo haré daros si caéis y me adoráis” (Mat. 4:8-9). En un episodio paralelo del Evangelio de Lucas, el Diablo estipula específicamente que se le ha dado autoridad sobre todos los reinos de este mundo:

“Yo os daré el poder sobre todos estos reinos y la gloria de ellos, porque a mí me es dado, y a quien quiero lo doy” (Lucas 4:6). Jesús llama al Diablo “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31, 14:30, 16:11), y San Pablo lo llama “el dios de este mundo” (2 Cor. 4:4). Posteriormente, los gnósticos interpretaron estos fragmentos a su manera: argumentaron que el Diablo gobierna este mundo porque fue él quien lo creó, mientras que Dios es ajeno al hombre y está lejos de lo que sucede en la tierra.

Otra tendencia posterior en la formación de la imagen del Diablo fue identificarlo con Leviatán, el monstruoso dragón o serpiente primordial que una vez desafió a Jehová a la batalla. Isaías dice que Dios herirá “al Leviatán que corre derecho, y al Leviatán que se encorva” (Isaías 27:1). Es posible que la leyenda de la victoria de Jehová sobre Leviatán esté relacionada con las babilónicas y cananeas. En Babilonia se celebraba anualmente la victoria del dios Marduk sobre el gran Tiamat, que intentó derrocar a los dioses y ocupar su lugar. En cananeo, Baal mata al dragón marino Lophan (Itn), o Leviatán:

“Cuando golpeaste a Leviatán, el resbaladizo, (Y) pusiste fin al Tirano de siete cabezas que se retorcía…”*.

En el Apocalipsis de Juan, Leviatán y el Diablo, oponentes de Dios, vencidos por el orgullo y merecedores de un severo castigo, se identifican entre sí. Aparece un enorme dragón de siete cabezas. Su cola arranca un tercio de las estrellas del cielo y las arroja al suelo. “Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón, y el dragón y sus ángeles pelearon contra ellos, pero no resistieron, y ya no había lugar para ellos en el cielo. "Fue arrojada a la tierra la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, que engaña al mundo entero, y con ella fueron arrojados sus ángeles". Entonces se oye una voz triunfante desde el cielo: “... es derribado el calumniador de nuestros hermanos, que los calumniaba delante de nuestro Dios día y noche”. Y esta voz proclama ay de los que viven en la tierra, “porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que no le queda mucho tiempo” (Apocalipsis 12:3-12).
Esta grandiosa visión combina casi todos los motivos principales del concepto cristiano posterior del Diablo: "Satanás" acusando a la gente ante Dios; guerra en el cielo, en la que el ejército del Señor está dirigido por el Arcángel Miguel; el derrocamiento de Dennitsa-Lucifer del cielo; los ángeles caídos (estrellas caídas) son sus secuaces; el dragón de siete cabezas Leviatán; y, finalmente, la creencia de que la ira vengativa del Diablo ha caído sobre la tierra. No está del todo claro si la descripción del Diablo como “seductor” se refería al episodio de la Serpiente del Edén, pero muchas generaciones de cristianos que leyeron este fragmento del Libro del Apocalipsis identificaron casi con certeza a la “serpiente antigua” con la tentador de Eva.

Fueron los cristianos quienes exaltaron al Diablo, casi igualándolo en derechos a Dios.

Convencidos de la bondad impecable de Dios, sentían, sin embargo, la proximidad aterradora del gran Enemigo sobrenatural, quintaesencia de todos los males del mundo. Los católicos empezaron a explicar la caída del Diablo como un pecado de orgullo; esta versión se volvió ortodoxa y lo sigue siendo hasta el día de hoy.

En la Edad Media y en los albores de los tiempos modernos, el Diablo seguía siendo terriblemente real y cercano a casi todos los cristianos. Él apareció en cuentos populares, producciones teatrales y pantomimas navideñas; los sacerdotes lo recordaban de vez en cuando en sus sermones; Observó a los feligreses con una mirada siniestra desde los frescos de la iglesia y las vidrieras. Y sus secuaces estaban en todas partes: invisibles para los simples mortales, omniscientes, malvados y traicioneros.

El mal es atractivo a su manera, y cuanto más poder tenía el Diablo en la imaginación de las personas, más atractiva se volvía esta imagen.

El diablo, como Dios, solía representarse bajo la apariencia de un hombre, y los cristianos creían en la rebelión del arcángel supremo contra Dios, sobre todo porque esta leyenda tocaba ciertos hilos ocultos del corazón humano. Lucifer era percibido como un hombre rebelde y el orgullo, por extraño que parezca, parecía ser una razón más valiosa para la caída de los ángeles que la lujuria que abrumaba a los Guardianes. Como resultado, la imagen del Diablo adquirió rasgos románticos. En El paraíso perdido de Milton, este mayor de los rebeldes aparece como un rebelde intrépido, de voluntad fuerte y decidido que no quiso inclinarse ante una fuerza superior y no se humilló ni siquiera después de la derrota. Una imagen tan poderosa inevitablemente inspiraba admiración. Considerando cuán magnífico y grandioso era el orgullo y el poder del diablo, no es sorprendente que algunas personas despertaran el deseo de adorar al Diablo y no a Dios.

Las personas que adoran al diablo no lo consideran malo. Ese ser sobrenatural, que en el cristianismo actúa como el Enemigo, para un satanista es un dios bondadoso y misericordioso. Sin embargo, la palabra "bueno" en relación con el Diablo en boca de sus seguidores difiere en significado de la palabra tradicional. comprensión cristiana. Desde el punto de vista de un satanista, lo que los cristianos consideran bueno es en realidad malo, y viceversa. Es cierto que la actitud del satanista hacia el bien y el mal resulta ambivalente: por ejemplo, experimenta un placer pervertido al saber que está haciendo el mal, pero al mismo tiempo está convencido de que sus acciones son realmente justas.

La adoración del Diablo como un dios bueno implica naturalmente la creencia de que el Dios Padre cristiano, el Señor del Antiguo Testamento, era y sigue siendo un dios maligno, hostil al hombre, que pisotea la verdad y la moralidad. En las formas desarrolladas de culto satánico, Jesucristo también es condenado como una entidad maligna, aunque en el pasado las sectas acusadas de adorar al diablo no siempre compartían esta opinión.

Al afirmar que Dios Padre y Dios Hijo, los creadores de la moral judía y cristiana, son en realidad los portadores del mal, los satanistas, por supuesto, llegan a negar toda la ley moral judeocristiana y las reglas de comportamiento basadas en ella. Los devotos del diablo están muy preocupados por la complacencia de los sentidos y el éxito mundano. Luchan por el poder y la autoafirmación, la satisfacción de los deseos carnales y las pasiones sensuales, la violencia y la crueldad. piedad cristiana con sus virtudes de abnegación, humildad, pureza espiritual e inocencia les parece sin vida, descolorido y letárgico. Están dispuestos a repetir con todo su corazón después de Swinburne: “Has vencido, oh pálido galileo, y el mundo ha perdido sus colores con tu aliento”.

En el satanismo, como en todas las formas de magia, cualquier acto tradicionalmente condenado como malvado es muy valorado por sus especiales efectos psicológicos y místicos. Según los adoradores del diablo, es posible alcanzar la perfección y la bienaventuranza divina, por ejemplo, a través del éxtasis al que se sumergen los participantes en una orgía sexual (que a menudo incluye formas pervertidas de sexo, homosexualidad, masoquismo y, a veces, canibalismo). Porque iglesia cristiana(especialmente el católico romano) es percibido como una secta repugnante de seguidores de una deidad maligna, entonces sus rituales deberían ser parodiados y profanados. Así, los satanistas no sólo expresan su devoción al Diablo, sino que también transfieren a disposición de Satanás el poder contenido en los rituales cristianos.

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El nombre "Satanás" proviene de una palabra hebrea que significa "resistir". En los primeros libros del Antiguo Testamento, escritos antes del cautiverio babilónico (es decir, antes del siglo VI a. C.), la palabra satanás se usa para significar "adversario". En el episodio que cuenta sobre el viaje de Balaam, el ángel del Señor “se paró... en el camino para estorbarle (a satanás)” (Números 22:22). Además, la palabra satanás no es en absoluto...

¿Por qué Dios permite el mal? ¿De dónde vino el diablo?

PREGUNTA DE ELENA
¿Por qué Dios no creó al hombre idealmente bueno, sin malas cualidades- ¿envidia, ira, resentimiento, arrogancia, mentiras? Después de todo, si una persona estuviera formada únicamente por un alma buena y no tuviera ningún mal o maldad inherente en ella, no habría tantas desgracias y sufrimientos, empezando por las desgracias en la familia; por ejemplo, una madre echa a sus hijos. de una ventana o un hijo mata a sus padres, y termina con guerras globales. ¿Por qué Dios hizo que el hombre pudiera causar el mal y desviarse de los mandamientos divinos? Simplemente intentemos prescindir de la influencia del príncipe de las tinieblas, tomando como base el postulado del origen divino de todo lo que es y no es.

Según la Biblia, nada puede existir a menos que Dios le dé existencia. “Por medio de Él fueron hechas todas las cosas, y sin Él nada de lo que fue hecho fue hecho”.(Juan 1:3). “Todo es de Él, por Él y para Él”(Romanos 11:36). “Porque por ella vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser”(Hechos 17:28). En otras partes de la Biblia (principalmente en los Salmos) esta idea aparece muchas veces. Sin embargo, Dios no es el creador del mal y no sustenta su existencia. En este sentido el mal no existe. Lo que llamamos mal no existe en sí mismo, sino como una distorsión del plan de Dios, como un menosprecio, una degradación de lo que Él creó.

Según la Biblia, la fuente del mal es el Diablo. El apóstol Juan escribe: “Primero pecó el diablo”(1 Juan 3:8). Habiendo deseado ser igual a Dios, de ser un ser hermoso (Lucifer, el Portador de la Luz, ver los libros de los profetas Ezequiel 28:11-19, Isaías 14:12-14) se convirtió en un oponente de Dios (en hebreo - Satán) y mentiroso (en griego - Diablo). El diablo ayudó a Adán y Eva a dudar de Dios y querer determinar por sí mismos qué será el bien y qué será el mal (Génesis 3). “Solo esto encontré que Dios creó al hombre recto, y la gente se entregaba a muchos pensamientos"(Eclesiastés 7:29). En este deseo de tomar el lugar de Dios, en el deseo de separarse de Él, fuente de todo bien, está la causa del mal, es decir. inferioridad del hombre y del mundo.

Así como una flor se marchita y se marchita sin el sol, así todo lo creado por Dios no puede ser bueno y bondadoso sin Él. Una de las razones de la degradación de nuestra naturaleza humana es que cada uno de nosotros, en la persona de Adán y Eva, abusó de la libertad que Dios nos había dado y se alejó de nuestro Creador. Así como el agua inmunda fluye de una fuente sucia, así heredamos de nuestros padres una naturaleza distorsionada por el pecado y la transmitimos a nuestros hijos. Pero gracias a Dios tenemos deseo del bien y odio al mal. Y con la ayuda del Espíritu Santo debemos desarrollar en nosotros mismos este deseo de bien y de liberación del pecado. En la persona de Jesucristo, cada persona ya es vencedora en esta lucha contra el mal (Rom 5,12-19). entre la vida con Dios y la vida sin Él (es decir, la muerte). La libertad no es posible sin alternativas. La Biblia habla repetidamente de dos caminos: el camino de la vida y la muerte, el angosto y el ancho. Y Dios llama a las personas a elegir la vida.

Si Dios castigara explícitamente las manifestaciones del mal moral y suprimiera las manifestaciones del mal natural, entonces la gente se inclinaría ante Aquel que es Verdad, Vida y Amor por miedo a Su castigo y por el deseo de recibir protección de Él, y no por amor sincero a A él. En este caso, la aceptación libre y desinteresada del bien por parte de una persona sería difícil. (Estas conclusiones se pueden sacar del Libro de Job). Y malinterpretaríamos a Dios mismo, su carácter y, por lo tanto, no podríamos entablar una relación estrecha con Él ni vivir verdaderamente felices.

Según J. Young, "La Biblia no nos da una respuesta teórica a la pregunta: '¿Por qué Dios permite el sufrimiento?' En cambio, encontramos a Dios allí, sufriendo con nosotros y expiando nuestro pecado a través de la Crucifixión” (Young. J. Christianity. M., 1998. P. 44). Así, el problema del mal en el cristianismo se soluciona, en primer lugar, gracias a la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. Para destruir el pecado y sus consecuencias, pero para tener misericordia de los pecadores, el Hijo de Dios se hace Hombre. El Dios-hombre vive una vida sin pecado, mostrando el amor del Padre al mundo entero, pero el inocente es condenado a una muerte vergonzosa. En la Cruz, Cristo acepta el castigo previsto por Dios por todo el mal cometido por los hombres sobre sí mismo. Por lo tanto, todo aquel que acepta Su sacrificio sustitutivo recibe perdón de Dios y fortaleza para abandonar el pecado y prepararse para la vida eterna.

El sufrimiento de Dios muestra cuánto odia el mal y cuánto ama a las personas. ¡Cómo valora Dios al hombre! ¡Cuán queridos somos para Él! Para comunicarse con nosotros en la eternidad, Él fue voluntariamente al tormento de la Cruz. En la impotencia de Cristo en la Cruz se revela el poder y el amor de Dios. Encuentran su manifestación en aquellos que, siguiendo el ejemplo de Cristo, luchan contra el mal en sus vidas y traen el bien a los demás.

Igor Muraviov

24.09.2019

Y esto es lo que escribió el poeta francés del siglo XIX Charles Pierre Baudelaire: “La mayor astucia del Diablo es convencernos de que no existe”.

¿De dónde vino? Mucho antes de la aparición del hombre, de la Tierra misma e incluso del Universo material, ya existían personalidades espirituales. La Biblia los llama ángeles o hijos de Dios. Todos ellos eran originalmente perfectos, pero uno de ellos decidió ir en contra de Dios. El nombre de Satán le fue dado sólo después
se apartó de Dios y significa "adversario", "enemigo", "acusador". Esto es exactamente en lo que se convirtió cuando se rebeló contra Dios, su padre.

¿Por qué hizo esto? Satanás quería que todos lo adoraran a él y no a Dios. Una vez intentó lograr la adoración del mismo Jesucristo cuando vivía en la tierra. En el capítulo 4 del Evangelio de Mateo, donde se habla de la tentación en el desierto, se habla claramente del diablo mismo. Cristo no entabla negociaciones con él, sino que rechaza todas sus propuestas. Pero al llamarlo “Satanás”, no utiliza necesariamente esta palabra, tomada del hebreo al griego, como nombre propio: puede ser una designación del papel desempeñado por el diablo durante la estancia de Cristo en el desierto. Era su enemigo y trataba de desviarlo.

¿Cómo llegó a ser Satanás? Como la gente adoraba a Dios, decidió calumniarlo. Mediante engaño, logró la adoración de las primeras personas: primero Eva y luego Adán. Le dijo a Eva que si viola el mandamiento de Dios, será como Dios. Como resultado, Satanás se convirtió en su dios.

A este ángel caído también se le dio el nombre de Diablo, que traducido significa “calumniador”. Después de tomar el camino del pecado, comenzó a ganarse a otros ángeles para su lado.

¿Cuán fuerte es la influencia de Satanás?
Para ocultar las huellas de su crimen, el criminal destruye todas las pruebas. Pero cuando se investiga un delito, una cosa es obvia: si hay un delito, entonces debe haber un criminal. Satanás es el responsable de hacer que la humanidad se vuelva mortal, razón por la cual Jesucristo lo llamó con razón “El Asesino”. Cuando habló con Eva, no le admitió quién era realmente, sino que usó una serpiente para hablar, por lo que Eva pensó que estaba hablando con una serpiente. Ahora él tampoco muestra el suyo. verdadera cara porque es más fácil hacer trampa de esta manera.

Jesucristo dejó en claro que Satanás es el criminal que gobierna el mundo detrás de escena. Satanás dispuso este sistema de tal manera que la mayoría de la gente lo siguió sin siquiera saberlo.

El mundo de hoy está lleno de mentiras, odio, corrupción, hipocresía, guerras, crimen. , así es como se vuelve el mundo. No es de extrañar que la Biblia llame al Diablo “el dios de este sistema de cosas”.

"El infierno reina, pero no reina sobre la raza humana para siempre". Esto significa que la humanidad no siempre estará en la posición en la que se encuentra ahora. E incluso aquellos que se encuentran en el reino del diablo, en el infierno, no están privados del amor de Dios, porque Dios está presente en el infierno. El monje Isaac el sirio calificó de blasfema la opinión de que los pecadores en el infierno están privados del amor de Dios. El amor de Dios está presente en todas partes, pero actúa de dos maneras: para quienes están en el Reino de los Cielos, actúa como fuente de bienaventuranza, alegría, inspiración, pero para quienes están en el reino de Satanás, es un flagelo, una fuente de tormento.

Debemos recordar también lo que dice el Apocalipsis de San Juan el Teólogo: la victoria final de Cristo sobre el Anticristo, del bien sobre el mal, de Dios sobre el diablo, será obtenida. En la liturgia de Basilio el Grande escuchamos que Cristo descendió a los infiernos por la Cruz para destruir el reino del diablo y acercar a todos los hombres a Dios, es decir, con Su presencia y gracias a Su muerte en la cruz, Él impregnó de Sí mismo todo lo que subjetivamente percibimos como el reino del diablo. Y en la stichera dedicada a la Cruz de Cristo escuchamos: “Señor, Tú nos has dado Tu Cruz como arma contra el diablo”; También dice que la Cruz es “gloria de los ángeles y plaga de los demonios”, este es un instrumento ante el cual los demonios tiemblan y el diablo “tiembla y se estremece”.

Esto significa que no estamos indefensos ante el diablo. Al contrario, Dios hace todo lo posible para protegernos lo más posible de la influencia de Satanás; nos da Su Cruz, Iglesia, sacramentos, Evangelio, enseñanza moral cristiana y la oportunidad de una mejora espiritual constante. Nos da períodos como la Cuaresma en los que podemos prestar especial atención a la vida espiritual. Y en esta lucha espiritual nuestra, en la lucha por nosotros mismos, por nuestra supervivencia espiritual, Dios mismo está a nuestro lado, y estará con nosotros todos los días hasta el fin de los tiempos.

Experiencia patrística hoy. Parte 1. #Osipov A.I.

La palabra "Satanás" (Satanás) se usa en el Tanaj con el significado de "adversario" o incluso "traidor" (Mlahim 1, 5, 18), "acusador en el tribunal" (Teillim 109, 60) y "oponente" ( Samuel 2, 19, 23). Esta palabra también se usó para denotar a quien pone obstáculos en el camino de alguien (Bamidbar 22:32), cuando el ángel puso obstáculos en el camino de Balam. Pero Satanás como ser separado, no subordinado a Di-s, no fue mencionado en la Torá.

Satanás aparece por primera vez como un ser de orden superior en el libro de Job, donde aparece entre los “hijos de Di-s” (1:6). En diálogo con el Todopoderoso, Satanás aparece como participante del Consejo Divino y acusador del hombre. Sin embargo, al perseguir a una persona, viendo en sus acciones sólo injusticias y pecados, Satanás se ve privado del derecho de actuar de forma independiente, sin el permiso de Di-s, por lo que no puede ser considerado un oponente de Di-s. La doctrina del monoteísmo no sufre en lo más mínimo por su existencia, ni por el reconocimiento de otros poderes celestiales. Satanás aparece de la misma manera en el libro del profeta Zacarías (3:1-2), donde es oponente y acusador del sumo sacerdote Josué. A Satanás se le opone el “ángel del Señor”, que le impone silencio en nombre de Di-s. En ambos casos, Satanás aparece sólo en el papel de fiscal y actúa sólo cuando se le permite hacerlo, pero en el libro de Divrei Ha-Yamim se le describe como una figura mucho más independiente: él, por iniciativa propia , lleva a David a tal pecado que conlleva la muerte de muchas personas. Este enfoque es aún más sorprendente porque la fuente original dice que Dios, y no Satanás, engañó a David. Pero esto se explica fácilmente: después de todo, él es, después de todo, el conductor de las instrucciones de Di-s.

En Pirkei Avot 4:11, el pecado mismo es el acusador del hombre, no Satanás. La Tosefta Shabat afirma que Satanás acompaña a los blasfemos del Señor, según Tehilim 109, 6.

Los midrashim dicen que Satanás fue creado simultáneamente con la antecesora Javá (Yalkut, Bereishit 1, 23) y, por lo tanto, es un ser mortal, pero, como todos los seres celestiales, puede volar (Bereishit Rabá 19) y puede tomar cualquier forma. por ejemplo, pájaros (V. Talmud, Sanedrín 107a), mujeres (V. Talmud, Kiddushin 81a), mendigos (ibid.). Satanás es como una cabra; se dirigen a él con palabras de desprecio: “una flecha en tus ojos” (V. Talmud, Kiddushin 30a, 81a).

Satanás es la encarnación de todo mal, todos sus pensamientos y acciones tienen como objetivo la muerte del hombre. Satanás empujando por el mal ( ietzer ha-ra- mal deseo, hebreo), y el ángel de la muerte son una sola persona. Él desciende del cielo, lleva al hombre al pecado y luego se eleva para acusarlo ante Di-s. Por orden de Di-s, saca el alma, en otras palabras, mata (V. Talmud, Bava Batra 16a). Puede usar una palabra caída accidentalmente para levantar una acusación contra una persona, por lo que uno debe tener cuidado de “darle a Satanás la oportunidad de abrir la boca” (V. Talmud, Berajot 19a). Satanás intenta acusar a una persona precisamente cuando está en peligro (Talmud Yerushalmi, Shabat, 5 b). El círculo de conocimiento de Satanás es limitado y muchas cosas lo confunden, por ejemplo, tocar el shofar el día de Año Nuevo (V. Talmud, Rosh Hashaná 16 b). Y en el día de la Expiación ( Yom Kipur) su poder queda completamente destruido; esto se explica usando gematría: la suma de los valores digitales de las letras del nombre a-Satanás ( oye, pecado, tat, mediodía) - 364, por lo tanto, un día al año está libre de su poder (V. Talmud, Yoma 20a). Cuando Satanás, por alguna razón, no logra su objetivo, se deprime terriblemente. Una terrible decepción para él fue el hecho de que los judíos recibieron la Torá y no se calmó hasta que los llevó a adorar al becerro (V. Talmud, Shabat 89a).

Según la Hagadá, Satanás jugó un papel destacado en la caída de Adán (Pirkei de-Rabbi Eliezer 13), es el padre de Caín (ibid., 21). Además, participó activamente en muchos eventos descritos en la Torá, por ejemplo, en la historia del enamoramiento de David por Bath-Sheva (V. Talmud, Sanedrín 95a), en la muerte de la reina Vasti (V. Talmud, Meguilá 11 b), y el decreto de Amán sobre el exterminio de todos los judíos en un día fue escrito en un pergamino entregado por Satanás (Esther Rabá 7).

Satanás tendrá que ceder ante el Mashíaj. La luz creada al principio de la Creación fue escondida por Di-s bajo Su trono, y cuando Satanás preguntó sobre el propósito de esta luz, Di-s le respondió: “Está destinada a aquel que te avergüenza”. Entonces Satanás comenzó a rogar al Todopoderoso que le permitiera mirar al Mashíaj. Al verlo, Satanás cayó horrorizado y exclamó: “Verdaderamente éste es el Mashiaj, que me arrojará a mí y a todos los príncipes de los ángeles en hein(Infierno)" (Psikta Rabbati 3, 6).

En Cabalá, todos los villanos mencionados en la Torá (Amalek, Goliat, Amán) se identifican con Satán. Las hordas de Satanás tienen nombre acortar(Hebreo: cascarilla, cáscara, cáscara exterior, algo secundario, opuesto a lo principal).

El nombre "Satanás" proviene de una palabra hebrea que significa "resistir". En los primeros libros del Antiguo Testamento, escritos antes del cautiverio babilónico (es decir, antes del siglo VI a. C.), la palabra satanás se usa para significar "adversario". En el episodio que cuenta sobre el viaje de Balaam, el ángel del Señor “se paró... en el camino para estorbarle (a satanás)” (Números 22:22). Al mismo tiempo la palabra satanás no necesariamente se refería a un adversario sobrenatural. Por lo tanto, los filisteos se negaron a aceptar la ayuda de David, temiendo que en la batalla él se pasaría al lado del enemigo y se convertiría en su satanás, es decir, su enemigo (1 Sam. 29:4).

La palabra "Satanás" en su sentido más familiar aparece en dos pasajes posteriores escritos después del cautiverio babilónico. Aquí Satanás es un ángel que pertenece al séquito de Jehová y actúa como acusador de pecadores ante Dios. En el Libro del Profeta Zacarías, que data aproximadamente de finales del siglo VI a.C. e., se describe una visión en la que el sumo sacerdote Jesús aparece ante el tribunal de Dios. A la diestra de Jesús está Satanás “para oponerse a él”, es decir, para actuar como acusador. Este pasaje sólo da una pista de que Satanás es demasiado celoso en su tarea:

Dios lo reprende por tratar de acusar a un hombre justo (Zacarías 3:1-2).

En los dos primeros capítulos del Libro de Job, escrito unos cien años después del Libro del Profeta Zacarías, Satanás sigue siendo el acusador de los pecadores, pero aquí sus intenciones maliciosas ya son bastante obvias.

Cuenta cómo los hijos de Dios, incluido Satanás, se presentan ante Jehová. Satanás informa que “caminó por la tierra y caminó alrededor de ella” y, según el autor del libro, estas palabras deberían haber sonado siniestras: después de todo, las funciones de Satanás obviamente incluían buscar personas injustas. Luego Jehová alaba a Job como un hombre sin pecado y temeroso de Dios; Satanás objeta esto diciendo que a Job no le resulta difícil temer a Dios, porque es feliz y rico. Como prueba, Jehová permite que Satanás mate a los hijos y siervos de Job y destruya su ganado. Sin embargo, a pesar de todos estos desastres, Job se niega a maldecir a Dios, declarando filosóficamente: "El Señor dio, el Señor quitó; ¡bendito sea el nombre del Señor!" Pero Satanás, no contento con esto, insidiosamente aconseja a Jehová: “... piel por piel, y por su vida el hombre dará todo lo que tiene; pero extiende tu mano y toca su hueso y su carne, ¿te bendecirá? " Jehová permite que Satanás infecte a Job con lepra, pero Job permanece fiel al Señor.

Guillermo Blake. Satanás colma a Job de problemas

En este episodio, Satanás muestra una fuerte determinación de socavar la fe de Job en Dios y actúa como ejecutor directo de los castigos que le sobrevienen a Job. Sin embargo, actúa en total conformidad con las instrucciones de Dios y parece realizar una función útil. Busca revelar la pecaminosidad inherente a cada persona por naturaleza. Pero más tarde, aparentemente, debido a un celo tan feroz, Satanás no se disgustó menos con Dios que con las personas. En el primer libro de Enoc, que no entró en el Antiguo Testamento, pero que influyó en los primeros cristianos, aparece toda una categoría: los satanás, a quienes no se les permite entrar al cielo en absoluto. Enoc escucha la voz del arcángel Fanuel, "ahuyentando a los satanás y prohibiéndoles presentarse ante el Señor y acusar a los habitantes de la tierra". En el mismo libro aparecen “ángeles castigadores”, aparentemente idénticos a Satanás. Enoc los ve preparando instrumentos para la ejecución de "los reyes y gobernantes de esta tierra, para destruirlos".

A partir de esta idea de un ángel inexorable que acusa y castiga a las personas, se desarrolló con el tiempo la imagen cristiana medieval y moderna del Diablo. Cuando el Antiguo Testamento se tradujo por primera vez al griego, la palabra "satanás" se tradujo como "diabolos" - "acusador", con la connotación del significado de "falso acusador", "calumniador", "calumniador"; De esta palabra surgió el nombre “Diablo”.

Los autores judíos posteriores tendieron a distinguir entre principios buenos y malos y presentaron a Jehová como un Dios absolutamente bueno. Las acciones de Jehová en algunos episodios bíblicos les parecieron completamente increíbles, y por eso fueron atribuidas a algún ángel maligno. La primera versión de la historia de cómo David contó al pueblo de Israel y así trajo el castigo de Dios sobre los israelitas está contenida en el segundo libro de Samuel (24:1), que se remonta a principios del siglo VIII a.C. mi. Aquí la idea de realizar un censo se la sugiere a David el propio Jehová. Pero volviendo a contar el mismo episodio en el primer libro de las Crónicas, el autor del siglo IV a.C. mi. transfiere la responsabilidad de este acto de Dios a Satanás:

“Y Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a contar a los israelitas” (1 Crónicas 21:1). Este es el único caso en el texto original del Antiguo Testamento del uso de la palabra "Satanás" como nombre propio.

Incluso en textos judíos posteriores y en la enseñanza cristiana, la imagen de Satanás se vuelve cada vez más clara. Satanás está ganando fuerza gradualmente, convirtiéndose en un gran adversario de Dios y del hombre y abandonando casi (pero no del todo) el poder del Señor. Muchos se han preguntado por qué Satanás, inicialmente un siervo servicial pero bastante desagradable de Jehová, con el tiempo pierde el favor de Dios y se convierte en su enemigo. Una de las posibles respuestas a esta pregunta la da la leyenda sobre los llamados Guardianes, cuyo grano está contenido en el Libro del Génesis. Cuando la raza humana se multiplicó en la tierra, “los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron por esposas a las que ellos eligieron”. En aquellos días, “había gigantes en la tierra”, y los hijos que las hijas humanas daban a luz de los ángeles eran “gente fuerte, gente gloriosa de antaño”. Quizás este fragmento sirvió simplemente para explicar las leyendas sobre antiguos gigantes y héroes; sin embargo, voluntaria o involuntariamente, el siguiente versículo lo conectaba con el reinado del mal en la tierra: “Y vio el Señor que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón era continuamente sólo el mal. " Por eso Dios decidió causar un gran diluvio y destruir a la humanidad (Gén. 6:1-5).

Se pueden encontrar varias alusiones a esta historia en otros libros del Antiguo Testamento, pero la primera versión completa (aunque posterior) aparece sólo en 1 Enoc, en fragmentos que aparentemente datan del siglo II a.C. h. “Y aconteció que cuando la raza humana se multiplicó, comenzaron a nacer hijas hermosas y hermosas a los hombres en aquellos días y los ángeles, los hijos del cielo, las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: Déjanos. Vamos, escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres, y que nos engendren hijos. Estos ángeles pertenecían al rango de Guardianes que no conocen el sueño. Su líder era Semjaza o, según otros fragmentos, Azazel. Doscientos Guardianes descendieron a la tierra, al Monte Hermón. Allí tomaron esposas para sí “y comenzaron a acercarse a ellas y a hacer inmundicias con ellas”. Enseñaron a sus esposas brujería y magia, y también les transmitieron conocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas. Azazel enseñó a los hombres a fabricar armas: espadas, cuchillos, escudos. Además, introdujo a la gente en el arte vicioso de la cosmética.

Las mujeres mortales comenzaron a tener hijos de los Guardianes, poderosos gigantes que, con el tiempo, se comieron todos los alimentos. “Y cuando la gente ya no podía alimentarlos, los gigantes se volvieron contra ellos y devoraron a la humanidad, y comenzaron a cometer pecados con aves y bestias, reptiles y peces, y a devorar la carne de los demás y a beber sangre”.

Entonces Dios envió al arcángel Rafael para encarcelar a Azazel en el desierto hasta el Día del Juicio, en el que sería condenado al fuego eterno.

Los Guardianes restantes se vieron obligados a observar cómo los ángeles mataban a sus hijos. Entonces Dios ordenó al Arcángel Miguel encadenar a los Guardianes y encarcelarlos en las gargantas de la tierra hasta el día en que serían arrojados al abismo de fuego para el tormento eterno. Los demonios surgieron de los cuerpos de gigantes muertos y se asentaron en la tierra, donde aún viven, esparciendo maldad y destrucción por todas partes.

Un pasaje sugiere con simpatía que el pecado cometido por los ángeles se explica no tanto por la lujuria como por la sed de comodidad familiar, de la que, a diferencia de las personas, los celestiales estaban privados. Este es el primer indicio de la leyenda posterior sobre la envidia que algunos ángeles empezaron a sentir hacia el hombre. Dios les dice a los ángeles que no les dan esposas ni hijos, ya que son inmortales y no necesitan procreación. Pero en épocas posteriores prevaleció la idea de que el mal, el derramamiento de sangre y las artes prohibidas aparecieron en la tierra debido a que se cometió un crimen monstruoso contra las leyes de la Naturaleza. La unión carnal del principio angelical y divino con el mortal, el humano, dio origen a monstruos: gigantes. Es posible que, a partir de la leyenda de los Guardianes, surgieran creencias medievales sobre las relaciones sexuales entre las brujas y el Diablo. Y, en esencia, toda esta leyenda resulta ser una especie de parodia diabólica del principal misterio de la fe cristiana: el misterio del descenso de Dios a una mujer mortal y el nacimiento del Salvador.

Algunos padres de la iglesia, entre ellos Agustín el Bendito, rechazaron la leyenda de los Guardianes y vincularon el origen del mal con la rebelión del arcángel supremo, que se rebeló contra Dios, vencido por el orgullo.

Encontraron confirmación de esta versión en el famoso fragmento del Libro del Profeta Isaías, que en realidad es una profecía sobre el deplorable destino del rey de Babilonia:

Lucifer es la estrella del Alba.

“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la aurora! Tú, que pisoteabas las naciones, fuiste quebrantado en la tierra y decías en tu corazón: Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios. , y me sentaré en el monte en la asamblea de los dioses, al extremo del norte; y ascenderé a las alturas nubladas, seré como el Altísimo pero tú eres arrojado al infierno, a las profundidades del abismo. la fosa" (Isaías 14:12-15).

Así nació la leyenda cristiana sobre el intento del Diablo de igualarse al mismo Dios y sobre la expulsión del rebelde del cielo. Esta versión de la respuesta a la pregunta de por qué el primer acusador bíblico de Satanás cayó del favor de Jehová resultó ser especialmente exitosa, ya que era consistente con la tendencia de autores judíos y cristianos posteriores a elevar el estatus original de Satanás casi al nivel posición de una deidad independiente. Al mismo tiempo, se argumentó que antes de la caída el arcángel rebelde llevaba el nombre de Dennitsa, y después de la caída comenzó a llamarse Satanás.

El fragmento citado del Libro del Profeta Isaías posiblemente esté asociado con la leyenda de la hermosa estrella de la mañana que vivía en el Edén, vestida de gemas centelleantes y de luz brillante. Presa de un orgullo demencial, se atrevió a desafiar a Dios mismo. “Lucero del día, hijo del amanecer” en el hebreo original sonaba como Helel ben Shahar, es decir, “lucero del día, hijo del amanecer”.

Los antiguos judíos, árabes, griegos y romanos identificaron la estrella de la mañana (planeta Venus) con una deidad masculina. En griego se llamaba "fósforo" (Phosphoros), y en latín - "lucifer" (Lucifer); Ambos nombres significan "portador de luz". Se ha planteado la hipótesis de que la leyenda de Lucifer se basa en el hecho de que el lucero de la mañana es la última de las estrellas visible al amanecer. Ella parece desafiar al sol naciente, por eso surgió la leyenda sobre el rebelde lucero de la mañana y el castigo que le sobrevino.

Las leyendas de Lucifer y los Guardianes conectan el origen del mal con la caída de los celestiales, quienes sucumbieron al pecado del orgullo o la lujuria y fueron condenados al castigo en el infierno. Estas dos leyendas naturalmente se unieron:

Los Guardianes comenzaron a ser considerados los secuaces de Lucifer. En el primer libro de Enoc ya se encuentran indicios de tal interpretación. Uno de sus fragmentos dice que los Guardianes fueron seducidos por Satanás, quien los desvió del camino verdadero y los condujo al camino del pecado; En otros lugares, se describe a Azazel, el líder de los ángeles apóstatas, como “una estrella que cayó del cielo en el siglo I d.C.”. mi. Lucifer, Satán y los Guardianes se unieron en una sola tradición, a la que se añadió la historia del Edén. El segundo libro de Enoc dice que el arcángel Satanael intentó parecerse a Dios y tentó a los Guardianes para que se levantaran con él. Todos fueron expulsados ​​del cielo y Satanael, queriendo vengarse de Dios, tentó a Eva en el Edén. Según el texto apócrifo “La vida de Adán y Eva” (“Vita Adae et Evae”), Satanás fue expulsado del ejército de ángeles porque desobedeció a Dios y no quiso adorar a Adán. Miguel le dijo que Dios se enojaría con él por esto, pero Satanás respondió: “Si se enoja conmigo, entonces pondré mi trono sobre las estrellas del cielo y seré como el Altísimo”. Al enterarse de esto, Dios arrojó a Satanás y sus seguidores a la tierra, y Satanás sedujo a Eva en venganza. Aquí se combina la idea del pecado de soberbia que abrumaba al Diablo con la leyenda de la envidia de los ángeles hacia el hombre.

No hay ni un solo indicio en el Libro del Génesis de que la serpiente que tentó a Eva fuera el Diablo.; sin embargo, los autores cristianos generalmente afirman que fue un mensajero del Diablo o el Diablo mismo disfrazado. Sobre esta base, San Pablo desarrolló el dogma cristiano fundamental, que consiste en el hecho de que la Caída de Adán traicionó a todas las generaciones posteriores de personas en el poder del Diablo y las condenó a los pecados y; pero luego Dios envió a Su Hijo a la tierra para liberar a la gente de este castigo. Si Adán, habiendo desobedecido a Dios, hizo mortales a las personas, entonces Cristo, habiendo aceptado voluntariamente, les dio vida eterna: “Así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos vivirán” (1 Cor. 15:22).

Jesús y sus discípulos aparentemente creían que El diablo tiene poder sobre este mundo.- o, al menos, por encima de la vanidad, el lujo y el orgullo mundanos. El Evangelio de Mateo cuenta cómo el Diablo, tentando a Cristo en el desierto, le mostró “todos los reinos del mundo y su gloria” y pronunció las palabras que luego formaron la base del satanismo: “... todo esto lo haré daros si caéis y me adoráis” (Mat. 4:8-9). En un episodio paralelo del Evangelio de Lucas, el Diablo estipula específicamente que se le ha dado autoridad sobre todos los reinos de este mundo:

“Yo os daré el poder sobre todos estos reinos y la gloria de ellos, porque a mí me es dado, y a quien quiero lo doy” (Lucas 4:6). Jesús llama al Diablo “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31, 14:30, 16:11), y San Pablo lo llama “el dios de este mundo” (2 Cor. 4:4). Posteriormente, los gnósticos interpretaron estos fragmentos a su manera: argumentaron que el Diablo gobierna este mundo porque fue él quien lo creó, mientras que Dios es ajeno al hombre y está lejos de lo que sucede en la tierra.

Otra tendencia posterior en la formación de la imagen del Diablo fue identificarlo con Leviatán, el monstruoso dragón o serpiente primordial que una vez desafió a Jehová a la batalla. Isaías dice que Dios herirá “al Leviatán que corre derecho, y al Leviatán que se encorva” (Isaías 27:1). Es posible que la leyenda de la victoria de Jehová sobre Leviatán esté asociada con mitos babilónicos y cananeos. En Babilonia se celebraba anualmente la victoria del dios Marduk sobre el gran Tiamat, que intentó derrocar a los dioses y ocupar su lugar. En el mito cananeo, Baal mata al dragón marino Lophan (Itn), o Leviatán:

“Cuando golpeaste a Leviatán, el resbaladizo, (Y) pusiste fin al Tirano de siete cabezas que se retorcía…”*.

En el Apocalipsis de Juan, Leviatán y el Diablo, oponentes de Dios, vencidos por el orgullo y merecedores de un severo castigo, se identifican entre sí. Aparece un enorme dragón de siete cabezas. Su cola arranca un tercio de las estrellas del cielo y las arroja al suelo. “Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón, y el dragón y sus ángeles pelearon contra ellos, pero no resistieron, y ya no había lugar para ellos en el cielo. "Fue arrojada a la tierra la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, que engaña al mundo entero, y con ella fueron arrojados sus ángeles". Entonces se oye una voz triunfante desde el cielo: “... es derribado el calumniador de nuestros hermanos, que los calumniaba delante de nuestro Dios día y noche”. Y esta voz proclama ay de los que viven en la tierra, “porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que no le queda mucho tiempo” (Apocalipsis 12:3-12).
Esta grandiosa visión combina casi todos los motivos principales del concepto cristiano posterior del Diablo: "Satanás" acusando a la gente ante Dios; guerra en el cielo, en la que el ejército del Señor está dirigido por el Arcángel Miguel; el derrocamiento de Dennitsa-Lucifer del cielo; los ángeles caídos (estrellas caídas) son sus secuaces; el dragón de siete cabezas Leviatán; y, finalmente, la creencia de que la ira vengativa del Diablo ha caído sobre la tierra. No está del todo claro si la descripción del Diablo como “seductor” se refería al episodio de la Serpiente del Edén, pero muchas generaciones de cristianos que leyeron este fragmento del Libro del Apocalipsis identificaron casi con certeza a la “serpiente antigua” con la tentador de Eva.

Fueron los cristianos quienes exaltaron al Diablo, casi igualándolo en derechos a Dios.

Convencidos de la bondad impecable de Dios, sentían, sin embargo, la proximidad aterradora del gran Enemigo sobrenatural, quintaesencia de todos los males del mundo. Los católicos empezaron a explicar la caída del Diablo como un pecado de orgullo; esta versión se volvió ortodoxa y lo sigue siendo hasta el día de hoy.

En la Edad Media y en los albores de los tiempos modernos, el Diablo seguía siendo terriblemente real y cercano a casi todos los cristianos. Ha aparecido en cuentos populares, obras de teatro y pantomimas navideñas; los sacerdotes lo recordaban de vez en cuando en sus sermones; Observaba a los feligreses con una mirada siniestra desde los frescos de la iglesia y las vidrieras. Y sus secuaces estaban en todas partes: invisibles para los simples mortales, omniscientes, malvados y traicioneros.

El mal es atractivo a su manera, y cuanto más poder tenía el Diablo en la imaginación de las personas, más atractiva se volvía esta imagen.

El diablo, como Dios, solía representarse bajo la apariencia de un hombre, y los cristianos creían en la rebelión del arcángel supremo contra Dios, sobre todo porque esta leyenda tocaba ciertos hilos ocultos del corazón humano. Lucifer era percibido como un hombre rebelde y el orgullo, por extraño que parezca, parecía ser una razón más valiosa para la caída de los ángeles que la lujuria que abrumaba a los Guardianes. Como resultado, la imagen del Diablo adquirió rasgos románticos. En El paraíso perdido de Milton, este mayor de los rebeldes aparece como un rebelde intrépido, de voluntad fuerte y decidido que no quiso inclinarse ante una fuerza superior y no se humilló ni siquiera después de la derrota. Una imagen tan poderosa inevitablemente inspiraba admiración. Considerando cuán magnífico y grandioso era el orgullo y el poder del diablo, no es sorprendente que algunas personas despertaran el deseo de adorar al Diablo y no a Dios.

Las personas que adoran al diablo no lo consideran malo. Ese ser sobrenatural, que en el cristianismo actúa como el Enemigo, para un satanista es un dios bondadoso y misericordioso. Sin embargo, la palabra "bueno" en relación con el Diablo en boca de sus seguidores difiere en significado de la comprensión cristiana tradicional. Desde el punto de vista de un satanista, lo que los cristianos consideran bueno es en realidad malo, y viceversa. Es cierto que la actitud del satanista hacia el bien y el mal resulta ambivalente: por ejemplo, experimenta un placer pervertido al saber que está haciendo el mal, pero al mismo tiempo está convencido de que sus acciones son realmente justas.

La adoración del Diablo como un dios bueno implica naturalmente la creencia de que el Dios Padre cristiano, el Señor del Antiguo Testamento, era y sigue siendo un dios maligno, hostil al hombre, que pisotea la verdad y la moralidad. En las formas desarrolladas de culto satánico, Jesucristo también es condenado como una entidad maligna, aunque en el pasado las sectas acusadas de adorar al diablo no siempre compartían esta opinión.

Al afirmar que Dios Padre y Dios Hijo, los creadores de la moral judía y cristiana, son en realidad los portadores del mal, los satanistas, por supuesto, llegan a negar toda la ley moral judeocristiana y las reglas de comportamiento basadas en ella. Los devotos del diablo están muy preocupados por la complacencia de los sentidos y el éxito mundano. Luchan por el poder y la autoafirmación, la satisfacción de los deseos carnales y las pasiones sensuales, la violencia y la crueldad. La piedad cristiana con sus virtudes de abnegación, humildad, pureza espiritual e integridad les parece sin vida, descolorida y lenta. Están dispuestos a repetir con todo su corazón después de Swinburne: “Has vencido, oh pálido galileo, y el mundo ha perdido sus colores con tu aliento”.

En el satanismo, como en todas las formas de magia, cualquier acto tradicionalmente condenado como malvado es muy valorado por sus especiales efectos psicológicos y místicos. Según los adoradores del diablo, es posible alcanzar la perfección y la bienaventuranza divina, por ejemplo, a través del éxtasis al que se sumergen los participantes en una orgía sexual (que a menudo incluye formas pervertidas de sexo, homosexualidad, masoquismo y, a veces, canibalismo). Dado que la Iglesia cristiana (especialmente la Iglesia católica romana) es percibida como una secta repugnante de seguidores de una deidad maligna, sus rituales deberían ser parodiados y profanados. Así, los satanistas no sólo expresan su devoción al Diablo, sino que también transfieren a disposición de Satanás el poder contenido en los rituales cristianos.

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El nombre "Satanás" proviene de una palabra hebrea que significa "resistir". En los primeros libros del Antiguo Testamento, escritos antes del cautiverio babilónico (es decir, antes del siglo VI a. C.), la palabra satanás se usa para significar “adversario”. En el episodio que cuenta sobre el viaje de Balaam, el ángel del Señor “se paró... en el camino para estorbarle (a satanás)” (Números 22:22). Además, la palabra satanás no es en absoluto...

Si Dios es bueno, ¿por qué hay tanta maldad en el mundo?

Los astronautas que han visto la Tierra desde la órbita dicen lo hermosa, tranquila y majestuosa que se ve. ¿Cómo puede pasar algo malo en un planeta tan hermoso? Pero, tan pronto como regresan a la Tierra, se dan cuenta de que no todo está bien aquí.

Hay guerras, se derraman lágrimas y sangre. Todos los días escuchamos noticias de nuevos acontecimientos terribles. Esto se ha vuelto tan común que realmente no nos preocupamos, ¡hasta que nos afecta!

¿Alguna vez te has preguntado por qué buena gente sufrir junto con los malos? ¿Por qué los inocentes se convierten en víctimas del crimen y la violencia? Por qué buena gente¿Es tan difícil y los malos disfrutan de la vida? ¿Por qué mueren personas inocentes por culpa de un conductor ebrio, pero él mismo se sale con la suya con pequeños hematomas?

¡El planeta Tierra está atormentado por terremotos, inundaciones, incendios y otros desastres! Ha aumentado el número de niños deformes y huérfanos. Millones de terrícolas pasan hambre y no tienen un techo sobre sus cabezas. Y el corazón de la gente está atormentado por la pregunta: “SI DIOS ES TAN BUENO, ¿POR QUÉ HAY TANTO MAL EN EL MUNDO?”

¿Está toda la razón sólo en Dios? ¿O tal vez hay otra fuerza que se opone al Señor? ¿Cómo se llama esta fuerza? ¿Dónde se origina? ¿Qué él ha hecho? ¿Durará para siempre o terminará?

Sólo la Biblia puede responder a todas estas preguntas.

¿Existe Satanás?

¡Sí, efectivamente, hay fuerzas opuestas en el Universo! Éstas son las fuerzas del bien y las fuerzas del mal, las fuerzas del cielo y las fuerzas del infierno. ¡Dios no tiene la culpa del mal que ocurre en el planeta Tierra! Dios es el Creador del amor y la bendición. Satanás creó el odio y el sufrimiento. Busquemos confirmación en la Biblia: “Dios es amor” (1 Juan 4:8). “Con amor eterno os he amado, y por eso os he mostrado mi favor” (Jeremías 31:3). ¡El amor de Dios es eterno! ¡Dios nunca cambia!

La Biblia también caracteriza al diablo: “Él fue homicida desde el principio y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él; Cuando habla mentira, habla a su manera, porque es mentiroso y padre de mentira” (Juan 8:44).

Tú y yo estamos en el centro de un drama cósmico: un conflicto entre poder y anarquía, entre el Creador y Satanás, el ángel caído.

No somos espectadores, sino participantes de la acción, porque estamos involucrados en esta lucha, nos guste o no.

Creer que Satanás es sólo un mito o un fenómeno nos deja completamente desprevenidos para enfrentar al ser inteligente que realmente es. El apóstol Juan en Apocalipsis 12:12 empatiza con nosotros: “Ay de los moradores de la tierra... porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que no le queda mucho tiempo”.

Ap. Pedro lo compara con un león rugiente: “Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8).

¿Es Dios el creador de Satanás?

Necesitamos saber: ¿QUIÉN ES SATANÁS, QUÉ ES SATANÁS Y DE DÓNDE VIENE? El mismo Jesús responde a esta pregunta:

“Vi a Satanás caer del cielo” (Lucas 10:18).

¡El diablo vivía en el cielo! ¡Increíble, pero es un hecho! La Sagrada Escritura nos revela la historia más trágica. Satanás, o Lucifer (“portador de luz”), como se le llamaba anteriormente, era un ángel celestial hermoso y poderoso. Entonces, ¿por qué se entregó al pecado?

Lucifer ocupaba la posición más alta entre los ángeles celestiales. “Tú eras un querubín ungido para hacer sombra, y para esto te nombré; estabas en el santo monte de Dios, caminando entre piedras de fuego. Perfecto eras en tus caminos desde el día de tu creación, hasta que se halló en ti iniquidad... Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, y a causa de tu vanidad destruiste tu sabiduría” (Ezequiel 28:14-17) .

Este hermoso y sabio ángel deseaba la gloria y el honor que sólo le pertenecen a Dios. Ansiaba poder. ¡Este ángel creado quería gobernar el Universo él mismo en lugar del Creador!

“Y dije en mi corazón: “Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios, y me sentaré en el monte en la asamblea de los dioses, al extremo del norte; Subiré sobre las alturas de las nubes; seré como el Altísimo” (Isaías 14:13-14).

Poco antes de esto, Lucifer comenzó a difundir un espíritu de descontento entre los ángeles. ¡Comenzó a destruir insidiosamente el amor y la justicia con los que el Señor gobernaba el Universo!

¿Cómo llegó nuestro mundo a estar sujeto al pecado?

El Planeta Tierra acaba de surgir de las manos del Creador en todo su esplendor y perfección. Un mundo perfecto y en él dos personas perfectas: Adán y Eva, a quienes Dios dio dominio sobre este mundo. Después de observar a la primera pareja en su amor genuino y gozo perfecto, Satanás planeó llevarlos a la duda y la rebelión contra Dios.

Dios les contó a Adán y Eva acerca de sus dificultades con Satanás y les advirtió contra sus trucos.

Creados con libre albedrío y libertad de elección, eran libres de elegir amar a Dios y seguirlo, o ignorar Sus instrucciones. Su lealtad fue puesta a prueba.

Dios colocó un árbol especial en medio del paraíso y dio la siguiente instrucción y advertencia: “Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comeréis de él; Porque el día que de él comieres, morirás” (Génesis 2:17).

La gente podía comer fruta de todos los árboles del enorme jardín, excepto uno. Y este requisito no fue difícil. La fe, el amor, la devoción y la obediencia humana fueron puestos a prueba por un medio tan sencillo.

Una persona es más vulnerable cuando la toman por sorpresa. Esto es exactamente lo que les pasó a las primeras personas. Satanás usó su poder sobrenatural para engañarlos. El Príncipe de las Tinieblas no siempre se acerca abiertamente y, actuando con halagos y astucia, sedujo a la primera pareja. Al desobedecer a Dios, lo perdieron todo: la felicidad, el amor perfecto, la comunión con Dios, su hogar y el dominio sobre la Tierra.

¿Hombre libre o esclavo?

Al leer el tercer capítulo del Génesis, nos hacemos la pregunta: “¿Por qué Dios, conociendo el peligro de la Caída, permitió que Satanás tentara al hombre?”

Él permitió esto, queriendo que el hombre lo amara con toda su mente y respondiera conscientemente a Su amor. Los primeros pueblos de la tierra tuvieron una opción: ¿escuchar a Dios o sucumbir a las palabras halagadoras del tentador? ¿Qué elegirán? El Universo entero observó con gran expectación.

Y, por desgracia, tomaron una decisión no a favor del bien. Si Dios le pusiera al hombre una prueba difícil, uno podría dudar de su intención. La misma facilidad de la prohibición hizo grande el pecado. Al pecar, Adán y Eva perdieron el dominio que les habían dado y Satanás se convirtió en “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31). Y hasta el día de hoy tienta constantemente a una persona que se ha convertido en esclava de su propio pecado.

Desde entonces ha llegado todo lo malo: enfermedades, riñas, confusión, desesperación, miedo, muerte. Después de la Caída, Dios se apareció a Adán y le dijo: “Maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida. Espinas y cardos te producirá... Con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado; Porque polvo eres, y al polvo volverás” (Génesis 3:17-19).

Fallaron la prueba de Dios. De amos se convirtieron en esclavos: “¿No sabéis que a quienes os presentáis como esclavos para obedecer, vosotros sois esclavos…” (Romanos 6:16).

¿Por qué Dios no destruyó al diablo de inmediato?

Antes de la rebelión de Lucifer contra Dios, no había mentira ni engaño. La idea de decir una mentira nunca se les ocurrió entre los ángeles. Cuando Lucifer comenzó a acusar a Dios, calumniándolo, los otros ángeles no pudieron entender que eso era pecado. Por su causa, el Señor no pudo destruir al primer pecador sin antes mostrar toda la gravedad de su pecado.

Dios podría declarar que Satanás es un engañador, un mentiroso, un ladrón, un destructor y un asesino. Pero los ángeles creados por el Señor tuvieron que comprender esto ellos mismos. El Creador determinó el momento en que el mal se revelaría hasta el final.

Satanás mostró su odio hacia Dios en el nacimiento de Jesús, influyendo en la mente celosa del rey Herodes, impulsándolo a destruir al Niño en Belén. Pero a Herodes no le bastó con quitarle la vida a Jesús; mató a muchos niños menores de dos años. Esta es la letra de Satanás: odio, malicia, violencia, asesinato... Pero el plan de Satanás fracasó: Cristo permaneció vivo.

Satanás no se calma y sigue buscando el momento oportuno para su sucia acción. Después del bautismo, el diablo, disfrazado de ángel celestial, se acercó a Cristo en el desierto. Satanás podría haber recibido una herencia eterna en la tierra si hubiera logrado de alguna manera impedir que Cristo cumpliera su misión de salvar a los pecadores. Pero Cristo triunfó sobre todas las tentaciones.

El derrotado Satanás se fue, pero no por mucho tiempo. Regresó, le siguió el Calvario. Todas sus fuerzas estaban destinadas a impedir que Cristo restaurara el dominio perdido por el hombre. Esta era la última oportunidad de supervivencia para una persona.

Al final, Satanás logró, mediante traición, traicionar a Cristo en manos de una multitud sedienta de sangre, y Él murió en el Calvario. Dios dio a Su Hijo, y el Hijo dio Su vida, para cambiar nuestro destino. Al contemplar la Cruz del Calvario, el Universo entero vio que Satanás es fuente de mentira y asesino. Su esencia finalmente fue revelada cuando provocó la muerte del inocente Hijo de Dios. La cruz reveló a todos otra verdad: Cristo es el Salvador de nuestro mundo.

Acerca de Su muerte en la cruz, que trajo la salvación a la gente, Jesús dijo: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será expulsado; y cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia Mí. Estas cosas habló, indicando de qué clase de muerte había de morir” (Juan 12:31-32).

Satanás dirige todos sus esfuerzos a la destrucción de aquellos por quienes Jesús aceptó la muerte en la cruz del Calvario, y Cristo murió por todos: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca sino que tendréis vida eterna” (Juan 3:16). La Palabra de Dios dice: “El diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que no le queda mucho tiempo” (Apocalipsis 12:12).

Grande es el odio de Satanás hacia Dios, sus seguidores y toda ley justa. Sin siquiera una gota de amor y compasión, obliga a la persona a soportar torturas físicas, mentales y espirituales.

Pero Dios es más fuerte que Satanás: ganó. Y Él nos da la seguridad: “Porque yo soy el Señor vuestro Dios; Te tomo de tu mano derecha, te digo: “No temas, yo te ayudaré” (Isaías 41:13).

Para repeler todos los ataques de Satanás se necesita fuerza, está escondida en Dios. Puedes pedirle ayuda en en palabras simples, por ejemplo, así: “Querido Padre Celestial, te doy gracias por la victoria que el Hijo de Dios obtuvo sobre Satanás en este mundo. Te agradezco por la promesa de que Jesús me dará la victoria sobre el diablo y mi vida pecaminosa. Te doy gracias porque escuchas mi oración. En el nombre de Jesucristo. Amén".

Pensamientos en voz alta:

La fuente del bien es Dios: “Dios es amor” (1 Juan 4:8).

La fuente del mal es Satanás: “Él fue homicida desde el principio y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él; Cuando habla mentira, a su manera habla, porque es mentiroso y padre de mentira” (Juan 8:44).

El origen del mal tuvo lugar en el cielo: “Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles peleaban contra el dragón, y el dragón y sus ángeles peleaban contra ellos” (Apocalipsis 12:7). Cristo dijo: “Vi a Satanás caer del cielo” (Lucas 10:18).

La causa de la caída de Lucifer es el orgullo: "Tu hermosura enorgulleció tu corazón" (Ezequiel 28:17).

El diablo llevó al pecado a los primeros habitantes de la tierra. Él todavía busca hoy a sus víctimas: “Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, ronda alrededor, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8).

El mundo cristiano está dividido en dos reinos: el celestial y el subterráneo. En el primero, Dios gobierna y un séquito de ángeles le obedece. En el segundo, las riendas del gobierno pertenecen a Satanás, quien controla demonios y demonios. Estos dos mundos opuestos luchan por las almas humanas. Y si sabemos mucho sobre el Señor (por los sermones de la iglesia, la Biblia, las historias de abuelas piadosas), tratamos de no volver a recordar su antípoda. ¿Quién es él? ¿Y cuál es el nombre correcto para él: Diablo, Satán, Lucifer? Intentemos levantar el telón de un misterio incomprensible.

¿Quién es Satanás?

Los investigadores afirman que al principio era el majestuoso ángel Dennitsa, la corona de la belleza y la sabiduría. Llevando el sello de la perfección, un buen día se enorgulleció y se imaginó más alto que el Señor. Esto enfureció mucho al Creador, y arrojó al hombre obstinado y a sus seguidores a la oscuridad total.

¿Quién es Satanás? En primer lugar, es el jefe de todas las fuerzas oscuras, el enemigo de Dios y el principal tentador de las personas. En segundo lugar, él es la encarnación de la oscuridad y el caos, cuyo propósito es desviar a los verdaderos cristianos del camino recto. Para ello, se aparece a las personas en diferentes formas y promete riquezas incalculables, fama y éxito, pidiendo a cambio, según sus palabras, lo mínimo: la posesión eterna del alma.

A menudo, el diablo mismo no tienta a los justos, sino que envía a sus asistentes terrenales, quienes durante su vida se convirtieron en asociados de las fuerzas oscuras: brujas y magos negros. Su principal objetivo es la esclavización de toda la humanidad, el derrocamiento de Dios del trono y la preservación de su propia vida, que, según la leyenda, le será arrebatada tras la Segunda Venida de Cristo.

Primeras menciones en textos del Antiguo Testamento

Primero, apareció el concepto "Satanail", que significa cierta fuerza oscura. Proviene de mitos antiguos, en los que se describe a esta materia como el principal oponente del dios demiurgo. Posteriormente, la imagen se formó bajo la influencia de la mitología iraní y el zoroastrismo. A esto se sumaron las ideas de la gente sobre las fuerzas del mal y la oscuridad demoníaca: como resultado, obtuvimos una idea completa y bastante precisa de quién es Satanás y qué necesita de nosotros.

Es interesante que en los textos del Antiguo Testamento su nombre es un sustantivo común que denota un enemigo, un apóstata, un infiel, un calumniador que se opone a Dios y sus mandamientos. Así es exactamente como se describe en los libros de Job y el profeta Zacarías. Lucas señala a Satanás como la personificación del mal, que poseía al traidor Judas.

Como vemos, en el cristianismo primitivo el diablo no era considerado una persona concreta. Lo más probable es que fuera una imagen compuesta de todos los pecados humanos y vicios terrenales. La gente lo consideraba un mal universal, capaz de esclavizar a simples mortales y subordinarlos por completo a su voluntad.

Identificación en el folclore y la vida cotidiana.

La gente solía identificar al diablo con la serpiente, basándose en historias del Libro del Génesis. Pero, de hecho, estas suposiciones no tienen fundamento, ya que en las páginas de la fuente mencionada el reptil es un típico embaucador, un arquetipo mitológico dotado de características humanas negativas. A pesar de esto, la literatura cristiana posterior considera a la serpiente un análogo de Satanás o, en otras palabras, de Satanás. En casos extremos, su mensajero.

En el folclore también se le suele llamar Belcebú. Pero los investigadores dicen que esto es un error. Y citan hechos indiscutibles: en la Biblia, Belcebú se menciona sólo en los evangelios de Mateo y Marcos, como un "príncipe demoníaco". En cuanto a Lucifer, no se le menciona ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento. En la literatura posterior, este nombre se le da a cierto ángel caído, el demonio del planeta.

Desde el punto de vista del cristianismo ortodoxo, la oración sincera será la verdadera salvación de las ataduras del diablo. La religión atribuye a Satanás el poder que toma del Todopoderoso y recurre para su daño, siendo paradójicamente parte del plan de Dios. Estas contradicciones llevan a menudo a la filosofía cristiana a un callejón sin salida.

Menciones posteriores

En el Nuevo Testamento, Satanás aparece como un engañador y pretendiente, que se esconde bajo la apariencia de un lobo vestido de oveja, como se afirma en los Hechos de los Santos Apóstoles y en la segunda carta de Pablo. La imagen recibió su mayor desarrollo en el Apocalipsis, donde se le describe como una persona específica: el jefe del reino de las tinieblas y los vicios, que da a luz a una descendencia. El hijo de Satanás, el Anticristo, también es aquí una imagen completamente formada, que desempeña un papel determinado: oponerse a Cristo y esclavizar a las personas.

En la literatura apócrifa mística y cristiana posterior, Satanás adquiere características y una línea de comportamiento específicas. Esta ya es una persona que es enemiga de la raza humana y el principal antagonista de Dios. A pesar de la censura en todas las religiones del mundo, es una parte integral de la doctrina, el punto de partida para comparar el bien y el mal, un cierto criterio de las acciones y motivos humanos. Sin su existencia, nunca podríamos tomar el camino recto, ya que no podríamos distinguir la luz de la oscuridad, el día de la noche. Por eso la existencia del diablo es una parte importante del plan divino supremo.

Formas de satanás

A pesar de puntos de vista, disputas y juicios innegables, al diablo se le llama de otra manera. En una serie de enseñanzas, su nombre cambia dependiendo de la imagen en la que aparece ante la humanidad:

• Lucifer. Este es Satanás que conoce y trae libertad. Aparece bajo la apariencia de un filósofo intelectual. Siembra dudas y fomenta el debate.
• Belial. La bestia en el hombre. Inspira el deseo de vivir, de ser uno mismo, despierta los instintos primitivos.
• Leviatán. Guardián de secretos y psicólogo. Alienta a la gente a practicar magia y adorar ídolos.

Esta teoría, que también merece existir, nos permite comprender mejor quién es Satanás. Según ella, este es un vicio con el que lucha una persona. También puede aparecer ante nosotros en la imagen femenina de Astarté, empujándonos al adulterio. Satanás también es Dagón, que promete riquezas, Behemoth, que se inclina a la glotonería, la borrachera y la ociosidad, Abbadon, que llama a destruir y matar, Loki es un símbolo del engaño y la mentira. Todas estas personas pueden ser el mismo diablo o sus fieles servidores.

signos del diablo

La más sagrada es la serpiente. La capucha se puede ver en muchas pinturas y frescos egipcios. Este es un símbolo de la expansión de la conciencia, y la serpiente que asume una postura de ataque indica el ascenso del espíritu. Otros símbolos dicen lo siguiente:

• Pentagrama apuntando hacia abajo. Simboliza al mismo Satanás.
• Pentagrama sencillo. Más utilizado por hechiceros y brujas para realizar rituales.
• Emblema de Baphomest. La marca de Satanás inscrita en su Biblia. Se trata de un pictograma invertido con forma de cabeza de cabra.
• Cruz del Desorden. Un antiguo símbolo romano que significa la renuncia a los valores cristianos de la esencia divina de Cristo.
• Hexagrama. También es la “Estrella de David” o el “Sello de Salomón”. El signo más poderoso de Satanás, que se utiliza para convocar a los espíritus malignos.
• Marcas de la bestia. En primer lugar, este es el número del Anticristo: 666. En segundo lugar, también pueden incluir tres letras latinas F (es la sexta en el alfabeto) y tres anillos entrelazados que forman seis.

De hecho, existen muchos símbolos de Satanás. También incluyen una cabeza de cabra, una calavera con tibias cruzadas, una esvástica y otros signos antiguos.

Familia

Las llamadas demonios son consideradas las esposas del diablo, cada una de las cuales tiene su propia esfera de influencia y es insustituible en el infierno:

• Lilith. La esposa principal de Satanás, la primera esposa de Adán. Se aparece a los viajeros solitarios en la forma de una hermosa morena, tras lo cual los mata sin piedad.
• Mahallat. Segunda esposa. Lidera legiones de espíritus malignos.
• Agrat. Tercero consecutivo. Campo de actividad: prostitución.
• Barbelo. Uno de los más bellos. Patrocina la traición y el engaño.
• Elizadra. El principal asesor de recursos humanos del diablo. Caracterizado por la sed de sangre y la venganza.
• Nega. Demonios de las epidemias.
• Naama. La tentadora que todos los mortales desean.
• Proserpina. Patrocina la destrucción, los desastres naturales y las catástrofes,

El diablo tiene otras esposas, pero las demonias enumeradas anteriormente son las más poderosas y, por lo tanto, son familiares para muchos pueblos del mundo. De cuál de ellos nacerá el hijo de Satanás, se desconoce. La mayoría de los investigadores afirman que la madre del Anticristo será una mujer terrenal sencilla, pero muy pecadora y viciosa.

El libro del diablo

La Biblia manuscrita de Satanás se creó a finales de los siglos XII y XIII. Según las fuentes, fue escrito por un monje bajo el dictado del mismísimo diablo. El manuscrito contiene 624 páginas. Es realmente enorme: las dimensiones de las cubiertas de madera son de 50 por 90 centímetros, el peso de la Biblia es de 75 kilogramos. Para la producción del manuscrito se necesitaron 160 pieles desolladas de burros.

La llamada Biblia de Satanás contiene el Antiguo Testamento y varias historias edificantes para los predicadores, diversas formas de conspiraciones. En la página 290 se dibuja el mismísimo diablo. Y si la leyenda sobre el monje es ficción, entonces la “imagen satánica” es un hecho. Varias páginas antes de este graffiti están cubiertas de tinta, las ocho siguientes han sido eliminadas por completo. Se desconoce quién hizo esto. Lo más interesante es que el “manuscrito demoníaco”, aunque condenado por la iglesia, nunca fue prohibido. Varias generaciones de novicios incluso estudiaron los textos de la Sagrada Escritura a partir de sus páginas.

Desde su patria histórica, la Praga checa, el manuscrito fue llevado a Estocolmo como trofeo en 1649. Ahora sólo los empleados de la Biblioteca Real local, con guantes protectores, tienen derecho a hojear las páginas del sensacional manuscrito.

iglesia del diablo

Fue creado el 30 de abril de 1966 por el estadounidense Anton Sandor LaVey. Fundada en la Noche de Walpurgis, la Iglesia de Satán se proclamó antípoda del cristianismo y portadora del mal. El Sello de Baphomet es un símbolo de la comunidad. Por cierto, se convirtió en la primera organización registrada oficialmente que adoraba el culto al diablo y consideraba el satanismo su ideología. LaVey fue el llamado Sumo Sacerdote hasta su muerte. Por cierto, también escribió otra versión moderna de la Biblia satánica.

La Iglesia de Satanás acepta en sus filas a todos los que han alcanzado la mayoría de edad. La excepción son los hijos de participantes activos que ya participan, ya que comprenden las prácticas y enseñanzas satánicas desde una edad temprana. Los sacerdotes celebran misas negras, una parodia de los servicios religiosos, y también practican orgías sexuales y sacrificios. Las principales fiestas de la comunidad son Halloween y la Noche de Walpurgis. También se celebra a gran escala la iniciación de los nuevos miembros a los secretos del culto diabólico.

Cómo protegerse de la influencia de Satanás y sus sirvientes

La iglesia da dos consejos prácticos que ayudará a salvar el alma de las maquinaciones del diablo. Primero, hay que resistir las tentaciones y la oración ayudará con esto. Es difícil para Satanás luchar contra las intenciones puras, la sinceridad que ponemos en la base de volvernos al Señor. No hace falta pedir nada más que fuerza y ​​al mismo tiempo agradecimiento por un día más vivido y esas pequeñas cosas que lo hicieron único y colorido.

En segundo lugar, necesitas acercarte lo más posible a Dios. Los sacerdotes aconsejan asistir a los servicios dominicales y festivos, ayunar, aprender a ser amables y honestos con los demás, no violar los mandamientos, luchar contra los vicios y rechazar las tentaciones. Después de todo, cada paso que damos hacia el Señor nos aleja simultáneamente de Satanás. Los ministros de la Iglesia están seguros: siguiendo sus recomendaciones, cada persona puede hacer frente a los demonios que viven en su interior, preservando así su alma y encontrando un lugar merecido en los Jardines del Edén.

De atana. ¿Qué imágenes te evoca esta palabra? ¿Una criatura malvada con cuernos, cola y una horca? ¿Un lindo bebé con capucha roja en la puerta de tu casa en Halloween? Dejando a un lado las caricaturas culturales, Satanás es un ser concreto y real conocido por los cristianos como el gran mentiroso y engañador, el enemigo jurado de Dios y su pueblo. Las Escrituras dicen mucho sobre su carácter y sus acciones – quién es y qué hace – pero ¿qué pasa con sus orígenes? ¿De dónde vino? ¿Quién creó al diablo?

serpiente habladora

La Biblia comienza con la historia de la creación, cuando Dios anunció el comienzo del universo. Los dos primeros capítulos presentan impresionantes imágenes de orden, plenitud y prosperidad. No es sorprendente que el Creador, después de examinar lo que había creado, declarara que todo era “bueno en gran manera” (Gén. 1:31).

Y de repente, inesperadamente, aparece una serpiente. Pero esta no es una serpiente cualquiera: habla, y debo decir que es muy hablador. Muy rápidamente, esta criatura que se retuerce comienza una conversación con Eva, seduciéndola a ella y a su silencioso esposo (y a ti y a mí) a rebelarnos contra Dios. A medida que avanza la historia, queda claro que esta antigua serpiente es la encarnación del mismo Satanás (Apocalipsis 12:9).

Origen del diablo

La Biblia no describe explícitamente el origen de Satanás. Presumiblemente, comenzó a existir algún tiempo después de que Dios creara el mundo perfecto (Gén. 1:31) y antes de su aparición en el Jardín del Edén en forma de serpiente (Gén. 3:1). A pesar de todo lo que no sabemos, podemos decir con cierta certeza al menos las siguientes cinco cosas.

1. Dios lo creó.

Las Escrituras afirman que todo fue creado por Dios y para Dios (Rom. 11:36; 1 Cor. 8:6; Col. 1:16-17). De ello se deduce naturalmente que la categoría omnicomprensiva de “todo” incluye incluso al diablo. Después de todo, si Dios no está “detrás” de la creación de Satanás, ¿quién lo está? ¿Algún otro ser poderoso? Si es así, entonces Este un ser debe controlar al menos un reino de existencia. Y entonces esta esfera no puede estar completamente sujeta a Dios y bajo Su control.

2. Dios lo creó bueno y bueno.

Como fuente de toda bondad, belleza y verdad, Dios crea sólo lo que corresponde a Su naturaleza: cosas que son en sí mismas buenas, hermosas y verdaderas. Cada aspecto de la creación, ya sea en el cielo o en la Tierra, era originalmente “muy bueno”. Pablo lo expresa simplemente: "Toda creación de Dios es buena"(1 Timoteo 4:4). El carácter de Dios es pureza perfecta, no hay ni una partícula de oscuridad o engaño en Él (1 Juan 1:5; Santiago 1:13). Y Satanás fue creado como un ángel para servir y glorificar a este gran Dios.

Obviamente algo salió mal.

3. Algunos de los ángeles creados por Dios se rebelaron contra Él.

Hay dos lugares en el Nuevo Testamento que hablan de una época en la que los ángeles se rebelaron contra Dios y cayeron en el mal y las tinieblas:

Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que, atándolos con las ataduras de las tinieblas infernales, los entregó para ser juzgados y castigados. (2 Pedro 2:4)

Los ángeles que no conservaron su dignidad, sino que abandonaron su hogar, son mantenidos en prisiones eternas, bajo oscuridad, para el juicio del gran día. (Judas 1:6)

Según las Escrituras, un día hubo una rebelión de ángeles contra el Rey del Cielo.

4. Satanás tiene poder en el reino de los demonios.

Como “príncipe de los demonios”, muy probablemente fue Satanás quien inició y dirigió esta rebelión celestial (Mateo 12:24). Y luego, Satanás es el primer pecador, “porque primero pecó el diablo”(1 Juan 3:8).