Kiievi Venemaa või Vana-Vene riik- keskaegne riik Ida-Euroopa, mis tekkis 9. sajandil idaslaavi hõimude ühinemise tulemusena Ruriku dünastia vürstide võimu alla.

Oma haripunktis hõivas see territooriumi lõunas Tamani poolsaarest, Dnestrist ja Visla ülemjooksust läänes kuni Põhja-Dvina ülemjooksuni põhjas.

12. sajandi keskpaigaks jõudis see killustatuse seisundisse ja lagunes tegelikult pooleteiseks tosinaks eraldi vürstiriigiks, mida valitsesid Rurikovitšite erinevad harud. Vürstiriikide vahel säilisid poliitilised sidemed, Kiiev jäi endiselt formaalselt Venemaa pealauaks ning Kiievi vürstiriiki peeti kõigi Rurikovitšite ühisomandiks. Lõpp Kiievi Venemaa Käsitletakse mongolite sissetungi (1237-1240), mille järel Vene maad lakkasid moodustamast ühtset poliitilist tervikut ning Kiiev langes pikaks ajaks lagunemisse ning kaotas lõpuks oma nominaalkapitali funktsioonid.

Kroonikaallikates nimetatakse riiki "Venemaaks" või "Vene maaks", Bütsantsi allikates - "Venemaaks".

Tähtaeg

“Vanavene” definitsioon ei ole seotud ajalookirjutuses üldtunnustatud antiikaja ja keskaja jagunemisega Euroopas 1. aastatuhande keskel pKr. e. Seoses Rus'ga kasutatakse seda tavaliselt nn. 9. sajandi – 13. sajandi keskpaiga “mongoli-eelsest” ajastust, et eristada seda ajastut järgmistest Venemaa ajaloo perioodidest.

Mõiste "Kiievi-Vene" tekkis 18. sajandi lõpus. Kaasaegses historiograafias kasutatakse seda nii ühe riigi tähistamiseks, mis eksisteeris kuni 12. sajandi keskpaigani, kui ka laiemalt 12. sajandi keskpaigast kuni 13. sajandi keskpaigani, mil Kiiev jäi riigi keskuseks ja riigi valitsemiseks. Venemaad teostas üks vürstiperekond “kollektiivse ülimuslikkuse” põhimõtetel.

Revolutsioonieelsed ajaloolased, alustades N. M. Karamziniga, järgisid ideed viia Venemaa poliitiline keskus 1169. aastal Kiievist Vladimirile, naases Moskva kirjatundjate või Vladimiri ja Galitši tööde juurde. Kuid kaasaegses historiograafias pole need seisukohad populaarsed, kuna allikates neid ei kinnitata.

Omariikluse tekkimise probleem

Vana-Vene riigi kujunemisel on kaks peamist hüpoteesi. Normani teooria kohaselt, mis põhines 12. sajandi "Möödunud aastate jutul" ning arvukatel Lääne-Euroopa ja Bütsantsi allikatel, tõid Venemaal riikluse väljastpoolt varanglased - vennad Rurik, Sineus ja Truvor 862. aastal. Normani teooria rajajateks peetakse neid, kes töötasid aastal Vene akadeemia teadused, saksa ajaloolased Bayer, Miller, Schlözer. Vene monarhia välise päritolu seisukohast oli üldiselt Nikolai Karamzin, kes järgis "Möödunud aastate loo" versioone.

Normanni-vastane teooria põhineb kontseptsioonil riikluse väljastpoolt juurutamise võimatusest, riigi kui ühiskonna sisearengu etapi tekkimise ideest. Selle teooria rajajaks Venemaa ajalookirjutuses peeti Mihhail Lomonossovit. Lisaks on varanglaste endi päritolu kohta erinevaid seisukohti. Normanistideks klassifitseeritud teadlased pidasid neid skandinaavlasteks (tavaliselt rootslased, alustades Lomonosovist, viitavad nende päritolule lääneslaavi maadest); Lokaliseerimisel on ka vahepealseid versioone - Soomes, Preisimaal ja mujal Balti riikides. Varanglaste rahvuse probleem on riikluse tekkimise küsimusest sõltumatu.

IN kaasaegne teadus Valdav seisukoht on, et “normanismi” ja “anti-normanismi” range vastandus on suures osas politiseeritud. Ida-slaavlaste ürgse riikluse eeldusi ei eitanud tõsiselt ei Miller, Schlözer ega Karamzin ning valitseva dünastia väline (skandinaavia või muu) päritolu oli keskajal üsna tavaline nähtus, mis mitte mingil juhul ei salganud. tõestab rahva suutmatust luua riiki või täpsemalt monarhia institutsiooni. Küsimused selle kohta, kas Rurik oli tõeline ajalooline isik, mis on krooniliste varanglaste päritolu, kas etnonüüm (ja seejärel riigi nimi) on nendega seotud Rus, on tänapäeva Venemaa ajalooteaduses jätkuvalt vastuoluline. Lääne ajaloolased järgivad üldiselt normanismi kontseptsiooni.

Lugu

Kiievi Venemaa haridus

Kiievi-Vene tekkis kaubateel “varanglastelt kreeklasteni” idaslaavi hõimude - Ilmeni sloveenide, krivitšite, polüaanide maadele, hõlmates seejärel drevljalasi, dregovitše, polotske, radimitše, severilasi, vjatšiid.

Kroonikalegend peab Kiievi asutajateks polüaani hõimu valitsejaid - vendi Kiya, Shchek ja Khoriv. Kiievis 19-20 sajandil läbi viidud arheoloogiliste väljakaevamiste järgi juba 1. aastatuhande keskel pKr. e. Kiievi kohas asus asula. 10. sajandi araabia kirjanikud (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Haukal) räägivad hiljem Cuyabast kui suurest linnast. Ibn Haukal kirjutas: "Kuningas elab linnas nimega Cuyaba, mis on suurem kui Bolgar... Venelased kauplevad pidevalt Khozari ja rummiga (Bütsants)."

Esimesed andmed Venemaa seisukorra kohta pärinevad 9. sajandi esimesest kolmandikust: 839. aastal mainiti vene rahvaste kagani saadikuid, kes saabusid kõigepealt Konstantinoopolisse ja sealt edasi Venemaa õukonda. Frangi keiser Louis Vaga. Sellest ajast alates sai tuntuks ka etnonüüm “Rus”. Mõiste "Kiievi-Vene" esineb esmakordselt 18.–19. sajandi ajaloouuringutes.

Aastal 860 (Möödunud aastate lugu dateerib selle ekslikult aastasse 866) teeb Rus oma esimese sõjakäigu Konstantinoopoli vastu. Kreeka allikad seostavad seda Venemaa niinimetatud esimese ristimisega, mille järel võis Venemaal tekkida piiskopkond ja valitsev eliit (võimalik, et Askoldi juhtimisel) võttis vastu kristluse.

Aastal 862 kutsusid slaavi ja soome-ugri hõimud "Möödunud aastate jutu" järgi varanglased valitsema.

Aastal 862 (kuupäev on ligikaudne, nagu kogu Kroonika varajases kronoloogias) purjetasid varanglased, Ruriku sõdalased Askold ja Dir Konstantinoopolisse, püüdes saavutada täielikku kontrolli kõige olulisema kaubatee üle "varanglastest kreeklasteni, ” kehtestasid oma võimu Kiievi üle.

Aastal 879 Rurik suri Novgorodis. Valitsemisaeg anti üle Ruriku noore poja Igori regendile Olegile.

Prohvet Oleg valitsemisaeg

Aastal 882 asus kroonika kronoloogia järgi vürst Oleg, Ruriku sugulane, sõjaretkele Novgorodist lõunasse. Teel vallutas ta Smolenski ja Ljubechi, kehtestades seal oma võimu ja pannes oma rahva valitsemisalasse. Seejärel vallutas Oleg koos Novgorodi armee ja palgatud Varangi salgaga kaupmeeste sildi all Kiievi, tappis seal valitsenud Askoldi ja Diri ning kuulutas Kiievi oma osariigi pealinnaks (“Ja prints Oleg istus maha Kiiev ja Oleg ütles: "Olgu see Venemaa linnade ema"); domineerivaks religiooniks oli paganlus, kuigi Kiievis oli ka kristlik vähemus.

Oleg vallutas drevljalased, virmalised ja Radimichi, kaks viimast liitu olid varem kasaaridele austust avaldanud.

Bütsantsi-vastase võiduka kampaania tulemusena sõlmiti 907. ja 911. aastal esimesed kirjalikud lepingud, mis nägid ette Vene kaupmeestele sooduskaubandustingimused (kaotati kaubandustollid, võimaldati laevaremont ja ööbimisteenus) ning juriidiliste probleemide lahendamine. ja sõjalised küsimused. Radimichi, virmaliste, drevljaanide ja krivitšide hõimudele maksti austust. Kroonikaversiooni järgi valitses suurvürsti tiitlit kandnud Oleg üle 30 aasta. Ruriku enda poeg Igor asus troonile pärast Olegi surma 912. aasta paiku ja valitses kuni 945. aastani.

Igor Rurikovitš

Igor tegi Bütsantsi vastu kaks sõjalist kampaaniat. Esimene, aastal 941, lõppes edutult. Sellele eelnes ka ebaõnnestunud sõjaretk Kasaari vastu, mille käigus ründas Bütsantsi palvel tegutsev Rus Tamani poolsaarel asuvat kasaari linna Samkertsi, kuid sai lüüa kasaaride komandörilt Pesachilt ja pööras seejärel relvad vastu. Bütsants. Teine kampaania Bütsantsi vastu toimus 944. aastal. See lõppes lepinguga, mis kinnitas paljusid eelmiste 907. ja 911. aasta lepingute sätteid, kuid kaotas tollimaksuvaba kaubanduse. 943. või 944. aastal tehti kampaania Berdaa vastu. 945. aastal tapeti Igor drevljalastelt austust kogudes. Pärast Igori surma oli tema poja Svjatoslavi vähemuse tõttu tegelik võim Igori lese printsess Olga käes. Temast sai esimene Vana-Vene riigi valitseja, kes võttis ametlikult vastu Bütsantsi riituse kristluse (kõige põhjendatud versiooni kohaselt aastal 957, kuigi pakutakse ka teisi kuupäevi). 959. aasta paiku kutsus Olga aga Venemaale saksa piiskopi Adalberti ja ladina riituse preestrid (pärast missiooni ebaõnnestumist olid nad sunnitud Kiievist lahkuma).

Svjatoslav Igorevitš

962. aasta paiku võttis küpse Svjatoslav võimu enda kätte. Tema esimene tegu oli Vjatšide (964) alistamine, kes olid kõigist idaslaavi hõimudest viimased, kes kasaaridele austust avaldasid. Aastal 965 korraldas Svjatoslav kampaania Khazar Kaganate vastu, vallutades selle peamised linnad: Sarkeli, Semenderi ja pealinna Itili. Sarkela linna kohale ehitas ta Belaja Veža kindluse. Svjatoslav tegi ka kaks reisi Bulgaariasse, kus ta kavatses luua oma riigi pealinnaga Doonau piirkonnas. Ta hukkus lahingus petšeneegidega 972. aastal ebaõnnestunud sõjaretkelt Kiievisse naastes.

Pärast Svjatoslavi surma puhkesid kodused tülid trooniõiguse pärast (972–978 või 980). Vanimast pojast Yaropolkist sai Kiievi suur vürst, Oleg sai Drevljani maad, Vladimir Novgorodi. Aastal 977 alistas Yaropolk Olegi meeskonna, Oleg suri. Vladimir põgenes ülemeremaale, kuid naasis 2 aastat hiljem Varangi meeskonnaga. Kodutülide ajal kaitses Svjatoslavi poeg Vladimir Svjatoslavitš (valitses 980–1015) oma õigusi troonile. Tema käe all viidi lõpule Vana-Vene riigi territooriumi moodustamine, annekteeriti Tšerveni linnad ja Karpaatide Venemaa.

Riigi tunnused 9.-10.sajandil.

Kiievi-Vene ühendas oma võimu alla suured idaslaavi, soome-ugri ja balti hõimudega asustatud alad. sõna "vene" koos teiste sõnadega leiti erinevates kirjaviisides: nii ühe "s" kui ka kahekordsega; nii tähega b kui ka ilma. Kitsas tähenduses tähendas “Rus” Kiievi territooriumi (välja arvatud Drevljani ja Dregovitši maad), Tšernigov-Severski (välja arvatud Radimitši ja Vjatši maad) ja Perejaslavli maid; Just selles tähenduses kasutatakse terminit “Rus” näiteks Novgorodi allikates kuni 13. sajandini.

Riigipea kandis suurvürsti, Venemaa printsi tiitlit. Mitteametlikult võis sellele mõnikord omistada ka muid mainekaid tiitleid, sealhulgas türgi kagan ja Bütsantsi kuningas. Vürsti võim oli pärilik. Lisaks printsidele osalesid territooriumide haldamises suurvürsti bojaarid ja “mehed”. Need olid vürsti määratud sõdalased. Bojaarid juhtisid erirühmi, territoriaalseid garnisone (näiteks Pretich juhtis Tšernigovi salka), mis vajadusel ühendati üheks armeeks. Vürsti alluvuses paistis silma ka üks bojaar-voevoda, kes sageli täitis noorte vürstide alluvuses kubernerid Oleg, Olga, Svjatoslav ja Jaropolk, Dobrynya Vladimiri alluvuses. Kohalikul tasandil tegeles vürstlik valitsus hõimude omavalitsusega vechede ja "linnavanemate" vormis.

Druzhina

Druzhina 9.-10. sajandil. palgati. Märkimisväärne osa sellest olid uustulnukad varanglased. Seda täiendasid ka balti maade inimesed ja kohalikud hõimud. Palgasõduri aastatasu suurust hindavad ajaloolased erinevalt. Palka maksti hõbedas, kullas ja karusnahas. Tavaliselt sai sõdalane aastas umbes 8-9 Kiievi grivnat (üle 200 hõbedirhami), kuid 11. sajandi alguseks oli erasõduri palk 1 põhjagrivna, mis on palju vähem. Laevade tüürimehed, vanemad ja linlased said rohkem (10 grivnat). Lisaks toideti meeskonda printsi kulul. Algselt väljendus see söökla kujul ja muudeti seejärel üheks mitterahaliste maksude vormiks, "toitmiseks", meeskonna ülalpidamiseks maksumaksja elanikkonna poolt polüudye ajal. Suurhertsogile alluvate salkade hulgas paistab silma tema isiklik “väike” ehk juunioride salk, kuhu kuulus 400 sõdalast. Vana-Vene armeesse kuulus ka hõimumiilits, mis igas hõimus ulatus mitme tuhandeni. Vana-Vene armee koguarv ulatus 30–80 tuhandeni.

Maksud (austusavaldus)

Vana-Vene maksude vorm oli austusavaldus, mida maksid alluvad hõimud. Kõige sagedamini oli maksuühikuks “suits”, see tähendab maja või perekolle. Maksusumma oli traditsiooniliselt üks nahk suitsu kohta. Mõnel juhul võeti Vjatši hõimult ralist (ader) münt. Austusavalduse kogumise vorm oli polüudye, mil prints koos saatjaskonnaga novembrist aprillini oma alamaid külastas. Rus jagunes mitmeks maksupiirkonnaks Kiievi rajoonis, mis kulges läbi drevljaanide, dregovitšite, krivitšide, radimitšide ja virmaliste maid. Eriline rajoon oli Novgorod, kus maksti umbes 3000 grivnat. Maksimaalne suurus austusavaldus oli Ungari hilise legendi järgi 10. sajandil 10 tuhat marka (30 või enam tuhat grivnat). Austusavaldusi kogusid mitmesajast sõdurist koosnevad salgad. Rahvastiku domineeriv etnoklassi rühm, mida kutsuti "Rus", maksis printsile kümnendiku oma aastasest sissetulekust.

Aastal 946, pärast Drevljani ülestõusu mahasurumist, viis printsess Olga läbi maksureformi, mis lihtsustas austusavalduste kogumist. Ta kehtestas “tunnid”, see tähendab austusavalduse suuruse, ja lõi Poljudja marsruudile “kalmistud”, kindlused, kus elasid vürsti administraatorid ja kuhu austusavaldus toodi. Seda austusavalduse kogumise vormi ja austust ennast nimetati "käruks". Maksu tasumisel said alamad vürstimärgiga savipitsatid, mis kindlustasid korduva sissenõudmise vastu. Reform aitas kaasa suurvürsti võimu tsentraliseerimisele ja hõimuvürstide võimu nõrgenemisele.

Õige

10. sajandil kehtis Venemaal tavaõigus, mida allikates nimetatakse “Vene õiguseks”. Selle normid kajastuvad Venemaa ja Bütsantsi lepingutes, Skandinaavia saagades ja "Jaroslavi tões". Need puudutasid võrdsete inimeste suhteid Venemaaga, üks institutsioone oli "vira" - trahv mõrva eest. Seadused tagasid omandisuhted, sealhulgas orjade (teenijate) omandi.

Võimu pärimise põhimõte sisse IX-X sajandil teadmata Pärijad olid sageli alaealised (Igor Rurikovitš, Svjatoslav Igorevitš). 11. sajandil kandus vürstlik võim Venemaal mööda “redelit”, st mitte tingimata pojale, vaid pere vanimale (onul oli vennapoegade ees eelis). 11.-12. sajandi vahetusel põrkasid kaks põhimõtet ning puhkes võitlus otseste pärijate ja tagatisliinide vahel.

Rahasüsteem

10. sajandil kujunes välja enam-vähem ühtne rahasüsteem, mis keskendus Bütsantsi liitrile ja araabia dirhamile. Peamised rahaühikud olid grivna (Vana-Vene raha- ja kaaluühik), kuna, nogata ja rezana. Neil oli hõbedane ja karusnahaline ilme.

Osariigi tüüp

Ajaloolastel on selle perioodi olukorra iseloomu kohta erinevad hinnangud: “ barbaarne riik"", "sõjaline demokraatia", "druzhina periood", "normanni periood", "sõjalis-kaubandusriik", "varafeodaalse monarhia kujunemine".

Venemaa ristimine ja selle õitseaeg

Vürst Vladimir Svjatoslavitši juhtimisel aastal 988 sai kristlusest Venemaa ametlik religioon. Kiievi vürstiks saades seisis Vladimir silmitsi suurenenud petšenegi ohuga. Kaitseks nomaadide eest ehitab ta piirile kindluste rea. Just Vladimiri ajal toimus palju vene eeposi, mis rääkisid kangelaste vägitegudest.

Käsitöö ja kaubandus. Loodi kirjatöö (Möödunud aastate lugu, Novgorodi koodeks, Ostromirovo evangeelium, Elud) ja arhitektuuri (kümnise kirik, Kiievi Püha Sofia katedraal ning Novgorodi ja Polotski samanimelised katedraalid) mälestusmärgid. Venemaa elanike kõrgest kirjaoskuse tasemest annavad tunnistust arvukad tänapäevani säilinud kasetohust kirjad). Venemaa kauples lõuna- ja lääneslaavlastega, Skandinaavia, Bütsantsiga, Lääne-Euroopa, Kaukaasia ja Kesk-Aasia rahvad.

Pärast Vladimiri surma puhkeb Venemaal uus kodusõda. Neetud Svjatopolk tapab 1015. aastal oma vennad Borisi (teise versiooni järgi tapsid Borisi Skandinaavia Jaroslavi palgasõdurid), Glebi ​​ja Svjatoslavi. Boriss ja Gleb kuulutati pühakuteks 1071. aastal. Svjatopolk ise saab Jaroslavilt lüüa ja sureb paguluses.

Jaroslav Targa valitsusaeg (1019–1054) oli riigi suurima õitsengu aeg. Ühiskondlikke suhteid reguleerisid seaduste kogu “Vene tõde” ja vürsti põhikirjad. Jaroslav Tark ajas aktiivset välispoliitikat. Ta oli seotud paljude Euroopa valitsevate dünastiatega, mis andis tunnistust Venemaa laialdasest rahvusvahelisest tunnustamisest Euroopa kristlikus maailmas. Käimas on intensiivne kiviehitus. Aastal 1036 alistas Jaroslav Kiievi lähedal petšeneegid ja nende rünnakud Venemaale lakkasid.

Muutused avalikus halduses 10. sajandi lõpus - 12. sajandi alguses.

Venemaa ristimise ajal kehtestati kõigil selle maadel Vladimir I poegade võim ja Kiievi metropoliidile alluvate õigeusu piiskoppide võim. Nüüd olid kõik Kiievi suurvürsti vasallidena tegutsenud vürstid ainult Ruriku perekonnast. Skandinaavia saagades mainitakse viikingite lääne, kuid need asusid Venemaa äärealadel ja äsja annekteeritud maadel, nii et "Möödunud aastate jutu" kirjutamise ajal tundusid need juba reliikviana. Ruriku vürstid pidasid ägedat võitlust allesjäänud hõimuvürstidega (Vladimir Monomakh mainib Vjatši vürsti Khodotat ja tema poega). See aitas kaasa võimu tsentraliseerimisele.

Suurvürsti võim saavutas oma kõrgeima tugevuse Vladimiri, Jaroslav Targa ja hiljem Vladimir Monomahhi ajal. Katse seda tugevdada, kuid vähem edukalt, tegi ka Izyaslav Jaroslavitš. Dünastia positsiooni tugevdasid arvukad rahvusvahelised dünastiaabielud: Anna Jaroslavna ja Prantsuse kuningas, Vsevolod Jaroslavitš ja Bütsantsi printsess jne.

Alates Vladimiri või mõne teabe kohaselt Yaropolk Svjatoslavitši ajast hakkas vürst rahapalga asemel sõdalastele maid jagama. Kui algselt olid need linnad toitmiseks, siis 11. sajandil said külad sõdalasi. Koos läänideks saanud küladega anti ka bojaaritiitel. Bojaarid hakkasid moodustama vanemrühma, mis oli feodaalne miilits. Vürstiga koos olnud noorem salk (“noored”, “lapsed”, “gridi”) elati ära vürstiküladest ja sõjast. Lõunapiiride kaitseks aeti poliitikat põhjapoolsete hõimude “parimate meeste” ümberpaigutamiseks lõunasse, samuti sõlmiti lepingud liitlasränduritega “mustade kapuutsidega” (torkid, berendeiad ja petšeneegid). Palgatud Varangi maleva teenused jäeti Jaroslav Targa valitsusajal suures osas maha.

Pärast Jaroslav Targat kehtestati Ruriku perekonnas lõpuks maa pärimise “redeli” põhimõte. Klanni vanim (mitte vanuse, vaid sugulusliini järgi) sai Kiievi ja sai suurvürstiks, kõik muud maad jagati klanni liikmete vahel ja jaotati staaži järgi. Võim kandus vennalt vennale, onult vennapojale. Tšernigov oli tabelite hierarhias teisel kohal. Kui üks klanni liikmetest suri, kolisid kõik temast nooremad Rurikovitšid nende staažile vastavatele maadele. Uute klanniliikmete ilmumisel oli nende saatus määratud - maaga linn (volost). 1097. aastal kehtestati printsidele pärandi kohustusliku jaotamise põhimõte.

Aja jooksul hakkas kirikule kuuluma märkimisväärne osa maast (“kloostri valdused”). Alates 996. aastast on elanikkond maksnud kirikule kümnist. Piiskopkondade arv, alates 4-st, kasvas. Kiievis hakkas asuma Konstantinoopoli patriarhi määratud metropoliidi osakond ja Jaroslav Targa ajal valiti metropoliit esmakordselt 1051. aastal Venemaa preestrite hulgast, Vladimirile ja tema pojale lähedane Hilarion , sai temaks. Suurt mõju hakkas avaldama kloostritel ja nende valitud juhtidel, abtidel. Kiievi-Petšerski kloostrist saab õigeusu keskus.

Bojaarid ja salk moodustasid printsi alluvuses erinõukogud. Vürst pidas nõu ka kirikukogu moodustanud metropoliidi, piiskoppide ja abtidega. Vürstliku hierarhia keerukuse tõttu hakkasid 11. sajandi lõpuks kogunema vürstikongressid (“snemid”). Linnades leidus veše, millele bojaarid sageli oma poliitiliste nõudmiste toetamisel tuginesid (ülestõusud Kiievis aastatel 1068 ja 1113).

11. - 12. sajandi alguses moodustati esimene kirjalik seaduste kogum - "Vene tõde", mida järjest täiendati artiklitega "Jaroslavi tõest" (u. 1015-1016), "Jaroslavitšide tõest" (umbes 1072) ja Vsevolodovitši “Vladimiri harta” (umbes 1113). "Vene tõde" peegeldas elanikkonna suurenevat diferentseerumist (nüüd sõltus viiruse suurus tapetud isiku sotsiaalsest staatusest) ja reguleeris selliste elanikkonna kategooriate positsiooni nagu teenijad, pärisorjad, smerdad, ostud ja auaste. ja faili.

“Pravda Yaroslava” võrdsustas “rusüünlaste” ja “sloveenlaste” õigused. See koos ristiusustamise ja muude teguritega aitas kaasa uue etnilise kogukonna kujunemisele, mis oli teadlik oma ühtsusest ja ajaloolisest päritolust.
Alates 10. sajandi lõpust on Venemaal tuntud oma müntide tootmine - Vladimir I, Svjatopolki, Jaroslav Targa ja teiste vürstide hõbe- ja kuldmündid.

Lagunemine

Polotski vürstiriik eraldus Kiievist esmakordselt 11. sajandi alguses. Koondanud kõik ülejäänud Vene maad oma võimu alla vaid 21 aastat pärast isa surma, jagas Jaroslav Tark, kes suri aastal 1054, need viie poja vahel, kes temast ellu jäid. Pärast kahe noorima surma koondusid kõik maad kolme vanema kätte: Kiievi Izjaslavi, Tšernigovi Svjatoslavi ja Perejaslavi Vsevolodi (“Jaroslavitši triumviraat”) kätte. Pärast Svjatoslavi surma 1076. aastal üritasid Kiievi vürstid tema poegi ilma jätta Tšernigovi pärandist ning nad kasutasid polovtslaste abi, kelle rüüsteretked algasid juba aastal 1061 (kohe pärast torkide lüüasaamist Vene vürstide poolt aastal 1076). stepid), kuigi polovtslasi kasutas tülides esmakordselt Vladimir Monomahh (Polotski Vseslavi vastu). Selles võitluses said surma Kiievi Izyaslav (1078) ja Vladimir Monomahhi poeg Izyaslav (1096). Ljubechi kongressil (1097), mille eesmärk oli lõpetada kodused tülid ja ühendada vürstid kaitseks polovtslaste eest, kuulutati välja põhimõte: "Igaüks hoidku oma isamaad." Seega, säilitades redeliõiguse, piirdus pärijate liikumine ühe vürsti surma korral nende pärandvaraga. See võimaldas tüli peatada ja ühendada jõud, et võidelda sügavale stepidesse viidud kuuanidega. See avas aga tee ka poliitilisele killustatusele, kuna iga maa asutas omaette dünastia ja Suurhertsog Kiiev sai võrdsete seas esikoha, kaotades ülemvõimu rolli.

12. sajandi teisel veerandil lagunes Kiievi-Vene tegelikult iseseisvateks vürstiriikideks. Kaasaegne historiograafiline traditsioon peab killustatuse perioodi kronoloogiliseks alguseks aastat 1132, mil pärast Vladimir Monomahhi poja Mstislav Suure surma ei tunnustanud Polotsk (1132) ja Novgorod enam Kiievi vürsti võimu. (1136) ja tiitel ise sai Rurikovitšite erinevate dünastiliste ja territoriaalsete ühenduste võitluse objektiks. Aastal 1134 kirjutas kroonik seoses Monomakhovitšite vahel puhkenud skismaga, et "kogu Vene maa oli lõhki rebitud".

Aastal 1169 vallutas Vladimir Monomakhi pojapoeg Andrei Bogolyubsky, kes vallutas Kiievi, esimest korda vürstidevahelise tüli praktikas, ta ei valitsenud selles, vaid andis selle apanaažiks. Sellest hetkest alates hakkas Kiiev järk-järgult kaotama ülevenemaalise keskuse poliitilisi ja seejärel kultuurilisi atribuute. Poliitiline keskus Andrei Bogoljubski ja Vsevolod Suure Pesa juhtimisel kolis Vladimirisse, kelle vürst hakkas kandma ka suure tiitlit.

Erinevalt teistest vürstiriikidest ei saanud Kiiev ühegi dünastia omandiks, vaid oli kõigi võimsate vürstide pidev tüliõunaks. 1203. aastal rüüstas seda teist korda Smolenski vürst Rurik Rostislavitš, kes võitles Galicia-Volyni vürsti Roman Mstislavitši vastu. Esimene kokkupõrge Venemaa ja mongolite vahel toimus Kalka jõe lahingus (1223), millest võtsid osa peaaegu kõik Lõuna-Vene vürstid. Lõuna-Venemaa vürstiriikide nõrgenemine suurendas Ungari ja Leedu feodaalide survet, kuid aitas samal ajal kaasa Vladimiri vürstide mõju tugevnemisele Tšernigovis (1226), Novgorodis (1231), Kiievis (1236. aastal Jaroslavis). Vsevolodovitš okupeeris Kiievit kaks aastat, samal ajal kui tema vanem vend Juri jäi valitsema Vladimirisse ja Smolenskisse (1236–1239). 1237. aastal alanud mongolite sissetungi ajal Venemaale muudeti Kiiev 1240. aasta detsembris varemeteks. Selle said Vladimiri vürstid Jaroslav Vsevolodovitš, keda mongolid tunnistasid Venemaa vanimaks, ja hiljem tema poeg Aleksander Nevski. Kuid nad ei kolinud Kiievisse, jäädes oma esivanemasse Vladimirisse. 1299. aastal kolis ta sinna oma elukoha Kiievi metropoliit. Mõnedes kiriku- ja kirjandusallikates, näiteks Konstantinoopoli patriarhi ja Vytautase ütlustes 14. sajandi lõpus, peeti Kiievit ka hiljem pealinnaks, kuid selleks ajaks oli see juba provintsilinn. Leedu Suurvürstiriigist. Alates 14. sajandi algusest hakkasid Vladimiri vürstid kandma kogu Venemaa suurvürsti tiitlit.

Vene maade riikluse olemus

13. sajandi alguses, mongolite sissetungi eelõhtul, oli Venemaal umbes 15 territoriaalselt suhteliselt stabiilset vürstiriiki (mis omakorda jagunesid läänideks), millest kolm: Kiiev, Novgorod ja Galicia olid ülevenemaalised objektid. võitlus ja ülejäänud valitsesid Rurikovitšite enda harud. Võimsamad vürstidünastiad olid Tšernigovi Olgovitšid, Smolenski Rostislavitšid, Volõn Izjaslavitšid ja Suzdali Jurjevitšid. Pärast sissetungi jõudsid peaaegu kõik Vene maad uude killustatuse vooru ja 14. sajandil ulatus suur- ja apanaaživürstiriikide arv ligikaudu 250-ni.

Ainsaks ülevenemaaliseks poliitiliseks organiks jäi vürstide kongress, mis otsustas peamiselt polovtslaste vastase võitluse küsimusi. Kirik säilitas ka oma suhtelise ühtsuse (v.a kohalike pühakukultuste teke ja kohalike säilmete kultuse austamine), mille eesotsas oli metropoliit, ning võitles nõukogude kokkukutsumise teel mitmesuguste piirkondlike "ketserluste" vastu. Kiriku positsiooni nõrgendas aga paganlike hõimuuskumuste tugevnemine 12.-13. Usuline autoriteet ja "zabozhni" (repressioonid) nõrgenesid. Veliki Novgorodi peapiiskopi kandidatuuri pakkus välja Novgorodi nõukogu, samuti on teada valitseja (peapiiskopi) väljasaatmise juhud.

Kiievi Venemaa killustumise perioodil poliitiline võim läks printsi ja noorema salga käest tugevdatud bojaaridele. Kui varem olid bojaaridel äri-, poliitilised ja majanduslikud suhted kogu Ruriku perekonnaga, mille eesotsas oli suurvürst, siis nüüd - üksikute apanaaživürstide peredega.

Kiievi vürstiriigis toetasid bojaarid vürstlike dünastiate vahelise võitluse intensiivsuse leevendamiseks mitmel juhul vürstide duumviraati (valitsust) ja kasutasid isegi tulnukate vürstide (Juri) füüsilist hävitamist. Dolgoruky mürgitati). Kiievi bojaarid sümpatiseerisid Mstislav Suure järeltulijate vanemharu võimu, kuid väline surve oli liiga tugev, et vürstide valikul saaks määravaks kohaliku aadli positsioon. Novgorodi maal, mis, nagu Kiievis, ei saanud Ruriku perekonna apanaaži vürstiharu lääni, säilitades ülevenemaalise tähtsuse, ja vürstivastase ülestõusu ajal kehtestati vabariiklik süsteem - nüüdsest oli vürst. veche poolt kutsutud ja välja saadetud. Vladimir-Suzdali maal oli vürstivõim traditsiooniliselt tugev ja mõnikord isegi despotismile kalduv. On teada juhtum, kui bojaarid (Kuchkovichi) ja noorem meeskond kõrvaldasid füüsiliselt "autokraatliku" printsi Andrei Bogolyubsky. Lõuna-Vene maadel mängisid linnavolikogud poliitilises võitluses tohutut rolli Vladimiri-Suzdali maal (nimetusi leidub kuni 14. sajandini). Galicia maal oli ainulaadne juhtum, kus bojaaride seast valiti prints.

Peamiseks armeeliigiks sai feodaalmiilits, vanemsalk sai isiklikud pärilikud maaõigused. Linna, linnapiirkonna ja asulate kaitsmiseks kasutati linnamiilitsat. Veliki Novgorodis palgati vürstlik salk tegelikult vabariigi võimude suhtes, valitsejal oli spetsiaalne rügement, linnarahvas moodustas "tuhande" (miilits eesotsas tuhandega), seal oli ka elanikest moodustatud bojaarimiilits. "Pjatini" (viis Novgorodi bojaaride rajooni perekondadest sõltuvat Novgorodi maa). Eraldi vürstiriigi armee ei ületanud 8000 inimest. Ajaloolaste hinnangul oli rühmade ja linnamiilitsate koguarv 1237 aastaks umbes 100 tuhat inimest.

Killustumise perioodil tekkis mitu rahasüsteemi: eristatakse Novgorodi, Kiievi ja Tšernigovi grivnasid. Need olid erineva suuruse ja raskusega hõbedavardad. Põhjapoolne (Novgorodi) grivna oli suunatud põhjamärgile ja lõunapoolne Bütsantsi liitrile. Kuna oli hõbedase ja karvase ilmega, esimene oli teisele üks kuni neli. Rahaühikuna kasutati ka vanu vürstipitsatiga pitseeritud nahkasid (nn “nahkraha”).

Nime Rus säilitati sel perioodil Kesk-Dnepri piirkonna maade jaoks. Erinevate maade elanikud nimetasid end tavaliselt apanaaživürstiriikide pealinnade järgi: novgorodlased, suzdaalid, kuralased jt. Kuni 13. sajandini säilisid hõimude erinevused materiaalses kultuuris ka vanavene kõnekeel, mis ei olnud ühtne, säilitades piirkondlikud hõimumurded.

Kaubandus

Vana-Vene tähtsaimad kaubateed olid:

• tee "Varanglastest kreeklasteni", mis algab Varangi merest, piki Nevo järve, mööda Volhovi ja Dnepri jõgesid, mis viib Musta mereni, Balkani Bulgaariasse ja Bütsantsi (sama marsruuti, sisenedes Mustast merest Doonau , pääses Suur-Määrisse) ;
• Volga kaubatee (“tee varanglastelt pärslasteni”), mis kulges Laadoga linnast Kaspia mereni ja sealt edasi Horezmi ja Kesk-Aasiasse, Pärsiasse ja Taga-Kaukaasiasse;
• maismaatee, mis sai alguse Prahast ja läbi Kiievi, suundus Volgani ja sealt edasi Aasiasse.

Jaroslav Targa valitsusajal (1019 - 1054) õitses Vene riik. 10. sajandi lõpust. Venemaa on riik, mis koosneb volostidest, mida juhivad Ruriku dünastia esindajad. Vürstliku hierarhia eesotsas oli Kiievi vürst. Vürstid, volostide valitsejad, olid tema vasallid.

Volostide piirid ei jäänud muutumatuks, need muutusid omavaheliste sõdade tulemusena. Riikliku struktuuri kujunemine ja feodaalsuhete areng tingis vajaduse kodifitseerida Vana-Vene õigus. Seaduskoodeksist “Vene tõde” sai Kiievi Venemaa ajastu kõige olulisem õigusmälestis.

Põllumajandusliku elanikkonna ekspluateerimise peamine vorm X - XII sajandil. jäi riiklik austusavaldus - maks. See periood pärineb üksikmaa suuromandi - votchina - kujunemise algfaasist. Vürsti pärand (domeen) hakkas kujunema juba 10. sajandil. 11. sajandil maaomand ilmub sõdalaste ja kiriku seas. Pärimuslik omandivorm aga olulist rolli ei mänginud. Põhiosa territooriumist oli riigi omandis.

Peamiseks jõu toeks oli jätkuvalt salk. Malevkonna organisatsioonis oli sisemine hierarhia. Rühma tippu esindas “vanim salk”, selle liikmeid kutsuti bojaarideks. Madalaim kiht oli “noormeeskond”, mille esindajaid nimetati noorteks.

10. sajandi lõpuks. moodustatakse ulatuslik kontrollaparaat. Vürstide all on nõukogu (duuma), mis on printsi kohtumine maleva ülaosaga.

Vürstid määravad sõdalaste hulgast posadnikud - linnade kubernerid, kubernerid - sõjaväeüksuste juhid, lisajõed - austusavalduste kogujad, tiunid - vürsti patrimoniaalmajanduse juhid.

Isiklikult nimetatakse austusavaldusele allutatud vaba elanikkonda allikates inimesteks. Isiklikult sõltuv elanikkond on teenijad ja orjad. 11. sajandil tekib ostjate kategooria - inimesed, kes on jäänud võlgade tõttu maaomanikest sõltuvaks ja on sunnitud töötama kuni võla tasumiseni.

Vladimir Monomakhist sai Jaroslav Targa vääriline järeltulija. Oma valitsusajal Kiievis (1113 - 1125) suutis ta säilitada Vana-Vene riigi ühtsuse. Vladimir Monomakhi valitsusajast sai Kiievi Venemaa tugevnemise aeg. Kodutülid peatati mõneks ajaks. Kuid pärast tema surma tugevnesid tsentrifugaaltendentsid taas.

Peamine välispoliitiline ülesanne oli sel ajal lõunapiiride julgeoleku tugevdamine. Jaroslav Targa valitsusajal said petšeneegid lõpuks lüüa. Jaroslav Tark taotles iseseisvust Bütsantsist. See viis Venemaa metropoliit Hilarioni heakskiitmiseni Venemaa kiriku peana, mitte kreeklasena, nagu varem.

11. sajandil Venemaal oli veel üks vaenlane - polovtslased. Vladimir Monomakhil õnnestus Polovtsi stepis korraldada mitu edukat Vene vürstide kampaaniat. Mitmed Polovtsi hordid aeti välja Põhja-Kaukaasiasse.

4. 1. Territoriaalne - poliitiline struktuur. 9. sajandi lõpuks viidi lõpule idaslaavi riigieelsete kogukondade, liitude ja hõimuvürstiriikide Kiievi võimule allutamise protsess. Vladimir Svjatoslavovitši valitsusajal moodustati lõpuks DRG. Välispiirid püsisid praktiliselt muutumatuna kuni 13. sajandi keskpaigani. DRG lahutamatuks osaks said Kiievi Ruriku dünastia esindaja juhitud "maa" või "volost" territooriumid. Selles osas, kuidas mõisted “maa” ja “volost” olid seotud ajalookirjutuses, puudub üksmeel: Grushevsky, Presnyakov, Froyanov uskusid, et need mõisted on võrdsed või kasutasid neid mõnikord ühiselt maa-volost; Sergeevitš, Kljutševski - Kiievi Venemaa moodustavaid osi nimetati volostideks; Juškovit, Vladimirskit - Budanovit kutsuti maadeks. Enamikus 10.–12. sajandi allikates nimetati suveräänseid riike “maadeks”, lisaks nimetati riike sageli etnonüümist Rus, tšehhid, kreeklased jne. Need kaks meetodit eksisteerisid ilmselt juba 10. sajandil. Eelkõige on 911. aasta Vene-Bütsantsi lepingus DRG määratud 6 korda Vene maaks ja 1 kord Vene maaks ning Bütsants - 4 korda kreeklasteks ja 1 kord Kreeka maaks. Mõiste "volost" viitab iidsetes Vene monumentides territooriumile, mis on DRG lahutamatu osa. PVL mainib mitmeid voloste: volost on seotud konkreetse vürsti valdusega või omanik on Kiievi vürsti vasall ja volost tema kontrollitav territoorium. Veelgi enam, ühe printsi valduses võis olla mitu volosti, prints ise istus kõige olulisemas keskuses, teisi kontrollisid tema vahendajad. Tõenäoliselt sai territoorium õiguse nimetada volostiks, kui sinna ilmus vürstilaud. “Volost” leidub kirjalikes allikates koos tegusid tähistava verbiga: voloste saab laiali jagada, ära viia jne. Seega toimub mõiste “volost” kujunemine koos DRG struktuuri kujunemisega.

Seega X - XII sajandi alguses. Venemaa koosnes volostidest, mida valitses Kiievi vürstidünastia esindaja.

Nende mõistete analüüs näitab, et volost on vürsti valdus, mitte linna või muu üksuse valdus. Vladimiri valitsusaja lõpuks on teada 9 volosti, Jaroslav Targale - 10, Mstislav Vladimirovitšile - 19. Alates 11. sajandi teisest poolest. voloste hakatakse määrama Ruriku perekonna üksikutele harudele. Svjatoslavi järglastele kuulusid Tšernigov, Izyaslav - Polotsk. Kolme vürstiriiki ei määratud ühelegi harule: 1) Kiiev - vürstidünastia kollektiivne ülemvõim, 2) Novgorod - ülevenemaaline laud (10. - 11. sajandil oli selle hõivanud Kiievi vürsti vanim poeg, 12. - bojaaridel oli vürsti valikul otsustav mõju), 3) Perejaslavskoje - 12. sajandil. Monomakhi järeltulijad.

Apanaažiperioodi alguses hakati isoleeritud vürstide territooriumi nimetama maaks, s.t see oli suveräänsete riikide tavapärane nimi. Aastaks 1137 - Novgorodi maa, aastaks 1142 - Tšernigov, aastaks 1148 - Suzdal jne See tähendab 2/3 13. sajandist. Volostide eraldamine viidi lõpule ja need muudeti iseseisvateks vürstiriikideks, mida hakati nimetama maadeks.

4. 2. Sotsiaal-majanduslik areng."Russkaja Pravda" nimetab riigi peamist elanikkonda vabaks kogukonna liikmeteks - Ljudinov või inimesed (seega: austusavalduste kogumine kommunaaltalupoegadelt - "Russkaja Pravda" viitab rahvale mõeldes, et nad ühinesid maakogukonnaks - köis). Vervil oli kindel territoorium, kus olid eraldi majanduslikult iseseisvad perekonnad.

Teiseks suur grupp elanikkond - haiseb. Need ei pruugi olla vabad ega poolvabad vürsti lisajõed. Smerdil polnud õigust jätta oma vara kaudsetele pärijatele. See anti üle printsile. Feodaalsuhete arenedes suurenes see elanikkonna kategooria vabade kogukonnaliikmete arvelt.

Kolmas elanikkonna rühm on orjad. Neid tuntakse erinevate nimede all: sulased, pärisorjad. Sulased on varajane nimi, pärisorjad on hilisem nimi. "Vene tõde" näitab täiesti õigusteta orje. Orjal polnud õigust olla kohtus tunnistajaks. Omanik ei vastutanud tema mõrva eest. Põgenemise eest karistati mitte ainult orja, vaid ka kõiki, kes teda aitasid.

Orjust oli kahte tüüpi – täielik ja mittetäielik. Täieliku orjuse allikad: vangistus, enese orjusesse müümine, orjaga abiellumine või orjaga abiellumine; vürsti teenistusse astumine tiunina, majahoidjana, sõjaväeülemana ja lepingu mitte sõlmimine jne.

Täielik orjus ei olnud aga ühtlane. Suurem osa orje tegi alatut tööd. Nende peade väärtuseks hinnati 5 grivnat. Orjade ülevaatajad, juhid ja majahoidjad olid sotsiaalse redeli teisel astmel. Vürstliku tiuni pea väärtuseks hinnati 80 grivnat, ta võis kohtuprotsessil juba tunnistajana esineda.

Osalised orjad - hanked ilmus 16. sajandil. Zakup on pankrotis kogukonnaliige, kes on teatud laenu (kupa) pärast võlaorjusesse läinud. Ta töötas sulasena või põllul. Zakup jäi küll ilma isiklikust vabadusest, kuid ta säilitas oma talu ja sai end lunastada võla tagasimaksmisega.

Enamik ajaloolasi usub, et orjus ei olnud Venemaal laialt levinud. AP on teisel arvamusel . Pjankov, M. N. Pokrovski. “Orjade püüdmine ja nendega kauplemine oli Vene maa esimeste valitsejate asi. Siit ka pidevad sõjad nende vürstide vahel, sõjad, mille eesmärk oli "saada teenijaid", see tähendab paljude orjade vangistamine, sellest ka nende suhted Konstantinoopoliga, kus asus tollal Venemaale kõige lähemal asuv peamine orjaturg" (M. N. Pokrovsky) .

Väike rühm Venemaa ülalpeetavaid elanikke oli rjadovitši. Nende elusid kaitses ka viie grivna suurune trahv. Võib-olla olid need tiunid, majahoidjad, vanemad, orjade abikaasad jne, kes ei olnud Russkaja Pravda järgi otsustades väikesed haldusagendid.

Veel üks väike grupp heidikud, sotsiaalse staatuse kaotanud inimesed: orjad vabastati, kogukonnaliikmed nöörist välja aetud jne. Ilmselt lisandusid heidikud linna käsitööliste või vürstisalga ridadesse, eriti sõja ajal.

Üsna suur rühm Venemaa elanikke oli käsitöölised. Ühiskondliku tööjaotuse kasvades muutusid linnad käsitöö arengu keskusteks. 12. sajandiks oli seal üle 60 käsitööeriala; Vene käsitöölised valmistasid mõnikord rohkem kui 150 tüüpi rauatooteid. Välisturule ei läinud mitte ainult lina, karusnahad, mesi, vaha, vaid ka linased kangad, relvad, hõbetooted, spindlipöörised ja muu kaup.

Linnade juurdekasv ja käsitöö areng on seotud sellise elanikkonnarühma tegevusega nagu kaupmehed. Juba 944. aastal võimaldas Vene-Bütsantsi leping kinnitada iseseisva kaupmehe elukutse olemasolu. Tuleb meeles pidada, et iga kaupmees oli tol ajal ka sõdalane. Nii sõdalastel kui ka kaupmeestel oli üks patroon - veiste jumal Veles. Läbi Venemaa kulgesid olulised kaubateed mööda Dneprit ja Volgat. Vene kaupmehed kauplesid Bütsantsis, araabia riikides ja Euroopas.

Eraldi tuleb välja tuua selline Vana-Vene elanikkonna rühm nagu valvsad("abikaasad") Sõdalased elasid vürsti õukonnas, osalesid sõjakäikudes ja kogusid austust. Vürsti meeskond on haldusaparaadi lahutamatu osa. Meeskond oli heterogeenne. Lähimad sõdalased moodustasid alalise nõukogu, "duuma". Neid kutsuti bojaarideks. Vürst pidas nendega nõu olulistes riiklikes küsimustes (õigeusu vastuvõtmine Vladimiri poolt; Igor, olles saanud Bütsantsilt pakkumise austust võtta ja kampaaniast loobuda, kutsus kokku meeskonna ja hakkas nõu pidama jne).

Vanemsõdalastel võiks olla ka oma meeskond. Seejärel tegutsesid bojaarid kuberneridena.

Nooremvalvurid täitsid kohtutäiturite, trahviinkasso jm ülesandeid. Vürstisõdalased moodustasid aluse tekkivale feodaalide klassile.

Salk oli alaline sõjaline jõud, mis asendas rahva üldist relvastust. Kuid rahvamiilitsad mängisid sõdades pikka aega suurt rolli.

Prints ei valitsenud ega valitsenud täielikult. Vürsti võim piirdus säilinud rahvaliku omavalitsuse elementidega. Rahvakogu – veche – tegutses 9. – 11. sajandil. (Novgorodis ja Pihkvas palju kauem). Vürstiriigiduumas osalesid rahvavanemad.

Tuntud on kolm joont, mida mööda toimus feodaalomandi vormide areng ja maarahva muutumine sõltuvusse valitsevast klassist. Esiteks toimus maa “omamine” ja vabade kogukonna liikmetele austusavalduste kehtestamine, millest kujunes välja feodaalrent. Nii kujunes välja riigivara, mis sai hiljem nime “must”. Teiseks toimus naaberkogukonna kihistumine, millest paistsid silma talupojad - mõisnikud, kellest said seejärel feodaalid, ja maatud, kelle tööjõu maaomanikud omastasid. Lõpuks, kolmandaks, istutasid feodaaliomanikud maale orjad, kellest said sõltuvad talupojad.

Kuni XI-XII sajandi keskpaigani. feodaalomandi domineeriv vorm oli riigiomand, domineeriv ekspluateerimise liik oli austusavalduste kogumine. 11. sajandiks. Moodustati vürsti- (domeen), bojaari- ja kiriklik maaomand, mis põhines ülalpeetava talupoja ja maale istutatud orja tööjõul toodetud ülejäägi omastamisel. Vana-Vene ühiskonna (sh kogukondade) kihistumise protsess andis märgatavaid tulemusi juba 10. sajandi alguseks. Seega Venemaa ja Bütsantsi vahelistes lepingutes 19. sajandil. Mainitakse “säravaid ja suuri printse”, “vürste”, “suureid bojaare”, “bojaare” (“boljaare”).

Kiievi vürstide varaseim talupoegade ekspluateerimise vorm oli austusavaldus (põllumajandussaadused, käsitöö, raha), mille nad maaelanikkonnale peale surusid.

Annekteeritud alasid hakati kõrgeimate valitsejate poolt pidama riigi omandiks. Printsi sõdalased said õiguse koguda teatud territooriumidelt austust. Nii anti Igori "abikaasa" Sveneldile nendel eesmärkidel Drevlyanide maa. Algselt toimus austusavalduste kogumine "polyudye" kaudu, see tähendab vürstisõdalaste reiside kaudu alamatele maadele, kus nad toitusid kohalike elanike kulul kuni austust kogumiseni.

Mõistel "polyudye" oli kaks tähendust: austusavalduste kogumise ja sõdalaste toitmise vorm.

Austusavaldus paigutati kirikuaedadesse ja koguti "suitsu" - õue, "raal" - adra, see tähendab üksikute talupoegade taludest. Sellega seoses saavad kirikuaiad kui naaberkogukondade asulad uue tähenduse - haldus- ja maksupiirkonnad. Kroonika seob printsess Olga nime majapidamisega aastatel 946–947. mitmeid meetmeid vürstivõimu tugevdamiseks maapiirkondades: tööülesannete normeerimine, mis muutus regulaarseks, surnuaedade rajamine alaliste austusavalduste kogumise keskustena. Süsteem "polyudye" asendatakse järk-järgult süsteemiga "svoza" - austusavaldus kirikuaeda.

Smerdas ja lisajõed hakkasid alluma vürstlikele kohtuvõimudele. Vürsti riigikassasse makstavate trahvide süsteem asendas ohvrite kasuks maksmise.

4. 3. Kultuur ja elu. Vene kultuuri ajalugu algab Venemaa ristimisega, paganlikud ajad jäävad ajaloo künnise taha. See ei tähenda sugugi, et seda, seda paganlikku minevikku, poleks olemas olnud. See juhtus ja sellest on väga eredad jäljed säilinud inimeste mälus, igapäevaelus, rahvakultuuris endas.

Paganluse kõige iidsemaks kihiks on looduse spiritiseerimine, usk goblinidesse, vee-olenditesse jne. Järgmise kihina esindavad kogukondlikud, põllumajanduslikud ja perekondlikud-hõimukultused. Ajavahemikul enne kristluse vastuvõtmist domineerisid hõimukultused. Igal hõimul olid oma kaitsejumalad. Poolalaste seas oli selline patroon Perun, sloveenlaste seas Veles jne.

Ühtse riigi moodustamisega tehti esimene katse muuta Kiiev idaslaavlaste religioosseks keskuseks. Olegi lepingus kreeklastega (907) mainitakse nii Peruni kui ka Velesi. Sel ajal liideti Kiieviga peaaegu kõik idaslaavi hõimud.

Igori lepingus Bütsantsiga (944) nimetati ainult Peruni, kuigi kampaanias osalesid samad hõimud. Tõenäoliselt üritatakse Peruni asetada kõigist jumalatest kõrgemale: Kiiev on osariigi keskus ja Perun on peamine jumal.

10. sajandi keskel muutusid Kiievi suhted “piinatud” hõimudega dramaatiliselt. Pärast prints Igori hukkamist drevljalaste poolt pidid Kiievi võimud usuküsimuses taganema. Svjatoslavi ja Bütsantsi vahelises lepingus (971) mainitakse Velesit taas koos Peruniga.

Aastal 980 viis vürst Vladimir aga läbi uue usureformi - "ebajumalate määruse". See oli Peruni järjekordne ülendamine ja tegelikult katse liikuda monoteismi poole. See osutus ebaõnnestunuks, kuna Peruni ülemvõim suruti liitlashõimudele jõuga peale. Selle reformi ebaõnnestumine määras vajaduse uute reformide järele. See ei olnud Vladimiri ega tema bojaaride kapriis ja monoteism oli riigi tugevdamiseks vajalik.

Kroonik Nestor räägib üksikasjalikult, kuidas Venemaa ristiti. Usku valides valis vürst Vladimir, kuulates ära erinevate religioonide – juudi, muhamedi ja kristlaste – esindajad, kristluse, arvestades, et kristlust saab ellu viia nii Rooma kui Bütsantsi suunaga.

Mis on õigeusu valimise põhjused?

9. sajandil. Kõige olulisem ja pakilisem küsimus oli kristliku maailma ja islami ida suhted. Idas ja Aafrikas triumfeerinud islam kehtestas end Euroopas. Kaspia mere basseinist tungib moslemite mõju Khazariasse, kus ta astub võitlusse kristluse ja judaismiga ning tormab mööda Volgat põhja poole. Tekkis oht, et islam külgneb Euroopaga, millega seoses omandas slaavi maailm ja ennekõike Venemaa Euroopa kristliku tsivilisatsiooni saatuste jaoks ülima tähtsuse. Pole juhus, et 9. - 10. sajandil. mitte ainult Konstantinoopol, Rooma, Ingelheim, vaid ka Bagdad ei püüdnud mängida slaavi ja vene kaarti. Sellest annab tunnistust osa slaavi vägede üleminek araablaste poolele. Vastavalt I. Economtseva, Venelaste rünnaku Konstantinoopolile aastal 860 kutsusid esile araablased, kelle vastu Bütsantsi keiser Miikael III tollal vastu seisis. Islamikultuurist lummatud vürst Svjatoslav Igorevitš soovis omal ajal isegi pealinna kolida Volga alamjooksule. Nii et "Möödunud aastate jutus" kujutatud legend vürst Vladimiri usuvalikust on ajalooliselt sügavalt tõsi.

Peale selle oli muid põhjuseid. Rooma kirik tunnustas oma liturgilise keelena ainult ladina keelt. Paavst nõudis kuningate ja keisrite täielikku allutamist ning tõusis seeläbi neist kõrgemale nii usuliselt kui ka poliitiliselt. Konstantinoopoli patriarh tunnistas teatud sõltuvust keisrist ja pani kiriku riigi teenistusse. Konstantinoopoli õigeusu kirik lubas kasutada mis tahes keeli. Kiievi prints valis loomulikult selle, mis oli tema jaoks tulusam.

Suuniste määramisel võttis Rus arvesse ka Bütsantsi territoriaalset lähedust ja seda, et venelastega seotud bulgaarlased olid juba õigeusku üle läinud. Valik oli ajalooliselt ette määratud Bütsantsi kasuks – riigi, mis on oma sotsiaalselt olemuselt ja poliitiliselt ülesehituselt sarnane kasvavale Vana-Vene riigile.

Kiievlaste ristimine toimus kroonika järgi 988. aasta suvel. See oli Vana-Venemaa ristiusustamise ametlik algus.

Uus usk, millest sai riigiusk, tuli levitada kogu territooriumil. See ei osutus nii lihtsaks, kuigi lisaks Bütsantsi preestritele võtsid ristimisest aktiivselt osa ka vürstivõimud. Kroonikate järgi otsustades toimus harva inimeste ristimine ilma vägivallata. Novgorodlased ristiti 991. aastal Kiievist pärit salga abiga. Esimesed kaks piiskoppi Fedor ja Hilarion (11. sajand) ei osanud paganlike rostoviitidega midagi peale hakata. Ei Vladimiri poeg Gleb ega tema järeltulija ei suutnud Muromi elanikele õigeusku tutvustada. Ja see oli nii kogu Venemaal. Isegi kristlastest pöördunud säilitasid sageli usu iidsetesse jumalatesse.

Kristluse vastuvõtmisel olid olulised tagajärjed. Vürst ja tema saatjaskond said iidse Vene riigi ühtsuse ideoloogilise aluse. Kolmekuningapäev tugevdas Venemaa sidemeid Euroopaga.

Vladimir oli abielus Bütsantsi keisri Vassili P õe Annaga. Pärast tema surma abiellus ta saksa krahvi Cuno von Enningeni tütrega. Vürst Svjatopolk oli abielus Poola kuninga Boleslav I tütre, vürst Jaroslav Tark - Rootsi kuninga Olafi tütre vürst Vladimir Monomahhiga - Inglise kuninga Gerald P tütrega. Kiievi vürstide tütred abiellusid paljude riikide valitsejatele.

Bütsantsi religioosne ja tsiviilmõju muistsele vene kultuurile on ilmne. Kuid Bütsantsi mingist domineerimisest muistses vene kultuuris pole vaja rääkida. Rus ei olnud passiivne rakendusobjekt. Isegi laenatud kultuurisaavutused tegid kohalike traditsioonide mõjul läbi põhjaliku muutumise. Bütsantsi kultuuri mõju oli kõige intensiivsem ühiskonna kõrgematele kihtidele, massid kogesid seda palju vähem.

Kristluse vastuvõtmine aitas kaasa kirjutamise ja kirjakultuuri laialdasele ja kiirele arengule. Koos liturgiliste raamatute ja teoloogilise kirjandusega tungis 120 aastat varem ristiusu omaks võtnud Bulgaariast Venemaale ka esimene slaavivaheline kirjakeel, vanakiriklik slaavi. Sellest sai jumalateenistuse ja religioosse kirjanduse keel.

Vanavene kirjakeel kujunes kohalikul idaslaavi baasil. See on ärilise kirjutamise, ajaloolise ja jutustava kirjanduse keel. Sellele on kirjutatud “Vene tõde”, “Lugu Igori peremehest”, Vene kroonikad, Vladimir Monomahhi “Õpetused” jm. teised linnad. Esimesed katkendlikud kroonikakirjed ilmusid Kiievis vahetult pärast Cyrili ja Methodiuse slaavi kirja leiutamist. Need pärinevad Askoldi valitsusajast (867–875). Avastatud sekundaarne paganlik kroonika, mis kirjeldab Igori ja Olga valitsemisaega, pärineb aastatest 912–946. Kiievi paganliku kroonika viimane osa hõlmab aastaid 946–980. ja viitab peamiselt Svjatoslavi ja Jaropolk Svjatoslavitši valitsusajale. Selles märgiti ära tolleaegsed peamised sündmused: saatkondade saabumine, suhted petšeneegidega, ebatavalised loodusnähtused jne.

Jaroslav Targa juhtimisel loodi tema algatusel kroonikakoodeks 1093. Selle koodeksi sisu laienes järk-järgult ja 12. sajandi alguseks. koostanud ulatusliku süstemaatilise narratiivi. “Möödunud aastate lugu” peetakse õigustatult Venemaa ajaloo sissejuhatuseks, iidse vene elu entsüklopeediaks 9.–11. sajandil.

Vene kroonikate arengus on tunda teatud usundiloolist tendentsi või ideed. Metropoliit Hilarion, rohkem tuntud kui "Moosese antud seadusest ning armust ja tõest" autor, mida E.E. Golubinsky vastas kui "laitmatu akadeemiline kõne, millega uutest kõnedest saab võrrelda ainult Karamzini kõnesid." Selle teose kõrvale paneb E. E. Golubinsky ka "Lugu Igori kampaaniast". See on tõesti suurepärane näide oratooriumist, kuigi autorid on teatud Bütsantsi kirjutamise mõju all ja kordavad teiste inimeste teemasid.

Vanavene kultuuri keskusteks olid linnad oma käsitöötoodanguga. IX-X sajandil. oli 25 linna, 11. sajandil - 89, 16. sajandi lõpuks. - 224. Linnades elasid ja töötasid erinevate erialade käsitöölised. Suuri edusamme on tehtud metallide sulatamisel ja töötlemisel. Juustuvalmistamise “majades” sulatati rauda soomaagidest. Linnades hakati massiliselt valmistama raudtööriistu: kirveid, sirpe, labidaid jne. Vene relvasepad olid kuulsad oma oskuste poolest. Euroopas hinnati kõrgelt kettposti ja sirgeid vene mõõku. Vanad vene juveliirid asutasid mitmesuguste ehete masstootmist. Arheoloogid avastasid Kiievis terve töökoja klaasist käevõrude valmistamiseks. Paljud käsitöölised tegelesid naha ja puidu töötlemisega, kangaste, rõivaste ja jalanõude valmistamisega.

Kooliharidus oli olemas ka Vana-Venemaal. Vladimiri käe all loodi koolid bojaaride lastele. Jaroslav Tark lõi Novgorodis kooli vanemate ja vaimulike lastele. Olid ka riiklikuks ja kiriklikuks tegevuseks ettevalmistamise koolid. Teoloogia kõrval õppisid nad filosoofiat, retoorikat, grammatikat, geograafiat ja loodusteadusi.

Pärast kristluse vastuvõtmist arenes Venemaal välja monumentaalne kiviarhitektuur. Kivist templite ehitamise põhimõtted laenati Bütsantsist. Esimene kivihoone oli 10. sajandi lõpus Kiievis püstitatud kümnise kirik (mongolid hävitasid selle 1240. aastal). Aastatel 1031-1036 Tšernigovis püstitati Muutmise katedraal. 11. sajandi lõunavene arhitektuuri tipp. on Kiievis asuv Püha Sofia katedraal, mille ehitasid Kreeka ja Vene meistrid. Kiievi Sofia järel ehitati Novgorodis ja Polotskis Püha Sofia katedraalid.

Need katedraalid erinevad Bütsantsi omadest selle poolest, et on säilinud eelkristliku ajastu vene puitehituse traditsioonid: mitmekuplilised, kiivrikujulised kuplid ja palju muud.

Bütsantsist Venemaale jõudsid uued monumentaalmaali tüübid – mosaiik-, fresko- ja ikoonimaal.

Varaseimad säilinud iidse Vene maalikunsti teosed loodi Kiievis. Sofia katedraali mosaiigid ja freskod eristuvad karmi ilu ja monumentaalsuse poolest. Need on teostatud rangelt ja pidulikult, mis on iseloomulik Bütsantsi monumentaalmaalile. Sofia freskode hulgas on kaks Jaroslav Targa perekonna grupiportreed kahe torni seintel, kus on kujutatud vürstijahtide, tsirkusevõistluste jm stseene.

Vene kultuur allutati ühele stiilile - stiilile, mille kauge analoog võib olla romaani stiil Euroopa lääne- ja lõunaosas ning lähem analoog - stiil, mis domineeris Bütsantsis ja selle kultuurilise mõjuga riikides.

Elu Kiievi-Venemaal erines oluliselt inimeste elustiilist riigi eri piirkondades, linnades ja külades, feodaalses eliidis ja kogu elanikkonnas. Kaubateede ääres asuvad rahvad elasid palju paremini kui Dregovici soode ja Uuralite äärsed inimesed. Talupojad elasid väikestes majades. Lõunas olid need poolkaevikud, millel olid isegi muldkatused. Põhja pool ehitati metsade äärde puitpõrandaga palkhooned. Ahjud olid igal pool kas Adobe või kivist, aga köeti mustaks. Aknad olid väikesed.

Linnaelanikel olid teised eluruumid. Poolkaikaid ei kohatud peaaegu kunagi. Sageli olid need kahekorruselised majad, mis koosnesid mitmest ruumist.

Vürstide, bojaaride, sõdalaste ja vaimulike eluruumid olid oluliselt erinevad. Suured maa-alad eraldati mõisate jaoks, ehitati abihooned ja palkmajad sulaste ja käsitööliste jaoks. Bojaaride ja vürsti mõisad olid paleed. Seal olid ka kivist vürstipaleed.

Ja erinevad ühiskonnakihid riietusid erinevalt. Talupojad ja käsitöölised – nii mehed kui naised – kandsid kodukootud linast särke (naistel olid need pikemad). Lisaks särkidele kandsid mehed pükse ja naised seelikuid. Nii mehed kui naised kandsid ülerõivastena rullraamatuid. Nad kandsid ka erinevaid kuube. Talvel kandsid nad tavalisi kasukaid. Aadli rõivad olid kujult sarnased talupoegade omaga, kuid kvaliteet oli muidugi erinev: riided valmistati kallitest kangastest, mantlid olid sageli kallid idamaised riided, brokaat, tikitud kullaga. Mantlid kinnitati ühelt õlalt kuldsete klambritega. Talvemantlid valmistati kallitest karusnahast. Erinevad olid ka linlaste, talupoegade ja aadli kingad. Talupojakingad säilisid 20. sajandil, linlased kandsid sagedamini saapaid või kolb (kingad), vürstid saapaid, sageli kaunistatud sisekujundusega.

Aadli meelelahutuseks olid jahipidamine ja peod, kus otsustati palju riigiasju. Kampaaniate võite tähistati avalikult ja suurejooneliselt. Nendel pühadel osalesid kõigi linnade linnapead ja vanemad ning lugematu arv inimesi. Prints koos bojaaride ja saatjaskonnaga pidutses “vestibüülis” (palee kõrgel galeriil) ning hoovi olid rahvale lauad üles seatud. Aadli lauad olid ääristatud rikkalike roogadega - kulla ja hõbedaga. Kroonik Nestor teatab, et printsi ja sõdalaste vahel tekkisid erimeelsused isegi nõude pärast: viimased nõudsid puulusikate asemel hõbelusikaid. Kogukondlikud peod (vennaskond) olid lihtsamad. Guslarid või pätid esinesid alati pidusöökidel. Kuulsad Vladimiri pühad, mis olid ka ainulaadne rühma kaasamise meetod, lauldakse eepostes täielikus kooskõlas kroonikaga.

Kiievi-Vene ajalugu algab ametlikult aastal 882 - nagu kroonikas on kirjas, hakkas just siis Ruriku Oleg, tapnud Askoldi ja Diri, valitsema vürstiriiki oma pealinnaga Kiievis. Tema sõjakäigud, aga ka teiste vürstide vallutussõjad viisid selleni, et Kiievi käe all oli üha rohkem maid. Kiievi-Vene oli 9.-12. sajandil suur ja arenenud Euroopa riik.

Vana-Vene riigi välis- ja sisepoliitika

Välispoliitikal oli algusest peale mitu suunda korraga: oli vaja vastu seista nii Bütsantsile, kes laiendas oma laienemist Musta mere põhjapiirkonda, kui ka kasaaridele, kes takistasid kaubavahetust idasuunal, kui ka rändavatele petšeneegidele - nemad. lihtsalt hävitasid oma rüüsteretkedega Rusi.

Bütsants üritas korduvalt iidset Venemaad allutada, kuid mitte kõik katsed ei olnud edukad. Nii sõlmiti pärast Olegi mereretke Konstantinoopoli vastu Idaslaavi riigile kasulik kaubandusleping riikide vahel, kuid Igori valitsusajal muutusid tingimused pärast tema vähem edukat sõjategevust Venemaale ebasoodsamaks.

Välispoliitiliselt kõige edukam oli Svjatoslavi valitsusaeg - ta mitte ainult ei alistanud armeed Khazar Khaganate ja Volga Bulgaaria (olles varem vallutanud Vjatši), aga vallutas ka Põhja-Kaukaasia hõimud ja rajas Tmutarakani vürstiriigi.

Riis. 1. Svjatoslav Igorevitš.

Samuti sõlmis ta lepingu Bütsantsiga, misjärel pööras pilgu Balkani poole. Bulgaaria kuningriigi vallutamine 967. aastal pööras aga tema vastu reetliku liitlase: Bütsantsi valitseja toetas petšenege, nad läksid Kiievisse, kuid said Svjatoslavilt lüüa. Ta pöördus uuesti Doonau äärde ja läks bulgaarlaste toel Konstantinoopoli. Sõjaliste operatsioonide kaart muutus pidevalt, kas Svjatoslav või Bütsantsi pool saavutas ülekaalu ning mingil hetkel otsustas Kiievi vürst oma pealinna naasta, kuid teel tapsid ta petšeneegid.

TOP 5 artiklitkes sellega kaasa loevad

Arvatakse, et petšeneegid veensid Svjatoslavi tapma neile saadetud Bütsantsi diplomaadid.

Poliitiliselt stabiilseim oli tema poja Vladimiri valitsusaeg, kuid juba 1015. aastal algas võimuvõitlus, mis kestis üle 20 aasta - alles 1036. aastal hakkas Kiievis valitsema vürst Jaroslav, kelle surma järel tema pojad ainult tugevdasid riigi võimu. Kiievi Venemaa. Kuid see ei päästnud riiki feodaalsest killustatusest, mille algus oli juba ette nähtud: Kiievi vürstide autokraatia langes. Sellele vastu seista püüdnud Vladimir Monomakh saavutas vaid ajutise võimutõusu ja tema poja Yaropolki käe all viidi riigi kokkuvarisemise protsess lõpuks lõpule.

Riis. 2. Vladimir Monomakh.

Kiievi Venemaa majandus ja kultuur

Venemaa oli 9. sajandil ja 12. sajandi alguses feodaalse maaomandiga riik. Maa omanikeks polnud mitte ainult vürstid, vaid ka bojaarid ja sõdalased ning veidi hiljem lisati neile ka kirik. Tööjõud, millel Kiievi Venemaa majandusareng põhines, olid pärisorjad, smerdid ja muud elanikkonna kategooriad. Nad võtsid neilt toidu renti.

Mis puutub kultuuri, siis see kujunes suures osas Bütsantsi traditsiooni mõjul – see kehtib mitte ainult arhitektuuri, vaid ka maalikunsti kohta. Oma kirjandus kujunes samuti tõlke mõjul, kuid oli ideoloogiliselt rikas ja kunstiliselt täiuslik. Selle aja kuulsaimad teosed on “Möödunud aastate lugu”, Monomakhi “Õpetused” ja loomulikult “Lugu Igori kampaaniast”.

Vana-Venemaa (9-12 sajand) oli protoriik (varajane), mis alles hakkas kujunema poliitilise süsteemina. Endised erinevad kogukonnad hakkasid järk-järgult ühinema üheks riigiks, mille eesotsas oli Ruriku dünastia.

Teadlased nõustuvad, et Vana-Venemaa oli varane feodaalne monarhia.

Vana-Vene sotsiaalpoliitilise süsteemi päritolu

Riik (muinas-Venemaa) moodustati 10. sajandi lõpus idaslaavlaste territooriumil. Selle eesotsas on Ruriku dünastiast pärit vürst, kes lubab ümbritsevatele feodaalidele patrooni ja kaitset. Vastutasuks selle eest annavad feodaalid osa oma maadest vürsti kasutusse.

Samal ajal antakse osa sõdade ja sõjakäikude käigus vallutatud maadest bojaaride kasutusse, kes saavad õiguse koguda neilt maadelt austust. Austusavalduse eemaldamiseks palgati sõdalased, kes said elama asuda territooriumile, millega nad olid seotud. Seega hakkab kujunema feodaalhierarhia.

Prints -> maaomanikud -> bojaarid -> väikemaaomanikud.

Selline süsteem aitab kaasa asjaolule, et prints muutub eranditult sõjaväelisest juhist (4-7 sajandit) poliitiliseks tegelaseks. Ilmub monarhia algus. Areneb feodalism.

Vana-Vene sotsiaalpoliitiline süsteem

Esimese juriidilise dokumendi võttis 11. sajandil vastu Jaroslav Tark ja seda nimetati "Vene tõeks".

Peamine ülesanne käesolevast dokumendist– kaitsta inimesi rahutuste eest ja reguleerida suhteid. “Vene tõde” kirjeldas neile erinevaid kuritegusid ja karistusi.

Lisaks jagas dokument ühiskonna mitmesse sotsiaalsesse kategooriasse. Eelkõige olid vabad kogukonnaliikmed ja ülalpeetavad. Ülalpeetavaid ei peetud täieõiguslikeks kodanikeks, neil puudusid vabadused ja nad ei saanud sõjaväes teenida. Nad jagunesid smerdeks (lihtrahvas), pärisorjadeks (teenijateks) ja ajutiselt ülalpeetavateks.

Vaba kogukonna liikmed jagunesid smerdeks ja inimesteks. Neil olid õigused ja nad teenisid sõjaväes.

Vana-Vene poliitilise süsteemi tunnused

10.-12. sajandil oli riigipea (mis ühendas mitut vürstiriiki) vürst. Talle allus bojaaride ja sõdalaste nõukogu, kelle abiga ta riiki haldas.

Riik oli linnriikide liit, kuna elu väljaspool linnu oli halvasti arenenud. Linnriike valitsesid vürstlikud linnapead.

Maamaid valitsesid bojaarid ja patrimoniaalmaad, kellele need maad kuulusid.

Printsi salk jagunes vanadeks ja noorteks. Iidne hõlmas bojaare ja vanemaid mehi. Salk tegeles austusavalduste kogumise, kohtuprotsesside läbiviimise ja kohaliku majandamisega. Juunioride rühma kuulusid noored ja vähemaadlikud inimesed. Printsil oli ka isiklik meeskond.

Seadusandlik, täidesaatev, sõjaline ja kohtuvõim olid vürsti käes. Riigi arenedes hakkasid need valitsemisharud eralduma eraldi institutsioonideks.

Ka Vana-Venemaal oli demokraatia algus, mis väljendus rahvakogude - veche - pidamises.

Lõplik moodustumine poliitiline süsteem Venemaal lõppes 12. sajandi lõpuks.