Inimkonna iidne ja keskaegne ajalugu sisaldab palju saladusi. Isegi praegusel tehnoloogiatasemel on enamiku probleemide uurimisel endiselt pimedaid kohti.

Kes olid kasaarid? See on üks neist probleemidest, millele pole täpset vastust. Me teame neist vähe, kuid isegi kui kogume kokku kõik olemasolevad viited sellele rahvale, tekib veelgi rohkem küsimusi.

Õpime neid huvitavaid inimesi lähemalt tundma.

Kes on kasaarid

Seda hõimu – kasaare – mainiti Hiina allikates esmakordselt osana suure Hunni impeeriumi elanikkonnast. Teadlased esitavad mitu hüpoteesi etnonüümi päritolu ja kasaaride esivanemate kodumaa kohta.

Kõigepealt tegeleme nimega. Juur "kits" tähendab paljudes Kesk-Aasia keeltes mitmeid nomadismiga seotud sõnu. See versioon tundub kõige usutavam, sest teised näevad välja sellised. Farsi keeles tähendab "khazar" "tuhat", roomlased nimetasid keisrit Caesariks ja türklased mõistavad selle sõna all rõhumist.

Nad püüavad kindlaks teha esivanemate kodu kõige varasemate ülestähenduste põhjal, mis mainivad kasaare. Kus elasid nende esivanemad, kes olid nende lähimad naabrid? Selgeid vastuseid ikka veel pole.

Samaväärseid teooriaid on kolm. Esimene peab neid uiguuride esivanemateks, teine ​​hunnide akatsiiride hõimuks ja kolmas kaldub uskuma, et kasaarid on oguuride ja savirite hõimuliidu järeltulijad.

Kas see on tõsi või mitte, on raske vastata. Ainult üks asi on selge. Kasaaride päritolu ja nende läände laienemise algus on seotud maaga, mida nad kutsusid Barsiliaks.

Mainimine kirjalikes allikates

Kui analüüsida kaasaegsete märkmetest pärinevat teavet, tekib ka segadus.

Ühest küljest räägivad olemasolevad allikad, et see oli võimas impeerium. Teisest küljest ei suuda reisijate märkmetes sisalduv katkendlik teave üldse midagi illustreerida.

Kõige täielikumaks allikaks, mis kajastab riigi asjade seisu, peetakse kagani kirjavahetust Hispaania kõrge esindaja Hasdai ibn Shaprutiga. Nad suhtlesid judaismi teemal kirjalikult. Hispaanlane oli diplomaat, kes hakkas huvi tundma juudi impeeriumi vastu, mis kaupmeeste sõnul eksisteeris Kaspia mere lähedal.

Kolm kirja sisaldavad legendi iidsete kasaaride päritolu kohta - lühike teave linnade, poliitilise, sotsiaalse ja majandusliku olukorra kohta.
Teised allikad, nagu Vene kroonikad, araabia, pärsia jm viited, kirjeldavad peamiselt vaid kohalike sõjaliste konfliktide põhjusi, kulgu ja tulemusi piiridel.

Khazaria geograafia

Kagan Joseph räägib oma kirjas, kust kasaarid tulid, kus need hõimud elasid ja mida nad tegid. Vaatame selle kirjeldust lähemalt.

Niisiis levis impeerium oma suurima õitsengu perioodil Lõuna-Bugist Araali mereni ja Kaukaasia mäed Volga äärde Muromi linna laiuskraadi lähedal.

Sellel territooriumil elas arvukalt hõime. Metsa- ja metsastepipiirkondades oli levinud istuv põlluharimisviis, steppides - nomaad. Lisaks oli Kaspia mere ääres palju viinamarjaistandusi.

Suurimad linnad, mida kagan oma kirjas mainis, olid järgmised. Pealinn Itil asus Volga alamjooksul. Sarkel (venelased kutsusid seda Belaya Vezha) asus Doni ääres ning Semender ja Belenger Kaspia mere rannikul.

Kaganaadi tõus algab pärast Türgi impeeriumi kokkuvarisemist, seitsmenda sajandi keskel pKr. Selleks ajaks elasid kasaaride esivanemad tänapäevase Derbenti piirkonnas Dagestani madalikul. Sellest ka laienemine põhja, lääne ja lõuna suunas.

Pärast Krimmi hõivamist asusid sellele territooriumile elama kasaarid. Teda samastati selle etnonüümiga väga pikka aega. Isegi kuueteistkümnendal sajandil nimetasid genovalased poolsaart "Gazariaks".

Seega on kasaarid türgi hõimude ühendus, kes suutsid luua ajaloo kõige vastupidavama rändriigi.

Uskumused Khaganate

Tänu sellele, et impeerium asus kaubateede, kultuuride ja religioonide ristumiskohas, muutus see keskaegse Babüloni sarnaseks.

Kuna Kaganate peamine elanikkond oli türgi rahvad, kummardas enamus Tengri-khaani. See usk on Kesk-Aasias siiani säilinud.

Kaganaadi aadel võttis judaismi omaks, mistõttu arvatakse siiani, et kasaarid on juudid. See pole aga täiesti tõsi, sest seda usku tunnistas vaid väga väike osa elanikkonnast.

Osariigis olid esindatud ka kristlased ja moslemid. Tänu ebaõnnestunud kampaaniatele araabia kaliifide vastu Kaganaadi eksisteerimise viimastel aastakümnetel saavutas islam impeeriumis suurema vabaduse.

Aga miks nad kangekaelselt usuvad, et kasaarid on juudid? Kõige tõenäolisem põhjus on Josephi kirjas kirjeldatud legend. Ta räägib Hasdaile, et riigiusu valimisel kutsuti kohale õigeusklik ja rabi. Viimasel õnnestus kõik välja vaielda ning veenda kaganit ja tema saatjaskonda, et tal on õigus.

Sõjad naabritega

Kasaaridevastaseid kampaaniaid kirjeldatakse kõige põhjalikumalt Venemaa kroonikates ja araabia sõjalistes dokumentides. Kalifaat võitles mõjuvõimu eest Kaukaasias ja slaavlased astusid ühelt poolt vastu lõunapoolsetele orjakaupmeestele, kes röövisid külasid, teisalt tugevdasid nad oma idapiire.

Esimene prints, kes võitles Khazar Khaganate'iga, oli Ta suutis mõned maad tagasi vallutada ja sundis neid maksma austust iseendale, mitte kasaaridele.

Rohkem huvitavat teavet on Olga ja Igori poja kohta. Ta, olles osav sõdalane ja tark komandör, kasutas ära impeeriumi nõrkuse ja andis sellele purustava hoobi.

Tema kogutud väed laskusid mööda Volgat alla ja vallutasid Itili. Järgmisena tabati Sarkel Donil ja Semender Kaspia rannikul. See äkiline ja võimas laienemine hävitas kunagise võimsa impeeriumi.

Pärast seda hakkas Svjatoslav sellel territooriumil kanda kinnitama. Vezha ehitati Sarkeli kohale ning Vjatši, hõim, mis piirnes ühelt poolt Venemaaga ja teiselt poolt Khazariaga, kuulus austusavalduste alla.

Huvitav fakt on see, et vaatamata kõigele näilisele tülile ja sõdadele seisis Kiievis pikka aega kasaari palgasõdurite salk. Möödunud aastate lugu mainib Kozary trakti Venemaa pealinnas. See asus Pochayna jõe ja Dnepri jõe ühinemiskoha lähedal.

Kuhu kadus kogu rahvas?

Vallutused mõjutavad loomulikult elanikkonda, kuid on tähelepanuväärne, et pärast seda, kui slaavlased alistasid Kaganaadi peamised linnad, kaob teave selle rahva kohta. Neid ei mainita enam ühe sõnaga ega üheski kroonikas.

Uurijad peavad selle probleemi kõige usutavamaks lahenduseks järgmist. Olles türgi keelt kõnelev etniline rühm, suutsid kasaarid assimileeruda oma naabritega Kaspia piirkonnas.

Tänapäeval usuvad teadlased, et suurem osa selles piirkonnas lahustus, osa jäi Krimmi ja suurem osa õilsatest kasaaridest kolis sinna. Kesk-Euroopa. Seal suutsid nad ühineda juudi kogukondadega, kes elasid tänapäeva Poola, Ungari ja Lääne-Ukraina territooriumil.

Seega võivad mõned juudi juurte ja esivanematega pered neil maadel end mingil määral nimetada "kasaaride järeltulijateks".

Jäljed arheoloogias

Arheoloogid ütlevad selgelt, et kasaarid on Saltovo-Majaki kultuur. Gautier eraldas selle 1927. aastal. Sellest ajast peale on tehtud aktiivseid väljakaevamisi ja uuringuid.
Kultuur sai oma nime kahe mälestise leidude sarnasuse tõttu.

Esimene on asula Verhnõi Saltovis Harkovi oblastis ja teine ​​Majatskoje asula Voroneži oblastis.

Põhimõtteliselt on leiud korrelatsioonis alaanide etnilise rühmaga, kes elas sellel territooriumil kaheksandast kümnenda sajandini. Selle rahva juured on aga Põhja-Kaukaasias, nii et nad on otseselt seotud Khazar Kaganate'iga.

Teadlased jagavad leiud kahte tüüpi matmistesse. Metsaversioon on Alan ja stepiversioon on Bulgar, mis hõlmab ka kasareid.

Võimalikud järeltulijad

Kasaaride järeltulijad on veel üks tühi koht inimeste uurimisel. Raskus seisneb selles, et järjepidevust on peaaegu võimatu jälgida.

Saltovo-Majaki kultuur kui selline peegeldab täpselt alaanide ja bulgaaride elu. Kasaarid on seal loetletud tinglikult, kuna nende monumente on väga vähe. Tegelikult on need juhuslikud. Kirjalikud allikad "vaikivad" pärast Svjatoslavi kampaaniat. Seetõttu peame toetuma arheoloogide, keeleteadlaste ja etnograafide ühistele hüpoteesidele.

Tänapäeval on kasaaride kõige tõenäolisemad järeltulijad kumõkid. See on türgi keel. See hõlmab osaliselt ka Kaukaasia karaiite, krõmtšakke ja judaiseerunud mägihõime.

Kuiv jääk

Seega rääkisime selles artiklis sellise huvitava rahva saatusest nagu kasaarid. See pole lihtsalt järjekordne etniline rühm, vaid tegelikult on see salapärane valge laik Kaspia maade keskaegses ajaloos.

Neid mainitakse paljudes venelaste, armeenlaste, araablaste ja bütsantslaste allikates. Kagan vastab Cordoba kalifaadile. Kõik mõistavad selle impeeriumi jõudu ja jõudu...
Ja äkki - vürst Svjatoslavi välgukampaania ja selle riigi surm.

Selgub, et terve impeerium võib lühikese aja jooksul mitte ainult kaduda, vaid vajuda unustuse hõlma, jättes järeltulijatele vaid oletused.

7.–10. sajandil okupeeris rändrahvaste türgi kasaaride riik ulatuslikke kaasaegsete postsovetlike vabariikide territooriume Kesk-Aasiast ja Põhja-Kaukaasiast idas kuni tänapäevase Ukraina ja Krimmini edelas. Khazar Khaganate, nagu enamik teisi tohutuid impeeriume, meenutas savijalgadega kolossi. Selle territooriumil elas mitmete rahvaste kirev konglomeraat: savirid, bulgaarid, hunnid, turkutid, ugrilased, kasaarid, slaavlased, araablased, juudid ja paljud teised, kes kõnelesid. erinevaid keeli ja tunnistas erinevaid religioone. Omariikluse teatud arengustaadiumis (me ei saa kindlalt öelda, millal täpselt - võib-olla 740. aastal ja võib-olla hiljem, 8. lõpus - 9. sajandi alguses või teiste oletuste kohaselt umbes 860). Khazaria eliit kuulutas judaismi Kaganaadi riigireligiooniks. Kuid kaganaadi territooriumil praktiseeriti ka teisi uskumusi: islamit, kristlust ja šamanismi.

Kasaari riigi kokkuvarisemine ja teadushuvi tekkimine selle vastu 19. sajandil

Aastatel 965–968 andis Khazaria tugevaima lüüasaamise Kiievi vürst Svjatoslav. Pärast seda kadusid kasaari riik, nad ise ja isegi nende nimi peaaegu täielikult keskaegse Euroopa poliitiliselt kaardilt. Põnev lugu tohutu võimsa impeeriumi kadumisest, selle linnade ja asulate hävitamisest ning kasaaride peaaegu täielikust lahustumisest naaberriikide rahvaste seas sai tuliste vaidluste ja arutelude teemaks, mis sai alguse ilmselt 12. sajandist. Juudi kirjanik ja poeet Yehuda Halevi ja lõpetades orientalistide, teoloogide, ajaloolaste, rahvuslaste ja uue ja viimase aja ideoloogiliste juhtidega.

H. Frehni (1823) järgi oli keskaegse Venemaa ajalugu nii tihedalt seotud kasaaridega, et viimastest sai revolutsioonieelsel Venemaal oluline uurimisobjekt. Klassikaline näide Venemaal kasvavast huvist kasaari teema vastu on XIX algus sajandil on kuulus Aleksander Puškini luuletus, milles prohvetlik Oleg kavatseb "rumalatele kasaaridele kätte maksta". See fraas sai hiljem tuntuks igale nõukogude koolilapsele. Lisaks “Prohvetliku Olegi laulule” pöördub luuletaja taas kahaarite teema poole - luuletuses “Ruslan ja Ljudmila”, mille üks kangelasi on rüütel Ruslani rivaal, “tuli kirglikke mõtteid. , noor kasaarikhaan Ratmir.

hulgas Vene ajaloolased tol ajal oli kasaaride ajaloo tõlgendamisel kaks peamist suundumust. Konservatiivsed ajaloolased (Tatištšev, Karamzin, Nechvolodov) pidasid kasaaridele austusavaldusest vabanemist ja vürst Svjatoslavi edukat kampaaniat otsustavateks sündmusteks iidse Vene riigi ja vene rahva kujunemise protsessis. Need teadlased rääkisid kasaari ikkest, vastasseisust metsa ja stepi vahel ning esitlesid kasaare ohtlike vaenlastena. Kiievi Venemaa. Liberaalsed ajaloolased, vastupidi, kirjutasid Khazaria ja Venemaa vaheliste suhete positiivsest küljest, nende sümbioosist.

Khazaria kahekümnenda sajandi teaduses ja poliitikas

20. sajandi 80ndatel, pärast huvi väljamõeldud raamatu "Khazar Dictionary" vastu - üsna andekas ekskursioon keskaegses kasaari teemas, mille on kirjutanud kuulus serbia kirjanik Milorad Pavic, pööras üldsuse tähelepanu kasaaridele. ja kasaaride ajalugu muutus veelgi tugevamaks.

Teooriad kasaaride järeltulijate kohta

Paradoksaalne, kuid tõsi: puhtalt teaduslik probleem- keskaegse Khazari riigi ajalugu - on muutunud tõsiseks teemaks XX-XXI sajandi Euroopa natsionalistide poliitilistes mängudes. Mõned neist üritasid (ja üritavad) kasutada kasaaride ajalugu oma poliitiliste nõudmiste seadustamiseks, teised kuulutavad end kasaaride "ainsateks" ja "tõelisteks" järglasteks, teised üritavad ümber kirjutada kasaaride keskaegset ajalugu. Vene, Ukraina ja juudi rahvad, kes kasutavad "kasaari müüti".

Eriti sageli on mitmesuguste pseudoajalooliste spekulatsioonide teemaks küsimus, kuhu kadusid kasaarid 10.–11. sajandil ning kes on vastavalt nende kultuuri ja riikluse pärijad. See küsimus on tekitanud tohutul hulgal absoluutselt pseudoakadeemilisi ja kohati täiesti absurdseid teooriaid, mis on maskeerunud ajaloouurimusteks. Näiteks 18. sajandi Ukraina kasakate ideoloogid väitsid sõnade kasakas/kasakas ja kasaar/khozar foneetilise sarnasuse põhjal nende päritolu kasaaridest. Nii kirjutas kasakate ataman Joseph Kirilenko 1710. aastal hetmanile saadetud kirjas, et Moskva kuningad pole kunagi olnud “kasakate rahva” loomulikud valitsejad alates “kasakate kaganite” valitsemisajast. [C-BLOCK]

Juut Arthur Koestler pidas kasaare "Iisraeli kolmeteistkümnendaks hõimuks", millest põlvneb kogu aškenazi (s.o Euroopa) juut. Lev Gumiljov uskus, et kasaaride järeltulijad on slaavlased - brodnikud ja Doni kasakad. Romantiline karaiitide natsionalist Abraham Firkovich lõi karaiitide versiooni kasaaride pöördumisest judaismi, püüdes sellega näidata karaiitide paremust rabaniitidest juutidest. Teine karaiit, Seraja Šapshal, läks veelgi kaugemale ja hakkas vaidlema, et karaiidid on kasaaride otsesed – ja ainsad – järeltulijad. Karaiidid pole aga kaugeltki ainus etniline rühm, kes väidab, et on pärit kasaaridest. Kaasaari pärandi teine ​​kõige olulisem kandidaat on võib-olla tänapäevased Krimmi juudid-krõmtšakid. Nagu karaiidid, loobuvad nad oma juudi päritolust ja väidavad end olevat kasaaride järeltulijad.

Euroopa juutide seas leidus aga ka “kasaari pärandi” pretendente! 20.-30. XX sajand Poola-juudi ajaloolased hakkavad koos karaiitidega uurima kasaaride ajalugu, eriti Poolas juudi asunduste rajamise ajalugu. Mõned neist (peamiselt M. Gumplowicz ja I. Schipper) jõudsid järeldusele, et kasaarid mängisid oluline roll Euroopa juutide kujunemisel ja pealegi, et kasaari juudi proselüüdid võisid moodustada märkimisväärse osa Poola ja Ida-Euroopa keskaegsest juudist. [C-PLOK]

IN Hiljuti Tel Avivi ülikooli professori ja ajaloolase Shlomo Sandi raamat "Millal ja kuidas teist juudid sai" tegi suure plahvatuse. Iisraeli teadlane väidab, et sellist rahvast nagu juudid lihtsalt pole olemas ja juutide väited nende päritolu kohta Lähis-Idast on vaid müüt, mis õigustab Iisraeli riigi olemasolu. Euroopa juudid, nagu öeldakse, on kasaari türklaste järeltulijad.

Mõned teadlased ja natsionalistid kirjutasid Kaukaasia mägijuutide, slaavi Subbotniku judaistide ja kasahhide kasaari päritolust.

Kes siis täpselt on kasaaride järeltulijad?

Meie arvates ei saa sellele küsimusele üheselt vastata. Nagu märkis M. I. Artamonov, "kasaaride järeltulijate otsimine on ebaõnnestunud" peamiselt seetõttu, et 11.–13. Seega on ebatõenäoline, et ükski tänapäeva inimene saab reaalselt väita, et nad põlvnevad kasaaridest. Kasaari ajaloo omakasuliku kasutamise enneolematu mitmekesisus, mida erinevatel aegadel viisid läbi erinevate riikide esindajad. poliitilised liikumised ja etnilised rühmad, mida korrutab türgi-juudi ajalooliste ja religioossete motiivide sasipundar, teeb kasaari teemast ainulaadse näite keskaegse ajaloo ideoloogilisest moonutusest.

Kas 21. sajand toob uusi näiteid Kasaari ajaloo kasutamisest poliitilistel ja ideoloogilistel eesmärkidel? Pole kahtlust, et muutused kõrgeimates ideoloogilistes sfäärides võivad mõjutada ka kasaari müüdi tõlgendamist ja kes teab, võib-olla avastavad uurijad lähitulevikus hämmastusega uusi Puškini ebamõistlike kasaaride "pärijaid".

Naaberrahvad kirjutasid kahaaridest palju, kuid nad ise ei jätnud enda kohta praktiliselt mingit teavet. Sama äkitselt ilmusid ajaloolavale kasaarid, sama ootamatult lahkusid nad sealt.

Jumal teab kuhu

Esimest korda teatas kasaaridest 5. sajandil Armeenia ajaloolane Moses Khorensky, kes kirjutas, et „kasaaride ja basiilikute rahvahulgad, olles ühinenud, ületasid Kura ja hajusid siiapoole”. Kura jõe mainimine viitab ilmselt sellele, et kasaarid tulid Taga-Kaukaasiasse Iraani territooriumilt. Araabia kroonik Yaqubi kinnitab seda, märkides, et "kasaarid võtsid taas oma valdusse kõik, mille pärslased olid neilt ära võtnud, ja hoidsid seda oma käes, kuni roomlased nad välja ajasid ja nelja armeenlase kohale kuninga panid."
Kuni 7. sajandini käitusid kasaarid üsna tagasihoidlikult, kuuludes erinevatesse nomaadide impeeriumidesse – kõige kauemaks kogu Türgi khaganaati. Kuid sajandi keskpaigaks kasvasid nad nii tugevamaks ja julgemaks, et lõid oma riigi - Khazar Khaganate, mis oli määratud eksisteerima rohkem kui kolm sajandit.

Kummitusriik

Bütsantsi ja araabia kroonikad kirjeldavad kõigis värvides Itili suurust, Semenderi ilu ja Belenjeri jõudu. Tõsi, jääb tunne, et kroonikud kajastasid vaid Khazar Kaganaadist ringlevaid kuulujutte. Nii vastab anonüümne autor justkui legendi ümber jutustades Bütsantsi aukandjale, et on olemas riik nimega “al-Khazar”, mida lahutab Konstantinoopolist 15 päeva reisi, “aga nende ja meie vahel on palju rahvusi, ja nende kuninga nimi on Joosep.
Arheoloogide katsed välja selgitada, mis salapärane "Khazaria" oli, hakati aktiivselt ette võtma 20. sajandi 20-30ndatel. Kuid kõik oli ebaõnnestunud. Kõige lihtsamaks osutus Khazari kindluse Sarkel (Valge Vezha) avastamine, kuna selle asukoht oli suhteliselt täpselt teada. Professor Mihhail Artamonov jõudis Sarkeli välja kaevata, kuid ta ei leidnud kasaaride jälgi. "Kasaaride enda arheoloogiline kultuur jääb teadmata," nentis professor kurvalt ja soovitas otsinguid Volga alamjooksul jätkata.

Vene Atlantis

Artamonovi uurimistööd jätkates otsib Lev Gumilev Volga delta üleujutamata saartelt "Khazariat", kuid kasaari kultuurile omistatud leidude nimekiri on väike. Pealegi ei suutnud ta kunagi leida legendaarset Itili.
Seejärel muudab Gumiljov oma strateegiat ja viib läbi veealuse luure Derbenti müüri osa lähedal, mis ulatub Kaspia merre. See, mida ta avastas, hämmastab teda: seal, kus meri praegu loksub, elasid ja vajati inimesi joogivesi! Isegi keskaegne Itaalia geograaf Marina Sanuto märkis, et "Kaspia meri tõuseb aasta-aastalt ja paljud head linnad on juba üle ujutatud."
Gumiljov järeldab, et kasaari riiki tuleks otsida paksuse alt merevesi ja Volga delta setted. Rünnak ei tulnud aga ainult merelt: “Khazariale” lähenes maismaalt põud, mis viis lõpule Kaspia mere poolt alustatu.

Hajumine

See, mida loodus ei suutnud, saavutasid Vene-Varangi salgad, hävitades lõpuks kunagise võimsa Khazar Khaganate ja hajutades selle mitmerahvuselise koosseisu üle maailma. Mõned põgenikud pärast Svjatoslavi võidukat kampaaniat 964. aastal kohtus Gruusias araabia reisija Ibn Haukaliga.
Kaasaegne uurija Stepan Golovin märgib kasaaride asustamise väga laia geograafiat. Tema arvates segunesid delta kasaarid mongolitega ja juudid varjasid end osaliselt Dagestani mägedes ja kolisid osaliselt tagasi Pärsiasse. Kristlikud alaanid jäid Osseetia mägedes ellu ja türgi kasaarid kolisid Doni äärde kaasreligioosseid inimesi otsima.
Mõned uuringud näitavad, et kristlikke kasaare, kes ühinesid oma Doni kaasreligioonidega, hakati hiljem nimetama "ränduriteks" ja hiljem kasakateks. Usutavamad on aga järeldused, mille kohaselt sai suurem osa kasaaridest Bulgaaria Volga koosseisu.
10. sajandi araabia geograaf Istakhri väidab, et „bulgaaride keel on sarnane kasaaride keelega”. Neid lähedasi rahvusrühmi ühendab tõsiasi, et nad olid esimesed, kes lõid türgi kaganaadi varemetele oma riigid, mida juhtisid türgi dünastiad. Kuid saatus otsustas, et kõigepealt allutasid kasaarid bulgaarid oma mõjuvõimule ja seejärel ühinesid nad ise uue riigiga.

Ootamatud järeltulijad

Praegu on kasaaride järeltulijate kohta palju versioone. Ühtede arvates on tegemist Ida-Euroopa juutidega, teised nimetavad Krimmi karaiitideks. Kuid raskus seisneb selles, et me ei tea, mis oli kasaari keel: vähesed ruunikirjad on ikka veel dešifreerimata.

Kirjanik Arthur Koestler toetab ideed, et pärast Khaganaadi langemist Ida-Euroopasse rännanud kasaari juutidest sai ülemaailmse juudi diasporaa tuumik. Tema arvates kinnitab see tõsiasja, et “kolmeteistkümnenda hõimu” (nagu kirjanik nimetas kahaare juute) järeltulijatel, kes ei ole semiidi päritolu, on etniliselt ja kultuuriliselt vähe ühist Iisraeli tänapäevaste juutidega.

Publitsist Aleksander Poljukh, püüdes tuvastada kasaaride järeltulijaid, järgis täiesti ebatavalist teed. See põhineb teaduslikel avastustel, mille järgi veregrupp vastab rahva eluviisile ja määrab rahvusrühma. Seega on venelastel ja valgevenelastel, nagu enamikul eurooplastel, tema arvates üle 90% I (O) veregrupi ja etnilistel ukrainlastel on 40% III (B) rühma kandjad.
Polyukh kirjutab, et III (B) rühm on märk rahvastest, kes elasid rändavat eluviisi (sealhulgas ka kasaarid), kelle jaoks see läheneb 100% elanikkonnast.

Lisaks toetab kirjanik oma järeldusi Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemiku Valentin Yanini uute arheoloogiliste leidudega, kes kinnitab, et Kiiev ei olnud selle vallutamise ajal novgorodlaste poolt (IX sajand) slaavi linn, mida tõendab " kasetohust tähed”.
Samuti langevad Poljuhhi sõnul Olegi poolt läbi viidud Kiievi vallutamine ja kasaaride lüüasaamine ajastuse poolest kahtlaselt kokku. Siin teeb ta sensatsioonilise järelduse: Kiiev on Khazar Kaganate võimalik pealinn ja etnilised ukrainlased on kasaaride otsesed järeltulijad.

Viimased leiud

Sensatsioonilised järeldused võivad aga olla ennatlikud. 2000. aastate alguses avastasid Venemaa arheoloogid Astrahanist 40 kilomeetrit lõuna pool keskaegses Saksini linnas väljakaevamistel "kasaari jäljed". Radiosüsiniku analüüside jada dateerib kultuurikihti 9. sajandisse – Khazar Khaganate hiilgeaega. Niipea kui asula oli välja joonistatud, määrati selle pindala - kaks ruutkilomeetrit. Millise suure linna peale Itili ehitasid kasaarid Volga deltas?
Kindlasti on veel vara järeldustega kiirustada, kuid juba praegu on Khazarology M. Artamonov ja G. Fedorov-Davõdov tugisambad peaaegu kindlad, et Khazar Kaganate pealinn on leitud. Mis puutub kasaaridesse, siis tõenäoliselt kadusid nad lihtsalt naaberrahvaste etnokultuuri, jätmata maha otseseid järeltulijaid.

KHAZARS, ov, mitmus. T.n. "Lõuna rahvusest isikud". Kõik basaarid ostsid kasaarid. nimi muistsed inimesed, kes elasid 7.-10. Volgast Kaukaasiani... Vene argoti sõnaraamat

Kaasaegne entsüklopeedia

Idas ilmunud türgi keelt kõnelevad inimesed. Euroopas pärast hunnide sissetungi (4. sajand) ja rändas Lääne-Kaspia stepis. Khazar Khaganate moodustati... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

KHAZARS, ar, ühikud. Arin, abikaasa. Iidne rahvas, kes tekkis 710 sajandil. riik, mis ulatub Volga alamjooksust Kaukaasia ja Musta mere põhjapiirkonnani. | naised Khazar, I. | adj. Khazar, aya, oh. Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu...... Ožegovi seletav sõnaraamat

KHAZARS, türgi keelt kõnelev rahvas, kes ilmus aastal Ida-Euroopa pärast hunnide sissetungi (4. sajand) ja rändas Lääne-Kaspia stepis. Moodustati Khazar Khaganate. Allikas: Entsüklopeedia Isamaa ... Venemaa ajalugu

kasaarid- KHAZAARID, türgi keelt kõnelev rahvas, kes pärast hunnide sissetungi (4. sajand) asus Trans-Uralist Ida-Euroopasse ja rändas Lääne-Kaspia stepis. Nad moodustasid Khazar Kaganate osariigi, mille lüüasaamist vürst Svjatoslav Igorevitš... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

Rändav türgi hõim, mis ilmus esmakordselt Kaukaasiast põhja pool asuvale territooriumile 4. sajandi alguses. 7. sajandil. Kasaarid vallutasid Aasovi bulgaarlased. 9. sajandiks nad lõid tugeva, jõuka riigi, mis ulatus Krimmist Volga keskjooksuni ja edasi... ... Collieri entsüklopeedia

Zar; pl. türgi keelt kõnelevad inimesed, kes ilmusid Ida-Euroopasse 4. sajandil. pärast hunnide sissetungi ja rändas Lääne-Kaspia stepis (alates 7. sajandi keskpaigast moodustas see Khazar Khaganate). * Kuidas prohvetlik Oleg kavatseb nüüd ebamõistlikele kasaaridele kätte maksta... ... entsüklopeediline sõnaraamat

kasaarid- KHAZARS, ar, mitmus (ed Khazarin, a, m). Iidas ilmunud iidne türgi keelt kõnelev rahvas. Euroopa pärast hunnide sissetungi 4. sajandil rändas Lääne-Kaspia stepis, elas Tereki jõe ääres ja Volga deltas (alates 7. sajandi keskpaigast moodustas Khazar... ... Vene nimisõnade seletav sõnastik

Turgi keelt kõnelev rändrahvas, kes ilmus Ida-Euroopasse pärast hunnide sissetungi (4. sajand). 60ndatel 6. sajand Kh vallutasid türgi khaganaat (vt Türgi khaganaat). Alates 7. sajandi keskpaigast loodi Khazar Khaganate. Pärast tema kukkumist...... Suur Nõukogude entsüklopeedia

Raamatud

• Khazars (toim. 2017), Oleg Ivik, Vladimir Kljutšnikov. Kasaarid on varakeskaja üks salapärasemaid rahvaid. Teadlaste seas on isegi vaidlusi selle üle, keda selle sõnaga nimetada. Kasaarid ei jätnud kilde, mis võimaldaksid neil...

Selleks ajaks, kui juudid Kasaariasse jõudsid, elasid valged ja mustad kasaarid selles provintsiriigis üsna sõbralikult. Valged kasaarid- See on slaavi-aarialaste professionaalsete sõdalaste valitsev kast. Mustad kasaarid- need on türgi hõimud, kes tulid Ra jõe (Itil - Volga) alamjooksule Aasia sügavustest põgenikena Vana-Hiinast. Nad lahkusid kodumaalt Dinglini hõimude järel, kes olid nende liitlased iseseisvusvõitluses iidsete hiinlaste vastu. Põhimõtteliselt on mustad kasaarid kollaste rahvaste esindajad koos mustade rahvaste seguga. Neil olid kottmustad juuksed, mustad silmad ja tume nahk. Sellest tekkiski nimi – Black Khazars, sest heledajuukseliste ja sinisilmsete slaavi-aarialastega võrreldes nägid nad väga tumedad välja.

Nii või teisiti eksisteeris Khazaria kui rahvusvaheline osariik-provints, kus valged ja kollased rahumeelselt koos eksisteerisid. Täpselt nagu kõigi oma naabritega. Suur Siiditee läbis Khazar Khaganate, just see meeldis väga pärsia juutidele Siimoni suguharust.

Juudid Pärsiast ja Bütsantsist

Esiteks ilmusid Kasaariasse mazdakiidid ja üsna pea mazdakiidivastased juudid, kes saadeti sealt välja. Bütsantsi impeerium.

Mazdakite juudid. 6. sajandi alguses pKr. Pärsia impeeriumis korraldasid juudid eksarh Mar-Zutra valvsal juhtimisel vabaduse, võrdsuse ja vendluse loosungite all esimese revolutsiooni (neid sündmusi tuntakse paremini vesiir Mazdaki ülestõusuna). Häviti valitsev kast – valged pärslased – Pärsia impeeriumi loonud slaavi-aarialaste järeltulijad. Nad kuulutati "rahvavaenlasteks" ja nende varandus võõrandati, mis jagati vaeste juutide ja juudi juhtide vahel. Kuid Pärsia vaesed ja Pärsia aadli jäänused ei hinnanud sellist "õiglust" ja "võrdsust". Nad korraldasid kontrrevolutsiooni ja suvel 6038 S.M.Z.H. (529 pKr) Kavad kukutati ja visiir Mazdak hukati julmalt koos tema toetajatega, keda suudeti leida. Kuid Mazdakite juutidel õnnestus lahkuda nende loodud "sotsiaalse võrdsuse ja vendluse riigist" koos Pärsia aadli rüüstatud rikkusega ja asuda elama Kasaariasse.

Mazdakite-vastased juudid- Need on Pärsia rikkad juudid, kes olid Mazdaki vastu. Kuid juudi revolutsionäärid "millegipärast" neid ei puudutanud, vaid ajasid nad koos rikkusega lihtsalt Pärsiast välja. Mazdakite-vastased juudid palusid Rooma impeeriumi (Bütsantsi impeeriumi) keisrilt varjupaika "Pärsia revolutsiooni" eest. Roomlased aktsepteerisid mazdakiitide-vastaseid juute ja näib, et viimased peaksid olema vähemalt Rooma impeeriumile tänulikud. Kuid juutide "tänutunne" osutus väga kummaliseks:

„Juudid, kes leidsid Bütsantsis pääste, oleksid pidanud bütsantslasi aitama. Aga need aitasid üsna kummalisel moel. Sõlmides araablastega salakokkuleppeid, avasid juudid öösel linnade väravad ja lasid sisse araablaste sõdurid. Nad tapsid mehed ja müüsid naised ja lapsed orjusesse. Juudid, ostes odavalt orje, müüsid need endale märkimisväärse tuluga edasi. Kreeklastele see ei meeldinud. Kuid otsustades mitte luua endale uusi vaenlasi, piirdusid nad juutide lahkuma kutsumisega. Nii ilmus kasaaride maadele teine ​​juutide rühm - Bütsantsi oma."

Juuda Khazar Khaganate

Peamised kaubateed läbi Khazar Khaganate:
1. Siiditee Hiinast Põhja-Euroopasse, Lähis-Itta ja Aafrikasse (läbi Rooma impeeriumi).
2. Kaubatee Suur-Biarmiast ja Siberist lõunasse, läbi Konstantinoopoli Lähis-Itta ja Aafrikasse.
3. Kaubandustee Aafrikast läbi Lähis-Ida põhja ja itta.
4. Kaubatee Põhja-Euroopa riikidest.

Saabus järgmine Svarogi öö - juutide ihaldatud aeg, mil nad said hõlpsalt “vajutada” inimloomuse vajalikke “nuppe” ja sellega manipuleerides saavutada oma hinnalise eesmärgi - kapitali kogumise. Sellepärast 7. sajandiks pKr. kõigepealt tulid Mazdakiidid ja seejärel Mazdakiidide vastased juudid Kasaariasse "juhuslikult". Kodumaata “vaesed” rändurid asusid ellu viima oma järgmist suurejoonelist plaani.

Esimene "ešelon" juutide pealetungis endiselt pahaaimamatu Khazaria vastu oli Juudi pruutide instituut. Juudid kinkisid oma kaunimad õed, tütred ja mõnikord ka oma naised Khazaria kõrgeimale aadlile naisteks, konkubiinideks või seksiorjadeks. Juudi naised sünnitasid kasaari aadlile lapsi, kes juudi seaduste järgi olid juudid, keda emad kasvatasid JUUDI TRADITSIOONIDE JÄRGI juutidena, kuid pärisid oma positsiooni Kasaari sotsiaalsüsteemis oma isadelt. Kahaarias, nagu ka mujal slaavi-aaria impeeriumi maadel, määras rahvuse isa. Nii sündisid kasaari aadli seas lapsed juudi naistest, kes said oma isade järel mitte ainult vara, vaid ka OMA SEISUKOHT. See on täpselt see, mida „Siioni targad” vajasid. Juudi naistega segaabieludest sündinud lapsed asusid kasaaride hierarhias kõrgele positsioonile ja aitasid oma sugulasi kaubandusõiguste saamisel.

Järk-järgult oli Khazaria kõrgeima aadli seas nii palju emapoolseid juute, et nad hakkasid otseselt sekkuma kasaari traditsioonidesse. Esmakordselt suvel 6239 S.M.Z.H. ( 730 AD) taastas üks juhtidest nimega Bulan oma kaasjuutide seas judaismi ja seejärel suvel 6308 S.M.Z.H. ( 799 AD) Bulani, kasaari väejuhi Obadja otsene järeltulija viis läbi riigipöörde ja muutis kagani kuulekaks marionetiks. Võim läks täielikult juudi kuninga kätte(bek) ja judaismist sai Khazaria riigireligioon. Palgasõdurite – petšeneegide ja guzide – abiga vallandas Obadja verise kodusõja. Pärast pikka aega kodusõda sissetungijatega said kasaari türklased lüüa. Osa neist tapeti koos nende naiste ja lastega, teine ​​osa lahkus kodumaalt ja asus elama tänapäeva Ungari territooriumile. Pärast võitu kasaari juudid kehtestas tavalistele kasaaridele raske austusavalduse, muutusid tõelisteks jõuetuteks orjadeks, kellel on surmavalust keelatud omada relvi ja õppida neid kasutama. Juudid "tänasid" taas kord inimesi, kes neile varjupaiga pakkusid väga ainulaadsel viisil.

“Juudid, erinevalt kasaaridest, 9. sajandiks. osales aktiivselt tolleaegses rahvusvahelises kaubandussüsteemis. Hiinast läände läinud karavanid kuulusid peamiselt juutidele. Ja kaubavahetus Hiinaga 8.-9.sajandil. oli kõige tulusam amet. Tangi dünastia, kes üritas suure armee ülalpidamise tõttu tühjenevat riigikassat täiendada, lubas riigist siidi eksportida. Juudi karavanid läksid Hiinasse siidi järele... Siis läksid karavanid üle Yaiki jõe ja läksid Volga äärde. Siin ootas väsinud reisijaid puhkus, rikkalik toit ja meelelahutus. Karavanereid rõõmustasid kaunid Volga kalad ja puuviljad, piim ja vein, muusikud ja kaunitarid. Ja Volga piirkonna majandust valitsenud juudi kauplejad kogusid aardeid, siidi ja orje. Seejärel liikusid haagissuvilad edasi, sattudes sisse Lääne-Euroopa: Baieri, Languedoc, Provence ja pärast Püreneede ületamist lõpetas pika teekonna Cordoba ja Andaluusia moslemi sultanitega ... "
* L.N. Gumilev "Venemaalt Venemaale". II peatükk. Slaavlased ja nende vaenlased.

Suvel 6472 (964 pKr) Vürst Svjatoslav alistas Juuda Khazar Khaganate. Khazaria pealinn - Itil - hävitati maani, Khazaria peamised kindlused võeti ära. Juudid lahkusid piiridest kaasaegne Venemaa. Samuti purustati Kaganaadist sõltuvate bulgaaride, burtaside, jaside ja kasogide maad. Aga pärandina Khazar Kaganaadist juutidele jäid kauplemiskohad, mis Kaganaadi lüüasaamise ajaks oli enamikul juhtudel juba muutunud osariikide sees variriikideks ja avaldas võimsat mõju nende riikide majandusele ja poliitikale, kus nad asusid.

Nii või teisiti, just tänu Svjatoslavile ei suutnud tumedad jõud Svarogi öö alguses Venemaa maad täielikult orjastada.
*Põhineb Levashov N.V. raamatute materjalidel.