primitiivne kunst

Igaüks suure kingitusega - tunda iluümbritsev maailm, tunda harmooniat jooni, imetlege värvitoonide mitmekesisust.

Maalimine- see on kunstniku lõuendile jäädvustatud ettekujutus maailmast. Kui teie ettekujutus ümbritsevast maailmast kajastub kunstniku maalidel, siis tunnete sugulust selle meistri töödega.

Maalid tõmbavad tähelepanu, lummavad, erutavad kujutlusvõimet ja unistusi, tekitavad mälestusi meeldivatest hetkedest, lemmikpaikadest ja maastikest.

Millal nad ilmusid esimesed pildid inimese loodud?

Apellatsioonkaebus primitiivsed inimesed nende jaoks uut tüüpi tegevusele - art - üks neist suurimad sündmused inimkonna ajaloos. Primitiivne kunst peegeldas inimese esimesi ettekujutusi teda ümbritsevast maailmast, tänu sellele säilisid ja anti edasi teadmised ja oskused ning inimesed suhtlesid omavahel. Primitiivse maailma vaimses kultuuris hakkas kunst täitma sama universaalset rolli, mida täitis terav kivi töötegevuses.

Mis andis inimesele idee teatud esemeid kujutada? Kes teab, kas kehamaaling oli esimene samm kujundite loomise suunas või arvas inimene juhuslikult kivikontuuris tuttava looma silueti ja andis seda lõigates sellele suurema sarnasuse? Või äkki oli joonistamise aluseks looma või inimese vari ning skulptuurile eelneb käe või astme jäljend? Nendele küsimustele pole kindlat vastust. Muistsed inimesed võisid tulla ideega kujutada objekte mitte ühes, vaid mitmel viisil.
Näiteks numbrile kõige iidsemad pildid seintel paleoliitikumi koobaste hulka inimese käejäljed, ja sama käe sõrmedega niiskesse savisse surutud laineliste joonte juhuslik põimumine.

Varase kiviaja ehk paleoliitikumi kunstiteoseid iseloomustab vormide ja värvide lihtsus. Kaljumaalid on tavaliselt loomafiguuride piirjooned, mis on tehtud erksa värviga - punase või kollase värviga ja mõnikord - täidetud ümarate laikudega või täielikult üle värvitud. Sellised ""maalingud"" olid koobaste hämaruses selgelt nähtavad, valgustatud ainult tõrvikute või suitsuse lõkke tulega.

Arengu algfaasis primitiivne kunst ei teadnud ruumi ja perspektiivi seadused, samuti kompositsioon, need. üksikute kujundite tahtlik jaotus tasapinnal, mille vahel on tingimata semantiline seos.

Elavates ja ekspressiivsetes kujundites seisab meie ees ürginimese elulugu kiviaja ajastust, jutustas ta ise kaljumaalingutel.

Tants. Lleid maal. Hispaania. Inimene andis mitmesuguste liigutuste ja žestidega edasi oma muljeid ümbritsevast maailmast, peegeldades neis oma tundeid, meeleolu ja meeleseisundit. Pöörane hüppamine, loomade harjumuste jäljendamine, jalgade trampimine, ilmekad käeliigutusedlõi eeldused tantsu tekkeks. Toimusid ka sõjatantsud, mis olid seotud maagiliste rituaalide ja usuga võitu vaenlase üle.

<<Каменная газета>> Arizona

Koosseis Lascaux koopas. Prantsusmaa Koobaste seintel võib näha mammuteid, metsikuid hobuseid, ninasarvikuid ja piisoneid. Primitiivse inimese jaoks oli joonistamine samasugune “nõidus” nagu loitsud ja rituaalsed tantsud. Lauldes ja tantsides joonistatud looma vaimu “loitsides” ja seejärel “tappades”, näis inimene looma võimu valdavat ja enne jahtimist “võitvat”.

<<Сражающиеся лучники>> Hispaania

Ja need on petroglüüfid. Hawaii

Seinamaalid Tassili-Ajeri mäeplatool. Alžeeria.

Ürginimesed harrastasid sümpaatilist maagiat – tantsides, lauldes või maalides loomi koobaste seintele –, et meelitada ligi loomakarju ning tagada võidujooksu jätkumine ja kariloomade turvalisus. Jahimehed mängisid stseene edukast jahist, et meelitada energiat pärismaailma. Nad pöördusid karjade perenaise ja hiljem Sarvilise jumala poole, keda kujutati kitsede või hirvede sarvedega, et rõhutada tema ülimuslikkust karjades. Loomade luud pidi olema maasse matta, nii et loomad, nagu inimesed, sündisid uuesti emakese Maa üsast.

See on paleoliitikumi ajastust pärit koopamaal Prantsusmaal Lascaux' piirkonnas.

Eelistatud toiduks olid suured loomad. Ja paleoliitikumi inimesed, osavad jahimehed, hävitasid enamiku neist. Ja mitte ainult suured rohusööjad. Paleoliitikumi ajal kadusid koopakarud liigina täielikult.

On ka teist tüüpi kaljumaalinguid, millel on müstiline, salapärane iseloom.

Kaljumaalid Austraaliast. Kas inimesed või loomad või võib-olla mõlemad...

Joonistused Lääne-Arnhemist, Austraaliast.

Hiiglaslikud kujud ja väikesed inimesed nende kõrval. Ja all vasakus nurgas on midagi arusaamatut.

Siin on meistriteos Prantsusmaalt Lascaux'st.

Põhja-Aafrika, Sahara. Tassili. 6 tuhat aastat eKr Lendavad taldrikud ja keegi skafandris. Või äkki pole see skafand.

Rokikunst Austraaliast...

Val Camonica, Itaalia.

A järgmine foto pärit Aserbaidžaanist, Gobustani piirkonnast

Gobustan on kantud UNESCO kultuuripärandi nimekirja

Kes olid need “kunstnikud”, kes suutsid edastada oma aja sõnumi kaugetesse ajastustesse? Mis ajendas neid seda tegema? Mis olid need varjatud vedrud ja ajendavad motiivid, mis neid juhtisid?.. Tuhanded küsimused ja väga vähe vastuseid... Paljudele meie kaasaegsetele meeldib, kui neil palutakse vaadata ajalukku läbi luubi.

Kuid kas kõik on selles tõesti nii väike?

Olid ju jumalakujud

Ülem-Egiptuse põhjaosas asub iidne templilinn Abydos. Selle päritolu pärineb eelajaloolistest aegadest. On teada, et juba ajastul Vana kuningriik(umbes 2500 eKr) Abydoses kummardati laialdaselt universaalset jumalust Osirist. Osirist peeti jumalikuks õpetajaks, kes andis kiviaja inimestele mitmesuguseid teadmisi ja käsitööd ning üsna tõenäoliselt ka teadmisi taevasaladuste kohta. Muide, just Abydosest leiti vanim kalender, mis pärineb 4. aastatuhandest eKr. e.

Vana-Kreeka Ja Vana-Rooma jättis ka palju kivitõendeid, mis meenutasid meile nende olemasolu. Neil oli juba arenenud kirjakeel – nende joonistused on igapäevaelu uurimise seisukohalt palju huvitavamad kui muistsed grafitid.

Miks püüab inimkond välja selgitada, mis juhtus miljoneid aastaid tagasi, millised teadmised olid iidsetel tsivilisatsioonidel? Otsime allikat, sest arvame, et seda paljastades saame teada, miks me olemas oleme. Inimkond tahab leida, kus on alguspunkt, millest see kõik alguse sai, sest nad arvavad, et seal on ilmselt vastus, milleks see kõik on, ja mis lõpuks juhtub...

Lõppude lõpuks on maailm nii suur ja inimese aju on kitsas ja piiratud. Ajaloo kõige keerulisem ristsõna tuleb lahendada järk-järgult, rakkude haaval...

Koobas avastati 18. detsembril 1994 Lõuna-Prantsusmaal Ardèche'i departemangus, Rhone'i lisajõe samanimelise jõe kanjoni järsul kaldal Pont d'Arci linna lähedal. kolm speleoloogi Jean-Marie Chauvet, Elette Brunel Deschamps ja Christian Hillaire.

Kõigil neil oli juba ulatuslik kogemus koobaste uurimisel, sealhulgas eelajaloolise inimese jälgi sisaldavate koobaste uurimisel. Poolmaetud sissepääs toona nimetu koopasse oli neile juba teada, kuid koobas polnud veel läbi uuritud. Kui Eliet kitsast avast läbi pressides nägi kaugusesse ulatuvat suurt õõnsust, mõistis ta, et peab trepi juurde naasta. Oli juba õhtu, nad isegi kahtlesid, kas nad peaksid edasist uurimist edasi lükkama, kuid naasid siiski trepi taha ja laskusid avarasse käiku.

Teadlased sattusid kogemata koopagaleriisse, kus taskulambikiir haaras pimedusest seinale ookrilaigu. See osutus mammuti “portreeks”. Ükski teine ​​Kagu-Prantsusmaa koobas, mis on rikas “maalingute” poolest, ei ole äsjaavastatud Chauvet’ järgi nime saanud koobaga võrreldav ei suuruse ega jooniste säilivuse ja oskuse ning mõne neist vanuse poolest. ulatub 30-33 tuhande aastani.

Speleoloog Jean-Marie Chauvet, kelle järgi koobas oma nime sai.

Chauvet' koopa avastamine 18. detsembril 1994 sai sensatsiooniks, mis mitte ainult ei lükkas 5 tuhande aasta taguste primitiivsete jooniste ilmumist tagasi, vaid lükkas ümber ka tol ajal väljakujunenud paleoliitikumi kunsti evolutsiooni kontseptsiooni. põhinedes eelkõige prantsuse teadlase Henri Leroy-Gourhani klassifikatsioonil. Tema teooria (nagu ka enamiku teiste asjatundjate arvamuse) järgi läks kunsti areng primitiivsetest vormidest keerukamate vormideni ja siis peaksid Chauvet’ kõige varasemad joonistused kuuluma üldiselt eelkujundlikku etappi (täpid, laigud, triibud, mähised jooned, muud kritseldused). Chauvet’ maalide uurijad leidsid end aga silmitsi tõsiasjaga, et kõige vanemad pildid on teostuses peaaegu kõige täiuslikumad meile teadaolevatest paleoliitikumidest (paleoliitikum on vähemalt: pole teada, mida Altamiranit imetlenud Picasso pullid, oleks öelnud, kui tal oleks olnud võimalus lõvisid ja Chauvet’ karusid näha!). Ilmselt ei ole kunst eriti sõbralik evolutsiooniteooria: vältides mingeid etappe, tekib see kuidagi seletamatult kohe, eimillestki ülikunstilistes vormides.

Paleoliitikumi kunstivaldkonna suurim ekspert Z. A. Abramova kirjutab selle kohta järgmiselt: "Paleoliitikumi kunst tekib sajandite sügavuses ereda leegi sähvatusena, olles arenenud ebatavaliselt kiiresti esimestest arglikest sammudest polükroomsete freskodeni järsult kadununa ei leia see endale otsest jätku järgmistel ajastutel... Jääb mõistatuseks, kuidas saavutasid paleoliitikumi meistrid nii kõrge täiuslikkuse ja millised olid teed, mida mööda jääaja kunsti kaja Picasso säravasse loomingusse tungis. " (tsiteeritud: Sher Ya. Millal ja kuidas kunst tekkis? ).

(allikas - Donsmaps.com)

Chauvet' mustade ninasarvikute joonistust peetakse maailma vanimaks (32 410 ± 720 aastat tagasi; Internetis on teavet teatud "uue" dateerimise kohta, mis annab Chauvet' maalile 33 kuni 38 tuhat aastat vana, kuid ilma selleta. usaldusväärsed viited).

See on hetkel vanim näide inimese loovusest, kunsti algus, mida ajalugu ei koorma. Tavaliselt domineerivad paleoliitikumi kunstis joonistused loomadest, keda inimesed küttisid – hobused, lehmad, hirved jne. Chauvet' seinad on kaetud kiskjate - koopalõvide, pantrite, öökullide ja hüäänide - kujutistega. Seal on joonistused, millel on kujutatud ninasarvikut, tarpaneid ja mitmeid teisi jääaja loomi.

Klikitav 1500 px

Lisaks pole üheski teises koopas nii palju pilte villasest ninasarvikust – loomast, kelle “mõõtmed” ja tugevus ei jää alla mammutile. Suuruse ja tugevuse poolest oli villane ninasarvik peaaegu võrdne mammutiga, tema kaal ulatus 3 tonnini, keha pikkus - 3,5 m, esisarve suurus - 130 cm. Ninasarvik suri välja pleistotseeni lõpus, varem mammut ja koopakaru. Erinevalt mammutitest ei olnud ninasarvikud karjaloomad. Tõenäoliselt seetõttu, et see võimas loom, kuigi ta oli rohusööja, oli sama tigeda iseloomuga kui nende kaasaegsed sugulased. Sellest annavad tunnistust stseenid Chauvet'st pärit ninasarvikute vahel ägedatest kivikaklustest.

Koobas asub Lõuna-Prantsusmaal, Rhone'i lisajõe Ardège'i kanjoni järsul kaldal, väga maalilises kohas Pont d’Arci (“Kaarsild”) läheduses. Selle loodusliku silla moodustab kaljus tohutu, kuni 60 meetri kõrgune kuristik.

Koobas ise on "koipalliga". Sissepääs sellele on avatud eranditult piiratud teadlaste ringile. Ja isegi need saavad sinna siseneda vaid kaks korda aastas, kevadel ja sügisel, ning töötada seal vaid paar nädalat, paar tundi päevas. Erinevalt Altamirast ja Lascaux'st pole Chauvet veel "kloonitud", nii et tavalised inimesed nagu sina ja mina saavad ainult reproduktsioone imetleda, mida me kindlasti teeme, kuid veidi hiljem.

"Viisteistkümne aasta jooksul pärast selle avastamist on Everesti tipus käinud palju rohkem inimesi, kui neid jooniseid näinud," kirjutab Adam Smith oma arvustuses Werner Herzogi dokumentaalfilmile Chauvetist. Pole testinud, aga kõlab hästi.

Niisiis õnnestus kuulsal saksa filmirežissööril kuidagi imekombel saada luba filmimiseks. Film "Unustatud unistuste koobas" filmiti 3D-s ja seda näidati 2011. aastal Berliini filmifestivalil, mis arvatavasti äratas Chauvet'le laiema avalikkuse tähelepanu. Meile pole hea ka avalikkusest maha jääda.

Teadlased nõustuvad, et nii suurel hulgal joonistusi sisaldavad koopad ei olnud ilmselgelt mõeldud elamiseks ega esindanud eelajaloolisi kunstigaleriisid, vaid olid pühapaigad, rituaalide kohad, eriti noorte meeste täiskasvanuikka jõudmise initsiatsiooniks (sellest on rohkem teada, näiteks säilinud laste jalajälgede järgi).

Chauveti neljast “saalist” koos ühenduskäikudega kogupikkusega umbes 500 meetrit avastati üle kolmesaja suurepäraselt säilinud joonistuse, mis kujutasid erinevaid loomi, sealhulgas suuremahulisi mitmefiguurilisi kompositsioone.

Elette Brunel Deschamps ja Christian Hillaire – osalejad Chauvet’ koopa avastamisel.

Maalid vastasid ka küsimusele: kas eelajaloolises Euroopas elasid tiigrid või lõvid? See osutus teiseks. Iidsetel koopalõvide joonistel on nad alati ilma lakata, mis viitab sellele, et erinevalt nende Aafrika või India sugulastest ei olnud neil seda või see polnud nii muljetavaldav. Sageli on neil piltidel lõvide sabal iseloomulik tutt. Karusnaha värvus oli ilmselt ühte värvi.

Paleoliitikumi kunstis on enamasti joonistused ürginimeste “menüüst” pärit loomadest – pullidest, hobustest, hirvedest (ehkki see pole päris täpne: näiteks on teada, et Lascaux’ elanike jaoks oli peamiseks “söödaks” loom. põhjapõdrad, samas kui seda leidub üksikutes koopiates koopa seintel). Üldiselt domineerivad nii või teisiti kaubanduslikud kabiloomad. Chauvet on selles mõttes ainulaadne, kuna seal on ohtralt pilte kiskjatest – koopalõvid ja -karud, aga ka ninasarvikud. Viimasel on mõttekas pikemalt peatuda. Sellist arvu ninasarvikuid nagu Chauvet’s pole ühestki teisest koopast leitud.

Klikitav 1600 pikslit

Tähelepanuväärne on, et esimesed “kunstnikud”, kes mõne paleoliitikumi koopa, sealhulgas Chauvet’ koopa seintele jälje jätsid, olid... karud: mõnel pool olid graveeringud ja maalid kantud otse võimsate küüniste jälgede peale, nn griffad.

Pleistotseeni lõpus võis koos eksisteerida vähemalt kaks karuliiki: pruunkarud elasid turvaliselt tänapäevani ja nende sugulased koopakarud (suured ja väikesed) surid välja, suutmata kohaneda koobaste niiske hämarusega. Suur koopakaru polnud lihtsalt suur – see oli tohutu. Selle kaal ulatus 800-900 kg-ni, leitud koljude läbimõõt on umbes pool meetrit. Tõenäoliselt ei saanud inimene sellise loomaga koopasügavuses kaklusest võitjana välja tulla, kuid mõned zooloogiaeksperdid kalduvad oletama, et vaatamata oma hirmuäratavale suurusele oli see loom aeglane, mitteagressiivne ega kujutanud endast tõuke. tõeline oht.

Ühes esimestest saalidest punase ookriga tehtud koopakaru kujutis.

Vanim vene paleosooloog, professor N.K. Vereštšagin usub, et "kiviaja jahimeeste seas olid koopakarud teatud tüüpi lihaveised, kes ei vajanud karjatamise ja söötmise eest hoolt." Koopakaru välimus on Chauvet’s selgemalt edasi antud kui kusagil mujal. Näib, et sellel oli ürgsete kogukondade elus eriline roll: metsalist kujutati kividel ja kiviklibudel, tema kujukesed olid savist voolitud, tema hambaid kasutati ripatsitena, nahk oli tõenäoliselt voodina ja pealuu oli säilinud rituaalsetel eesmärkidel. Nii avastati Chauvet’st samasugune kivisel alusel puhkav kolju, mis suure tõenäosusega viitab karukultuse olemasolule.

Villane ninasarvik suri välja veidi varem kui mammut (erinevate allikate järgi 15-20 kuni 10 tuhat aastat tagasi) ja vähemalt Magdaleena perioodi (15-10 tuhat aastat eKr) joonistel on see peaaegu ei vasta. Chauvet’s näeme üldiselt kahesarvelist, suuremate sarvedega ninasarvikut, ilma karvajälgedeta. See võib olla Merka ninasarvik, kes elas Lõuna-Euroopas, kuid on palju haruldasem kui tema villane sugulane. Selle esisarve pikkus võis olla kuni 1,30 m Ühesõnaga, see oli koletis.

Inimeste kujutised praktiliselt puuduvad. Leitakse vaid kimäärilaadseid kujusid – näiteks piisoni peaga meest. Chauvet' koopast inimasustuse jälgi ei leitud, kuid mõnel pool olid põrandal säilinud koopa ürgkülastajate jalajäljed. Teadlaste sõnul oli koobas maagiliste rituaalide koht.

Klikitav 1600 px

Varem uskusid teadlased, et primitiivse maalikunsti arengus võib eristada mitmeid etappe. Algul olid joonised väga primitiivsed. Oskus tuli hiljem, kogemustega. Koobaste seintel olevate jooniste täiuslikkuse saavutamiseks pidi kuluma rohkem kui tuhat aastat.

Chauvet’ avastus purustas selle teooria. Prantsuse arheoloog Jean Clotte nentis Chauvet' hoolikalt uurides, et meie esivanemad õppisid joonistama ilmselt juba enne Euroopasse kolimist. Ja nad saabusid siia umbes 35 000 aastat tagasi. Kõige iidsemad pildid Chauvet’ koopast on väga täiuslikud maalitööd, milles on näha perspektiivi, chiaroscurot, erinevaid vaatenurki jne.

Huvitaval kombel kasutasid Chauvet' koopa kunstnikud meetodeid, mida mujal ei saanud kasutada. Enne disaini rakendamist kraabiti seinad ja tasandati. Muistsed kunstnikud, esmalt looma kontuure kriimustades, andsid neile värvidega vajaliku mahu. "Inimesed, kes selle maalisid, olid suurepärased kunstnikud," kinnitab prantsuse kivikunsti spetsialist Jean Clotte.

Koopa üksikasjalik uurimine võtab mitu aastakümmet. Juba praegu on aga selge, et selle kogupikkus on ühel tasapinnal üle 500 m, lae kõrgus 15–30 m. Seal on neli järjestikust “saali” ja arvukalt kõrvalharusid. Kahes esimeses ruumis on kujutised tehtud punases ookris. Kolmas sisaldab graveeringuid ja musti figuure. Koopas on palju muistsete loomade luid ning ühes saalis on kultuurkihi jälgi. Leiti umbes 300 pilti. Maal on suurepäraselt säilinud.

(allikas - Flickr.com)

Eeldatakse, et sellised üksteise peale asetatud mitme kontuuriga pildid on omamoodi primitiivne animatsioon. Kui pimedusse uppunud koopas tõrvikut mööda joonistust kiiresti liigutati, ärkas ninasarvik ellu ja võib ette kujutada, millist mõju see koopa "vaatajaile" avaldas - vendade Lumiere'i "Rongi saabumine" puhkab.

Sellega seoses on ka teisi kaalutlusi. Näiteks, et nii kujutatakse loomade rühma perspektiivis. Sellegipoolest järgib seesama Herzog oma filmis “meie” versiooni ja teda võib “liikuvate piltide” küsimustes usaldada.

Chauvet' koobas on praegu üldsusele suletud, kuna õhuniiskuse märgatav muutus võib seinamaalinguid kahjustada. Vaid mõned arheoloogid pääsevad ligi mõneks tunniks ja piirangutega. Koobas on jääajast saadik välismaailmast ära lõigatud, kuna selle sissepääsu ette kukkus kivi.

Chauvet' koopa joonised hämmavad oma teadmistega perspektiiviseaduste (mammutite kattuvate jooniste) ja varjude tekitamise oskusega – siiani usuti, et see tehnika avastati mitu tuhat aastat hiljem. Ja terve igavik enne, kui Seurat’l idee tekkis, avastasid primitiivsed kunstnikud pointillismi: ühe looma, näib piisoni kujutis, koosneb täielikult punastest täppidest.

Kuid kõige üllatavam on see, et nagu juba mainitud, eelistavad kunstnikud ninasarvikuid, lõvisid, koopakarusid ja mammuteid. Tavaliselt olid kivikunsti mudeliteks loomad, keda kütiti. "Kogu selle ajastu bestiaariumi hulgast valivad kunstnikud kõige röövellikumad ja ohtlikumad loomad," ütleb arheoloog Margaret Conkey Berkeley ülikoolist Californias. Kujutades loomi, kes ilmselgelt ei kuulunud paleoliitikumi köögi menüüsse, kuid sümboliseerisid ohtu, jõudu ja väge, mõistsid kunstnikud Klotti sõnul nende olemust.

Arheoloogid pöörasid tähelepanu sellele, kuidas pildid täpselt seinaruumi kaasati. Ühes toas on koopakaru kujutatud punase ookrivärviga ilma keha alumise osata, nii et ta näib, nagu tuleks seinast välja, ütleb Klott. Samast ruumist avastasid arheoloogid ka kahe kivikitse kujutised. Neist ühe sarved on loomulikud seinapraod, mida kunstnik laiendas.

Pilt hobusest nišis (allikas - Donsmaps.com)

Kivimaal mängis selgelt olulist rolli eelajalooliste inimeste vaimses elus. Seda võivad kinnitada kaks suurt kolmnurka (naiselikkuse ja viljakuse sümbolid?) ning inimjalgadega, kuid piisoni pea ja kehaga olendi kujutis. Tõenäoliselt lootsid kiviaja inimesed sel viisil omastada vähemalt osaliselt loomade jõudu. Ilmselt oli koopakaru eriline positsioon. 55 karu pealuud, millest üks lebab langenud rändrahnul, justkui altaril, viitavad selle metsalise kultule. Mis seletab ka kunstnike Chauvet' koopa valikut – kümned augud põrandas viitavad sellele, et tegemist oli hiiglaslike karude talveunepaigaga.

Iidsed inimesed tulid ikka ja jälle kaljumaalinguid vaatama. 10 meetri pikkusel “hobupaneelil” on näha tahma jälgi, mis on jäetud tõrvikutest, mis paigaldati seinale pärast värvimist. Need märgid on Conkey sõnul pilte katva mineraliseeritud setete kihi peal. Kui maalikunst on esimene samm teel vaimsuse poole, siis oskus seda hinnata on kahtlemata teine.

Chauvet' koopast on avaldatud vähemalt 6 raamatut ja kümneid teadusartikleid, kui mitte arvestada sensatsioonilisi materjale üldajakirjanduses, on avaldatud neli suurt albumit kaunite värviliste illustratsioonidega koos saatetekstiga, mis on tõlgitud Euroopa suurematesse keeltesse. Dokumentaalfilm “Unustatud unistuste koobas 3D” jõuab Venemaa kinodesse 15. detsembril. Filmi režissöör on sakslane Werner Herzog.

Pilt "Unustatud unistuste koobas" hinnatud 61. Berliini filmifestivalil. Filmi käis vaatamas üle miljoni inimese. See on 2011. aasta enim tulu teeninud dokumentaalfilm.

Chauvet’ koopa seinale piltide maalimisel kasutatud söe vanus on uutel andmetel 36 000 aastat vana, mitte 31 000, nagu seni arvati.

Rafineeritud radiosüsiniku dateerimismeetodid näitavad, et kaasaegsete inimeste (Homo sapiens) asustamine Kesk- ja Lääne-Euroopa algas 3 tuhat aastat varem kui arvati ja juhtus kiiremini. Sapiensi ja neandertallaste kooseluaeg lühenes enamikus Euroopa osades umbes 10-lt 6 tuhandelt aastalt või vähem. Euroopa neandertallaste lõplik kadumine võis aset leida ka mitu aastatuhandet varem.

Kuulus Briti arheoloog Paul Mellars avaldas ülevaate hiljutistest edusammudest radiosüsiniku dateerimise arendamisel, mis on toonud kaasa olulisi muutusi meie arusaamas enam kui 25 tuhande aasta eest toimunud sündmuste kronoloogiast.

Radiosüsiniku dateerimise täpsus aastal viimased aastad suurenes järsult kahe asjaolu tõttu. Esiteks on välja kujunenud meetodid orgaaniliste ainete, eelkõige iidsetest luudest eraldatud kollageeni kvaliteetseks puhastamiseks kõigist võõrlisanditest. Kui tegemist on väga iidsete proovidega, võib isegi ebaoluline võõrsüsiniku segu põhjustada tõsiseid moonutusi. Näiteks kui 40 000-aastane proov sisaldaks ainult 1% kaasaegset süsinikku, vähendaks see "radiosüsiniku vanust" koguni 7000 aasta võrra. Nagu selgus, sisaldab enamik iidseid arheoloogilisi leide selliseid lisandeid, mistõttu nende vanust alahinnati süstemaatiliselt.

Teine vigade allikas, mis lõpuks kõrvaldati, on tingitud sellest, et radioaktiivse isotoobi 14C sisaldus atmosfääris (ja sellest tulenevalt ka eri ajastutel tekkinud orgaanilises aines) ei ole konstantne. Inimeste ja loomade luud, kes elasid atmosfääris kõrge temperatuuriga 14C perioodil, sisaldasid algselt seda isotoopi oodatust rohkem ja seetõttu alahinnati nende vanust taas. Viimastel aastatel on tehtud mitmeid ülitäpseid mõõtmisi, mis on võimaldanud rekonstrueerida 14C õhutemperatuuri kõikumisi viimase 50 aastatuhande jooksul. Sel eesmärgil kasutati maailma ookeani mõnes piirkonnas ainulaadseid meremaardlaid, kus sete kogunes väga kiiresti, Gröönimaa jääd, koobasstalagmiite, korallriffe jne. Kõigil neil juhtudel oli igal kihil võimalik võrrelda radiosüsiniku dateerimisi. teised saadud hapnikuisotoopide 18O/16O või uraani ja tooriumi vahekorra alusel.

Selle tulemusena töötati välja parandusskaalad ja -tabelid, mis suurendasid järsult üle 25 tuhande aasta vanuste proovide radiosüsiniku dateerimise täpsust. Mida uuendatud kuupäevad meile ütlesid?

Varem usuti, et kaasaegsed inimesed (Homo sapiens) ilmusid aastal Kagu-Euroopa umbes 45 000 aastat tagasi. Siit asusid nad järk-järgult elama lääne- ja loodesuunas. Kesk- ja Lääne-Euroopa rahvastik jätkus "korrigeerimata" radiosüsiniku daatumite järgi ligikaudu 7 tuhat aastat (43-36 tuhat aastat tagasi); keskmine edenemise kiirus on 300 meetrit aastas. Täpsustatud dateering näitab, et asustus tekkis kiiremini ja algas varem (46-41 tuhat aastat tagasi; edenemiskiirus kuni 400 meetrit aastas). Umbes sama kiirusega levis hiljem Euroopas (10-6 tuhat aastat tagasi) põllumajanduskultuur, mis tuli samuti Lähis-Idast. On kurioosne, et mõlemad asustuse lained kulgesid kahel paralleelsel teel: esimene mööda Vahemere rannikut Iisraelist Hispaaniani, teine ​​piki Doonau orgu, Balkanist Lõuna-Saksamaani ja edasi Lääne-Prantsusmaale.

Lisaks selgus, et tänapäeva inimeste ja neandertallaste kooseluperiood oli enamikus Euroopa piirkondades arvatust oluliselt lühem (mitte 10 000 aastat, vaid ainult umbes 6000), mõnel pool, näiteks Lääne-Prantsusmaal, isegi vähem. - ainult 1-2 tuhat aastat vana Uuendatud dateeringu järgi osutusid mõned eredamad koopamaali näited arvatust palju vanemaks. Aurignaci ajastu algus, mida iseloomustas erinevate luust ja sarvest valmistatud komplekstoodete ilmumine, liikus samuti aegade sügavusse (uute ideede järgi 41 000 tuhat aastat tagasi).

Paul Mellars usub, et üle tuleb vaadata ka viimaste neandertallaste (Hispaanias ja Horvaatias; radiosüsinikuga määramata dateerimise järgi on mõlemad leiukohad 31–28 tuhat aastat vanad) varem avaldatud dateeringud. Tegelikkuses on need leiud tõenäoliselt mitu tuhat aastat vanemad.

Kõik see näitab, et Euroopa neandertallaste põliselanikkond langes Lähis-Ida uustulnukate rünnaku alla arvatust palju kiiremini. Sapiensi üleolek – tehnoloogiline või sotsiaalne – oli liiga suur ning ei neandertallaste füüsiline jõud, vastupidavus ega külma kliimaga kohanemisvõime ei suutnud hukule määratud rassi päästa.

Chauvet’ maal on mitmes mõttes hämmastav. Võtame näiteks kaamera nurgad. Koopakunstnikel oli tavaline kujutada loomi profiilis. Muidugi on see ka siin tüüpiline enamiku jooniste puhul, kuid on läbimurdeid, nagu ülaltoodud fragmendis, kus pühvli koon on näidatud kolmveerandina. Järgmisel pildil näete ka haruldast pilti eest:

Võib-olla on see illusioon, kuid tekib selge kompositsioonitunne - lõvid nuusutavad saagiootuses, kuid pole veel piisonit näinud ning see on selgelt pinges ja tardunud, palavikuliselt mõtiskledes, kuhu joosta. Tõsi, tuhmi välimuse järgi otsustades ei arva ta hästi.

Märkimisväärne jooksev piison:

(allikas - Donsmaps.com)

Pealegi on iga hobuse "nägu" puhtalt individuaalne:

(allikas - istmira.com)

Järgmine hobustega paneel on ilmselt kõige kuulsam ja levinuim Chauvet' piltidest:

(allikas - popular-archaeology.com)

Hiljuti ilmunud ulmefilmis “Prometheus” on kunagi meie planeeti külastanud maavälise tsivilisatsiooni avastamist lubav koobas kopeeritud täielikult Chauvet’lt, kaasa arvatud see imeline seltskond, kuhu kuuluvad inimesed, kes on siin täiesti sobimatud.

Kaader filmist “Prometheus” (rež. R. Scott, 2012)

Sina ja mina teame, et Chauvet' seintel pole ühtegi inimest. Mida pole, seda pole. Seal on pullid.

(allikas - Donsmaps.com)

Pliotseeni ja eriti pleistotseeni ajal avaldasid muistsed jahimehed loodusele märkimisväärset survet. Idee, et mammuti, villase ninasarviku, koopakaru ja koopalõvi väljasuremist seostatakse soojenemise ja jääaja lõpuga, seadis esimesena kahtluse alla Ukraina paleontoloog I.G. Pidoplichko, kes väljendas tollal mässulisena tundunud hüpoteesi, et inimene on mammuti väljasuremises süüdi. Hilisemad avastused kinnitasid nende oletuste paikapidavust Radiosüsiniku analüüsimeetodite väljatöötamine näitas, et viimased mammutid (. Elephas primigenius) elas päris jääaja lõpus ja mõnel pool kuni holotseeni alguseni. Paleoliitikumi inimese Predmosti leiukohast (Tšehhoslovakkia) leiti tuhande mammuti säilmed. Novosibirski lähedal asuvast Volchya Griva leiukohast on teada 12 tuhande aasta tagused massiivsed mammutiluud (üle 2 tuhande isendi). Viimased mammutid Siberis elasid vaid 8-9 tuhat aastat tagasi. Mammuti kui liigi hävimine on kahtlemata muistsete jahimeeste tegevuse tulemus.

Tähtis tegelane Chauvet’ maalidel oli suure sarvega hirv.

Ülempaleoliitikumi animalistide kunst on koos paleontoloogiliste ja arheozooloogiliste leidudega oluliseks teabeallikaks selle kohta, milliseid loomi meie esivanemad küttisid. Kuni viimase ajani peeti vanimaks ja täiuslikumaks hilispaleoliitikumi joonistusi Prantsusmaal Lascaux’ (17 tuhat aastat vana) ja Hispaania Altamira (15 tuhat aastat vana) koobastest, kuid hiljem avastati Chauvet’ koopad, mis annab meile a. uus hulk pilte tolleaegsest imetajatest. Koos suhteliselt haruldaste joonistega mammutipojast (nende hulgas mammutipoja kujutis, mis meenutab silmatorkavalt Magadani piirkonna igikeltsast avastatud mammutipoega Dima) või alpi metskitse ( Capra metskits) on palju pilte kahesarvelistest ninasarvikutest, koopakarudest ( Ursus spelaeus), koopalõvid ( Panthera spelaea), Tarpanov ( Equus gmelini).

Chauvet' koopas olevad ninasarvikukujutised tekitavad palju küsimusi. Tegemist ei ole kahtlemata villase ninasarvikuga – joonistel on kujutatud kahesarvilist, suuremate sarvedega, karvajälgedeta, selgelt väljendunud nahavoldiga, mis on omane ühesarvilise india ninasarviku elusliikidele ( Rhinocerus indicus). Võib-olla on see Mercki ninasarvik ( Dicerorhinus kirchbergensis), kes elas Lõuna-Euroopas kuni hilispleistotseeni lõpuni? Kui aga paleoliitikumis jahiobjektiks olnud villasest ninasarvikust, mis neoliitikumi alguseks kadus, on säilinud üsna arvukalt nahajäänuseid koos karvadega, koljul on sarvjas väljakasvu (Lvivis on isegi ainus selle liigi topis maailmas), siis Mercki ninasarvikust on meil ainult luujäänused ja keratiini “sarved” ei säilinud. Seega tekitab Chauvet Cave avastus küsimuse: millist tüüpi ninasarvikut selle asukad teadsid? Miks on Chauvet' koopast pärit ninasarvikuid kujutatud karjades? Suure tõenäosusega olid Mercki ninasarviku kadumises süüdi ka paleoliitikumi jahimehed.

Paleoliitikumi kunst ei tunne hea ja kurja mõisteid. Nii rahulikult karjatav ninasarvik kui ka varitsetud lõvid on ühtse looduse osad, millest kunstnik ise end ei eralda. Cro-Magnoni mehele muidugi pähe ei pääse ja kohtudes “elu lõpuni” rääkida ei saa, aga mulle on lähedane ja vähemalt arusaadav mõte, et kunst inimkond ei vastandu veel kuidagi loodusele, inimene on harmoonias teda ümbritseva maailmaga. Iga asja, iga kivi või puu, loomadest rääkimata, peab ta tähendust kandvaks, justkui oleks kogu maailm tohutu elav muuseum. Samas ei ole veel refleksiooni ja eksistentsi küsimusi ei tõstatata. See on selline kultuurieelne, taevalik olek. Muidugi ei saa me seda täielikult tunda (nagu ka taevasse naasta), kuid äkki saame seda vähemalt puudutada, suheldes kümnete tuhandete aastate jooksul nende hämmastavate loomingute autoritega.

Me ei näe neid üksi puhkamas. Alati jahil ja alati peaaegu uhkusega.

Üldiselt on ürginimese imetlus teda ümbritsevate hiiglaslike, tugevate ja kiirete loomade vastu, olgu selleks siis suure sarvega hirv, piison või karu, arusaadav. On isegi kuidagi absurdne end nende kõrvale seada. Ta ei panustanud. Meilt, kes täidame oma virtuaalseid “koopaid” mõõtmatus koguses enda või perekonna fotodega, on midagi õppida. Kuid sedasama karu kujutati suurima hoole ja hirmuga:

Galerii lõpeb Chauvet' kõige kummalisema joonistusega, mis on kindlasti kultuslik. See asub groti kõige kaugemas nurgas ja on tehtud kivisele astangule, millel on (arvatavasti mõjuval põhjusel) falliline kuju

Kirjanduses nimetatakse seda tegelast tavaliselt "nõiaks" või taurotsefaaliks. Lisaks härja peale näeme veel ühte, lõvi meenutavat, naise jalgu ja sihilikult suurendatud, ütleme, emakat, mis moodustab kogu kompositsiooni keskpunkti Võrreldes selle maalinud käsitööliste kolleegidega paleoliitikumis pühakoda näevad välja nagu päris avangardistid. Teame üksikuid pilte nn. “Veenus”, isasnõiad loomade näol ja isegi stseenid, mis vihjavad sõralise vahekorrale naisega, aga selleks, et kõik eelnev nii paksult kokku segada... Eeldatakse (vt nt http: //www.ancient-wisdom.co.uk/ francech auvet.htm), et naisekeha kujutis oli kõige varasem ning lõvi ja härja pead värviti hiljem. Huvitav on see, et hilisemad joonised ei kattu varasematega. Ilmselgelt kuulus kompositsiooni terviklikkuse säilitamine kunstniku plaanidesse.

ja vaadake uuesti Ja Iidsetest kaljumaalingutest.

Üle maailma leiavad speleoloogid sügavates koobastes kinnitust iidsete inimeste olemasolule. Kaljumaalid on suurepäraselt säilinud mitu aastatuhandet. Meistriteoseid on mitut tüüpi – piktogrammid, petroglüüfid, geoglüüfid. Inimkonna ajaloo olulised mälestised on regulaarselt kantud maailmapärandi registrisse.

Tavaliselt on koobaste seintel levinud teemad, nagu jaht, lahing, pildid päikesest, loomadest, inimkätest. Iidsetel aegadel andsid inimesed maalidele püha tähenduse, sest nad uskusid, et nad aitavad tulevikus iseennast.

Pilte rakendati erinevate meetodite ja materjalidega. Kunstilises loomingus kasutati loomaverd, ookrit, kriiti ja isegi nahkhiire guaanot. Eriline maalimisviis on tuhavärvimine, need raiuti spetsiaalse peitli abil kivisse.

Paljusid koopaid pole piisavalt uuritud ja nende külastamine on piiratud, samas kui teised, vastupidi, on turistidele avatud. Suurem osa hinnalisest kultuuripärandist kaob aga järelevalveta, leidmata selle uurijaid.

Allpool on lühike ekskursioon eelajalooliste kaljumaalingutega kõige huvitavamate koobaste maailma.

Muistsed kaljumaalid.

Bulgaaria on kuulus mitte ainult oma elanike külalislahkuse ja kuurortide kirjeldamatu maitse poolest, vaid ka oma koobaste poolest. Üks neist, kõlava nimega Magura, asub Sofiast põhja pool Belogradchiki linna lähedal. Koopagaleriide kogupikkus on üle kahe kilomeetri. Koopa saalid on kolossaalsete mõõtmetega, igaüks neist on umbes 50 meetrit lai ja 20 meetrit kõrge. Koopa pärliks ​​on kaljumaaling, mis on tehtud otse nahkhiire guaanoga kaetud pinnale. Maalid on mitmekihilised, on mitmeid paleoliitikumi, neoliitikumi, kalkoliiti ja pronksiaja maale. Iidsete homo sapiens'i joonistel on kujutatud tantsivate külaelanike, jahimeeste, paljude kummaliste loomade ja tähtkujude kujusid. Esindatud on ka päike, taimed ja tööriistad. Siit algab lugu iidse ajastu pidustustest ja päikesekalendrist, kinnitavad teadlased.

Koobas poeetilise nimega Cueva de las Manos (hispaania keelest - "paljude käte koobas") asub Santa Cruzi provintsis, täpselt saja miili kaugusel lähimast asulast - Perito Moreno linnast. 24 meetri pikkuse ja 10 meetri kõrguse saali kaljumaalingu kunst pärineb 13.–9. aastatuhandest eKr. See hämmastav maal paekivile on mahukas lõuend, mis on kaunistatud käejälgedega. Teadlased on loonud teooria selle kohta, kuidas osutusid hämmastavalt selged ja selged peopesajäljed. Eelajaloolised inimesed võtsid spetsiaalse kompositsiooni, võtsid selle siis suhu ja puhusid selle jõuliselt läbi toru vastu seina asetatud käele. Lisaks on siin stiliseeritud kujutised inimestest, readest, guanakodest, kassidest, ornamentidega geomeetrilistest kujunditest, jahipidamise protsessist ja päikesevaatlustest.

Lummav India pakub turistidele mitte ainult idamaiste paleede ja võluvaid tantse. Kesk-Indias põhjaosas on tohutud ilmastikuga liivakivist kivimoodustised koos paljude koobastega. Muistsed inimesed elasid kunagi looduslikes varjupaikades. Madhya Pradeshi osariiki on alles jäänud umbes 500 inimasustuse jälgedega eluruumi. Indiaanlased andsid kivimajadele nimeks Bhimbetka (Mahabharata eepose kangelase järgi). Siinsete iidsete kunst pärineb mesoliitikumi ajastust. Mõned maalid on tähtsusetud ja osa sadadest piltidest on väga tüüpilised ja silmatorkavad. Soovijatele on mõtisklemiseks saadaval 15 roki meistriteost. Peamiselt on siin kujutatud mustrilisi ornamente ja lahingustseene.

Serra da Capivara rahvuspargis leiavad peavarju nii haruldased loomad kui ka auväärsed teadlased. Ja 50 tuhat aastat tagasi leidsid meie kauged esivanemad siin koobastes peavarju. Arvatavasti on see vanim hominiidide kogukond Lõuna-Ameerika. Park asub San Raimondo Nonato linna lähedal, Piaui osariigi keskosas. Eksperdid on siin loendanud üle 300 arheoloogilise leiukoha. Peamised säilinud pildid pärinevad 25-22 aastatuhandest eKr. Kõige hämmastavam on see, et kaljudele on maalitud väljasurnud karud ja muu paleofauna.

Somaalimaa Vabariik eraldus hiljuti Aafrikas Somaaliast. Selle piirkonna arheoloogid tunnevad huvi Laas Gaali koopakompleksi vastu. Siin saab näha kaljumaalinguid 8.-9. ja 3. aastatuhandest eKr. Majesteetlike looduslike varjupaikade graniitseintel on kujutatud Aafrika rändrahvaste elu- ja igapäevaelu stseene: kariloomade karjatamist, tseremooniaid, koertega mängimist. Kohalik elanikkond ei pea oma esivanemate joonistusi tähtsaks ja kasutab koopaid, nagu vanasti, vihma ajal varjualuseks. Paljusid uuringuid ei ole korralikult uuritud. Eelkõige tekivad probleemid Araabia-Etioopia iidsete kaljumaalide meistriteoste kronoloogilise viitega.

Somaaliast mitte kaugel Liibüas on ka kaljumaalinguid. Need on palju varasemad, ulatudes peaaegu 12. aastatuhandesse eKr. Viimast neist rakendati pärast Kristuse sündi, esimesel sajandil. Huvitav on jälgida jooniseid järgides, kuidas selles Sahara piirkonnas loomastik ja taimestik muutusid. Kõigepealt näeme üsna niiskele kliimale omaseid elevante, ninasarvikuid ja faunat. Huvitav on ka selgelt nähtav muutus elanikkonna elustiilis - jahipidamisest istuva karjakasvatuseni, seejärel nomaadluseni. Tadrart Akakusesse jõudmiseks peate ületama kõrbe Ghati linnast ida pool.

1994. aastal avastas Jean-Marie Chauvet jalutades juhuslikult hiljem kuulsaks saanud koopa. Ta sai nime speleoloogi järgi. Chauvet’ koopast avastati lisaks muistsete inimeste elutegevuse jälgedele sadu imelisi freskosid. Kõige hämmastavamad ja ilusamad neist kujutavad mammuteid. 1995. aastal sai koobas riigimälestiseks ja 1997. aastal kehtestati siin ööpäevaringne valve, et vältida suurejoonelise pärandi kahjustamist. Tänapäeval on Cro-Magnonide võrreldamatu kaljukunsti vaatamiseks vaja eriluba. Lisaks mammutitele on siin seintel Aurignacia kultuuri (34-32 tuhat aastat eKr) esindajate käejäljed ja sõrmejäljed;

Tegelikult pole Austraalia rahvuspargi nimel kuulsate kakaduupapagoidega midagi pistmist. Eurooplased hääldasid Gaagudju hõimu nime lihtsalt valesti. See rahvas on nüüdseks välja surnud ja pole kedagi, kes asjatundmatut parandaks. Park on koduks aborigeenidele, kes pole kiviajast saadik oma eluviisi muutnud. Tuhandeid aastaid on põlisrahvaste austraallased tegelenud kivimaalimisega. Siin maaliti pilte juba 40 tuhat aastat tagasi. Lisaks religioossetele stseenidele ja jahipidamisele on joonistustes stiliseeritud lugusid kasulikest oskustest (hariv) ja maagiast (meelelahutuslik). Kujutatud on väljasurnud loomi marsupial tiigrid, säga, barramundi. Kõik Arnhemi maa platoo imed, Colpignac ja lõunapoolsed künkad asuvad Darwini linnast 171 km kaugusel.

Selgub, et esimesed homo sapiens jõudsid Hispaaniasse 35. aastatuhandel eKr, see oli varane paleoliitikum. Nad jätsid Altamira koopasse kummalised kaljumaalingud. Kunstilised esemed tohutu koopa seintel pärinevad nii 18. kui 13. aastatuhandest. Viimasel perioodil muutusid huvitavaks polükroomsed figuurid, graveeringu ja maalimise omapärane kombinatsioon ning realistlike detailide omandamine. Kuulsad piisonid, hirved ja hobused või õigemini nende kaunid pildid Altamira seintel satuvad sageli keskkooliõpilaste õpikutesse. Altamira koobas asub Cantabria piirkonnas.

Lascaux ei ole lihtsalt koobas, vaid terve Lõuna-Prantsusmaal asuvate väikeste ja suurte koopasaalide kompleks. Koobastest mitte kaugel asub legendaarne Montignaci küla. Koopa seinte maalid on maalitud 17 tuhat aastat tagasi. Ja nad hämmastavad endiselt oma hämmastavate vormidega, mis on sarnased kaasaegse graffiti kunstiga. Teadlased hindavad eriti härgade saali ja kasside palee saali. Lihtne on arvata, mida eelajaloolised loojad sinna jätsid. 1998. aastal hävitasid kaljude meistriteosed valesti paigaldatud konditsioneerisüsteemist põhjustatud hallitus. Ja 2008. aastal suleti Lascaux, et säilitada enam kui 2000 ainulaadset joonist.

PhotoTravelGuide

Oma koobaste seintele maalisid Cro-Magnons (vt artiklit ““) pilte loomadest, mida nad küttisid. Nad olid esimesed inimesed, kes maalisid värvidega, kuigi tõenäoliselt värvisid nad oma keha juba ammu enne seda purustatud punase värviga, nn ookriga.

Ilmselt kasutasid Cro-Magnons neid jooniseid kultuslikel eesmärkidel. Nad uskusid, et joonistused kaitsevad kurjade jõudude eest ja aitavad jahil, mille edust sõltus nende olemasolu. Seni pole leitud iidsemate inimeste tehtud joonistusi. Võib-olla joonistasid või kriimustasid nad millegi teravaga puutükkidele, mis olid ammu ära mädanenud.

Cro-Magnons maalis hobuseid, piisoneid ja hirvi. Sageli on joonistel ka pilte koopiatest, mis kunstniku plaani kohaselt pidid tõelise jahi ajal õnne tooma.

Üks Cro-Magnoni kunstnikest asetas oma peopesa kivile ja pihustas seejärel läbi pilliroo selle ümber värvi. Inimeste või taimede kujutised on esimestel joonistel äärmiselt haruldased.

Teie ees on koopa seinale raiutud villase mammuti kujutis, millel on selgelt näha tema pikk karvas karv. Kivikunst näitab meile sageli, millised nägid välja eelajaloolised loomad.

Cro-Magnons raiusid kivisse väga paksude või rasedate naiste figuurid. Samuti voolisid nad savist kujukesi, misjärel nad põletasid need tules. Tõenäoliselt uskusid ürgsed inimesed, et sellised kujukesed toovad neile õnne.

Koopajoonised

Alustage kivimaalimist

Vaja läheb kipsi, karpi nagu suur tikutoosi, nööri, kleeplinti ja värve.

Võtke 6 cm nöörijupp ja keerake see pooleks, et tekiks aas. Kinnitage see silmus kleeplindiga seestpoolt kasti põhja külge.

Sega krohviga nii, et saad õhukese lahuse ja kalla karpi, sinna peaks jääma umbes 3 cm paksune kiht Lase krohvil taheneda, siis rebi karp ära.

Kopeerige sellele kipsitükile üks sellel lehel olevatest kaljumaalingutest. Seejärel värvige see samade värvidega nagu koopainimesel: punane, kollane, pruun ja must.

Samuti saate reprodutseerida looma nikerdatud kujutist. Viige sellel lehel näidatud mammuti piirjooned krohvitükile. Seejärel suruge vana kahvliga jooned kogu kontuuri ulatuses krohvi sisse.

Huvitavad ja maalilised sõnumid minevikust - joonistused koobaste seintel, mis on kuni 40 tuhat aastat vanad - lummavad tänapäeva inimest oma lühidusega.

Mis need olid muistsete aegade inimeste jaoks? Kui need olid mõeldud ainult seinte kaunistamiseks, siis miks esitati neid koobaste kaugemates nurkades, kohtades, kus nad tõenäoliselt ei elanud?

Leitud joonistest vanimad on tehtud umbes 40 tuhat aastat tagasi, teised on mitukümmend tuhat aastat nooremad. Huvitav on see, et maailma eri paigus on koobaste seintel olevad kujutised väga sarnased – tol ajal kujutati peamiselt sõralisi ja muid nende piirkonnas levinud loomi.

Populaarne oli ka kätepilt: kogukonna liikmed panid peopesad seinale ja joonistasid need välja. Sellised pildid on tõeliselt inspireerivad: surudes peopesaga vastu sellist pilti, võib inimesel tekkida tunne, nagu oleks ta moodustanud silla tänapäeva tsivilisatsiooni ja antiikaja vahele!

Allpool juhime teie tähelepanu huvitavatele piltidele, mis on tehtud koobaste seintel iidsete inimeste poolt erinevatest maailma paikadest.

Pettakeri lubjakoobas, Indoneesia

Pettakeri koobas 12 kilomeetri kaugusel Marose linnast. Koopa sissepääsu juures on laes valged ja punased käte piirjooned – kokku 26 pilti. Joonistuste vanus on umbes 35 tuhat aastat. Foto: Cahyo Ramadhani/wikipedia.org

Chauvet' koobas, Lõuna-Prantsusmaa

Umbes 32-34 tuhat aastat vanad kujutised on paigutatud Valon-pont-d'Arci linna lähedal asuva lubjakivikoopa seintele Kokku on koopas, mis avastati alles 1994. aastal 300 joonistust, mis hämmastavad oma maalilisusega.

Üks kuulsamaid pilte Chauvet' koopast. Foto: JEFF PACHOUD/AFP/Getty Images

Foto: JEFF PACHOUD/AFP/Getty Images

Foto: JEFF PACHOUD/AFP/Getty Images

Foto: JEFF PACHOUD/AFP/Getty Images

Foto: JEFF PACHOUD/AFP/Getty Images

El Castillo koobas, Hispaania

El Castillo sisaldab maailma vanimaid koopamaali näiteid. Piltide vanus on vähemalt 40 800 aastat.

Foto: cuevas.culturadecantabria.com

Covalanase koobas, Hispaania

Unikaalses Kovalanase koopas asustasid inimesed vähem kui 45 tuhat aastat tagasi!

Foto: cuevas.culturadecantabria.com

Foto: cuevas.culturadecantabria.com

Covalanase ja El Castillo lähedal asuvate koobaste seinu kaunistavad ka arvukad inimeste poolt tuhandeid aastaid tagasi tehtud maalid. Need koopad pole aga nii kuulsad. Nende hulgas on Las Monedas, El Pendo, Chufin, Hornos de la Pena, Culalvera.

Lascaux' koobas, Prantsusmaa

Edela-Prantsusmaal asuva Lascaux koopakompleksi avastas 1940. aastal kogemata kohalik elanik, 18-aastane poiss nimega Marcel Ravid. Tohutu hulk maalinguid seintel, mis on üllatavalt hästi säilinud, annavad sellele koopakompleksile õiguse pretendeerida ühe antiikmaailma suurima galerii tiitlile. Piltide vanus on umbes 17,3 tuhat aastat.