Ahnuse patt õigeusus. Ahnus on orjuse vorm. Meditsiinilises mõttes on sõltuvus sunnitud vajadus kasutada tuttavaid stiimuleid, millega kaasneb taluvuse suurenemine ning väljendunud füsioloogilised ja psühholoogilised sümptomid.
Narkootikumide kasutus - raskeim patt, mis viib inimese surma. Oma toime poolest pakub see naudingut erinevate narkootikumide ja vahenditega, mis tekitavad narkootilist joovet, eufooriat, ebaloomulikult ergutavad, lõõgastavad ja joovastavad (alates tegelikest narkootilistest ainetest, ravimitest ja mürgistest ainetest kuni kontsentreeritud tee, joovastava muusika kuulamiseni jne) .
Suitsetamine on patt, sest see on seotud ebaloomuliku kirega, kuna enda krooniline mürgitamine mürgiga ei ole juurdunud keha loomulike vajaduste valdkonda. Suitsetamine on tihedalt seotud ka eneseõigustamise patuga, moraalitaju tuhmumisega. Olles selle kirega leppinud, andestab inimene endale muud nõrkused, sest pretsedendi jõud on suur. Suitsetamine on ka patt, sest see hävitab nii suitsetaja kui ka teda ümbritsevate inimeste tervist (passiivne suitsetamine).
Miks on suitsetamine patt? Kas see tegevus kahjustab hinge?
Ahnuse tüübid: joobumus, salajane söömine, meeletus, larüngofarünks (toidu suus hoidmine, et maitset rõõmustada), polüsöömine [ Preester Mihhail Špoljanski, 2008 ].
KOOSvaata: Patused kired. Arendus ja klassifitseerimine.
Vastupidiselt patustele kirgedelemeile on antud kristlikud voorused.
ERIKURSUS “SÕLTUVUSKÄITUMINE” Peterburis
professor, preester, Ristija Johannese Sündimise kiriku rektor Yukki Grigori Igorevitš Grigorjevi külas
Sõltuvus (sõltuvus) - obsessiivne vajadus, mida inimene tunneb teatud tegevuse järele. Seda terminit kasutatakse sageli selliste nähtuste kohta nagu narkosõltuvus, narkomaania, kuid nüüd kasutatakse seda ka mittekeemiliste (käitumuslike) sõltuvuste puhul, nagu hasartmängusõltuvus, šopaholism, psühhogeenne ülesöömine, hüperreligioossus jne.
Meditsiinilises mõttes sõltuvus- obsessiivne vajadus kasutada tuttavaid stiimuleid, millega kaasneb taluvuse suurenemine ning väljendunud füsioloogilised ja psühholoogilised sümptomid. Tolerantsuse kasv harjub üha suurema hulga stiimulitega.
IN ravida alkoholismi, aitavad need ravida ja ei peatu teatud aja jooksul
Salajane söömine- salaja toidu söömine (ahnusest, häbist või soovimatusest jagada, paastumise katkemisel, keelatud toidu söömisel jne).
Meelsus- armastus elu maiustuste vastu, soov elada naudingutes.
Ahnus- kirglik soov kõhtu (emakas) tihedamalt täita, süüa nii palju kui võimalik.
Kõri hullus- kirg süüa eriti maitsvat toitu, nautida maitseelamusi (gurmaanlus).
Polüeerumine- süüa toitu kogustes, mis ületavad organismi loomulikke vajadusi.
 |
| Hieronymus Bosch. Seitse surmapattu
1475-1480Ahnus. Fragment. |
Ahnus- teise käsu rikkumine, üks ebajumalateenistuse liike. Kuna ahnused ülendavad sensuaalset naudingut, siis sõna järgi apostel Paulus : “nende jumal on nende kõht” (Fl 3:19), s.o. emakas on nende iidol, nende iidol.
Püha Ignatius (Brianchaninov) Söömine ütleb nii: „Ahmatus, jooming, paastu mittepidamine ja lubamine, salajane söömine, delikaatsus ja üldiselt karskuse rikkumine. Ebakorrektne ja liigne armastus liha, selle kõhu ja puhkuse vastu, mis kujutab endast enesearmastust, mis viib suutmatuseni säilitada truudust Jumalale, Kirikule, voorustele ja inimestele” [St. Brianchaninov, 2011].
Ahnuse kire vastupidine tee on Kristlik voorus karskus . Püha Ignatius (Brianchaninov) räägib sellest voorusest järgmiselt: „Hoidumine liigsest toidu ja joogi tarbimisest, eriti liigsest veini joomisest. Kiriku kehtestatud paastu täpne pidamine. Liha ohjeldamine mõõduka ja pideva võrdse toidutarbimisega, millest kõik kired üldiselt nõrgenema hakkavad ja eriti enesearmastus, mis seisneb sõnatus armastuses liha, kõhu ja selle rahu vastu” [Samas].
Vaata Archimandrite Iannuariy (Ivlievi) veebisait:"Ahmatus".
Vaata ja kuula preester Maxim Kaskuni loengut: "".
Arstina ei nõustu ma Fr. Maxim inimkeha normaalse füsioloogia, seedimise ja veevahetuse tõlgendamise küsimustes (uurige selles artiklis akadeemik A. M. Ugolevi tööde sisu, tutvuge veevahetuse ja inimese seedimise "konveieri" tööga, tabel 1, vaata filme “Elav toit” ja kõik saab selgeks).
Mida teadus räägib õige toitumine inimene? Sovetski teosed aitavad meil sellele küsimusele vastata. Akadeemik Ugolev Aleksander Mihhailovitš(1926-1991), kes andis suure panuse inimese seedeprotsesside uurimisse. Akadeemik A. M. Ugolevi piisava toitumise teooria kohaselt toimuvad kõige olulisemad seedimisprotsessid jämesooles. Soolestiku mikrofloora, mille kaal on 2,5-3,0 kg, aitab kaasa organismile vajalike bioloogiliselt aktiivsete ainete moodustumisele ja nende kaasamisele üldisesse ainevahetusse.
Ugolevi töö A.M."Parietaalne (kontakt) membraani seedimine"tunnistati teaduslikuks avastuseks ja kanti ENSV avastuste riiklikusse registrisse numbriga 15 prioriteediga alates detsembrist 1958. 1990. aastal autasustati teda oma töö eest nimelise kuldmedaliga. I. I. Mechnikova.
Akadeemik Ugolev tegi ettepaneku pidada mikrofloorat omaette inimorganiks ja rõhutas, et toit peaks täielikult vastama soolestiku mikrofloora vajadustele. Ta töötas esimesena välja piisava toitumise teooria ja uuris põhjalikult ka seedimise füsioloogiat. Tuginedes inimkeha seedesüsteemi füsioloogilistele omadustele, tegi Ugolev A. M. kindlaks, et inimesed on puuviljasööjad, mitte taimtoidulised ega lihasööjad [Ugolev A. M., 1987; 1991]. Seetõttu on inimese jaoks piisavaks toiduks puuviljad: marjad, puuviljad, köögiviljad, seemned, juured, maitsetaimed, pähklid ja teraviljad (vaata kolme filmi "Elav toit":http://livilymeal.ru, akadeemiku tööde põhjal Ugoleva A.M. ):
Esimene film on “Inimese seedesüsteemi struktuur” või “Elustoit 1”.
Teine film on “Mikrofloora ehk miks sul on pimesoolt vaja” ehk “Live Food 2”.
Kolmas film on “Hormonaalne tase sõltub toitumisest” või “Elav toit 3”.
Ugolev pakkus välja teooria, mille kohaselt on kolme tüüpi seedimist: rakuväline kauge, intratsellulaarne Ja membraan(parietaalne, kontakt).
Sõltuvalt hüdrolüütiliste ensüümide päritolust jagas ta seedimise kolme tüüpi: oma, sümbiootiline Ja autolüütiline.
Enda seedimine viiakse läbi inimese või looma näärmete poolt sünteesitud ensüümide abil.
Sümbiontide seedimine tekib seedetrakti makroorganismi (mikroorganismide) sümbiontide poolt sünteesitud ensüümide mõjul. Nii seeditakse jämesooles toidukiudaineid.
Autolüütiline seedimine viiakse läbi tarbitud toidus sisalduvate ensüümide mõjul. Emapiim sisaldab selle kalgendamiseks vajalikke ensüüme.
Parema mõistmise huvides jagame seedetrakti kaheks osaks. Esimene on magu ja peensool, need on peamine koht toidu keemiliseks töötlemiseks ja lahustumisproduktide imendumiseks, teises jämesool, seedimata jääk töödeldakse, vesi imendub ja väljaheited. Seedetrakti esimeses osas on peamine seedimise liik autolüüs, st toidu iselahustumine toimub toiduga kaasas olevate ensüümide toimel. Inimese enda ensüümid täidavad vahendaja rolli – aitavad seedida seda, mis autolüüsi käigus seedimata ei jää, ning edastavad selle sooleseintesse ehitatud ensüümidele (membraanide seedimine). Seedetrakti teises osas, inimese käärsooles, on põhiline seedimise liik sümbiont ehk mikrofloora ensüümide abil.
Tähelepanu! Kõige tähtsam on see, et meile asendamatuid aminohappeid ja olulisi vitamiine tootvad bakterid sööksid AINULT taimseid kiudaineid (toidukiudaineid). Ülejäänud bakterid kutsutakse ära kasutama kõike, mis ülemises osas kehasse ei imendu. Toidu kuumtöötlemine üle 42 o C tapab ensüüme ja rikub seedimisprotsessi.
Seega, akadeemik A.M. Ugolevi piisava toitumise teooriast. sellest järeldub, et: 1) toidu tegelik väärtus seisneb inimese maos iseseedimise (autolüüsi) võimes ja samal ajal olla toiduks soolestiku mikrofloorale; 2) soolestiku mikrofloora aitab kaasa organismile vajalike bioloogiliselt aktiivsete ainete moodustumisele ning seda võib pidada omaette organiks; 3) soolestiku mikroflooral on oluline mõju siseorganite struktuursele ja funktsionaalsele seisundile, immuunsussüsteem, kesknärvisüsteemi ja kõigi elutähtsate funktsioonide reguleerimise protsessid, sealhulgas füsioloogiliselt aktiivsete ainete moodustumise kaudu nende osalusel; 4) seedeorganite endokriinsete rakkude mass, mis toodavad üle 30 hormooni, on suurem kui kõigi endokriinsete organite mass kokku [Ugolev A. M., 1987; 1991].
Niisiis, me näeme, et inimesele piisav toit on toit, mida Issand Jumal talle soovitas, ja tee akadeemik A. M. Ugolevi avastamiseni, mis on inimeste tervise ja elu jaoks äärmiselt oluline, on Piiblis märgitud paljudele. tuhandeid aastaid tagasi (1Ms 2:9, 16-17).
 |
| Aadam ja Eeva Eedeni aias, 1530, Lucas Cranach vanem (1472-1553) |
TOKuidas juhtus, et esimene inimene, kes oli algselt loodud rikkumatuks ja potentsiaalselt surematuks, sai kuradist võrgutuse ja langes Jumalale sõnakuulmatuse pattu ning sai oma järglaste seas haiguse ja surma?
Ma arvan, et muuhulgas tänu jätkuvale järjekindlusele ja Jumalale allumatusele ning "tänu" ahnusele (koos vaata« »).
Mida see ütleb Piibel räägib millest toitJumal käskisinimene?
IN Moosese esimene raamat Genesis Kirjutatud on: „Ja Jumal ütles: Vaata, Ma olen teile andnud kõik taimed, mis kannavad seemet, ja kõik puud, millel on seemet kandvad viljad; "[See] on teile toit."(1Ms 1:29). „Ja Issand Jumal kasvatas maast igasuguseid asju puu, meeldiv vaadata ja hea süüa ja elupuu keset aeda ning hea ja kurja tundmise puu. "Ja Issand Jumal käskis seda meest, öeldes: Sa sööd igast aia puust , aga hea ja kurja tundmise puust ära söö sellest, sest sel päeval, mil sa sellest sööd, sa sured” (1. Moosese 2:9, 16-17). Pangem tähele, et Issand Jumal käskis inimesel süüa « rohi, mis külvab seemet,<…>puuvili, mis külvab seemet "Ja" igalt aia puult ».
Olles esivanemad Eedenist välja ajanud, nahkriietesse riietatud, pani Issand Jumal paradiisi valvurisse ingli - leegitseva mõõgaga keerubi: "Ja Issand Jumal tegi Aadamale ja tema naisele nahkriided ja riietas nad" (1. Moosese raamat) 3:21); „Ja ta ajas Aadama välja ning pani Eedeni aiast ida poole keerubid ja leegitseva mõõga, mis pöördus valvama teed elupuu juurde” (1Ms 3:24).
Mida tähendab see, et meie esivanemad olid riietatud Issanda Jumala tehtud „nahkrüüdesse” (1Ms 3:21)? Näiteks usub Origenes, et: "Need riided olid valmistatud loomanahkadest, sest ainult selliseid riideid peaks patune kandma - nahkrõivaid, märgiks surelikkusest, mille ta sai patu tõttu, ja rikutusest, mille all ta sai. lagunevate kehade tõttu" [Kirikuisade ja teiste 1.-8. sajandi autorite piiblikommentaarid. Vana Testament, 2004].
 |
| Aadam ja Eeva, 1376-1378, G. de Menabuoni (1320-1391), fresko Padova ristimiskojas |
märkused: "Niisiis, tuletage riiete kasutamine meile pidevalt meelde kaotatud õnnistusi ja karistust, mis inimsoole sõnakuulmatuse eest osaks sai" [John Chrysostom, 1898].
2. http://livingmeal.ru
3. .
4. Preester Mihhail Špoljanski. Kuidas valmistuda ülestunnistuseks ja armulauaks. Praktiline juhend õigeusu kristlasele.- M.: Isade maja, 2008. - 128 s.
5. Inimese füsioloogia. Ed. G.I. Kositski. - 3. väljaanne, muudetud. ja täiendav -M.: Meditsiin, 1985. 544 lk. haige.
6. Korobkov A.V., Chesnokova S.A. Normaalse füsioloogia atlas. Juhend õpilastele. kallis. ja biol. spetsialist. ülikoolid Ed. ON. Agadžanjan. -M.: lõpetanud kool, 1987. - 351 lk., ill. (lk 102).
7. Ugolev A. M. Bioloogiliste süsteemide looduslikud tehnoloogiad. - L.: Nauka, 1987. - 317 lk.
8. Ugolev A. M. Piisava toitumise ja trofoloogia teooria. - L.: Nauka, 1991. - 272 lk.
9.
PIIBEL JA PÜHAD ISAD KIRGEEST JA SELLE VÕITLUSEST
See kirg rikub pärit käsku Luuka evangeelium : “Vaadake iseennast, et teie südant ei painaks ahnus ja joob...” (Luuka 21:34).
IN Jeesuse, Siraki poja tarkuseraamat ütles: "Mu poeg! kogu oma elu proovige oma hinge ja jälgige, mis on talle kahjulik, ja ärge andke seda talle; sest kõik ei ole kõigile kasulik ja iga hing ei ole kõige vastu kalduv. Ärge olge küllastunud igasugusest magusast ja ärge heitke end erinevatele toitudele, sest ülesöömine põhjustab haigusi ja küllastustunne viib koolerani; Paljud on surnud küllastustundest, aga karskus annab endale elu juurde” [Jeesuse, Siraki poja tarkuse raamat, (37:30-34)].
Apostel Paulus esimeses kirjas korintlastele juhendab: „Toitu kõhule ja kõht toiduks; aga Jumal hävitab mõlemad” (1Kr 6:13).
Apostel Paulus oma kirjas filiplastele ütles ta: „Paljud... tegutsevad Kristuse risti vaenlastena. Nende lõpp on hukatus, nende jumal on nende kõht ja nende hiilgus on häbis” (Fl 3:18-19).
IN Deuteronoomia raamat See ütleb: „Ja Iisrael muutus paksuks ja kangekaelseks; muutus paksuks, täidlaseks ja paksuks; ja ta hülgas Jumala, kes ta lõi, ning põlgas oma päästekalju” (5Ms 32:15).
IN Iiobi raamat öeldakse: “Ta (mees) ... ei tundnud küllastumist oma kõhus ja oma ahnuses ei säästnud midagi. Midagi ei päästetud tema ahnusest, kuid tema õnn ei püsi” (Iiob 20:19-21).
Püha Johannes Cassianus Roomlane õpetab: „Samamoodi ei teki kehahaigused ilmselgelt avastamise ajal, vaid need omandatakse sellele ajale eelneval ajal, mil keegi, süües ettevaatuseta kõikvõimalikku tervisele kahjulikku toitu, kogub haigusi. -mahlade tootmine” [Philokalia, 2010].
Auväärne Neil Siinailt juhendab: „Kes talitseb kõhtu, see vähendab kirgi ja kellest on võitu saanud ahnus, paljundab ihaldusi” [Philokalia, 2010].
Auväärne Siinai Johannes “Redelis” neljateistkümnes homilias “Emasüsas, kallis kõigile ja kurjale,” ütleb ta: “Rahuldus on hooramise ema ja emaka rõhumine on puhtuse süüdlane (14:5) .”
See püha isa õpetab: „Teadke, et deemon istub sageli kõhuli ega lase inimesel piisavalt toitu saada, isegi kui ta sõi Egiptuses kogu toidu ja jõi kogu Niiluse vee. Kui me kõht täis saame, lahkub see rüve vaim ja saadab meie peale kadunud vaimu, ta ütleb talle, millisesse seisundisse me oleme jäänud, ja ütleb: "Mine, ärgitage selliseid ja selliseid, tal on kõht täis ja seepärast töötate natuke .” See, tulles, naeratab ja, meie käed-jalad unega sidunud, teeb meiega, mida tahab, rüvetab hinge alatute unenägudega ja keha eritistega. On hämmastav, et mõistus, olles kehatu, on keha poolt rüvetatud ja tumendatud, ja vastupidi, immateriaalne rafineeritakse ja puhastatakse lagunemise teel. Kui lubasite Kristusel kõndida kitsal ja kitsal teel, siis suruge oma kõhtu alla, sest talle meeldides ja seda laiendades salgad oma tõotused. Kuid kuulake ja te kuulete kõnelejat: ulatuslik ja lai on tee ahnus, kahjulik hoorus ja paljud järgivad seda, kuid kitsas on värav ja kitsas on tee karskus, ellu äratades puhtus ja vähe nad sisenevad(Matteuse 7:13-14). Deemonite juht on langenud täht ja kirgede juht on ahnus. (14:26-30).
Ta soovitab ka: „Toiduga täis laua taga istudes kujutlege oma vaimsete silme all surma ja kohtuotsust, sest vaevalt suudate ka niimoodi söömise kirge pisutki taltsutada. Kui joote, pidage alati meeles oma Meistri vaimu ja sapisust ja nii jääte kas karskuse piiridesse või alandate vähemalt ohates oma mõtteid.” (14:31) [Õpetussõnad. Siinai Johannes, 2008].
Ahnuse kirg saab üle paastumisega (vt artiklit “Paastu roll nahahaiguste ravis”).
Püha Basil Suur õpetab, et: „Et me ei paastunud, heideti meid paradiisist välja! Seepärast paastugem, et taas taevasse pääseda” [Vaimne lilleaed. Pühakute ja suurte inimeste mõtted ja ütlused, 2010]. See on suur isa, kes väidab, et: "Nii palju kui võtate kehast, annate nii palju jõudu hingele" [Samas].
Püha Johannes Krisostomos õpetab: "Ihu paastumine on toit hingele" [Samas].
Püha Ignatius Brianchaninov Paastu kohta ütles ta: „Vooruste pea on palve, nende alus on paastumine. Paastumine on toidu pidev mõõdukus, milles on ettenägelik valivus. Uhke mees! Sa unistad nii palju ja nii kõrgelt oma mõistusest, kuid see on täielikus ja pidevas sõltuvuses sinu kõhust. Paastumise seadus, kuigi väliselt on seadus kõhule, on sisuliselt seadus mõistusele...
Paradiisi sisse toodud vastloodud inimesele anti üksainus käsk – paastumise käsk. Muidugi anti üks käsk, sest sellest piisas ürgse inimese terviklikkuse säilitamiseks.
Käsk ei rääkinud toidu kogusest, vaid keelas ainult kvaliteedi. Need, kes tunnevad paastu ära ainult toidu kvantiteedi, mitte kvaliteedi järgi, vaikigu. Süvenedes sügavamale paastumise kogemuslikusse uurimisse, näevad nad toidu kvaliteedi tähtsust.
Jumala poolt paradiisis inimesele kuulutatud paastukäsk on nii oluline, et koos käsuga ähvardas käsu rikkumise eest hukkamine. Hukkamine seisnes inimeste alistamises igavese surmaga.
Ja nüüd tabab patune surm jätkuvalt paastumise püha käsu rikkujaid. See, kes ei järgi toidus mõõdukust ja õiget eristamisvõimet, ei suuda säilitada neitsilikkust ega puhtust, ei suuda ohjeldada viha, lubab end laiskusele, meeleheitele ja kurbusele, temast saab edevuse ori, uhkuse kodu, mis toob inimesele tema lihaliku seisundi, mis on kõige luksuslikumad ja hästi toidetud toidud.
Paastumise käsku uuendab või kinnitab evangeelium. Olge tähelepanelik, et teie süda ei oleks koormatud söömise ja joobmisega (Luuka 21:34), käskis Issand. Ülesöömine ja jooming ei anna paksuks mitte ainult kehale, vaid vaimule ja südamele, s.t. Nad viivad inimese hinge ja keha lihalikku seisundisse.
Vastupidi, paastumine viib kristlase vaimsesse seisundisse” [Sümfoonia Püha Ignatiuse (Brianchaninovi) loomingust, 2008].
See on, Püha Demetrius Rostovist usub, et: "Kui sa hoiad oma üsast kinni, pääsed taevasse. Nii nagu linnul on võimatu lennata ilma tiibadeta, nii on võimatu pääseda inimesel ilma paastu ja palveta. Seega hoiduge rikkalikust toidust, asjatust sõnasõnalisusest, igasugusest valest ja purjuspäi joomisest." [Sümfoonia Püha Püha teoste kohta. Dimitri Rostovski, 2008].
Seega, kuna autor on oma patsientidel korduvalt näinud paastu positiivset mõju psoriaasi ja teiste nahahaiguste kulgemisele, võime järeldada, et selle haiguse kompleksteraapias on selle mõistlik kasutamine õigustatud ja soovitav.
"Toit olgu teie ravim ja kõik ravimid toidus" (Hippokrates).
Ärge kunagi heitke meelt! Vt "Tulemused" "ENNE" ja "PÄRAST" ravi.
TÄHTIS! Parimad ravitulemused saavutasid patsiendid, kes said "vaimse suunitlusega teraapiat nahapatsientidele".
MÄRKUS
Raamat: “Psoriaas ja muud nahahaigused. Teraapia, dieet, retseptid” kirjutati seoses psoriaasi põdevate patsientide korduvate pöördumistega autori poole palvega avaldada juhend, mis võimaldaks neil oma haigust objektiivselt uurida, luua ohutu ja tervislik ravimeetmete süsteem, mis viib võiduni. raske, valusa haiguse üle.
Autor näeb psoriaasi tekkepõhjust inimese geneetilises eelsoodumuses, tema seisundis närvisüsteem ja soolestikku. Autor käsitleb psoriaasi ilminguid inimese nahal kui keha katset sellest vabaneda närvipinge, sisemised ja välised toksiinid. See on omamoodi "SOS!"-signaal, mis on salvestatud siseorganitest, mis on tingitud tervise ja haiguste vahelisest tasakaalustamatusest. Signaal saadetakse omanikule. Signaali eesmärk on, et haige inimene kõrvaldaks põhjused, mis nende muutusteni viisid. Ilma toimuvast aru saamata ja patsiendi õige mõtlemiseta on see eesmärk saavutamatu.
Üksikasjalikult kirjeldatakse psoriaasi ja teiste dermatoosidega patsientide ravi- ja toitumisteraapiat ning antakse retseptid roogade valmistamiseks. Raamat on mõeldud psoriaasihaigetele, dermatoloogidele, mükoloogidele, perearstidele, lastearstidele, terapeutidele, meditsiiniülikoolide ja kolledžite üliõpilastele.
Autori hoiatus. See raamat on lisaks võrdlusmaterjalile ka teabeallikaks minu patsientide saadud tulemuste kohta ja põhineb minu uurimistööl. Seda ei saa kasutada enesediagnostikaks ega eneseraviks. Enne mis tahes ravi alustamist on arstiga konsulteerimine hädavajalik.
TÄHTIS!Olen ravinud nahahaigusi üle 25 aasta. Nahahaiguste välisteraapias kasutan vana Peterburi koolkonna mittehormonaalseid raviskeeme ja kaasaegseid tehnoloogiaid. Kasutan patenteeritud palsameid, mis ei sisalda glükokortikosteroide (hormonaalseid aineid), on hüpoallergeensed, tõhusad ja hõlpsasti kasutatavad (; PATENT leiutisele nr 2456976 ), avaldus nr 2010153748/15 (077695), avalduse esitamise kuupäev 27. detsember 2010. a.
Tähelepanu! Patsiendi jaoks on väga oluline järgida hüpoallergeenset dieeti (vt vastavat artiklit “Patsiendi koolis”: “Dieedi roll psoriaasi põdevate patsientide ravis"). Dieet mis tahes nahahaiguse korralsama.
Soovin teile, kallid sõbrad, vaimset ja füüsilist tervist!
SOOVITATAVAD ARTIKLID, FILMID, AUDIOLOENGED, KIRJANDUS
Kui soovite teada, milline on tegelik olukord meditsiinis ja milline oht on teie elule avatud, lugege palun See on film, mis on Piiblist sõna-sõnalt üle kantud. See 3-tunnine jutustus Jeesuse elust, nagu jutustas tema jünger Johannes, viib vaataja iidsesse maailma, mis on hoolikalt ja pedantselt taasloodud ning sisaldab originaalset heliriba, mis on täidetud tolleaegsete instrumentide helidega. Pilt järgib täpselt teksti "Johannese evangeelium", lisamata midagi teistest evangeeliumidest ja jätmata välja raskeid punkte.
Kui te pole veel näinud Mel Gibsoni filmi "Kristuse kannatus", siis vaadake seda kindlasti.
Film "Kristuse kannatus" Naatsareti Jeesuse elu viimase kaheteistkümne tunni kohta. Tegevus algab Ketsemani aias, kuhu Jeesus tuli pärast viimast õhtusööki palvetama. Jeesus seisab vastu kiusatustele, millele Saatan teda allutab. Juudas Iskarioti poolt reedetuna Jeesus arreteeritakse. Ta tuuakse tagasi Jeruusalemma, kus variseride juhid süüdistavad teda jumalateotuses ja tema kohtuprotsess lõppeb surmaotsusega...
Kui soovite näha pealtnägijate filmitud ainulaadseid kaadreid sellest, kuidas inglid võtavad õiglase inimese hinge, kuulake külastanud inimeste tunnistusi« maht » valgus, vaadake Galina Tsareva filmi « Surelik mälu» .
Kui tahad teada
4. Arhimandriit Georgi (Tertõšnikov). Sümfoonia Püha Theophani, Võšenski eraku teoste ainetel. - M.: DAR, 2006. - 664 lk.
5. Õigeusk: sõnaraamat-teatmik. 2. väljaanne - M.: DAR, 2007. - 960 lk.
6. Siinai auväärt Johannes. Redel. - Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra, 2007. - 496 lk.
7. Püha Ignatius Brianchaninov. Biograafia. Askeetlikud kogemused. Broneeri üks. (sari “Vene pühaku pärand”). - M.: Blagovest, 2011. - 608 lk.
8. Sümfoonia Püha Ignatiuse (Brianchaninovi) teoste ainetel. - M.: DAR, 2008. - 776 lk.
9. Sümfoonia Rostovi Püha Dmitri teoste ainetel. - M.: DAR, 2008. - 608 lk.
10. Vaimne lilleaed. Pühakute ja suurte inimeste mõtted ja ütlused. - M.: DAR, 2010. - 592 lk.
11.
Mõtisklused jumalikust liturgiast. N.V. Gogol.
Nagu iga loo puhul, tuleks alustada päris algusest – mis kust tuli ja kuidas arenes.
Lapsest saati õpetati mind pehmelt öeldes valesti sööma. Olid 90ndad, maale hakati just sisse tooma mitmesuguseid toidu “rõõme”: pakendatud mahlakontsentraate, igasuguseid krõpse, keemilisi maiustusi ja muud rämpstoitu. Seda kõike tarbisid täiskasvanud ja see ei piirdunud kuidagi minuga, pisike. Vastupidi, mõnele saavutusele järgnes magus tasu. Minu taskukulud läksid kooli kommipuldist maiustuste ostmiseks, kodus kiirnuudlite näksimine oli tavaline asi.
Ärge arvake, et ma olin paks – üldse mitte. Kuni üheteistkümnenda eluaastani oli ta veel väga kõhn tüdruk, hiljem võttis ta veidi kaalus juurde, kuid see oli tingitud istuvast eluviisist ja pere materiaalse rikkuse paranemisest. Üldiselt ma siis ei jälginud oma kaalu üldse, perioodiliselt võtsin kaalus juurde ja langesin, kuid ma ei söönud üle, sõin lihtsalt ausalt öeldes ebatervislikku toitu, mitte kogu aeg, aga üsna sageli ja ma ei teinud seda. pange tähelegi, tervis lubas seda.
Aga 15. eluaastaks oli mul kogunenud umbes 10 kilogrammi ülekaalu ja algasid probleemid seedetraktiga - gastriit, duodeniit. Siinkohal tuleb teha reservatsioon, et minu arvukate haiguste tegelik põhjus ja lähtepunkt on suhtlemine langenud inglitega ja nõidusega, mida on üksikasjalikult kirjeldatud minu artiklis "Endise nõia pihtimus". paralleelselt ja sügavamalt paljastada minu langemine ahnusepattu, mis jooksis punase niidina läbi kõik järgnevad aastad ühe peamise kirena, mis mind piinas. Loodan väga, et kirjeldatud kogemus tugevdab ja toetab kedagi võitluses selle salakavala patuga.
Niisiis, minu tervise järsu halvenemise peamine põhjus oli just minu toonane okultism, kuid kus see on peen, seal see puruneb. Ja on kahtlus, et just minu lapsepõlvest saadik kehv toitumine tekitas selle väga “peenuse”, mis tõi kaasa päris tõsised probleemid. Nõiakatsete alguses hakkas mind piinama kohutav nälg, mille omistasin kõrge happesusega banaalsele gastriidile - kõik tundus loogiline. Limaskestad on põletikulised, eritavad liiga palju maomahla, nii et tahaks süüa. Loomulikult pöördusin arstide poole, kes kirjutasid välja erinevaid tablette, rohtusid ja õlisid, et põletikulisest protsessist üle saada. See tõesti aitas mõnda aega. Aga toiduga oli ikka väga raske end piirata ja kui enne sai natukene süüa ja oma asja ajada, siis nüüd isegi peale rammusat sööki, mõne aja pärast võitis jälle nälg ja kõht nõudis meeleheitlikult rohkem. . Paljud kahjulikud toidud hakkasid järk-järgult minu dieedist välja jätma, põhjustades valu ja põletikku, mis oli kahtlemata hea, kuigi teismelise mõistus pidas seda puhtaks piinamiseks.
Järk-järgult, katse-eksituse meetodil, pärast lugematuid artikleid Internetis, kujunes välja enam-vähem normaalne toitumine. Kuid mu tahtejõud oli väga nõrk ja alistusin pidevalt kiusatusele süüa midagi kahjulikku, mis tekitas valu ja tekitas sügavat kahetsustunnet, aga ka arusaamatust ühest lihtsast asjast: lõppude lõpuks tean, et suudan. Ärge tehke seda ja seda, miks ma jätkan lagunemist, millal see lõpeb?
Ja veel parem – terveneda ja süüa jälle nagu enne, maitsvalt ja ebatervislikult, nagu kõik teisedki. Mind valdas sageli kadedus ja arusaamatus, miks mind ümbritsevad inimesed endale kõike absoluutselt probleemideta lubasid, samal ajal kui mind piinlesid piirangud ja jäin aina rohkem haigeks, mingi sügav solvumine ja ebaõigluse tunne kontrollisid mu südant.
Kuna ma ei mõelnud kunagi okultsetest eksperimentidest loobumisele ega seostanud oma probleeme kuidagi oma kirega müstika vastu, siis olukord arenes. Juba instituudis järgnes mind kohutav nälg kõikjale, see oli tõeline must auk kõhus, kõht nurises vahel kõvasti kogu publikule. Võtsin siis palju kaalust alla hormonaalsete pillidega (neid kirjutati välja tõsiste nahaprobleemide tõttu), lisaks muutus elustiil aktiivsemaks. Sel ajal ei söönud ma ideaalselt, vaid lihtsalt. Paljud ebatervislikud toidud jäid endiselt toidusedelisse juhuslikult (šokolaad, kuklid, glasuuritud juustukohupiim), kuid enamasti olid need teraviljad, hautatud köögiviljad ja liha ning kodujuust.
Hakkasin proovima süüa glükeemilise indeksi (GI) järgi. See on diabeetikutele mõeldud toiduainete tabel, mis näitab veresuhkru tõusu kiirust pärast mis tahes toodet. See on üsna suur, kuid hea on teada, kui teie nahk ja keha tervikuna reageerivad kohe kõrge GI-indeksiga toidule. Minu toidulaualt hakkasid kaduma vähese kiudainesisaldusega süsivesikurikkad toidud või rikastati neid spetsiaalselt GI alandamiseks kiudainetega. Esiteks võimaldas see nahal häbitunnet ohjeldada ja teiseks kinnitasid Interneti-artiklid, et "ahne nälg" võimaldab teil hoida veresuhkru stabiilset taset, kuna sellest ajast alates ei esine insuliini järske hüppeid. Ja tegelikult see aitas, kuid ainult osaliselt. Kui põhjus oleks tõesti ainult toiduhügieeni eiramises, lahendaks see probleemi. Kuid protsess jätkus, mu hinge patune haavand laienes kiiresti ja neelas mu hinge ning arm taandus üha kaugemale, võimaldades deemonitel vabalt ringi liikuda.
Algasid tõelised ahnushood, praegu harvad, kuid üsna tugevad. Vaadates mind, 160 cm pikk ja 41 kg, on raske ette kujutada, inimesed arvavad siiralt, et söön nagu lind ja ütlevad: "Ma pean sööma", kuid mul on häbi öelda, et ma lihtsalt ei suuda lõpetada, kui Ma söön. Pidin vaeva nägema, et ennast tagasi hoida ja ranget dieeti pidada. Enda jaoks nimetasin seda asja buliimiaks, kuigi arstid mõistavad seda sõna mõnevõrra erinevalt: põhjus on inimese psüühikas ja et pärast rasket kontrollimatut ülesöömishoogu kutsub inimene esile oksendamise, suutmata toime tulla süütundega millegi pärast. ta sõi. Selleni ei jõutud, aga süütunne oli tõepoolest kolossaalne, nagu ka segadus, enesepõlgus, ärritus oma tahte nõrkuse pärast. Kahjulikud ja maitsvad toidud olid sama vastikud kui ihaldusväärsed. Üldiselt oli võimatu toidupoodi minna ilma tõsise tahtejõueta, šokolaadi lõhn ajas mind hulluks. Pärast järgmist buliimiahoogu, kui toidust hakkas lihtsalt halb ja kõht füüsiliselt enam ei mahutanud, järgnes range köögiviljadieet, tugev enesepiiramine ja kehalise aktiivsuse suurenemine, kuna nägi oma keha hõljuvat ja punnis. valed kohad oli täiesti väljakannatamatu. Liigne kaal ilmnes perioodiliselt, kuid väikestes kogustes.
"Keha lihtsalt mässas oma omaniku vastu"
Nälg haaras mu mõtteid üha enam, raske oli keskenduda õpingutele või õieti mõnele muule tegevusele. Tahe kaldus üha enam patustama, juhtus midagi täiesti arusaamatut ja pisarateni viivat ning ilma jumalata elades oli see täiesti kummaline, ajades meeleheitesse, sest keha lihtsalt mässas omaniku vastu. Süüdistasin jätkuvalt iseennast, oma tahtenõrkust ja omistasin "hundinälja" tavalistele haigustele, st puhtfüüsilistele nähtustele, teadmata isegi sellist asja nagu "patt".
Olin selleks ajaks mitmete asjaolude tõttu juba instituudist lahkunud ja elasin mõnda aega üksi. Toitude toitumist, mida ma talusin, vähendati üha enam, mu keha hakkas halvasti reageerima isegi leivatükile või tillukesele kogusele vürtsidele või lonksule teele. Tekkis ülitundlikkus, tõsised kahjustused kõikidele elunditele, limaskestade, sh siseorganite hõrenemine.
Ja siis ahnitsemise patt järgis etteaimatavat rada. Teadvus leidis, nagu talle tundus, normaalse väljapääsu olukorrast ja ma hakkasin endale lubama "teadlikke" rikkeid näiliselt kahjututel toodetel, kuid ka tohututes kogustes. Need olid pähklid, kuivatatud puuviljad, erinevad looduslikud maiustused, mille kõrge glükeemilise indeksi kompenseerisid toored juurviljad. Sel ajal võisin endale lubada erinevaid looduslikke hõrgutisi, mis ei olnud odavad, tellisin välismaalt haruldasi mahetooteid, nägemata selles midagi taunimisväärset, kulutades rahulikult toidule üsna korraliku summa.
Aja jooksul hakkas lubatav eelarve kahanema, kuid kirg ei andnud alla. Hakkasin jälle ebaloomulike, kuid odavate toodete, tavalise šokolaadi ja kõikvõimalike küpsistega kippuma, pärast seda tundsin metsikut valu kogu kõhus, suutsin ära süüa terve väikese pätsi leiba. Lõpuks (selleks ajaks olin juba ema juurde kolinud) hakkas “hundinälg” tulema mitte ainult päeval, vaid ka öösel. Enne seda jooksin “ainult” hommikul esimese asjana kööki, et sõna otseses mõttes hambad millessegi uputada, et kõhus piinavat “musta auku” vaigistada. Öine nälg hakkas tulema mitte järsku, vaid tasapisi ehk siis ärkasin hommikul, umbes kella 5 ajal, ega saanud enam magada enne, kui olin korralikult söönud. Kõik Internetis kirjutatud nõuanded "joo klaas vett, hingake, hajutage ja proovige magada" ei toiminud absoluutselt - nälg oli nii tugev, et tahtsin nutta, nagu poleks ma nädal aega söönud. , ja jälle ei tahtnud midagi, aga maiustusi -jahune-kahjulik. Aja jooksul kujunes sellest välja regulaarne keset ööd tõusmine ja tõelised haarangud kööki. Perekonna jaoks sai tavaline vaatepilt näha mind keset ööd plaanivälisel ajal söömas. Üritasin kahjututele asjadele "teadliku lagunemise" praktikat uuesti juurutada, st rahuldada ülesöömise kirge mee, leiva, pudruga, nälga kustutada valgutoidu, rohke veega - kõigest polnud kasu. . Veelgi enam, ahnus hakkas hoogu juurde saama, ma hakkasin IGA öö täiesti teadvusetult üles tõusma, et korraga tohutult mett ära süüa, kuni metsiku iivelduseni ja hommikuti isegi peavaluni, nagu pohmelliga. Päeval ei suutnud ma vastu panna veel ühe kilogrammi mett ostma ja öösel ei suutnud ma vastu panna koledale ülesöömisele, mis tõi kaasa meeleheite ja pisarad, apaatia ja pideva unepuuduse tõttu üleüldise jõukaotuse.
See kestis poolteist aastat, see oli tõeline orjus. Üritasin tookord saada toortoidu veganiks, aga jäin veganluse juurde veidi alla aasta, seostasin toimuvat oma rumalate toitumiskatsetega, aga naasmisega tavapärase liha- ja kaloririkka dieedi juurde. , midagi ei muutunud ja asi läks hullemaks.
Kord, kui kirikusse tulekuni oli jäänud umbes aasta, hakkasin palavalt paluma Jumalat, et ta loobuks toidust, et sellest süsivesikusõltuvusest jagu saada, ja suurte raskustega sain üle kiusatusest lihtsalt uued portsjonid osta. kallis ja hakake "hundinäljast" üle saama millestki neutraalsest, mis ei too kaasa rasvumist ja hommikust "pohmelli".
Muide, kaalusin jätkuvalt vähe, kogu selle aja oli mu kaal 45 kilogrammi kandis, mis minu kehaehitust arvestades viitas siiski ülekaalule, kuid üldiselt kompenseeris aktiivne tantsimine liigsed kalorid. Aga öine nälg hävitas mu elu täielikult, päeval tundsin end täiesti vastikult. Oma mõju avaldas ka üha halvenev tervislik seisund okultsete praktikate taustal.
"Päev pärast armulauda olin ma, nagu öeldakse, täielikult kaetud"
Tulin kirikusse 2018. aasta jaanuaris, kui mind külastasid juba regulaarselt kurjade vaimud taevastes paikades ja alguses ei lubanud preester mul armulauda võtta. Nii lihtsalt, kõik need kohutavad asjad ei taandunud, järgnes raske võitlus, mida peeti kõigil rinnetel ja mis väljendus eelkõige tõsiselt lokkavas ahnuses. Jaanuari lõpust anusin siiski hakata saama Kristuse Ihu ja Vere armulauda, kuna mu seisund oli raske. Öised tõusud jätkusid. Päev pärast armulauda olin ma, nagu öeldakse, “ülepea” ehk kohe pärast liturgiat läksin koju ja andsin meeleheitliku jõuga ülesöömise patule järele, mu aju oli nii välja lülitatud. Üsna ruttu avastasin, et saaksin normaalselt hommikuni magada, kui end öösel Unctioni peale jäänud õliga määrin ja rangelt enne magamaminekut määrisin end igal õhtul, kuigi kurjad vaimud üritasid ikka väga aktiivselt rünnata, rünnakud nälg ajas mind pisarateni. Ja muidugi, iga kord pärast pattu aurustus äsja sakramentides saadud arm.
Aja möödudes palvetasin järjekindlalt seedeorganite marutaudist vabanemise eest. Ja kuskil juunis hakkas see pärast tavalist kirikuelu (palvereegel, rangelt kirikus igal nädalal, regulaarne usutunnistus, armulaud, iga päev püha vesi, mälestus kloostris surematul psaltril ja palju-palju muud) taanduma. Pühade isade näpunäidete järgi mind ristiti, kui tuli kiusatus ja palusin Jumala abi. Kui hommikul deemonid näljaste spasmidega ründasid, lugesin peast psalme 50 ja 90 - sageli piisas sellest ja ma jäin uuesti magama, kuid kui rünnak jätkus, lugesin kõik varem õpitud palved.
Päeval esines mul ikka aeg-ajalt rikkeid, isegi kahetsesin Confessionis oma varjatud mõttega, et kõik on kasutu: ma tean, et teen lähiajal jälle pattu ja tegelikult ma patustasin. Kuid mingil hetkel tuli arusaamine, selge pilt minu sees istuvast tohutust rästikust, mida oli võimatu toita, nagu evangeeliumi lõputut ussi. See andis mulle otsuse pattu vihata, kogu hingest tagasi lükata ja mitte teha selliseid kompromisse nagu "kõige tähtsam on mitte murduda enne ja vahetult pärast armulauda".
Tänaseks on mu dieet väga range dieet (BZHU järgi absoluutselt täielik), maiustuseks ainult puuviljad, sest kõik muu viib mind järjekindlalt tugevasse kiusatusse, millest ma pole veel taastunud või tervis seda ei luba ( deemonlik jõud on mind tõsiselt kurnanud). Isegi prosphora kui jahutoode oli välistatud. Peate oma kaalu hoolikalt jälgima, et mitte liiga palju kaotada. Mõnele võib see tunduda ekstreemne ja kummaline, kuid üldiselt tundub kõik alati väga lihtne. Tundsin uskumatult sügavalt, et olen väga habras tasakaaluseisundis ja mu enda keha oli valmis mind iga hetk ründama ja mind orjastama, mistõttu tuli kasutusele võtta karmid meetmed.
Jumal aidaku kõiki sellel raskel teel!
Nika Kravchuk
Ahnuse patt on omaenda kõhu kummardamine
Toidu söömine on iga inimese jaoks loomulik protsess. Kuid oht algab siis, kui toit muudetakse kultuseks. Suurte portsjonite imendumine, soov toitu maitsta, salajane söömine ja pidamatus enne sööki näitavad ahnitsemise patt.
Patt sisenes maailma keelatud vilja söömise kaudu.
Jah, söömine on loomulik. Isegi esimesed inimesed, kes elasid Eedeni aias, sõid vilju. Hämmastav on see, et sel viisil said nad teada Jumala plaanist maailma jaoks, kuidas kõik toimib. Ja siis toimus inimkonna ajaloo tuntuim globaalne katastroof – Aadama ja Eeva langemine. Selgub, et pahe sisenes maailma just inimese emaka kaudu (ja kõik sai alguse mõttest).
Kui Jeesus Kristus palvetas ja paastus 40 päeva, ilmus kurat tema ette ja püüdis teda toiduga kiusata, öeldes: kui sa oled Jumal, siis muuda need kivid leivaks. Ka õgimine on seitsme surmapatu nimekirjas. Miks ta siis nii ohtlik on?
Iga inimene sõltub toidust. Kuid mõned õiged inimesed jõudsid sellise vagaduse seisundini, et sõid ainult leiba ja vett ning seda ainult kord nädalas. Mõnele tõid inglid taevast toitu. Neitsi Maarja toitus ka taevasest toidust, kui vanemad andsid ta Jumala teenimiseks.
Kaasaegse inimese jaoks on ime seda isegi kuulda. Lisaks ei saa maised inimesed teha selliseid tegusid nagu kloostrid. Ja Jumal ei käsi kellelgi täpselt seda teha. Probleem on erinev.
Oht peitub selles, et inimene muutub pimedaks: ta ei söö selleks, et elada, vaid elab selleks, et süüa. See võib avalduda erineval viisil: sõltuvus maitsvast toidust, toidu ülejääk, delikaatsus, pidev mure selle pärast, mida süüa teha ja midagi uut proovida. Saate luua terve hulga gastronoomilisi eelistusi. Kõik need viitavad ühele: inimene on väga sõltuv.
Ahnus erineb ahnusest
Ahnitsemise patusid on erinevat tüüpi. Kui inimene tarbib liiga suurtes portsjonites, on see ahnus.
Kui just toidu maitse valmistab talle naudingut ja ta võib pikalt rääkida, kui kaunid ja peened on Kataloonia köögi toidud, on ta kindlalt kõhuhulluse konksul.
Kui inimene teeskleb avalikku kohta ja sööb mõõdukalt, kuid pärast koju naasmist “murdub” eraviisiliselt - salajane söömine ei lase tal minna.
Kui ta hommikul ärkab ja esimese asjana jookseb külmkapi juurde, olenemata sellest, kas ta tunneb nälga, on see varajane söömine.
Kui inimene täidab kiirustades kõhtu ilma närimata, lihtsalt liiga kiiresti, siis tuleb suure portsjoni sisse imeda – kiirustades söömist.
Mõnikord avaldub sõltuvus konkreetsetest toodetest: on neid, kes ei suuda päevagi ilma lihata elada, ja teised - ilma maiustusteta.
Tihtipeale keskenduvad ühele inimesele eri tüüpi ahnuse kirg. Ta tahab pidevalt midagi maitsvat “ahmida” ja rohkemgi veel. Muide, slaavi "õgima" tähendab "ohverdamist". Kellele siis söök ohverdab? Selgub, et see on teie kõhus.
Nii lihtsaks osutubki ülesöömisest ebajumalakummardamiseni jõudmine. Ja mitte ainult. Kui inimesel on kõrini, ei saa ta normaalselt palvetada. Ta muutub ka laisaks. Kas mäletate klassikat: "Ma olen söönud ja saan magada"?
Veelgi enam, ahnus võib, nagu kehale meeldimine, saada teise sureliku pahe - hooruse - põhjuseks, mida seostatakse lihaga. Pole asjata, et metsikut elu on sageli kujutatud nii: laiskus, küllastustunne mitte ainult toiduga, vaid ka alkoholi, sigarettide, narkootikumide, hooramisega...
Seetõttu on väga oluline diagnoosida haigus varajases staadiumis ja vältida seisundit, kus metastaasid levivad kõikidesse organitesse. Aga kuidas seda teha?
Kuulutame sõja õgimise patu vastu
Kuna see kirg on deemonite töö, töötab hästi tuntud evangeeliumi nõuanne: "Selle võidujooksu saab välja ajada ainult palve ja paast." (Mt 17:21)
Iga söögikord peaks algama ja lõppema palvega. Sel viisil täname Issandat, et ta on andnud meile elu ja selle toetamiseks vajaliku toidu. Ka kirikuisad soovitavad söömisel olla väga ettevaatlik.
On tõendeid selle kohta, kuidas Paisiy Svjatogorets võitles kõrifoobia vastu. Ta sõi kapsast 18 (!) aastat. Meil on isegi raske uskuda, et see on võimalik. Aga milleks kahelda, kui inimest tugevdab ja toidab Jumal ise?
Muidugi ei tohiks uuskristlane kindlasti seda pühakut eeskuju võtta ja hakata iga päev ainult kapsast või porgandit sööma, öeldakse, lööme ahnuse kirg juurviljadega.
See puudutab eneseharimist. Peate oma kõhtu kontrollima. Abba Dorotheos soovitab seda teha nii: kõigepealt mõista, kui palju toitu vajate, et kõht täis saada, ja seejärel sööge veerandi võrra vähem. Kui keha harjub sellise portsjoniga, lülituge järk-järgult üle uuele vähendamisrežiimile, kuni õpite sööma täpselt nii palju, kui elu säilitamiseks vaja on.
Ennast aitab talitseda ka paast, mida õigeusus on neli: suur, Petrov, taevaminek ja Roždestven, aga ka paastupäevad - kolmapäev ja reede. Tavaliselt hoiduvad nad sel ajal lihast, piimatoodetest ja mõnda aega kalast. Kuid postituse olemus ei piirdu sellega.
Võid valmistada endale salati kallite mereandidega, süüa üle “paastuaja” maiustustega ja öelda: ma paastun.
Paastumine aitab täpselt tagada, et inimene piiraks oma liha: ta sööb mõõdukalt ja lihtsalt. Siis ei koorma teda himulised mõtted ja palvetamine on lihtsam.
Aga kui inimene vaatab ainult toodete koostist, on pidevalt ärritunud, käib “paastu” näoga ringi ja kujutleb end suure õiglasena, siis pole mõtet. Vastupidi, see muudab probleemi ainult hullemaks.
Teine tõhus meetod ahnusepatu vastu võitlemiseks on alandlikkus.
Te alandate end pidevalt, sealhulgas mõistate, et ilma Jumala abita on teil raske selle haigusega toime tulla. Teisel juhul on oht, koos väidetava leevendumisega ülesöömisest ja märgatavast kaalukaotusest, saada uhkuse tärn otsaesisele. Ja sellega on veelgi raskem võidelda.
Võtke see endale ja rääkige oma sõpradele!
Loe ka meie kodulehelt:
Näita rohkem
Lihtne on olla usklik, kui kõik läheb hästi. Inimesel on pere, töö, eluase, riietus, hea toit, aega enda ja pere jaoks ning raha välismaale reisimiseks. Võite minna kirikusse, süüdata küünlad ja tänada teda, et kõik nii õnnestus. Mis siis, kui rahu rikuvad mured?
Ahnus on liigne sõltuvus lihale meeldimisest, mis muutub inimese jaoks Jumalast kõrgemaks ja tähtsamaks. See on ahnitsemise patt, mis õigeusu traditsioonis viitab "surelikele" pattudele. See ei tähenda, et Issand karistaks neid surmaga. Inimene seab end surma äärele, kui ta ei püüa sõltuvustest üle saada. Sageli astuvad õigeusklikud erilise ja isegi ülemäärase innuga võitlusse surmapattudega, mille hulka kuulub ka ahnus. See toob kaasa asjaolu, et rase naine võib paastu ajal nii rangetest piirangutest kinni pidada, et see kahjustab tema sündimata last. Ja keegi võtab toidus ette võimatu askeetluse, mis toob kaasa krooniliste haiguste ägenemise. Kuid Jumal ei oota, et me end vigastaksime või täielikult toidust hoiduksime, muidu poleks Ta loonud meie keha toiduvajadusega.
Mille poolest erineb ahnavus tavalisest söömisest? Kus on piir, mis eraldab patu keha loomulike vajaduste rahuldamisest?
Ahnuse ilmingud: kuidas need erinevad tavalisest söömisest
Ahnus hõlmab neid juhtumeid, kui inimene püüab saada toidust erilist naudingut ja selle naudingu otsimine tõuseb kõrgemale kui tema suhe Jumalaga. Näiteks inimene, kellel pole terviseprobleeme, võtab enda peale paastu. Kuid ta ei suuda vastu panna soovile süüa paastuvaba toitu ja sööb igal õhtul üle. Ahnuse alla kuuluvad ka suitsetamise ja veini joomise patud.
“Kas tõesti on võimatu veini juua? Paljud piiblitegelased joovad veini ja Jeesus ise muutis pulmas vee veiniks, aga vastupidi?“ küsib lugeja meilt. Saab. Mõõdukas veinijoomine ei ole ahnitsemise patt. Kuid võtmesõna on siin "mõõdukas". Alkoholi liigtarbimine võib areneda ohtlikuks haiguseks, sõltuvusest – alkoholismiks.
Seega kaitseb Issand meid. Teatud piirangud on seatud meie endi huvides. Söömise patt ei muutunud patuks mitte sellepärast, et Issand tahab keelata meil maiustusi süüa. Taevaisa tunneb meid paremini kui me ise ja näiteks suhkru liigne tarbimine võib esile kutsuda kehahädade teket.
Ülesöömise võimalikud tagajärjed hingele ja kehale
Isegi ilmalikud arstid on selgelt ahnitsemise vastu. Muidugi ei kuule te suure tõenäosusega haiglas sõna "räpane". Kuid toitumisspetsialistid hoiatavad, et kalduvus tarbida suures koguses rasvaseid, vürtsikaid ja magusaid toite põhjustab:
- Rasvumine;
- Diabeet;
- Südame-veresoonkonna haigused;
- Gastriit.
Ja see on ainult mittetäielik nimekiri sellest, mis võib oodata inimest, kes sööb üles, suitsetab või kuritarvitab alkoholi. Ahnuse patt on "surelik" selle sõna otseses tähenduses.
Kui rääkida inimese hingest, siis kõik, mis tuleb Jumala ja inimese vahele, ei too hingele mingit kasu. Ülesöömisel kannatab inimene ise süütunde all, purjuspäi hävitab perekond, sõprus ja seejärel inimese isiksuse, “tappab” tema hinge.
Kuidas vabaneda ahnusepatust
Inimese võitlus pattudega on keeruline teema ja siin pole universaalset nõuannet. Võite alati pöörduda oma ülestunnistaja poole ja lugeda, mida pühakud räägivad ahnusest. Mõnikord on vaja spetsialisti abi: toitumisspetsialisti, alkoholi- ja suitsetamissõltuvusega tegeleva psühhiaatri abi. Patt võib inimest niivõrd haarata, et ta ei tule enam ise toime. Kuid see, mis on üle inimese jõu, on Jumala võimuses, seetõttu aitavad palve, ülestunnistus ja armulaud, usaldus Issanda halastuse vastu võidelda ahnitsemise patuga. Apostel Paulus kirjutas, et ahnus on patt, sest toidust saab Jumal, keda inimene kummardab. Me teame, et meil on üks Jumal – meie Issand Jeesus Kristus.
Täna vaatleme üht huvitavat toitumiskultuuri ja söömiskäitumisega seotud teemat. Need on ahnuse traditsioonilised, religioossed ja teaduslikud aspektid. Tõepoolest, Aadam ja Eeva maitsnud keelatud vilja. Ja kui nad oleks suutnud oma mõttetut söögiisu ohjeldada, kõnniks inimkond ikka veel ringi taevalik tabernaaklid? Ütlen kohe ära, et jutt käib traditsioonilistest teadmistest, mida käsitleme religioossetest aspektidest eraldi, seega võtke teksti vastavalt, kokku lepitud? Tõenäoliselt teate, et minu jaoks on traditsioonilised teadmised oluliseks terviseteabe allikaks. Usun, et tervist edendavad teadmised, oskused ja tavad jäid ellu ja jäid püsima, kuna need andsid nende kandjatele eelise (nagu geenid evolutsioonis). Miks on rämpsus (rämpsus) surmapattude nimekirja kantud?! Tundub, kes tunneb end halvasti selle pärast, mida ma söön? Kuid see pole nii lihtne.
Mis on õgardlus?
Ahnus on ahnus, mõõdutundetus, toiduahnus, ülesöömine, liigne söömine, küllastustunne. Seal oli isegi selline õgija definitsioon nagu - ahn, s.t. peaaegu hull, kinnisideeks. Ja ülekaalulisus, rasv, rasvumine, “paks kõht” on ahmiva elu tagajärgede tavalised määratlused.
Antiikajal usuti, et ahnus põhjustab nii kehalisi kannatusi kui ka hinge kannatusi, kuna sensualistide rõõmu objekt ei ole tõeline hüve. Võitlus ahnuse pahega ei hõlma mitte niivõrd söömistungi tahtlikku mahasurumist, vaid pigem selle tegeliku koha üle järelemõtlemist elus.
Ahnus on üks raskemaid surmapatte. Ahnetuse all ei mõisteta mitte ainult ülesöömist, vaid ka purjutamist, narkootikumide tarvitamist, suitsetamist ning liigset naudinguarmastust ja toidu delikaatsust.
See kirg muutub hinge ihaldatavaks eesmärgiks naudingu saamiseks, vastupandamatus soovis süüa rohkem või rohkem rafineeritud toitu, kui on vaja terve keha säilitamiseks. Ahnus tähendab ahnust ja toiduga liialdamist, mis viib inimese loomalikku seisundisse. Kõrgeima ahnusega inimene jõuab punkti, kus, mõistes tarbitud toidukoguse seedimise füsioloogilisest võimatust, võtab ta toidu seedimiseks tablette või vabaneb oksendamise refleksi esilekutsumisel allaneelatud toidust edasiseks tarbimiseks. järgmisest söögikorrast.
Pühad isad ütlevad, et kui inimene on alistunud ahnuse kirele, saavad ta kergesti üle kõigist teistest kirgedest, hoorusest, vihast, kurbusest, meeleheitest ja rahaarmastusest. Kui kontrollite emakat, elate paradiisis ja kui te seda ei kontrolli, saate surma saagiks.
Ahnus on paljude patuste kalduvuste uks ja algus ning kes saab üle jõuga ahnusest, domineerib teiste pattude üle.
Tea, et deemon istub sageli kõhuli ega lase inimesel piisavalt toitu saada, isegi kui ta sõi Egiptuses kogu toidu ja jõi kogu Niiluse vee.
"Kõik kurjuse algus on kõhu usaldamine ja enese lõdvestamine unega", "küllastus on hooramise ema, need, kes on langenud ülekohtu auku, ja "niivõrd kui keegi vaevab kõhtu. , sel määral jätab ta end ilma vaimsete õnnistuste maitsmisest.
Ahnuse tüübid.
1. Julgustamine sööma enne tähtaega;
2. Küllastus mistahes toiduga: inimest huvitab rohkem toidukogus. Ülesöömise piir on see, kui inimene sunnib end sööma, kui tal ei ole isu. Gastrimargia (kreeka keeles gluttony) on inimese soov lihtsalt kõht täita, pööramata erilist tähelepanu toidu maitsele.
3. Soov oivalise toidu järele ehk eriline kiindumus toidu kvaliteedisse. Lemargia (kreeka keeles laryngopharynx) on inimese naudingu iha maitsva toidu tarbimisest, naudingu saamine organoleptiliste omaduste tõttu.
4. Muud tüübid: On ka teistsuguseid ahnuse liike, need on: salajane söömine – soov varjata oma pahe; varajane söömine - kui inimene, olles vaevu ärganud, hakkab sööma ilma näljatunnet veel tundmata; kiirustades söömine - inimene püüab kiiresti kõhtu täis saada ja neelab toitu närimata, nagu kalkun.
Erinevused nälja ja ahnuse rahuldamise vahel.
«Inimesel on loomulik vajadus toidu kui energiaallika järele inimorganismi normaalseks toimimiseks. Selle mõistlikus, terves ja mõõdukas rahuldamises pole pattu. Ahnuse kirg kasvab selle vajaduse rahuldamise kuritarvitamisest. Kirg moonutab, liialdab loomulikku vajadust, allutab inimese tahte lihahimule. Märk kire arenemisest on pidev iha täiskõhutunde järele.
"Kapriisi järgi söömine tähendab soovi võtta toitu mitte kehalisest vajadusest, vaid kõhu rahuldamiseks. Kui näete, et mõnikord võtab loodus mõne köögivilja kergemini vastu kui mahla ja mitte kapriisi, vaid toidu enda kerguse tõttu, tuleb seda eristada. Mõned nõuavad oma olemuselt magusat, teised soolast, teised haput toitu ja see pole ei kirg, kapriis ega ahnus.
Kuid mis tahes toitu eriliselt armastada ja seda himukalt ihaldada on kapriis, ahnuse sulane. Kuid nii saate teada, et teid valdab ahnuse kirg – kui see valdab ka teie mõtteid. Kui sa sellele vastu seisad ja võtad korralikku toitu vastavalt keha vajadustele, siis see pole ahnus.
Lugu õgimisest (Gula).
Gula on ladinakeelne sõna, mis tähendab "ahmakat, ahnust", mis sisenes orgaaniliselt vana prantsuse keelde ja eksisteeris peaaegu uue aja alguseni. Rikkalike roogade ja peente veinide järele janunedes läheb ahnus kaugemale sellest, mida Jumal on seadnud, hävitades sellega Maa peal enda kehtestatud korra, luues riigile ohu... Olukord on läinud nii kaugele, et juba sõna "söömine" ( gloz, glot või glou - tolle ajastu keeles) on muutunud räuskajaks, ohtliku ja ettearvamatu iseloomuga isikuks. Naiselik vorm - gloute - sai muu hulgas tähenduse "nümfomaan", "prostituut", naine, keda ei erista korralik käitumine.
Negatiivset suhtumist toitu kuritarvitavatesse inimestesse võib leida nii Vana kui ka Uue Testamendi raamatutest. Näiteks kirjutas kuningas Saalomon: „Ära ole nende seas, kes on veinist joobnud, ega ka nende seas, kes on lihaga küllastunud, sest joodik ja küllastunud jäävad vaeseks ja unisus riietatakse kaltsudesse.” Ta soovitas ka: "Ja pange tõke kurku, kui olete ahne."
Katoliku teoloogias on ahnus ka üks seitsmest põhipatust (patt teise käsu vastu). Koos liiderlikkusega klassifitseeritakse see lihapatuks (ladina keeles: vitia carnalia). Saksa inkvisiitori Peter Binsfeldi seitsme surmapatu klassifikatsioonis isikustas ahnust Beltsebub. Beltsebub või Beltsebub (heebrea keelest בעל זבוב - Baal-Sebub, "kärbeste isand", sõna-sõnalt "lendavate asjade isand") kristlikus religioonis - üks kurjadest vaimudest, kuradi abiline (üsna sageli samastatakse temaga koos Luciferiga
Kirikute miniatuurid ja seinamaalingud näitavad meile tohutul hulgal hirmuäratavaid ja eemaletõukavaid pilte ahnidest. Siin on punnis kõhuga ahn, nagu koer, närib konti, siin nõjatab ahnelt klaasi poole kõhn ja vintske joodik. Siin kappab veel üks täiskiirusel sea seljas (kõhu rõõmustamise sümbol), hoides ühes käes lihatükki ja teises veinipudelit. Selline kujutamisviis oli lihtsaim viis anda karjale edasi vajalikku tõde: liigne isu toidu ja veini järele on surmavalt ohtlik nii kehale kui hingele!
Miks on ahnitsemine surmapatt?
2003. aastal saatsid Prantsusmaa juhtivad restoranide ja kohvikute ühendused paavst Johannes Paulus II-le kirja, milles palusid tal eemaldada pattude nimekirjast ahnus. Nad ei näe midagi halba heas lauas koos maitsvate roogadega. Mis patt see on?
Ja tõesti, miks peetakse söögisoovi patuks? Tundub, et selle ümber on palju asju, mis väärivad rohkem “auväärses seitsmes” kuulumist, kui lihtsalt ahnus, millesse suhtume enamasti väga alandlikult. Lõppude lõpuks on nälg teadlaste sõnul lihtsalt omamoodi majakas, mis hakkab meile märku andma, et kehal pole piisavalt energiat. Kuid see on ainult esmapilgul ja väga tähelepanelik...
Thomas Aquino defineeris kardinaalseid pahe paljude pattude allikana järgmiselt: „kardinaalne pahe on selline, et sellel on äärmiselt soovitav eesmärk, nii et seda soovides teeb inimene palju patte, mis kõik pärinevad see pahe nende peamiseks põhjuseks.
Meie esivanemad ei teadnud dopamiinist, kuid nad märkisid õigesti, et "ahnusel pole piire". Ja kui rahuldate emotsionaalset nälga toiduga või "poleerite" toiduga, põhjustab see käitumine tõsiseid häireid dopamiinisüsteemis. Lubage mul teile meelde tuletada, et tavaliselt töötab dopamiini süsteem nagu pulk, mitte porgand.
Väheste eranditega see süsteem kontrollib mitte niivõrd autasustamist, kuivõrd karistusi dopamiini väljalülitamisega. Sellistel juhtudel dopamiini tase langeb (näiteks näljatunde korral), mis sunnib meid aktiivselt tegutsema. Selle tulemusena tagastab premeerimissüsteem korraks dopamiini ja me tunneme end hästi. Sama mehhanism töötab näiteks spordivõistluse võitmisel, teiste inimeste kiitmisel või hukkamõistmisel jne. Dopamiini langus sunnib meid saavutama eesmärki, mida on võimalik saavutada ülepinge ja stressi hinnaga.
See tähendab, et kui süüa siis, kui on reaalne vajadus, siis see käitumine ei häiri dopamiinisüsteemi toimimist. See ei ole ahnus. Ja kui sööte naudingu pärast, siis see on klassikaline dopamiini stimulant! See tähendab, et traditsiooniliste teadmiste kohaselt on kõik, mis liigselt dopamiini stimuleerib, ahnus. Õpime, et suhkur ei erine narkootikumidest ja võib tekitada sõltuvust, eriti inimestel, kellel on geneetiline või sotsiaalne eelsoodumus. Jah, jah, inimesed, kes söövad maiustusi, küpsiseid või magusaid jogurteid, ei erine tegelikult suitsetajatest. Meie aju jaoks on mõlemad käitumismustrid samad. Soov näksida on suitsetamise või joomise soovi absoluutne analoog.
Tõsine dopamiinisüsteemi häire põhjustab inimese isiksuse deformatsiooni, mis sarnaneb narkomaanide omaga. Seetõttu võime nõustuda iidsete autoritega ja hoiatada lugejaid dopamiini stimulantide kuritarvitamise eest. Lisateavet selle kohta saate lugeda dopamiini käsitlevatest artiklitest. Jah, ma töötan dopamiini koolituse kallal, see algab märtsi alguses.
Veebikursus Tervislik toitumine
Allikad:
Keskaegse dietoloogia entsüklopeedia, M.
Loe ka...
