Grijeh proždrljivosti u pravoslavlju. Proždrljivost je oblik ropstva. U medicinskom smislu, ovisnost je opsesivna potreba za korištenjem poznatih podražaja, praćena povećanjem tolerancije i izraženim fiziološkim i psihološkim simptomima.
Korištenje lijekova - najteži grijeh koji dovodi do smrti čovjeka. Po djelovanju to je zadovoljstvo različitim drogama i sredstvima koja izazivaju opojnu opojnost, euforiju, neprirodno stimulativno, opuštajuće i opojno (od samih opojnih droga, lijekova i otrovnih tvari do koncentriranog čaja, slušanja opojne glazbe i dr.) .
Pušenje je grijeh jer se odnosi na neprirodnu strast, jer kronično trovanje sebe otrovom nije ukorijenjeno u području prirodnih potreba tijela. Pušenje je također usko povezano s grijehom samoopravdanja, otupljivanjem moralnog osjećaja. Pomirivši se s ovom strašću, osoba sebi oprašta druge slabosti, jer je moć presedana velika. Pušenje je također grijeh jer uništava zdravlje kako pušača tako i ljudi oko njega (pasivno pušenje).
Zašto je pušenje grijeh? Šteti li ova aktivnost duši?
Vrste proždrljivosti: pijanstvo, tajno jedenje, sladostrasnost, laringofarinks (držanje hrane u ustima radi uživanja u okusu), višejedanje [ Svećenik Mihail Špoljanski, 2008 ].
Spogledajte: Grješne strasti. Razvoj i klasifikacija.
Nasuprot grešnim strastimadane su nam kršćanske kreposti.
SPECIJALNI TEČAJ “OVISNO PONAŠANJE” u St
profesor, svećenik, rektor crkve Rođenja Ivana Krstitelja u selu Yukki Grigorij Igorevič Grigorijev
Ovisnost (ovisnost) - opsesivna potreba koju osoba osjeća za određenom aktivnošću. Termin se često koristi za fenomene kao što su ovisnost o drogama, ovisnost o drogama, ali sada se primjenjuje i na nekemijske (bihevioralne) ovisnosti, kao što su ovisnost o kockanju, šopingholizam, psihogeno prejedanje, hiperreligioznost itd.
U medicinskom smislu, ovisnost- opsesivna potreba za korištenjem poznatih podražaja, praćena povećanjem tolerancije i izraženim fiziološkim i psihološkim simptomima. Rast tolerancije je navikavanje na sve veću količinu podražaja.
U izliječiti alkoholizam, pomoći će vam da se izliječite i da ne prestanete određeno vrijeme
Tajno jedenje- tajno jedenje hrane (iz pohlepe, stida ili nespremnosti za dijeljenjem, pri pokvarenom postu, pri jedenju nedozvoljene hrane i sl.).
sladostrasnost- ljubav prema slatkišima života, želja za životom u užicima.
Proždrljivost- strastvena želja da se čvršće napuni želudac (maternica), da se što više pojede.
Laringealno ludilo- strast za jedenjem posebno ukusne hrane, uživanje u osjetima okusa (gurmanstvo).
Polijedanje- uzimanje hrane u količinama koje premašuju prirodne potrebe organizma.
 |
| Hieronymus Bosch. Sedam smrtnih grijeha
1475-1480 (prikaz, stručni).Proždrljivost. Fragment. |
Proždrljivost- kršenje druge zapovijedi, jedna od vrsta idolopoklonstva. Budući da proždrljivci uzvisuju čulni užitak, onda, prema riječi apostol pavao : “njihov je bog trbuh njihov” (Fil 3,19), t.j. maternica je njihov idol, njihov idol.
Sveti Ignacije (Brjančaninov) Proždrljivost kaže ovo: “Proždrljivost, pijanstvo, neodržavanje i dopuštanje posta, tajno jedenje, delikatesa i općenito kršenje apstinencije. Neispravna i pretjerana ljubav prema tijelu, njegovom trbuhu i odmoru, koja predstavlja sebeljublje, što dovodi do neodržavanja vjernosti Bogu, Crkvi, kreposti i ljudima” [Sv. Ignacije Brjančaninov, 2011.].
Obrnuti put strasti proždrljivosti je Kršćanska vrlina apstinencija . Sveti Ignacije (Brjančaninov) govori o ovoj vrlini na sljedeći način: “Suzdržavanje od pretjeranog konzumiranja hrane i pića, posebno od prekomjernog pijenja vina. Točno držanje postova koje je ustanovila Crkva. Obuzdavanje tijela umjerenim i postojanim jednakim konzumiranjem hrane, od čega počinju slabiti sve strasti općenito, a osobito samoljublje, koje se sastoji u bez riječi ljubavi prema tijelu, trbuhu i njegovu miru” [Ibid].
Pogledaj Web stranica arhimandrita Iannuarija (Ivlieva):"Proždrljivost".
Pogledajte i poslušajte predavanje sveštenika Maksima Kaskuna: "".
Kao liječnik ne slažem se s vlč. Maksima u pitanjima tumačenja normalne fiziologije ljudskog tijela, probave i izmjene vode (proučite sadržaj radova akademika A.M. Ugolev u ovom članku, naučite o izmjeni vode i radu ljudskog probavnog "transporta" Tablica 1, pogledajte filmove o “Živoj hrani” i sve će vam biti jasno).
Što znanost kaže o pravilna prehrana osoba? Radovi Sovjetskog pomoći će nam odgovoriti na ovo pitanje. Akademik Aleksandar Mihajlovič Ugolev(1926.-1991.), koji je dao veliki doprinos proučavanju probavnih procesa kod ljudi. Prema teoriji adekvatne prehrane akademika A. M. Ugoleva, najvažniji probavni procesi odvijaju se u debelom crijevu. Crijevna mikroflora, čija je težina 2,5-3,0 kg, doprinosi stvaranju biološki aktivnih tvari potrebnih za tijelo i njihovom uključivanju u opći metabolizam.
Rad Ugolev A.M.“Parijetalna (kontaktna) membranska probava”je priznat kao znanstveno otkriće i upisan u Državni registar otkrića SSSR-a pod brojem 15 s prioritetom od prosinca 1958. Godine 1990. za svoj je rad nagrađen zlatnom medaljom nazvanom po. I. I. Mečnikova.
Akademik Ugolev predložio je da se mikroflora smatra zasebnim ljudskim organom i naglasio da hrana treba u potpunosti zadovoljiti potrebe crijevne mikroflore. Prvi je razvio teoriju pravilne prehrane, a također je temeljito proučavao fiziologiju probave. Na temelju fizioloških karakteristika probavnog sustava ljudskog tijela, Ugolev A. M. je utvrdio da su ljudi plodojedi, a ne biljojedi, a ne mesojedi [Ugolev A. M., 1987; 1991]. Stoga je odgovarajuća prehrana za ljude voće: bobičasto voće, voće, povrće, sjemenke, korijenje, bilje, orasi i žitarice (pogledajte tri filma "Živa hrana":http://livilymeal.ru, na temelju djela akademika Ugoleva A. M. ):
Prvi film je “Građa ljudskog probavnog sustava” ili “Živa hrana 1”.
Drugi film je “Mikroflora ili zašto vam treba slijepo crijevo” ili “Živa hrana 2”.
Treći film je “Razina hormona ovisi o prehrani” ili “Hrana uživo 3”.
Ugolev je predložio teoriju prema kojoj postoje tri vrste probave: izvanstanični udaljeni, unutarstanični I membrana(parijetalni, kontaktni).
Ovisno o podrijetlu hidrolitičkih enzima, probavu je podijelio u tri vrste: vlastiti, simbiotski I autolitički.
Vlastita probava provode enzimi koje sintetiziraju ljudske ili životinjske žlijezde.
Simbiontska probava nastaje pod utjecajem enzima koje sintetiziraju simbionti makroorganizma (mikroorganizama) probavnog trakta. Tako se prehrambena vlakna probavljaju u debelom crijevu.
Autolitička probava provodi pod utjecajem enzima sadržanih u konzumiranoj hrani. Majčino mlijeko sadrži enzime potrebne za njegovo sirenje.
Radi boljeg razumijevanja, podijelimo gastrointestinalni trakt u dva dijela. Prvi je želudac i tanko crijevo, oni su glavno mjesto za kemijsku preradu hrane i apsorpciju produkata otapanja; u drugom, debelom crijevu, prerađuje se neprobavljeni ostatak, upija se voda i nastaje izmet. U prvom dijelu gastrointestinalnog trakta glavna vrsta probave je autoliza, tj. samootapanje hrane događa se enzimima koji se unose hranom. Vlastiti enzimi osobe igraju ulogu posrednika - pomažu probaviti ono što nije probavljeno tijekom procesa autolize i proslijediti to enzimima ugrađenim u stijenke crijeva (membranska probava). U drugom dijelu gastrointestinalnog trakta, u ljudskom debelom crijevu, glavna vrsta probave je simbiotska, tj. uz pomoć enzima mikroflore.
Pažnja! Najvažnije je da bakterije koje proizvode esencijalne aminokiseline i esencijalne vitamine za nas jedu SAMO biljna vlakna (dijetalna vlakna). Preostale bakterije su pozvane da iskoriste sve što se ne apsorbira u tijelo u gornjem dijelu. Toplinska obrada hrane iznad 42 o C ubija enzime i otežava proces probave.
Dakle, iz teorije adekvatne prehrane akademika A.M. iz toga proizlazi da: 1) prava vrijednost hrane leži u sposobnosti samoprobave (autolize) u ljudskom želucu i da je ujedno hrana za crijevnu mikrofloru; 2) crijevna mikroflora pridonosi stvaranju biološki aktivnih tvari potrebnih tijelu i može se smatrati zasebnim organom; 3) crijevna mikroflora ima značajan utjecaj na strukturno i funkcionalno stanje unutarnjih organa, imunološki sustav, središnji živčani sustav i procesi regulacije svih vitalnih funkcija, uključujući stvaranje fiziološki aktivnih tvari uz njihovo sudjelovanje; 4) masa endokrinih stanica probavnih organa, koje proizvode više od 30 hormona, veća je od mase svih endokrinih organa zajedno [Ugolev A. M., 1987; 1991].
Dakle, vidimo da je primjerena hrana za čovjeka ona hrana koju mu je preporučio Gospodin Bog, a put do otkrića akademika A. M. Ugoleva, koje je izuzetno važno za zdravlje i život ljudi, ukazali su u Bibliji mnogi prije nekoliko tisuća godina (Post 2,9, 16-17).
 |
| Adam i Eva u Edenskom vrtu, 1530., Lucas Cranach Stariji (1472.-1553.) |
DOKako se dogodilo da je prvi čovjek, izvorno stvoren nepotkupljivim i potencijalno besmrtnim, bio zaveden od đavla i pao u grijeh neposluha Bogu, te zadobio bolest i smrt u svojim potomcima?
Mislim da, između ostalog, zbog kontinuirane upornosti i neposlušnosti Bogu i “zahvaljujući” proždrljivosti (s izgled« »).
Što kaže Biblija govori o čemu hranaBog je naredioosoba?
U prva knjiga Mojsijeva Postanka Zapisano je: “I reče Bog: Gle, Dao sam vam svaku travu koja nosi sjeme po svoj zemlji, i svako drvo koje ima plod koji nosi sjeme; “[ovo] će biti hrana za tebe.”(Post 1,29). “I učini Gospodin Bog da iz zemlje iznikne svašta drvo ugodno za oko i dobro za hranu, i drvo života usred vrta, i drvo spoznaje dobra i zla.” “I zapovjedi Gospodin Bog čovjeku govoreći: Jest ćeš sa svakog drveta u vrtu , ali sa stabla spoznaje dobra i zla, ne jedi s njega, jer onoga dana kad budeš jeo s njega sigurno ćeš umrijeti” (Postanak 2:9, 16-17). Napomenimo da je Gospodin Bog zapovjedio čovjeku da jede « trava koja sije sjeme,<…>voće koje sije sjeme "I" sa svakog stabla u vrtu ».
Istjeravši pretke iz Edena, obučene u kožnu odjeću, Gospodin Bog postavi anđela - kerubina s plamenim mačem - na stražu u raju: "I načini Gospodin Bog Adamu i ženi njegovoj kožne haljine i obuče ih" (Post. 3:21); “I istjera Adama i postavi na istok edenskog vrta kerubine i plameni mač koji se okretaše da čuvaju put do stabla života” (Post 3,24).
Što to znači da su naši praroditelji bili odjeveni u “kožne haljine” (Post 3,21), koje je napravio Gospodin Bog? Na primjer, Origen vjeruje da je: “Ova odjeća bila izrađena od životinjskih koža, jer samo takvu odjeću treba nositi grešnik - odjeću od kože, kao znak smrtnosti koju je stekao zbog grijeha, i pokvarenosti kojoj je postao podložan. zbog raspadljivih tijela" [Biblijski komentari crkvenih otaca i drugih autora 1.-8. stoljeća. Stari zavjet, 2004.].
 |
| Adam i Eva, 1376.-1378., G. de Menabuoni (1320.-1391.), freska u padovanskom baptisteriju |
obavijesti: “Dakle, neka nas uporaba odjeće neprestano podsjeća na izgubljene blagoslove i kaznu koja je zadesila ljudsku rasu zbog neposluha” [Ivan Zlatousti, 1898.].
2. http://livingmeal.ru
3. .
4. Svećenik Mihail Shpolyansky. Kako se pripremiti za ispovijed i pričest. Praktičan vodič za pravoslavnog kršćanina.- M.: Očeva kuća, 2008. - 128 s.
5. Ljudska fiziologija. Ed. G.I. Kositsky. - 3. izdanje, revidirano. i dodatni -M .: Medicina, 1985. 544 str. bolestan
6. Korobkov A.V., Chesnokova S.A. Atlas normalne fiziologije. Priručnik za studente. med. i biol. specijalista. sveučilišta Ed. NA. Agadzhanyan. -M.: postdiplomske studije, 1987. - 351 str., ilustr. (na stranici 102).
7. Ugolev A. M. Prirodne tehnologije bioloških sustava. - L.: Nauka, 1987. - 317 str.
8. Ugolev A. M. Teorija pravilne prehrane i trofologije. - L.: Nauka, 1991. - 272 str.
9.
BIBLIJA I SVETI OCI O STRASTI Proždrljivosti I KAKO SE BORITI S NJIM
Ova strast krši zapovijed iz Evanđelje po Luki : “Pazite na sebe da vam srca ne budu otežana proždrljivošću i pijanstvom...” (Lk 21,34).
U Knjiga mudrosti Isusa, sina Sirahova rekao: “Sine moj! kroz život svoj iskušavaj dušu svoju i promatraj što je za nju štetno, i ne daj joj to; jer nije sve korisno za svakoga, i nije svaka duša sklona svemu. Ne nasiti se svakojakim slastima i ne bacaj se na razna jela, jer prejedanje izaziva bolest, a sitost vodi u koleru; Mnogi su umrli od sitosti, ali tko je uzdržljiv, sebi će dodati život” (Knjiga Mudrosti Isusa, Sina Sirahova, (37:30-34)).
Apostola Pavla u prvoj poslanici Korinćanima upućuje: “Hrana za trbuh, a trbuh za hranu; ali će Bog oboje uništiti” (1 Kor 6,13).
Apostola Pavla u svojoj poslanici Filipljanima rekao je: “Mnogi... djeluju kao neprijatelji Kristova križa. Njihov je kraj propast, njihov je bog trbuh, a slava im je u sramoti” (Fil 3,18-19).
U Knjiga Ponovljenog zakona Kaže: “I postade Izrael debeo i tvrdoglav; postao debeo, debeo i debeo; i ostavi Boga koji ga stvori, i prezre stijenu spasenja svojega” (Pnz 32,15).
U Knjiga o Jobu se kaže: “On (čovjek) ... nije znao za sitost u trbuhu svom i u pohlepi svojoj nije ništa štedio. Ništa se nije spasilo od njegove proždrljivosti, ali njegova sreća neće trajati” (Job 20,19-21).
Sveti Ivan Kasijan Rimljanin poučava: “Isto tako, tjelesne bolesti ne nastaju u vremenu u kojem su očito otkrivene, nego se stječu u vremenu koje prethodi tom vremenu, kada netko bez opreza, jedući sve vrste hrane štetne za zdravlje, sakuplja bolest. -proizvodnja sokova” [Philokalia, 2010].
Prepodobni Nil Sinajski upućuje: “Onaj koji obuzdava trbuh umanjuje strasti, a onaj koji je svladan proždrljivošću umnožava sladostrasne požude” [Philokalia, 2010].
Prepodobni Jovan Sinajski u “Ljestvama”, homiliji četrnaestoj, “Na utrobi, svima dragoj i zloj”, kaže: “Zadovoljstvo je majka bluda, a potlačenost utrobe krivac je čistoće (14,5) .”
Ovaj sveti otac poučava: „Znajte da zloduh često sjedne na trbuh i ne dopušta čovjeku da se nasiti, makar pojeo svu hranu u Egiptu i popio svu vodu u Nilu. Kad se nasitimo, ovaj nečisti duh ode i pošalje na nas duha rasipnika, on mu kaže u kakvom smo stanju ostali i kaže: „Idi, uzburkaj to i to, trbuh mu je pun i zato ćeš malo raditi. .” Ovaj, došavši, nasmiješi se i, vezavši nam ruke i noge snom, radi s nama što god hoće, prlja dušu ružnim snovima i tijelo iscjedcima. Nevjerojatna je stvar da je um, budući da je bestjelesan, uprljan i potamnjen tijelom, a da je, naprotiv, nematerijalno oplemenjeno i pročišćeno raspadljivošću. Ako si obećao Kristu da ćeš hodati uskom i tijesnom stazom, tisni svoj trbuh, jer ugađajući mu i raširivši ga, zanijekat ćeš svoje zavjete. Ali slušaj i čut ćeš govornika: opširno i širok je put proždrljivost, štetno blud, a mnogi ga slijede, ali uska su vrata i tijesan je put apstinencija, oživljavanječistoća, a malo ulaze(Matej 7,13-14). Vođa demona je pala zvijezda, a vođa strasti je proždrljivost. (14:26-30)."
On također savjetuje: “Sjedeći za stolom punim hrane, zamisli smrt i sud pred svojim duševnim očima, jer čak i na taj način teško ćeš moći makar malo ukrotiti strast proždrljivosti. Kad piješ, uvijek se sjeti duha i žuči svoga Učitelja, i tako ćeš ili ostati u granicama apstinencije, ili ćeš barem, uzdahnuvši, poniziti svoje misli” (14:31) [Izreke. Ivana Sinajskog, 2008.].
Proždrljivost se pobjeđuje postom (vidi članak “Uloga posta u liječenju kožnih bolesti”).
Sveti Vasilije Veliki uči da: “Zato što nismo postili, izbačeni smo iz raja! Zato postimo da opet uđemo u nebo” [Duhovni cvjetnjak. Misli i izreke svetaca i velikana, 2010.]. Veliki otac je taj koji tvrdi: “Koliko oduzmeš tijelu, toliko ćeš snage dati duši” [Ibid.].
Sveti Ivan Zlatousti uči: “Post tijela je hrana za dušu” [Ibid].
Sveti Ignacije Brjančaninov O postu je rekao: “Glava vrlina je molitva, njihov temelj je post. Post je stalna umjerenost u hrani s razboritom izbirljivošću. Ponosan čovjek! Sanjate toliko i tako duboko o svom umu, ali on je u potpunoj i neprekidnoj ovisnosti o vašem želucu. Zakon posta, dok je izvana zakon za trbuh, u biti je zakon za um...
Novostvoreni čovjek, uveden u raj, dobio je jednu jedinu zapovijed – zapovijed posta. Naravno, jedna je zapovijed dana jer je bila dovoljna da se iskonski čovjek sačuva u njegovoj cjelovitosti.
Zapovijed nije govorila o količini hrane, već je samo zabranjivala kvalitetu. Neka šute oni koji post prepoznaju samo u količini hrane, a ne u kvaliteti. Udubivši se dublje u iskustveno proučavanje posta, uvidjet će važnost kvalitete hrane.
Zapovijed posta, koju je Bog objavio čovjeku u raju, toliko je važna da je uz zapovijed postojala i prijetnja smaknućem za kršenje zapovijedi. Egzekucija se sastojala od poraza ljudi vječnom smrću.
I sada grešna smrt nastavlja pogađati prekršitelje svete zapovijedi posta. Onaj tko ne poštuje umjerenost i ispravno razlučivanje u hrani, ne može sačuvati ni djevičanstvo ni čistoću, ne može obuzdati gnjev, odaje se lijenosti, malodušnosti i tuzi, postaje rob taštine, dom oholosti, koja uvodi u čovjeka njegovo tjelesno stanje, koja je najluksuznija i dobro hranjena jela.
Zapovijed posta obnavlja ili potvrđuje Evanđelje. Pazite na sebe, da vam srca ne budu opterećena proždrljivošću i pijanstvom (Lk 21,34), zapovjedio je Gospodin. Prejedanje i pijanstvo debljaju ne samo tijelo, već i um i srce, tj. Oni dovode čovjekovu dušu i tijelo u tjelesno stanje.
Naprotiv, post dovodi kršćanina u duhovno stanje” [Simfonija o djelima sv. Ignacija (Brianchaninova), 2008.].
To je, Sveti Dimitrije Rostovski vjeruje da: “Ako držiš svoju utrobu, ući ćeš u raj. Kao što je ptici nemoguće letjeti bez krila, tako je nemoguće čovjeku spasiti se bez posta i molitve. Dakle, suzdržavajte se od bogate hrane, od beskorisnog mnogoslovlja, od svih neistina i od pijanstva” [Simfonija o djelima sv. Dimitrija Rostovskog, 2008.].
Dakle, s obzirom na činjenicu da je autor više puta vidio kod svojih pacijenata pozitivan učinak posta na tijek psorijaze i drugih kožnih bolesti, možemo zaključiti da je u kompleksnoj terapiji ove bolesti njegova razumna uporaba opravdana i preporučljiva.
“Neka hrana bude vaš lijek i neka sav lijek bude u hrani” (Hipokrat).
Nikad ne očajavajte! Pogledajte “Rezultati” “PRIJE” i “NAKON” terapije.
VAŽNO! Najbolje rezultate liječenja postigli su pacijenti koji su primili “Duhovno usmjerenu terapiju za kožne bolesnike”.
ANOTACIJA
Knjiga: “Psorijaza i druge kožne bolesti. Terapija, dijeta, recepti” napisana je u povodu opetovanih zahtjeva pacijenata oboljelih od psorijaze autoru sa zahtjevom za objavom vodiča koji bi im omogućio objektivno proučavanje njihove bolesti, izgradnju sigurnog i zdravog sustava mjera liječenja, koji vodi do pobjede. nad ozbiljnom, bolnom bolešću.
Razlog nastanka psorijaze autor vidi u genetskoj predispoziciji osobe, njenom stanju živčani sustav i crijeva. Autor manifestacije psorijaze na ljudskoj koži smatra pokušajem tijela da se riješi živčana napetost, unutarnji i vanjski toksini. To je svojevrsni "SOS!" signal koji bilježi koža, a dolazi iz unutarnjih organa zbog neravnoteže između zdravlja i bolesti. Signal se šalje vlasniku. Svrha signala je da oboljela osoba otkloni uzroke koji su doveli do ovih promjena. Bez razumijevanja onoga što se događa i ispravnog razmišljanja pacijenta ovaj cilj je nedostižan.
Detaljno je opisana terapija i nutricionistička terapija za oboljele od psorijaze i drugih dermatoza, te su navedeni recepti za pripremu jela. Knjiga je namijenjena oboljelima od psorijaze, dermatolozima, mikolozima, liječnicima opće prakse, pedijatrima, terapeutima, studentima medicinskih fakulteta i visokih škola.
Upozorenje autora. Ova knjiga, osim što je referentni materijal, izvor je informacija o rezultatima mojih pacijenata i temelji se na mojim istraživanjima. Ne može se koristiti za samodijagnozu ili samoliječenje. Konzultacija s liječnikom prije poduzimanja bilo kakvog tretmana apsolutno je neophodna.
VAŽNO!Više od 25 godina liječim kožne bolesti. U liječenju koristim nehormonske režime stare peterburške škole i suvremene tehnologije; u vanjskoj terapiji kožnih bolesti koristim vlastite meleme koji ne sadrže glukokortikosteroide (hormonske tvari), hipoalergeni su, učinkoviti i jednostavni za upotrebu ( PATENT za izum br. 2456976 ), prijava broj 2010153748/15 (077695), datum podnošenja prijave 27.12.2010.
Pažnja! Za pacijenta je vrlo važno pridržavati se hipoalergenske dijete (pogledajte odgovarajući članak u "Školi pacijenata": "Uloga prehrane u liječenju bolesnika s psorijazom"). Dijeta za bilo koju kožnu bolestisto.
Želim vam, dragi prijatelji, mentalno i tjelesno zdravlje!
PREPORUČENI ČLANCI, FILMOVI, AUDIO PREDAVANJA, LITERATURA
Ako želite saznati pravo stanje stvari u medicini i znati kakvoj je opasnosti vaš život, pročitajte Ovo je film koji je riječ po riječ prenesen iz Biblije. Priča o Isusovom životu koju je ispričao njegov učenik Ivan, ova 3-satna pripovijest prenosi gledatelja u drevni svijet, pažljivo i pedantno rekreirana, uključujući originalnu zvučnu podlogu ispunjenu zvukovima instrumenata iz tog vremena. Slika točno prati tekst "Evanđelje po Ivanu", ne dodajući ništa od ostalih evanđelja i ne izostavljajući teške točke.
Ako još niste pogledali film Mela Gibsona "The Passion of the Christ", svakako ga pogledajte.
Film "Kristova muka" o posljednjih dvanaest sati života Isusa iz Nazareta. Radnja počinje u Getsemanskom vrtu, gdje se Isus došao pomoliti nakon Posljednje večere. Isus se opire iskušenjima kojima ga Sotona izlaže. Izdao ga je Juda Iskariotski, Isus je uhićen. Vraćaju ga u Jeruzalem, gdje ga vođe farizeja optužuju za bogohuljenje, a suđenje mu završava smrtnom kaznom...
Želite li vidjeti jedinstvene snimke očevidaca kako anđeli uzimaju dušu pravedniku, poslušajte svjedočanstva ljudi koji su posjetili« volumen » svjetlo, pogledajte film Galine Tsareve « Smrtno sjećanje» .
Ako želite znati
4. Arhimandrit Georgije (Tertyshnikov). Simfonija temeljena na djelima svetog Teofana, pustinjaka Višenskog. - M.: DAR, 2006. - 664 str.
5. Pravoslavlje: Rječnik-priručnik. 2. izd. - M.: DAR, 2007. - 960 str.
6. Prepodobni Jovan Sinajski. Ljestve. - Lavra Svete Trojice Svetog Sergija, 2007. - 496 str.
7. Sveti Ignacije Brjančaninov. Biografija. Asketska iskustva. Knjiga prva. (Serijal “Nasljeđe ruskog sveca”). - M.: Blagovest, 2011. - 608 str.
8. Simfonija prema djelima sv. Ignacija (Brianchaninova). - M.: DAR, 2008. - 776 str.
9. Simfonija prema djelima sv. Dmitrija Rostovskog. - M.: DAR, 2008. - 608 str.
10. Duhovni cvjetnjak. Misli i izreke svetaca i velikih ljudi. - M.: DAR, 2010. - 592 str.
11.
Razmišljanja o Božanskoj liturgiji. N.V. Gogolja.
Kao i kod svake priče, treba krenuti od samog početka – što je odakle i kako se razvijalo.
Od djetinjstva su me učili da jedem, blago rečeno, nepravilno. Bile su to devedesete, razne prehrambene "radosti" tek su se počele uvoziti u zemlju: pakirani koncentrati sokova, sve vrste čipsa, kemijski slatkiši i druga junk food. Sve su to konzumirali odrasli i nikako nije bilo ograničeno na mene, malenu. Dapače, neka postignuća pratila je slatka nagrada. Svi moji džeparac odlazili su na kupnju slatkiša u školskom čokoladici; grickanje instant rezanaca kod kuće bilo je uobičajeno.
Nemojte misliti da sam bio debeo – nikako. Do jedanaeste godine bila je još vrlo mršava djevojčica, a kasnije se malo udebljala, ali to je bilo zbog sjedilačkog načina života i poboljšanja materijalnog bogatstva u obitelji. Općenito, tada uopće nisam pazio na svoju težinu, povremeno sam se debljao i gubio na težini, ali nisam se prejedao, samo sam jeo iskreno nezdravu hranu, ne cijelo vrijeme, ali prilično često, i nisam čak i primijetiti, zdravlje mi je to dopuštalo.
Ali do 15. godine nakupio sam oko 10 kilograma viška, a počeli su problemi s gastrointestinalnim traktom - gastritis, duodenitis. Ovdje je potrebno napomenuti da je pravi uzrok i polazište mojih brojnih bolesti interakcija s palim anđelima i čarobnjaštvo, što je detaljno opisano u mom članku "Ispovijest bivše vještice". Ovdje ću pokušati nacrtati a usporedno i dublje otkriti moj pad u grijeh proždrljivosti, koji se kao crvena nit provukao kroz sve naredne godine kao jedna od glavnih strasti koje su me mučile. Iskreno se nadam da će opisano iskustvo nekoga osnažiti i podržati u borbi protiv ovog podmuklog grijeha.
Dakle, glavni razlog naglog pogoršanja mog zdravlja bio je upravo moj tadašnji okultizam, ali gdje je suptilan, tu pukne. A postoji sumnja da je upravo moja loša prehrana od djetinjstva stvorila upravo tu “suptilnost” koja je rezultirala prilično ozbiljnim problemima. S početkom čarobnjačkih eksperimenata počela me mučiti užasna glad, koju sam pripisao banalnom gastritisu s visokom kiselošću - sve se čini logičnim. Sluznice su upaljene, izlučuju previše želučanog soka, pa želite jesti. Naravno, obraćala sam se liječnicima koji su mi prepisivali razne tablete, biljke i ulja za svladavanje upalnog procesa. Ovo je stvarno pomoglo neko vrijeme. Ali i dalje je bilo vrlo teško ograničiti se u hrani, i ako sam prije mogao malo pojesti i nastaviti sa svojim poslom, sada bi me čak i nakon obilnog obroka, nakon nekog vremena opet obuzela glad, a želudac bi očajnički tražio još . Mnoga štetna hrana postupno je počela napuštati moju prehranu, uzrokujući bol i upalu, što je nedvojbeno dobro, iako je to tinejdžerski um doživljavao kao čisto mučenje.
Postupno, kroz pokušaje i pogreške, nakon čitanja nebrojenih članaka na internetu, razvila se koliko-toliko normalna prehrana. Ali moja je snaga volje bila vrlo slaba i stalno sam podlijegao iskušenju da pojedem nešto štetno, što je izazivalo bol i izazivalo osjećaj dubokog kajanja, kao i nerazumijevanje jedne jednostavne stvari: nakon svega, znam da mogu Nemoj to i ovo, zašto se nastavljam slomiti kad će to završiti?
I još bolje - ozdraviti i opet jesti kao prije, ukusno i nezdravo, kao i svi ostali. Često me obuzimala zavist i nerazumijevanje zašto su ljudi oko mene sebi sve dopuštali bez ikakvih problema, dok sam ja bila mučena ograničenjima i sve više sam se razboljevala, neka duboka ogorčenost i osjećaj nepravde vladali su mojim srcem.
Budući da nikada nisam pomišljao odustati od okultnih eksperimenata, i nisam ni na koji način povezivao svoje probleme sa svojom strašću prema misticizmu, situacija se razvila. Već na institutu svuda me pratila užasna glad, bila je to prava crna rupa u želucu, želudac mi je ponekad glasno krulio cijeloj publici. Tada sam dosta smršavjela na hormonskim tabletama (prepisane su mi zbog ozbiljnih problema s kožom), a moj život je postao aktivniji. Tada se nisam hranio idealno, nego jednostavno. Mnoge nezdrave namirnice i dalje su sporadično ostale u prehrani (čokolada, lepinje, glazirane sirne skute), no uglavnom su to bile žitarice, pirjano povrće i meso te svježi sir.
Počeo sam pokušavati jesti prema glikemijskom indeksu (GI). Ovo je tablica namirnica za dijabetičare koja prikazuje brzinu kojom raste šećer u krvi nakon pojedinog proizvoda, prilično je velika, ali dobro je naučiti kada vaša koža i tijelo u cjelini odmah reagiraju na hranu s visokim GI indeksom . Ugljikohidratna hrana s malom količinom vlakana počela je nestajati s mog stola ili je obogaćena vlaknima posebno za snižavanje GI. Prvo, to je omogućilo obuzdavanje sramote na koži, a drugo, članci na Internetu uvjeravali su da vam "proždrljiva glad" omogućuje obuzdavanje stabilne razine šećera u krvi, jer tada nema oštrih skokova inzulina. I zapravo je pomoglo, ali samo djelomično. Da je razlog doista isključivo zanemarivanje higijene hrane, ovo bi riješilo problem. Ali proces se nastavio odvijati, grešni čir moje duše brzo se proširio i proždirao moju dušu, a milost se povlačila sve dalje i dalje, dopuštajući demonima da slobodno lutaju.
Počeli su napadi prave proždrljivosti, za sada rijetki, ali prilično jaki. Gledajući mene, visoku 160 cm i tešku 41 kg, teško je zamisliti, ljudi iskreno misle da jedem kao ptica i govore “moram se najesti”, ali me je sram reći da jednostavno ne mogu stati kad ja jedem. Morao sam se boriti da se obuzdam i pridržavam se stroge dijete. Za sebe sam to nazvao bulimija, iako liječnici tu riječ shvaćaju nešto drugačije: da je razlog u ljudskoj psihi i da nakon napada teškog nekontroliranog prejedanja, osoba izaziva povraćanje, ne mogavši se nositi s osjećajem krivnje za ono što jeo je. Do ovoga nije došlo, ali je osjećaj krivnje bio doista ogroman, kao i zbunjenost, samoprijezir, iritacija vlastitom slabošću volje. Štetna i ukusna hrana bila je jednako odvratna koliko i poželjna. Općenito je bilo nemoguće ući u trgovinu bez ozbiljnog voljnog napora; miris čokolade me izluđivao. Nakon sljedećeg napada bulimije, kada se jednostavno počelo osjećati mučninom od jela, a želudac fizički nije mogao primiti više, slijedila je stroga dijeta s povrćem, jaka samoograničenja i pojačana tjelesna aktivnost, budući da je tijelo lebdjelo i napuhano u pogrešnim mjestima bilo potpuno nepodnošljivo. Višak kilograma pojavio se povremeno, ali u malim količinama.
“Tijelo se jednostavno pobunilo protiv svog vlasnika”
Glad mi je sve više obuzimala misli, bilo mi je teško koncentrirati se na učenje, pa i na bilo koje druge aktivnosti. Volja je sve više bila sklona grijehu, dogodilo se nešto potpuno neshvatljivo i do suza, a kad se živi bez Boga, bilo je posve čudno, tjeralo u očaj, jer se tijelo jednostavno pobunilo protiv svog vlasnika. Nastavio sam kriviti sebe, svoju slabost volje, a “vučju glad” pripisivati običnim bolestima, odnosno čisto fizičkim pojavama, ne znajući ni za što se zove “grijeh”.
U to sam vrijeme, zbog niza okolnosti, već bio napustio institut i neko vrijeme živio sam. Količina hrane koju sam mogla tolerirati se sve više smanjivala, tijelo mi je počelo slabo reagirati čak i na komad kruha ili malu količinu začina, ili gutljaj čaja. Razvija se preosjetljivost, ozbiljno oštećenje svih organa, stanjenje sluznice, uključujući i unutarnje organe.
A onda je grijeh proždrljivosti slijedio predvidljivu stazu. Svijest je našla, kako joj se činilo, normalan izlaz iz situacije, a ja sam sebi počela dopuštati “svjesne” slomove na naizgled bezazlenim proizvodima, ali i to u ogromnim količinama. To su bili orasi, sušeno voće, razni prirodni slatkiši, čiji je visok glikemijski indeks nadoknađen sirovim povrćem. U to sam si vrijeme mogao priuštiti razne prirodne užitke, koji nisu bili jeftini, naručivao sam rijetke organske proizvode iz inozemstva, ne videći u tome ništa zamjerljivo i mirno trošio sasvim pristojan iznos na hranu.
S vremenom se dopušteni budžet počeo smanjivati, ali strast nije popuštala. Opet sam počela padati na neprirodne, ali jeftine proizvode, običnu čokoladu i kojekakve kolačiće, osjećajući nakon toga divlje bolove u cijelom želucu, mogla sam pojesti cijelu malu štrucu kruha. Na kraju (u to vrijeme već sam se preselio k majci) “vučja glad” počela je dolaziti ne samo danju, već i noću. Prije toga sam “samo” ujutro prvo trčala u kuhinju kako bih doslovno zarila zube u nešto, kako bih smirila mučnu “crnu rupu” u želucu. Noćna glad počela je dolaziti ne iznenada, već postupno, to jest, probudio sam se ujutro, oko 5 sati, i više nisam mogao spavati dok nisam dobro jeo. Svi savjeti napisani na internetu o "popijte čašu vode, dišite, odvratite pažnju i pokušajte zaspati" apsolutno nisu upalili - glad je bila toliko jaka da sam htjela plakati, kao da nisam jela tjedan dana , i opet nisam htjela ništa, ali slatkiše -brašnasto-štetno. S vremenom se to razvilo u redovita ustajanja usred noći i prave pohode u kuhinju. Za moju je obitelj postao normalan prizor vidjeti me usred noći kako neplanirano ručam. Pokušao sam ponovno uvesti praksu “svjesnih slomova” na bezazlene stvari, odnosno zadovoljiti svoju strast za prejedanjem kroz med, kruh, kašu, pokušavao sam utoliti glad proteinskom hranom, puno vode - sve je bilo uzalud. . Štoviše, proždrljivost je počela uzimati maha, počela sam SVAKU večer ustajati potpuno onesviještena samo kako bih odjednom pojela ogromnu količinu meda, do divlje mučnine, pa čak i glavobolje ujutro, kao kod mamurluka. Danju nisam mogao odoljeti kupnji još jednog kilograma meda, a noću grdnom prejedanju koje je dovodilo do očaja i suza, apatije i općeg gubitka snage zbog stalnog nedostatka sna.
To je trajalo godinu i pol, bilo je to pravo ropstvo. Tada sam pokušao postati vegan sirove hrane, ali ostao sam na veganstvu nešto manje od godinu dana, povezivao sam ono što se događalo sa svojim glupim eksperimentima o prehrani, ali s povratkom na uobičajenu mesnu i visokokaloričnu prehranu , ništa se nije promijenilo, i postalo je gore.
Jednom, kada je do mog dolaska u crkvu ostalo otprilike godinu dana, počeo sam žarko moliti Boga za suzdržanost od hrane kako bih prevladao tu ovisnost o ugljikohidratima, i teškom mukom sam uspio svladati iskušenje da jednostavno kupim nove porcije med i početi svladavati “vučju glad” nešto neutralno što ne dovodi do pretilosti i “mamurluka” ujutro.
Usput, nastavio sam malo težiti, cijelo to vrijeme moja težina je bila oko 45 kilograma, što je, s obzirom na moju konstituciju, još uvijek ukazivalo na višak kilograma, ali općenito, aktivni ples nadoknadio je višak kalorija. Ali noćna glad mi je potpuno uništila život; danju sam se osjećao potpuno odvratno. Sve lošije zdravstveno stanje u pozadini okultnih praksi također je imalo utjecaja.
“Dan nakon pričesti bio sam, kako kažu, potpuno pokriven”
U crkvu sam došao u siječnju 2018., kada su me već redovito posjećivali duhovi zla u nebeskim prostorima, a svećenik mi isprva nije dao pristupiti pričesti. Jednostavno, sve te strašne stvari nisu posustale, uslijedila je teška borba, koja se vodila na svim frontama, a očitovala se, posebice, u ozbiljnoj raspirivanju proždrljivosti. Od kraja siječnja ipak sam molio da se počnem pričešćivati Tijelom i Krvi Kristovom, jer je moje stanje bilo teško. Nastavili su se noćni usponi. Sutradan nakon pričesti bio sam, kako se kaže, „glava u glavi“, to jest odmah nakon liturgije otišao sam kući i očajničkom silom predao se grijehu prejedanja, toliko mi se mozak isključio. Vrlo brzo sam otkrio da mogu normalno spavati do jutra ako se noću namažem uljem koje je ostalo nakon pomazanja, a strogo prije spavanja mazao sam se svaku večer, iako su zli duhovi i dalje pokušavali vrlo aktivno napadati, napadati od gladi me dovela do suza. I naravno, svaki put nakon grijeha, netom primljena milost u sakramentima je isparila.
Kako je vrijeme prolazilo, ustrajno sam molio za oslobođenje od bjesnoće probavnih organa. I negdje u lipnju, nakon redovnog crkvenog života (molitveno pravilo, strogo u crkvi svaki tjedan, redovita ispovijed, pričest, sveta voda svaki dan, komemoracija u samostanu na Neumrli psaltir i još puno, puno toga) to se počelo povlačiti. Po savjetu svetih otaca, kad je došla kušnja, krstio sam se i zamolio Božju pomoć. Kad su ujutro demoni napadali napade gladi, recitirao sam 50. i 90. psalam napamet - često je to bilo dovoljno i opet sam zaspao, ali ako bi se napad nastavio, onda sam čitao sve prethodno naučene molitve.
Tijekom dana sam i dalje imao povremene slomove, čak sam se i na ispovijedi pokajao s prikrivenom mišlju da je sve beskorisno: znam da ću u bliskoj budućnosti opet griješiti, a griješio sam. Ali u jednom trenutku, došlo je razumijevanje, jasna slika ogromne zmije koja sjedi u meni, koju je bilo nemoguće nahraniti, baš kao i beskrajnog crva evanđelja. To mi je dalo odlučnost da mrzim grijeh, da ga odbacim svom dušom i da ne radim kompromise tipa “najvažnije je ne slomiti se prije i neposredno poslije pričesti”.
Danas je moja dijeta vrlo stroga dijeta (apsolutno potpuna po BZHU), samo voće za slatkiše, jer me sve ostalo uporno dovodi u jaka iskušenja, od kojih se još nisam oporavila, ili mi to zdravlje ne dopušta ( demonska me sila ozbiljno iscrpila). Čak je i prosfora kao proizvod od brašna bila isključena. Morate pažljivo pratiti svoju težinu kako ne biste izgubili previše kilograma. Nekima se to može činiti ekstremnim i čudnim, ali općenito se sve uvijek čini vrlo jednostavnim. Nevjerojatno sam duboko osjećao da sam u stanju vrlo krhke ravnoteže, a moje vlastito tijelo bilo je spremno da me u svakom trenutku napadne i porobi, pa su morale biti poduzete oštre mjere.
Bože pomozi svima na ovom teškom putu!
Nika Kravčuk
Grijeh proždrljivosti je obožavanje vlastitog želuca
Konzumiranje hrane prirodan je proces za svaku osobu. Ali opasnost počinje kada se hrana pretvori u kult. Apsorpcija velikih porcija, želja za blagovanjem hrane, tajno jedenje i inkontinencija prije jela ukazuju grijeh proždrljivosti.
Grijeh je ušao u svijet jedenjem zabranjenog voća.
Da, prehrana je prirodna. Čak su i prvi ljudi, koji su živjeli u Edenskom vrtu, jeli plodove. Nevjerojatno, na taj su način naučili Božji plan za svijet, naučili kako sve funkcionira. A onda se dogodila najpoznatija globalna katastrofa u povijesti čovječanstva – Pad Adama i Eve. Ispostavilo se da je porok ušao na svijet upravo kroz ljudsku maternicu (a sve je počelo mišlju).
Kad se Isus Krist molio i postio 40 dana, đavao se pojavio pred njim i pokušao ga iskušati hranom, govoreći, ako si Bog, pretvori ovo kamenje u kruhove. Proždrljivost je također uključena u popis sedam smrtnih grijeha. Zašto je onda tako opasna?
Svaka osoba ovisi o hrani. Ali neki su pravednici dostigli takvo stanje pobožnosti da su jeli samo kruh i vodu, i to samo jednom tjedno. Nekima su anđeli donosili hranu s neba. Djevica Marija se također hranila nebeskom hranom kada su je roditelji dali da služi Bogu.
Čudo je za modernu osobu uopće čuti ovo. Osim toga, svjetovni ljudi ne mogu obavljati takve podvige kao monasi. A Bog nikome ne naređuje da čini upravo to. Problem je drugačiji.
Opasnost je u tome što čovjek potamni: ne jede da bi živio, nego živi da bi jeo. To se može manifestirati na različite načine: ovisnost o ukusnoj hrani, pretjeranost u hrani, delikatnost, stalna briga što kuhati i probati nešto novo. Možete kreirati čitav niz gastronomskih preferencija. Svi oni ukazuju na jedno: osoba je vrlo ovisna.
Proždrljivost se razlikuje od proždrljivosti
Postoje različite vrste grijeha proždrljivosti. Ako osoba konzumira prekomjerne porcije, to je proždrljivost.
Ako mu je okus hrane ono što mu donosi zadovoljstvo, a može dugo pričati o tome kako su jela katalonske kuhinje lijepa i izuzetna, onda je čvrsto zakačen na udicu grlenog ludila.
Kada se osoba pretvara da je u javnosti i jede umjereno, ali nakon povratka kući se "otrgne" privatno - tajno jedenje je ne pušta.
Ako se ujutro probudi i prvo otrči do hladnjaka, bez obzira osjeća li glad, to je rano jelo.
Kada osoba užurbano puni želudac bez žvakanja, samo prebrzo, to rezultira potrebom da apsorbira velike porcije - brzopleto jedenje.
Ponekad se manifestira ovisnost o određenim proizvodima: postoje oni koji ne mogu živjeti dan bez mesa, a drugi - bez slatkiša.
Često su različite vrste strasti proždrljivosti fokusirane u jednoj osobi. Stalno želi "pojesti" nešto ukusno i više od toga. Usput, slavenski "proždrijeti" znači "prinijeti žrtvu". Pa kome žrtvuje žrtvu žrtvu? Ispostavilo se da je to u vašem želucu.
Ovako se ispostavlja da je lako prijeći od prejedanja do idolopoklonstva. I ne samo. Kad se čovjek zasiti, ne može normalno moliti. Postaje i lijen. Sjećate se klasika: "Jeo sam, mogu spavati"?
Štoviše, proždrljivost, poput ugađanja vlastitom tijelu, može postati uzrok još jednog smrtnog poroka - bluda, koji je povezan s tijelom. Nije uzalud divlji život često ovako prikazan: lijenost, zasićenost ne samo hranom, već i alkoholom, cigaretama, drogom, bludom...
Stoga je vrlo važno dijagnosticirati bolest u ranoj fazi i spriječiti stanje u kojem se metastaze šire na sve organe. Ali kako to učiniti?
Objavljujemo rat grijehu proždrljivosti
Budući da je ta strast djelo demona, dobro će djelovati poznati evanđeoski savjet: “Ovaj se rod može istjerati samo molitvom i postom.” (Mt 17,21)
Svaki obrok treba započeti i završiti molitvom. Na taj način zahvaljujemo Gospodinu što nam je dao život i hranu potrebnu za njegovo uzdržavanje. Crkveni oci također savjetuju da budete vrlo oprezni pri jelu.
Postoje dokazi o tome kako se Paisiy Svyatogorets borio protiv laringealne fobije. Jela je kupus 18 (!) godina. Čak nam je teško povjerovati da je to moguće. Ali zašto sumnjati kad čovjeka krijepi i hrani sam Bog?
Naravno, novi kršćanin nikako ne bi trebao uzeti ovog sveca za primjer i početi jesti samo kupus ili mrkvu svaki dan, kažu, pogodimo strast proždrljivosti povrćem.
Riječ je o samoodgoju. Morate kontrolirati svoj želudac. Abba Dorotej predlaže da to učinite na sljedeći način: prvo shvatite koliko hrane trebate da biste bili siti, a zatim pojedite četvrtinu manje. Kada se tijelo navikne na takvu porciju, postupno prijeđite na novi način smanjivanja dok ne naučite jesti točno onoliko koliko vam je potrebno za održavanje života.
U kontroli sebe pomaže i post, kojih u pravoslavlju ima četiri: Veliki, Petrov, Uspenski i Roždestvenski, kao i dani posta - srijeda i petak. Obično se u to vrijeme suzdržavaju od mesa, mliječnih proizvoda i neko vrijeme ribe. Ali suština posta nije ograničena na ovo.
Možete sebi pripremiti salatu od skupih plodova mora, prejesti se "posnih" slatkiša i reći: Ja postim.
Post upravo služi tome da čovjek obuzda svoju tjelesnost: jede umjereno i jednostavno. Tada neće biti opterećen požudnim mislima, a namaz će biti lakši.
Ali ako osoba gleda samo sastav proizvoda, stalno je iritirana, hoda okolo s "postnim" licem i umišlja da je veliki pravednik, onda nema smisla. Naprotiv, samo će pogoršati problem.
Još jedna učinkovita metoda borbe protiv grijeha proždrljivosti je poniznost.
Stalno se ponižavate, uključujući i shvaćanje da se bez Božje pomoći teško možete nositi s ovom bolešću. U drugom slučaju, postoji opasnost da, uz navodno olakšanje od prejedanja i primjetan gubitak težine, dobijete zvjezdicu ponosa na čelu. A protiv toga će biti još teže boriti se.
Uzmi ga za sebe i reci svojim prijateljima!
Pročitajte i na našoj web stranici:
Prikaži više
Lako je biti vjernik kad je sve u redu. Osoba ima obitelj, posao, stan, odjeću, dobru hranu, vrijeme za sebe i svoju obitelj i sredstva za putovanje u inozemstvo. Možete otići u crkvu, zapaliti svijeće i zahvaliti mu što je sve tako uspjelo. Što ako mir naruše tuge?
Proždrljivost je pretjerana ovisnost o ugađanju tijelu, koje čovjeku postaje više i važnije od Boga. To je grijeh proždrljivosti koji se u pravoslavnoj tradiciji odnosi na “smrtne” grijehe. To ne znači da ih Gospodin kažnjava smrću. Čovjek sebe dovodi na rub smrti kada se ne pokuša riješiti ovisnosti. Često se pravoslavni ljudi s posebnim, pa čak i pretjeranim žarom bore protiv smrtnih grijeha, koji uključuju proždrljivost. To dovodi do činjenice da se trudnica može pridržavati tako strogih ograničenja tijekom posta da to šteti njenom nerođenom djetetu. A netko će preuzeti nemogući podvig asketizma u hrani, što će dovesti do pogoršanja kroničnih bolesti. Ali Bog ne očekuje da se samoosakaćujemo ili potpuno suzdržavamo od hrane, inače ne bi stvorio naša tijela s potrebom za hranom.
Kako se proždrljivost razlikuje od obične prehrane? Gdje je granica koja dijeli grijeh od zadovoljenja prirodnih potreba tijela?
Manifestacije proždrljivosti: kako se razlikuju od obične prehrane
Proždrljivost uključuje one slučajeve kada osoba pokušava dobiti poseban užitak od hrane, a potraga za tim užitkom postaje viša od njegovog odnosa s Bogom. Na primjer, osoba koja nema nikakvih zdravstvenih problema preuzima na sebe podvig posta. Ali ne može odoljeti želji da jede neposnu hranu i prejeda se svake večeri. Proždrljivost uključuje i grijehe pušenja i pijenja vina.
“Je li stvarno nemoguće piti vino? Mnogi biblijski likovi piju vino, a sam Isus je na svadbi pretvorio vodu u vino, ali obrnuto?”, pitat će nas čitatelj. Limenka. Umjereno pijenje vina nije grijeh proždrljivosti. Ali ključna riječ ovdje je "umjereno". Pretjerana konzumacija alkohola može razviti opasnu bolest, ovisnost – alkoholizam.
Tako nas Gospodin čuva. Određena ograničenja postavljaju se za naše dobro. Grijeh proždrljivosti postao je grijehom ne zato što nam Gospodin želi zabraniti jesti slatkiše. Otac nebeski poznaje nas bolje od nas samih i pretjerana konzumacija šećera, primjerice, može potaknuti razvoj tjelesnih bolesti.
Moguće posljedice proždrljivosti za dušu i tijelo
Čak se i svjetovni liječnici jasno protive proždrljivosti. Naravno, najvjerojatnije nećete čuti riječ "proždrljivost" u bolnici. Ali nutricionisti upozoravaju da sklonost konzumiranju velikih količina masne, začinjene i slatke hrane dovodi do razvoja:
- pretilost;
- Dijabetes;
- Kardiovaskularne bolesti;
- Gastritis.
A ovo je samo nepotpuni popis onoga što može čekati osobu koja se prejeda, puši ili zlorabi alkohol. Grijeh proždrljivosti je "smrtan" u pravom smislu te riječi.
Ako govorimo o ljudskoj duši, onda sve što se nađe između Boga i čovjeka neće donijeti nikakvu korist duši. Kod prejedanja čovjek sam pati od osjećaja krivnje; strast za pijanstvom uništava obitelj, prijateljstvo, a zatim i osobnost, "ubijajući" njegovu dušu.
Kako se osloboditi grijeha proždrljivosti
Čovjekova borba s grijesima je teško pitanje i tu nema univerzalnog savjeta. Uvijek se možete obratiti svom ispovjedniku i pročitati što sveci govore o proždrljivosti. Ponekad je potrebna pomoć stručnjaka: nutricionista, psihijatra koji se bavi ovisnošću o alkoholu i pušenju. Grijeh može toliko zahvatiti čovjeka da se više ne može sam nositi. Ali ono što je izvan ljudske moći, u Božjoj je moći, stoga će molitva, ispovijed i pričest, pouzdanje u milosrđe Gospodnje pomoći u borbi protiv grijeha proždrljivosti. Apostol Pavao je napisao da je proždrljivost grijeh jer hrana postaje Bog kojem se čovjek klanja. Znamo da imamo jednoga Boga – Gospodina našega Isusa Krista.
Danas ćemo se pozabaviti jednim zanimljivim pitanjem vezanim uz kulturu prehrane i ponašanje u ishrani. To će biti tradicionalni, vjerski i znanstveni aspekti proždrljivosti. Doista, Adam i Eva kušao zabranjeno voće. A da su uspjeli obuzdati svoj besmisleni apetit, možda bi čovječanstvo još uvijek hodalo uokolo nebeski tabernakuli? Odmah da kažem da je riječ o tradicijskim znanjima o kojima ćemo govoriti odvojeno od vjerskih aspekata, pa prema tome i tekst, slažete se? Vjerojatno znate da su tradicionalna znanja za mene važan izvor informacija o zdravlju. Vjerujem da su znanja, vještine i prakse koje promiču zdravlje preživjele i ovjekovječene jer su dale prednost svojim nositeljima (poput gena u evoluciji). Zašto je proždrljivost (proždrljivost) uvrštena u popis smrtnih grijeha?! Čini se, tko se osjeća loše zbog onoga što jedem? Ali nije to tako jednostavno.
Što je proždrljivost?
Proždrljivost je proždrljivost, neumjerenost, pohlepa u hrani, prejedanje, pretjerano jedenje hrane, sitost. Postojala je čak i takva definicija proždrljivca kao - proždrljivac, tj. gotovo lud, opsjednut. A višak kilograma, debeo, debeo, “debeli trbuh” uobičajene su definicije posljedica života proždrljivca.
U antici se vjerovalo da proždrljivost uzrokuje i tjelesnu patnju i patnju duše, budući da objekt senzualističke radosti nije pravo dobro. Borba protiv poroka proždrljivosti ne uključuje toliko voljno suzbijanje poriva za jelom, koliko razmišljanje o njegovom pravom mjestu u životu
Proždrljivost je jedan od najtežih smrtnih grijeha. Proždrljivost se ne shvaća samo kao prejedanje, već i kao pijanstvo, drogiranje, pušenje i pretjerana ljubav prema užicima i delikatnosti hrane.
Ova se strast pretvara u željeni cilj duše za užitkom, u neodoljivoj želji da se uzme više ili više rafinirane hrane nego što je potrebno za održavanje zdravog tijela. Proždrljivost znači pohlepa i pretjeranost u hrani, dovodeći osobu u bestijalno stanje. Osoba opsjednuta najvišim stupnjem proždrljivosti dolazi do točke u kojoj, uvidjevši fiziološku nemogućnost probavljanja pojedene količine hrane, uzima tablete za probavu hrane, ili se izazivanjem gag refleksa oslobađa progutane hrane za daljnju konzumaciju. sljedećeg obroka.
Sveti Oci kažu da ako se čovjek podvrgao strasti proždrljivosti, onda ga lako svladavaju sve druge strasti, blud, gnjev, tuga, očaj i ljubav prema novcu. Ako kontrolirate maternicu, živjet ćete u raju, a ako je ne kontrolirate, postat ćete plijen smrti.
Proždrljivost je vrata i početak mnogih grješnih sklonosti, a tko snagom nadvlada proždrljivost, nadvladava druge grijehe.
Znajte da demon često sjedne na trbuh i ne dopušta čovjeku da se nasiti, čak i ako je pojeo svu hranu u Egiptu i popio svu vodu u Nilu.
“Početak je svakoga zla pouzdanje u trbuh i opuštanje sebe snom”, “zasićenost je majka bluda, oni koji su pali u jamu bezakonja, i “u onoj mjeri u kojoj se tko trudi u trbuhu. , do te mjere on sebe lišava kušanja duhovnih blagoslova.”
Vrste proždrljivosti.
1. Poticanje da jedete prije vremena;
2. Zasićenost bilo kojom hranom: osobu više zanima količina hrane. Granica prejedanja je kada se čovjek prisiljava da jede hranu kada mu se ne da. Gastrimargia (grčki: proždrljivost) je želja osobe da jednostavno napuni svoj trbuh, ne obraćajući posebnu pozornost na okus hrane.
3. Želja za izvrsnom hranom, odnosno posebna privrženost kvaliteti hrane. Lemargija (grčki laringofarinks) je želja osobe za užitkom konzumiranja ukusne hrane, primajući zadovoljstvo organoleptičkim svojstvima.
4. Ostale vrste: Postoje i druge vrste proždrljivosti, a to su: tajno jedenje - želja da se sakrije svoj porok; rano jedenje - kada osoba, jedva probudivši se, počne jesti, a da još ne osjeti osjećaj gladi; užurbano jedenje - osoba pokušava brzo napuniti trbuh i guta hranu bez žvakanja, poput purice.
Razlike između utaživanja gladi i proždrljivosti.
“Čovjek ima prirodnu potrebu za hranom kao izvorom energije za normalno funkcioniranje ljudskog organizma. Nema grijeha u razumnom, zdravom, umjerenom zadovoljenju toga. Strast proždrljivosti raste iz zloporabe zadovoljenja ove potrebe. Strast izopačuje, preuveličava prirodnu potrebu, podređuje volju osobe požudi tijela. Znak razvijanja strasti je stalna želja za sitošću.”
“Jesti iz hira znači željeti uzimati hranu ne iz tjelesne potrebe, već da ugodimo trbuhu. Ako vidite da ponekad priroda radije prihvaća jedno povrće nego sok, i to ne zbog hira, već zbog lakoće same hrane, to se mora razlikovati. Neki po prirodi zahtijevaju slatku hranu, drugi slanu, treći kiselu, a to nije ni strast, ni hir, ni proždrljivost.
Ali posebno voljeti neku hranu i požudno je željeti je hir, sluga proždrljivosti. Ali ovako znaš da si opsjednut strašću proždrljivosti - kad ona posjeduje i tvoje misli. Ako se tome opirete i pristojno uzimate hranu prema tjelesnim potrebama, onda to nije proždrljivost.
Priča o proždrljivosti (Gula).
Gula je latinska riječ koja znači "proždrljivost, proždrljivost", koja je organski ušla u starofrancuski jezik i postojala gotovo do početka novog vremena. Žedan bogatih jela i finih vina, proždrljivac prelazi ono što je Bog odredio, rušeći time poredak koji je uspostavio na Zemlji, stvarajući prijetnju državi... Situacija je otišla toliko daleko da je sama riječ „proždrljivac“ ( gloz, glot ili glou - u jeziku tog doba) je postalo označavati razbojnika, osobu opasnog i nepredvidivog karaktera. Ženski oblik - gloute - između ostalog, dobio je značenje "nimfomanke", "prostitutke", žene koja se ne odlikuje pristojnim ponašanjem.
Negativni stavovi prema ljudima koji zlorabe hranu mogu se naći iu knjigama Starog i Novog zavjeta. Na primjer, kralj Salomon je napisao: “Ne budi među onima koji se opijaju vinom, niti među onima koji se nasitiše mesa: jer će pijanac i sit osiromašiti, a pospanost će se obući u dronjke.” Također je savjetovao: "I stavite barijeru u grlo ako ste pohlepni."
U katoličkoj teologiji proždrljivost je također jedan od sedam glavnih grijeha (grijeh protiv druge zapovijedi). Zajedno s razvratom svrstava se u “tjelesni grijeh” (latinski: vitia carnalia). U klasifikaciji Sedam smrtnih grijeha njemačkog inkvizitora Petera Binsfelda, proždrljivost je personificirala Belzebuba. Beelzebub ili Beelzebub (od hebrejskog בעל זבוב - Baal-Zebub, "gospodar muha", doslovno "gospodar letećih stvari") u kršćanskoj religiji - jedan od zlih duhova, pomoćnik đavla (često se poistovjećuje s njim zajedno s Luciferom
Minijature i zidne slike crkava pokazuju nam ogroman broj zastrašujućih i odbojnih slika proždrljivaca. Evo proždrljivca nadutog trbuha, poput psa, grize kost, evo mršavog i žilavog pijanca koji se pohlepno naginje ka čaši. Evo još jednog kako u punoj brzini galopira na svinji (simbol ugađanja trbuhu), u jednoj ruci drži komad mesa, au drugoj bocu vina. Ovakav način prikazivanja bio je najjednostavniji način da se stadu prenese neophodna istina: pretjerana žudnja za hranom i vinom smrtno je opasna, kako za tijelo tako i za dušu!
Zašto je proždrljivost smrtni grijeh?
Godine 2003. vodeće udruge restorana i kafića u Francuskoj poslale su pismo papi Ivanu Pavlu II tražeći od njega da izbriše proždrljivost s popisa grijeha. Ne vide ništa loše u dobrom stolu s ukusnim jelima. Kakav je ovo grijeh?
I doista, zašto se želja za jelom ubraja u grijeh? Puno je toga oko toga što, čini se, više zaslužuje biti u “časnoj sedmorci” od obične proždrljivosti prema kojoj se najčešće odnosimo vrlo snishodljivo. Uostalom, glad je, prema znanstvenicima, jednostavno svojevrsni svjetionik koji nam počinje ukazivati da tijelo nema dovoljno energije. Ali to je samo na prvi i vrlo nepažljiv pogled...
Toma Akvinski je definirao kardinalne poroke kao izvor mnogih grijeha na sljedeći način: „kardinalni porok je takav da ima krajnje poželjan cilj, tako da u želji za njim čovjek pribjegava činjenju mnogih grijeha, koji svi imaju svoje podrijetlo u ovaj porok kao njihov glavni uzrok.”
Naši preci nisu znali za dopamin, ali su ispravno primijetili da “pohlepa nema granica”. A ako emocionalnu glad utažujete hranom, ili "polirate" hranom, onda takvo ponašanje dovodi do ozbiljnih poremećaja u dopaminskom sustavu. Dopustite mi da vas podsjetim da dopaminski sustav inače funkcionira kao batina, a ne kao mrkva.
Uz nekoliko izuzetaka, ovaj sustav kontrolira ne toliko nagrade koliko kazne isključujući dopamin. U takvim slučajevima dolazi do pada razine dopamina (na primjer, u slučaju gladi), što nas tjera na poduzimanje aktivnih radnji. Kao rezultat toga, sustav nagrađivanja nakratko vraća dopamin i osjećamo se dobro. Isti mehanizam djeluje, primjerice, kada se pobjeđuje na sportskom natjecanju, hvali ili osuđuje druge ljude i sl. Pad dopamina tjera nas na postizanje cilja, što se može postići po cijenu prenaprezanja i stresa.
Odnosno, ako jedete kada postoji stvarna potreba, tada to ponašanje ne remeti funkcioniranje dopaminskog sustava. Ovo nije proždrljivost. A ako jedete iz užitka, onda je ovo klasični dopaminski stimulans! Odnosno, prema tradicionalnim spoznajama, sve što pretjerano stimulira dopamin je proždrljivost. Učimo da se šećer ne razlikuje od droge i da može izazvati ovisnost, posebno kod ljudi s genetskom ili društvenom predispozicijom. Da, da, ljudi koji jedu slatkiše, kekse ili slatke jogurte zapravo se ne razlikuju od pušača. Za naš mozak oba su obrasca ponašanja ista. Želja za grickanjem je apsolutni analog želje za pušenjem ili pićem.
Ozbiljan poremećaj dopaminskog sustava uzrokuje deformaciju čovjekove osobnosti, sličnu onoj kod ovisnika o drogama. Stoga se možemo složiti s antičkim autorima i upozoriti čitatelje na zlouporabu dopaminskih stimulansa. Više o tome možete pročitati u člancima o dopaminu. Da, radim na tečaju dopamina, započet će početkom ožujka.
Online tečaj Zdrava prehrana
Izvori:
Enciklopedija srednjovjekovne dijeteologije, M.
