სახლის კანკელი — ეს არის ეკლესიის პატარა კუთხე მართლმადიდებელი ეკლესია, ყოველი ქრისტიანის სახლში.უხსოვარი დროიდან სახლში იქმნებოდა ეგრეთ წოდებული წითელი კუთხე და მისთვის გამოყოფილი იყო განსაკუთრებული ადგილი, სადაც ადამიანს აქვს შესაძლებლობა, ლოცვა აღავლინოს სხვადასხვა წმინდანს და დაუკავშირდეს ყოვლისშემძლეს.

წითელი კუთხის ისტორია

ისტორიული ცნობებიდან ცნობილია, რომ პირველი სახლის კანკელი გაჩნდა ძველი რუსეთი. ადრე სხვადასხვა წმინდა სახის დასაყენებლად გამოიყო კუთხე, რომელსაც წითელ ან ლამაზს ეძახდნენ. ამიტომ, სახლში მხოლოდ დანიშნულ კუთხეში იყო შესაძლებელი უნიკალური სალოცავების განთავსება, ასევე ნათურის ან სანთლების დანთება. ითვლებოდა, რომ ძველი რუსეთის მკვიდრნი დილას და საღამოს წმინდანებს სხვადასხვა ლოცვებს სწირავდნენ. აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთმა მაცხოვრებელმა ყოვლისშემძლეს ლოცვები შესწირა განსაკუთრებული სულიერი საჭიროების საათში, როდესაც მათ ძალიან სჭირდებოდათ დახმარება, მხარდაჭერა ან ხელმძღვანელობა ჭეშმარიტ გზაზე.

ძველად სახლის კანკელი მრავალსართულიან თაროებს ჰგავდა . ასეთ თაროს ხშირად ეკიდათ პატარა ხარება, რომელიც ფარავდა წითელ კუთხეს და ყველა გადარჩენილ წმინდა სურათს ცნობისმოყვარე თვალებისგან. ასეთი ფარდა მხოლოდ ლოცვის ამაღლების დროს იხსნება ან სხვა დროს დახმარების სათხოვნელად სახლის კანკელის მრავალსართულიანი თარო დაკიდებულ მდგომარეობაში იყო. ეს ტრადიცია გაჩნდა ძველი რუსეთის ტერიტორიაზე მრავალი წლის წინ. ისტორიულ ცნობებში ნათქვამია, რომ იესო ქრისტეს პირველივე გამოსახულება მან საკუთარი ხელით მისი ნების მიხედვით შექმნა. ასეთი ქმედება მას შემდეგ გახდა შესაძლებელი, რაც მაცხოვარმა პირი სუფთა წყლით დაბანა, შემდეგ კი ქსოვილით მოიწმინდა, წმინდა გამოსახულება დარჩა. დროთა განმავლობაში იესო ქრისტემ წმინდა გამოსახულება გაუგზავნა მცირე აზიის იმდროინდელ მმართველს, კერძოდ აბგარს, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში მძიმედ იყო დაავადებული, მაგრამ მას შემდეგ რაც წმინდა ტილოს შეეხო, მას განკურნება მოუვიდა. განკურნების შემდეგ, მცირე აზიის მმართველმა ბრძანა, წმინდა ტილო დაედოთ ქალაქის კარიბჭეზე და დაახლოებით 900 წლის შემდეგ, იესო ქრისტეს წმინდა სახე გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში. მას შემდეგ ყოველწლიურად, 29 აგვისტოს, მართლმადიდებელი ქრისტიანი მორწმუნეები აღნიშნავენ ხელნაკეთის წმინდა გამოსახულების აღმოჩენას, რის შედეგადაც ტარდება რიტუალი ტილოს ხელით გასანათებლად.

კიდევ რა იყო განთავსებული სურათების თაროზე?

ამის გახსენება ღირს ძველ რუსეთში არსებული კანკელი შეიცავს არა მხოლოდ წმინდა წყალს, სხვადასხვა ხატები, არამედ პროსფორა. ასევე გარკვეული სახლების მაცხოვრებლებმა წითელ კუთხეში დამალეს ბიბლია, სახარებები და მემორიალი. მემორიალი იყო ერთგვარი წიგნი, რომელშიც ჩაწერილი იყო ოჯახის ყველა წევრის, ასევე ყველა ცოცხალის და უკვე გარდაცვლილის სახელი. ძველი რუსეთის ქალები ქმნიდნენ მტრედებს ჯართის მასალისგან, როგორც სულიწმინდის სიმბოლოს, რათა მოგვიანებით ჩამოეკიდებათ სახლის კანკელთან. საშინაო წირვა-ლოცვაზე წითელ კუთხეში განათებული სანთლები და ნათურები ათავსეს, რაც ლოცვის ამაღლების განუყოფელი ატრიბუტი იყო.

ისტორიკოსები სხვა და სხვა ქვეყნებიმშვიდობის პრეტენზიარომ სახლის იკონოსტაზები არსებობდა ყველა მართლმადიდებლურ სახლში 1917 წლის რევოლუციამდე. ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ მართლმადიდებლები განაგრძობდნენ ლოცვას, მაგრამ ამას ხელისუფლებისგან ფარულად აკეთებდნენ. ამიტომ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მხოლოდ რამდენიმე ხატი დარჩა უზარმაზარი, მორთული სახლის წითელი კუთხეებიდან, რომლებსაც მორწმუნეები მალავდნენ სხვა ადამიანებისგან, სხვადასხვა დევნის, რეპრესიებისა და სხვა ჭორების შიშით. თუ თანამედროვე მართლმადიდებელ მორწმუნეს მიმართავთ, შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი განსხვავებული განსხვავება თანამედროვე კანკელებსა და ანტიკურ წითელ კუთხეს შორის. მას შემდეგ, რაც აქამდე ისტორიკოსებმა ზუსტად არ დაადგინეს, როგორ გამოიყურებოდა კანკელი და რა იყო მასში წმინდა სურათების, წიგნებისა და ლამპრების გარდა.

შექმენით თქვენი საკუთარი წითელი კუთხე

ტაძრების, ეკლესიებისა და მონასტრების თანამედროვე მსახურები ამტკიცებენ, რომ თანამედროვე სახლის კანკელის შექმნა არ არის რთული, ყველაფერი დამოკიდებულია მხოლოდ იმ ადამიანებზე, რომლებიც ცხოვრობენ სახლში და რომელ წმინდანებს თვლიან მათ მფარველ ანგელოზებად. მაგრამ ამავე დროს, სასულიერო პირები ურჩევენ მორწმუნეს რამდენიმე წესის დაცვას.

ხატები და სხვა წმინდა გამოსახულებები უნდა იყოს გარკვეულ მანძილზე თანამედროვე ტექნოლოგიებისგან, როგორიცაა ტელევიზორი, კომპიუტერი, მაცივარი და სხვა. ვინაიდან წითელი კუთხე უნდა შეიქმნას ყველა ამქვეყნიური ავეჯისა და ტექნიკური აღჭურვილობისგან მოშორებით, მხოლოდ ამ შემთხვევაში ითვლება კანკელის მდებარეობა სწორად.

წითელი კუთხის წინ უნდა იყოს ადგილი, რომ ადამიანმა თავი კომფორტულად იგრძნოს ლოცვის ამაღლების დროს. ამიტომ, საყოფაცხოვრებო არ უნდა იყოს ვიწრო; ვინაიდან სწორედ მასზეა საჭირო ლოცვის წიგნის ან სხვა საეკლესიო წიგნების განთავსება, რომლებიც შეიცავს სხვადასხვა ლოცვებს. შესაბამისად, მორწმუნეს შეუძლია სახარება ან ბიბლია ამა თუ იმ წმინდა სახის წინ დააყენოს.

ყველაზე მნიშვნელოვანი წესი არის ხატების ადგილმდებარეობა. რადგან წმინდა გამოსახულებები ბრწყინვალედ უნდა იდგეს წიგნების თაროებზე ან კარადებზე. ამავდროულად, ყველა ერისკაცმა და მორწმუნემ უნდა ახსოვდეს, რომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა განთავსდეს სუვენირები, ნახატები ან მსგავსი ატრიბუტები ასეთ სახეებთან ახლოს. შესაბამისად, ირკვევა, რომ წმინდა გამოსახულებებს ცალკე ადგილი უნდა ჰქონდეს სხვა ამქვეყნიური საგნებისგან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენი ქმედებები შეიძლება დაკავშირებული იყოს ყოვლისშემძლე უპატივცემულობასთან. საკმარისია დაფიქრდეთ იმაზე, რომ ადამიანების ფოტოები, რომლებიც ჩვენი ახლობლები არიან, განლაგებულია ცალკე თაროზე, სხვადასხვა მცირე ატრიბუტისგან მოშორებით. ასევე თვალსაჩინო ადგილას ვათავსებთ გარდაცვლილ ნათესავების ფოტოებს და ამავდროულად მათ მახლობლად არ ვამაგრებთ ფიგურებს. ამ გზით ჩვენ საკუთარ პატივისცემას ვავლენთ ჩვენი ოჯახის გარდაცვლილი წევრების მიმართ. აუცილებელია ხატების ზუსტად ისე დალაგება, რათა გამოავლინოთ საკუთარი პატივისცემა და სიყვარული თითოეული წმინდა სახისა და, რა თქმა უნდა, იესო ქრისტეს ხატის მიმართ.

განსხვავება ხატებსა და ნახატებს შორის

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თუ სახლში არის რამდენიმე თვალწარმტაცი ნახატი, რომელიც ასახავს სხვადასხვა ბიბლიურ სცენებს, ისინი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დამონტაჟდეს სახლის კანკელთან ახლოს. ვინაიდან ცნობილია, რომ წმინდა გამოსახულებათა და ხატებით, მართლმადიდებელი მორწმუნეები ურთიერთობენ ყველა წმინდანს და ყოვლისშემძლეს, მაგრამ ხატსა და სურათს შორის არანაირი კავშირი არ არის.

ამ შემთხვევაში, მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ სახლის კანკელი არის წმინდა ადგილი, ერთგვარი პატარა ტაძარი თქვენს ბინაში და ის გამიზნულია ლოცვის აღსასრულებლად და ყოვლისშემძლეს დახმარებისთვის. ამიტომ, ბიბლიური სცენების ამსახველი სხვადასხვა ნახატების რეპროდუქციების დაყენება შეუსაბამოა.

საკუთარ ბინაში არ შეგიძლიათ წმინდა სახე ახლოს მოათავსოთ პლაკატებთან ან ნახატებთან, რომლებზეც გამოსახულია გარკვეული ცნობილი ხალხი. იმიტომ, რომ ამგვარად, მართლმადიდებელი ქრისტიანი მორწმუნეები შეურაცხყოფენ სალოცავს, აყენებენ მათ, გარკვეულწილად, ამქვეყნიურ კერპებსა და ყოვლისშემძლეს შორის.

ცნობილია, რომ ბინის ან სახლის აღმოსავლეთი ნაწილი აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობაამისთვის მართლმადიდებლური რელიგიაამიტომ აუცილებელია სახლის კანკელების განთავსება ან აღმოსავლეთის მხარეს წითელი კუთხის შექმნა.

აღმოსავლეთ ნაწილს აქვს გარკვეული ადგილი ყველა ისტორიულ რელიგიურ ცნობაში, რის გამოც ძველ აღთქმაში საუბარია სამოთხის შექმნაზე ედემის აღმოსავლეთ ნაწილში. სახარების წერილში ნათქვამია, რომ ელვა მოვიდა აღმოსავლეთიდან და ყოვლისშემძლეც იქიდან მოდის ზეციდან დედამიწაზე. ყველა მართლმადიდებელმა მრევლმა იცის, რომ ეკლესიაში საკურთხეველი აღმოსავლეთის მხარეს მდებარეობს.

რა ხატებია საჭირო?

თაყვანისმცემლები ამტკიცებენ რომ ყველა ქრისტიანს სახლში უნდა ჰქონდეს სახლის კანკელი ან წითელი კუთხე.
ის უნდა შეიცავდეს შემდეგ სურათებს:

იესო ქრისტეს ხატი;

ღვთისმშობლის წმიდა სახე;

წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება;

ყოვლისშემძლე ხატი, რომელიც ყველაზე შესაფერისია სახლში სხვადასხვა ლოცვების ამაღლებისთვის. აღსანიშნავია, რომ ამ შემთხვევაში ტაძრის მსახურები მრევლს ურჩევენ, შეიძინონ ყოვლისშემძლე წელის სიგრძის გამოსახულება.

ხშირად მართლმადიდებელი მორწმუნეები ირჩევენ საკუთარ სახლში კანკელის შექმნას, ღვთისმშობლის წმიდა გამოსახულების შექმნას, რომელსაც სინაზე ან გზამკვლევი ჰქვია. მართლმადიდებლური ეკლესიის ზოგიერთი მრევლი ირჩევს ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატს. ეჭვგარეშეა, რომ ყაზანის ერთ-ერთი ხატი, ანუ „ცოდვილთა დახმარება“ ან „სწრაფი მოსმენა“ უნდა არსებობდეს სახლის კანკელში. სახლში წმინდა გამოსახულებების დამონტაჟებით, ადამიანს შეუძლია არა მხოლოდ დახმარება სთხოვოს მათ, არამედ მადლობა გადაუხადოს მათ დახმარებით.

დამატებითი სურათები

ეს არ უნდა დაგვავიწყდეს კანკელზე უნდა იყოს ხატები, რომლებიც წარმოადგენენ ოჯახის ყველა წევრის მფარველ ანგელოზს, რომლებიც ცხოვრობენ მოცემულ სახლში. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ არსებობს მრავალი განსხვავებული სიტუაცია, ამიტომ მიზანშეწონილია წითელ კუთხეში დააინსტალიროთ პანტელეიმონ მკურნალის წმინდა გამოსახულება, რომელიც ცნობილია თავისი განკურნებით. იმისათვის, რომ ოჯახში ყოველთვის იყოს მშვიდობა, სიმშვიდე და კეთილდღეობა, აუცილებელია ფევრონიას და პეტრეს იმიჯის დამკვიდრება. თუ ოჯახში გაუთხოვარი ქალი ცხოვრობს, აუცილებელია პეტერბურგის ქსენიას იმიჯის ჩამოყალიბება, რომელიც ყველა მრევლს იცნობს, ვინაიდან იგი ქორწინების საკითხებში თანაშემწედ ითვლება. ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, ბევრმა თაყვანისმცემელმა გააცნობიერა, რომ მორწმუნეები წითელ კუთხეში აყენებენ საკუთარი ბინანეტარი მოსკოვის მატრონას წმინდა გამოსახულება. რადგან ის ცნობილია თავისი განკურნებით და ეხმარება ყველას, ვინც მას ითხოვს.

მაგრამ მაინც, სახლის კანკელისთვის წმინდა გამოსახულების არჩევანი ოჯახს რჩება, ამიტომ ტაძრის ან ეკლესიის მსახურები ვერ გეტყვიან ხატების ზუსტ რაოდენობას, რომლებიც უნდა განთავსდეს წითელ კუთხეში.

ტიხვინის ეპისკოპოსის კონსტანტინეს ლოცვა-კურთხევით

ალექსეევი სერგეი ვლადიმროვიჩი

ყოველი ქრისტიანი თავის სახლში... ათავსებს კედლებზე ხატებზე დაწერილ წმინდა და საპატიო გამოსახულებებს, აწყობს საუცხოო ადგილს ყოველგვარი დეკორაციებითა და ნათურებით, მათში და სანთლებით წმინდანთა წინაშე გამოსახულებები იწვება ღვთის ყოველი ქება. .. ხოლო წმიდა ხატის შეხების ღირსნი წმინდა სინდისია... წმინდანთა ხატები კი იმავე წოდების მიხედვით გადმოცემულია დასაწყისში, წმინდად პატივს სცემს სახელთა არსს, როგორც ადრე. ლოცვებში და სიფხიზლეში, დაპირისპირებაში და ღვთის ყველა დიდებაში, ყოველთვის პატივი ეცით მათ...

ბერი სპირიდონი (სილვესტერი)
დომოსტროი
XVI საუკუნე

ხატმწერი, ხატის შემსრულებელი, წარწერს
იმ ადამიანის სახელი, ვისი სახეც გამოსახულია დაფაზე.
არსებობს სიტყვებისა და სურათების კომბინაცია,
სახელი და გამოსახულება - იბადება ხატი.

რაოდენობა და ხარისხი სხვადასხვა კატეგორიაა. გულუბრყვილოა იმის დაჯერება, რომ რაც უფრო მეტი წმინდა გამოსახულებაა მართლმადიდებელი ქრისტიანის სახლში, მით უფრო ღვთისმოსავია მისი ცხოვრება. ხატების, რეპროდუქციებისა და კედლის საეკლესიო კალენდრების არასისტემატიზებული კოლექცია, რომელიც საცხოვრებელი ფართის მნიშვნელოვან ნაწილს იკავებს, ხშირად შეიძლება სრულიად საპირისპირო ეფექტი ჰქონდეს ადამიანის სულიერ ცხოვრებაზე.

ჯერ ერთი, დაუფიქრებელი შეგროვება შეიძლება გადაიქცეს ცარიელ შეგროვებად, სადაც საუბარი არ არის ხატის ლოცვითი დანიშნულების შესახებ.

მეორეც (და ეს არის მთავარი), ამ შემთხვევაში ხდება სახლის, როგორც საცხოვრებლის, როგორც მართლმადიდებლური ოჯახის მატერიალური საფუძვლის ცნების დამახინჯება.

"ჩემს სახლს ლოცვის სახლს ეძახიან" () - ეს არის ტაძრის შესახებ, რომელიც შეიქმნა ლოცვისთვის და ზიარების შესასრულებლად.

სახლი ტაძრის გაგრძელებაა, მეტი არაფერი; სახლი, უპირველეს ყოვლისა, საოჯახო კერაა; სახლში არის ლოცვა, მაგრამ პირადი ლოცვა; სახლში ეკლესიაა, მაგრამ ეკლესია პატარაა, შინაური, ოჯახური. იერარქიის პრინციპი (ანუ ქვემოდან უფრო მაღალის დაქვემდებარება), რომელიც ასახავს ზეციურ ჰარმონიასა და წესრიგს, ასევე არსებობს მიწიერ ცხოვრებაში. ამიტომ, დაუშვებელია ტაძრისა და სახლის ონტოლოგიურად განსხვავებული ცნებების შერევა.

თუმცა, სახლში უნდა იყოს ხატები. საკმარისი რაოდენობით, მაგრამ გონივრულ ფარგლებში.

წარსულში, ყველა მართლმადიდებელ ოჯახს, როგორც გლეხს, ისე ქალაქს, ყოველთვის ჰქონდა თარო ხატებით, ან მთელი სახლის კანკელი, სახლის ყველაზე თვალსაჩინო ადგილას. ხატების მოთავსების ადგილს ეძახდნენ წინა კუთხე, წითელი კუთხე, წმინდა კუთხე, სალოცავი, ხატის ყუთი ან კიდობანი.

მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ხატი არ არის მხოლოდ უფალი იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის, წმინდანებისა და სასულიერო და საეკლესიო ისტორიის მოვლენები. ხატი არის წმინდა გამოსახულება, ანუ გამოყოფილია ყოველდღიური ცხოვრების რეალობიდან, არ არის შერეული ყოველდღიურ ცხოვრებაში და განკუთვნილია მხოლოდ ღმერთთან კომუნიკაციისთვის. ამიტომ ხატის მთავარი დანიშნულება ლოცვაა. ხატი არის ფანჯარა ზემოდან ჩვენს სამყაროში - სამყარო ქვემოთ; ეს არის ღმერთის გამოცხადება ხაზებითა და ფერებით.

ამრიგად, ხატი არ არის მხოლოდ თაობიდან თაობას გადაცემული საოჯახო მემკვიდრეობა, არამედ სალოცავი; სალოცავი, რომელიც აერთიანებს ოჯახის ყველა წევრს ერთობლივი ლოცვის დროს, რადგან ერთობლივი ლოცვა შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ურთიერთ შეურაცხყოფა მიეტევება და ხატის წინ მდგარ ადამიანებს შორის სრული ერთობა მიიღწევა.

რა თქმა უნდა, ახლა, როდესაც სახლში ხატის ადგილი ტელევიზორმა დაიკავა - ერთგვარი ფანჯარა ადამიანური ვნებების ჭრელ სამყაროში, ერთობლივი სახლის ლოცვის ტრადიციებში, ოჯახის ხატის მნიშვნელობაში, და ოჯახის, როგორც პატარა ეკლესიის ცნობიერება დიდწილად დაიკარგა.

ამიტომ, თანამედროვე ქალაქის ბინაში მცხოვრებ მართლმადიდებელ ქრისტიანს ხშირად უჩნდება კითხვები: რა ხატები უნდა ჰქონდეს მას სახლში? როგორ მოვათავსოთ ისინი სწორად? შესაძლებელია თუ არა ხატების რეპროდუქციების გამოყენება? რა ვუყოთ ძველ ხატებს, რომლებიც დანგრეულია?

ზოგიერთი კითხვა მოითხოვს მხოლოდ მკაფიო პასუხს; უპასუხეთ სხვებს, შეგიძლიათ გააკეთოთ მკაცრი რეკომენდაციების გარეშე.

მაშ სად განვათავსოთ ხატები?

თავისუფალ და ხელმისაწვდომ ადგილას.

ასეთი პასუხის ლაკონურობა გამოწვეულია არა კანონიკური მოთხოვნების ნაკლებობით, არამედ ცხოვრებისეული რეალობით.

რა თქმა უნდა, მიზანშეწონილია ოთახის აღმოსავლეთ კედელზე განთავსდეს ხატები, რადგან აღმოსავლეთს, როგორც თეოლოგიურ კონცეფციას, მართლმადიდებლობაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს.

და უფალმა ღმერთმა გააშენა სამოთხე ედემში აღმოსავლეთით და იქ დააყენა ადამიანი, რომელიც მან შექმნა ().

შეხედე, იერუსალიმ, აღმოსავლეთით და შეხედე ღმერთისგან მოსულ სიხარულს ().

და სულმა აღმამაღლა და მიმიყვანა უფლის სახლის აღმოსავლეთ კარიბჭისკენ, რომელიც აღმოსავლეთისკენ არის მიმართული ().

...როგორც ელვა მოდის აღმოსავლეთიდან და ჩანს დასავლეთითაც, ასევე იქნება კაცის ძის მოსვლა ().

მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, თუ სახლი ისეა ორიენტირებული, რომ აღმოსავლეთით არის ფანჯრები ან კარები? ამ შემთხვევაში შეგიძლიათ გამოიყენოთ სახლის სამხრეთი, ჩრდილოეთი ან დასავლეთი კედლები.

მთავარია, რომ ხატების წინ საკმარისი თავისუფალი ადგილი იყოს, რათა მლოცველებმა ერთად ლოცვისას ხალხმრავლობა არ იგრძნონ. ლოცვის დროს საჭირო წიგნებისთვის კი მოსახერხებელია დასაკეცი პორტატული ლექტორის გამოყენება.

სახლის კანკელის ადგილის არჩევისას აუცილებელია მოერიდოთ ხატების სიახლოვეს ტელევიზორთან, მაგნიტოფონთან და სხვა საყოფაცხოვრებო ტექნიკასთან. ტექნიკური ხელსაწყოები ჩვენი დროისაა, ისინი მომენტალურია, მათი დანიშნულება არ შეესაბამება წმინდა გამოსახულების დანიშნულებას და, თუ შესაძლებელია, არ უნდა იყოს შერწყმული.

მართალია, აქ შეიძლება იყოს გამონაკლისები. მაგალითად, მართლმადიდებლური გამომცემლობების სარედაქციო განყოფილებებში სავსებით მისაღებია ხატისა და კომპიუტერის სიახლოვე. და თუ ავტორი ან თანამშრომელი მუშაობს სახლიდან, მაშინ კომპიუტერთან მოთავსებული ხატი ადასტურებს, რომ ეს ტექნიკა გამოიყენება სასიხარულო ცნობის გასავრცელებლად, რომ ეს ადამიანის ხელით შექმნილი ინსტრუმენტი ღვთის ნების გამტარებელია.

დაუშვებელია ხატების შერევა საერო ხასიათის დეკორატიულ საგნებთან: ფიგურებთან, სხვადასხვა მასალისგან დამზადებულ პანელებთან და ა.შ.

შეუსაბამოა წიგნების თაროზე ხატის განთავსება წიგნების გვერდით, რომელთა შიგთავსს საერთო არაფერი აქვს. მართლმადიდებლური ჭეშმარიტებები, ან თუნდაც სიყვარულისა და წყალობის ქრისტიანული ქადაგების საპირისპირო.

ხატების სიახლოვე პლაკატებთან ან კედლის კალენდრებთან მიმდინარე საუკუნის კერპების ფოტოებით - როკ მუსიკოსები, სპორტსმენები თუ პოლიტიკური მოღვაწეები - სრულიად მიუღებელია. ეს არა მხოლოდ ამცირებს წმინდა გამოსახულების თაყვანისცემის მნიშვნელობას მიუღებელ დონემდე, არამედ წმინდა ხატებს აყენებს თანამედროვე სამყაროს კერპებთან შედარებით.

მაგალითი მღვდელ სერგიუს ნიკოლაევის პრაქტიკიდან, ბროშურის ავტორის „ხატები ჩვენს სახლში“, გვიჩვენებს, თუ როგორ მოქმედებს ასეთი დამოკიდებულება სალოცავის მიმართ ოჯახის სულიერ მდგომარეობაზე:

„შარშან მიმიწვიეს ერთ სახლში ლოცვაზე, სადაც მეპატრონეების თქმით, „არ იყო კარგი“. მიუხედავად იმისა, რომ სახლი აკურთხეს, მასში რაღაცნაირი ჩაგვრა იგრძნობოდა. ოთახებში წმინდა წყლით სეირნობისას შევამჩნიე მესაკუთრის ვაჟების, ახალგაზრდების ოთახი, სადაც კედელზე ცნობილი როკ ჯგუფისადმი მიძღვნილი მხატვრულად შესრულებული პლაკატი ეკიდა. უფრო მეტიც, იგი ცნობილია თავისი სატანური ორიენტირებით.

ლოცვის შემდეგ, ჩაის მირთმევისას, მე ფრთხილად, ვიცოდი ზოგიერთი ახალგაზრდის ფანატიკური ერთგულების შესახებ მათი კერპებისადმი, ვცდილობდი აეხსნა, რომ სახლში „ცუდი“ შეიძლება მომდინარეობდეს თუნდაც ისეთი პლაკატებიდან, რომ ასეთი სურათები თითქოს ცდილობდნენ. წინააღმდეგობა გაუწიეთ სალოცავს. ახალგაზრდა მამაკაცი ჩუმად ადგა და კედლიდან აღნიშნული ნახატი ამოიღო. არჩევანი სწორედ იქ გაკეთდა“ (მღვდელი სერგი ნიკოლაევი. ხატები ჩვენს სახლში. მ. 1997, გვ. 7-8).

...მიეცით უფალს მისი სახელის დიდება. მიიღეთ საჩუქარი, წადით მის პირისპირ, თაყვანი ეცით უფალს მისი სალოცავის ბრწყინვალებით () - ასე ამბობს წმინდა წერილი უფლისადმი მიძღვნილი სალოცავისადმი სათანადო დამოკიდებულების შესახებ.

სახლის კანკელი შეიძლება მორთული იყოს ახალი ყვავილებით, ხოლო დიდი, ცალკე ჩამოკიდებული ხატები ხშირად, ტრადიციის მიხედვით, პირსახოცებითაა ჩასმული.

ეს ტრადიცია უძველესი დროიდან იღებს სათავეს და აქვს საღვთისმეტყველო საფუძველი.

ტრადიციის თანახმად, მაცხოვრის გამოსახულება სასწაულებრივად ეხმარებოდა ტანჯულ ადამიანს: ქრისტემ, დაიბანა პირი, მოიწმინდა სუფთა ცხვირსახოცი (უბრუსი), რომელზეც მისი სახე იყო გამოსახული და ეს ცხვირსახოცი გაუგზავნა კეთროვან მეფეს. აბგარ მცირე აზიელი ქალაქ ედესაში. განკურნებულმა მმართველმა და მისმა ქვეშევრდომებმა მიიღეს ქრისტიანობა, ხოლო ხელნაკეთი გამოსახულება „დამპალ ფიცარზე“ დაამაგრეს და ქალაქის კარიბჭეს ზემოთ მოათავსეს.

იმ დღეს, როდესაც ეკლესია იხსენებს 944 წელს ედესიდან კონსტანტინოპოლში მაცხოვრის ხელნაკეთი გამოსახულების გადატანას (29 აგვისტო, ახალი სტილით), ადრე პოპულარული იყო "ტილო" ან "თეთრეული მხსნელი" და ზოგან ამ დღესასწაულზე აკურთხეს საშინაო თეთრეული და პირსახოცები.

ეს პირსახოცები მდიდარი ნაქარგებით იყო მორთული და სპეციალურად სალოცავისთვის იყო განკუთვნილი. ხატებს ასევე აკრავდნენ პირსახოცებით, რომლებსაც სახლის მეპატრონეები წყლის კურთხევისა და ქორწილების დროს იყენებდნენ. ასე, მაგალითად, წყლის კურთხევის შემდეგ, როცა მღვდელი გულუხვად ასხურებდა მლოცველებს წმინდა წყალს, ადამიანები სახეებს სპეციალური პირსახოცებით იწმენდდნენ, რომლებიც შემდეგ წითელ კუთხეში იყო მოთავსებული.

უფლის იერუსალიმში შემოსვლის აღნიშვნის შემდეგ, ეკლესიაში ნაკურთხი ტირიფის ტოტებს ათავსებენ ხატებთან, რომლებიც, ტრადიციის თანახმად, ინახავენ მომავალ ბზობის კვირამდე.

სამების ან სულთმოფენობის დღეს ჩვეულებრივად არის მორთული სახლები და ხატები არყის ტოტებით, რომლებიც განასახიერებს აყვავებულ ეკლესიას, რომელიც ატარებს სულიწმიდის მადლით აღსავსე ძალას.

ხატებს შორის არ უნდა იყოს ნახატები ან ნახატების რეპროდუქცია.

ნახატი, თუნდაც მას ჰქონდეს რელიგიური შინაარსი, როგორიცაა „ქრისტეს გამოჩენა ხალხში“ ან რაფაელის „სიქსტე მადონა“, არ არის კანონიკური ხატი.

რა განსხვავებაა მართლმადიდებლური ხატიდა ნახატი?

ნახატი მხატვრის შემოქმედებითი ფანტაზიით შექმნილი მხატვრული გამოსახულებაა, რომელიც საკუთარი მსოფლმხედველობის გადმოცემის უნიკალური ფორმაა. მსოფლმხედველობა, თავის მხრივ, დამოკიდებულია ობიექტურ მიზეზებზე: კონკრეტულ ისტორიულ სიტუაციაზე, პოლიტიკურ სისტემაზე, საზოგადოებაში გაბატონებულ მორალურ ნორმებსა და ცხოვრების პრინციპებზე.

ხატი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის ღმერთის გამოცხადება, გამოხატული ხაზებისა და ფერების ენით. გამოცხადება, რომელიც ეძლევა როგორც მთელ ეკლესიას, ასევე ინდივიდს. ხატმწერის მსოფლმხედველობა ეკლესიის მსოფლმხედველობაა. ხატი დროის მიღმაა, გაბატონებული გემოვნების მიღმა, ის ჩვენს სამყაროში სხვაობის სიმბოლოა.

ნახატს ახასიათებს ავტორის მკაფიოდ გამოხატული ინდივიდუალობა, უნიკალური ფერწერული სტილი, კომპოზიციის სპეციფიკური ტექნიკა და დამახასიათებელი ფერთა სქემა.

სურათი უნდა იყოს ემოციური, ვინაიდან ხელოვნება არის გრძნობების მეშვეობით გარემომცველი სამყაროს შემეცნების და ასახვის ფორმა; სურათი ეკუთვნის სულიერ სამყაროს.

ხატმწერის ფუნჯი უპასუხისმგებლოა: პირადი ემოციები არ უნდა მოხდეს. ეკლესიის ლიტურგიკულ ცხოვრებაში ხატი, ისევე როგორც ფსალმუნმომღერლის მიერ ლოცვების კითხვის წესი, მოკლებულია გარეგნულ ემოციებს. სალაპარაკო სიტყვებთან თანაგრძნობა და იკონოგრაფიული სიმბოლოების აღქმა სულიერ დონეზე ხდება.

ხატი არის ღმერთთან და მის წმინდანებთან კომუნიკაციის საშუალება.

ზოგჯერ წითელ კუთხეში ხატებს შორის შეგიძლიათ იპოვოთ მღვდლების, უხუცესების, მართალი, ღვთისმოსავი ცხოვრების ადამიანების ფოტოები ან რეპროდუქციები. ეს მისაღებია? თუ მკაცრად დაიცავთ კანონიკურ მოთხოვნებს, მაშინ, რა თქმა უნდა, არა. არ უნდა აურიოთ წმინდანთა იკონოგრაფიული გამოსახულებები და ფოტოგრაფიული პორტრეტები.

ხატი მოგვითხრობს წმინდანის შესახებ მის განდიდებულ, გარდასახულ მდგომარეობაში, ხოლო ფოტოსურათი, თუნდაც მოგვიანებით წმინდანად განდიდებული პიროვნებისა, გვიჩვენებს მისი მიწიერი ცხოვრების კონკრეტულ მომენტს, სულის უმაღლეს სიმაღლეებზე ამაღლების ცალკეულ საფეხურს.

ასეთი ფოტოები, რა თქმა უნდა, საჭიროა სახლში, მაგრამ ისინი უნდა განთავსდეს ხატებისგან მოშორებით.

ადრე, ლოცვის ხატებთან - წმინდა სურათებთან ერთად, სახლებში, განსაკუთრებით გლეხებში, ასევე იყო ღვთისმოსავი გამოსახულებები: ტაძრების ლითოგრაფიები, წმინდა მიწის ხედები, ასევე პოპულარული ანაბეჭდები, რომლებიც გულუბრყვილო, მაგრამ ნათელი, ფიგურალური ფორმით, ისაუბრა სერიოზულ თემებზე.

ამჟამად გაჩნდა სხვადასხვა სახის კედლის საკიდი ეკლესიის კალენდრებიხატების რეპროდუქციებით. ისინი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ბეჭდური მასალის მოსახერხებელ ფორმად უნდა განიხილებოდეს, რადგან ასეთი კალენდრები შეიცავს აუცილებელ ინსტრუქციებს დღესასწაულებისა და მარხვის დღეებთან დაკავშირებით.

მაგრამ წლის ბოლოს, თავად რეპროდუქცია შეიძლება დაისვას მყარ ძირზე, აკურთხოს ეკლესიაში ხატის კურთხევის წესით და მოათავსოს სახლის კანკელში.

რა ხატები უნდა მქონდეს სახლში?

აუცილებელია მაცხოვრის ხატი და ღვთისმშობლის ხატი.

უფალი იესო ქრისტეს გამოსახულებები, როგორც ადამიანთა მოდგმის განსახიერებისა და ხსნის მტკიცებულება და ღვთისმშობლის, როგორც ყველაზე სრულყოფილი მიწიერი ადამიანთა შორის, სრული განღმრთობის ღირსი და პატივცემული, როგორც ყველაზე პატივცემული ქერუბიმი და ყველაზე დიდებული შედარების გარეშე სერაფიმე (სიმღერა დიდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი) - აუცილებელია სახლისთვის, სადაც ცხოვრობენ მართლმადიდებლები.

მაცხოვრის გამოსახულებებს შორის, ჩვეულებრივ, სახლის ლოცვისთვის ირჩევენ უფლის ყოვლისშემძლე ნახევრად სიგრძის გამოსახულებას.

ამ იკონოგრაფიული ტიპის დამახასიათებელი ნიშანია უფლის კურთხევის ხელის გამოსახულება და ღია ან დახურული წიგნი.

ამ გამოსახულების თეოლოგიური მნიშვნელობა ის არის, რომ უფალი აქ ჩნდება როგორც სამყაროს მომწოდებელი, როგორც ამ სამყაროს ბედის არბიტრი, ჭეშმარიტების მომცემი, რომლისკენაც ხალხის მზერა მიმართულია რწმენითა და იმედით. მაშასადამე, უფალი პანტოკრატორის ან ბერძნულად პანტოკრატორის გამოსახულებებს ყოველთვის მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა ტაძრის მხატვრობაში, გადასატან ხატებზე და, რა თქმა უნდა, სახლში.

ღვთისმშობლის იკონოგრაფიიდან ყველაზე ხშირად ირჩევენ ისეთ ხატებს, როგორიცაა „სინაზის“ და „ჰოდეტრიას“.

იკონოგრაფიული ტიპი "სინაზის"ან ბერძნულად ელეუსა, ლეგენდის თანახმად, ბრუნდება წმიდა მოციქულსა და მახარებელ ლუკასთან. სწორედ ის ითვლება სურათების ავტორად, რომელთა სიები შემდგომში გავრცელდა მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროში.

ამ იკონოგრაფიის დამახასიათებელი თვისებაა მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის სახეების შეხება, რაც სიმბოლოა ზეციურისა და მიწიერის კავშირს, შემოქმედსა და მის ქმნილებას შორის განსაკუთრებულ ურთიერთობას, რომელიც გამოხატულია ასეთი გაუთავებელი სიყვარულით. შემოქმედი ხალხისთვის, რომელსაც აძლევს თავის ძეს დასაკლავად ადამიანური ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით. "სინაზის" ტიპის ხატებიდან ყველაზე გავრცელებულია:

• ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი,
• დონ ღვთისმშობლის ხატი,
• ხატულა "Baby Leaping"
• ხატი "მიცვალებულთა აღდგენა",
• ხატი "ღირსია ჭამა",
• იგორევსკაიას ღვთისმშობლის ხატი,
• კასპეროვსკაიას ღვთისმშობლის ხატი,
• ყორსუნის ღვთისმშობლის ხატი,
• პოჩაევის ღვთისმშობლის ხატი,
• ტოლგა ღვთისმშობლის ხატი,
• ფეოდოროვსკაიას ღვთისმშობლის ხატი,
• იაროსლავის ღვთისმშობლის ხატი.

"ჰოდეტრია"ბერძნულიდან თარგმნილი ნიშნავს "მეგზურს". ჭეშმარიტი გზა არის გზა ქრისტესკენ. ხატებზე, როგორიცაა „ჰოდეტრია“, ამას მოწმობს ღვთისმშობლის მარჯვენა ხელის ჟესტი, რომელიც მიგვანიშნებს ჩვილ ქრისტეზე. ამ ტიპის სასწაულმოქმედ ხატებს შორის ყველაზე ცნობილია:

• ბლაკერნის ღვთისმშობლის ხატი,
• ღვთისმშობლის ქართული ხატი,
• ივერონის ღვთისმშობლის ხატი,
• "სამი ხელის" ხატი,
• ხატულა "სწრაფი მოსმენა"
• ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი,
• კოზელშჩინას ღვთისმშობლის ხატი,
• სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატი,
• ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატი,
• ჩესტოხოვას ღვთისმშობლის ხატი.

რა თქმა უნდა, თუ დღესასწაულის თარიღები ოჯახისთვის არის მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის რომელიმე ხატის პატივისცემის დღეები, მაგალითად, უფალი იესო ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით ან ღვთისმშობლის ხატი "ნიშანი, ”მაშინ კარგია სახლში იყოს ეს ხატები, ასევე წმინდანთა გამოსახულებები, რომელთა სახელებსაც ოჯახის წევრები ატარებენ.

მათთვის, ვისაც აქვს შესაძლებლობა მოათავსოს უფრო მეტი ხატი სახლში, შეგიძლიათ შეავსოთ თქვენი კანკელი პატივცემული ადგილობრივი წმინდანებისა და, რა თქმა უნდა, რუსული მიწის დიდი წმინდანების გამოსახულებით.

რუსული მართლმადიდებლობის ტრადიციებში განმტკიცდა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის განსაკუთრებული თაყვანისცემა, რომლის ხატები თითქმის ყველა მართლმადიდებელ ოჯახში გვხვდება. აღსანიშნავია, რომ მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატებთან ერთად მართლმადიდებელი ქრისტიანის სახლში ყოველთვის ცენტრალურ ადგილს იკავებდა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება. ხალხში წმინდა ნიკოლოზს პატივს სცემენ, როგორც განსაკუთრებული მადლით დაჯილდოებულ წმინდანს. ეს დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ ეკლესიის წესდების თანახმად, კვირაში ყოველ ხუთშაბათს, წმინდა მოციქულებთან ერთად, ეკლესია ლოცვებს აღავლენს წმინდა ნიკოლოზს, ლიკიის მირას მთავარეპისკოპოსს, სასწაულთმოქმედს.

ღვთის წმინდა წინასწარმეტყველთა გამოსახულებებს შორის შეიძლება გამოვყოთ ელია, მოციქულთა შორის - უზენაესი პეტრე და პავლე.

ქრისტეს სარწმუნოებისთვის მოწამეთა გამოსახულებებიდან ყველაზე გავრცელებულია წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის, ასევე წმიდა დიდმოწამისა და მკურნალი პანტელეიმონის ხატები.

სახლის კანკელის სისრულისთვის და სისრულისთვის სასურველია წმინდა მახარებლების, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის, მთავარანგელოზების გაბრიელის და მიქაელის გამოსახულებები და დღესასწაულების ხატები.

სახლისთვის ხატების არჩევანი ყოველთვის ინდივიდუალურია. და საუკეთესო თანაშემწე აქ არის მღვდელი - ოჯახის აღმსარებელი და სწორედ მას, ან ნებისმიერ სხვა სასულიერო პირს უნდა მიმართოთ რჩევისთვის.

რაც შეეხება ხატების და მათგან ფერადი ფოტოების რეპროდუქციას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ზოგჯერ უფრო გონივრულია კარგი რეპროდუქცია, ვიდრე მოხატული ხატი, მაგრამ უხარისხო.

ხატმწერის დამოკიდებულება მისი ნამუშევრებისადმი უკიდურესად მომთხოვნი უნდა იყოს. როგორც მღვდელს არ აქვს უფლება აღასრულოს ლიტურგია სათანადო მომზადების გარეშე, ასევე ხატმწერი მთელი პასუხისმგებლობით უნდა მიუდგეს თავის მსახურებას. სამწუხაროდ, როგორც წარსულში, ასევე ახლა ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ ვულგარული ხელნაკეთობები, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო ხატთან. ამიტომ, თუ გამოსახულება არ იწვევს შინაგანი პატივმოყვარეობის გრძნობას და სალოცავთან კონტაქტის გრძნობას, თუ ის საეჭვოა საღვთისმეტყველო შინაარსით და არაპროფესიული შესრულების ტექნიკაში, მაშინ უმჯობესია თავი შეიკავოთ ასეთი შენაძენისაგან.

ხოლო კანონიკური ხატების რეპროდუქციები, რომლებიც ჩასმულია მყარ ძირზე და აკურთხეს ეკლესიაში, დაიკავებს თავის კუთვნილ ადგილს სახლის კანკელზე.

ხშირად ჩნდება წმინდა პრაქტიკული კითხვა:
როგორ ჩასვით ქაღალდის რეპროდუქცია მისი დაზიანების გარეშე?

აქ არის რამდენიმე სასარგებლო რჩევა.

თუ რეპროდუქცია კეთდება სქელ ქაღალდზე ან მუყაოზე, შემდეგ მის დასაწებებლად მყარ ფუძეზე - დაფაზე ან მრავალფენიან პლაივუდზე - მიზანშეწონილია გამოიყენოთ წებო, რომელიც არ შეიცავს წყალს და, შესაბამისად, არ დეფორმირებს ქაღალდს. მაგალითად, მომენტის წებო. თუ რეპროდუქცია თხელ ქაღალდზეა, მაშინ შეგიძლიათ გამოიყენოთ PVA წებო, მაგრამ ამ შემთხვევაში ქაღალდი უნდა დაასველოთ წყლით, დაელოდეთ სანამ წყალი შეიწოვება და ქაღალდი დაკარგავს ელასტიურობას და მხოლოდ ამის შემდეგ წაისვით წებო.

თქვენ უნდა დააჭიროთ რეპროდუქციას ბაზაზე გამოყენებით ცარიელი ფურცელიქაღალდი ისე, რომ გამოსახულება არ დალაქავდეს.

წებოვნების შემდეგ, რეპროდუქცია შეიძლება დაფაროს საშრობი ზეთის ან ლაქის თხელი ფენით, მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს სიფრთხილით, რადგან ზოგიერთი ლაქი ანადგურებს საბეჭდი მელანს. გასათვალისწინებელია, რომ საბეჭდი მელანები მზის პირდაპირი სხივების აქტიური გავლენის ქვეშ ქრებოდა, ამიტომ თქვენი ხელით გაკეთებული და ეკლესიაში ნაკურთხი ხატი დაცული უნდა იყოს მათი გავლენისგან.

როგორ მოვათავსოთ ხატები, რა თანმიმდევრობით?
არის თუ არა ამისთვის მკაცრი საკანონმდებლო მოთხოვნები?

ეკლესიაში - დიახ. სახლის ქალღმერთისთვის შეგიძლიათ შემოიფარგლოთ მხოლოდ რამდენიმე ძირითადი წესით.

მაგალითად, თუ ხატები ეკიდა უაზროდ, ასიმეტრიულად, გააზრებული კომპოზიციის გარეშე, მაშინ ეს იწვევს მუდმივ უკმაყოფილებას მათი განლაგებით, ყველაფრის შეცვლის სურვილს, რაც ძალიან ხშირად აშორებს ყურადღებას ლოცვისგან.

ასევე აუცილებელია გავიხსენოთ იერარქიის პრინციპი: არ დადოთ, მაგალითად, ადგილობრივად პატივსაცემი წმინდანის ხატი ყოვლადწმიდა სამების, მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და მოციქულების ხატის ზემოთ.

მაცხოვრის ხატი წინამორბედის მარჯვნივ უნდა იყოს, ხოლო ღვთისმშობელი - მარცხნივ (როგორც კლასიკურ კანკელზე).

ხატების შერჩევისას დარწმუნდით, რომ ისინი ერთგვაროვანია შესრულების მხატვრულ მანერაში, შეეცადეთ არ დაუშვათ მრავალფეროვანი სტილი.

რა უნდა გააკეთოს, თუ ოჯახში არის განსაკუთრებით პატივსაცემი ხატი, რომელიც გადაეცემა მემკვიდრეობით, მაგრამ ის სრულიად კანონიკურად არ არის მოხატული ან აქვს საღებავის ფენის გარკვეული დაკარგვა?

თუ გამოსახულების არასრულყოფილება სერიოზულად არ ამახინჯებს უფლის, ღვთისმშობლის ან წმინდანის გამოსახულებას, ასეთი ხატი შეიძლება გახდეს სახლის კანკელის ცენტრში ან, თუ სივრცე საშუალებას იძლევა, განთავსდეს სალოცავის ქვეშ არსებულ ლექტორზე. რადგან ასეთი გამოსახულება ოჯახის ყველა წევრის სალოცავია.

მართლმადიდებელი ქრისტიანის სულიერი განვითარების დონის ერთ-ერთი მაჩვენებელია მისი დამოკიდებულება სალოცავის მიმართ.

როგორი დამოკიდებულება უნდა იყოს სალოცავის მიმართ?

სიწმინდე, როგორც ღმერთის ერთ-ერთი თვისება (წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი უფალი! როგორც ღმერთთან ჭეშმარიტი ზიარების საკუთარი სურვილი და ტრანსფორმაცია იგივე რიგის ფენომენია.

იყავი წმიდა ჩემს წინაშე, რადგან წმიდა ვარ, უფალი... ()

სხვათა შორის, როგორ ექცევიან ოჯახის წევრები ხატს, რომლის წინაშეც მათი დიდი პაპები და ბებიები ლოცულობდნენ უფალს, შეიძლება ვიმსჯელოთ როგორც ხალხის ეკლესიის ხარისხზე, ასევე მათ ღვთისმოსაობაზე.

საგვარეულო ხატის თაყვანისცემა ყოველთვის განსაკუთრებული იყო. ნათლობის შემდეგ ჩვილი ხატთან მიჰყავდათ და მღვდელი ან სახლის პატრონი ლოცვებს კითხულობდა. მშობლებმა ხატი იყენებდნენ შვილებს სკოლისთვის, ხანგრძლივი მოგზაურობისთვის ან საჯარო სამსახურისთვის. ქორწილზე თანხმობის მიცემისას მშობლებმა ახალდაქორწინებულებს ხატიც აკურთხეს. და ადამიანის ცხოვრებიდან წასვლა სურათების ქვეშ მოხდა.

ცნობილი გამოთქმა „გაფანტეთ, მაინც წაიღეთ წმინდანები“ ხატებისადმი კეთილსინდისიერი დამოკიდებულების მტკიცებულებაა. ჩხუბი, შეუსაბამო ქცევა ან შინაური სკანდალები მიუღებელია წმინდანთა გამოსახულების წინაშე.

მაგრამ მართლმადიდებელი ქრისტიანის ფრთხილი და პატივმოყვარე დამოკიდებულება ხატის მიმართ არ უნდა გადაიზარდოს ღვთისმსახურების მიუღებელ ფორმებად. წმინდა გამოსახულების სწორი თაყვანისცემა ადრეული ასაკიდანვე უნდა განვითარდეს. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ხატი არის გამოსახულება, წმინდა, მაგრამ მაინც მხოლოდ გამოსახულება. და არ უნდა ავურიოთ ისეთი ცნებები, როგორიცაა გამოსახულება - თავად სურათი და პროტოტიპი - ის, ვინც არის გამოსახული.

რა შეიძლება გამოიწვიოს წმინდა ხატების თაყვანისცემის დამახინჯებულმა, არამართლმადიდებლურმა შეხედულებამ?

სულიერი ცხოვრების დამახინჯებაზე, როგორც ცალკეული ადამიანის, ისე ეკლესიის შიგნით უთანხმოებისკენ. ამის მაგალითია ხატმებრძოლთა ერესი, რომელიც წარმოიშვა VII საუკუნეში.

ამ ერესის გაჩენის მიზეზები იყო სერიოზული თეოლოგიური დავა მეორე პირის გამოსახულების შესაძლებლობისა და კანონიერების შესახებ. წმინდა სამება- ღმერთი სიტყვა ხორციელად. ასევე, მიზეზი იყო ბიზანტიის ზოგიერთი იმპერატორის პოლიტიკური ინტერესები, რომლებიც ცდილობდნენ ალიანსს ძლიერ არაბულ სახელმწიფოებთან და ცდილობდნენ გააუქმონ ხატების თაყვანისცემა, რათა მოეწონებინათ მუსლიმები - წმინდა ხატების მოწინააღმდეგეები.

მაგრამ არა მხოლოდ ეს. ერესის გავრცელების ერთ-ერთი მიზეზი იყო იმდროინდელ საეკლესიო ცხოვრებაში არსებული უაღრესად მახინჯი, კერპთაყვანისმცემლობასთან მოსაზღვრე, წმინდა გამოსახულების თაყვანისცემის ფორმები. გამოსახულებასა და პროტოტიპს შორის განსხვავებას არ გრძნობდნენ, მორწმუნეები ხშირად პატივს სცემდნენ არა ხატზე გამოსახულ სახეს, არამედ თავად საგანს - დაფას და საღებავებს, რაც ხატების თაყვანისცემის პროფანაცია იყო და ასოცირდებოდა წარმართობის უმცირეს ტიპებთან. ეჭვგარეშეა, ეს მრავალი ქრისტიანისთვის ცდუნებად იქცა და მათ სულიერ ცხოვრებაზე დამღუპველი შედეგები მოჰყვა.

სწორედ ამიტომ გაჩნდა ტენდენცია იმდროინდელ ინტელექტუალურ ელიტაში, უარი ეთქვათ წმინდა სურათების თაყვანისცემის ასეთ ფორმებზე. ასეთი ხატების თაყვანისცემის მოწინააღმდეგეები ამჯობინებდნენ საერთოდ დაეტოვებინათ იგი, რათა შეენარჩუნებინათ მართლმადიდებლობის სიწმინდე და, მათი აზრით, „დაეცვათ“, მათი აზრით, ქრისტიანთა უმეცარი ნაწილი წარმართობის განადგურებისგან.

რა თქმა უნდა, დამახინჯებული ხატების თაყვანისცემის მოწინააღმდეგეთა ასეთი შეხედულებები სავსე იყო სერიოზული საფრთხით: ინკარნაციის ჭეშმარიტება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა, რადგან ხატის არსებობა ეფუძნება ღმერთის სიტყვის განსახიერების რეალობას.

VII მსოფლიო კრების მამები, რომლებმაც დაგმო ხატმებრძოლთა მწვალებლობა, ასწავლიდნენ: „...და პატივი მივაგოთ მათ (ხატებს) კოცნითა და თაყვანისცემით, არა ჭეშმარიტი, ჩვენი რწმენით, ღვთის თაყვანისცემა, რომელიც შეეფერება მხოლოდ ღვთაებრივი ბუნება, მაგრამ თაყვანისცემა ამ გამოსახულებაში, ისევე როგორც პატიოსანი და სიცოცხლის მომცემი, ერთი პატივი ეძლევა ჯვარს, წმიდა სახარებას და სხვა სალოცავებს, საკმეველითა და სანთლების დანთებით, როგორც ეს იყო ღვთისმოსავი ჩვეულება. ძველები. რადგან გამოსახულებისადმი მინიჭებული პატივი გადადის პროტოტიპზე, ხოლო ვინც თაყვანს სცემს ხატს, თაყვანს სცემს მასზე გამოსახულ არსებას. ამრიგად, დადასტურებულია ჩვენი წმიდა მამების სწავლება, ეს არის კათოლიკური ეკლესიის ტრადიცია, რომელმაც მიიღო სახარება დედამიწის კიდემდე“ (წმიდა მოციქულთა წესების წიგნი, მსოფლიო და ადგილობრივი წმიდა კრებები და წმიდა მამები მ., 1893, გვ. 5-6).

სახლის კანკელის ჯვრით დაგვირგვინება მიზანშეწონილია; ჯვრები ასევე განთავსებულია კარის ბოძებზე.

ჯვარი მართლმადიდებელი ქრისტიანის სალოცავია. ეს არის მთელი კაცობრიობის ხსნის სიმბოლო მარადიული სიკვდილისგან. 691 წელს ჩატარებული ტრულის კრების 73-ე წესი მოწმობს წმიდა ჯვრის გამოსახულების თაყვანისცემის მნიშვნელობაზე: „რადგან მაცოცხლებელმა ჯვარმა დაგვანახა ხსნა, ყოველგვარი ზრუნვა უნდა მივაქციოთ სათანადო პატივისცემას, რომლითაც ჩვენ ვიხსნით უძველესი დაცემისგან...“ (ციტირებულია: Sandler E. Genesis and theology of the icon. ჟურნალი „Symbol“, No18, Paris, 1987, გვ. 27).

ხატების წინ ლოცვისას კარგია ლამპარის აანთება, დღესასწაულებზე და კვირას კი მთელი დღის განმავლობაში იწვის.

მრავალოთახიან საქალაქო ბინებში საერთო საოჯახო ლოცვის კანკელი, როგორც წესი, უფრო დიდ ოთახშია განთავსებული, სხვებში კი აუცილებელია მინიმუმ ერთი ხატის განთავსება.

თუ მართლმადიდებლური ოჯახი სამზარეულოში ჭამს, მაშინ ხატი საჭიროა ლოცვისთვის ჭამის წინ და მის შემდეგ. ყველაზე ლოგიკურია მაცხოვრის ხატის სამზარეულოში განთავსება, რადგან ჭამის შემდეგ მადლობის ლოცვა მას მიმართავს: „გმადლობთ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“.

და ერთი ბოლო რამ.

რა უნდა გააკეთოს, თუ ხატი გაფუჭდა და მისი აღდგენა შეუძლებელია?

ასეთი ხატი, თუნდაც ის არ იყოს ნაკურთხი, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გადააგდოთ უბრალოდ: სალოცავს, თუნდაც დაკარგოს პირვანდელი სახე, ყოველთვის პატივისცემით უნდა მოეპყროთ.

ძველ ხატებს ადრე ასე ექცეოდნენ: გარკვეულ მდგომარეობამდე ძველ ხატს სხვა ხატების უკან სალოცავში ინახავდნენ და თუ დროთა განმავლობაში ხატზე საღებავები მთლიანად წაშლილი იყო, მაშინ იგი გათავისუფლდებოდა ნაკადით. მდინარე.

დღეს, რა თქმა უნდა, ამის გაკეთება არ ღირს; დანგრეული ხატი ტაძარში უნდა გადაიტანონ, სადაც ეკლესიის ღუმელში დაწვეს. თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ თქვენ თვითონ უნდა დაწვათ ხატი და დამარხეთ ფერფლი ისეთ ადგილას, სადაც არ იქნება შეურაცხყოფილი: მაგალითად, სასაფლაოზე ან ბაღის ხის ქვეშ.

უნდა გვახსოვდეს: თუ ხატის დაზიანება მოხდა უყურადღებო შენახვის გამო, ეს არის ცოდვა, რომელიც უნდა ვაღიაროთ.

ხატებიდან გვიყურებენ სახეები მარადისობას; შეხედეთ მათ, აღავლენთ მათ ლოცვას, ვთხოვთ მათ შუამავლობას, ჩვენ - ქვემო სამყაროს მცხოვრებლებმა - ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს ჩვენი შემოქმედი და მაცხოვარი; მისი მარადიული მოწოდების შესახებ მონანიებისაკენ, თვითგანვითარებისა და ყოველი ადამიანის სულის განღმრთობისკენ.

წმინდანთა თვალით უფალი გვიყურებს ხატებიდან და მოწმობს, რომ მის გზაზე მიმავალი ადამიანისთვის ყველაფერი შესაძლებელია.

განაცხადი

მაღალი კანკელის სქემა

1 - სამეფო კარები (ა - "ხარება", ბ, გ, დ, დ - მახარებლები);
2 - "უკანასკნელი ვახშამი"; 3 - მაცხოვრის ხატი; 4 - ღვთისმშობლის ხატი;
5 - ჩრდილოეთის კარიბჭე; 6 - სამხრეთის კარიბჭე; 7 - ადგილობრივი რიგის ხატი;
8 - ტაძრის ხატი;

I - წინაპარი რიგი; II - წინასწარმეტყველური სერია; III - სადღესასწაულო რიგი;
IV - დეისის წოდება.

იკონოსტასი

თუ საკურთხეველი ტაძრის ის ნაწილია, სადაც ზეციურ სამყაროსთან შედარებით პურისა და ღვინის ქრისტეს სხეულად და სისხლად გარდაქმნის უდიდესი საიდუმლო აღესრულება, მაშინ კანკელი, რომლის სახეები მლოცველებს უყურებენ, არის ფიგურული - ხაზებითა და ფერებით - ამ სამყაროს გამოხატულება. მაღალი კანკელი, რომელიც ბიზანტიურმა ეკლესიამ არ იცოდა, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა რუსეთის ეკლესიაში მე-16 საუკუნეში, ემსახურებოდა არა იმდენად, როგორც მთელი სასულიერო ისტორიის მთავარი მოვლენების თვალსაჩინო ასახვას, არამედ განასახიერებდა იდეას. ორი სამყაროს ერთიანობა - ზეციური და მიწიერი, გამოხატავდა ადამიანის სურვილს ღმერთისადმი და ღმერთისადმი ადამიანის მიმართ.

კლასიკური რუსული მაღალი კანკელი შედგება ხუთი იარუსის ან მწკრივისაგან, ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წოდებისაგან.

პირველი არის საგვარეულო, რომელიც მდებარეობს ჯვრის ქვეშ, ზევით. ეს არის ძველი აღთქმის ეკლესიის გამოსახულება, რომელსაც ჯერ არ მიუღია კანონი. აქ გამოსახულია წინაპრები ადამიდან მოსემდე. ამ მწკრივის ცენტრში არის ხატი "ძველი აღთქმის სამება" - სიმბოლო წმინდა სამების მარადიული რჩევის შესახებ ღმერთის სიტყვის თავგანწირვის შესახებ ადამიანის დაცემის გამოსყიდვის მიზნით. ხატს „აბრაამის სტუმართმოყვარეობა“ (ანუ „აბრაამის გამოჩენა მამრეს მუხასთან“), რომელიც ასევე წინაპრების რიგის ცენტრშია მოთავსებული, განსხვავებული საღვთისმეტყველო მნიშვნელობა აქვს - ეს არის ღვთის მიერ ადამიანთან დადებული შეთანხმება.

მეორე რიგი წინასწარმეტყველურია. ეს არის ეკლესია, რომელმაც უკვე მიიღო კანონი და წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ქადაგებს ღვთისმშობელს, რომლისგანაც განხორციელდება ქრისტე. ამიტომაც ამ მწკრივის ცენტრში არის ხატი „ნიშანი“, რომელზეც გამოსახულია ღვთისმშობელი ლოცვით აწეული ხელებით და ღვთის შვილთან ერთად წიაღში.

მესამე - სადღესასწაულო - სერია მოგვითხრობს ახალი აღთქმის დროის მოვლენებზე: ღვთისმშობლის შობიდან ჯვრის ამაღლებამდე.

მეოთხე, დეისის (ან სხვაგვარად დეისის) რიტუალი არის მთელი ეკლესიის ლოცვა ქრისტესადმი; ლოცვა, რომელიც ახლა ხდება და რომელიც ბოლო განკითხვისას დასრულდება. ცენტრში არის ხატი "მხსნელი ძლევამოსილში", რომელიც წარმოადგენს ქრისტეს, როგორც მთელი სამყაროს ძლიერ მსაჯულს; მარცხნივ და მარჯვნივ - სურათები წმიდა ღვთისმშობელიწმიდა იოანე ნათლისმცემელი, მთავარანგელოზები, მოციქულები და წმინდანები.

შემდეგ, ადგილობრივ რიგში, მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატებია (სამეფო კარების გვერდებზე), შემდეგ ჩრდილოეთ და სამხრეთ კარიბჭეებზე გამოსახულია მთავარანგელოზების ან წმინდა დიაკვნების გამოსახულებები. ტაძრის ხატი - დღესასწაულის ან წმინდანის ხატი, რომლის პატივსაცემად ტაძარი აკურთხეს, ყოველთვის მდებარეობს მაცხოვრის ხატის მარჯვნივ (მათთვის, ვინც საკურთხევლისკენ არის), სამხრეთ კარიბჭის უკან. ევქარისტიის ზიარების სიმბოლოდ სამეფო კარების ზემოთ დატანილია ხატი "გასული ვახშამი", ხოლო თავად კარიბჭეზე არის "ხარება" და წმინდა მახარებლების გამოსახულებები. ხანდახან სამეფო კარებზე საღმრთო ლიტურგიის შემქმნელთა ხატებია გამოსახული.

SATIS
სანკტ-პეტერბურგი
2000

თანამედროვე მართლმადიდებლური განათლება რთულ ვითარებაშია სწავლების ტრადიციული კლასიკური საგნის მე-20 საუკუნის დასაწყისის ახალი კულტურის კონტექსტში გადატანის თვალსაზრისით, ვფიქრობ, სკოლის ნებისმიერმა მასწავლებელმა, განსაკუთრებით საკვირაო სკოლამ, ერთხელ მაინც აღნიშნა, რომ სისტემამ ბავშვების აღქმა სამყაროს შესახებ წარსულში მნიშვნელოვნად შეიცვალა ბოლო წლები. უფროსი თაობის წიგნებიდან, ფილმებიდან და მოთხრობებიდან ვიცით, როგორ უსმენდნენ ბავშვები მასწავლებელს კლასში, რა სიჩუმე იყო კლასში, როგორ ახსოვდათ მასწავლებლის ყოველი სიტყვა. დღეს ჩვენი შვილები ახალ აუდიოვიზუალურ კულტურასა და ინტერაქტიულ სივრცეში იზრდებიან – მოსმენის კულტურა წარსულს ჩაბარდა.

კარგი და სასიხარულოა, როცა მშობლები ახერხებენ შვილში ჩაუნერგონ სიყვარული წიგნებისადმი, წერილობითი სიტყვისადმი და ფანტაზიებში წარმოიდგინონ ის, რაც წიგნში წერია.

თუმცა მასწავლებლისთვის ეს ამოცანა რთულია: შესაძლებელია თუ არა კვირაში 40 წუთში გამოსწორება ის, რაც წლების მანძილზეა ჩანერგილი?

უპირველეს ყოვლისა, ეს ტენდენცია ვიზუალური აღქმისკენ აისახა სწავლაში. უცხო ენა– ავტოდიდაქტიკური მეთოდიდან (ტექსტის კითხვა და თარგმნა) გადასვლისას კომუნიკაციურზე, სადაც გაკვეთილი ეფუძნება საუბარს, თამაშებს, სიმღერებს, ფილმებს.

აქვს გარკვეული გამოცდილება კომუნიკაციურ სწავლებაში ინგლისურადუფროსებს, ერთხელ დავინტერესდი: რატომ ვფიქრობთ ჩვენ (და მე, უპირველეს ყოვლისა) რომ ბავშვები დაინტერესდებიან ჩვენი გაკვეთილებით, როდესაც 40 წუთის განმავლობაში არაფერს ვამბობთ, თუნდაც ეს საინტერესო იყოს. რატომ ვაწყობთ ზრდასრული ადამიანის საქმიანობას ისე, რომ ის არ მოიწყინოს, მაგრამ ბავშვისგან 40-წუთიან დუმილს ველით?

როგორ გააკეთოთ იკონოსტასი საკუთარი ხელით?

ამრიგად, აშკარა გახდა საკვირაო სკოლის გაკვეთილების საინტერესო და კრეატიული გატარების აუცილებლობა.

მართლმადიდებლური ეკლესიის კანკელი შეიძლება იყოს ნაჩვენები წიგნში, ან დიაგრამა დახატოს დაფაზე. და ჩვენ გადავწყვიტეთ, რომ საუკეთესო გზა იკონოსტასის სტრუქტურის შესასწავლად არის მისი დამზადება.

ასე რომ, დაგჭირდებათ:

1 ფურცელი Whatman ქაღალდი A3 ფორმატში (ან 2 ფურცელი A4),
5 სანიშნე წიგნებისთვის ხატებით (მაცხოვრის 2 ხატი, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის 1 ხატი და ორი პატივცემული წმინდანის ხატი),
ფერადი პრინტერი,
მარკერები,
წებო
მაკრატელი.

იკონოსტაზისთვის ჩვენ ავირჩიეთ ხატები სანიშნეებიდან რამდენიმე მიზეზის გამო: ისინი არ არის ნაკურთხი, შესაბამისად, მათი გამოყენება შესაძლებელია ბავშვების შემოქმედების პროცესში, ისინი მზადდება მუყაოსგან, ასე რომ, ისინი ადვილად შეიძლება წებოვანი იყოს ჩვენს კანკელზე.

1. ამბავი კანკელზე

მასწავლებელი დაფაზე ასახავს კანკელის დიზაინს. ახსნა მიმდინარეობს მოსწავლეებთან დიალოგის სახით, რომელიც შეჯამებულია მასწავლებლის მოთხრობით.

რისთვის არის კანკელი?
რა ჰქვია ჭიშკარს კანკელის ცენტრში?
რატომ ეძახიან მათ სამეფო?
რატომ დგას ჯვარი კანკელის ძირში?

შემდეგ მოყვება ამბავი კანკელის რიგების შესახებ. დავალების გასამარტივებლად და მასალის მოცულობის შესაზღუდად გადავწყვიტეთ შემოვიფარგლოთ მხოლოდ იმ წოდებებით, რომლებიც ჩვენი ტაძრის კანკელშია: ადგილობრივი, სადღესასწაულო და დეეზისი.

ადგილობრივი წოდება: სამეფო კარებზე გამოსახულია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარება, ზოგჯერ წმ. ბასილი დიდი და იოანე ოქროპირი. სამეფო კარის მარჯვნივ არის მაცხოვრის ხატი, მარცხნივ არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი. მაცხოვრის ხატის მარჯვნივ არის წმინდანის ან დღესასწაულის ხატი, რომლის პატივსაცემად აკურთხეს ტაძარი. ეს ნიშნავს, რომ როდესაც ტაძარში მივდივართ, მისი სახელის გარეშეც კი, ყოველთვის შეგვიძლია გავარკვიოთ, ვის პატივსაცემად აკურთხეს იგი. შეგიძლიათ მოთხრობის წინასიტყვაობა კითხვებით და სთხოვოთ ბავშვებს გაიხსენონ, როგორ მუშაობს კანკელი მათ ეკლესიაში.

შემდეგი რიგები სადღესასწაულო და დეისია. დეისი მდებარეობს ადგილობრივ წოდებაზე მაღლა, მაგრამ კანკელი ჩვენი ტაძრის მოდელის მიხედვით გავაკეთეთ, ამიტომ ჯერ სადღესასწაულო რიგი გვქონდა. ჩვენ დავბეჭდეთ მისთვის ხატები პრინტერზე. სადღესასწაულო მწკრივზე ჩასვლამდე, ჩვენ ყურადღებით ვაკვირდებით რა დღესასწაულებია გამოსახული და რა მოხდა თითოეულ დღესასწაულზე.

დეისის წოდება. Deesis ბერძნულად ნიშნავს ლოცვას. თავად ბავშვები განმარტავენ, რომ ამ რიგს „ლოცვა“ ჰქვია, რადგან აქ ღვთისმშობელი და წმინდანები დგანან ღვთის ტახტის წინ და ლოცულობენ ჩვენთვის.

შემდეგ გაკვეთილზე მასალის განხილვის შემდეგ გადავდივართ საქმეზე.

1. ვატმენის ქაღალდის ფურცელი იკეცება შუაზე და კეთდება ნაკეცის გასწვრივ შუამდე, შემდეგ კი ფიგურული ჭრილი - ეს არის მომავალი სამეფო კარები.

2. სამეფო კარებზე ვაკრავთ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარების დაბეჭდილ ხატს.

3. კანკელის ბოლოში გამოსახულია უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვარი. შეგიძლიათ ცალკე გაკვეთილი დაუთმოთ ამას - ისწავლეთ სწორი ჯვრის დახატვა. ბავშვები წითელი ფლომასტერებით ოთხ ჯვარს ხატავენ.

4. ლოკალური რიგი. ჩვენ გვახსოვს სამეფო კარის რომელ მხარეს არის მაცხოვრისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი, სადაც მდებარეობს წმინდანის ან დღესასწაულის ხატი, რომლის სახელსაც ტაძარი ატარებს. დააწებეთ ცხენები სწორი თანმიმდევრობით.

5. სადღესასწაულო რიგი.ბავშვებს აძლევენ პრინტერზე დაბეჭდილ სადღესასწაულო სერიებს: ისევ ვათვალიერებთ ხატებს, გავიხსენოთ რომელი დღესასწაული რომელ ხატზეა გამოსახული და რატომ არის ეს დღესასწაული ასე მნიშვნელოვანი.

6. დეეზისის რიტუალი. ცენტრში დატანილია მაცხოვრის დიდი ხატი, მარჯვნივ და მარცხნივ დაბეჭდილია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, იოანე ნათლისმცემლისა და ანგელოზების დაბეჭდილი ხატები. გავიხსენოთ სიტყვა Deesis-ის მნიშვნელობა.

7. კანკელი მზადაა. ბავშვებს დარჩენილ სივრცეზე ნებისმიერი ნიმუშის დახატვა შეუძლიათ. ცალკე გაკვეთილი შეიძლება დაეთმოს შაბლონის დახატვას, რომელშიც ბავშვებს შეუძლიათ აჩვენონ ძირითადი შაბლონების ტექნიკა, შემდეგ კი მათი შესრულება კანკელზე.

ახლა თითოეულ მოსწავლეს შეუძლია მშობლებს დეტალურად მოუყვოს კანკელის სიმბოლიკის შესახებ.

მითითება: კანკელი გამოყოფილია ტაძრის მთავარი ოთახიდან, სადაც მლოცველები არიან, საკურთხეველი, მისი უწმინდესი ნაწილი, რომელიც განასახიერებს ცათა სასუფეველს, ღვთაებრივი ყოფიერების სამეფოს, ღვთიური მადლის მუდმივ არსებობას.

ეს სიმბოლური სამოთხე დედამიწაზე უნდა განცალკევდეს მთელი ტაძრისგან, რადგან ღმერთი სრულიად განსხვავდება მისი შემოქმედებისგან, ღმერთი უპირველეს ყოვლისა წმინდაა, ანუ არაამქვეყნიური, წარმოუდგენელია მისი ყოფიერების სისრულეში მიწიერი არსებობის სფეროში.

საკურთხევლის სიწმინდეს ხაზს უსვამს მისი ამაღლება ტაძრის მთავარ დონეზე და საკურთხევლის გალავანი, რომელიც ყოველდღიურ ცხოვრებაში არ უნდა დაიშალოს. კანკელი იცავს საკურთხეველს წმინდა რიტუალისთვის მოუმზადებელი ადამიანების შეღწევისგან.

ICONOSTAS არა მხოლოდ გამოყოფს ღვთაებრივ სამყაროს შექმნილი სამყაროსგან, ის ასევე წარმოადგენს ზეციური ეკლესიის გამოსახულებას, რომელსაც უფალი იესო ქრისტე ხელმძღვანელობს. კანკელი გადის ტაძრის შუა ნაწილს ხატებით, სადაც მლოცველები დგანან. ამრიგად, საღმრთო მსახურების დროს მორწმუნეთა კრება, თითქოსდა, პირისპირ დგება ციურ არსებათა შეკრებასთან, რომელიც საიდუმლოებით არის წარმოდგენილი კანკელის გამოსახულებებში.

კანკელის ცენტრში არის სამეფო კარები, რომლებიც მდებარეობს ტახტის მოპირდაპირედ. ისინი ასე იწოდებიან, რადგან მათი მეშვეობით წმინდა ძღვენებში გამოდის თვით დიდების მეფე, უფალი იესო ქრისტე. სამეფო კარის მარცხნივ, კანკელის ჩრდილოეთ ნაწილში, საკურთხევლის მოპირდაპირედ, არის ჩრდილოეთის კარები სასულიერო პირების წირვის დროს გამოსასვლელად; მარჯვნივ, კანკელის სამხრეთ ნაწილში, სასულიერო პირთა შესასვლელის სამხრეთი კარებია. სამეფო კარის შიგნიდან ჩამოკიდებულია ფარდა, რომელიც იხსნება ან იხურება წირვის გარკვეულ მომენტებში. ფარდის გახსნა ასახავს ადამიანებისთვის ხსნის საიდუმლოს გამოცხადებას. სამეფო კარების გახსნა ნიშნავს ზეციური სამეფოს გახსნას ქრისტიანებისთვის.

არსებობს სხვადასხვა კანკელი. დიდი იკონოსტაზები მოსკოვის კრემლის მიძინებისა და მთავარანგელოზის ტაძრებში, სამების მიძინების საკათედრო ტაძარში - სერგიუს ლავრაში. ასეთ ტაძრებში, როგორც წესი, კანკელი შედგება ხუთი იარუსისგან, ანუ ხატების ხუთი რიგისგან. ეს იარუსები დაკავშირებულია ერთ მთლიანობად, რაც ზეციური სამყაროს გამოვლინებაა.

ქვედა იარუსს, ანუ მწკრივს ლოკალურს უწოდებენ, რადგან ის შეიცავს ადგილობრივ ხატს, ანუ იმ დღესასწაულის ან წმინდანის ხატს, რომლის საპატივცემულოდ აშენდა ტაძარი. ადგილობრივი რიგის შუაში სამეფო კარებია. ისინი მოჩუქურთმებულია და მოხატული. სამეფო კარებზე, ჩვეულებრივ, ოთხი მახარებლის ხატები და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარებაა დახატული. სამეფო კარების წინ მდგომი, მათგან მარჯვნივ მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხატს ვხედავთ, მარჯვნივ - ადგილობრივ ხატს. კიდევ უფრო მარჯვნივ, როგორც წესი, სამხრეთის კარია, რომელზედაც მთავარანგელოზის ხატია გამოსახული. სამხრეთ კარის მარჯვნივ შეიძლება სხვა ხატები იყოს.

სამეფო კარებიდან მარცხნივ, როგორც წესი, ღვთისმშობლის ხატია დატანილი, მარცხნივ სხვა ხატები.

ქვემოდან მეორე რიგი შეიძლება იყოს სადღესასწაულო, ის შეიცავს თორმეტი დღესასწაულის ხატებს.

მესამე რიგია დეეზისი (იხ. „იკონოგრაფია“). დეისის მარჯვნივ და მარცხნივ არის წმინდანთა და მთავარანგელოზთა ხატები.

მეოთხე რიგი წინასწარმეტყველურია. იგი შეიცავს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა - ესაიას, იერემიას, დანიელის, დავითის, სოლომონის და სხვათა ხატებს.

მეხუთე რიგი არის საგვარეულო. წინაპრები არიან ისრაელი ხალხის პატრიარქები, როგორიცაა აბრაამი, იაკობი, ისააკი, ნოე.

კანკელს სამი კარი, ანუ სამი კარი აქვს. შუა კარიბჭე, ყველაზე დიდი, მდებარეობს კანკელის შუაგულში და ეწოდება სამეფო კარები, რადგან მათში უხილავად გადის წმინდა ძღვენებში თავად უფალი იესო ქრისტე, დიდების მეფე.

სახლის კანკელი წარმოადგენს ერთგვარ პატარა ეკლესიას მორწმუნე მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის. მათ სახლში განსაკუთრებული ადგილი უნდა მიეცეს, სადაც მშვიდად ილოცონ გამოსახულების წინ.

წითელი კუთხის ისტორია

ძველ რუსეთში გამოჩნდა სახლის იკონოსტაზები. მათთვის მთელი კუთხე იყო გამოყოფილი, რომელსაც წითელს (ე.ი. ლამაზს) ეძახდნენ. ამ ადგილას მოათავსეს ხატები, აანთეს სანთლები და ლამპრები. დილით და საღამოს, ასევე განსაკუთრებული სულიერი საჭიროების დროს, ოჯახის წევრები ლოცვებს აქ კითხულობდნენ.

იმდროინდელი კანკელი იყო მრავალსართულიანი თარო, რომელზედაც ეკიდა ღმერთი - პატარა ფარდა, რომელიც გვერდებზე წმინდანთა და მაცხოვრის გამოსახულებებს ფარავდა. ხატები სახარების ქვეშ იყო დამალული - სპეციალური ქსოვილი, რომელსაც უკან მხოლოდ ლოცვის დროს ათრევდნენ. შემთხვევითი არ იყო, რომ ასეთი ტრადიცია გაჩნდა რუსეთში. ცნობილია, რომ მაცხოვრის პირველი გამოსახულება თავად შეიქმნებოდა, ღვთის ნების თანახმად: მას შემდეგ, რაც იესომ სახე წყლით შეასხურა და უბრუსით (ტილოთი) მოიწმინდა, მისი სახე ამ ტილოზე დარჩა. ეს ნახატი მან მცირე აზიის ავადმყოფ მმართველს აბგარს გაუგზავნა, რის წყალობითაც განიკურნა. ამის შემდეგ უფლისწულმა გასცა ბრძანება ქალაქის კარიბჭეზე წმინდა დაფის დამაგრება. 900 წლის შემდეგ წმინდა გამოსახულება კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს. ახლა ყოველწლიურად, 29 აგვისტოს, მართლმადიდებლები აღნიშნავენ მაცხოვრის ხელნაკეთი გამოსახულების აღმოჩენის დღესასწაულს და აკურთხებენ ხელნაკეთ ქსოვილებს.

კიდევ რა იყო განთავსებული სურათების თაროზე?

იმდროინდელი სახლის კანკელი ასევე განკუთვნილი იყო წმინდა წყლისა და პროსფორის შესანახად. ოჯახმა ღმერთს მიმალა სახარება და მემორიალური წიგნები (სპეციალური წიგნები, რომლებშიც ამ ოჯახის ყველა გარდაცვლილი და ცოცხალი მართლმადიდებელი ქრისტიანის სახელი იყო დაცული). განსაკუთრებით დახელოვნებულმა ხელოსანებმა ჯართის მასალისგან შექმნეს მტრედები (როგორც სულიწმინდის სიმბოლო) და ჩამოკიდეს კანკელზე. წითელ კუთხეში სავალდებულო იყო ნათურები და სანთლები, რომლებსაც სახლის მსახურების დროს ანთებდნენ.

მსგავსი პატარა ტაძარი იყო ყველა მართლმადიდებლურ სახლში 1917 წლის რევოლუციამდე. ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ ხალხი აგრძელებდა ლოცვას, მაგრამ ამას ფარულად აკეთებდნენ. მაშასადამე, მდიდრულად მორთული სახლის იკონოსტაზებიდან მხოლოდ რამდენიმე გამოსახულება დარჩა, რომელსაც ხალხი საგულდაგულოდ მალავდა ცნობისმოყვარე თვალებისგან, დევნის შიშით. თანამედროვე წითელი კუთხე გარკვეულწილად განსხვავდება ჩვენი წინაპრების შექმნილისგან, რადგან მისი შექმნის მრავალი ტრადიცია უბრალოდ დავიწყებულია.

შექმენით თქვენი საკუთარი წითელი კუთხე

როგორი იქნება სახლის კანკელი, ეს მხოლოდ სახლის მეპატრონეებზეა დამოკიდებული. თუმცა, გახსოვდეთ შემდეგი წესების დაცვა:

• წმინდა გამოსახულება უნდა იყოს დაინსტალირებული ტექნოლოგიებისგან შორს (ტელევიზორი, კომპიუტერი და ა.შ.) - რაც უფრო შორს არის ამქვეყნიური ყველაფერი, მით უკეთესი.
• ხატების წინ საკმარისი ადგილი უნდა იყოს, რათა მლოცველებმა თავი ხალხმრავლობად არ იგრძნონ. ლოცვის დროს კი ჯობია საეკლესიო წიგნები (ლოცვის წიგნები, სახარება) დასაკეცი ტრიბუნაზე (სტენდი) მოათავსოთ.
• არ უნდა განათავსოთ ხატები ცალ-ცალკე წიგნების თაროებზე, კარადებში, ხოლო ამ სურათებს სხვა ამქვეყნიური საგნებით: სუვენირებით, ნახატებით და ა.შ. ეს მკაცრად აკრძალულია, რადგან ამით ჩვენ უპატივცემულობას გამოვხატავთ ღმერთის მიმართ. ყოველივე ამის შემდეგ, რატომღაც, ბევრი ადამიანი ათავსებს იმ ადამიანების ფოტოებს, რომლებიც ჩვენ გვიყვარს და ვზრუნავთ, განსაკუთრებით მათ, ვინც დატოვა ეს სამყარო, ყველაზე თვალსაჩინო ადგილას, ზედმეტი საგნებით გადატვირთვის გარეშე. იგივე უნდა გაკეთდეს ხატებით, წმინდა სურათებისადმი სიყვარულისა და პატივისცემის გამოხატვით.

განსხვავება ხატებსა და ნახატებს შორის

თუ სახლში გაქვთ ნახატების რეპროდუქციები, რომლებიც ასახავს ბიბლიურ სცენებს, არ უნდა დააინსტალიროთ ისინი კანკელზე.

წმინდა გამოსახულებასა და მხატვრობას შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ პირველ შემთხვევაში, ხატების მეშვეობით ვუკავშირდებით უფალს. და რადგან კანკელი არის წმინდა ადგილი, რომელიც განკუთვნილია ლოცვაში განმარტოებისთვის, მასში რეპროდუქციების ჩართვა უბრალოდ შეუსაბამო იქნება.

ხატები არ შეიძლება კედელზე ჩამოკიდოს ცნობილი ადამიანების პლაკატების გვერდით - ამით ჩვენ შეურაცხყოფთ წმინდა გამოსახულებებს, ვათავსებთ მათ მიწიერ კერპებთან შესაბამისობაში.

სახლის კანკების განთავსება უმჯობესია სახლის აღმოსავლეთ ნაწილში, რადგან მსოფლიოს ამ ნაწილს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მართლმადიდებლობაში.

მაგალითად, ცნობილია, რომ უფალმა შექმნა სამოთხე ხალხისთვის ედემის აღმოსავლეთ ნაწილში. და სახარება ამბობს, რომ როგორც ელვა მოდის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, ასევე უფალი მოდის ზეციდან. ეკლესიის საკურთხეველი ასევე მდებარეობს აღმოსავლეთ ნაწილში. თუ ფანჯრები ამ მხარესაა, სახლის კანკელი, რომლის ფოტოსაც ნახავთ ამ სტატიაში, დამონტაჟებულია ნებისმიერ სხვა შესაფერის ადგილას.

რომელი თარო ვიყიდო?

შექმნით თუ არა სახლის კანკებს საკუთარი ხელით ხისგან, თუ იყიდით მათ ავეჯის მაღაზიიდან ან ეკლესიის მაღაზიიდან, მთლიანად თქვენზეა დამოკიდებული. თუ გსურთ შეიძინოთ თარო, გააკეთეთ ეს სპეციალიზებულ მართლმადიდებლურ მაღაზიებში. იკონოსტაზების უფრო ფართო ასორტიმენტია და გამყიდველები ყოველთვის გირჩევენ და დაეხმარებიან არჩევანში. მასალის მიხედვით, ისინი შეიძლება დაიყოს ხის და პლაივუდად, ისინი შეიძლება იყოს ერთსართულიანი ან მრავალსართულიანი, სწორი ან კუთხოვანი. არის თუნდაც მყარი კანკელი, რომელიც უკვე შეიცავს წმინდა გამოსახულებებს. მაგრამ ასეთი თაროები ძირითადად მზადდება მხოლოდ შეკვეთით. იმის გასაგებად, თუ როგორ გამოიყურება ასეთი სახლის იკონოსტასი, ფოტო წარმოდგენილია ამ სტატიაში.

თუ გადაწყვეტთ ნამდვილი წითელი კუთხის შექმნას, აირჩიეთ მრავალსართულიანი თაროები. მათზე ბევრად უფრო ადვილი იქნება დიდებული კედლის ხელახლა შექმნა წმინდა გამოსახულებებით, როგორიცაა ტაძრებში დამონტაჟებული. იქნება თქვენი სახლის კანკელი კუთხოვანი თუ სწორი, დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად განთავსდება იგი (კედელზე თუ ოთახის კუთხეში).

რა ხატებია საჭირო?

უპირველეს ყოვლისა, ყველა სახლში უნდა იყოს მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულებები. ჩვენი უფლის ყველა ხატიდან, ყოვლისშემძლეს ნახევრად სიგრძის გამოსახულება ყველაზე სასურველია სახლის ლოცვისთვის. მას მარცხენა ხელში უჭირავს ღია წიგნი, რომელშიც წერია: „ახალ მცნებას გაძლევთ: გიყვარდეთ ერთმანეთი“. უფალი თავისი მარჯვენა ხელით ნათლავს მლოცველს.

ღვთისმშობლის გამოსახულებებს შორის რუს ხალხს განსაკუთრებით უყვარდა ხატები, როგორიცაა "სინაზია" და "ჰოდეგტრია" (მეგზური). პირველ გამოსახულებაში ღვთისმშობელს ხელში უჭირავს ბავშვი, რომელიც ნაზად ეხვევა კისერს და ლოყაზე აჭერს. ამ ტიპის ყველაზე ცნობილი ხატია ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი. მისი გამორჩეული თვისება ის არის, რომ ბავშვის მარცხენა ქუსლი მთლიანად გარედან არის შემობრუნებული. ჰოდეგტრიას გამოსახულებაში ღვთისმშობელი გამოსახულია ჩვილთან ერთად, რომელსაც მარჯვენა ხელში უჭირავს შეკვრა და მარცხენა ხელით ჩრდილავს ყველა მლოცველს ამ გამოსახულების თვალსაჩინო მაგალითია ყაზანის ხატი, „სწრაფად ისმინე“ და „ცოდვილთა დამხმარე“.

დამატებითი სურათები

ამ მთავარი ხატების გარდა, სახლის კანკელზე თქვენ უნდა განათავსოთ წმინდანთა გამოსახულებები, რომელთა სახელები არიან თქვენი ოჯახის წევრები. ასევე მიზანშეწონილია შეიძინოთ მკურნალი პანტელეიმონის ხატი - ფსიქიკური და ფიზიკური დაავადებების მკურნალი. სხვა სურათების არჩევანი მთლიანად დამოკიდებულია სახლის საჭიროებებზე. მაგალითად, შეგიძლიათ შეიძინოთ პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულება, რომლებსაც ისინი ლოცულობენ ოჯახის კეთილდღეობისთვის. სანამ დახმარებას ითხოვენ სწავლაში და კარგ საქმეში. გაუთხოვარ ქალებს შეუძლიათ ილოცონ პეტერბურგის ქსენიას გამოსახულების წინაშე, რომელიც ღვთის ნებით გახდა ადამიანების დამხმარე ქორწინების საკითხებში.

IN Ბოლო დროსბევრ სახლში ერთ-ერთი ცენტრალური ხატი იყო მოსკოვის ნეტარი მოხუცი ქალის მატრონას გამოსახულება. მიწიერი სიკვდილის შემდეგაც კი, ის ყველაფერში ეხმარება მათ, ვინც მასთან მიდის შუამავლობის ეკლესიაში ან მის საფლავზე დანილოვსკოეს სასაფლაოზე, ან უბრალოდ მიმართავს მატრონას სახლის ლოცვებში. ბევრმა უკვე მიიღო მისგან განკურნება და დახმარება. ტყუილად არ თქვა: „მოდი ჩემთან და ყველაფერი ისე მომიყევი, თითქოს ცოცხალი ხარ“. ამით მატრონა გულისხმობდა, რომ მისი მიწიერი სიკვდილი სულიერ სიკვდილს არ ნიშნავს: ბოლოს და ბოლოს, ის მაინც ჩვენთანაა.

სახლის კანკელი. როგორ მოვაწყოთ ხატები

გამოსახულების სწორი განთავსება მათთვის გამოყოფილ სივრცეში ძალიან მნიშვნელოვანია. ჯვარცმა მოთავსებულია კანკელის ზემოთ. მისი შეძენა შესაძლებელია საეკლესიო მაღაზიაში ან ხისგან დამზადებული თავად. მომდევნო იარუსზე ქვედა თაროზე უნდა იყოს მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულებები. ამ შემთხვევაში უფლის გამოსახულება შუაში უნდა იყოს, მარჯვნივ (მარჯვნივ) ღვთისმშობელი, ხოლო მარცხნივ (მარცხნივ) წმინდა ნიკოლოზ სასიამოვნო.

ცოტა დაბლა ათავსებენ ოჯახის მიერ პატივსაცემი წმინდანების ხატებს. ბოლო იარუსზე შეგიძლიათ მოათავსოთ წმინდა წყლის ბოთლი, სანთლები და სახარება.

კუთხის გაწითლება

თქვენ შეგიძლიათ დაამშვენოთ თქვენი სახლის კანკელი ახალი ყვავილებით და ტირიფის ტოტებით მეთორმეტე დღესასწაულის - უფლის იერუსალიმში შესვლის შემდეგ. სულიწმიდის დაღმართის დღეს კი, გამოსახულებების თაროები არყის ტოტებით არის ჩასმული, როგორც ღვთის ძალის მადლის სიმბოლო.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ დააინსტალიროთ სურათების რეპროდუქციები თაროზე ხატებისთვის. ისინი ჯერ უნდა აკურთხოს და შემდეგ დაემატოს სახლის კანკელს. მძივებით მოქარგეთ მათთვის ხატის ყუთი (ჩარჩო), შემდეგ კი ისინი ჰარმონიულად გამოიყურებიან სხვა ხატებთან.

თაროს დამზადება

თუ არ გაქვთ შესაძლებლობა შეიძინოთ გამოსახულების სტენდი, ან ყველა მოდელი, რომელიც შეგხვდათ, არ მოგწონთ ან არ არის შესაფერისი (მაგალითად, მცირე რაოდენობის იარუსები, შეზღუდული სივრცე და ა.შ.), მაშინ გააკეთეთ საკუთარი ხელით დამზადებული ხელნაკეთი კანკელი, რომლის ფოტოები წარმოდგენილია სტატიაში, შეგიძლიათ თავად გააკეთოთ. სტანდარტული სამსართულიანი კანკელისთვის დაგჭირდებათ ხის დაფები, საბურღი და ხრახნები. მის ასაწყობად, თქვენ უნდა შექმნათ სახლის კანკელის ნახატები მათი გამოყენებით, შეგიძლიათ მარტივად გამოთვალოთ ხის პანელების ზომები, რაც დამოკიდებული იქნება კანკელზე განთავსებული ხატების რაოდენობაზე.

მარტივი პროცესი

წმინდა გამოსახულების ყველაზე ძირითადი სტენდი შეიძლება დამზადდეს პლაივუდისგან. ჯერ ხატები უნდა მიამაგროთ მას ხრახნებით ზეციური იერარქიის შესაბამისად. ამის შემდეგ, თქვენ უნდა გააკეთოთ ქანდაკება ხატებისთვის - ეს არის სპეციალური ჩარჩო, რომელიც აკადრებს სურათებს. ის შეიძლება შეიქმნას ნაქარგი ქსოვილისგან ან მძივებისგან და მძივებისგან. ეს მისცემს ხატის თაროს სადღესასწაულო და საზეიმო იერს. ასე შეგიძლიათ გააკეთოთ ხელნაკეთი კანკელი საკუთარი ხელით. მის დიზაინში დაგეხმარებათ ამ სტატიის მსგავსი ნამუშევრების ფოტოები.

ამრიგად, სახლში პატარა ეკლესიის შექმნა არა იმდენად მართლმადიდებელი ქრისტიანის ცხოვრების წინაპირობაა, არამედ მისი სულიერი იმპულსი და სურვილი. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ, ვისაც უფალი სწამს და უყვარს, ყოველთვის უნდა ლოცვით მიმართონ მას, როგორც ლიტურგიის დროს, ასევე სახლის მსახურების დროს. არ აქვს მნიშვნელობა, თქვენი კანკელი დამზადებულია ძვირადღირებული მასალისგან და სავსეა მოოქროვილი გამოსახულებებით, თუ თქვენ თვითონ შექმენით იგი ხელით, აგროვებთ წმინდა გამოსახულებებს. მთავარი ღირებულება თქვენი რწმენა და სულიერი გაუმჯობესების სურვილია.

დღეს ჩვენ გვაქვს კიდევ ერთი ხის ხელნაკეთობა: მოჩუქურთმებული კანკელი, რომლის გამოყენება შესაძლებელია როგორც სახლში, ასევე გზაზე

აღდგომის წინა დღეს, აქტუალურია სტატია 190 x 150 x 25 მმ ზომით პატარა ყუთში განსაკუთრებით გავრცელებული ხატების მცირე კრებულის შესახებ. რამდენჯერმე მაქვს წაღებული მრავალდღიანი მომლოცველობით და ყოველთვის ვატარებთ. ძირი დამზადებულია ცაცხვის ხისგან, წინა მხარეს მარტივი ჩუქურთმებით.

ლამინირებული ხატები საეკლესიო მაღაზიიდან შეიძინეს. მაგალითად, ზევით მარჯვნივ, ბოჰემიის წმინდა ვიაჩესლავის (ჩემი წმინდანის) ხატი. კვეთის დიზაინი ძალიან მარტივია, მან ხელი არ უნდა შეუშალოს კანკელის ძირითად დანიშნულებას.

ჯვრით გუმბათის სახით ზემოდან ცალ-ცალკე ამოჭრილია და ყუთის ზევით დუელებზეა ჩასმული. სადგამი არის ფორმის ბლოკი ამოჭრილობით. ამოჭრა საშუალებას გაძლევთ ჩადოთ ბლოკი თავად ყუთსა და ყუთის თავსახურს შორის და დააფიქსიროთ იგი ვერტიკალურად. სატრანსპორტო პოზიციაში ყველაფერი ჯდება ყუთში. მარყუჟები და მარტივი.

ყუთი ლაქირებულია სამ ფენად. თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ასეთი მოჩუქურთმებული კანკელი ხისგან საკუთარი ხელით