MALTHUS თომას რობერტი (დ. 17 თებერვალი, 1766 - გ. 23 დეკემბერი, 1834) - ინგლისელი ეკონომისტი. დაიბადა რუკერში, დორკინგის მახლობლად, სურეიში, მიწის მესაკუთრის შვილი.

მეცნიერის მამა, დანიელ მალტუსი, დევიდ ჰიუმისა და ჟან-ჟაკ რუსოს მიმდევარი იყო (ორივეს პირადად იცნობდა). 1784 წელს მ. ჩაირიცხა კემბრიჯის უნივერსიტეტის იესო კოლეჯში, სადაც წარმატებით სწავლობდა მათემატიკა, რიტორიკა, ლათინური და ბერძნული და დაამთავრა 1788 წელს. იმავე წელს ხელდასხმულ იქნა ანგლიკანური ეკლესიის სამღვდელოებად. 1793 წელს მიიღო საღვთისმეტყველო ხარისხი და დაიწყო სამეწარმეო საქმიანობა. 1797 წლიდან 1803 წლამდე იყო ოლბერის ვიკარი სურეიში. 1804 წელს მალთუსი დაქორწინდა და ამ ქორწინებაში სამი შვილი შეეძინათ. 1805-34 წლებში - თანამედროვე ისტორიისა და პოლიტიკური ეკონომიკის პროფესორი ჰაილიბერში (ჰერტფორდშირი) აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის კოლეჯში, სადაც ასევე მსახურობდა მღვდლად.

1798 წელს მ.-მ გამოაქვეყნა წიგნი „ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ“ (სრული სათაურია „ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ და მისი გავლენა საზოგადოების მომავალ გაუმჯობესებაზე, ბატონი გოდვინის რეფლექსიის კომენტარებით. Monsieur Condorcet and Other Writers“ (ნარკვევი მოსახლეობის პრინციპის შესახებ, როგორც ეს გავლენას ახდენს საზოგადოების მომავალ გაუმჯობესებაზე, ბ-ნ გოდვინის, მ. კონდორსეს და სხვა მწერლების სპეკულაციების შესახებ შენიშვნებით)), რამაც მაშინვე გახადა თავისი ავტორი ცნობილი. ეს ნამუშევარი წარმოიშვა მამაჩემთან დისკუსიის შედეგად, რომელიც ეხება წიგნის სათაურში ჩამოთვლილ ავტორთა იდეებს, ისევე როგორც წიგნში არ ჩამოთვლილი არაერთი ნაწარმოების შესწავლის საფუძველზე. ამის გამო კ.მარქსი კაპიტალის მე-4 ტომში მ.-ს პლაგიატს უწოდებს. რამდენიმე წლის განმავლობაში ეს წიგნი ავტორის მიერ დაემატა და არაერთხელ გამოიცა. „გამოცდილების...“ სამი ძირითადი თეზისი: 1) ადამიანის გამრავლების ბიოლოგიური უნარიდან გამომდინარე, მისი ფიზიკური შესაძლებლობები გამოიყენება საკვების რესურსების გასაზრდელად; 2) მოსახლეობა მკაცრად შეზღუდულია საარსებო საშუალებებით; 3) მოსახლეობის ზრდის შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ საპირისპირო მიზეზებით, რომლებიც ზნეობრივ თავშეკავებას ან უბედურებებს (ომები, ეპიდემიები, შიმშილობა) მთავრდება.

მ. ასევე მიდის დასკვნამდე, რომ მოსახლეობა იზრდება გეომეტრიულ პროგრესიით, ხოლო საარსებო საშუალებები - არითმეტიკული პროგრესიით.

თანამედროვე გადმოსახედიდან კრიტიკულად იქნა განხილული შემდეგი დებულებები: 1) მ. გამოიყენა არასწორი მიგრაციის სტატისტიკა (არ ითვალისწინებს ემიგრანტებს); 2) ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების კანონი. მალტუსი თვლიდა, რომ არც კაპიტალის დაგროვება და არც სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი არ ანაზღაურებს ბუნებრივი რესურსების შეზღუდულ ბუნებას.

თავის ნაშრომებში An Inquiry into the Nature and Progress of Rent, and the Principles by that is Regulated, 1815 and Grounds of an Opinion of the Policy of Restrict of Import of Foreign Corn, 1815) მ. ცდილობდა გამოეცხადებინა მიწის ბუნება. რენტა და მისი ფორმირების მექანიზმი.

დ.რიკარდოსთან მეგობრობის დასაწყისი 1811 წლით თარიღდება. 1819 წელს მ. აირჩიეს სამეფო საზოგადოების წევრად, 1833 წელს კი - საფრანგეთის აკადემიის წევრად. 1831 წელს მან დააარსა პოლიტიკური ეკონომიკის კლუბი, ხოლო 1834 წელს მან წვლილი შეიტანა ლონდონის (შემდგომში სამეფო) სტატისტიკური საზოგადოების შექმნაში.

მ-ის ტრაქტატი „გამოცდილება მოსახლეობის სამართლის შესახებ“ ამჟამად განხილვის საგანია. ამ დისკუსიებში შეფასებების დიაპაზონი ძალიან ფართოა: „ბრწყინვალე წინდახედულებიდან“ „ანტიმეცნიერულ სისულელეებამდე“. მ. არ იყო პირველი, ვინც დაწერა დემოგრაფიულ პრობლემებზე, მაგრამ, ალბათ, ის იყო პირველი, ვინც ცდილობდა შეეთავაზებინა თეორია, რომელიც აღწერდა მოსახლეობის ცვლილების ნიმუშებს. რაც შეეხება მის მტკიცებულებათა სისტემას და სტატისტიკურ ილუსტრაციებს, მათ წინააღმდეგ უკვე იმ დროს ბევრი პრეტენზია იყო. XVIII-XIX სს. მ.-ს თეორია ცნობილი გახდა ძირითადად იმის გამო, რომ მისმა ავტორმა პირველად უარყო ფართოდ გავრცელებული თეზისი, რომ სოციალური რეფორმის საშუალებით ადამიანთა საზოგადოება შეიძლება გაუმჯობესდეს.

ეკონომიკური მეცნიერებისთვის მ-ის ტრაქტატი ღირებულია თავისი ანალიტიკური დასკვნებით, რომლებიც შემდგომში გამოიყენეს კლასიკური და ზოგიერთი სხვა სკოლის სხვა თეორეტიკოსებმა. მაგალითად, ა. სმიტი გამომდინარეობდა იქიდან, რომ საზოგადოების მატერიალური სიმდიდრე არის თანაფარდობა სამომხმარებლო საქონლის მოცულობასა და მოსახლეობას შორის. კლასიკური სკოლის დამფუძნებელმა ძირითადი ყურადღება დაუთმო წარმოების მოცულობის ზრდის შაბლონებისა და პირობების შესწავლას, მაგრამ პრაქტიკულად არ განიხილა მოსახლეობის ცვლილებების ნიმუშებთან დაკავშირებული საკითხები.

მ აიღო ეს დავალება მისი გადმოსახედიდან, არსებობს წინააღმდეგობა „გამრავლების ინსტინქტს“ და სასოფლო-სამეურნეო წარმოებისთვის შესაფერის მიწას. ინსტინქტები აიძულებენ კაცობრიობას გამრავლდეს ძალიან დიდი სიჩქარით, „გეომეტრიული პროგრესიით“. თავის მხრივ, სოფლის მეურნეობას, და მხოლოდ ის აწარმოებს ადამიანებისთვის საჭირო საკვებ პროდუქტებს, შეუძლია ამ პროდუქტების წარმოება გაცილებით დაბალი სიჩქარით, „არითმეტიკული პროგრესიით“.

შესაბამისად, საკვების წარმოების ნებისმიერი ზრდა ადრე თუ გვიან შეიწოვება მოსახლეობის მატებით.

ამრიგად, სიღარიბის მიზეზი არის კავშირი მოსახლეობის ზრდის ტემპსა და ცოცხალი საქონლის ზრდის ტემპს შორის. სოციალური რეფორმის მეშვეობით ცხოვრების პირობების გაუმჯობესების ნებისმიერი მცდელობა უარყოფილია ხალხის მზარდი მასის მიერ.

მ. საკვები პროდუქტების ზრდის შედარებით დაბალ ტემპს ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების ე.წ. კანონის მოქმედებას უკავშირებს. ამ კანონის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ შეზღუდულია სასოფლო-სამეურნეო წარმოებისთვის შესაფერისი მიწის ოდენობა. წარმოების მოცულობა შეიძლება გაიზარდოს მხოლოდ ვრცელი ფაქტორების გამო და ყოველი მომდევნო მიწის ნაკვეთი შედის ეკონომიკურ მიმოქცევაში მზარდი ხარჯებით: ყოველი მომდევნოს ბუნებრივი ნაყოფიერება. მიწის ნაკვეთიწინასთან შედარებით დაბალია და, შესაბამისად, მთლიანი მიწის ფონდის ნაყოფიერების საერთო დონე კლების ტენდენციაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კაპიტალისა და შრომის ყოველი დამატებითი ინვესტიცია მიწაში იძლევა უფრო მცირე ეფექტს წინა ინვესტიციებთან შედარებით და გარკვეული ლიმიტის შემდეგ ნებისმიერი დამატებითი ეფექტი შეუძლებელი ხდება.

ზოგადად სოფლის მეურნეობის წარმოების ტექნოლოგიების სფეროში პროგრესი ძალიან ნელია და ვერ ანაზღაურებს ნაყოფიერების შემცირებას.

ამრიგად, ადამიანების უსაზღვრო გამრავლების უნარის მინიჭება, ბუნება, ეკონომიკური პროცესების მეშვეობით, აწესებს კაცობრიობას შეზღუდვებს, რომლებიც არეგულირებს მოსახლეობის ზრდას. ამ შემზღუდველებს შორის მ. გამოყოფს მორალურ შემზღუდველებს და ცუდ ჯანმრთელობას, რაც იწვევს შობადობის შემცირებას, ასევე მანკიერ ცხოვრებას და სიღარიბეს, რაც იწვევს სიკვდილიანობას. შობადობის კლება და სიკვდილიანობის ზრდა საბოლოო ჯამში საარსებო მინიმუმით არის განსაზღვრული. პრობლემის ამ ფორმულირებიდან, პრინციპში, სრულიად განსხვავებული დასკვნების გამოტანა შეიძლება. მ-ის ზოგიერთი კომენტატორი და ინტერპრეტატორი მის თეორიაში დაინახა მიზანთროპიული დოქტრინა, რომელიც ამართლებს სიღარიბეს და მოუწოდებს ომებს, როგორც ჭარბი მოსახლეობის ლიკვიდაციის მეთოდს. სხვები მიიჩნევენ, რომ მ.-მ ჩაუყარა თეორიული საფუძვლები „ოჯახის დაგეგმვის“ პოლიტიკას, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა ბოლო 30 წლის განმავლობაში მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. თავად მ.-მ ყველანაირად მხოლოდ ერთ რამეს უსვამდა ხაზს – აუცილებელია, ყველა ადამიანმა იზრუნოს საკუთარ თავზე და სრულად იყოს პასუხისმგებელი საკუთარ უკანა ხედვაზე.

ამრიგად, პოპულაციის თეორიის ძირითადი დებულებები შემდეგია: ა) ადამიანის გამრავლების უნარი ზრდის ტემპებით მნიშვნელოვნად აღემატება საკვები რესურსების ზრდის უნარს, რადგან მოსახლეობა იზრდება გეომეტრიული პროგრესიით, ხოლო რესურსების რეზერვები - ში. არითმეტიკული ერთი; ბ) მოსახლეობის ზრდა მკაცრად შეზღუდულია საარსებო საშუალებებით.

ბუნებაში, მ.-ს აზრით, მოსახლეობის რაოდენობასა და საარსებო საშუალებების რაოდენობას შორის შესაბამისობა მიიღწევა ეპიდემიებით, შიმშილით, ომებით და ზურგის შრომით, რომლებიც ანადგურებენ ადამიანთა უზარმაზარ მასებს.

მოსახლეობის გადაჭარბებული ზრდის პრობლემა ცვლილებებით გადაჭრა მ ხელფასები. მოსახლეობის ზრდა იწვევს ხელფასების შემცირებას და ზღუდავს მოსახლეობის მომავალ ზრდას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მუშების ცხოვრების დაბალი დონე განისაზღვრება ბიოლოგიური კანონებით და არა სოციალური პრობლემებით.

შეეწინააღმდეგა მ სახელმწიფო მხარდაჭერამათხოვრები, რადგან მას ეს თვლიდა, როგორც არაგონივრულთა წახალისებას შრომისმოყვარე მოქალაქეებისგან გადასახადების შეგროვებით. „გამოცდილების...“ ავტორი ასევე კრიტიკულად იყო განწყობილი შემოსავლების გათანაბრების იდეაზე. მდიდრებად და ღარიბებად დაყოფა სასარგებლოა, რადგან საკუთარი მდგომარეობის გაუმჯობესების შესაძლებლობა და დაქვეითების შიში არის საზოგადოების კეთილდღეობის გაუმჯობესების მამოძრავებელი ძალა.

მ. შეზღუდული რესურსების პრობლემას ასე ხედავდა: დედამიწის რესურსები შეზღუდულია; არასრულფასოვანი მიწების მიმოქცევაში ჩართვის გამო, ინვესტირებული შრომისა და კაპიტალის შემოსავალი შემცირდება.

მ. თავის ეკონომიკურ შეხედულებებში წარმოადგენდა მსხვილი მიწათმოქმედი არისტოკრატიის (მემამულეთა) ინტერესებს. მ-ის მოგების თეორია იმეორებს დ.რიკარდოს შეხედულებებს. მოგება განისაზღვრება, როგორც განსხვავება პროდუქტის ღირებულებასა და წარმოებაში შრომისა და კაპიტალის ხარჯებს შორის.

თომას რობერტ მალტუსი (ინგლისური) თომას რობერტ მალტუსი, ის ჩვეულებრივ გამოტოვებდა თავის შუა სახელს; 1766-1834) - ინგლისელი მღვდელი და მეცნიერი, დემოგრაფი და ეკონომისტი, თეორიის ავტორი, რომლის მიხედვითაც მოსახლეობის უკონტროლო ზრდამ დედამიწაზე შიმშილობა უნდა გამოიწვიოს.

თომას მალტუსი დაიბადა 1766 წლის 13 თებერვალს რუკერის სამკვიდროში, დორკინგი (ინგლისური ოლქი სურეი), ქალაქ გილფორდთან ახლოს, მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახში. მეცნიერის მამა, დანიელ მალტუსი, დევიდ ჰიუმისა და ჟან-ჟაკ რუსოს მიმდევარი იყო (ორივეს პირადად იცნობდა). 1784 წელს თომასმა ჩაირიცხა იესოს კოლეჯში, ოქსფორდის უნივერსიტეტში, სადაც წარმატებით სწავლობდა მათემატიკა, რიტორიკა, ლათინური და ბერძნული. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო საბჭოს წევრი და დამხმარე პროფესორი. 1788 წელს იგი აკურთხეს ანგლიკანური ეკლესიის სამღვდელოებად, რაც იმ დღეებში არც კი მოითხოვდა ღმერთის ფორმალურ რწმენას. 1796 წელს იგი გახდა მღვდელი ქალაქ ალბურიში (სური), ინგლისში იმ დროს ეს ნიშნავდა მხოლოდ სახელმწიფო თანამდებობას მოკრძალებული ხელფასით და არა განსაკუთრებით მძიმე პასუხისმგებლობით. 1804 წელს მალთუსი დაქორწინდა და ამ ქორწინებაში სამი შვილი შეეძინათ. მალთუსი გარდაიცვალა 1834 წლის 23 დეკემბერს და დაკრძალეს ბატის სააბატოში. მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე მალთუსი ცხოვრობდა ძალიან მოკრძალებულად, ცუდად რომ არ ვთქვა, მაგრამ თანმიმდევრულად და ფუნდამენტურად უარს ამბობდა როგორც მაღალ სამთავრობო თანამდებობაზე, რომელსაც მთავრობა შესთავაზა, ასევე საეკლესიო კარიერას, თვლიდა, რომ სამეცნიერო მუშაობა მისი ცხოვრების მთავარ საქმედ იყო. იგი აირჩიეს სამეფო საზოგადოების წევრად და საფრანგეთის აკადემიის წევრად (პატივი მიენიჭა რამდენიმე მეცნიერს), გახდა პოლიტიკური ეკონომიკის კლუბის დამფუძნებელი და ლონდონის სტატისტიკური საზოგადოების ერთ-ერთი დამფუძნებელი.

სამეცნიერო მიღწევები

• ადამიანის გამრავლების ბიოლოგიური უნარის გამო, მისი ფიზიკური შესაძლებლობები გამოიყენება საკვების გაზრდის მიზნით.
• მოსახლეობა მკაცრად შეზღუდულია საარსებო საშუალებებით.
• მოსახლეობის ზრდის შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ საპირისპირო მიზეზებით, რაც ზნეობრივ თავშეკავებას ან უბედურებებს (ომები, ეპიდემიები, შიმშილობა) ამთავრებს.

მალტუსი ასევე მიდის იმ დასკვნამდე, რომ მოსახლეობა იზრდება გეომეტრიული პროგრესიით, ხოლო საარსებო საშუალებები - არითმეტიკული პროგრესიით.

თეორიის უარყოფითი მხარეები თანამედროვე თვალსაზრისით:

• მალტუსმა მიგრაციის არასწორი სტატისტიკა გამოიყენა (ემიგრანტებს არ ითვალისწინებს).
• მალთუსი არ ითვალისწინებს ადამიანის პოპულაციის თვითრეგულირების მექანიზმებს, რაც იწვევს დემოგრაფიულ გადასვლას. თუმცა, მალტუსის დროს ეს ფენომენი შეინიშნებოდა მხოლოდ დიდ ქალაქებში, სადაც მოსახლეობის უმცირესობა ცხოვრობდა, დღეს კი ის მთელ კონტინენტზეა გავრცელებული (მათ შორის ყველა განვითარებული ქვეყანა გამონაკლისის გარეშე).
• ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების კანონი. მალტუსი თვლიდა, რომ არც კაპიტალის დაგროვება და არც სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი არ ანაზღაურებს ბუნებრივი რესურსების შეზღუდულ ბუნებას.

ამავე დროს, მალტუსის თეორია საკმაოდ სწორად აღწერს პრეინდუსტრიული საზოგადოებების ეკონომიკური და დემოგრაფიული დინამიკის ნიმუშებს.

მალტუსის იდეებმა მძლავრი დადებითი გავლენა მოახდინა ბიოლოგიის განვითარებაზე, პირველ რიგში, დარვინზე გავლენით და, მეორეც, პოპულაციის ბიოლოგიის მათემატიკური მოდელების შემუშავებით, დაწყებული ვერჰულსტის ლოგისტიკური მოდელით.

ადამიანურ საზოგადოებაში გამოყენებული მალტუსის მოსაზრება, რომ მოსახლეობის შემცირება იწვევს ერთ სულ მოსახლეზე საშუალო შემოსავლის ზრდას, განაპირობა 1920-იან წლებში ჩამოყალიბდა მოსახლეობის ოპტიმალური ზომის თეორია, რომლის დროსაც ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავალი მაქსიმალურია. თუმცა, ამჟამად თეორიას ნაკლებად ხმარობს რეალური სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემების გადასაჭრელად, მაგრამ კარგია ანალიტიკაში, რადგან ის საშუალებას იძლევა განვსაჯოთ ნაკლებობა ან ჭარბი პოპულაცია.

მალთუსის თანამედროვე მიმდევრები, ნეომალთუსელები, ამას ამბობენ თანამედროვე განუვითარებელ ქვეყნებზე: ”მათში შობადობა მაღალია, როგორც სასოფლო-სამეურნეო ქვეყნებში, ხოლო სიკვდილიანობა დაბალია, როგორც ინდუსტრიულ ქვეყნებში, უფრო განვითარებული სამედიცინო დახმარების გამო. ქვეყნები“. მათ მიაჩნიათ, რომ სანამ დახმარებას გაუწევენ, შობადობის კონტროლის პრობლემა უნდა მოგვარდეს.

მთლიანობაში, მალტუსის თეორიამ აჩვენა თავისი მაღალი ახსნა-განმარტების ძალა პრეინდუსტრიულ საზოგადოებებთან მიმართებაში, თუმცა არავინ ეჭვქვეშ აყენებს იმ ფაქტს, რომ დინამიკის ასახსნელად მისი ეფექტურად გამოყენების მიზნით. თანამედროვე საზოგადოება(მესამე სამყაროს ქვეყნებშიც კი) მას ყველაზე სერიოზული ცვლილებები სჭირდება; თუმცა, მეორე მხრივ, მალტუსის თეორიამ აჩვენა მსგავს მოდიფიკაციებთან ადაპტაციისა და მათში ინტეგრაციის უმაღლესი უნარი.

მალტუსის იდეები ნაწილობრივ გამოიყენა კარლ ჰაუსჰოფერმა გეოპოლიტიკისა და „საცხოვრებელი სივრცის“ თეორიის შესახებ ნაშრომში.

სამეცნიერო შრომები

თომას რობერტ მალტუსი არის ინგლისის ეკონომიკური მეცნიერების მთავარი მკვლევარი. მისი ნამუშევრები გამოიცა ქ XIX დასაწყისშისაუკუნეში და მრავალი კამათი გამოიწვია სამეცნიერო წრეებში. თუმცა, გარკვეულწილად, მის შეხედულებებს დღემდე არ დაუკარგავს აქტუალობა.

მალტუსის კვლევის დასაწყისი

თომას რობერტ მალტუსი დაიბადა ლონდონის მახლობლად მდიდარ მიწათმფლობელ ოჯახში. მამამისი ძალიან ჭკვიანი და განათლებული ადამიანი იყო, რომელიც ურთიერთობდა თავისი დროის ბევრ ფილოსოფოსთან და ეკონომისტთან. ვინაიდან თომა ოჯახში უმცროსი შვილი იყო, ტრადიციის მიხედვით მას სულიერი კარიერის გზა უნდა დაეწყო. კემბრიჯის უნივერსიტეტის კოლეჯში სწავლის შემდეგ მან მიიღო წმინდა ორდენები და გახდა ადგილობრივი მღვდელი.

ამის მიუხედავად, თომას მალტუსი, რომელიც ყოველთვის მიკერძოებული იყო სამეცნიერო კვლევების მიმართ, ერთდროულად იწყებს მუშაობას კოლეჯის მასწავლებლად. თითქმის მთელ თავისუფალ დროს მამასთან საუბრებში ატარებს, რომლებიც ბუნებრივ პირობებსა და ეკონომიკას შორის ურთიერთობას ეძღვნება.

რას სწავლობდა მალთუსი?

ეკონომიკის დარგის სხვა წარსული მკვლევარების მსგავსად, მალტუსმა თავისი შესწავლის საგნად დაინახა სიმდიდრის გაზრდის მექანიზმები და მატერიალური წარმოების განვითარების მეთოდები. ის ცდილობს დააკავშიროს ეკონომიკისა და მოსახლეობის ზრდის საკითხები.

თომას მალტუსის მოსახლეობის კანონი გახდა საფუძველი ისეთი მეცნიერების ნაშრომებისთვის, როგორიცაა ჩარლზ დარვინი და სხვები. თავად კონცეფცია მოგვიანებით გამოიკვეთა მალტუსმა თავის წიგნში. მისი თეორიის მთავარი იდეა ისაა, რომ მოსახლეობის ზომა პირდაპირ გავლენას ახდენს საზოგადოების კეთილდღეობაზე.

ჰომო საპიენსის სახეობების რაოდენობამ, ამბობს მალთუსი, დაიწყო ზრდა მხოლოდ დაახლოებით 8 ათასი წლის წინ, როდესაც ნადირობამ და შეგროვებამ ადგილი დაუთმო იმ დროს მთელ დედამიწაზე დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანი იყო. შემდეგ რიცხვი იწყებს სწრაფად ზრდას. უკვე 1820 წელს ეს მაჩვენებელი მილიარდ ადამიანს აღწევდა. 1959 წლისთვის დედამიწის მცხოვრებთა რაოდენობა უკვე დაახლოებით სამი მილიარდი იყო. სულ რაღაც 13 წლის შემდეგ, მეხუთე მილიარდი ადამიანი დაიბადა.

კონცეფციის მოკლე განცხადება

თომას მალტუსის კანონში ნათქვამია, რომ ყველა ცოცხალ არსებაში არსებული ინსტინქტი აიძულებს მათ სწრაფად გამრავლდნენ - იმაზე სწრაფად, ვიდრე შეიძლება დაუშვას საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომი საკვებისა და მატერიალური საქონლის რაოდენობით. მისი მოღვაწეობა ეძღვნება ამ კანონის შედეგებს.

მალტუსი აღნიშნავს, რომ ინსტინქტური იმპულსების მიუხედავად, ადამიანს აქვს გონიერების ხმაც. ბოლოს და ბოლოს, მან შეიძლება ვერ შეძლოს ყველა შვილის გამოკვება. თუ ადამიანი უსმენს ამ რაციონალურ მარცვალს, მაშინ ეს, როგორც თომას მალტუსი ამბობს, მოხდება „სათნოების საზიანოდ“. თუ ის მოუსმენს ინსტინქტის ხმას და შობს შთამომავლობას, მოსახლეობა უფრო სწრაფად გაიზრდება, ვიდრე დაშვებულია ხელმისაწვდომი საშუალებებით და, შესაბამისად, დაიწყებს კლებას. მეცნიერი აღნიშნავს, რომ საკვების ნაკლებობამ უნდა დაარეგულიროს ადამიანების რაოდენობა.

პირველი წიგნი, რომელიც თომას მალტუსმა გამოსცა, ანონიმური იყო. იგი გამოიცა 1798 წელს და გამოიწვია მრავალი კრიტიკა და თავდასხმები. თავისი შემოქმედების გასაუმჯობესებლად მალტუსი მიდის სამოგზაუროდ ევროპის ქალაქებში. ხუთი წლის შემდეგ, ის კვლავ აქვეყნებს ამ პუბლიკაციას - მაგრამ საკუთარი სახელით. მთლიანობაში მალტუსის სიცოცხლეში მისი წიგნი ხუთჯერ გამოიცა და ყოველ ჯერზე ტირაჟი უფრო დიდი იყო.

მალთუსიანიზმის სიმარტივე

მისმა ცნებებმა დიდი რეზონანსი მიიღო სწორედ იმ მიზეზით, რომ ისინი მარტივი იყო და არ საჭიროებდა რთული ფაქტების დამუშავებას ან თეორიების შედარებას. ყველაფერი, რაც მალტუსმა გააკეთა, იყო ცხოვრების რეალობის დაკვირვება. მისი დასკვნები აშკარად ჩანდა: განა მართალია, რომ ადამიანს შეუძლია გამრავლება მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც შეუძლია შთამომავლობის გამოკვება? თომას მალტუსმა აღნიშნა, რომ მოსახლეობის ზრდა ჩვეულებრივ გამოხატულია ზრდის თვალსაზრისით, ხოლო ეკონომიკური სიმდიდრის ზრდა ჩვეულებრივ არითმეტიკული თვალსაზრისით.

მალტუსმა გამოავლინა საარსებო წყარო საკვებით. მისი ეპოქის ლოგიკით, წარმოების სიმძლავრის სწრაფად გაზრდა შეუძლებელი იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ტექნოლოგიების გაუმჯობესება ჯერ კიდევ ძალიან ნელი ტემპით ხდებოდა და ბუნებრივი რესურსები ყოველთვის შეზღუდულია.

თეორიის ნაკლოვანებები

ამავდროულად, მალთუსი დარწმუნებული იყო, რომ კაპიტალის მოგებაც კი ვერავითარ შემთხვევაში ვერ ანაზღაურებდა ნიადაგის ნაყოფიერების მუდმივად კლებულ კოეფიციენტს. შიმშილის შიში ერთადერთი პირობაა, რომელიც აკავებს ადამიანს უკონტროლო გამრავლებისგან, ამბობს თომას მალტუსი. ამასთან, პოპულაციის თეორიას ბევრი ნაკლი და ურთიერთგამომრიცხავი პუნქტი ჰქონდა. მაგალითად, მკვლევარმა ჩასახვის საწინააღმდეგო საშუალებები „ამორალურად“ მიიჩნია და მათ გამოყენებას „არავითარ შემთხვევაში დაუშვებელი“ უწოდა. ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ მისი თეორიის სტატისტიკურმა გამოთვლებმა ვერ გაუძლო რაიმე შეჯახებას იმდროინდელ ემპირიულ მაჩვენებლებთან.

ამ დღეებში

ითვლება, რომ თომას მალტუსის კონცეფცია შეიძლება სასარგებლო იყოს ზოგადი განვითარებისთვის. თუმცა, სამწუხაროდ, ის პრაქტიკულად უსარგებლოა აქტუალური სოციალური საკითხების გადასაჭრელად. როგორც თანამედროვე მკვლევარები მიიჩნევენ, დღეს ჭარბი პოპულაციის პრობლემა არ არის აღმოფხვრას უფსკრული მოსახლეობის რეალურ და ოპტიმალურ ზომას შორის. სოციალურ პოლიტიკაში აუცილებელი ნაბიჯები უნდა ეხებოდეს ნაყოფიერების ტრაექტორიის რეგულირებას. გარდა ამისა, თანამედროვე კვლევები აჩვენებს, რომ მოსახლეობის ზრდა აუცილებელი პირობაა მატერიალური სიმდიდრის ზრდისთვის.

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ერთ-ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელია ინგლისელი პასტორი და ეკონომისტი თომას რობერტ მალტუსი(1766–1834 წწ.). 1798 წელს გამოსცა წიგნი "ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ".მასში მან პირველად გამოიყენა ტერმინი „ბრძოლა არსებობისთვის“, რომელიც მოგვიანებით ჩარლზ დარვინმა გამოიყენა სახეობების ევოლუციის თეორიაში.

პოპულაციის თეორია.მალტუსის თქმით, „ბუნებამ კეთილშობილური ხელით გააფანტა სიცოცხლის ჩანასახები... მაგრამ ის ეკონომიურია, როცა საქმე სივრცესა და საკვებს ეხება“. ამიტომ, ტ.რ. მალტუსს სჯეროდა, რომ „ადამიანი სხვა ცოცხალ არსებებთან ერთად დაქვემდებარებულია“. მისი გათვლებით, მსოფლიოს მოსახლეობა ყოველ 25 წელიწადში ერთხელ ექსპონენციალურად ორმაგდება. საკვები შეიძლება გაიზარდოს არითმეტიკული პროგრესიით. აქედან ის მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მოსახლეობის ზრდის ტემპში სწორედ ეს უფსკრული და საარსებო საშუალებების საჭიროებაა სიღარიბის მიზეზი, რომ სიღარიბე პირდაპირპროპორციულია მოსახლეობის სიდიდეზე, ხოლო სიღარიბე (პაუპერიზმი) მარადიული კანონია. ბუნების.

ეს განცხადება მიმართული იყო სოციალისტური თეორიების წინააღმდეგ, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ სიღარიბის მთავარი მიზეზი დიდი ჯგუფებიმოსახლეობა ეროვნული შემოსავლის არასამართლიანი განაწილებაა. თუ სიმდიდრე თანაბრად გადანაწილდებოდა მოსახლეობის ყველა სეგმენტზე, ყველასთვის საკმარისი იქნებოდა. მოსახლეობის კანონს ბუნების კანონად განიხილავს, ტ.რ. მალტუსი ამტკიცებდა, რომ მასობრივი სიღარიბის თავიდან აცილება შესაძლებელია მხოლოდ მოსახლეობის ზრდის შეზღუდვის მეთოდებით.

მოსახლეობის ზრდის შემაფერხებელი ფაქტორების გაანალიზებისას მან, პირველ რიგში, საკვების ნაკლებობა გამოავლინა. დანარჩენი ფაქტორები, ტ.რ. მალტუსმა სწამდა, შედგება „ყველა ძალადობისგან და ყველა ტანჯვისგან, რომელიც შეიძლება გამოწვეული იყოს არასაკმარისი საარსებო საშუალებებით“. რეპროდუქციის დაბრკოლებები მუდმივად მოქმედებს მეტ-ნაკლები ძალით და ინარჩუნებს მოსახლეობას საარსებო დონეზე. თვლიდა, რომ მის მიერ წამოყენებული თეორია წარმოადგენს ბუნების კანონს, რომელსაც აუცილებლად უნდა დაემორჩილო, ტ.რ. მალტუსმა განიხილა ერთადერთ სუბიექტურ ფაქტორებად. წინდახედულობადა წინდახედულობა.მასობრივი სიღარიბის თავიდან აცილება მხოლოდ შესაძლებელია მორალური განათლებამოსახლეობა. თქვენ უნდა დაქორწინდეთ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დარწმუნებული ხართ მომავალში და შეძლებთ თქვენი შვილების მხარდაჭერას. ყველამ უნდა დაეყრდნოს მხოლოდ საკუთარ თავს და აიღოს პასუხისმგებლობა თავის უაზრობაზე. უფრო მეტიც, ნებისმიერი ქველმოქმედება და განსაკუთრებით სახელმწიფო სუბსიდიები მხოლოდ ასუსტებს მოსახლეობის ზრდის ბუნებრივ შეზღუდვებს.

ამრიგად, ტ.რ. მალტუსმა, ა. სმიტისგან განსხვავებით, წამოაყენა პოზიცია, რომ მოსახლეობის ზრდა არ არის სიმდიდრის საფუძველი, არამედ მისი დამუხრუჭება მთელი მოსახლეობის ცხოვრებისეული სარგებლით უზრუნველყოფის შეუძლებლობის გამო. ამ თეორიას იზიარებდა კლასიკური სკოლის მრავალი წარმომადგენელი, მაგალითად, ჯ.ს. მილი. მაგრამ შემდგომში გამოვლინდა ტ.რ. მალტუსის მრავალი შეცდომა. კერძოდ, ის დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ქორწინება-შობადობის თანაფარდობას და არ ითვალისწინებდა სიკვდილიანობის შემცირებას. გარდა ამისა, მოსახლეობის ცხოვრების დონის მატებასთან ერთად მცირდება შობადობა.

მიუხედავად გარკვეული უზუსტობებისა, T.R. Malthus-ის მიერ დასმული პრობლემა შორს არ იყო. მას დღესაც არ დაუკარგავს აქტუალობა, განსაკუთრებით ეგრეთ წოდებული პერიფერიული ქვეყნებისთვის, სადაც ეკონომიკის დაბალი ეფექტურობის გამო რჩება ცხოვრების დაბალი დონე და ტრადიციულად არ გამოიყენება შობადობის ხელოვნური კონტროლის ზომები.

ღირებულებისა და რეალიზაციის თეორია. T. R. Malthus ეწეოდა კვლევებს ღირებულების თეორიის სფეროში. ამავდროულად, მან უარყო დ.რიკარდოს ღირებულების შრომის თეორია იმ მოტივით, რომ მას არ ძალუძს ახსნას, თუ როგორ ხდება სხვადასხვა სტრუქტურის მქონე კაპიტალები, ე.ი. შრომაში ინვესტიციის სხვადასხვა წილით, მოგების იგივე მაჩვენებელი მოაქვს. გარდა ამისა, თუ მუშაკის ხელფასი მხოლოდ შრომით შექმნილი ღირებულების ნაწილია, მაშინ კაპიტალისტის მიერ შრომის ყიდვა წარმოადგენს უთანასწორო გაცვლას, საბაზრო, სასაქონლო ეკონომიკის კანონების დარღვევას.

ტ.რ. მალტუსმა შეიმუშავა სმიტის ღირებულების თეორიის „არაშრომითი“ ვერსია. პროდუქტის ღირებულება, მისი თეორიის თანახმად, განისაზღვრება არა მხოლოდ „ცოცხალი შრომის“ ხარჯებით, არამედ სხვა წარმოების ხარჯებითაც, რომლებიც მან შეიტანა. "მატერიალიზებული შრომა"იმათ. წარმოების საშუალებების გამოყენებასთან დაკავშირებული ხარჯები, ასევე ინვესტირებულ კაპიტალზე დაბრუნება.

ღირებულების თემა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული გაყიდვების და ჭარბი წარმოების პრობლემასთან. მეცნიერი ამ პრობლემის ინტერპრეტაციას შემდეგნაირად მიუახლოვდა. მან სიმბოლოთი დაასახელა „ცოცხალი“ შრომის გამოყენებასთან დაკავშირებული ხარჯები X,წარმოების საშუალებების გამოყენებასთან დაკავშირებული ხარჯები - y,და მოგება - ზ.საქონლის გაყიდვისას Xუხდიან მუშებს ზე- კაპიტალისტი. მაგრამ ვინ გადაიხდის ზ? თუ ზარ გადაიხდება, მაშინ, ბუნებრივია, საქონლის ნაწილი არ იყიდება და წარმოიქმნება ჭარბწარმოების კრიზისი.

თ.რ. მალტუსს სჯეროდა, რომ ზგადაიხდიან ე.წ „მესამე პირებს“, ე.ი. ადამიანები, რომლებიც მხოლოდ მოიხმარენ არაფრის წარმოების გარეშე. მათ შორის იყვნენ სამხედრო პირები, ხელისუფლების წარმომადგენლები, მღვდლები, მიწის მესაკუთრეები და ა.შ. მას მიაჩნდა, რომ მათი არსებობა აუცილებელი იყო საბაზრო, კაპიტალისტური ეკონომიკის შესანარჩუნებლად.

ტ.რ. მალტუსის განხორციელების თეორიის „აქილევსის ქუსლი“ არის ის, რომ მან არ განმარტა, სად მიიღებდნენ „მესამე მხარეებს“ ფინანსური რესურსები გადასახდელად. ზ.თუ, მაგალითად, ვივარაუდებთ, რომ ასეთი სახსრები მათ მოვა განაკვეთების, გადასახადების, მეათედის და ა.შ. სახით, მაშინ ეს სხვა არაფერს ნიშნავს, თუ არა მუშებისა და კაპიტალისტების შემოსავლიდან გამოქვითვას. მაგრამ მთლიანი მოთხოვნის ოდენობა ან მთლიანი მოთხოვნის ოდენობა არ შეიცვლება.

ტ.რ. მალტუსის მიერ შეტანილი წვლილი ეკონომიკურ მეცნიერებაში არის მისი „პოპულაციის თეორიის“ შემუშავება, რომელშიც მან დააკავშირა ეკონომიკური და დემოგრაფიული ფაქტორები. ამასთან, დამოკიდებულება ორმხრივი გამოდის: როგორც ეკონომიკა გავლენას ახდენს მოსახლეობის ცვლილებებზე, ასევე მოსახლეობა მოქმედებს ეკონომიკაზე.

T.R. Malthus-ის დამსახურებაა წარმოება განხორციელების პრობლემებიდა ჭარბი წარმოება.ის პირველი იყო ეკონომიკური აზროვნების ისტორიაში, ვინც ეს პრობლემა წამოაყენა.

• თომას მალტუსი დაიბადა 1766 წლის 13 თებერვალს დიდგვაროვან ოჯახში. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო საბჭოს წევრი და დამხმარე პროფესორი. 1796 წელს გახდა მღვდელი. იმ დროს ინგლისში ეს უბრალოდ ნიშნავდა სამთავრობო თანამდებობას მოკრძალებული ხელფასით და არა განსაკუთრებით მძიმე პასუხისმგებლობით. მალთუსი იყო სამეფო საზოგადოების წევრი და საფრანგეთის აკადემიის წევრი, პოლიტიკური ეკონომიკის კლუბის დამფუძნებელი და ლონდონის სტატისტიკური საზოგადოების ერთ-ერთი დამფუძნებელი. გარდაიცვალა 1834 წლის 23 დეკემბერს
• მალტუს თ.რ.გამოცდილება მოსახლეობის კანონის შესახებ // ეკონომიკური კლასიკის ანთოლოგია: 2 ტომად: EKONOV, 1993. T. 2. P. 10.

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის გამოჩენილი წარმომადგენელი იყო ინგლისში თომას მალტუსი (1766-1834 წწ.). იგი კეთილშობილ ოჯახში დაიბადა, მაგრამ როგორც უმცროსი ვაჟი მემკვიდრეობის იმედი არ ჰქონდა და ამიტომ განზრახული იყო სულიერი მოღვაწეობისთვის. კემბრიჯის უნივერსიტეტის კოლეჯის დამთავრების შემდეგ მუშაობდა სოფლის მღვდელმსახურად, 1793 წლიდან კი საღვთისმეტყველო ხარისხის მიღების შემდეგ ამ კოლეჯის მასწავლებელიც იყო. იქ გამოიხატა მისი ინტერესი ფილოსოფიისა და პოლიტიკური ეკონომიკის მიმართ.

ამ არაჩვეულებრივი მკვლევარის მოღვაწეობა თარიღდება მე-19 საუკუნის პირველი მეოთხედით, მაგრამ მისი სამეცნიერო კვლევის შედეგები ღირებულია თანამედროვე ეკონომიკური მეცნიერებისთვისაც.

პირველი სამსახური მალთუსი - "ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ საზოგადოების მომავალ გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით" (1798), სადაც მან გამოაქვეყნა თავისი შეხედულებები ეკონომიკური და დემოგრაფიული პროცესების შაბლონებსა და ურთიერთდამოკიდებულებებზე, გამოქვეყნდა მის მიერ ანონიმურად. მას მშფოთვარე, ძირითადად უარყოფითი რეაქცია მოჰყვა და თავს დაესხნენ მრავალი მეცნიერი, პოლიტიკოსი და საზოგადო მოღვაწე. კერძოდ, მალტუსის თანამედროვე მწერალი თომას კარლაილი. მისი წაკითხვის შემდეგ მან ეკონომიკას უწოდა „სამწუხარო მეცნიერება“. თავისი მოღვაწეობის გასაუმჯობესებლად მალტუსმა 1799-1802 წლებში მოიარა ევროპის ქვეყნები და გარკვეული პერიოდის შემდეგ (1803 წელს) მოამზადა თავისი წიგნის მეორე, გადამუშავებული გამოცემა, ამჯერად საკუთარი სახელით. მისი ცხოვრების განმავლობაში გაკეთდა ამ სლინგის კიდევ რამდენიმე გადაბეჭდვა, რომელიც პატარა ბროშურიდან გადაიქცა მნიშვნელოვან ტრაქტატად და გადააქცია მისი ავტორი ოდიოზურ ადამიანად.

„ესეს“ გარდა, რომელმაც თავისი ავტორი გახადა ცნობილი და ცნობილიც კი, ტ. მალტუსმა დაწერა კიდევ რამდენიმე მნიშვნელოვანი ნაშრომი, რომელთა შორის უნდა გამოვყოთ "კვლევა ბუნებისა და მიწის ქირის ზრდის შესახებ" (1815), უცხოური მარცვლეულის იმპორტის შეზღუდვის პოლიტიკის თეორიული საფუძვლები. (1815), "პოლიტიკური ეკონომიკის კონცეფცია" (1827). თუმცა, მეცნიერის მთავარი სამუშაო იყო „პოლიტიკური ეკონომიკის პრინციპები განხილული მათ გამოყენებასთან დაკავშირებით“ (1820 წ.). მალტუსს მისი თანამედროვეები თვლიდნენ გამოჩენილ ეკონომისტად ეკონომიკური თეორიის მრავალი ფუნდამენტური პრობლემის შესწავლისთვის. თუმცა, ის ეკონომიკური აზროვნების ისტორიაში, პირველ რიგში, როგორც მოსახლეობის თეორიის ავტორი შევიდა.

ნაშრომი „ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ საზოგადოების მომავალ გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით“ მიეძღვნა სოციალისტი გოდვინისა და საფრანგეთის ბურჟუაზიული რევოლუციის ერთ-ერთი იდეოლოგის, კონდორსეს უტოპიური თეორიების კრიტიკას, რომელმაც დაამტკიცა მშენებლობის შესაძლებლობა. იდეალური თანასწორობის საზოგადოება, რომელიც ექვემდებარება სახელმწიფოს ჩარევას საჯარო შემოსავლების განაწილებაში.

მალთუსი სოციალურ განვითარებას განიხილავს ეკონომიკური და ბუნებრივი ფაქტორების ურთიერთქმედებასა და ურთიერთდამოკიდებულებაში. ის ასევე მოიცავს მოსახლეობას, როგორც ბუნებრივ ფაქტორებს, რომელთა გავლენა სოციალური განვითარების სტაბილურობაზე განიხილება მის შემოქმედებაში. პოპულაციის თეორიამ უარყო სოციალური კანონმდებლობისა და სახელმწიფოს მარეგულირებელი ჩარევის საშუალებით საზოგადოების გაუმჯობესების შესაძლებლობა და ასევე შექმნა წინაპირობები რიგი ეკონომიკური და სოციალური დოქტრინების განვითარებისათვის თეორია (პეტი, სმიტი) შრომისუნარიანი მოსახლეობის ზრდას ქვეყნის სიმდიდრის წინაპირობად თვლიდა. მალთუსი არ უარყოფს, რომ მოსახლეობის დიდი რაოდენობა სიმდიდრის ერთ-ერთი პირობაა, მაგრამ ამავე დროს მოსახლეობის ზრდის უარყოფით მხარეს ხედავს.

ის გამოირჩეოდა შემდეგი ძირითადი პრინციპებიდან:

1) საზოგადოება წონასწორულ მდგომარეობაშია, როდესაც აწარმოებს საკმარის საკვებს შესაბამისი მოსახლეობის მოხმარებისთვის;

2) საზოგადოებაში ამ ბალანსის დარღვევის შემთხვევაში წარმოიქმნება ძალები, რომლებიც მას წონასწორულ მდგომარეობაში აბრუნებენ;

3) ყველა საქონლის ფასი განისაზღვრება მიწოდებასა და მოთხოვნას შორის ურთიერთმიმართებით;

4) არსებობს მოსახლეობის შესახებ კანონი, რომლის მიხედვითაც, როგორც მოსახლეობა, ასევე საკვები დაბრკოლებების არარსებობის პირობებში, იზრდება განუსაზღვრელი ვადით, მაგრამ მოსახლეობის ზრდის ტემპი უფრო მაღალია, ვიდრე საკვები პროდუქტების ზრდის ტემპი.

კერძოდ, ხელსაყრელ პირობებში, მოსახლეობა გაიზრდება გეომეტრიული პროგრესიით (1, 2,4,8,16, 32,64 და ა.შ.), ხოლო საკვების წარმოება - არითმეტიკული პროგრესიით (1,2,3,4, 5). , 6, 7,8 და ა.შ.). აქედან გამომდინარეობს, რომ თუ მოსახლეობა ყოველ 20-25 წელიწადში ორმაგდება, მაშინ იმავე პერიოდში სურსათის წარმოება მხოლოდ 20-25%-ით იზრდება. შედეგად, ორი საუკუნის შემდეგ მოსახლეობის რაოდენობა საარსებო წყაროსთან იქნება დაკავშირებული 256-დან 9-მდე, სამი საუკუნის შემდეგ - 4096-მდე ნ.

სწორედ ჭარბვალიანობაში დაინახა ინგლისელმა პასტორმა გარყვნილების, დაავადებების, სიღარიბის, შიმშილისა და უმუშევრობის და საზოგადოების სხვა უბედურების ზრდის მთავარი მიზეზი. „გადაჭარბებული მოსახლეობის გამო, — წერდა მალთუსი, — სიღარიბე შეიძლება გახდეს მთელი კაცობრიობის უბედური და მწარე ბედი“. ამრიგად, ეს წიგნი წარმოადგენს ანალიზს, თუ როგორ უნდა მიაღწიოთ სასურველ ბალანსს მოსახლეობასა და საკმარის საკვებს შორის.

მალთუსი დაეთანხმა სმიტს, რომ სიმდიდრის ზრდა შეიძლება მოხდეს შეუზღუდავად, მაგრამ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ამ პროცესის დამუხრუჭება შეიძლება იყოს მოსახლეობის უფრო სწრაფი ზრდა. ის არ ეწინააღმდეგებოდა მოსახლეობის ზრდას, მაგრამ შესთავაზა „დამყარდეს ურთიერთობა მოსახლეობასა და საკვებს შორის, რომელიც არ გამოიწვევს მათ შორის ბრძოლას“. ანუ ის ამტკიცებს, რომ მოსახლეობის ზრდა თვითრეგულირდება, პირველ რიგში, შეზღუდული საარსებო საშუალებებით. როგორც კი ამ თანხების რაოდენობა იზრდება, მოსახლეობაც იზრდება, თუ ამ ზრდას განსაკუთრებული გარემოებები არ შეუშლის ხელს. იგი განიხილავს არაჩვეულებრივ მორალურ დაბრკოლებებს, მანკიერებებს და უბედურებებს, რომლებსაც არ აქვთ ობიექტური ეკონომიკური ბუნება, მაგრამ რაც, თავის მხრივ, შეიძლება იყოს მოსახლეობის გადაჭარბებული ზრდის შედეგი. საუბარია საზოგადოებაში ეკონომიკური წონასწორობის მდგომარეობის მიღწევაზე.

ეს იყო ეკონომიკური წონასწორობის მიღწევის მეთოდები და საშუალებები, რამაც განსაზღვრა მისი მოსახლეობის კანონის არსი. იგი დაფუძნებული იყო ორ კომპონენტზე:

პიროვნების გამრავლების ბიოლოგიური უნარი, რომელიც მას ბუნებრივ ინსტინქტად მიაჩნდა;

მოქმედება შემცირების კანონი მიწა.

მალტუსმა აღნიშნა, რომ სწრაფი გამრავლებისადმი ბუნებრივი ვნება დაეჯახა კანონს დედამიწის ნაყოფიერების შემცირების შესახებ და, შედეგად, შეზღუდული რესურსებით სამომხმარებლო საქონლის წარმოებისთვის. ამით აიხსნება ხალხის სიღარიბე და ტანჯვა. ამიტომ ბალანსის შესანარჩუნებლად აუცილებელია რეპროდუქცია მუდმივად შეფერხდეს. პირველყოფილ საზოგადოებებში ეს მიიღწევა დაავადების, შიმშილისა და ომის გზით, ხოლო საბაზრო საზოგადოებაში ხელფასის რეგულირებისა და შობადობის „მორალური კონტროლის“ მეშვეობით. ხელფასების რეგულირება ხდება ავტომატურად იმ გაგებით, რომ მოსახლეობის გადაჭარბებული ზრდა ამცირებს ხელფასებს და ამით ზღუდავს მოსახლეობის ზრდას მომავალ თაობაში. პირიქით, ხელფასების ზრდა იწვევს მოსახლეობის ზრდას და, შესაბამისად, სიღარიბის ზრდას მომავალ თაობაში. კერძოდ, მდიდარი მოსავალი გამოიწვევს შემდეგ შიმშილობას: „სიმრავლე, ქორწინების წახალისებით, ქმნის ჭარბი რაოდენობას მოსახლეობაში, რომლის მოთხოვნილებები ვეღარ დაკმაყოფილდება ჩვეულებრივი წლის მოსავლით“.

მალტუსს სჯეროდა, რომ ადამიანმა, რომელსაც არ შეუძლია ოჯახის გამოკვება, უნდა გადადოს ქორწინება და თუ ასეთი მზადყოფნა არასოდეს მოდის, საერთოდ მიატოვოს იგი. ის ხშირად იმეორებდა, რომ სახელმწიფო სუბსიდიების ან კერძო ქველმოქმედების მეშვეობით სიღარიბის დაძლევის მცდელობამ შეიძლება ხელი შეუშალოს ყველას საკუთარ თავზე ზრუნვის უნარს. არც ერთ შრომისუნარიან მასას არ აქვს „საკვების უფლება, თუ მას არ შეუძლია იკვებოს საკუთარი შრომით“. ამავდროულად, ღარიბი ადამიანს არ შეუძლია ხელყოფა მდიდრების საკუთრებაში, რადგან კერძო საკუთრება აუცილებელია სამომხმარებლო საქონლის წარმოების გასაზრდელად და ამით ღარიბთა მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

ბრიტანელმა მეცნიერმა დაგმო საზოგადოების დაყოფა ძალიან მდიდრებად და ძალიან ღარიბებად, მაგრამ მას ესმოდა, რომ ადამიანების სოციალური თანასწორობა შეუძლებელი იყო. ამიტომ, სიღარიბის გარეშე მოსახლეობის ზრდის საფუძველს წარმოების ზრდა და „საშუალო ფენა“ მიაჩნდა, რომელიც საზოგადოების საფუძველი უნდა გახდეს. ”ეს არის არა მცირე რაოდენობის ხალხის გადაჭარბებული ფუფუნება, არამედ საზოგადოების ყველა კლასის ზომიერი ფუფუნება,” ხაზგასმით აღნიშნა მალტუსმა, ”რაც წარმოადგენს ხალხის სიმდიდრეს და კეთილდღეობას”. ამასთან, მალტუსის აზრით, საზოგადოებაში ზომიერი სოციალური უთანასწორობა უნდა იყოს. „თუ ადამიანს წავართმევთ წინსვლის იმედს და დაცემის საშიშროებას, მაშინ არ იქნება ის მონდომება და მონდომება, რომელიც აიძულებს თითოეულ ადამიანს გააუმჯობესოს თავისი მდგომარეობა და რომელიც არის სოციალური კეთილდღეობის მთავარი მამოძრავებელი ძალა“, - ამბობს მეცნიერი. გონივრულად აღინიშნა.

რომ შევაჯამოთ, აღვნიშნავთ, რომ მალტუსის იდეები, პრინციპში, სამართლიანი და შესაბამისია. ბრიტანელის მეცნიერული შორსმჭვრეტელობა შემდგომში დადასტურდა, თუმცა, საბედნიეროდ, მისი პირქუში პროგნოზები არ გამართლდა. ეს აიხსნება მალტუსის მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესის უცოდინრობით, რაც აღმოჩნდა, რომ შეუძლია მნიშვნელოვნად გაზარდოს შრომის პროდუქტიულობა, განსაკუთრებით სოფლის მეურნეობაში.

მოსახლეობის შესახებ შეხედულებების ამ სისტემას ეკონომიკაში უწოდებენ მალთუსიანიზმი. მალტუსის პოპულაციის თეორიის თანამედროვე მომხრეებს ე.წ ნეომალთუსიელები.

პოპულაციის თეორიამ დასაბამი მისცა პესიმიზმში სამართლიან ბრალდებებს, მაგრამ მალტუსისთვის ის გახდა საფუძველი სხვადასხვა ურთიერთდაკავშირებული ეკონომიკური პრობლემების საფუძვლიანი შესწავლისთვის.

სახელფასო თეორია, რომელიც მომდინარეობდა მისი მოსახლეობის შესახებ კანონიდან, მნიშვნელოვანი როლი ეკავა ტ. მალტუსის ეკონომიკურ სისტემაში. მან განსაზღვრა ხელფასი არსებობის მინიმალური ღირებულება მუშაკი. მაგრამ მეცნიერმა აღნიშნა, რომ ეს მინიმალურია სხვადასხვა ქვეყნებშიმნიშვნელოვნად განსხვავდება. ინგლისში მუშების დიეტა ეფუძნება ხორბალს, ხოლო ირლანდიაში ეს არის კარტოფილი, მაგალითად მალტუსმა. - ვინაიდან ხორბლის საბაზრო ფასი კარტოფილის საბაზრო ფასზე მაღალია, ინგლისელი მუშის ანაზღაურება უფრო მაღალია, ვიდრე ირლანდიელი, რისი შედეგიც არის „ირლანდიური ბუჩქები და ნაწიბურები“.

მალთუსი განსაკუთრებით განასხვავებს არა ნომინალურს, არამედ რეალური ხელფასი რომელიც მან განსაზღვრა სურსათის ფასი. ამიტომ მას მიაჩნდა, რომ სიღარიბის დაძლევა ფულადი დახმარებით არ შეიძლებოდა, ვინაიდან გარკვეული პროდუქტის დეფიციტი მასზე ფასების მატებას გამოიწვევს. როდესაც საკვების დეფიციტია, მოსახლეობასთან შედარებით, აბსოლუტურად არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს, რა სახის ფინანსურ დახმარებას მიიღებს ქვედა კლასები - „ორი შილინგი თუ ხუთი“.

მალთუსი ეწინააღმდეგებოდა ღარიბთა დახმარების შესახებ კანონს, რადგან ის იწვევს შემოსავლების გათანაბრებას: „თანასწორობა არ ქმნის საკმარისად ძლიერ მოტივს სამუშაოსთვის და არ უწყობს ხელს ბუნებრივ სიზარმაცეს გამარჯვებას... სიღარიბე გარდაუვალია, რასაც ნებისმიერი სისტემა თანასწორობამ ძალიან სწრაფად უნდა მიგვიყვანოს...“ – ამტკიცებდა ინგლისელი უმიზეზოდ. აქედან გამომდინარეობს, რომ მხოლოდ მინიმალური ხელფასის დონე უზრუნველყოფს მოსახლეობის მატებასა და სამომხმარებლო საქონლის გაზრდილ წარმოებას შორის ოპტიმალურ თანაფარდობას. ამაშია საქმე ხელფასის კანონი T. Malthus, მაშასადამე, საზოგადოებაში ხელფასები ვერ იზრდება, უცვლელად რჩება დაბალ დონეზე.

ინგლისელი პასტორის ყველაზე ნაყოფიერი თეორიული მემკვიდრეობა იყო წარმოების ხარჯების თეორია. სმიტის ღირებულების დუალისტური ინტერპრეტაციით მალტუსი უარყოფს დიდი შოტლანდიის თეზისს, რომ ღირებულება მხოლოდ შრომით იქმნება და იცავს თავისი მასწავლებლის სხვა თეზისს - პროდუქტის ღირებულება განისაზღვრება მისი წარმოების ხარჯებით. სწორედ ამ განცხადებაზეა აგებული მალტუსის წარმოების ხარჯების თეორია, რომელიც შემდგომში დადებითად იქნა მიღებული დასავლელი ეკონომისტების უმეტესობის მიერ. მის მხარდამჭერებს შორის იყო მე-20 საუკუნის გამოჩენილი ბრიტანელი ეკონომისტი. ჯ.მ.კეინსი.

საკმაოდ საკამათო, წარმოების ხარჯების თეორიაზე დაფუძნებული, იყო მალტუსის ინტერპრეტაცია მოგება, რომელიც მან განსაზღვრა, როგორც ღირებულების გადაჭარბება წარმოების დანაკარგებზე, რომელიც წარმოიქმნება არა წარმოებაში, როგორც სმიტი და რიკარდო ამტკიცებდნენ, არამედ ბრუნვაში - როდესაც საქონელი იყიდება წარმოების დანახარჯებზე მეტი ფასებით. ამ თავისებურმა და ძალიან საეჭვო მიდგომამ მიიყვანა მალთუსი საკუთარი თავის ჩამოყალიბების აუცილებლობამდე განხორციელების თეორია. ყოველივე ამის შემდეგ, საჭირო იყო წარმოებული პროდუქტის სრული რეალიზაციის პრობლემის ახსნა, რაც შეუძლებელია მოგების ასეთი ინტერპრეტაციით.

მეცნიერი ამტკიცებდა, რადაბალი ხელფასის გამო, დაქირავებული მუშები ვერ ყიდულობენ ყველა წარმოებულ საქონელს, ამიტომ მის გაყიდვაში მოსახლეობის სხვა ჯგუფები უნდა ჩაერთონ. კაპიტალისტები თავად მოიხმარენ პროდუქციის დიდ რაოდენობას, მაგრამ არაპროდუქტიული მოხმარების რაოდენობა შემოიფარგლება კაპიტალისტის სურვილით დააგროვოს და გააფართოვოს წარმოება. ჭარბი გაყიდვის პრობლემა, მალტუსის აზრით, მოგვარებულია ეგრეთ წოდებული „მესამე მხარის“ არაპროდუქტიული მოხმარების ზრდით, რომელშიც ის მოიცავს მომხმარებლებს, რომლებიც არ მონაწილეობენ საქონლის წარმოებაში, მაგრამ იღებენ შემოსავალს, მაგალითად, მიწის მესაკუთრეებს. და მათი მსახურები, ვაჭრები, ოფიცრები, მღვდლები და მსგავსი. საზოგადოებაში არა-ვირულენტური კლასების ყველაზე არაპროდუქტიული მოხმარება, მისი აზრით, არის საფუძველი მოთხოვნილების უზრუნველყოფისა და ეკონომიკური განვითარების სტაბილურობისა.

მხოლოდ ამ პირობით იქნება შეძენილი მთელი პროდუქტი, რომელშიც შემოსავალია. ამ საეჭვო და ცუდად დასაბუთებულმა თეზისმა მოულოდნელად მიიყვანა მალთუსი ბრწყინვალე განცხადებამდე, რომელიც მოგვიანებით შეაფასა კეინსმა. ის ამტკიცებდა, კიდევ ერთხელ უარყო სმიტი, რომ არსებობს კაპიტალის ზრდის კიდევ ერთი ზღვარი (პირველი ხაზი, გავიხსენებთ, ითვლებოდა ქვეყნის გადაჭარბებულ მოსახლეობად) - არასაკმარისი მოთხოვნა საქონლისთვის. „შემოსავლის კაპიტალიზაცია, როდესაც არ არის საკმარისი მოთხოვნა პროდუქტებზე, - წერდა მალტუსი, - ისეთივე აბსურდია, როგორც აბსურდია ქორწინებისა და მოსახლეობის რეპროდუქციის წახალისება, როდესაც არ არის მოთხოვნა შრომაზე და არ არის ფონდი ახალი მოსახლეობის გამოსაკვებად. ”

ამ განცხადებით მალტუსმა ეჭვქვეშ დააყენა მისი წინამორბედებისა და თანამედროვეების, კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის შემქმნელების, ერთი შეხედვით უდავო თეზისი, რომ სიმდიდრის ზრდის წყარო ეკონომიურობაა და წარმოება ყოველთვის უნდა აღემატებოდეს მოხმარებას. ზოგადად ეთანხმება ამ დასკვნებს, მან აღნიშნა, რომ გადაჭარბებული ეკონომიურობა ძირს უთხრის წარმოების სტიმულს: ”თუ ყველა კმაყოფილი იქნება მარტივი საკვებით, ყველაზე მოკრძალებული ტანსაცმლითა და საცხოვრებლით, მაშინ, ცხადია, სხვა სახის საკვები, ტანსაცმელი და საცხოვრებელი არ იარსებებს. ” .

თანამედროვე ეკონომიკურ ლიტერატურაში მალტუსს უწოდებენ მეცნიერს, რომელმაც კეინსზე საუკუნეებით ადრე აღმოაჩინა ეფექტური მოთხოვნის კანონი, რომელიც ეფუძნება საზოგადოებაში შეზღუდული რესურსების განსაზღვრას. „მალთუსი და არა რიკარდო რომ ყოფილიყო მე-19 საუკუნეში პოლიტიკური ეკონომიკის ფუძემდებელი“, წერდა თავად კეინსი, „რამდენად ბრძენი და მდიდარი იქნებოდა მსოფლიო დღეს“.

მალტუსის წვლილი ჩამოყალიბებაში რესურსების უკუგების შემცირების კანონი, რომელიც ეხება ფუნდამენტური ეკონომიკური კანონების ტრიადას, რომელიც ასევე მოიცავს მიწოდებისა და მოთხოვნის კანონს და კლებადი შემოსავლის კანონს. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ყოველი დამატებითი ზრდა ერთ-ერთი საწარმოო რესურსის - კაპიტალის, შრომის ან მიწის - სხვების მუდმივი რაოდენობით გარკვეული მომენტიდან იწვევს წარმოებული პროდუქტის ზრდის შემცირებას.

მან ნათლად აჩვენა ამ კანონის ეფექტი ნიადაგის ნაყოფიერების ანალიზით, კერძოდ, თავის ნაშრომში „ბუნებისა და ქირის ზრდის შესწავლა“. ამ ანალიზმა ჩამოყალიბების საფუძველი მისცა ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების კანონი. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ სამომხმარებლო პროდუქციის წარმოების საფუძველია მიწის რესურსების ხელმისაწვდომობა, მიწის ნაყოფიერება და შრომის პროდუქტიულობა სოფლის მეურნეობაში. ვინაიდან არის შეზღუდული რაოდენობის მიწის ნაკვეთები ნიადაგის ნაყოფიერების საკმარისი დონით, მზარდი მოსახლეობის ზეწოლის ქვეშ მიმოქცევამდე შედის დაბალი დაბრუნების მქონე მიწები. ასეთი მიწების დამუშავებაზე კაპიტალის ხარჯვა ნაკლებად ნაყოფიერად, და შემდგომი კაპიტალის დამატებითი ხარჯები იწვევს მათი უკუგების შემცირებას, ანუ ხდება მათი პროდუქტიულობის შედარებით შემცირება. შესაბამისად, სოფლის მეურნეობაში შრომის პროდუქტიულობას აქვს არა მხოლოდ ფიზიკური ლიმიტი, მიწის თანდაყოლილი პოტენციალის შედეგად, არამედ ეკონომიკური ლიმიტიც, რაც იწვევს სოფლის მეურნეობის პროდუქტებზე ფასების ზრდას.

შედეგად, არათანაბარი ნაყოფიერების მიწებზე ყალიბდება შემოსავლის სხვაობა, რაც მიწის რენტის საფუძველი გახდა. მალთუსი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ანალიზს დიფერენციალური რენტა, რომელიც, მეცნიერის აზრით, წარმოიქმნება არასრულფასოვანი მიწების დამუშავებაზე გადასვლასთან დაკავშირებით, რაც მოსახლეობის ზრდის შედეგია. რენტას ბუნების გამოკვლევისას, მეცნიერს ესმის, რომ ის ასევე წარმოიქმნება ეკონომიკური საქმიანობის შედეგად, ანუ დამატებითი კაპიტალის ინვესტიციები ნიადაგის ხარისხის ხელოვნურად გაუმჯობესების მიზნით (საუბარია დიფერენციალური ქირა ). თუმცა, სოფლის მეურნეობაში კაპიტალის გამოყენების ეფექტურობასაც აქვს თავისი ზღვარი, რადგან რესურსების უკუგების შემცირების კანონის თანახმად, კაპიტალის ყოველი მომდევნო ინვესტიცია იძლევა ნაკლებ შემოსავალს, ვიდრე წინა, ნიადაგის ნაყოფიერების ზრდა ინვესტიციების ზრდასთან შედარებით მცირდება. .

კლებადი უკუგების კანონი გვიჩვენებს, რომ რესურსების უკუგების გაზრდა, ანუ მათი სასარგებლო ეფექტის გაზრდა, შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი ხარისხობრივად გაუმჯობესდება და მათი გამოყენების ეფექტურობა გაიზრდება. თუმცა ეს დასკვნა მალტუსის მიმდევრებმა გაცილებით გვიან გააკეთეს.