სტატიის მენიუ:

"IN ცუდი საზოგადოება”ეს არის უკრაინული წარმოშობის რუსი მწერლის ვლადიმერ კოროლენკოს მოთხრობა, რომელიც პირველად 1885 წელს გამოქვეყნდა ჟურნალ Mysl-ის მეათე ნომერში. მოგვიანებით ნამუშევარი შევიდა კრებულში „ესეები და მოთხრობები“. ეს ნაწარმოები, მცირე მოცულობით, მაგრამ სემანტიკური დატვირთვით მნიშვნელოვანი, უდავოდ შეიძლება ჩაითვალოს ერთ-ერთ საუკეთესოდ ცნობილი მწერლისა და უფლებადამცველის შემოქმედებით მემკვიდრეობაში.

ნაკვეთი

მოთხრობა დაიწერა ექვსი წლის ბიჭის ვასიას პერსპექტივიდან, მოსამართლის შვილის ქალაქ კნიაჟიე-ვენოში. ბავშვის დედა ადრე გარდაიცვალა, ის და მისი უმცროსი და სონია ნახევრად ობლები დატოვა. დაკარგვის შემდეგ მამა შვილს დაშორდა და მთელი სიყვარული და სიყვარული პატარა ქალიშვილზე გაამახვილა. ასეთი გარემოებები ვერ გაივლიდა ვასიას სულში უკვალოდ: ბიჭი ეძებს გაგებას და სითბოს და მოულოდნელად პოულობს მათ "ცუდ საზოგადოებაში", რომელიც დაუმეგობრდა მაწანწალა და ქურდი ტიბურცი დრაბის, ვალიკსა და მარუსიას შვილებს.

ბედმა ბავშვები სრულიად მოულოდნელად შეკრიბა, მაგრამ ვასიას მიჯაჭვულობა ვალიკთან და მარუსასთან ისეთი ძლიერი აღმოჩნდა, რომ მას ხელი არ შეუშლია ​​არც მოულოდნელმა ამბებმა, რომ მისი ახალი მეგობრები მაწანწალები და ქურდები იყვნენ, და არც მათი ერთი შეხედვით საშიში მამის გაცნობა. ექვსი წლის ვასია არ უშვებს ხელიდან მეგობრების ნახვის შესაძლებლობას და მისი სიყვარული დის სონიას მიმართ, რომელთანაც ძიძა არ აძლევს მას თამაშის საშუალებას, გადადის პატარა მარუსიასთან.

კიდევ ერთი შოკი, რამაც ბავშვი შეაშფოთა, იყო ამბავი იმის შესახებ, რომ პატარა მარუსია მძიმედ იყო ავად: რაღაც „ნაცრისფერი ქვა“ ართმევდა მას ძალას. მკითხველს ესმის, როგორი ნაცრისფერი ქვა შეიძლება იყოს და რა საშინელი დაავადება ახლავს ხშირად სიღარიბეს, მაგრამ ექვსი წლის ბავშვის გონებისთვის, რომელიც ყველაფერს სიტყვასიტყვით აღიქვამს, ნაცრისფერი ქვა გამოქვაბულის სახით ჩნდება, სადაც ბავშვები ცხოვრობენ, ამიტომ ის ცდილობს რაც შეიძლება ხშირად გაიყვანოს ისინი სუფთა ჰაერზე. რა თქმა უნდა, ეს დიდად არ შველის. გოგონა ჩვენს თვალწინ სუსტდება, ვასია და ვალიკი კი მის ფერმკრთალ სახეზე ღიმილის მოტანას ცდილობენ.

სიუჟეტის კულმინაციაა თოჯინის ისტორია, რომელსაც ვასია თავის დას სონიას სთხოვდა მარუსიას სიამოვნებისთვის. მშვენიერი თოჯინა, გარდაცვლილი დედის საჩუქარი, ვერ ახერხებს ბავშვის განკურნებას, მაგრამ მას მოკლევადიანი სიხარული მოაქვს.

სახლში დაკარგული თოჯინა შეამჩნიეს, მამა ვასიას სახლიდან გასვლის საშუალებას არ აძლევს, ახსნა-განმარტებას ითხოვს, მაგრამ ბიჭი სიტყვას არ არღვევს ვალიკსა და ტიბურცს და არაფერს ამბობს მაწანწალებზე. ყველაზე ინტენსიური საუბრის მომენტში ტიბურცი ჩნდება მოსამართლის სახლში თოჯინით ხელში და ცნობა, რომ მარუსია გარდაიცვალა. ეს ტრაგიკული ამბავი არბილებს მამა ვასიას და აჩვენებს მას სრულიად სხვა მხრიდან: როგორც მგრძნობიარე და სიმპატიურ ადამიანს. ის უშვებს თავის შვილს მარუსიაზე დაქორწინებისთვის და მათი კომუნიკაციის ბუნება ამ ამბის შემდეგ იცვლება.

როგორც უფროსი, ვასია არ ივიწყებს თავის პატარა მეგობარს, რომელიც მხოლოდ ოთხი წელი ცხოვრობდა, ან ვალიკის შესახებ, რომელიც მარუსიას გარდაცვალების შემდეგ მოულოდნელად გაუჩინარდა ტიბურცთან ერთად. ის და მისი და სონია რეგულარულად სტუმრობენ პატარა ქერა გოგონას საფლავს, რომელსაც უყვარდა ყვავილების დალაგება.

მახასიათებლები

გმირებზე საუბრისას, რომლებიც ჩვენამდე ჩნდებიან მოთხრობის ფურცლებზე, უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, მთხრობელის იმიჯზე უნდა ვისაუბროთ, რადგან ყველა მოვლენა მისი აღქმის პრიზმაშია წარმოდგენილი. ვასია ექვსი წლის ბავშვია, რომლის მხრებზე დაეცა მისი ასაკისთვის მძიმე ტვირთი: დედის სიკვდილი.

ბიჭის ძვირფასი ადამიანის რამდენიმე თბილი მოგონება ცხადყოფს, რომ ბიჭს ძალიან უყვარდა დედა და მძიმედ განიცადა დანაკარგი. მისთვის კიდევ ერთი გამოწვევა იყო მამის გაუცხოება და დასთან თამაშის შეუძლებლობა. ბავშვი იკარგება, ხვდება მაწანწალებს, მაგრამ ამ საზოგადოებაშიც ის რჩება საკუთარ თავში: ყოველ ჯერზე, როცა ცდილობს ვალიკსა და მარუსიას რაიმე გემრიელი მოუტანოს, მარუსიას საკუთარ დად აღიქვამს, ვალიკს კი ძმად. ეს ძალიან ახალგაზრდა ბიჭი არ არის მოკლებული გამძლეობასა და ღირსებას: ის არ ირღვევა მამის წნეხის ქვეშ და არ არღვევს სიტყვას. Კიდევ ერთი დადებითი თვისება, რომელიც ავსებს ჩვენი გმირის მხატვრულ პორტრეტს, არის ის, რომ მან ფარულად არ წაართვა თოჯინა სონიას, არ გამოპარვია, ძალით არ წაართვა: ვასიამ თავის დას უთხრა ღარიბი ავადმყოფი მარუსას შესახებ, ხოლო სონიამ მას ნება დართო აეღო. თოჯინა.

ვალიკი და მარუსია ჩვენს წინაშე ჩნდებიან მოთხრობაში, როგორც დუნდულის ნამდვილი შვილები (სხვათა შორის, თავად ვ. კოროლენკოს არ მოეწონა მისი ამავე სახელწოდების მოთხრობის შემოკლებული ვერსია).

ეს ბავშვები არ იმსახურებდნენ იმ ბედს, რომელიც მათ ბედმა მოუმზადა და ყველაფერს ზრდასრული სერიოზულობით და, ამავდროულად, ბავშვური უბრალოებით აღიქვამენ. ის, რაც ვასიას გაგებით არის "ცუდი" (იგივე ქურდობა), ვალიკისთვის ჩვეულებრივი ყოველდღიური საქმეა, რაც მას აიძულებენ ისე, რომ მისი და არ მოშივდეს.

ბავშვების მაგალითი გვიჩვენებს, რომ ნამდვილი გულწრფელი მეგობრობისთვის წარმოშობას, ფინანსურ მდგომარეობას და სხვა გარე ფაქტორებს მნიშვნელობა არ აქვს. მნიშვნელოვანია დარჩე ადამიანად.

მოთხრობაში საპირისპიროები არიან ბავშვების მამები.

ტიბურცი- მათხოვარი ქურდი, რომლის წარმომავლობაც ლეგენდებს იწვევს. ადამიანი, რომელიც აერთიანებს განათლებას და გლეხურ, არაარისტოკრატულ გარეგნობას. ამის მიუხედავად, მას ძალიან უყვარს ვალიკი და მარუსია და ვასიას შვილებთან მისვლის საშუალებას აძლევს.

ვასიას მამა- ქალაქში პატივსაცემი კაცი, ცნობილი არა მხოლოდ თავისი საქმიანობით, არამედ სამართლიანობითაც. ამავდროულად, ის თავს იკეტება შვილთან და ხშირად ვასიას თავში უჩნდება აზრი, რომ მამას ის საერთოდ არ უყვარს. მამა-შვილის ურთიერთობა მარუსიას გარდაცვალების შემდეგ იცვლება.

აღსანიშნავია ისიც, რომ მოთხრობაში ვასიას მამის პროტოტიპი იყო ვლადიმერ კოროლენკოს მამა: გალაკტიონ აფანასიევიჩ კოროლენკო თავშეკავებული და მკაცრი ადამიანი იყო, მაგრამ ამავე დროს უხრწნელი და სამართლიანი. სწორედ ასე ჩნდება მოთხრობის „ცუდ საზოგადოებაში“ გმირი.

სიუჟეტში განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა მაწანწალებს, რომლებსაც თაიბურცი ხელმძღვანელობს.

პროფესორი, ლავროვსკი, თურქევიჩი - ეს გმირები არ არიან მთავარი, მაგრამ ისინი ასრულებენ მნიშვნელოვან როლს სიუჟეტის მხატვრულ დიზაინში: ისინი წარმოადგენენ მაწანწალა საზოგადოების სურათს, რომელშიც ვასია მთავრდება. სხვათა შორის, ეს გმირები იწვევენ სამწუხაროა: თითოეული მათგანის პორტრეტი აჩვენებს, რომ ყველა ადამიანი გატეხილია ცხოვრებისეული სიტუაცია, შეიძლება გადაიჩეხო მაწანწალასა და ქურდობაში. ეს გმირები არ იწვევენ ნეგატიურ განცდებს: ავტორს სურს, რომ მკითხველი მათ თანაუგრძნობს.

მოთხრობაში ნათლად არის აღწერილი ორი ადგილი: ქალაქი კნიაჟიე-ვენო, რომლის პროტოტიპი იყო რივნე და ძველი ციხე, რომელიც ღარიბთა თავშესაფრად იქცა. ციხის პროტოტიპი იყო ლუბომირსკის მთავრების სასახლე ქალაქ რივნეში, რომელიც კოროლენკოს დროს ფაქტობრივად მათხოვრებისა და მაწანწალების თავშესაფარი იყო. ქალაქი და მისი მაცხოვრებლები მოთხრობაში ნაცრისფერი და მოსაწყენი სურათის სახით ჩნდებიან. ქალაქის მთავარი არქიტექტურული გაფორმება ციხეა - და ეს პატარა დეტალი უკვე იძლევა ადგილის მკაფიო აღწერას: ქალაქში არაფერია გამორჩეული.

დასკვნა

„ცუდ საზოგადოებაში“ არის მოთხრობა, რომელიც წარმოგიდგენთ მხოლოდ რამდენიმე ეპიზოდს გმირების ცხოვრებიდან, მოკლედ მოჭრილი ცხოვრების მხოლოდ ერთი ტრაგედია, მაგრამ ის იმდენად ცოცხალი და სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია, რომ ეხება სულის უხილავ ძაფებს. ყოველი მკითხველი. ეჭვგარეშეა, რომ ვლადიმერ კოროლენკოს ეს ამბავი წასაკითხად და განცდად ღირს.

ცუდ კომპანიაში

გმირის ბავშვობა სამხრეთ-დასავლეთის ტერიტორიის პატარა ქალაქ კნიაჟიე-ვენოში მოხდა. ვასია - ასე ერქვა ბიჭს - ქალაქის მოსამართლის შვილი იყო. ბავშვი გაიზარდა "ველური ხევით მინდორში": დედა გარდაიცვალა, როდესაც ვაჟი მხოლოდ ექვსი წლის იყო, ხოლო მამა, მისი მწუხარებით შეპყრობილი, მცირე ყურადღებას აქცევდა ბიჭს. ვასია მთელი დღე დახეტიალობდა ქალაქში და ქალაქის ცხოვრების სურათებმა ღრმა კვალი დატოვა მის სულზე.

ქალაქი გარშემორტყმული იყო ტბორებით. ერთ-ერთი მათგანის შუაგულში, კუნძულზე, იდგა უძველესი ციხე, რომელიც ოდესღაც გრაფის ოჯახს ეკუთვნოდა. იყო ლეგენდები, რომ კუნძული სავსე იყო ტყვედ ჩავარდნილი თურქებით და ციხე იდგა "ადამიანის ძვლებზე".

მეპატრონეებმა დიდი ხნის წინ დატოვეს ეს პირქუში საცხოვრებელი და ის თანდათან დაინგრა. მისი მაცხოვრებლები იყვნენ ქალაქელი მათხოვრები, რომლებსაც სხვა თავშესაფარი არ ჰქონდათ. მაგრამ იყო განხეთქილება ღარიბებს შორის. მოხუცმა იანუშმა, გრაფის ერთ-ერთმა ყოფილმა მსახურმა, მიიღო გარკვეული უფლება გადაეწყვიტა ვინ იცხოვრებდა ციხესიმაგრეში და ვინ არა. მან იქ მხოლოდ "არისტოკრატები" დატოვა: კათოლიკეები და ყოფილი გრაფის მსახურები. გადასახლებულებმა თავშესაფარი იპოვეს დუნდულში, უძველესი საძვალეზე, მიტოვებული უნიატური სამლოცველოს მახლობლად, რომელიც მთაზე იდგა. თუმცა მათი ადგილსამყოფელი არავინ იცოდა.

მოხუცი იანუშ, რომელიც ხვდება ვასიას, ეპატიჟება ციხეში ჩასვლას, რადგან ახლა იქ არის "წესიერი საზოგადოება". მაგრამ ბიჭი ამჯობინებს ციხიდან გადასახლებულთა "ცუდ კომპანიას": ვასია მათზე სინანულით გრძნობს თავს.

ქალაქში კარგად იცნობენ „ცუდი საზოგადოების“ ბევრ წევრს. ეს არის ნახევრად შეშლილი მოხუცი „პროფესორი“, რომელიც მუდამ რაღაცას ჩუმად და სევდიანად დრტვინავს; მრისხანე და სასტიკი ბაიონეტ-კადეტი ზაუსაილოვი; მთვრალი გადამდგარი ჩინოვნიკი ლავროვსკი ყველას წარმოუდგენელ ტრაგიკულ ისტორიებს უყვება...

"ცუდ საზოგადოებაში" შემაჯამებელითავის მიხედვითკოროლენკას მოთხრობები წაიკითხება 15 წუთში, ან 5 წუთში.

„ცუდ საზოგადოებაში“ თავის მიხედვით

თავი 1. ნანგრევები.
პირველი თავი მოგვითხრობს ძველი ციხისა და სამლოცველოს ნანგრევების შესახებ კუნძულზე, პრინც თაუნიდან შორს, სადაც ის ცხოვრობდა. მთავარი გმირიბიჭი, სახელად ვასია. მისი დედა გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი მხოლოდ ექვსი წლის იყო. დამწუხრებულმა მამამ შვილს ყურადღება არ მიაქცია. ის მხოლოდ ხანდახან ეფერებოდა ვასიას უმცროს დას, რადგან იგი დედას ჰგავდა. და ვასია დარჩა საკუთარ თავზე. თითქმის მთელ დროს გარეთ ატარებდა. ძველი ციხის ნანგრევებმა იზიდავდა მას თავისი საიდუმლოებით, რადგან მასზე საშინელ ისტორიებს ყვებოდნენ.

ეს ციხე ეკუთვნოდა მდიდარ პოლონელ მიწის მესაკუთრეს. მაგრამ ოჯახი გაღარიბდა და ციხე დაინგრა. დრომ გაანადგურა იგი. ციხეზე ამბობდნენ, რომ ის ტყვედ ჩავარდნილი თურქების ძვლებზე იდგა, რომლებმაც ის ააშენეს. ციხიდან არც თუ ისე შორს იყო მიტოვებული უნიატური სამლოცველო. ერთხელ იქ ქალაქელები და მეზობელი სოფლების მაცხოვრებლები იკრიბებოდნენ სალოცავად. ახლა სამლოცველო ისე იშლებოდა, როგორც ციხე. დიდი ხნის განმავლობაში ციხის ნანგრევები თავშესაფრად ემსახურებოდა ღარიბ ადამიანებს, რომლებიც იქ მოდიოდნენ თავზე სახურავის საძიებლად, რადგან მათ შეეძლოთ აქ ცხოვრება უფასოდ. ფრაზა "ცხოვრობს ციხესიმაგრეში!" აღნიშნავდა გაღატაკებული ადამიანის უკიდურეს მოთხოვნილებას.

მაგრამ დრო დადგა და ციხეში ცვლილებები დაიწყო. იანუშმა, რომელიც დიდი ხნის წინ ემსახურებოდა ძველ გრაფს, ციხის მფლობელს, როგორღაც მოახერხა თავისთვის ე.წ. სუვერენული წესდება. მან დაიწყო ნანგრევების მართვა და იქ ცვლილებები შეიტანა. ანუ, მოხუცი ქალები და კათოლიკეები დარჩნენ საცხოვრებლად ციხეში, მათ განდევნეს ყველა, ვინც არ იყო „კარგი ქრისტიანი“. გაძევებული ხალხის ყვირილი და ყვირილი მთელ კუნძულზე გაისმა. ვასია, რომელიც აკვირდებოდა ამ ცვლილებებს, ღრმად დაარტყა ადამიანის სისასტიკემ. მას შემდეგ ნანგრევებმა დაკარგა მიმზიდველობა მისთვის. ერთ დღეს იანუშმა ხელით მიიყვანა ნანგრევებისკენ. მაგრამ ვასია გათავისუფლდა და ტირილით გაიქცა.

თავი 2. პრობლემური ბუნება.
მათხოვრების ციხიდან განდევნის შემდეგ რამდენიმე ღამე ქალაქი ძალიან მოუსვენარი იყო. უსახლკაროები წვიმაში ქალაქის ქუჩებში დახეტიალობდნენ. და როდესაც გაზაფხული სრულად დადგა, ეს ხალხი სადღაც გაქრა. ღამით აღარც ძაღლები ყეფდნენ და არც ღობეებზე აკაკუნებდნენ. ცხოვრება ჩვეულ რიტმს დაუბრუნდა. ციხის მაცხოვრებლებმა ისევ დაიწყეს მოწყალების სანაცვლოდ კარდაკარ სიარული, რადგან ადგილობრივები თვლიდნენ, რომ შაბათობით ვინმეს უნდა მიეღო მოწყალება.

მაგრამ ციხიდან გაძევებულმა მათხოვრებმა თანაგრძნობა ვერ ჰპოვეს ქალაქელებში. მათ შეწყვიტეს ღამით ხეტიალი ქალაქში. საღამოს ეს ბნელი ფიგურები სამლოცველოს ნანგრევებთან გაუჩინარდნენ, დილით კი იმავე მხრიდან გამოძვრნენ. ქალაქში ხალხი ამბობდა, რომ სამლოცველოში დუნდულები იყო. სწორედ იქ დასახლდნენ გადასახლებულები. ქალაქში გამოჩენისას მათ ადგილობრივ მოსახლეობაში აღშფოთება და მტრობა გამოიწვია, რადგან მათი ქცევა განსხვავდებოდა ციხის მცხოვრებთაგან. მოწყალებას არ სთხოვდნენ, არამედ ამჯობინეს, თვითონ წაეღოთ ის, რაც სჭირდებოდათ. ამისთვის მათ სასტიკი დევნა ექვემდებარებოდნენ, თუ ისინი სუსტნი იყვნენ, ან თვითონ ატანჯეს ქალაქელებს, თუ ძლიერები იყვნენ. ისინი უბრალო ადამიანებს ზიზღით და სიფრთხილით ეპყრობოდნენ.

ამ ადამიანებს შორის იყო გამორჩეული პიროვნებები. მაგალითად, "პროფესორი". იტანჯებოდა იდიოტობით. მას მეტსახელად "პროფესორი" შეარქვეს, რადგან, როგორც ამბობენ, ოდესღაც რეპეტიტორი იყო. ის უწყინარი და მშვიდი იყო, ქუჩებში დადიოდა და გამუდმებით რაღაცას ბურტყუნებდა. ქალაქელებმა მისი ეს ჩვევა გასართობად ისარგებლეს. შეაჩერეს "პროფესორი" რაღაც შეკითხვით, მათ გაამხიარულეს ის ფაქტი, რომ მას შეეძლო საათობით საუბარი შესვენების გარეშე. საშუალო ადამიანს შეეძლო დაეძინა ამ წუწუნზე, გამოფხიზლებულიყო და "პროფესორი" მაინც დადგებოდა მის თავზე. და "პროფესორს", გაურკვეველი მიზეზის გამო, საშინლად ეშინოდა რაიმე პირსინგის ან ჭრის საგნების. როდესაც საშუალო ადამიანი დაიღალა წუწუნით, ის ყვიროდა: "დანები, მაკრატელი, ნემსები, ქინძისთავები!" „პროფესორმა“ მკერდზე ხელი მოკიდა, დაკაწრა და თქვა, რომ გულზე, გულზე კაუჭი ჰქონდა მიმაგრებული. და ნაჩქარევად წავიდა.

ციხიდან გამოძევებული მათხოვრები მუდამ ერთმანეთის მხარში იდგნენ. როდესაც "პროფესორის" ბულინგი დაიწყო, პან თურქევიჩი ან ბაიონეტ კურსანტი ზაუსაილოვი გაფრინდნენ უბრალო ხალხის ბრბოში. ეს უკანასკნელი უზარმაზარი იყო, ლურჯი-იისფერი ცხვირით და ამობურცული თვალებით. ზაუსაილოვი დიდი ხნის განმავლობაში ღიად ებრძოდა ქალაქის მცხოვრებლებს. თუ იგი აღმოჩნდებოდა დევნილი "პროფესორის" გვერდით, მაშინ მისი ყვირილი დიდხანს ისმოდა ქუჩებში, რადგან ის ქალაქს ირგვლივ გარბოდა და ანადგურებდა ყველაფერს, რაც ხელში მოდიოდა. განსაკუთრებით მძიმე იყო ებრაელებისთვის. ბაიონეტ კურსანტმა ებრაელების წინააღმდეგ ტერორისტული მოქმედებები განახორციელა.

ქალაქელები ასევე ხშირად მხიარულობდნენ მთვრალ ყოფილ ჩინოვნიკ ლავროვსკისთან. ყველას ახსოვს დრო, როცა ლავროვსკის მიმართავდნენ „ბატონო კლერკს“. ახლა ის საკმაოდ სამარცხვინო სანახაობა იყო. ლავროვსკის დაცემა დაიწყო მას შემდეგ, რაც სასტუმროს მეპატრონის ქალიშვილი ანა, რომელსაც ჩინოვნიკი შეყვარებული იყო, დრაგუნის ოფიცერთან ერთად გაიქცა. ნელ-ნელა თვითონაც მოკვდა და ხშირად შეიძლებოდა სადღაც ღობის ქვეშ ან გუბეში დანახვა. თავი კომფორტულად მოიქცია, ფეხები გაშალა და დარდი ძველ ღობესა თუ არყის ხეზე გადაასხა, ანუ მთლად დანგრეულ ახალგაზრდობაზე ალაპარაკდა.

ვასია და მისი ამხანაგები ხშირად შეესწრო ლავროვსკის გამოცხადებებს, რომელიც თავს ადანაშაულებდა სხვადასხვა დანაშაულში. მისი თქმით, მან მოკლა მამა, მოკლა დედა და დები და ძმები. ბავშვებმა დაიჯერეს მისი სიტყვები და მხოლოდ გაკვირვებულები იყვნენ, რომ ლავროვსკის რამდენიმე მამა ჰყავდა, რადგან მან ერთს მახვილით უღრიალა გული, მეორეს მოწამლა და მესამე უფსკრულში დაახრჩო. მოზარდებმა უარყვეს ეს სიტყვები და თქვეს, რომ ჩინოვნიკის მშობლები შიმშილითა და ავადმყოფობით დაიღუპნენ.

ასე რომ, წუწუნით, ლავროვსკის ჩაეძინა. ძალიან ხშირად წვიმით სველი იყო და მტვერით იფარებოდა. რამდენჯერმე კინაღამ გაიყინა თოვლის ქვეშ. მაგრამ მას ყოველთვის ხალისიანი პან თურქევიჩი გამოჰყავდა, რომელიც მთვრალ ჩინოვნიკზე შეძლებისდაგვარად ზრუნავდა. "პროფესორისგან" და ლავროვსკისგან განსხვავებით, თურქევიჩი არ იყო ქალაქელების უპასუხო მსხვერპლი. პირიქით, საკუთარ თავს გენერალს უწოდებდა და გარშემომყოფებს მუშტებით აიძულებდა ასე ეწოდებინათ. ამიტომ, ყოველთვის მნიშვნელოვანი დადიოდა, წარბები მკაცრად ჰქონდა მოქსოვილი და მუშტები მზად იყო ბრძოლისთვის. გენერალი ყოველთვის მთვრალი იყო.

თუ არყის ფული არ იყო, მაშინ თურქევიჩს ადგილობრივ ჩინოვნიკებს უგზავნიდნენ. მან ჯერ რაიონული სასამართლოს მდივნის სახლს მიუახლოვდა და დამთვალიერებელთა ბრბოს თვალწინ მთელი წარმოდგენა მოაწყო ქალაქში ცნობილ საქმეზე, რომელშიც ასახავდა როგორც მოსარჩელეს, ასევე მოპასუხეს. მან კარგად იცოდა სასამართლო პროცესი, ამიტომ მალე მზარეული სახლიდან გამოვიდა და გენერალს ფული მისცა. ეს ხდებოდა ყველა სახლში, სადაც თურქევიჩი თავისი თანხლებით მოდიოდა. მან ლაშქრობა ქალაქის გუბერნატორის კოცის სახლში დაასრულა, რომელსაც ხშირად მამას და ქველმოქმედს უწოდებდა. აქ მას აჩუქეს ან ბატლერს ერქვა მიკიტა, რომელიც სწრაფად გაუმკლავდა გენერალს და მხარზე წაიყვანა ციხეში.

ამ ადამიანების გარდა, სამლოცველოში ცხოვრობდა მრავალი განსხვავებული ბნელი პიროვნება, რომლებიც ვაჭრობდნენ წვრილმან ქურდობას. ისინი გაერთიანდნენ და მათ ხელმძღვანელობდა გარკვეული ტიბურტსი დრაბი. არავინ იცოდა ვინ იყო და საიდან მოვიდა. ის იყო მაღალი მამაკაცი, მოხრილი, დიდი და გამომხატველი სახის ნაკვთებით. დაბალი შუბლით და გამოწეული ქვედა ყბით მაიმუნს ჰგავდა. მაგრამ ტიბურცის თვალები არაჩვეულებრივი იყო: ისინი ბრწყინავდნენ მისი ზემოდან ჩამოკიდებული წარბების ქვეშ, ანათებდნენ არაჩვეულებრივი გონიერებითა და გამჭრიახობით.

ყველა გაოცებული იყო პან ტიბურცის ერუდიციით. მას შეეძლო საათობით ზეპირად ეთქვა ციცერონი, ქსენოფონტე და ვერგილიუსი. ტიბურცის წარმოშობისა და მისი განათლების შესახებ სხვადასხვა ჭორები იყო. მაგრამ ეს საიდუმლოდ დარჩა. კიდევ ერთი საიდუმლო იყო დრაბის შვილების გამოჩენა, ბიჭი დაახლოებით შვიდი წლის და გოგონა სამი წლის. ვალეკი (ასე ერქვა ბიჭს) ხანდახან უსაქმურად დადიოდა ქალაქში, გოგონა კი მხოლოდ ერთხელ ნახეს და არავინ იცოდა სად იყო.

თავი 3. მე და მამაჩემი.
ამ თავში საუბარია მამა-შვილის ურთიერთობაზე. მოხუცი იანუშ ხშირად ეუბნებოდა ვასიას, რომ ის ცუდ საზოგადოებაში იყო, რადგან მისი ნახვა შეიძლებოდა გენერალ თურქევიჩის თანხლებით ან დრაბის მსმენელებში. მას შემდეგ, რაც ვასიას დედა გარდაიცვალა და მამამ შეწყვიტა მასზე ყურადღება, ბიჭი თითქმის არასოდეს ყოფილა სახლში. ის თავს არიდებდა მამასთან შეხვედრას, რადგან მისი სახე ყოველთვის მკაცრი იყო. ამიტომ, დილით ადრე შევიდა ქალაქში, ფანჯრიდან ავიდა და გვიან საღამოს დაბრუნდა, ისევ ფანჯრიდან. თუ პატარა დას სონიას ჯერ არ ეძინა, მაშინ ბიჭი შემოიპარებოდა მის ოთახში და ეთამაშებოდა.

დილით ადრე ვასია ქალაქგარეთ გავიდა. მას უყვარდა ბუნების გამოღვიძების ყურება, ხეტიალობდა აგარაკზე, ქალაქის ციხესთან. როდესაც მზე ამოვიდა, ის წავიდა სახლში, რადგან შიმშილი იგრძნობოდა. ბიჭს ყველამ მაწანწალა, უღირსი ბიჭი უწოდა. მამასაც სჯეროდა ამის. ის ცდილობდა შვილის აღზრდას, მაგრამ მისი ყველა მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა. დაინახა მამის მკაცრი სახე დაკარგვისგან უზარმაზარი მწუხარების კვალით, ვასია მორცხვი გახდა, თვალები დახარა და თავი დაიხურა. მამა ბიჭს რომ მოეფერა, მაშინ ყველაფერი სულ სხვანაირად იქნებოდა. მაგრამ კაცმა მწუხარებისგან დაბინდული თვალებით შეხედა.

ზოგჯერ მამა ეკითხებოდა, ახსოვდა თუ არა ვასია დედას. დიახ, მას გაახსენდა იგი. როგორ ჩაეხუტა ღამით მის მკლავებში, როგორ იჯდა ავად. ახლა კი ღამით ხშირად იღვიძებდა ტუჩებზე ბედნიერების ღიმილით შვილის მკერდში გაჭედილი სიყვარულისგან. მან ხელები გაშალა დედის მოფერების მისაღებად, მაგრამ გაახსენდა, რომ ის იქ აღარ იყო და მწარედ ტიროდა ტკივილისა და მწუხარებისგან. მაგრამ ბიჭმა ეს ყველაფერი ვერ უთხრა მამას მისი გამუდმებული პირქუშის გამო. და ის მხოლოდ კიდევ უფრო შემცირდა.

მამა-შვილს შორის უფსკრული უფრო გაიზარდა. მამამ გადაწყვიტა, რომ ვასია სრულიად გაფუჭებული იყო და ეგოისტური გული ჰქონდა. ერთ დღეს ბიჭმა ბაღში მამა დაინახა. ხეივნების გასწვრივ დადიოდა და სახეზე ისეთი წუხილი ეტყობოდა, რომ ვასიას კისერზე გადაგდება სურდა. მაგრამ მამა მკაცრად და ცივად შეხვდა შვილს და მხოლოდ იმას ეკითხა, რაც სჭირდებოდა. ექვსი წლის ასაკიდან ვასიამ ისწავლა "მარტოობის საშინელება". მას ძალიან უყვარდა თავისი და და მანაც ასე უპასუხა. მაგრამ როგორც კი დაიწყეს თამაში, ბებერმა ძიძამ სონია წაიყვანა და თავის ოთახში წაიყვანა. და ვასიამ უფრო იშვიათად დაიწყო თამაში თავის დასთან. ის მაწანწალა გახდა.

მთელი დღის განმავლობაში ის დახეტიალობდა ქალაქში და აკვირდებოდა ქალაქელების ცხოვრებას. ზოგჯერ ცხოვრების გარკვეული სურათები მას მტკივნეული შიშით აჩერებდა. შთაბეჭდილებები ნათელი ლაქებივით ავსებდა მის სულს. როდესაც ქალაქში გამოუკვლეველი ადგილები არ დარჩენილა და ციხის ნანგრევებმა დაკარგეს მიმზიდველობა ვასიასთვის მას შემდეგ, რაც იქიდან მათხოვრები განდევნეს, მან ხშირად დაიწყო სამლოცველოს ირგვლივ სიარული, ცდილობდა დაენახა იქ ადამიანის არსებობა. გაუჩნდა იდეა, რომ სამლოცველო შიგნიდან შეესწავლა.

თავი 4. ვამყარებ ახალ ნაცნობს.
ეს თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ შეხვდა ვასია ტიბურციი დრაბის შვილებს. სამი ბიჭისგან შემდგარი გუნდი შეკრიბა და სამლოცველოში წავიდა. მზე ჩადიოდა. ირგვლივ არავინ იყო. სიჩუმე. ბიჭები შეშინდნენ. სამლოცველოს კარი აიღეს. ვასია იმედოვნებდა, რომ ამხანაგების დახმარებით ასვლა ფანჯრიდან, რომელიც მიწის ზემოთ იყო. ჯერ შიგნით გაიხედა, ფანჯრის რაფაზე ჩამოკიდებული. მოეჩვენა, რომ მის წინ ღრმა ხვრელი იყო. ადამიანის ყოფნის კვალი არ იყო. ქვემოთ დგომით დაღლილი მეორე ბიჭიც ფანჯრის რაფაზე ჩამოიხრჩო და სამლოცველოში გაიხედა. ვასიამ ის მიიწვია, რომ ოთახში ქამრით ჩასულიყო. მაგრამ მან უარი თქვა. შემდეგ თავად ვასია იქ ჩავიდა, ორი ქამარი შეკრა და ფანჯრის ჩარჩოზე მიამაგრა.

ის შეშინებული იყო. როცა ჩამონგრეული თაბაშირის ღრიალი და გაღვიძებული ბუს ფრთების ხმა გაისმა და ბნელ კუთხეში ტახტის ქვეშ რაღაც საგანი გაუჩინარდა, ვასიას მეგობრები თავჩაქინდრული გაიქცნენ და მარტო დატოვეს. ვასიას გრძნობების აღწერა შეუძლებელია. სანამ არ გაიგო მშვიდი საუბარი ორ ბავშვს შორის: ერთი ძალიან ახალგაზრდა და მეორე ვასიას ასაკის. მალე ტახტის ქვემოდან ფიგურა გამოჩნდა.

ის იყო დაახლოებით ცხრა წლის შავგვრემანი ბიჭი, გამხდარი ჭუჭყიანი პერანგით, მუქი ხვეული თმით. ბიჭის დანახვისას ვასია ფეხზე წამოდგა. კიდევ უფრო დამშვიდდა, როცა ქერა თმით და ცისფერი თვალებით გოგონა დაინახა, რომელიც ასევე ცდილობდა სამლოცველოს იატაკის ლუქიდან გამოსვლას. ბიჭები მზად იყვნენ საბრძოლველად, მაგრამ გოგონა გადმოვიდა, შავგვრემანისკენ მივიდა და თავს დააჭირა. ამან მოაგვარა ყველაფერი. ბავშვები შეხვდნენ. ვასიამ გაარკვია, რომ ბიჭის სახელია ვალეკი, ხოლო გოგონას სახელია მარუსია. ისინი და-ძმა არიან. ვასიამ ჯიბიდან ვაშლები ამოიღო და ახალ ნაცნობებს გაუმასპინძლდა.

ვალეკი დაეხმარა ვასიას ფანჯრიდან გამოსულიყო და ის და მარუსია სხვა გზით გავიდნენ. მათ დაუპატიჟებელი სტუმარი გააცილეს და მარუსიამ ჰკითხა, ისევ მოვა თუ არა. ვასიამ მოსვლა დააპირა. ვალეკმა ნება მისცა მხოლოდ მაშინ, როცა მოზარდები სამლოცველოში არ იყვნენ. მან ასევე დააპირა ვასიას, რომ არავისთვის ეთქვა თავისი ახალი გაცნობის შესახებ.

თავი 5. გაცნობა გრძელდება.
ეს თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ გახდა ვასია უფრო და უფრო მიეჯაჭვა თავის ახალ ნაცნობებს, ყოველდღე სტუმრობდა მათ. ის ქალაქის ქუჩებში მხოლოდ ერთი მიზნით დადიოდა - დაენახა თუ არა მოზარდებმა სამლოცველო დატოვეს. როგორც კი დაინახა ისინი ქალაქში, მაშინვე მთაზე წავიდა. ვალეკი თავშეკავებით მიესალმა ბიჭს. მაგრამ მარუსიამ სიხარულით ასწია ხელები იმ საჩუქრების დანახვაზე, რომელიც ვასიას მისთვის მოუტანა. მარუსია ძალიან ფერმკრთალი და პატარა იყო მისი ასაკისთვის. ცუდად დადიოდა, ბალახის ღვეზელივით ტრიალებდა. გამხდარი, გამხდარი, ხანდახან ძალიან სევდიანად გამოიყურებოდა, ბავშვს არ ჰგავდა. ვასია მარუსიამ დედას ავადმყოფობის ბოლო დღეებში გაახსენა.

ბიჭმა მარუსია თავის დას სონიას შეადარა. ისინი იმავე ასაკის იყვნენ. მაგრამ სონია იყო მსუქანი, ძალიან ცოცხალი გოგონა, ყოველთვის ჩაცმული ლამაზი კაბები. მარუსია კი თითქმის არასოდეს ცოფობდა, ისიც ძალიან იშვიათად და ჩუმად იცინოდა, როგორც ვერცხლის ზარი. მისი კაბა ჭუჭყიანი და ძველი იყო, თმა კი არასოდეს ჰქონდა შეკრული. მაგრამ თმა უფრო მდიდრული იყო ვიდრე სონიას.

თავიდან ვასია ცდილობდა მარუსიას გაღვივება, დაიწყო ხმაურიანი თამაშები, მათში ჩართეს ვალეკი და მარუსია. მაგრამ გოგონას ეშინოდა ასეთი თამაშების და მზად იყო ტირილისთვის. მისი საყვარელი გართობა იყო ბალახზე ჯდომა და ყვავილების დალაგება, რომლებიც ვასია და ვალეკი კრეფდნენ მისთვის. როდესაც ვასიამ ჰკითხა, რატომ იყო მარუსია ასეთი, ვალეკმა უპასუხა, რომ ეს იყო ნაცრისფერი ქვის გამო, რომელიც მისგან სიცოცხლეს შთანთქავს. ასე უთხრა მათ ტიბურციუსმა. ვასიას არაფერი ესმოდა, მაგრამ მარუსიას რომ შეხედა, მიხვდა, რომ ტიბურცი მართალი იყო.

ბავშვების ირგვლივ უფრო მშვიდი გახდა და მათ შეეძლოთ ბალახზე წოლა და საათობით საუბარი. ვალეკისგან ვასიამ შეიტყო, რომ ტიბურცი მათი მამა იყო და რომ უყვარდა ისინი. ვალეკთან საუბრისას მან დაიწყო სხვაგვარად შეხედვა მამას, რადგან შეიტყო, რომ ქალაქში ყველა პატივს სცემს მას ბროლის პატიოსნებისა და სამართლიანობისთვის. ბიჭის სულში შვილობილი სიამაყე გაიღვიძა და ამავდროულად, სიმწარე იმის ცოდნით, რომ მამას არასოდეს უყვარდა ისე, როგორც ტიბურტიუსს უყვარს თავისი შვილები.

თავი 6. „ნაცრისფერ ქვებს შორის“.
ამ თავში ვასია გაიგებს, რომ ვალეკი და მარუსია „ცუდ საზოგადოებას“ მიეკუთვნებიან; რამდენიმე დღე ვერ ახერხებდა მთაზე წასვლას, რადგან ქალაქში სამლოცველოს ზრდასრული მკვიდრი არ უნახავს. ის დახეტიალობდა ქალაქში, ეძებდა მათ და მობეზრდებოდა. ერთ დღეს ის შეხვდა ვალეკს. მან ჰკითხა, რატომ აღარ მოვიდა. ვასიამ თქვა მიზეზი. ბიჭი ბედნიერი იყო, რადგან გადაწყვიტა, რომ უკვე შეწუხებული იყო ახალი საზოგადოება. მან მიიწვია ვასია მასთან, მაგრამ თავადაც ოდნავ ჩამორჩა.

ვალეკი მხოლოდ მთაზე დაეწია ვასიას. ხელში ფუნთუშა ეჭირა. მან სტუმარი მიიყვანა სამლოცველოს მცხოვრებთა მიერ გამოყენებული გადასასვლელით, დუნდულოში, სადაც ეს უცნაური ხალხი ცხოვრობდა. ვასიამ დაინახა "პროფესორი" და მარუსია. გოგონა, ძველი საფლავებიდან ასახული შუქით, თითქმის შეერწყა ნაცრისფერ კედლებს. ვასიას გაახსენდა ვალეკის სიტყვები ქვის შესახებ, რომელიც მარუსიას სიცოცხლეს სწოვდა. მან მარუსას ვაშლები მისცა, ვალეკმა კი პურის ნაჭერი გატეხა. ვასია დუნდულოში თავს არაკომფორტულად გრძნობდა და ვალეკს შესთავაზა მარუსია იქიდან გაეყვანა.

როდესაც ბავშვები მაღლა ავიდნენ, ბიჭებს შორის შედგა საუბარი, რამაც დიდად შოკში ჩააგდო ვასია. ბიჭმა გაარკვია, რომ ვალეკმა ფუნთუშა არ იყიდა, როგორც ფიქრობდა, არამედ მოიპარა, რადგან ფული არ ჰქონდა საყიდლად. ვასიამ თქვა, რომ ქურდობა ცუდია. მაგრამ ვალეკმა გააპროტესტა, რომ მოზრდილები არ იყვნენ და მარუსიას სურდა ჭამა. ვასია, რომელმაც არასოდეს იცოდა რა იყო შიმშილი, ახლებურად შეხედა მეგობრებს. მან თქვა, რომ ვალეკს შეეძლო ეთქვა მისთვის და სახლიდან რულონებს მოიტანდა. მაგრამ ვალეკმა გააპროტესტა, რომ ყველა მათხოვრისთვის საკმარისად დაზოგვა არ შეგიძლია. გულში ჩავარდნილმა ვასამ დატოვა მეგობრები, რადგან იმ დღეს მათთან თამაში ვერ შეძლო. იმის გაცნობიერებამ, რომ მისი მეგობრები მათხოვრები იყვნენ, ბიჭის სულში სინანული აღძრა, რამაც გულისტკივილამდე მიაღწია. ღამით ის ბევრს ტიროდა.

თავი 7 პან ტიბურტსი გამოჩნდება სცენაზე.
ეს თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ ხვდება ვასია პან ტიბურტსს. როდესაც მეორე დღეს ნანგრევებთან მივიდა, ვალეკმა თქვა, რომ აღარ ჰქონდა მისი ნახვის იმედი. მაგრამ ვასიამ მტკიცედ უპასუხა, რომ ის ყოველთვის მოვიდოდა მათთან. ბიჭებმა ბეღურებისთვის ხაფანგის გაკეთება დაიწყეს. ძაფი მარუსიას მისცეს. მან გაიყვანა, როდესაც მარცვლეულით მიზიდული ბეღურა ხაფანგში გაფრინდა. მაგრამ მალე ცა შეჭმუხნა, წვიმა დაიწყო და ბავშვები დუქანში შევიდნენ.

აქ მათ დაიწყეს უსინათლოების თამაში. ვასიას თვალდახუჭული ჰქონდა და ვითომ ვერ დაიჭირა მარუსია, სანამ ვიღაცის სველ ფიგურას არ წააწყდა. ეს იყო ტიბურცი, რომელმაც ვასია ასწია ფეხი თავის ზემოთ და შეაშინა, საშინლად ატრიალებდა მისი მოსწავლეები. ბიჭმა გათავისუფლება სცადა და მისი გაშვება მოსთხოვა. ტიბურციმ მკაცრად ჰკითხა ვალეკს, რა იყო ეს. მაგრამ მას სათქმელი არაფერი ჰქონდა. ბოლოს კაცმა ბიჭი მოსამართლის შვილად იცნო. დაუწყო კითხვა, როგორ მოხვდა დუნდულოში, რამდენი ხანია აქ მოდიოდა და ვის მოუყვა უკვე მათ შესახებ.

ვასიამ თქვა, რომ ექვსი დღეა მათ სტუმრობდა და არავის უთქვამს დუნდულისა და მისი მაცხოვრებლების შესახებ. ტიბურციუსმა შეაქო მას ამის გამო და ნება დართო შვილებთან მისულიყო. შემდეგ მამა-შვილმა დაიწყო სადილის მომზადება ტიბურცის მიერ მოტანილი პროდუქტებისგან. ამავდროულად, ვასიამ შენიშნა, რომ მისტერ დრაბი ძალიან დაღლილი იყო. ეს გახდა ცხოვრების კიდევ ერთი აღმოჩენა, რომელიც ბიჭმა ბევრი რამ ისწავლა დუნდულოს ბავშვებთან ურთიერთობისას.

ვახშმის დროს ვასიამ შეამჩნია, რომ ვალეკი და მარუსია ხორცის კერძს ხარბად ჭამდნენ. გოგონამ ცხიმიან თითებსაც კი აწვალებდა. როგორც ჩანს, ასეთ ფუფუნებას არც თუ ისე ხშირად ხედავდნენ. ტიბურტსისა და "პროფესორის" საუბრიდან ვასია მიხვდა, რომ პროდუქტები არაკეთილსინდისიერად იყო მიღებული, ანუ მოპარული. მაგრამ შიმშილმა აიძულა ეს ხალხი ქურდობისკენ. მარუსიამ დაადასტურა მამის სიტყვები, რომ მშიერი იყო და ხორცი კარგია.

სახლში დაბრუნებულმა ვასია ასახავდა იმას, რაც მან ახალი ისწავლა ცხოვრების შესახებ. მისი მეგობრები არიან მათხოვრები, ქურდები, რომლებსაც სახლი არ აქვთ. და ეს სიტყვები ყოველთვის ასოცირდება სხვების ზიზღან დამოკიდებულებასთან. მაგრამ ამავდროულად, მას ძალიან ეტკინა ვალეკი და მარუსია. ამიტომ, მისი მიჯაჭვულობა ამ ღარიბ ბავშვებთან მხოლოდ „გონებრივი პროცესის“ შედეგად გაძლიერდა. მაგრამ ასევე რჩება ცნობიერება, რომ ქურდობა არასწორია.

ბაღში ვასია წააწყდა მამას, რომლისაც ყოველთვის ეშინოდა და ახლა, როცა საიდუმლო ჰქონდა, კიდევ უფრო ეშინოდა. მამის კითხვაზე, სად იყო, ბიჭმა ცხოვრებაში პირველად მოიტყუა და უპასუხა, რომ დადიოდა. ვასიას შეეშინდა ფიქრი, რომ მამამისი გაიგებდა მის კავშირს "ცუდ საზოგადოებასთან" და აუკრძალავდა მეგობრებთან შეხვედრას.

თავი 8. შემოდგომაზე.
ამ თავში ნათქვამია, რომ შემოდგომის მოახლოებასთან ერთად, მარუსიას ავადმყოფობა გაუარესდა. ვასიას ახლა თავისუფლად შეეძლო დუნდულოში მისვლა, ზრდასრული მაცხოვრებლების წასვლის მოლოდინის გარეშე. მათ შორის ის მალე საკუთარი კაცი გახდა. დუნდონის ყველა მცხოვრებმა ერთი უფრო დიდი ოთახი დაიკავა, ხოლო ტიბურციმ და ბავშვებმა მეორე პატარა. მაგრამ ამ ოთახში მეტი მზე იყო და ნაკლები ნესტი.

დიდ ოთახში იდგა სამუშაო მაგიდა, რომელზედაც მოსახლეობა სხვადასხვა ხელნაკეთობას აკეთებდა. აქ იატაკზე ნამსხვრევები და ნამსხვრევები ეყარა. ყველგან სიბინძურე და უწესრიგობა იყო. ტიბურცი ზოგჯერ აიძულებდა მოსახლეობას გაესუფთავებინათ ყველაფერი. ვასია ხშირად არ შედიოდა ამ ოთახში, რადგან იქ ჰაერი დაბინძურებული იყო და პირქუში ლავროვსკი იქ ცხოვრობდა. ერთ დღეს ბიჭი უყურებდა, როგორ შეიყვანეს მთვრალი ლავროვსკი დუნდულოში. თავი ჩამოკიდებული ჰქონდა, ფეხები კიბეებზე უცახცახებდა და ცრემლები ლოყებზე ჩამოსდიოდა. თუ ქუჩაში ვასიას ასეთი სპექტაკლი გაერთო, აქ, "კულისებში", მათხოვრების ცხოვრება შელამაზების გარეშე ავიწროებდა ბიჭს.

შემოდგომაზე ვასიას სახლიდან გაქცევა გაუჭირდა. მეგობრებთან მისულმა შენიშნა, რომ მარუსია სულ უფრო და უფრო უარესდებოდა. უფრო მეტად იწვა საწოლში. გოგონა ვასიასთვის ძვირფასი გახდა, ისევე როგორც მისი და სონია. უფრო მეტიც, აქ არავინ წუწუნებდა მასზე, არ საყვედურობდა მისი გარყვნილების გამო და მარუსია მაინც ბედნიერი იყო ბიჭის გარეგნობით. ვალეკი მას ძმასავით ეხუტებოდა, ტიბურციც კი ხანდახან სამივეს უყურებდა უცნაური თვალებით, რომლებშიც ცრემლი ცვიოდა.

როდესაც რამდენიმე დღე ისევ კარგი ამინდი იყო, ვასია და ვალეკი მარუსიას ყოველდღე აჰყავდათ ზემოთ. აქ ის თითქოს გაცოცხლდა. მაგრამ ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა. ვასიას თავზე ღრუბლებიც გროვდებოდა. ერთ დღეს მან დაინახა მოხუცი იანუში, რომელიც რაღაცაზე საუბრობდა მამასთან. რაც მოისმინა, ვასია მიხვდა, რომ ეს ეხებოდა მის მეგობრებს დუნდულიდან და შესაძლოა თავადაც. ტიბურციმ, რომელსაც ბიჭმა მოუყვა მოსმენის შესახებ, თქვა, რომ ბატონი მოსამართლე იყო ძალიან კარგი კაცი, ის მოქმედებს კანონის შესაბამისად. პან დრაბის სიტყვების შემდეგ, ვასია მამას უყურებდა, როგორც ძლიერ და ძლიერ გმირს. მაგრამ ეს გრძნობა ისევ სიმწარეს შეერია ცნობიერებისგან, რომ მამას არ უყვარდა.

თავი 9. თოჯინა.
ეს თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ მოუტანა ვასიამ მარუსას თავისი დის თოჯინა. ბოლო მშვენიერი დღეები გავიდა. მარუსია გაუარესდა. საწოლიდან აღარ დგებოდა, გულგრილი იყო. ვასიამ მას პირველად თავისი სათამაშოები მოუტანა. მაგრამ ისინი დიდხანს არ უმასპინძლდებოდნენ მას. შემდეგ მან გადაწყვიტა დახმარება სთხოვა თავის დას სონიას. ჰყავდა თოჯინა, დედის საჩუქარი, ლამაზი თმით. ბიჭმა სონიას მოუყვა ავადმყოფი გოგონას შესახებ და თოჯინა სთხოვა, რომ ასესხებინა მისთვის. სონია დათანხმდა.

თოჯინამ მართლაც საოცარი გავლენა მოახდინა მარუსიაზე. თითქოს გაცოცხლდა, ​​ვასიას ჩაეხუტა, იცინოდა და თოჯინას ელაპარაკებოდა. ლოგინიდან წამოდგა და პატარა ქალიშვილს ოთახში შემოიარა, ხანდახან გარბოდა კიდეც. მაგრამ თოჯინამ ვასიას დიდი შფოთვა გამოიწვია. როცა მთაზე აიყვანა, მოხუცი იანუშს შეხვდა. შემდეგ სონიას ძიძამ აღმოაჩინა, რომ თოჯინა დაკარგული იყო. გოგონა ძიძის დამშვიდებას ცდილობდა, თოჯინა სასეირნოდ წავიდა და მალე დაბრუნდებაო. ვასია მოელოდა, რომ მისი საქციელი მალე გამოვლინდებოდა, შემდეგ კი მამა ყველაფერს გაარკვევდა. მას უკვე რაღაც ეჭვი ეპარებოდა. იანუშ ისევ მასთან მივიდა. ვასიას მამამ აუკრძალა მას სახლიდან გასვლა.

მეხუთე დღეს ბიჭმა მოახერხა გაპარვა, სანამ მამა გაიღვიძებდა. დუქანში მივიდა და აღმოაჩინა, რომ მარუსა კიდევ უფრო ცუდად გრძნობდა თავს. ის არავის ცნობდა. ვასიამ ვალეკს უამბო თავისი შიშის შესახებ და ბიჭებმა გადაწყვიტეს თოჯინა მარუსიას წაეღოთ და სონიასთვის დაებრუნებინათ. მაგრამ როგორც კი თოჯინა აიღეს ავადმყოფი გოგონას ხელიდან, მან ძალიან ჩუმად დაიწყო ტირილი და სახეზე ისეთი მწუხარების გამოხატულება გამოჩნდა, რომ ვასიამ მაშინვე თოჯინა თავის ადგილზე დააყენა. ხვდებოდა, რომ სურდა თავის პატარა მეგობარს ცხოვრების ერთადერთი სიხარული მოეკლა.

სახლში ვასიას მამამისი, გაბრაზებული ძიძა და ცრემლიანი სონია დახვდა. მამამ ისევ აუკრძალა ბიჭს სახლიდან გასვლა. ოთხი დღის განმავლობაში ის ტანჯავდა გარდაუვალი შურისძიების მოლოდინში. და დადგა ეს დღე. ის მამის კაბინეტში დაიბარეს. ცოლის პორტრეტის წინ დაჯდა. მერე შვილს მიუბრუნდა და ჰკითხა, თოჯინა თავის დას წაართვა თუ არა. ვასიამ აღიარა, რომ მან წაიყვანა, რომ სონიამ მას ამის უფლება მისცა. შემდეგ მამამ მოითხოვა გაეგო სად წაიყვანა თოჯინა. მაგრამ ბიჭმა ამაზე კატეგორიული უარი თქვა.

უცნობია, როგორ დასრულდებოდა ეს ყველაფერი, მაგრამ შემდეგ ტიბურცი გამოჩნდა ოფისში. მან თოჯინა მოიყვანა, შემდეგ მოსამართლეს სთხოვა გამოსულიყო მასთან, რათა მომხდარის შესახებ ყველაფერი ეთქვა. მამას ძალიან გაუკვირდა, მაგრამ დაემორჩილა. ისინი წავიდნენ, ვასია კი ოფისში მარტო დარჩა. როცა მამა ისევ კაბინეტში დაბრუნდა, სახე არეული ჰქონდა. შვილს მხარზე ხელი დაადო. მაგრამ ახლა ეს არ იყო ის მძიმე ხელი, რომელიც რამდენიმე წუთის წინ ძალით აჭერდა ბიჭს მხარზე. მამამ შვილს თავი დაუკრა.

ტიბურციმ ვასიას კალთაში ჩასვა და უთხრა, რომ ჩასულიყო დუნდულოში, რომ მამამისი მისცემდა ამის საშუალებას, რადგან მარუსია გარდაიცვალა. პან დრაბი წავიდა და ვასია გაკვირვებული იყო იმ ცვლილებების დანახვამ, რაც მამამისს შეემთხვა. მისი მზერა გამოხატავდა სიყვარულს და სიკეთეს. ვასია მიხვდა, რომ ახლა მამა მას ყოველთვის ასეთი თვალებით უყურებდა. მერე მამას სთხოვა, მთაზე გაეშვა მარუსიას გამოსამშვიდობებლად. მამა მაშინვე დათანხმდა. მან ასევე მისცა ვასიას ფული ტიბურცისთვის, მაგრამ არა მოსამართლისგან, არამედ მისი, ვასიას სახელით.

დასკვნა
მარუსიას დაკრძალვის შემდეგ ტიბურცი და ვალეკი სადღაც გაუჩინარდნენ. ძველი სამლოცველო დროთა განმავლობაში კიდევ უფრო დაინგრა. და ყოველ გაზაფხულზე მხოლოდ ერთი საფლავი რჩებოდა მწვანე. ეს იყო მარუსიას საფლავი. ვასია, მისი მამა და სონია ხშირად სტუმრობდნენ მას. ვასია და სონია იქ ერთად კითხულობდნენ, ფიქრობდნენ და უზიარებდნენ აზრებს. აქ ისინი, ტოვებდნენ მშობლიურ ქალაქს, აღთქმა დადეს.

გმირის ბავშვობა სამხრეთ-დასავლეთის ტერიტორიის პატარა ქალაქ კნიაჟიე-ვენოში მოხდა. ვასია - ასე ერქვა ბიჭს - ქალაქის მოსამართლის შვილი იყო. ბავშვი გაიზარდა "ველური ხევით მინდორში": დედა გარდაიცვალა, როდესაც ვაჟი მხოლოდ ექვსი წლის იყო, ხოლო მამა, მწუხარებით შეპყრობილი, მცირე ყურადღებას აქცევდა ბიჭს. ვასია მთელი დღე დახეტიალობდა ქალაქში და ქალაქის ცხოვრების სურათებმა ღრმა კვალი დატოვა მის სულზე.

ქალაქი გარშემორტყმული იყო ტბორებით. ერთ-ერთი მათგანის შუაგულში, კუნძულზე, იდგა უძველესი ციხე, რომელიც ოდესღაც გრაფის ოჯახს ეკუთვნოდა. იყო ლეგენდები, რომ კუნძული სავსე იყო ტყვედ ჩავარდნილი თურქებით და ციხე იდგა "ადამიანის ძვლებზე". მეპატრონეებმა დიდი ხნის წინ დატოვეს ეს პირქუში საცხოვრებელი და ის თანდათან დაინგრა. მისი მაცხოვრებლები იყვნენ ქალაქელი მათხოვრები, რომლებსაც სხვა თავშესაფარი არ ჰქონდათ. მაგრამ განხეთქილება მოხდა ღარიბებს შორის. მოხუცმა იანუშმა, გრაფის ერთ-ერთმა ყოფილმა მსახურმა, მიიღო გარკვეული უფლება გადაეწყვიტა ვინ იცხოვრებდა ციხესიმაგრეში და ვინ არა. მან იქ მხოლოდ "არისტოკრატები" დატოვა: კათოლიკეები და ყოფილი გრაფის მსახურები. გადასახლებულებმა თავშესაფარი იპოვეს დუნდულში, უძველესი საძვალეზე, მიტოვებული უნიატური სამლოცველოს მახლობლად, რომელიც მთაზე იდგა. თუმცა მათი ადგილსამყოფელი არავინ იცოდა.

მოხუცი იანუშ, რომელიც ხვდება ვასიას, ეპატიჟება ციხეში ჩასვლას, რადგან ახლა იქ არის "წესიერი საზოგადოება". მაგრამ ბიჭი ამჯობინებს ციხიდან გადასახლებულთა "ცუდ კომპანიას": ვასია მათზე სინანულით გრძნობს თავს.

„ცუდი საზოგადოების“ ბევრ წევრს ქალაქში კარგად იცნობენ. ეს არის ნახევრად შეშლილი მოხუცი „პროფესორი“, რომელიც მუდამ რაღაცას ჩუმად და სევდიანად დრტვინავს; მრისხანე და სასტიკი ბაიონეტ-კადეტი ზაუსაილოვი; მთვრალი გადამდგარი ჩინოვნიკი ლავროვსკი, რომელიც ყველას უყვებოდა წარმოუდგენელ ტრაგიკულ ისტორიებს მისი ცხოვრების შესახებ. ხოლო თურქევიჩი, რომელიც საკუთარ თავს გენერალს უწოდებს, ცნობილია იმით, რომ პატივცემული ქალაქელების (პოლიციელი, რაიონული სასამართლოს მდივანი და სხვები) „ამხილებს“ სწორედ მათი ფანჯრების ქვეშ. ის ამას აკეთებს იმისათვის, რომ არყისთვის ფული მიიღოს და მიზანს აღწევს: „ბრალდებულები“ ​​მის გასამრჯელოს ჩქარობენ.

"ბნელი პიროვნებების" მთელი საზოგადოების ლიდერი არის ტიბურტსი დრაბი. მისი წარმომავლობა და წარსული ვინმესთვის უცნობია. სხვები ვარაუდობენ, რომ ის არისტოკრატია, მაგრამ მისი გარეგნობა საერთოა. იგი ცნობილია თავისი არაჩვეულებრივი სწავლით. ბაზრობებზე ტიბურტსი ართმევს საზოგადოებას უძველესი ავტორების გრძელი გამოსვლებით. ის ჯადოქარად ითვლება.

ერთ დღეს ვასია და სამი მეგობარი მოდიან ძველ სამლოცველოში: მას სურს იქ გაიხედოს. მეგობრები ვასიას მაღალი ფანჯრიდან შიგნით შესვლას ეხმარებიან. მაგრამ დაინახეს, რომ სამლოცველოში სხვა ვინმეა, მეგობრები საშინლად გარბიან და ვასია ბედის წყალობას ტოვებენ. თურმე იქ არიან ტიბურციას შვილები: ცხრა წლის ვალეკი და ოთხი წლის მარუსია. ვასია იწყებს ხშირად ჩამოსვლას მთაში ახალი მეგობრების მოსანახულებლად და ვაშლები მოაქვს ბაღიდან. მაგრამ ის მხოლოდ მაშინ დადის, როცა ტიბურციუსი ვერ პოულობს მას. ვასია არავის ეუბნება ამ გაცნობის შესახებ. ის თავის მშიშარ მეგობრებს ეუბნება, რომ ეშმაკები დაინახა.

ვასიას ჰყავს და, ოთხი წლის სონია. ის, ისევე როგორც მისი ძმა, მხიარული და მხიარული ბავშვია. და-ძმას ერთმანეთი ძალიან უყვართ, მაგრამ სონიას ძიძა ხელს უშლის მათ ხმაურიან თამაშებს: ის ვასიას ცუდ, გაფუჭებულ ბიჭად თვლის. მამაჩემიც იგივე შეხედულებას იზიარებს. ის თავის სულში არ პოულობს ადგილს ბიჭის სიყვარულისთვის. მამას სონია უფრო უყვარს, რადგან ის თავის გარდაცვლილ დედას ჰგავს.

ერთ დღეს, საუბარში, ვალეკი და მარუსია ეუბნებიან ვასიას, რომ ტიბურტსის ისინი ძალიან უყვართ. ვასია აღშფოთებით საუბრობს მამაზე. მაგრამ ის მოულოდნელად გაიგებს ვალეკისგან, რომ მოსამართლე ძალიან სამართლიანი და პატიოსანი ადამიანია. ვალეკი ძალიან სერიოზული და ჭკვიანი ბიჭია. მარუსია სულაც არ ჰგავს მხიარულ სონიას, ის არის სუსტი, მოაზროვნე და "გამხნევებული". ვალეკი ამბობს, რომ "ნაცრისფერმა ქვამ მას სიცოცხლე შთანთქა".

ვასია გაიგებს, რომ ვალეკი საჭმელს იპარავს თავისი მშიერი დის. ეს აღმოჩენა მძიმე შთაბეჭდილებას ახდენს ვასიაზე, მაგრამ ის მაინც არ გმობს თავის მეგობარს.

ვალეკი ვასიას უჩვენებს დუნდულს, სადაც ცხოვრობს "ცუდი საზოგადოების" ყველა წევრი. უფროსების არყოფნის შემთხვევაში, ვასია იქ მოდის და მეგობრებთან ერთად თამაშობს. უსინათლო კაცის ბუფის თამაშის დროს მოულოდნელად ჩნდება ტიბურცი. ბავშვებს ეშინიათ - ბოლოს და ბოლოს, ისინი მეგობრები არიან "ცუდი საზოგადოების" შესანიშნავი ხელმძღვანელის ცოდნის გარეშე. მაგრამ ტიბურცი ვასიას ნებას რთავს, რომ მოვიდეს და პირობა დადო, რომ არავის უთხრას, სად ცხოვრობენ. ტიბურტსი მოაქვს საჭმელს, ამზადებს სადილს - მისი თქმით, ვასიას ესმის, რომ საჭმელი მოპარულია. ეს, რა თქმა უნდა, აბნევს ბიჭს, მაგრამ ხედავს, რომ მარუსიას საჭმელი ასე უხარია... ახლა ვასია დაუბრკოლებლად მოდის მთაზე და "ცუდი საზოგადოების" ზრდასრული წევრებიც ეგუებიან ბიჭს და უყვართ. მას.

მოდის შემოდგომა და მარუსია ავად ხდება. ავადმყოფი გოგონას როგორმე გასართობად, ვასია გადაწყვეტს სონიას ცოტა ხნით სთხოვოს დიდი ლამაზი თოჯინა, საჩუქარი გარდაცვლილი დედისგან. სონია თანახმაა. მარუსია აღფრთოვანებულია თოჯინით და თავს უკეთაც კი გრძნობს.

მოხუცი იანუში რამდენჯერმე მოდის მოსამართლესთან „ცუდი საზოგადოების“ წევრების წინააღმდეგ დენონსირებით. ის ამბობს, რომ ვასია მათთან ურთიერთობს. ძიძა ამჩნევს, რომ თოჯინა აკლია. ვასიას სახლიდან არ უშვებენ და რამდენიმე დღის შემდეგ ფარულად გარბის.

მარუსია უარესდება. დუნდონის მაცხოვრებლები გადაწყვეტენ, რომ თოჯინა უნდა დაბრუნდეს და გოგონა ვერც კი შეამჩნევს. მაგრამ დაინახა, რომ მათ უნდათ თოჯინა, მარუსია მწარედ ტირის... ვასია მას თოჯინას ტოვებს.

და ისევ ვასიას სახლიდან გასვლის უფლება არ აქვს. მამა ცდილობს შვილს აღიაროს სად წავიდა და სად წავიდა თოჯინა. ვასია აღიარებს, რომ მან თოჯინა აიღო, მაგრამ მეტს არაფერს ამბობს. მამა გაბრაზებულია... და ყველაზე კრიტიკულ მომენტში ჩნდება ტიბურცი. ის ატარებს თოჯინას.

ტიბურცი მოსამართლეს ეუბნება ვასიას შვილებთან მეგობრობის შესახებ. ის გაოცებულია. მამა ვასიას წინაშე თავს დამნაშავედ გრძნობს. თითქოს კედელი, რომელიც დიდხანს აშორებდა მამა-შვილს, ჩამოინგრა და ისინი თავს ახლობელ ადამიანებად გრძნობდნენ. ტიბურცი ამბობს, რომ მარუსია გარდაიცვალა. მამა ვასიას უშვებს, რომ გამომშვიდობოს, ხოლო ის ტიბურცისთვის ვასიას ფულს გადასცემს და გაფრთხილებას: სჯობს „ცუდი საზოგადოების“ ხელმძღვანელი ქალაქს დაიმალოს.

მალე თითქმის ყველა "ბნელი პიროვნება" სადღაც ქრება. დარჩა მხოლოდ ძველი „პროფესორი“ და თურქევიჩი, რომლებსაც მოსამართლე ხანდახან სამუშაოს აძლევს. მარუსია დაკრძალულია დანგრეული სამლოცველოს მახლობლად ძველ სასაფლაოზე. ვასია და მისი და ზრუნავენ მის საფლავზე. ხანდახან მამასთან ერთად მოდიან სასაფლაოზე. როდესაც ვასიამ და სონიას მშობლიური ქალაქი დატოვონ, ისინი აღთქმას აცხადებენ ამ საფლავზე.

გადაიყვა

„ცუდ საზოგადოებაში“ მოკლე შინაარსის გადმოსაცემად რამდენიმე ტრივიალური წინადადება საკმარისი არ არის. იმისდა მიუხედავად, რომ კოროლენკოს შემოქმედების ეს ნაყოფი ჩვეულებრივ მოთხრობად ითვლება, მისი სტრუქტურა და მოცულობა უფრო მოგვაგონებს ამბავს.

წიგნის ფურცლებზე მკითხველს ელოდება ათეული პერსონაჟი, რომელთა ბედი რამდენიმე თვის განმავლობაში მარყუჟებით მდიდარ ტრასაზე გადაინაცვლებს. დროთა განმავლობაში მოთხრობა მწერლის კალმიდან ერთ-ერთ საუკეთესო ოპუსად იქნა აღიარებული. იგი ასევე მრავალჯერ იქნა გადაბეჭდილი და პირველი გამოქვეყნებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ იგი ოდნავ შეიცვალა და გამოქვეყნდა სახელწოდებით "Dungeon-ის ბავშვები".

მთავარი გმირი და გარემო

ნაწარმოების მთავარი გმირი ბიჭია, სახელად ვასია. იგი მამასთან ერთად ცხოვრობდა სამხრეთ-დასავლეთის რეგიონის ქალაქ კნიაჟიე-ვენოში, სადაც ძირითადად პოლონელები და ებრაელები იყვნენ დასახლებული. უადგილო არ იქნება იმის თქმა, რომ მოთხრობაში მოყვანილი ქალაქი ავტორმა „ბუნებიდან“ აიტაცა. პეიზაჟებში და აღწერებში ზუსტად მეორეა ამოსაცნობი მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნეში. კოროლენკოს „ცუდ საზოგადოებაში“ შინაარსი ზოგადად მდიდარია ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს აღწერებით.

ბავშვის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის მხოლოდ ექვსი წლის იყო. სასამართლო სამსახურით და საკუთარი დარდით დაკავებული მამა შვილს ნაკლებად აქცევდა ყურადღებას. ამავდროულად, ვასიას ხელი არ შეუშლია ​​სახლიდან დამოუკიდებლად გასულიყო. ამიტომ ბიჭი ხშირად ტრიალებდა მშობლიური ქალაქისაიდუმლოებითა და საიდუმლოებით სავსე.

ჩაკეტვა

ერთ-ერთი ასეთი ადგილობრივი ღირსშესანიშნაობა იყო, რომელიც ადრე გრაფის რეზიდენციას ემსახურებოდა. თუმცა, მკითხველი მასში არ იპოვის უკეთესი ჯერ. ახლა ციხის კედლები დანგრეულია შთამბეჭდავი ასაკისა და მოვლა-პატრონობის გამო, ხოლო მისი ინტერიერი არჩეულია უშუალო გარემოს ღარიბების მიერ. ამ ადგილის პროტოტიპი იყო სასახლე, რომელიც ეკუთვნოდა დიდგვაროვან ლიუბომირსკის ოჯახს, რომლებიც ატარებდნენ მთავრების ტიტულს და ცხოვრობდნენ რივნეში.

გაფანტულებმა არ იცოდნენ როგორ ეცხოვრათ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში რელიგიის განსხვავებულობისა და ყოფილი გრაფის მსახურ იანუშთან კონფლიქტის გამო. გამოიყენა თავისი უფლება, გადაეწყვიტა ვის ჰქონდა ციხეში დარჩენის უფლება და ვის არა, მან კარი აჩვენა ყველას, ვინც არ ეკუთვნოდა კათოლიკურ სამწყსოს ან ამ კედლების ყოფილი მფლობელების მსახურებს. გარიყულები დასახლდნენ დუნდულში, რომელიც დამალული იყო ცნობისმოყვარე თვალებისგან. ამ ინციდენტის შემდეგ ვასიამ შეწყვიტა იმ ციხესიმაგრის მონახულება, რომელიც მანამდე მოინახულა, მიუხედავად იმისა, რომ თავად იანუშმა უწოდა ბიჭს, რომელსაც იგი პატივცემული ოჯახის შვილად თვლიდა. არ მოსწონდა, როგორ ექცეოდნენ გადასახლებულებს. კოროლენკოს მოთხრობის "ცუდ საზოგადოებაში" უშუალო მოვლენები, რომელთა შეჯამება შეუძლებელია ამ ეპიზოდის ხსენების გარეშე, სწორედ ამ წერტილიდან იწყება.

შეხვედრა სამლოცველოში

ერთ დღეს ვასია და მისი მეგობრები სამლოცველოში ავიდნენ. თუმცა, მას შემდეგ რაც ბავშვებმა გააცნობიერეს, რომ შიგნით ვიღაც იყო, ვასიას მეგობრები მშიშარად გაიქცნენ და ბიჭი მარტო დატოვეს. სამლოცველოში დუნდულიდან ორი ბავშვი იყო. ეს იყო ვალეკი და მარუსია. ისინი ცხოვრობდნენ იანუშის მიერ გამოსახლებულ დევნილებთან ერთად.

მიწისქვეშ დამალული მთელი თემის ლიდერი იყო კაცი, სახელად ტიბურტიუსი. "ცუდ საზოგადოებაში" შეჯამება არ შეიძლება მისი მახასიათებლების გარეშე. ეს პიროვნება მის გარშემო მყოფთათვის საიდუმლოდ დარჩა; მიუხედავად უსახსრო ცხოვრების წესისა, გავრცელდა ჭორები იმის შესახებ, რომ მამაკაცი ადრე არისტოკრატი იყო. ეს ვარაუდი დადასტურდა იმით, რომ ექსტრავაგანტმა კაცმა ძველი ბერძენი მოაზროვნეების ციტირება მოახდინა. ასეთი განათლება არანაირად არ შეესაბამებოდა მის საერთო გარეგნობას. კონტრასტებმა ქალაქელებს საფუძველი მისცა ტიბურციუსი ჯადოქარად მიეჩნიათ.

ვასია სწრაფად დაუმეგობრდა ბავშვებს სამლოცველოდან და დაიწყო მათი მონახულება და კვება. ეს ვიზიტები ამ დროისთვის სხვებისთვის საიდუმლოდ რჩებოდა. მათმა მეგობრობამ ასევე გაუძლო ისეთ გამოცდას, როგორიცაა ვალეკის აღიარება, რომ ის იპარავს საჭმელს, რათა გამოეკვება თავისი დის.

ვასიამ დაიწყო თავად დუნდულის მონახულება, როდესაც შიგნით მოზრდილები არ იყვნენ. თუმცა, ადრე თუ გვიან, ასეთი უყურადღებობა აუცილებლად გასცემდა ბიჭს. და მისი შემდეგი ვიზიტის დროს ტიბურციმ შენიშნა მოსამართლის ვაჟი. ბავშვებს ეშინოდათ, რომ დუქნის არაპროგნოზირებადი პატრონი ბიჭს გარეთ გააგდებდა, მაგრამ მან, პირიქით, სტუმარს მათი მონახულების უფლება მისცა და სიტყვას ასრულებდა, რომ საიდუმლო ადგილის შესახებ გაჩუმდებოდა. ახლა ვასიას შეეძლო მეგობრების მონახულება შიშის გარეშე. ეს არის "ცუდ საზოგადოებაში" რეზიუმე დრამატული მოვლენების დაწყებამდე.

Dungeon მცხოვრებნი

ის შეხვდა და დაუახლოვდა ციხის სხვა გადასახლებულებს. ეს იყო სხვადასხვა ხალხი: ყოფილი ჩინოვნიკი ლავროვსკი, რომელსაც უყვარდა წარმოუდგენელი ამბების მოყოლა თავისი წარსული ცხოვრებიდან; ტურკევიჩი, რომელიც საკუთარ თავს გენერალს უწოდებდა და უყვარდა ქალაქის გამოჩენილი მაცხოვრებლების ფანჯრების მონახულება და მრავალი სხვა.

იმისდა მიუხედავად, რომ წარსულში ისინი ყველა განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან, ახლა ისინი ყველა ერთად ცხოვრობდნენ და ეხმარებოდნენ მეზობლებს, იზიარებდნენ მათ აშენებულ მოკრძალებულ ცხოვრებას, ქუჩაში მათხოვრობას და ქურდობას, როგორც თავად ვალეკი ან ტიბურცი. ვასიას შეუყვარდა ეს ხალხი და არ დაგმო მათი ცოდვები, გააცნობიერა, რომ ისინი ყველა სიღარიბემ მიიყვანა ასეთ მდგომარეობაში.

სონია

მთავარი მიზეზი, რის გამოც მთავარი გმირი დუნდულში შევარდა, იყო დაძაბული ატმოსფერო საკუთარ სახლში. თუ მამა მას ყურადღებას არ აქცევდა, მაშინ მსახურები ბიჭს განებივრებულ ბავშვად თვლიდნენ, რომელიც, უფრო მეტიც, გამუდმებით ქრებოდა უცნობ ადგილებში.

ერთადერთი, ვინც ვასიას სახლში ახარებს, მისი უმცროსი და სონიაა. ოთხი წლის, მხიარული და მხიარული გოგონა ძალიან უყვარს. თუმცა, საკუთარმა ძიძამ ბავშვებს ერთმანეთთან ურთიერთობის საშუალება არ მისცა, რადგან უფროს ძმას მოსამართლის ქალიშვილის ცუდ მაგალითად თვლიდა. თავად მამას სონია ვასიაზე მეტად უყვარდა, რადგან მან გარდაცვლილი ცოლი გაახსენა.

მარუსიას დაავადება

შემოდგომის დადგომასთან ერთად ვალეკის და მარუსია მძიმედ დაავადდა. მთელ ნაშრომში "ცუდ საზოგადოებაში" შინაარსი შეიძლება უსაფრთხოდ დაიყოს ამ მოვლენის "ადრე" და "შემდეგ". ვასიამ, რომელმაც მშვიდად ვერ შეხედა მეგობრის მძიმე მდგომარეობას, გადაწყვიტა სონიას სთხოვა დედამისის მიერ დატოვებული თოჯინა. იგი დათანხმდა სათამაშოს სესხებაზე და მარუსია, რომელსაც სიღარიბის გამო მსგავსი არაფერი ჰქონდა, ძალიან გაუხარდა ძღვენს და გამოჯანმრთელებაც კი დაიწყო თავის დუნდულოში "ცუდ კომპანიაში". მთავარი გმირები ჯერ კიდევ ვერ აცნობიერებდნენ, რომ მთელი ამბის შედეგი იმაზე ახლოს იყო, ვიდრე ოდესმე.

საიდუმლო გამოვლინდა

ჩანდა, რომ ყველაფერი გამოვიდოდა, მაგრამ მოულოდნელად იანუში მივიდა მოსამართლესთან, რათა გაესაჯა დუნდულის მაცხოვრებლები, ისევე როგორც ვასია, რომელიც შენიშნეს არახელსაყრელ კომპანიაში. მამა შვილზე გაბრაზდა და სახლიდან გასვლა აუკრძალა. ამავდროულად, ძიძამ აღმოაჩინა, რომ თოჯინა დაკარგული იყო, რამაც მორიგი სკანდალი გამოიწვია. მოსამართლე ცდილობდა ვასიას ეღიარებინა სად მიდის და სად არის ახლა მისი დის სათამაშო. ბიჭმა მხოლოდ უპასუხა, რომ მან მართლაც წაიღო თოჯინა, მაგრამ არ უთქვამს, რა გააკეთა მას. "ცუდ საზოგადოებაში" შეჯამებაც კი გვიჩვენებს, თუ რამდენად ძლიერი იყო ვასია, მიუხედავად მისი მცირე ასაკისა.

დასრულება

გავიდა რამდენიმე დღე. ტიბურცი მივიდა ბიჭის სახლში და სონიას სათამაშო მისცა მოსამართლეს. გარდა ამისა, მან ასეთი განსხვავებული ბავშვების მეგობრობაზეც ისაუბრა. ამ ამბით გაკვირვებულმა მამამ თავი დამნაშავედ იგრძნო შვილის წინაშე, რომელსაც დრო არ უთმობდა და ამის გამო დაიწყო ურთიერთობა მათხოვრებთან, რომლებიც ქალაქში არავის უყვარდა. ბოლოს ტიბურციმ თქვა, რომ მარუსია გარდაიცვალა. მოსამართლემ ვასიას ნება დართო დაემშვიდობა გოგონას, მან კი ფული მისცა მამას, ქალაქიდან გაქცევის რჩევის მიცემის შემდეგ. აქ მთავრდება მოთხრობა „ცუდ საზოგადოებაში“.

ტიბურცის მოულოდნელმა ვიზიტმა და მარუსიას გარდაცვალების ამბავმა გაანადგურა კედელი მოთხრობის მთავარ გმირსა და მამას შორის. ინციდენტის შემდეგ ორივემ დაიწყო სამლოცველოს მახლობლად საფლავის მონახულება, სადაც სამი ბავშვი პირველად შეხვდა ერთმანეთს. მოთხრობაში "ცუდ საზოგადოებაში" მთავარი გმირები ვერასოდეს შეძლეს ერთად გამოჩნდნენ ერთ სცენაში. დუქნის მათხოვრები ქალაქში აღარ ჩანდნენ. ყველანი უცებ გაქრნენ, თითქოს არასოდეს არსებობდნენ.