"წმინდა ოჯახის" ხატის მნიშვნელობა, რომელშიც ის ეხმარება, ორაზროვანი შეფასება აქვს სულიერი მწყემსების მიერ, რომლებიც დაკავშირებულია ორ უძლიერეს სარწმუნოებასთან - მართლმადიდებლურ და კათოლიკესთან. ფაქტია, რომ ეს სურათი არ არის კანონიკური მართლმადიდებლური გამოსახულება. ხატის, როგორც სულიერი ობიექტისადმი დამოკიდებულება ძალიან განსხვავდება კათოლიკე და მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის.

ფაქტია, რომ ეს სურათი არ არის კანონიკური მართლმადიდებლური გამოსახულება

ისტორიულად, მართლმადიდებლობაში "წმინდა ოჯახის" ხატი მოხსენიებულია სოფელ კოსმაროვოში. ვორონეჟის რეგიონი. ადგილი, სადაც უნიკალური სპასკის მონასტერი მდებარეობს. მისი იდენტურობა მდგომარეობს მიწისქვეშა ცარცის ტაძრებში, რომლებიც ძალიან ჰგავს უძველეს კაპადოკიურ სტრუქტურებს. ამ მონასტრის შექმნის დროის ზუსტად დადგენა შეუძლებელი იყო. მაგრამ დღეს ის მოქმედი დედათა მონასტერია.

ქალთა სპასკის მონასტერი

ლეგენდის თანახმად, ადგილობრივი ქალები წმინდა ოჯახის ხატს მნიშვნელობას ანიჭებდნენ. ისინი მეორე მსოფლიო ომის დროს ლოცულობდნენ კაცების დასაბრუნებლად. შემორჩენილი მტკიცებულებების თანახმად, ლოცვა შეისმინეს, ყველა მამაკაცი ცოცხალი დაბრუნდა სახლში.

ამ მონასტერში წმინდა ოჯახის ხატის ფოტო მიუთითებს შესრულების მნიშვნელოვან განსხვავებაზე კათოლიკური გამოსახულებისგან. "ხატზე" გამოსახულია მართალი იოსები, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და პატარა იესო. კათოლიკურ გამოსახულებაში იოსები ნაჩვენებია არა როგორც ღვთისმშობლის ღვთისმოსაობის მცველი, რადგან ის უკვე მოხუცი იყო, არამედ როგორც მისი მეუღლე, რაც ისტორიული ფაქტის დამახინჯებაა.

ხატის მნიშვნელობა "წმინდა ოჯახი"

თუმცა, რუსეთში წმინდა ოჯახის ხატის მნიშვნელობა სულიერ წონას იძენს საეროებსა და მორწმუნეებს შორის. უმეტესწილად, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ტრადიციული ღვთისმოსავი ოჯახის იმიჯი ძვირფასია მართლმადიდებლობისთვის.

წმინდა ოჯახის გამოსახულება განსაკუთრებით პოპულარულია ისრაელში. მას ხშირად ჩუქნიან ოჯახურ არდადეგებზე და ქორწილებში.

ტრადიციული ღვთისმოსავი ოჯახის იმიჯი ძვირფასია მართლმადიდებლობისთვის

ხატი პირველად იტალიაში დახატა. რუსეთში მე-18 საუკუნეში გამოჩნდა. მოსკოვის სამების ტაძრის მრევლებმა რექტორს საჩუქრად "წმინდა ოჯახის" ხატი მიუტანეს. დაფიქრების შემდეგ სად უნდა ჩამოკიდო, გამოსახულება სადარბაზოს ზემოთ მოათავსეს. დროთა განმავლობაში ამ გამოსახულების მნიშვნელობას დაემატა სასწაულებრივი თვისებების გამოვლინება, რასაც მორწმუნეების გულწრფელი ლოცვა დაეხმარა.

როგორ ეხმარება წმინდა ოჯახის ხატი?

ამ სურათამდე შეგიძლიათ დახმარება სთხოვოთ, თუ ოჯახური ცხოვრება ძლიერდება. შექმენით ოჯახი, იპოვეთ და შეინარჩუნეთ სახლის კომფორტი. იმის ცოდნა, თუ როგორ ეხმარება წმინდა ოჯახის ხატი, ის მნიშვნელოვანი ხდება მათთვის, ვისაც სურს გააუმჯობესოს ცხოვრება ლოცვით.

სახარების მოვლენები იმ დროს მოხდა, როცა ქალი დამოუკიდებლად ვერ იცოცხლებდა, ამიტომ, ღვთისმშობლის პატივის დაცვისა და მისი სიცოცხლის უსაფრთხოებაზე ზრუნვით, იგი მოხუცი იოსების მზრუნველობას გადაეცა.

ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ობლებს, მზრუნველობას საჭიროებს, თბილი, გულწრფელი ლოცვა ამ ხატის წინ დაეხმარება ამ საკითხების მოგვარებაში.

კათოლიკური და მართლმადიდებლური ხატი "წმინდა ოჯახი"

პასუხი კითხვაზე, რომელია „წმინდა ოჯახის“ ხატი უფრო სწორი, მართლმადიდებლური თუ კათოლიკური, მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის უნდა იყოს იმის ცოდნა, რომ ხატის ძალა ძირითადად მდგომარეობს არა გამოსახულებაში, არამედ გამოსახულებასთან, როგორც ღვთაებრივ ურთიერთობაში. შთაგონებული დახმარების ინსტრუმენტი.

მაგრამ კათოლიკური „ხატები“ ასე არ აღიქმება, რადგან მათი აღსრულების ტექნიკა არ ატარებს ხატწერის სულიერ ტრადიციებს, არამედ მხატვრის ოსტატობას. რა ხდის საგანს ნახატად, მაგრამ არა ხატად. დრო გვიჩვენებს, „წმინდა ოჯახის“ ხატი მართლმადიდებლური გახდება თუ კანონიკური.

მაგრამ, ამის მიუხედავად, დღეს შეგიძლიათ იპოვოთ ეს სურათი მართლმადიდებლური ხატების მაღაზიებში. და თუ დახმარებით მართლმადიდებლური ლოცვადაიწყეთ ხატის "აღორძინება", ის შეიძლება გახდეს ასისტენტი თქვენს წმინდა ლოცვებში. წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი ამბობს: წერილს ნუ ეძებთ, არამედ სულიწმიდას.

ქრისტეს შობის შემდეგ კვირას - მათე 2:13–23 (თავი 4):

როდის იქნება<волхвы>წავიდა, - აჰა, უფლის ანგელოზი ეჩვენება იოსებს სიზმარში და ეუბნება: ადექი, წაიყვანე ყრმა და დედამისი და გაიქეცი ეგვიპტეში და იყავი იქ, სანამ არ გეტყვი, რადგან ჰეროდეს სურს ბავშვის ძებნა. მისი განადგურების მიზნით. ის ადგა, წაიყვანა ყრმა და დედამისი ღამით და წავიდა ეგვიპტეში და იქ იყო ჰეროდეს სიკვდილამდე, რათა აღსრულებულიყო უფლის მიერ ნათქვამი წინასწარმეტყველის მეშვეობით, რომელიც ამბობს: „ეგვიპტიდან მოვუწოდე ჩემი. შვილო.”

მაშინ ჰეროდემ, რომელმაც დაინახა, რომ მოგვები დასცინოდნენ, ძალიან განრისხდა და გაგზავნა ბეთლემში და მის საზღვრებში ყველა ჩვილის მოსაკლავად, ორი წლიდან და ქვემოთ, იმ დროის მიხედვით, რაც მან მოგვებისგან შეიტყო. მაშინ ასრულდა იერემია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, რომელიც ამბობს: „გაისმა რამაში ხმა ტირილი და გოდება და დიდი ღაღადი; რეიჩელი ტირის შვილებზე და არ სურს ნუგეშისცემა, რადგან ისინი იქ არ არიან“.

ჰეროდეს სიკვდილის შემდეგ, აჰა, უფლის ანგელოზი ეჩვენება იოსებს ეგვიპტეში სიზმარში და ეუბნება: ადექი, აიღე ყრმა და დედამისი და წადი ისრაელის ქვეყანაში, რადგან ისინი, ვინც ბავშვის სულს ეძებენ, არიან. მკვდარი. ის ადგა, წაიყვანა ბავშვი და დედამისი და მივიდა ისრაელის მიწაზე.

გაიგო, რომ არქელაოსი მეფობდა იუდეაში ჰეროდეს, მამის ნაცვლად, შეეშინდა იქ მისვლას; მაგრამ სიზმარში რომ მიიღო გამოცხადება, წავიდა გალილეის მხარეში, მივიდა და დასახლდა ქალაქში, სახელად ნაზარეთი, რათა აღსრულებულიყო წინასწარმეტყველთა მიერ ნათქვამი, რომ მას ნაზარეველი ეწოდა.

თუ მათეს სახარების დასაწყისს დავუბრუნდებით, პირველი, რაც ვიგებთ იოსების შესახებ, არის განსაცდელი, რომელიც მას დაემართა. მისი ცოლი ორსულადაა - მაგრამ ვისგან? ბოლოს და ბოლოს, მან იცის, რომ მარიამი ქალწულია. სინანულით გრძნობს ღვთისმშობელს, რომელმაც, როგორც თავად იფიქრა, ქალიშვილობა დაკარგა, სურს მისი გაშვება საჯაროობის გარეშე. მაგრამ მის დაბნეულობას ანგელოზი ფანტავს, რომელიც მას სიზმარში ეჩვენება. იოსები გაიგებს, რომ მარიამი გულში ატარებს მსოფლიოს მხსნელს.

როგორც ჩანს, როლები მკვეთრად იცვლება: მარიამი მესიის დედაა, ხოლო იოსები უბრალო მოკვდავია, რომელიც მას ემსახურება. მაგრამ ეს არ არის მთლიანად სიმართლე. მართალი იოსები კვლავ რჩება ოჯახის უფროსად. მარიამი თვინიერი და თავმდაბალი ცოლია, რომელსაც არც კი უფიქრია ქმარს უბრძანოს ან რაიმე მოითხოვოს თავისთვის. არა მას, არამედ იოსებს ეძლევა გამოცხადებები უფლისგან სიზმრის ხილვებში. და სწორედ იოსებს ეკისრება პასუხისმგებლობის ტვირთი უფლის მცნებების შესრულებაზე, ჩვილისა და ღვთისმშობლის უსაფრთხოებისთვის.

მართალი იოსები, ღვთისმშობელი და ბიჭი, შემდეგ კი ჭაბუკი იესო, დაახლოებით ოცი წელი ცხოვრობდნენ ერთად. ჩვენ თითქმის არაფერი ვიცით ამ წლების შესახებ (გარდა ერთი ეპიზოდისა, რომელიც მოთხრობილია მახარებლის ლუკას მიერ - როდესაც თორმეტი წლის იესო დარჩა ტაძარში და მისმა მშობლებმა დაკარგეს იგი). მაგრამ იოსებისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შესახებ რამდენიმე ცნობიდან, რომელიც შეიცავს სახარებას, შეგვიძლია გავიგოთ, რომ წმინდა ოჯახის წევრები ერთმანეთს დიდი სინაზით, თვინიერებითა და სიყვარულით ეპყრობოდნენ.

მოდით, წინ ორი ათასი წელი გავაგრძელოთ. რუსეთი, XX-XXI სს. ხელისუფლების მიერ ათწლეულების განმავლობაში დაწესებული უღვთოობის შემდეგ, ბევრი ხალხი მივიდა ეკლესიებში. უცებ თავს მართლმადიდებლად გრძნობენ, ნეოფიტი ქმრები ხშირად ცდილობენ აჩვენონ, ვინ არის სახლში უფროსი. ვიღაც ინტერესით ფურცლავს Domostroy-ს და ეძებს ინსტრუქციას, თუ როგორ სწორად სცემეს ცოლი; ვიღაც დადის მნიშვნელოვანი, დეკორატიულ სიმშვიდეში, გვერდით კი სასურსათო ჩანთებით დატვირთული „ადამიანის თანაშემწე“; ვიღაცას მთელი ოჯახის ფულის შოვნა აწუხებს და მართლმადიდებელმა ცოლმა, წვერიანი ქმრის თქმით, მხოლოდ სამი კ უნდა იცოდეს.

არის სხვა ოჯახებიც. იქ ცოლი ეკლესიის ლოკომოტივი ხდება. ის ქმარს უხსნის, რა სამუშაო უნდა ჰქონდეს ახლა (ყველაზე უკეთესი - ტაძრის დარაჯად), რა უნდა ჭამოს ლანჩზე (მცენარეული ზეთი? სრულიად გიჟი!) და ასევე (აღმსარებელთან საფუძვლიანი კონსულტაციების შემდეგ). ) როდის და როგორ ნებადართულია ქმრის შეხება ცოლთან.

ზოგიერთი ოჯახი ხდება ეკლესიის მიმდევარი და გადალახავს კრიზისს. ზოგიერთი ოჯახი ტოვებს ეკლესიას - და ასევე გადალახავს კრიზისს. მაგრამ ბევრი ოჯახი რჩება ისეთ მდგომარეობაში, სადაც ქმარი ან ცოლი (არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ზუსტად) აგრძელებს რაიმე სახის თამაშს. სწორი როლიწაიკითხეთ სწორი წიგნებიდან.

მაგრამ რა თქმა უნდა - ირონიის გარეშე! - არა? ბოლოს და ბოლოს, ოჯახის უფროსი ქმარია? Დიახ ეს სწორია. მაგრამ ეს არ ნიშნავს წვრილმან დესპოტიზმს. ბრძენი ქმარი უპირველეს ყოვლისა სტრატეგია. ის არ ჩაუღრმავდება ტაქტიკურ დეტალებს - მისი მეუღლე მშვენივრად უმკლავდება ამას. მაგრამ მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები მთელი ოჯახისთვის არის მისი პასუხისმგებლობა. და ის ამ პასუხისმგებლობას არავისზე გადასცემს. ყოველდღიურ ცხოვრებაში მას შეუძლია მთლიანად დაეყრდნოს მეუღლეს და დაემორჩილოს კიდეც მას - რადგან ყველაფერი (ან თითქმის ყველაფერი) მიდის იმ მიმართულებით, რაც მან თავად მოაწყო.

და ცოლი? ასისტენტი? Კი, რა თქმა უნდა. მაგრამ თანაშემწე არ არის მონა. ოჯახი, ბავშვები, სახლი - ეს არის უზარმაზარი სივრცე შემოქმედებისთვის, საკუთარი ნიჭის გამოსაყენებლად, რაც ქალმა ზოგჯერ არ იცის. თუ თქვენი ქმარი ქვის კედლის მიღმა დგას, მაშინ შეგიძლიათ გააშენოთ განსაცვიფრებელი ბაღები ამ კედლის შიგნით!

ძველი სიმართლე: ეს არ არის ადგილი, რომელიც ქმნის ადამიანს, არამედ ის, ვინც ქმნის ადგილს. ქმარი არ ხდება იდეალური მეუღლე ან სამაგალითო მამა მხოლოდ მისი პოზიციის გამო. ცოლი არ არის შიშველი ფუნქცია. ქრისტიანული ოჯახის იდეალისკენ გზა გრძელი და რთულია. მაგრამ, საბედნიეროდ, ჩვენ გვაქვს მოდელი: მართალი იოსები, ღვთისმშობელი, ყრმა იესო.

ახალგაზრდა ქრისტეს სურათი მშობლებთან ერთად. ხატი ჯერ იტალიაშია მოხატული, შემდეგ კი სხვა ქვეყნებში, მათ შორის რუსეთშიც მიიტანეს. გამოსახულება განსაკუთრებით პოპულარულია ისრაელში, ის თითქმის ყველა კუთხეში იყიდება და აუცილებლად ყველა ტაძარშია. ბიბლიურ ამბავზე დაფუძნებული მხატვრული ნაწარმოები კანონიკურ ხატებს არ ეკუთვნის და ამას სერიოზული მიზეზები აქვს. ამ სტატიაში ჩვენ გადავხედავთ, რა არის აღსანიშნავი ხატის შესახებ ” წმინდა ოჯახი“, მნიშვნელობა, რატომ ეხმარება და რატომ იწვევს ამდენ კამათს.

ხელოვნების ნიმუში თუ სალოცავი?

წმინდა ოჯახის იმიჯი ხალხში ძალიან პოპულარული გახდა. ხატს ხშირად მოაქვთ იერუსალიმში მოგზაურობის სუვენირად და ჩუქნიან ნათესავებსა და მეგობრებს. ის იწვევს ნაზ, თბილ გრძნობებს, მოაქვს სიმშვიდე და სიმშვიდე. ოჯახი ასოცირდება სიყვარულთან, ურთიერთგაგებასა და მხარდაჭერასთან.

თუმცა ბევრს სჯერა ახალგაზრდა ქრისტეს და მისი მშობლების გამოსახულების მართლმადიდებელი ეკლესიაარ ამართლებს მას წმინდანად, უწოდებს "წმინდა ოჯახს" ცრუ ხატს და შემდეგი მიზეზების გამო:

• იოსები და მარიამი გამოსახულნი არიან როგორც დაქორწინებული წყვილითუმცა, ქრისტიანული დოგმების მიხედვით, ეს საქორწინო კავშირი არ არსებობდა;
• იოსები ნაჩვენებია როგორც ახალგაზრდა, მაგრამ ქრისტეს შობის დროისთვის ის უკვე ძალიან მოხუცებული იყო;
• იოსები მარიამს მიათხოვეს, მაგრამ ნამდვილი ქმარი არ იყო, ამიტომ ხატში გამოსახული მისი მზერა და ჩახუტება სრულიად შეუსაბამოა.

ამ შეუსაბამობებმა აიძულა სასულიერო პირების უმეტესობამ მიიჩნიოს გამოსახულება ხელოვნების ნიმუშად, რომელიც დაფუძნებულია ბიბლიის ამბავზე.

ოფიციალური კანონიზაციის არარსებობა არ ამცირებს პოპულარულ სიყვარულს წმინდა ოჯახის გამოსახულებისადმი. ხატი ითვლება ოჯახის კეთილდღეობის მფარველად. ის იცავს მოყვარულთა ბედნიერებას, აძლიერებს ქორწინების კავშირებს და ეხმარება ყოველდღიური კონფლიქტებისა და პრობლემების მოგვარებაში. მორწმუნეები მას ლოცულობენ, რომ დაიცვას ბავშვები, დაამყაროს კონტაქტი და ურთიერთგაგება თაობებს შორის.

ამ სურათს ხშირად აძლევენ ახლად შექმნილ ოჯახს, ითვლება, რომ ეს დაიცავს ახალდაქორწინებულებს ჩხუბისა და უთანხმოებისგან. ასევე არსებობს ტრადიცია, რომ ქორწინების წლისთავზე მეუღლეებს ხატი წარუდგინონ ერთად ცხოვრებაგრძელი და ბედნიერი ცხოვრება ჰქონდა. ჩვეულებრივია "წმინდა ოჯახის" ხატის მიცემა ბავშვის დაბადების შემდეგ, რადგან ოჯახს სჭირდება დაცვა ყოველგვარი უბედურებისგან, ბოროტი თვალისა და დაავადებებისგან.

მორწმუნეები მიდიან ხატთან, რათა დაეხმარონ თავიანთი მეორე ნახევრის პოვნაში. ითვლება, რომ ის ეხმარება მარტოხელა ადამიანებს იპოვონ ღირსეული ცხოვრების პარტნიორი, უშვილო ოჯახებს ჰყავდეთ შვილები და კონფლიქტური მეუღლეები შერიგდნენ.

"წმინდა ოჯახის" ხატი და მისი მნიშვნელობა ბევრ კამათს იწვევს. როგორ ეხმარება ეკლესიის მიერ არ აღიარებული, მაგრამ ხალხის მიერ საყვარელი გამოსახულება? ამ კითხვაზე პასუხის პოვნა შესაძლებელია მომლოცველთა უზარმაზარ რაოდენობაზე დაკვირვებით, რომელთაც სურთ მისი ნახვა და ლოცვა.

მართლმადიდებლურ საზოგადოებაში ხატის თაყვანისცემა ყველაზე ხშირად მისგან გამოვლენილი სასწაულებით იწყება. იგივე ეხება წმინდა ოჯახს.

ამის სასწაულებრივი ძალა მე-18 საუკუნის გარიჟრაჟზე გამოჩნდა. ამ დროს ერთ დიდგვაროვან ქალბატონს მთელი უბედურება მოჰყვა: მისი ქმარი, ბოროტმოქმედების ცილისწამება, გადასახლებაში გაგზავნეს; ომის დროს ტყვედ აყვანილი ვაჟი; მამულები და ქონება წაართვეს ხაზინის სასარგებლოდ. ადამიანები ვერ ეხმარებოდნენ ტანჯულს, მხოლოდ ღვთისმშობლის შუამდგომლობას დაეყრდნობოდნენ, რომელსაც იგი რწმენითა და იმედით ლოცულობდა.

და ღვთისმშობელმა პატივი მიაგო სიზმარში გამოჩენით, მიუთითა "წმინდა ოჯახის" გამოსახულებაზე. ქალი საძებნელად გაიქცა. მოსკოვის თითქმის ყველა ეკლესიას რომ ეწვია, მან საბოლოოდ იპოვა პოკროვკას წმინდა სამების ეკლესიაში - არა თავად ხატი, არამედ მისი ასლი, რომელიც ჩამოიტანეს იტალიიდან.

მჭირდება იმის თქმა, რა გრძნობით ლოცულობდა უბედური ქალი გამოსახულების წინ? სასწაულიც არ დააყოვნა: ქმარი გაამართლეს და, როგორც ახლა იტყვიან, სრული რეაბილიტაცია - ჩამორთმეული მამულის დაბრუნებით; მტრის ტყვეობიდან გათავისუფლებული შვილი...

რას ჰგავს ხატი?

გამოსახულება ითვლება ნახატად, რომელიც დაფუძნებულია ბიბლიის სცენებზე და მას უწოდებენ ცრუ ხატს. გასაგებია, რომ რადგან ეს ოჯახია, ეს ნიშნავს, რომ ეს არის „ოჯახური“ გამოსახულება: გამოსახულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ღმრთისმშობელი იოსები და ჩვილი იესო. Და აქ წმინდა ოჯახის გამოსახვის სტილი ბევრს აბნევსიმდენად, რომ ეკლესია ჯერ კიდევ არ აღიარებს ამ ნახატს, როგორც ხატს მისი პირდაპირი მნიშვნელობით და მას ბიბლიურ თემაზე მხატვრობას უწოდებს.

რა შეიძლება იყოს საგანგაშო სრულიად უვნებელ ნაკვეთში?

ვარაუდობენ, რომ ეს ნათლად ასახავს ღვთისმშობლის იოსებთან ცოლ-ქმრულ ურთიერთობას: ის, ამბობენ, ცოლივით ახვევს მკლავს; მისი მზერაც მისკენ არის მიმართული და არა ჩვილი ღმერთისკენ, როგორც ამას მოელოდა; და საერთოდ ზედმეტად იხრებოდნენ ერთმანეთთან, რაც მართლმადიდებლური თვალსაზრისით მიუღებელია.

ყოველივე ამის შემდეგ, ბიბლიიდან ცნობილია, რომ მოხუცი იოსები უფრო მეტად იყო ახალგაზრდა ღვთისმშობლის მფარველი, რომელიც პატარძლის ასაკს მიაღწია და მოუწოდა მასზე ზრუნვა და მისი სიწმინდის დაცვა.

როგორც ჩანს, პატარა იესოს ფიგურა საკმაოდ ტრადიციულად არის დახატული: მან მარჯვენა ხელი ასწია კურთხევის ნიშნად. მაგრამ მარცხენა, რომელშიც მაცხოვარს ჩვეულებრივ უჭირავს ტომი ან გრაგნილი, რომელიც მიუთითებს წმინდა წერილზე, როგორც ჩანს, გვთავაზობს მშობლების ხელისგულებთან გაერთიანებას - წმინდა ამქვეყნიური ჟესტი, თითქოს სიმბოლოა იესო ქრისტეს სურვილი, იყოს მის ოჯახში. .

მართლმადიდებლურ ხატწერას აქვს თავისი ტრადიციები, რომლებშიც არა მხოლოდ ხატზე გამოსახული პირების ხელების პოზიცია (რაც ამ გამოსახულებაში ძალზე დამახასიათებელია), არა მხოლოდ ფიგურების ურთიერთობა, მათი ჟესტები, როგორც ვხედავთ, მნიშვნელოვანია მზერის მიმართულება, მაგრამ ასევე ფერის ჩრდილები.

ორიოდე სიტყვა არაკანონიკურობის შესახებ

თანამედროვე თვალსაზრისით, წმინდა ოჯახის ხატის არაკანონიკური ბუნება არ არის გამართლებული. თავად გამოსახულება წარმოადგენს უმაღლესი რეალობის სიმბოლოს, ის თავისი არსით მართლმადიდებლურია - მისგან მოდის სიყვარული, ქრისტიანული სწავლების საფუძვლები.

გამოსახულებაში იოსები ეხუტება ღვთისმშობელს, რაც ოჯახურ ურთიერთობას განასახიერებს და ეს მიუღებელია. იოსების ჟესტში კი, რომლითაც ის ღვთისმშობელს ეხვევა, არ უნდა დაინახოს ის, რაც იქ არ არის: ეს ჩვეულებრივი თბილი ჟესტია საყვარელი ადამიანის მიმართ.

და არის თუ არა უფრო მეტი სიწმინდე ხატწერის სხვა ნაწარმოებებში მხოლოდ იმიტომ, რომ ცალკეული ჟესტები და პოზები, არარსებული კანონის თვალსაზრისით, სწორად არის დაწერილი?

ხატი "წმინდა ოჯახი" იწვევს ნათელ ემოციებს,მიუხედავად მისი არაკანონიკური ხასიათისა. ეს არ არის მთავარი ასეთ სურათში? სხვათა შორის, არსებობს ასევე ნაკლებად ცნობილი და ნაკლებად პოპულარული ხატი სახელწოდებით "სამი სიხარული".

მასზე არის წმ. იოსები ფონზე სხვა ფიგურებს შორისაა გამოსახული, წინა პლანზე კი ღვთისმშობელი ყრმა იესოსთან ერთად. ისინი, რა თქმა უნდა, ყოველთვის უნდა იყვნენ გამოსახულების ცენტრში, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს აგრეთვე წმინდა რძლის როლი და ღვაწლი.

ხატის მნიშვნელობა და „გავლენის სფერო“.

როგორ შეგიძლიათ მოკლედ გამოხატოთ წმინდა ოჯახის ხატის მნიშვნელობა? უკვე მისი სახელიდან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ ქრისტიანულ (თუნდაც ეკლესიის მიერ არ არის აღიარებული) სურათში ლოგიკურია სიმბოლოს ნახვა - ოჯახური სიყვარული და ურთიერთგაგება, ერთგულება და მუდმივობა.

ამ სურათის სასწაულებრივი ძალის წყალობით, ყველა საშინაო და ოჯახური პრობლემა მოგვარებულია. ის შეიძლება ჩაითვალოს ქორწინებისა და ოჯახის ძლიერ მფარველად. ამგვარად რეკომენდირებულია ხატის ქონა სახლში, განსაკუთრებით იმ ოჯახებში, სადაც საჭიროა ოჯახური კავშირების გაძლიერება,გაუგებრობისგან თავის დაღწევა და სიყვარულის დაბრუნება.

როგორ ეხმარება წმინდა ოჯახის ხატი? ისინი ლოცულობენ მის წინაშე, საჭიროების შემთხვევაში:

ეს ხატი ოჯახური კერისა და ცოლქმრული კავშირების ხელშეუხებლობის სიმბოლოა,ამიტომ, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა სთხოვოთ მას დახმარება სხვისი ქორწინების განადგურებაში და სხვისი მეუღლეების ოჯახიდან წაყვანაში. ამის გაფიქრებაც კი ცოდოა. თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ დახმარება და კურთხევა მხოლოდ კანონიერი, მართალი კავშირის მეშვეობით.

წაიკითხეთ ასევე:

და აქ არის თავად ლოცვა, რომლითაც ჩვეულებრივია მივმართოთ გამოსახულებას:

„ო, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, ყოვლადწმიდაო ძისა დედაო და ყოვლადმოწყალეო მოწყალე იოსები, შუამავლო და შუამავლო ყოველთა ქრისტიანთა!

ისმინე ჩვენი ლოცვა, ევედრე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს იესო ქრისტეს, რომ მისცეს ყველას თავისი საჭიროებისამებრ: ცოდვილებს მისცემს ეფექტურ შეგონებას, გამოსწორებას და ხსნას, გაჭირვებაში და მწუხარებაში მყოფებს - დახმარებას და ნუგეშისცემას, გამწარებულებს - დარბილებას. გულები, სულმოუთქმელებს - მოთმინება და იმედი, სიხარულში და კეთილდღეობაში მცხოვრებთ - მუდმივი მადლიერება უფლისადმი, ავადმყოფებს - განკურნება.

ო, წმიდაო მშობლებო ღვთაებრივი ძისა, მოწყალე იყავით ყველას მიმართ, ვინც პატივს გცემთ და მოგვაწოდეთ ყველას თქვენი შუამავლობის ძლიერი საფარი ხილული და უხილავი მტრებისგან. დაადასტურეთ ქორწინებაში მყოფნი სიყვარულში, ერთგულებაში და ერთსულოვნებაში, აღზარდეთ შვილები, მიანიჭეთ უმწიკვლობა ახალგაზრდებს და გახსენით მათი გონება სწავლების აღქმისთვის.

დაიცავით ახლობლები შინაური ჩხუბისგან და დააჯილდოვეთ მშვიდობით. მოგვცეს ყველას სიყვარული, ჰარმონია და გაგება, ღვთისმოსაობა და სიცოცხლის გრძელი დღეები ჯანმრთელობაში. ჩვენ, ვიპოვეთ თქვენში ძლიერი წარმომადგენლები და შუამავლები, მადლობელი ვიქნებით და თქვენთან ერთად ვადიდებთ ღმერთს, მამას და ძეს და სულიწმიდას. Მუდამ და ყოველთვის! ამინ!"

ღირს თუ არა სახლში ასეთი არაკანონიკური ხატის არსებობა? როგორც ჩანს, ნახატად რომც მივიჩნიოთ, საშინელი არაფერი იქნება. ერთადერთი, რაც მართლმადიდებლებს აბნევს, არის ამ გამოსახულების კურთხევის შეუძლებლობა სწორედ მისი საეკლესიო არაკანონიკური ბუნების გამო.

მაგრამ ცნობილია, რომ ადამიანები არ ეთაყვანებიან ხატს, როგორც საგანს, არამედ მათ, ვისაც იგი წარმოადგენს, ამ შემთხვევაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ჩვილ იესოს და წმიდა მართალ იოსებს. სხვათა შორის, ზოგიერთი სასულიერო პირი თვლის, რომ შესაძლებელია ლოცვა "წმინდა ოჯახის" ხატის წინ - ზუსტად თუ სწორად განსაზღვრავთ და აყალიბებთ მის მიმართ დამოკიდებულებას.

8 იანვარს (26 დეკემბერი, ძველი ხელოვნება) მართლმადიდებლები პატივს სცემენ ღვთისმშობლის "სამი სიხარულის" ხატის ხსოვნას. ეს სურათი გვიჩვენებს განსაკუთრებულ მადლს სამხედრო პერსონალის მიმართ. ასე ამბობს პოლკოვნიკი რუსული არმია, რომელმაც ითხოვა გაზეთში დასახელებულიყო.

აფხაზეთში მივლინებაში ყოველდღე „სამი სიხარულის“ გამოსახულების წინ ვლოცულობდი ღვთისმშობლის წინაშე და საგუშაგოებზე გამგზავრებისას ხატი ყოველთვის თან მივყავდი. 2003 წლის 14 თებერვალს მიიღეს შეტყობინება მდინარე ინგურთან საგუშაგო-301-ზე მაღაროს აღმოჩენის შესახებ. შემთხვევის ადგილზე მივედი და დავინახე, რომ ლტოლვილთა კარვის გვერდით იყო ნაღმი უცნობი ხელნაკეთი ფუჟით. მეორე ნაღმი ხიდის ქვეშ აღმოაჩინეს. კორდონის მოწყობა და ხალხის ევაკუაცია, მაღაროდან 15 მეტრში აღმოვჩნდი და ამ დროს აფეთქება მოხდა. მაღაროზე სრული დაზიანებით ფრაგმენტების გაფანტვა 200 მეტრამდეა, მაგრამ არც ერთი ფრაგმენტი არ მომხვედრია.

2003 წლის სექტემბერში ბანდიტებმა შეიპყრეს კერძო ა.ვ. ხის. ჩხრეკისას ღამით მომიწია გამგზავრება ბანდიტური ფორმირებების მოქმედების რაიონებში და ყველგან ხატი ჩემთან იყო და იცავდა. 2003 წლის 1 ოქტომბერს, ბანდიტური ჯგუფის განიარაღების შემდეგ, მძევალი გაათავისუფლეს.

2003 წლის დეკემბერში ხატი გადავეცი კიდევ ერთი მძევლის დედას - მოსკოველ ალექსეი ვორობიოვს, რომელიც ივლისში გაგრაში იყო დატყვევებული. ქალი თითქმის ექვსი თვის განმავლობაში ცდილობდა შვილის გათავისუფლებას და სასოწარკვეთილ მდგომარეობაში იმყოფებოდა. ბანდიტებთან მოლაპარაკება ძალიან რთული იყო: მათ მოითხოვეს უზარმაზარი თანხა და მძევლის მოკვლით დაემუქრნენ. 2003 წლის 31 დეკემბერს ალექსეი გაათავისუფლეს ძალიან საშიშ და რთულ პირობებში, ხოლო ოპერაციის ყველა მონაწილე ცოცხალი დარჩა.

ისტორიული ცნობა.ეკლესიაში „სამი სიხარულის“ გამოსახულებაა სიცოცხლის მომცემი სამება, რომელიც არის გრიაზეხზე (პოკროვსკის კარიბჭესთან). ეს არის წმინდა ოჯახის ხატის ასლი, ჩამოტანილი იტალიიდან მე-18 საუკუნეში, რაფაელ სანტის მიერ. იგი ცნობილი გახდა შემდეგი მოვლენის წყალობით. ლეგენდის თანახმად, ერთ დიდგვაროვან ქალს ერთდროულად სამი უბედურება განიცადა: მისი ქმარი ცილისწამება და გადასახლებაში გაგზავნეს, მისი ქონება ხაზინაში შეიტანეს და მისი ვაჟი შეიპყრეს. მწუხარებით შეძრწუნებულმა ქალმა მთელი თავისი იმედი ღვთისმშობლის დახმარებაზე დადო. ერთ დღეს სიზმარში გაიგონა ხმა, რომელიც უბრძანა, ეპოვა წმინდა ოჯახის ხატი და ილოცოს მის წინ. ქალმა მოსკოვის ეკლესიები მოიარა და სამების ეკლესიაში იპოვა. მან გულმოდგინედ ილოცა და მალევე მიიღო სამი სასიხარულო ამბავი: ქმარი გაამართლეს, ვაჟი გაათავისუფლეს ტყვეობიდან და დაუბრუნეს ქონება. ამ მოვლენის შემდეგ, სასწაულებრივ გამოსახულებას ეწოდა "სამი სიხარული". ღვთისმშობელი ყოველთვის ავლენდა თავის დახმარებას მისი მეშვეობით და იყო შუამავალი ცილისწამებულთა, საყვარელი ადამიანებისგან განშორებულთა, ქონების დაკარგულთა და სახლის კეთილდღეობის მფარველი.

რაფაელის ხატის გარდა, დედაქალაქში ცნობილია ამ ხატის კიდევ სამი ეგზემპლარი: მართლმადიდებლური იკონოგრაფიული ტრადიცია იმავე სამების ეკლესიაში გრიაზეხში, წმინდა ნეტარი პრინცი ალექსანდრე ნეველის პოლკის ეკლესიაში, სოფრინსკის ტერიტორიაზე. რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს შინაგანი ჯარების ბრიგადა და ტაძარში პატიოსანი კვართის დებულების საპატივცემულოდ წმიდა ღვთისმშობელივლაჰერნაში ყოფილ სოფელ ლეონოვოში. 1918 წელს გროდნოს ეპარქიის წმინდა მიქაელის ეკლესიიდან ხატების მნიშვნელოვანი რაოდენობა გადაეცა კვართის კვართის ეკლესიას. მათ შორის იყო "სამი სიხარულის" ხატი. რესტავრაციამდე ის მდებარეობდა მთავარი საკურთხევლის მარჯვენა გუნდთან, ამჟამად კი გუნდის წინ, მარცხენა სადარბაზოში.

სამი ფაქტი ხატის შესახებ

1. მოსკოვში ცნობილი რომ გახდა, „სამი სიხარულის“ ხატი ქ მოკლე დროგავრცელდა მთელ რუსეთში, მაგრამ მართლმადიდებლური ხატწერის ტრადიციით. მათ დაიწყეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახვა ღვთაებრივ ყრმასთან ერთად და მის მოპირდაპირე მხარეებზე მართალი იოსებ ბექალი და წინასწარმეტყველი იოანე ნათლისმცემელი.

2. ძველი ტაძრის ადგილზე წმინდა სამებასადაც ხატი ინახებოდა, ახლანდელი ქვის ხატი 1861 წელს აშენდა. მთავარი საკურთხეველი აკურთხეს "სამი სიხარულის" ღვთისმშობლის ხატის (ანუ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის) საპატივცემულოდ, ხოლო სამლოცველოები აკურთხეს მაცოცხლებელი სამების პატივსაცემად და სახელით. წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი. ამ ხატის შემდეგ ტაძარს ხშირად "სამ სიხარულს" უწოდებდნენ. 1929 წლის დეკემბერში იგი დაიხურა, ხოლო 1992 წელს დაუბრუნდა ეკლესიას, რექტორი გახდა დეკანოზი იოანე კალედა.
მალე საბაჟოზე ჩამორთმეული ხატები საპატრიარქოდან ამ ეკლესიაში გადაასვენეს. მათ შორის იყო მე-19 საუკუნის „სამი სიხარულის“ ლექტორული გამოსახულება. ის ცხოვრობს საკურთხეველში და გამოჰყავთ ლოცვის დროს.

3. „სამი სიხარულის“ გამოსახულებას განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ დონსა და ყუბანს. კაზაკი ქალები, რომლებიც სახლში მარტო რჩებოდნენ, ლოცულობდნენ მის წინაშე თავიანთი მორწმუნეების მტრის ტყვიებისა და ტყვეობისგან დასაცავად, აგრეთვე ქორწინების ერთგულების შესანარჩუნებლად. გარდა ამისა, როგორც იასნაია პოლიანას მუზეუმ-ქონების სახელმძღვანელო იუწყება, მამა ლ.ნ. ტოლსტოი, ნიკოლაი ილიჩი, ყველა სამამულო ომი 1812 წელს მან ქურთუკის ქვეშ ეცვა სამი სიხარულის ღვთისმშობლის ხატი. ლეგენდის თანახმად, ცნობილ მწერალს თავად ჰქონდა იგივე სურათი სევასტოპოლის დაცვის დროს 1854–1855 წლებში.

მოამზადა სვეტლანა რიბაკოვამ