Ежелгі славяндар деп аталатын қазіргі славяндардың ата-бабалары Еуразияның бүкіл аумағын мекендеген кең-байтақ үндіеуропалық топтан бөлініп шықты. Уақыт өте келе шаруашылық жүргізуі, әлеуметтік құрылымы және тілі ұқсас тайпалар славян тобына біріккен. Олар туралы бірінші рет VI ғасырдағы Византия құжаттарынан кездестіреміз.

Біздің эрамызға дейінгі 4-6 ғасырларда. Ежелгі славяндар халықтардың үлкен көші-қонына қатысты - үлкен көші-қон нәтижесінде олар Орталық, Шығыс және Оңтүстіктің кең аумақтарын қоныстандырды. Шығыс Еуропа. Бірте-бірте олар үш тармаққа бөлінді: шығыс, батыс және оңтүстік славяндар.

Шежіреші Нестордың арқасында біз олардың қоныстарының негізгі және жерлерін білеміз: Еділдің жоғарғы ағысында, Днепрде және одан жоғары солтүстікке қарай кривичилер өмір сүрген; Волховтан Ильменге дейін словендер болды; Дреговичи Припятьтен Березинаға дейінгі Полесье жерін мекендеген; Радимичи Ипут пен Сож арасында өмір сүрді; Десна маңында солтүстіктен келгендерді кездестіруге болады; Оканың жоғарғы ағысынан және төменгі ағысы бойынша Вятичи жерлері созылды; Орта Днепр мен Киев аймағында бос жерлер болды; древляндар Тетерев және Уж өзендерінің бойында тұрды; Волыньге дулебтер (немесе волындықтар, бужандар) қоныстанды; хорваттар Карпат тауларының беткейлерін алып жатты; уличтер мен тиверттердің тайпалары Днепрдің төменгі ағысынан, Буг аймағынан Дунай сағасына дейін қоныстанды.

Ежелгі славяндардың өмірі, олардың әдет-ғұрыптары мен нанымдары көптеген археологиялық қазбалар кезінде айқынырақ болды. Сөйтіп, олардың көпке дейін патриархалдық өмір салтынан ауытқымағаны белгілі болды: әр ру бірнеше руға бөлінді, ал руда барлығы бірге өмір сүріп, ортақ мүлікке иелік ететін бірнеше отбасылар болды. Ақсақалдар рулар мен руларды басқарды. Маңызды мәселелерді шешу үшін вече – ақсақалдар жиналысы шақырылды.

Бірте-бірте отбасылардың шаруашылық қызметі оқшауланып, рулық құрылым (арқанмен) ауыстырылды.

Ежелгі славяндар пайдалы өсімдіктер өсіретін, мал өсіретін, аңшылық пен балық аулайтын, кейбір қолөнерді білетін отырықшы егіншілер болды. Сауда дами бастағанда қалалар пайда бола бастады. Төңіректерді Киев, солтүстіктегілер - Чернигов, Радимичи - Любеч, Кривичи - Смоленск, Ильмен Славяндары - Новгород салған. Славян жауынгерлері өз қалаларын қорғау үшін отрядтар құрды, ал князьдер - негізінен варяндықтар - отрядтардың жетекшілері болды. Бірте-бірте князьдер билікті басып алып, іс жүзінде жердің қожайынына айналады.

Дәл осындай князьдіктерді Киевте варяндықтар, Новгородта Рюрик, Полоцкіде Рогвольд құрғанын айтады.

Ежелгі славяндар негізінен елді мекендерге - өзен-көлдерге жақын қоныстарға қоныстанды. Өзен көрші елді мекендерге жетіп қана қоймай, жергілікті тұрғындарды тамақтандырды. Алайда славяндардың негізгі кәсібі егіншілік болды. Олар соқаларды өгізге немесе жылқыға мінгізді.

Мал шаруашылығы да экономикада маңызды болды, бірақ байланысты климаттық жағдайлараса дамымаған. Ежелгі славяндар аң аулау мен ара шаруашылығында әлдеқайда белсенді болды - жабайы бал мен балауызды алу.

Өз нанымдарында бұл тайпалар пұтқа табынушы болды - олар табиғатты және өлі ата-бабаларды құдайландырды. Олар аспанды құдай Сварог деп атады және барлық аспан құбылыстары осы құдайдың балалары - Сварожич деп саналды. Мысалы, Сварожич Перунды славяндар ерекше құрметтеді, өйткені ол найзағай мен найзағай жіберді, сонымен қатар соғыс кезінде тайпаларға өз қорғанысын берді.

От пен Күн өздерінің жойқын немесе пайдалы күшін көрсетті және соған байланысты олар өмір беретін жарық пен жылу беретін жақсы Даждбогпен немесе табиғатты жылу мен отпен күйдіретін зұлым Жылқымен бейнеленді. Стрибог дауыл мен желдің құдайы болып саналды.

Ежелгі славяндар табиғаттың кез келген құбылыстары мен өзгерістерін өз құдайларының еркіне жатқызған. Олар әр түрлі мерекелер мен құрбандықтармен оларды тыныштандыруға тырысты. Бір қызығы, мұны қалайтын кез келген адам құрбандық шала алады. Бірақ әр тайпаның құдайлардың өзгермелі еркін қабылдауын білетін өз сиқыршысы немесе сиқыршысы болды.

Ежелгі славяндар храмдар салмаған және ұзақ уақыт бойы құдайлардың бейнесін жасамаған. Тек кейінірек олар пұттарды - дөрекі түрде жасалған ағаш фигураларды жасай бастады. Христиан дінінің қабылдануымен пұтқа табынушылық пен пұтқа табынушылық біртіндеп жойылды. Соған қарамастан, ата-бабаларымыздың діні халықтық белгілер мен ауылшаруашылық табиғи мерекелер түрінде бүгінгі күнге дейін сақталды.

Славян халықтары жер бетінде тарихқа қарағанда көбірек орын алады. Итальяндық тарихшы Мавро Орбини 1601 жылы жарық көрген «Славян патшалығы» кітабында былай деп жазды: « Славян отбасы пирамидалардан да ескі және саны соншалық, олар әлемнің жартысын құрады.».

Біздің дәуірімізге дейінгі славяндар туралы жазылған тарих ештеңе айтпайды. Ресейдің солтүстігіндегі ежелгі өркениеттердің іздері тарихшылар шешімін таппаған ғылыми мәселе. Ел ежелгі грек философы және ғалымы Платон сипаттаған утопия Гиперборея - біздің өркениетіміздің арктикалық ата-баба мекені болса керек.

Гиперборея, сонымен қатар Даария немесе Арктида деп аталады, солтүстіктің ежелгі атауы. Арасында болған шежірелер, аңыздар, мифтер мен дәстүрлерге қарағанда әртүрлі ұлттарЕжелгі уақытта әлем, Гиперборея қазіргі Ресейдің солтүстігінде орналасқан. Оның Гренландияға, Скандинавияға да әсер етуі әбден мүмкін немесе ортағасырлық карталарда көрсетілгендей, жалпы айналасындағы аралдарға таралған. Солтүстік полюс. Ол жерді бізбен генетикалық туыс адамдар мекендеген. Материктің шынайы өмір сүргенін 16 ғасырдың ең ұлы картографы Г.Меркатордың Гизадағы Египет пирамидаларының бірінде көшірген картасы дәлелдейді.

1535 жылы оның ұлы Рудольф басып шығарған Герхард Меркатор картасы. Картаның ортасында аты аңызға айналған Арктида орналасқан. Су тасқынына дейін мұндай картографиялық материалдарды ұшақтарды, жоғары дамыған технологияларды және нақты проекцияларды жасау үшін қажетті қуатты математикалық аппараттың болуын пайдалану арқылы ғана алуға болады.

Мысырлықтардың, ассириялықтардың және майялардың күнтізбелерінде Гипербореяны жойған апат біздің дәуірімізге дейінгі 11542 ж. e. Климаттың өзгеруі және 112 мың жыл бұрын болған Ұлы су тасқыны біздің ата-бабаларымызды өздерінің ата қонысы Даарияны тастап, қазіргі Солтүстік Мұзды Мұзды мұхиттың (Орал таулары) жалғыз истмусы арқылы қоныс аударуға мәжбүр етті.

«...бүкіл дүние төңкеріліп, аспаннан жұлдыздар құлады. Бұл үлкен планетаның Жерге құлауымен болды ... сол сәтте «Арыстанның жүрегі қатерлі ісік басының бірінші минутына жетті». Ұлы Арктикалық өркениет планеталық апатпен жойылды.

13 659 жыл бұрын астероидтың соғуы нәтижесінде Жер «уақыт бойынша секіріс» жасады. Секіріс басқа уақытты көрсете бастаған астрологиялық сағатқа ғана емес, сонымен қатар Жердегі барлық тіршілікке өмір беретін ырғақты белгілейтін планеталық энергия сағатына да әсер етті.

Ақ нәсілге жататын халықтардың ата қонысы толықтай батып кеткен жоқ.

Бір кездері құрғақ жер болған Еуразия үстіртінің солтүстігіндегі ұлан-ғайыр аумақтан бүгінде судың үстінде Шпицберген, Франц Йозеф жері, Новая Земля, Северная Земля және Жаңа Сібір аралдары ғана көрінеді.

Астероидтардың қауіпсіздігі мәселелерін зерттейтін астрономдар мен астрофизиктердің мәлімдеуінше, Жер жүз жыл сайын көлемі жүз метрден аз ғарыштық денелермен соқтығысады. Жүз метрден астам - әрбір 5000 жыл сайын. Астероидтардың бір шақырымға созылатын әсерлері 300 мың жылда бір рет болуы мүмкін. Миллион жылда бір рет диаметрі бес шақырымнан асатын денелермен соқтығысуды жоққа шығаруға болмайды.

Сақталған көне тарихи жазбалар мен зерттеулер соңғы 16 000 жыл ішінде диаметрі ондаған шақырымнан асатын ірі астероидтардың Жерге екі рет: 13 659 жыл бұрын және одан 2 500 жыл бұрын соғылғанын көрсетеді.

Ғылыми мәтіндер жетіспесе, материалдық ескерткіштер Арктика мұзының астында қалса немесе танылмаса, тілді қалпына келтіру көмекке келеді. Тайпалар қоныстанып, халықтарға айналды және олардың хромосомалық жиынтықтарында белгілер қалды. Мұндай белгілер арий сөздерінде қалды және оларды кез келген Батыс Еуропа тілінде тануға болады. Сөздердің мутациялары хромосомалардың мутацияларымен сәйкес келеді! Гректер Гиперборея деп атаған Даария немесе Арктида - Еуропа мен Азиядағы ақ нәсілдік типтегі арийлік халықтардың және нәсілдік тип өкілдерінің ата қонысы.

Арий халықтарының екі тармағы айқын көрінеді. Шамамен б.з.б. 10 мың жыл. бірі шығысқа таралса, екіншісі Ресей жазығының территориясынан Еуропаға көшкен. ДНҚ-ның шежіресі бұл екі тармақтың бір тамырдан мыңдаған жылдар, яғни біздің дәуірімізге дейінгі он-жиырма мың жылдар аралығында өсіп шыққанын көрсетеді, ол бүгінгі ғалымдар жазып жүрген тармақтан әлдеқайда көне, арийлер оңтүстіктен тараған деген болжам жасайды. Шынында да, оңтүстікте арийлік қозғалыс болды, бірақ ол әлдеқайда кейінірек болды. Алдымен солтүстіктен оңтүстікке және континенттің орталығына адамдардың қоныс аударуы болды, онда болашақ еуропалықтар, яғни ақ нәсілдің өкілдері пайда болды. Оңтүстікке көшкенге дейін бұл тайпалар Оңтүстік Оралға іргелес аумақтарда бірге өмір сүрген.

Арийлердің предшественниктері Ресей аумағында ежелгі дәуірде өмір сүрген және дамыған өркениет болғанын 1987 жылы Оралда ашылған ең көне қалалардың бірі, 2 ғасырдың басында болған обсерватория қаласы растайды. мыңжылдық б.з.б. уһ... Жақын жердегі Арқым ауылының атымен аталған. Аркаим (б.з.д. XVIII-XVI ғғ.) — Египеттің Орта патшалығының, Крит-Микен мәдениетінің және Вавилонның замандасы. Есептеулер Аркимнің Мысыр пирамидаларынан үлкен екенін көрсетеді, оның жасы Стоунхендж сияқты кем дегенде бес мың жыл.

Арқаймдағы жерлеу түрлеріне қарап, бұл қалада протоарийлер өмір сүрген деп айтуға болады. Орыс топырағында өмір сүрген біздің ата-бабаларымыз осыдан 18 мың жыл бұрын ең дәл ай-күн күнтізбесі, таңғажайып дәлдіктегі күн-жұлдыздық обсерваториялар, ежелгі храмдық қалалар; олар адамзатқа кемел еңбек құралдарын беріп, мал шаруашылығын қолға алды.

Бүгінгі таңда арийлерді ерекшелеуге болады

1. тілі бойынша – үнді-иран, дард, нұристан топтары
2. Y хромосома – Еуразиядағы кейбір R1a субкладтарының тасымалдаушылары
3. 3) антропологиялық тұрғыдан – протоиндо-ирандықтар (арийлер) қазіргі популяцияда жоқ кроммагноидтық ежелгі еуразиялық типті тасымалдаушылар болды.

Заманауи «арийлерді» іздеуде осыған ұқсас бірқатар қиындықтар туындайды - бұл 3 ұпайды бір мағынаға дейін азайту мүмкін емес.

Ресейде Екатерина II мен оның солтүстіктегі елшілерінен бастап Гипербореяны іздеуге қызығушылық бұрыннан бар. Ломоносовтың көмегімен екі экспедиция ұйымдастырды. 1764 жылы 4 мамырда императрица құпия жарлыққа қол қойды.

Гипербореяны іздеуге Чека мен Дзержинскийдің өзі де қызығушылық танытты. Қуаты ядролық қаруға ұқсас абсолютті қарудың құпиясы барлығын қызықтырды. 20 ғасырдағы экспедиция

Александр Барченконың басшылығымен ол оны іздеді. Тіпті «Аненербе» ұйымының мүшелерінен құралған гитлерлік экспедиция Ресейдің солтүстігіндегі аумақтарды аралады.

Философия ғылымдарының докторы Валерий Демин адамзаттың полярлық ата-бабаларының үйі тұжырымдамасын қорғай отырып, солтүстікте сонау ертеде жоғары дамыған гиперборейлік өркениет болған теорияның пайдасына жан-жақты дәлелдер келтіреді: славян мәдениетінің тамыры сонау тереңде жатыр. оған.

Славяндар, барлық қазіргі халықтар сияқты, күрделі этникалық процестердің нәтижесінде пайда болды және бұрынғы гетерогенді этникалық топтардың қоспасы болып табылады. Славяндардың тарихы үндіеуропалық тайпалардың пайда болу және қоныстану тарихымен тығыз байланысты. Төрт мың жыл бұрын біртұтас үндіеуропалық қауымдастық ыдырай бастады. Славян тайпаларының қалыптасуы олардың үлкен үндіеуропалық отбасының көптеген тайпаларының арасынан бөліну процесінде болды. Орталық және Шығыс Еуропада генетикалық деректер көрсеткендей, немістердің, бальттардың және славяндардың ата-бабалары кіретін лингвистикалық топ бөлінеді. Олар кең аумақты алып жатты: Висладан Днепрге дейін кейбір тайпалар фин-угор халықтарын ығыстырып, тіпті Еділге дейін жетті. 2 мыңжылдықта. Неміс-балто-славян тілдері тобы да фрагментация процестерін бастан кешірді: Герман тайпаларыБатысқа, Эльбаның арғы жағына барыңыз, ал балтылар мен славяндар Шығыс Еуропада қалады.

2 мыңжылдықтың ортасынан бастап. Альпіден Днепрге дейінгі үлкен аумақтарда славян немесе славяндарға түсінікті сөйлеу басым. Бірақ басқа тайпалар осы аумақта орналаса береді, олардың кейбіреулері бұл аумақтарды тастап, басқалары іргелес емес аймақтардан пайда болды. Оңтүстіктен келген бірнеше толқын, содан кейін кельт шапқыншылығы славяндар мен туысқан тайпаларды солтүстік пен солтүстік-шығысқа жылжуға итермеледі. Шамасы, бұл көбінесе мәдениет деңгейінің белгілі бір төмендеуімен және дамуды тежеумен бірге жүрді. Осылайша, балтославтар мен оқшауланған славян тайпалары сол кезде Жерорта теңізі өркениеті мен жат варвар тайпаларының мәдениетінің синтезі негізінде қалыптасқан мәдени-тарихи қауымдастықтан шеттетілді.

IN қазіргі ғылымЕң көп танылған көзқарастар славян этникалық қауымдастығы бастапқыда Одер (Одра) мен Висла (Одер-Вистула теориясы) немесе Одер мен Орта Днепр (Одер-Днепр теориясы) аралығындағы аумақта қалыптасқан көзқарастар болды. . Славяндардың этногенезі кезең-кезеңімен дамыды: прото-славяндар, прото-славяндар және ерте славян этнолингвистикалық қауымдастығы, олар кейіннен бірнеше топқа бөлінді:

• Романдық – одан француздар, итальяндықтар, испандар, румындар, молдовандар тарайды;
• герман – немістер, ағылшындар, шведтер, даттар, норвегтер; ирандық – тәжіктер, ауғандар, осетиндер;
• Балтық – латыштар, литвалықтар;
• грек - гректер;
• Славян – орыстар, украиндар, белорустар.

Славяндардың, бальттардың, кельттердің және немістердің ата-бабаларының үйінің болуы туралы болжам өте қайшылықты. Краниологиялық материалдар протославяндардың ата қонысы Висла мен Дунай, Батыс Двина және Днестр өзендерінің арасында орналасқан деген болжамға қайшы келмейді. Нестор Дунай ойпаттарын славяндардың ата қонысы деп есептеді. Антропология этногенезді зерттеуге көп нәрсе бере алады. Біздің эрамызға дейінгі 1-мыңжылдықта және біздің дәуірімізге дейінгі 1-мыңжылдықта славяндар өлгендерін өртеп жібергендіктен, зерттеушілердің қолдарында мұндай материал жоқ. Ал генетикалық және басқа да зерттеулер болашақтың ісі. Бөлек алып қарасақ, ежелгі дәуірдегі славяндар туралы әртүрлі мәліметтер – тарихи деректер, археологиялық деректер, топонимикалық деректер және лингвистикалық байланыс деректері славяндардың ата-баба мекенін анықтауға сенімді негіз бола алмайды.

Біздің эрамызға дейінгі 1000 жылдар шамасында прото-халықтың гипотетикалық этногенезі. e. (Прото-славяндар сары түспен белгіленген)

Этногенетикалық процестер халықтардың қоныс аударуымен, дифференциациясымен және интеграциясымен, славяндық және славяндық емес әртүрлі этникалық топтар қатысқан ассимиляциялық құбылыстармен қатар жүрді. Байланыс аймақтары пайда болды және өзгерді. Славяндардың одан әрі қоныстануы, әсіресе біздің заманымыздың 1-мыңжылдығы ортасында қарқынды түрде үш негізгі бағытта болды: оңтүстікке (Балқан түбегіне), батысқа (Орта Дунай аймағына және Одер мен Эльбаға дейін). өзендер) және солтүстік-шығысқа қарай Шығыс Еуропа жазығымен. Жазбаша дереккөздер ғалымдарға славяндардың таралу шекарасын анықтауға көмектеспеді. Археологтар көмекке келді. Бірақ мүмкін археологиялық мәдениеттерді зерттегенде, дәл славяндық мәдениетті бөліп алу мүмкін болмады. Мәдениеттер бір-бірімен қабаттасып жатты, бұл олардың екенін көрсетті параллель өмір сүру, тұрақты қозғалыс, соғыстар мен ынтымақтастық, араластыру.

Үндіеуропалық лингвистикалық қауымдастық жеке топтары бір-бірімен тікелей байланыста болған халық арасында дамыды. Мұндай байланыс салыстырмалы түрде шектеулі және ықшам аумақта ғана мүмкін болды. Туыстас тілдер дамыған айтарлықтай үлкен аймақтар болды. Көптеген аймақтарда көп тілді тайпалар өмір сүрді және бұл жағдай ғасырлар бойы сақталуы мүмкін. Олардың тілдері жақындай түсті, бірақ салыстырмалы түрде ортақ тілдің қалыптасуы тек мемлекеттік жағдайда ғана мүмкін болды. Рулық көші-қон қауымдастықтың ыдырауының табиғи себебі болып көрінді. Сонымен, бір кездері ең жақын «туыстары» - немістер - славяндар үшін немістер болды, сөзбе-сөз «мылқау», «түсініксіз тілде сөйлейтін». Көші-қон толқыны ол немесе басқа халықтарды қуып жіберді, басқа халықтарды ығыстырды, жойды, ассимиляциялады. Қазіргі славяндардың ата-бабалары мен қазіргі Балтық жағалауы халықтарының (литвалықтар мен латыштардың) ата-бабаларына келетін болсақ, олар бір жарым мың жыл бойы біртұтас халықты құрады. Бұл кезеңде славяндық құрамда солтүстік-шығыс (негізінен Балтық) құрамдас бөліктер көбейіп, антропологиялық келбет пен мәдениеттің белгілі бір элементтеріне өзгерістер енгізді.

VI ғасырдағы Византия жазушысы. Кесариялық Прокопий славяндарды өте ұзын бойлы және орасан күш-қуатқа ие, терісі мен шашы ақ адамдар деп сипаттады. Шайқасқа кіре отырып, олар қолдарына қалқандар мен жебелерді алып, жауларға аттанды, бірақ олар ешқашан снарядтарды кимейді. Славяндар арнайы уға батырылған ағаш садақтар мен кішкентай жебелерді пайдаланды. Басшылары жоқ, бір-бірімен жауласып, әскери жүйені мойындамай, дұрыс шайқасқа түсе алмай, ашық, тегіс жерде өздерін ешқашан көрсете алмаған. Егер олардың шайқасқа шығуға батылы жететін болса, онда бәрі бірге баяу ілгері жылжып, айғайлап, ал егер жау олардың айғайы мен шабуылына төтеп бере алмаса, белсенді түрде алға жылжыды; әйтпесе қоян-қолтық ұрыста жаумен күш-қуатын өлшеуге асықпай, қаша жөнелді. Ормандарды жамылғы ретінде пайдаланып, олар оларға қарай жүгірді, өйткені олар шатқалдардың арасында ғана күресуді жақсы білетін. Көбінесе славяндар шатасудың әсерінен басып алынған олжаны тастап, орманға қашып кетті, содан кейін жаулар оны иемденуге тырысқанда, олар күтпеген жерден соққы берді. Кейбіреулері көйлек де, шапан да емес, жамбасына кең белбеумен тартылған шалбар ғана киіп, жауға қарсы аттанған. Олар қалың орманды жерлерде, шатқалдарда, жартастарда жаумен соғысуды жөн көрді; Олар тосыннан күндіз-түні шабуыл жасап, жауды таң қалдырудың көптеген тапқыр жолдарын ойлап тапты, суда тұруға ерлікпен төтеп берді.

Славяндар тұтқындарды басқа тайпалар сияқты шексіз уақыт бойы құлдықта ұстамады, бірақ белгілі бір уақыттан кейін оларға таңдауды ұсынды: төлем үшін үйге оралу немесе бос адамдар мен достардың орнында қалу.

Үнді-еуропалық тілдер тобы ең үлкен тілдердің бірі. Славяндардың тілі бір кездегі жалпы үндіеуропалық тілдің архаикалық формаларын сақтап, 1 мыңжылдықтың ортасында қалыптаса бастады. Бұл кезде тайпалар тобы қалыптасып үлгерді. Славян диалектілік ерекшеліктері оларды балттықтардан жеткілікті түрде ерекшелендірді, әдетте протославян деп аталатын тілдік формацияны құрады. Славяндардың Еуропаның ұлан-ғайыр кеңістігіне қоныстануы, олардың басқа этникалық топтармен өзара әрекеттесуі және аралас болуы (аралас тегі) панславяндық процестерді бұзып, жеке славян тілдері мен этникалық топтарының қалыптасуына негіз қалады. Славян тілдері бірқатар диалектілерге жатады.

«Славяндар» деген сөз ежелгі дәуірде болған жоқ. Адамдар болды, бірақ олардың есімдері әртүрлі болды. Вендтердің бірі кельт виндосынан шыққан, ол «ақ» дегенді білдіреді. Эльба мен Дон арасындағы уақыт Славяндар туралы ең алғашқы жаңалықтар біздің эрамызға дейінгі 1-3 ғасырларға жатады және римдік және грек жазушылары - Плиний Корнелий Тацит және Птоломей Клавдийге тиесілі бұл авторлар, Вэндтер Одра шығанағы мен Висла өзені бойымен Балтық теңізінің жағалауына дейін ағып жатқан Данзин шығанағы арасында өмір сүрді Ингевон немістері болды, олар сондай-ақ «Вендтер» деген атаумен ерекше этникалық қауымдастық ретінде анықталды, герман, славян және сармат әлемдері арасындағы этникалық айырмашылықтарды атап өтті. Вендтерге Балтық жағалауы мен Карпат аймағы арасындағы кең аумақты тағайындады.

Вендтер Еуропаны біздің эрамызға дейінгі 3 мыңжылдықта мекендеген.

ВенедаменВғасырлар бойы Эльба мен Одер арасындағы қазіргі Германия территориясының бір бөлігін басып алды. INVIIғасырда Вендтер Тюрингия мен Баварияға басып кіріп, онда франктерді жеңді. Германияға шабуылдар осы уақытқа дейін жалғастыXғасырда, император Генрих I Вендтерге қарсы шабуылды бастап, олардың христиандықты қабылдауын бейбітшілікті бекітудің шарттарының бірі ретінде белгіледі. Жаулап алынған вендалар жиі көтеріліс жасады, бірақ әр жолы олар жеңіліске ұшырады, содан кейін олардың көбірек жерлері жеңімпаздарға өтті. 1147 жылы вендтерге қарсы жорық славян халқының жаппай қырылуымен қатар жүрді, бұдан былай вендтар неміс жаулап алушыларына ешбір қыңыр қарсылық көрсетпеді. Бір кездегі славян жеріне неміс қоныстанушылары келіп, жаңа қалалар құрылып, ойнай бастады маңызды рөлСолтүстік Германияның экономикалық дамуында. Шамамен 1500 жылдан бастап славян тілінің таралу аймағы дерлік тек Лусаттық маргравиаттарға - Жоғарғы және Төменгі аймақтарға қысқарды, олар кейінірек сәйкесінше Саксония мен Пруссияның және іргелес аумақтардың бөлігі болды. Мұнда, Котбус және Баутцен қалаларының ауданында Вэндтердің қазіргі ұрпақтары тұрады, олардың шамамен саны бар. 60 000 (негізінен католиктер). Орыс әдебиетінде олар әдетте лусатиялықтар (вендиялар тобына кіретін тайпалардың бірінің аты) немесе лусаттық сербтер деп аталады, бірақ олар өздерін сербжа немесе сербски луд деп атайды, ал қазіргі неміс атауы - Сорбен (бұрынғы да Венден). ). 1991 жылдан бері Лусат істері қоры Германиядағы осы халықтың тілі мен мәдениетін сақтауға жауапты.

4 ғасырда ежелгі славяндар ақыры бөлініп, жеке этнос ретінде тарихи аренаға шықты. Және екі атаумен. Бұл «словен» және екінші аты «Анти». VI ғасырда. «Гетаның шығу тегі мен істері туралы» атты еңбегінде латын тілінде жазған тарихшы Иордания славяндар туралы сенімді ақпарат береді: «Висла өзенінің туған жерінен бастап, Венецияның үлкен тайпасы кең кеңістіктерге қоныстанды олардың атаулары қазір әртүрлі рулар мен елді мекендерге байланысты өзгереді, соған қарамастан олар негізінен Склавендер және Анттер деп аталады батпақтар мен ормандар бар - екеуінің де (тайпаларының) ең күштісі - Понти теңізі иілісін құрайтын Данапраға дейін. 7 ғасырдың басында бұл топтар бір тілде сөйледі Көші-қон қозғалыстары кезінде белгілі бір тайпалық одақ осы атаумен ыдырап кеткендіктен, ежелгі (римдік және византиялық) әдеби ескерткіштерде славяндардың атауы араб деректерінде «славяндар» сияқты көрінеді. «Сақалиба», кейде скиф топтарының бірінің «Сколотий» атауы славяндарға ұқсас.

Славяндар тәуелсіз халық ретінде біздің дәуіріміздің 4 ғасырында пайда болды. «Халықтардың ұлы көші» балто-славян қауымдастығын «жарып жібергенде». Олардың атымен «Славяндар» 6 ғасырда жылнамаларда пайда болды. 6 ғасырдан бастап Славяндар туралы ақпарат көптеген дереккөздерде кездеседі, бұл олардың осы уақытқа дейін айтарлықтай күшті екенін, славяндардың Шығыс және Оңтүстік-Шығыс Еуропадағы тарихи аренаға шығуын, олардың византиялармен, немістермен және басқалармен қақтығыстары мен одақтарын куәландырады. сол кездегі Шығыс және Орталық Еуропаны мекендеген халықтар. Осы уақытқа дейін олар орасан зор аумақтарды басып алды, олардың тілінде бір кездері ортақ үндіеуропалық тілдің архаикалық формалары сақталды. Тіл ғылымы славяндардың шығу шекарасын б.з.б 18 ғасырдан бастап анықтады. 6 ғасырға дейін AD Славян тайпалық әлемі туралы алғашқы жаңалықтар халықтардың Ұлы көші-қоны қарсаңында пайда болады.

Бұл қауымдастыққа белгілі бір тілдер топтарын жатқызу даулы. Неміс ғалымы Г.Крахе анадолы, үнді-иран, армян және грек тілдері бір-бірінен бөлініп, дербес тілдер ретінде дамыған кезде, курсив, кельт, герман, иллирия, славян және балтық тілдері болған деген қорытындыға келді. біртұтас үндіеуропалық тілдің диалектілері ретінде ғана. Орталық Еуропада Альпі тауының солтүстігінде өмір сүрген ежелгі еуропалықтар егіншілік, қоғамдық қатынастар және дін саласында ортақ терминология жасады. Әйгілі орыс лингвисті, академик О.Н.Трубачев славяндардың қыш, ұсталық және басқа да қолөнер лексикасын талдауға сүйене отырып, ерте славян диалектілерінің сөйлеушілері (немесе олардың ата-бабалары) сәйкес терминология жасалып жатқан кезде деген қорытындыға келді. қалыптасқан болашақ немістермен және курсивтермен, яғни Орталық Еуропаның үндіеуропалықтарымен тығыз байланыста болды. Шамамен герман тілдерінің Балтық және протославян тілдерінен бөлінуі 7 ғасырдан кешіктірілмей болды. BC e. (бірқатар лингвисттердің бағалауы бойынша – әлдеқайда ертерек), бірақ тіл білімінің өзінде тарихи процестерге хронологиялық сілтеме жасаудың нақты әдістері іс жүзінде жоқ.

Ерте славян лексикасы және протославяндардың мекендеу орындары

Ерте славян сөздік қорын талдау арқылы славяндардың ата-бабаларының үйін құру әрекеті жасалды. Ф.П.Филиннің айтуынша, славяндар теңізден, таулардан және далалардан алыс, көптеген көлдер мен батпақтар бар орман белдеуінде дамыған:

«Кәдімгі славян тілінің лексиконындағы көлдердің, батпақтылардың және ормандардың атауларының көптігі бұл туралы айтады. Ортақ славян тілінде ормандар мен батпақтарда мекендейтін жануарлар мен құстардың, қоңыржай орманды-дала белдеуіндегі ағаштар мен өсімдіктердің, осы аймақтың су қоймаларына тән балықтардың әртүрлі атауларының болуы және сонымен бірге кәдімгі славян тілінің болмауы. таулардың, далалардың және теңіздердің спецификалық ерекшеліктеріне арналған атаулар - мұның бәрі славяндардың ата қонысы туралы нақты қорытынды жасауға біржақты материалдар береді... Славяндардың ата қонысы, кем дегенде, олардың тарихының соңғы ғасырларында. біртұтас тарихи бірлік теңіздерден, таулардан және далалардан алыс, қоңыржай белдеудегі орман белдеуінде, көлдер мен батпақтарға бай болды...».

Поляк ботанигі Ю.Ростафинский 1908 жылы славяндардың ата қонысын дәлірек анықтауға тырысты: « Славяндар жалпы үнді-еуропалық иев атауын тал мен талға ауыстырды және балқарағай, шырша және букты білмеді.» Бук- герман тілінен алынған. Қазіргі дәуірде буктың таралуының шығыс шекарасы шамамен Калининград-Одесса сызығына түседі, дегенмен, археологиялық олжалардағы тозаңды зерттеу ежелгі уақытта буктың кең ауқымын көрсетеді. Қола дәуірінде (ботаникадағы орта голоценге сәйкес) бук Шығыс Еуропаның барлық дерлік аумағында (солтүстіктен басқа), темір дәуірінде (голоценнің соңы) өсті, бұл кезде көптеген тарихшылардың пікірінше, славян этникалық тобы құрылды, бук қалдықтары Ресейдің көп бөлігінде, Қара теңіз аймағында, Кавказда, Қырымда, Карпатта табылды. Осылайша, славяндардың этногенезінің ықтимал орны Беларусь және Украинаның солтүстік және орталық бөліктері болуы мүмкін. Ресейдің солтүстік-батысында ( Новгород жерлері) бук орта ғасырларда табылған. Бук ормандары қазіргі кезде Батыс және Солтүстік Еуропада, Балқанда, Карпатта, Польшада кең таралған. Ресейде бук Калининград облысында және Солтүстік Кавказда кездеседі. Шырша өзінің табиғи мекендейтін жерінде Карпат пен Польшаның шығыс шекарасынан Еділге дейінгі аумақта өспейді, бұл сонымен қатар лингвисттердің ботаникалық туралы жорамалдары болса, славяндардың отандарын Украина мен Беларусьтің бір жерінде орналастыруға мүмкіндік береді. ежелгі славяндардың сөздік қоры дұрыс.

Барлық славян тілдерінде (және Балтық) бұл сөз бар линденсол ағашты белгілеу, бұл линден ағашының таралу аймағы славян тайпаларының отанымен сәйкес келетінін білдіреді, бірақ бұл өсімдіктің кең ауқымына байланысты Еуропаның көп бөлігінде локализация бұлыңғыр.

Балтық және көне славян тілдері

3-4 ғасырлардағы Балтық және славян археологиялық мәдениеттерінің картасы.

Айта кету керек, Беларусь және Солтүстік Украина облыстары Балтық топонимикасының кең таралған аймағына жатады. Орыс филологтары, академиктер В.Н.Топоров пен О.Н.Трубачевтің арнайы зерттеуі жоғары Днепр аймағында Балтық гидронимдерінің көбінесе славян жұрнақтарымен формалданғанын көрсетті. Бұл славяндар бальттарға қарағанда ол жерде кейінірек пайда болғанын білдіреді. Кейбір лингвист ғалымдардың славян тілінің жалпы балтық тілінен бөлінуі туралы көзқарасын қабылдайтын болсақ, бұл қайшылық жойылады.

Тіл мамандарының көзқарасы бойынша грамматикалық құрылымы және басқа да көрсеткіштері бойынша ескі славян тілі Балтық жағалауы тілдеріне ең жақын болған. Атап айтқанда, басқа үнді-еуропалық тілдерде кездеспейтін көптеген сөздер кең таралған, соның ішінде: рока(қол), гольва(бас), липа(линден), gvězda(жұлдыз), балта(батпақ) т.б. (жақындары 1600 сөзге дейін). Атаудың өзі БалтықОрыс тілінде сәйкестігі бар үндіеуропалық *balt- (тұрақты сулар) түбірінен шыққан. батпақ. Кейінгі тілдің (Балтыққа қатысты славян) кеңірек таралуын лингвистер табиғи процесс деп санайды. В.Н.Топоров Балтық тілдері бастапқы үндіеуропалық тілге жақын деп есептеді, ал басқа барлық үндіеуропалық тілдер даму барысында бастапқы күйінен алыстап кетті. Оның пікірінше, прото-славян тілі шамамен V ғасырда прото-славян тіліне айналған протобалтық оңтүстік шеткі диалект болды. BC e. содан кейін дербес түрде ескі славян тіліне айналды.

Археологиялық деректер

Археологияның көмегімен славяндардың этногенезін зерттеу жиі кездеседі келесі мәселе: қазіргі заманғы ғылым біздің дәуіріміздің басындағы археологиялық мәдениеттердің өзгеруі мен сабақтастығын қадағалай алмайды, олардың тасымалдаушылары славяндарға немесе олардың ата-бабаларына сенімді түрде жатқызылуы мүмкін. Кейбір археологтар біздің дәуіріміздің бас кезіндегі кейбір археологиялық мәдениеттерді славяндық деп қабылдайды, априори белгілі бір аумақта славяндардың автохтониясын мойындайды, тіпті синхронды тарихи деректерге сәйкес оны тиісті дәуірде басқа халықтар мекендеген болса да.

V-VI ғасырлардағы славян археологиялық мәдениеттері.

5-6 ғасырлардағы Балтық және славян археологиялық мәдениеттерінің картасы.

Археологтардың көпшілігі славян деп таныған археологиялық мәдениеттердің пайда болуы географиялық жағынан бөлінген келесі ұқсас мәдениеттерге сәйкес келетін тек 6 ғасырдан басталады:

• Прага-Корчак археологиялық мәдениеті: диапазон жоғарғы Эльбадан ортаңғы Днепрге дейін жолақпен созылып, оңтүстікте Дунайға жанасып, Висланың жоғарғы ағысын алып жатыр. 5 ғасырдағы ерте мәдениет аймағы оңтүстік Припят бассейнімен және Днестр, Оңтүстік Буг және Прут (Батыс Украина) жоғарғы ағысымен шектелген.

Византия авторларының склавиндерінің мекендеу орындарына сәйкес келеді. Сипаттама белгілері: 1) ыдыс-аяқ – әшекейсіз қолдан жасалған кәстрөлдер, кейде балшық табалар; 2) тұрғын үйлер - бұрышында пештері немесе ошақтары бар алаңы 20 м² дейінгі төртбұрышты жартылай қазылған үйлер немесе ортасында пеші бар ағаш үйлер , 6 ғасырдағы жерлеу қорымдарынан қорғанды ​​жерлеу ғұрпына көшу; 4) қабір бұйымдарының болмауы, тек кездейсоқ заттар табылуы; брошьтер мен қарулар жоқ.

• Пеньковская археологиялық мәдениеті: орта Днестрден Северский Донецке дейін (Донның батыс саласы), Днепрдің ортаңғы бөлігінің оң жағалауы мен сол жағалауын (Украина аумағы) алып жатыр.

Византия авторларының антелерінің ықтимал мекендеу орындарына сәйкес келеді. Ол құмырсқа қазыналары деп аталады, оларда арнайы ойықтарда эмальмен боялған адамдар мен жануарлардың қоладан құйылған мүсіншелері кездеседі. Мүсіндер Алан стилінде жасалған, бірақ шамплеве эмальының техникасы Балтық елдерінен (ең ерте табылған заттар) Батыс Еуропаның провинциялық Рим өнері арқылы келген болуы мүмкін. Басқа нұсқаға сәйкес, бұл техника бұрынғы Киев мәдениеті аясында жергілікті жерде дамыған. Пеньковская мәдениеті Прага-Корчак мәдениетінен құмыралардың өзіне тән пішінінен басқа, материалдық мәдениеттің салыстырмалы байлығымен және Қара теңіз аймағы көшпелілерінің елеулі ықпалымен ерекшеленеді. Археологтар М.И.Артамонов және И.П.

• Колочин археологиялық мәдениеті: Десна ойпаты мен Днепрдің жоғарғы ағысы (Беларусьияның Гомель облысы және Ресейдің Брянск облысы) мекендеу ортасы. Ол оңтүстігінде Прага және Пеньково мәдениеттерімен шектеседі. Балтық және славян тайпаларының араласу аймағы. Пеньково мәдениетіне жақындығына қарамастан, В.В.Седов аймақтың Балтық гидронимдерімен қанықтығына байланысты оны Балтыққа жатқызды, бірақ басқа археологтар мойындамайды. бұл белгіархеологиялық мәдениетті этнодетерминациялау.

II-III ғасырларда. Висла-Одер өлкесінен Пржеворск мәдениетінің славян тайпалары Днестр мен Днепр өзендерінің аралығындағы иран тіл тобына жататын сармат және кейінгі скиф тайпалары мекендеген орманды далалы аймақтарға қоныс аударады. Сонымен бірге оңтүстік-шығысқа гепидтер мен готтардың герман тайпалары қоныс аударды, нәтижесінде Дунайдың төменгі бөлігінен Днепр орманды даласының сол жағалауына дейін славяндар басым көп ұлтты Черняхов мәдениеті пайда болды. Днепр аймағындағы жергілікті скиф-сарматтардың славяндануы барысында византия деректерінде құмырсқалар деген атпен белгілі жаңа этникалық топ қалыптасты.

Славяндық антропологиялық типтің ішінде славяндардың этногенезіне әртүрлі текті тайпалардың қатысуымен байланысты кіші типтер жіктеледі. Ең жалпы классификация Кавказ нәсілінің екі тармағының славян этносының қалыптасуына қатысуын көрсетеді: оңтүстік (салыстырмалы түрде кең жүзді мезокраниалдық тип, ұрпақтар: чехтер, словактар, украиндар) және солтүстік (салыстырмалы түрде кең жүзді долихокраналдық тип, ұрпақтар). : белорустар мен орыстар). Солтүстікте фин тайпаларының этногенезіне қатысуы тіркелді (негізінен славяндардың шығысқа қарай кеңеюі кезінде фин-угрлардың ассимиляциясы арқылы), бұл шығыс славяндық тұлғаларға біраз моңғолоидтық қоспа берді; оңтүстігінде полян тайпасының краниометриялық деректерінде атап өтілген скиф субстраты болған. Алайда, болашақ украиндықтардың антропологиялық типін анықтаған поляндар емес, древляндар болды.

Генетикалық тарих

Жеке адамның және тұтас этникалық топтардың генетикалық тарихы ерлер жынысы Y хромосомасының әртүрлілігінде, атап айтқанда оның рекомбинацияланбайтын бөлігінде көрінеді. Y-хромосома топтары (ескірген белгіленуі: HG - ағылшын гаплотобынан) ортақ ата-баба туралы ақпаратты алып жүреді, бірақ мутация нәтижесінде олар өзгереді, соның арқасында даму кезеңдерін гаплотоптар бақылауға болады, немесе басқаша айтқанда , хромосомадағы адамзаттың белгілі бір мутациясының жинақталуы арқылы. Адамның генотипі, оның антропологиялық құрылымы сияқты, оның этникалық сәйкестендіруімен сәйкес келмейді, керісінше, кейінгі палеолит дәуіріндегі халықтың үлкен топтарының көші-қон процестерін көрсетеді, бұл олардың өміріндегі халықтардың этногенезі туралы болжамды болжамдар жасауға мүмкіндік береді. меншік құқығы. ерте кезеңбілім беру.

Жазбаша дәлелдемелер

Славян тайпалары алғаш рет VI ғасырдағы Византия жазба деректерінде Склавини және Антес деген атаулармен кездеседі. Ретроспективті түрде, бұл дереккөздерде 4 ғасырдағы оқиғаларды сипаттау кезінде анталар туралы айтылады. Болжам бойынша славяндар (немесе славяндардың ата-бабалары) Вендтерді қамтиды, олардың этникалық ерекшеліктерін анықтамай, соңғы римдік кезеңнің авторлары (-II ғасырлар) хабарлаған. Бұрынғы замандастар славян этносының қалыптасу аймағындағы (Орта және жоғарғы Днепр облысы, Оңтүстік Беларусь) атап өткен тайпалар славяндардың этногенезіне үлес қосуы мүмкін еді, бірақ бұл үлестің көлемі әлі күнге дейін белгісіз болғандықтан белгісіз күйінде қалып отыр. дереккөздерде аталған тайпалардың этникалық тегі туралы да, осы тайпалардың және протославяндардың өздері тұратын жерінің нақты шекаралары бойынша да мәліметтер.

Археологтар 7-3 ғасырлардағы Милоград археологиялық мәдениетінен нейрондарға географиялық және уақытша сәйкестік табады. BC е., оның таралу аймағы Волынь және Припять өзені бассейніне дейін (солтүстік-батыс Украина мен Беларусьтің оңтүстігі) дейін созылады. Милоградиандықтардың (Геродоттың Нейросы) ұлты туралы мәселеде ғалымдардың пікірлері екіге бөлінді: В.В.Седов оларды балтылар қатарына жатқызды, Б.А. Славяндардың этногенезіне скиф егіншілерінің қатысуы туралы да олардың атауы этникалық емес (иран тілдес тайпаларға жатады), жалпылама (варварларға жатады) деген болжамға негізделген нұсқалар бар.

Рим легиондарының экспедициялары Рейннен Эльбаға дейінгі Германияны және Орта Дунайдан Карпатқа дейінгі варвар жерлерін өркениетті әлемге дейін ашса, Страбон Қара теңіз аймағының солтүстігіндегі Шығыс Еуропаны сипаттау кезінде Геродот жинаған аңыздарды пайдаланады. Қолда бар ақпаратты сыни тұрғыдан пайымдаған Страбон Еуропа картасында Эльбадан шығысқа қарай, Балтық және Батыс Карпат тау жоталарының арасында ақ дақ бар екенін тікелей айтты. Дегенмен, ол Украинаның батыс аймақтарындағы бейбақтардың пайда болуына байланысты маңызды этнографиялық ақпаратты хабарлады.

Зарубинцы мәдениетінің этникалық тасымалдаушылары кім болса да, олардың ықпалын археологтардың көпшілігінің пікірінше, Киев мәдениетінің ерте ескерткіштерінде (алғашында кеш Зарубинцы), ерте славяндық ескерткіштерден байқауға болады. Археолог М.Б.

«[Бастарндықтардың] бір бөлігі, бәлкім, орнында қалды және басқа да «зарубинецтерден кейінгі» топтардың өкілдерімен бірге, славян этногенезінің күрделі процесіне қатысып, «жалпы славян» тілінің қалыптасуына белгілі бір « centum» элементтері славяндарды балтық немесе балто-славяндық ата-бабаларынан ажыратады».

«Певкиндерді, Вендтерді және Фенндерді немістер немесе сарматтар деп жіктеу керек пе, мен шынымен білмеймін [...] Вендтер олардың көптеген әдет-ғұрыптарын қабылдады, өйткені олар тонау үшін Певкиндер арасындағы ормандар мен тауларды аралайды. [Бастарндар] және Фенндер. Дегенмен, оларды немістерге жатқызуға болады, өйткені олар өздеріне үй салып, қалқан көтеріп, жаяу және үлкен жылдамдықпен қозғалады; Мұның бәрі оларды бүкіл өмірін арба мен ат үстінде өткізетін сарматтардан ажыратады».

Кейбір тарихшылар сармат тайпалары мен славяндар арасында Птолемей айтқан болуы мүмкін деген болжамды жорамалдар жасайды. ставан(кемелердің оңтүстігінде) және сулондар(ортаңғы Висланың оң жағалауында). Болжам сөздердің үндестігі мен қиылысқан мекендеу орындарымен негізделген.

Славяндар мен ғұндар. 5 ғасыр

Л.А.Гиндин мен Ф.В.Шелов-Коведяев бұл сөздің славян этимологиясын ең дәлелді деп санайды. страва, оның чех тіліндегі «пұтқа табынушылық жерлеу мерекесі» және поляк тіліндегі «жерлеу тойы, жерлеу» мағынасына нұсқай отырып, готикалық және ғұндық этимологияның мүмкіндігін береді. Неміс тарихшылары бұл сөзді шығаруға тырысады страваготикалық сутравадан шыққан, яғни ағаш үйіндісі және жерлеу оты болуы мүмкін.

Шұңқыр әдісімен қайықтар жасау тек славяндарға ғана тән әдіс емес. Мерзімі моноксилПлатон, Аристотель, Ксенофонт, Страбонда кездеседі. Страбон ежелгі дәуірде қайық жасау әдісі ретінде қазуды көрсетеді.

6 ғасырдағы славян тайпалары

Византия авторлары Склавиндер мен Анттардың жақын туыстық байланысын атап көрсете отырып, әртүрлі мекендеу орындарын қоспағанда, олардың этникалық бөлінуінің ешқандай белгілерін бермеді:

«Осы варвар тайпаларының екеуінің де өмірі мен заңдары бірдей [...] Олардың екеуінің де тілі бір, бұл өте жабайылық. Және сыртқы түрі бойынша олар бір-бірінен ерекшеленбейді [...] Бір кездері тіпті Склавендер мен Құмырсқалардың аты бірдей болды. Ертеде бұл екі тайпа да споралар [грек. шашыраңқы], менің ойымша, олар елді «бір-бірден», «шатырап», бөлек ауылдарда тұрып жатқандықтан».
«Висла [Вистула] өзенінің туған жерінен бастап, кең-байтақ кеңістіктерге қоныстанған қалың Венеция тайпасы. Қазір олардың атаулары әртүрлі рулар мен елді мекендерге байланысты өзгергенімен, олар әлі де негізінен Склавени және Антес деп аталады ».

Авторы император Маврикийге (582-602) жатқызылған Strategikon славяндардың мекендейтін жерлері туралы археологтардың ерте славяндық археологиялық мәдениеттер туралы идеяларымен сәйкес келетін ақпаратты қамтиды:

«Олар ормандарда немесе өзендердің, батпақтар мен көлдердің жанында - әдетте жету қиын жерлерде қоныстанады [...] Олардың өзендері Дунайға құяды [...] Славяндар мен анттардың иеліктері өзендердің бойында орналасқан және бір-бірімен жанасып, олардың арасында өткір шекара болмауы үшін. Олардың ормандармен немесе батпақтармен немесе қамыс басқан жерлерімен жабылғандықтан, оларға қарсы экспедицияға шыққандар дереу иеліктерінің шекарасында тоқтауға мәжбүр болады, өйткені олардың алдындағы бүкіл кеңістік. өтуге болмайды және қалың ормандармен жабылған».

Готтар мен анттардың арасындағы соғыс 376 жылы Германарихтің өліміне қатысты болсақ, Солтүстік Қара теңіз аймағында 4 ғасырдың аяғында болды. Қара теңіз аймағындағы құмырсқалар туралы мәселе бұл құмырсқалардан кавказдық аландар немесе черкестердің ата-бабаларын көрген кейбір тарихшылардың көзқарасы бойынша күрделі. Алайда, Прокопий құмырсқалардың мекендеу ортасын солтүстіктен солтүстікке қарай кеңейтеді Азов теңізінақты географиялық анықтама болмаса да:

«Бұл жерді [Солтүстік Азов теңізі] мекендеген халықтар ертеде киммерийлер деп аталса, қазір оларды Утигурлар деп атайды. Одан әрі олардың солтүстігінде құмырсқалардың сансыз тайпалары жерлерді алып жатыр».

Прокопий 527 жылы (император Юстиниан I билігінің бірінші жылы) Византия Фракиясына құмырсқалардың алғашқы белгілі шабуылы туралы хабарлады.

Ежелгі неміс эпосы «Видсайд» (оның мазмұны 5 ғасырға жатады) Солтүстік Еуропаның тайпаларының тізімінде Винедум туралы айтылады, бірақ славян халықтарының басқа атаулары жоқ. Немістер славяндарды этнониммен білген Венда, дегенмен, немістермен шекаралас Балтық бойындағы тайпалардың бірінің атауын Ұлы қоныс аудару дәуірінде (Византияда орыстармен және этнониммен болғандай) славян этникалық тобына ауыстырғанын жоққа шығаруға болмайды. скифтер).

Славяндардың шығу тегі туралы жазба деректер

Бұрын Шығыс Еуропаның соғысқұмар көшпенділері Византия империясының шекарасына жеткенде үзілген славяндар туралы өркениетті әлем білді. Варварлық шапқыншылық толқындарымен дәйекті түрде күрескен византиялықтар славяндарды жеке этникалық топ ретінде бірден анықтамауы және оның пайда болуы туралы аңыздарды хабарлауы мүмкін емес. 7 ғасырдың 1-жартысының тарихшысы Теофилак Симокатта славяндарды гета деп атаған (« бұл варварларды ертеде осылай атаған«), шамасы, фракиялық Гета тайпасын Дунайдың төменгі жағындағы жерлерін басып алған славяндармен араластырады.

12 ғасырдың басындағы ескі орыс шежіресі «Өткен жылдар туралы хикая» Дунайдағы славяндардың отаны, олар алғаш рет Византия жазба деректерінде жазылған:

«Көп уақыт өткен соң [Інжілдегі Вавилон пандемониясынан кейін] славяндар Дунай бойына қоныстанды, қазір жері венгрлер мен болгарлар. Сол славяндардан славяндар бүкіл елге тарады және олар қоныстанған жерлерден өз аттарымен аталды. Сондықтан кейбіреулер келіп, Мораваның атымен өзенге отырды және оларды моравиялықтар деп атады, ал басқалары өздерін чехтар деп атады. Міне, сол славяндар: ақ хорваттар, сербтер және хорутандар. Волочтар Дунай славяндарына шабуыл жасап, олардың арасына қоныстанып, оларды басып-жаншып жатқанда, бұл славяндар келіп, Вислаға отырды және олар поляк деп аталды, ал сол поляктардан поляктар, басқа поляктар - люцийлер, басқалары - мазовшандықтар, басқалары - померандықтар шықты. . Сол сияқты, бұл славяндар Днепр бойына келіп отырды және оларды поляндар деп атады, ал басқалары - древляндар, өйткені олар орманда отырды, ал басқалары Припять мен Двина арасында отырды және Дреговичтер деп аталды, басқалары Двина бойында отырды және полочандар деп аталды. Двинаға құятын өзен Полота деп аталады, сол жерден полоцк халқы өз атын алды. Ильмен көлінің маңында қоныстанған сол славяндарды өз атымен атаған – славяндар».

Тәуелсіз поляк шежіресі «Үлкен Польша шежіресі» славяндардың отаны ретінде Паннония (Орта Дунайға іргелес жатқан Рим провинциясы) туралы хабарлайды. Археология мен тіл білімі дамығанға дейін тарихшылар Дунай жерін славян этникалық тобының шыққан жері ретінде келісе, қазір бұл нұсқаның аңызға айналған сипатын мойындайды.

Мәліметтерді шолу және синтездеу

Ертеде (Кеңес дәуірі) славяндардың этногенезінің екі негізгі нұсқасы кең тараған: 1) Висла мен Одер өзендерінің аралығындағы аумақта славяндардың ата-баба мекенін орналастыратын поляк деп аталатын; 2) автохтондық, кеңестік академик Маррдың теориялық көзқарастары әсер еткен. Екі реконструкция да ерте орта ғасырлардағы славяндар мекендеген аумақтардағы ерте археологиялық мәдениеттердің славяндық сипатын және прото-үнді-еуропалық тілден дербес дамыған славян тілінің кейбір бастапқы көнелігін мойындады. Археологиядағы деректердің жинақталуы және зерттеудегі патриоттық мотивациядан алшақтау славян этносының қалыптасуының салыстырмалы түрде жерсіндірілген өзегін анықтауға және оның көршілес елдерге қоныс аудару арқылы таралуына негізделген жаңа нұсқалардың жасалуына әкелді. Академиялық ғылымда славяндардың этногенезінің нақты қай жерде және қашан болғаны туралы бірде-бір көзқарас қалыптаспаған.

Генетикалық зерттеулер Украинадағы славяндардың ата-баба мекенін де растайды.

Ерте славяндардың этногенез аймағынан экспансиясы қалай болғанын, Орталық Еуропадағы қоныс аудару және қоныстану бағыттарын археологиялық мәдениеттердің хронологиялық дамуы арқылы байқауға болады. Әдетте экспансияның басталуы ғұндардың батысқа қарай ілгерілеуімен және герман халықтарының оңтүстікке қоныс аударуымен байланысты, басқалармен қатар 5 ғасырдағы климаттың өзгеруімен және егіншілік қызметімен байланысты. 6 ғасырдың басында славяндар Дунайға жетті, онда олардың кейінгі тарихы VI ғасырдың жазба деректерінде сипатталған.

Славяндардың этногенезіне басқа тайпалардың қосқан үлесі

Славяндардың қалыптасуына скиф-сарматтардың ұзақ географиялық жақындығына байланысты белгілі бір ықпалы болды, бірақ олардың ықпалы, археология, антропология, генетика және лингвистика мәліметтері бойынша, негізінен сөздік қорын алумен және жылқы малын шаруашылықта пайдаланумен шектелген. Генетикалық деректерге сәйкес, кейбір көшпелі халықтардың ортақ алыс ата-бабалары бірігіп аталады Сарматтар, және славяндар үнді-еуропалық қауымдастық ішінде, бірақ тарихи уақытбұл халықтар бір-бірінен тәуелсіз дамыған.

Антропология, археология және генетика бойынша немістердің славяндардың этногенезіне қосқан үлесі шамалы. Дәуірдің тоғысында славяндардың этногенез аймағы (Сарматия) немістердің тұрғылықты жерінен Тациттің пікірінше, белгілі бір «өзара қорқыныш» аймағымен бөлінген. Шығыс Еуропадағы немістер мен протославяндар арасында адам тұрмайтын аймақтың болуы біздің дәуіріміздің бірінші ғасырларында Батыс Бугтан Неманға дейін байқалатын археологиялық ескерткіштердің болмауымен расталады. e. Екі тілде де ұқсас сөздердің болуы қола дәуіріндегі үнді-еуропалық қауымдастықтың ортақ шығу тегімен және 4 ғасырда готтардың Висладан оңтүстікке және шығысқа қоныс аударуы басталғаннан кейінгі тығыз байланыстармен түсіндіріледі. .

Ескертпелер

1. В.В.Седовтың «Ерте славяндардың этногенезі» баяндамасынан (2002)
2. Трубачев О.Н. Славян тілдеріндегі қолөнер терминологиясы. М., 1966 ж.
3. Ф.П.Филин (1962). М.Б.Щукиннің «Славяндардың тууы» баяндамасынан

Славяндардың шығу тегі

18 ғасырдың аяғына дейін ғылым славяндардың шығу тегі туралы сұраққа қанағаттанарлық жауап бере алмады, дегенмен ол ғалымдардың назарын аударды. Бұл сұрақ қойылған славяндардың тарихының сұлбасын беруге сол кездегі алғашқы әрекеттермен дәлелденді. Славяндарды сарматтар, геталар, аландар, иллирлер, фракиялықтар, вандалдар және т.б. сияқты ежелгі халықтармен байланыстыратын барлық мәлімдемелер, 16 ғасырдың басындағы әртүрлі шежірелерде кездесетін мәлімдемелер тек ерікті, тенденциялық түсіндіруге негізделген. Қасиетті Жазбалар мен шіркеу әдебиеті немесе бір кездері қазіргі славяндармен бір аумақты мекендеген халықтардың қарапайым сабақтастығы туралы немесе, сайып келгенде, кейбір этникалық атаулардың таза сыртқы ұқсастығы туралы.

Бұл жағдай 19 ғасырдың басына дейін болды. Славяндардың шығу тегі туралы мәселенің шешімі ғылыми негізделмеген және болашағы жоқ сол кездегі ғылым деңгейінен санаулы тарихшылар ғана көтеріле алды. Жағдай 19 ғасырдың бірінші жартысында ғана екі жаңа ғылыми пәннің: салыстырмалы тіл білімі мен антропологияның ықпалымен жақсы жаққа өзгерді; екеуі де жаңа жағымды фактілерді енгізді.

Тарихтың өзі үнсіз. Славяндардың шығу тегі туралы сұраққа жауап беруге көмектесетін бірде-бір тарихи факт, бірде-бір сенімді дәстүр, тіпті мифологиялық шежіре де жоқ. Славяндар тарихи аренаға күтпеген жерден ұлы және қалыптасқан халық ретінде шығады; Біз оның қайдан келгенін, басқа халықтармен қарым-қатынасын да білмейміз. Тек бір ғана дәлел бізді қызықтыратын сұраққа айқын түсінік береді: бұл Несторға жатқызылған және 12 ғасырда Киевте жазылған түрінде бүгінгі күнге дейін сақталған шежіреден белгілі үзінді; бұл үзінді славяндардың «туу туралы куәлігі» деп санауға болады.

«Өткен жылдар хикаясы» хроникасының бірінші бөлімі кем дегенде бір ғасыр бұрын жасала бастады. Шежіренің басында бір кездері құрылыс салуға тырысқан халықтардың қоныстануы туралы егжей-тегжейлі аңызға айналған оқиға бар. Бабыл мұнарасыШынар жерінде. Бұл ақпарат 6–9 ғасырлардағы Византия жылнамаларынан («Пасха» шежіресі және Малала мен Амартол шежіресі) алынған; дегенмен, аталған шежірелердің сәйкес орындарында славяндар туралы бірде-бір сөз жоқ. Бұл олқылық славян шежіресін, Киев Печерск Лаврының құрметті монахын ренжіткені анық. Ол өз халқын дәстүр бойынша Еуропада өмір сүрген сол халықтардың қатарына орналастыру арқылы оның орнын толтырғысы келді; сондықтан нақтылау үшін ол «славяндар» атауын иллириялықтардың - иллиро-славяндардың атына қосты. Бұл толықтыру арқылы ол 72 халықтардың дәстүрлі санын өзгертпей-ақ тарихқа славяндарды енгізді. Дәл осы жерде иллириялықтарды алғаш рет славяндармен туысқан халық деп атады және осы уақыттан бастап бұл көзқарас ұзақ уақыт бойы славяндардың тарихын зерттеуде басым болды. Славяндар Шынардан Еуропаға келіп, алдымен Балқан түбегіне қоныстанды. Онда біз олардың бесігін, еуропалық ата қонысын Иллирия, Фракия жерінен, Паннониядан, Дунай жағалауынан іздеуіміз керек. Осыдан кейін Дунай, Балтық теңізі және Днепр арасындағы тарихи жерлерін басып алу үшін олардың бастапқы бірлігі ыдыраған кезде жекелеген славян тайпалары пайда болды.

Бұл теорияны алғаш рет барлық славян тарихнамасы, атап айтқанда ескі поляк мектебі (Кадлубек, Бохухвал, Миерцва, Хроника Полонорум, Chronica principum Poloniae, Длугош және т.б.) және чех (Далимил, Ян Мариньола, Пришибик Пулкава, Гажек) қабылдады. Либочан, Б. Папроцки); Кейінірек ол жаңа болжамдарға ие болды.

Содан кейін жаңа теория пайда болды. Біз оның нақты қайдан шыққанын білмейміз. Ол аталған мектептерден тыс пайда болды деп болжауға болады, өйткені бұл теорияны біз алғаш рет 13 ғасырдағы Бавария жылнамасында және кейінірек неміс және итальян ғалымдары арасында кездестіреміз (Флав. Блондус, А. Кокциус Сабелликус, Ф. Иреникус, Б.Ренанус, А.Кранц және т.б.). Олардан бұл теорияны славян тарихшылары Б.Ваповский, М.Кромер, С.Дубравиус, чехородтық Т.Пешина, Я.Бековский, Судеттен келген Ю.Матиас және басқа да көптеген ғалымдар қабылдады. Екінші теорияға сәйкес, славяндар Қара теңіз жағалауы бойымен солтүстікке жылжып, бастапқыда Ресейдің оңтүстігіне қоныстанды, мұнда тарих ежелгі скифтер мен сарматтарды, кейінірек аландар, роксоландар және т.б. бұл тайпалардың славяндармен туыстық байланысы, сондай-ақ балқандық сарматтардың барлық славяндардың ата-бабалары ретіндегі идеясы пайда болды. Одан әрі батысқа қарай жылжи отырып, славяндар екі негізгі тармаққа бөлінді: оңтүстік славяндар (Карпаттың оңтүстігі) және солтүстік славяндар (Карпаттың солтүстігі).

Сонымен, славяндардың бастапқыда екі тармаққа бөліну теориясымен бірге балқандық және сарматтық теориялар пайда болды; екеуінің де ынталы ізбасарлары болды, екеуі де бүгінге дейін созылды. Қазірдің өзінде кітаптар жиі шығады көне тарихСлавяндар сарматтармен немесе фракиялықтармен, дакиялықтармен және иллириялықтармен сәйкестендіруге негізделген. Дегенмен, 18 ғасырдың аяғында кейбір ғалымдар әртүрлі халықтардың славяндармен болжамды ұқсастығына негізделген мұндай теориялардың ешқандай мәні жоқ екенін түсінді. Чех славянисті Я.Добровский 1810 жылы досы Копитарға былай деп жазды: «Мұндай зерттеулер мені қуантады. Тек мен мүлде басқа қорытындыға келемін. Осының бәрі маған славяндардың дакиялықтар, гетайлар, фракиялықтар, иллирлер, паннондықтар емес екенін дәлелдейді... Славяндар – славяндар, ал литвалықтар оларға ең жақын. Сондықтан оларды Днепрден немесе Днепрден кейінгі соңғылардың арасынан іздеу керек».

Кейбір тарихшылар Добровскийге дейін де осындай көзқараста болған. Одан кейін Сафарик өзінің «Славян көнеліктерінде» бұрынғы барлық зерттеушілердің пікірлерін жоққа шығарды. Егер оның алғашқы еңбектерінде оған ескі теориялар қатты әсер еткен болса, 1837 жылы жарық көрген «Антикада» ол кейбір ерекшеліктерді қоспағанда, бұл гипотезаларды қате деп қабылдамады. Сафарик өз кітабын тарихи фактілерді жан-жақты талдауға негіздеді. Сондықтан, оның жұмысы славяндардың шығу тегі мәселесі онда шешілмегеніне қарамастан, бұл мәселе бойынша мәңгі басты және таптырмас нұсқаулық болып қала береді - мұндай міндет ең қатал адамдардың мүмкіндіктерінен асып түсті. тарихи талдаусол кездегі.

Басқа ғалымдар тарих бере алмаған жауабын табу үшін салыстырмалы тіл білімінің жаңа ғылымына жүгінді. Славян тілдерінің өзара туыстық байланысы 12 ғасырдың басында болжанған (Киев хроникасын қараңыз), бірақ ұзақ уақыт бойы славян тілдерінің басқа еуропалық тілдермен шынайы туыстық дәрежесі белгісіз болды. 17-18 ғасырларда (Г. В. Лейбниц, П. Ч. Левеске, Фр?рет, Корт де Гебелин, Дж. Данковский, К. Г. Антон, Дж. Хр. Аделунг, Ив. Леванда, Б. Siestrzencewicz, т. У.Джонс 1786 жылы санскрит, галль, грек, латын, неміс және көне парсы тілдерінің ортақ шығу тегін анықтаған кезде, ол бұл тілдер семьясындағы славян тілінің орнын әлі анықтаған жоқ.

Тек Ф.Бопп өзінің әйгілі «Салыстырмалы грамматикасының» екінші томында («Vergleichende Grammatik», 1833) славян тілінің қалған үндіеуропалық тілдермен байланысы туралы мәселені шешіп, сол арқылы тарихшылар сәтсіз шешуге тырысқан славяндардың шығу тегі туралы сұраққа алғашқы ғылыми негізделген жауап. Тілдің шығу тегі туралы сұрақтың шешімі сонымен бірге осы тілде сөйлейтін халықтың шығу тегі туралы сұраққа жауап болып табылады.

Сол уақыттан бері үндіеуропалықтарға және олардың тілінің мәніне қатысты көптеген даулар туындады. Қазір дұрыс қабылданбаған және барлық құндылығын жоғалтқан түрлі пікірлер айтылды. Белгілі тілдердің ешқайсысы басқа тілдердің арғы атасы емес екендігі және бір тілге және бір мәдениетке ие болатын жалғыз аралас нәсілдің үндіеуропалық халқы ешқашан болмағаны дәлелденді. Сонымен қатар, біздің қазіргі көзқарастарымыздың негізін құрайтын келесі ережелер қабылданды:

1. Бір кездері үнді-еуропалық ортақ тіл болған, бірақ ол ешқашан толығымен бірікпеген.

2. Бұл тілдің диалектілерінің дамуы біз үндіеуропалық немесе арий деп атайтын бірқатар тілдердің пайда болуына әкелді. Оларға із-түзсіз жоғалып кеткен тілдерді есептемегенде, грек, латын, галл, неміс, албан, армян, литва, парсы, санскрит және біршама уақыт ішінде қазіргі тілге айналған қарапайым славян немесе протославян тілдері жатады. славян тілдері. Славян халықтарының өмір сүруінің басталуы осы ортақ тіл пайда болған кезден басталады.

Бұл тілдің даму процесі әлі де анық емес. Бұл мәселені дұрыс шешу үшін ғылым әлі жетілген жоқ. Жаңа тілдер мен халықтардың қалыптасуына бірқатар факторлар ықпал еткені анықталды: дифференциацияның стихиялық күші, жекелеген топтардың оқшаулануы нәтижесінде пайда болған жергілікті айырмашылықтар және, сайып келгенде, бөтен тілдердің ассимиляциясы. элементтері. Бірақ бұл факторлардың әрқайсысы жалпы славян тілінің пайда болуына қаншалықты ықпал етті? Бұл мәселе дерлік шешілмеген, сондықтан жалпы славян тілінің тарихы әлі де түсініксіз.

Арий прототілінің дамуы екі жолмен жүзеге асуы мүмкін: әртүрлі диалектілер мен оларда сөйлейтін халықтардың ана тілінен кенет және толық бөлінуі арқылы немесе бірте-бірте оқшауланған жаңа диалект орталықтарының қалыптасуымен байланысты орталықсыздандыру арқылы. , бастапқы өзегінен толық үзілмей, яғни басқа диалектілермен, халықтармен байланысын үзбеген. Бұл екі гипотезаның да өз жақтаушылары болды. А.Шлейхер ұсынған асыл тұқымды, сондай-ақ А.Фик құрастырған асыл тұқымды белгілі; Иоганн Шмидттің «толқындар» (?бергангс-Веллен-теория) теориясы да белгілі. Әртүрлі тұжырымдамаларға сәйкес прото-славяндардың шығу тегі туралы көзқарастар да өзгерді, мұны төменде келтірілген екі диаграммадан көруге болады.

1865 жылы құрастырылған А.Шлейхердің тұқымы

А.Фиктің тұқымы

Үнді-еуропалық тілдегі айырмашылықтар көбейе бастағанда және бұл үлкен тілдік қауымдастық екі топқа - сатем және центум тілдеріне бөліне бастағанда, прото-литтік тілмен біріктірілген прото-славян тілі қосылды. бірінші топ өте ұзақ уақыт бойы ежелгі фракиялық (армян) және үнді-иран тілдерімен ерекше ұқсастықтарын сақтап қалды. Фракиялықтармен байланыс кейінірек тарихи дациялықтар өмір сүрген шет аймақтарда жақын болды. Немістердің ата-бабалары славяндардың ең жақын көршілері арасында Centum халықтар тобында болды. Біз мұны славян және неміс тілдеріндегі кейбір ұқсастықтардан бағалай аламыз.

Біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықтың басында. e. барлық үндіеуропалық тілдер, ең алдымен, қазірдің өзінде қалыптасып, бөлінген, өйткені осы мыңжылдықта кейбір арий халықтары Еуропа мен Азияда бұрыннан қалыптасқан этникалық бірлік ретінде көрінеді. Болашақ литвалықтар ол кезде әлі де протославяндармен біріккен болатын. Славян-литва халқы бүгінгі күнге дейін (үнді-иран тілдерін қоспағанда) екі арий халқының алғашқы қауымдастығының жалғыз үлгісі болып табылады; оның көршілері әрқашан бір жағынан немістер мен кельттер, екінші жағынан фракиялықтар мен ирандықтар болды.

Литвалықтар славяндардан бөлінгеннен кейін, бұл біздің дәуірімізге дейінгі екінші немесе бірінші мыңжылдықта болған. д., славяндар біртұтас тілі бар және тек әлсіз диалекттік айырмашылықтары бар біртұтас халықты құрады және біздің дәуіріміздің басына дейін осы күйінде қалды. Бірінші мыңжылдықта олардың бірлігі ыдырай бастады, жаңа тілдер дамыды (бір-біріне әлі де жақын) және жаңа славян халықтары пайда болды. Бұл лингвистиканың бізге беретін ақпараты, бұл оның славяндардың шығу тегі туралы сұрағына жауабы.

Салыстырмалы лингвистикамен қатар тағы бір ғылым – антропология пайда болды, ол да жаңа қосымша фактілер әкелді. Швед зерттеушісі А.Ретциус 1842 жылы славяндардың басқа халықтар арасындағы орнын бастарының пішініне қарай соматологиялық тұрғыдан анықтай бастады және бас сүйегінің салыстырмалы ұзындығын зерттеуге негізделген жүйені құрды. бет бұрышының өлшемі. Ол ежелгі немістерді, кельттерді, римдіктерді, гректерді, индустарды, парсыларды, арабтарды және еврейлерді «долихоцефалдық (ұзын басты) ортогнаттар» тобына, ал угрларды, еуропалық түріктерді, албандарды, басктарды, ежелгі этрусктарды, латыштарды және славяндарды біріктірді. «брахицефальды (қысқабас) ) ортогнататтар» тобына кіреді. Екі топтың шығу тегі әртүрлі болды, сондықтан славяндар жататын нәсіл немістер мен кельттер жататын нәсілге мүлдем жат болды. Әлбетте, олардың бірін екіншісі «ариандандыруға» және одан үндіеуропалық тілді қабылдауға тура келді. А.Ретциус тіл мен нәсілдің арақатынасын анықтауға ерекше талпынған жоқ. Бұл сұрақ кейінірек алғашқы француз және неміс антропологиялық мектептерінде пайда болды. Неміс ғалымдары меровинг дәуіріндегі (V-VIII ғғ.) «Рейхенгр?бер» деп аталатын неміс жерлеулерінің жаңа зерттеулеріне сүйене отырып, Ретциус жүйесіне сәйкес ежелгі таза герман нәсілінің теориясын жасады. салыстырмалы түрде ұзын басы (долихоцефалы немесе мезоцефалы) және кейбір тән сыртқы белгілері бар: жеткілікті биік, қызғылт түсті, ақшыл шаш, ақшыл көз. Бұл нәсілге басқа, кішірек, басы қысқа (брахицефалы), тері түсі қара, қоңыр шаш және қара көздер болды; бұл нәсілдің негізгі өкілдері славяндар мен Францияның ежелгі тұрғындары - кельттер немесе галлдар болуы керек еді.

Францияда көрнекті антрополог П.Брока мектебі (Э. Хэми, Аб. Ховелак, П. Топинард, Р. Коллиньон және т.б.) шамамен бірдей көзқарасты қабылдады; Осылайша, антропология ғылымында бір кездері Еуропада қоныстанған және олардан үндіеуропалық тілде сөйлейтін халықтар отбасы құрылған екі түпнұсқа нәсіл туралы теория пайда болды. Бұл екі бастапқы нәсілдің қайсысы арийлік, ал қайсысын басқа нәсіл «ариандандырған» екендігі көріну керек болды - бұл көптеген дау тудырды.

Немістер әрқашан дерлік бірінші нәсілді, ұзын шашты және аққұбаларды арийлердің арийлерінің нәсілі деп санады және бұл көзқарасты жетекші ағылшын антропологтары (Турнам, Хаксли, Сайс, Рендалл) бөлісті. Францияда керісінше пікірлер екіге жарылды. Кейбіреулер неміс теориясын (Лапуж) ұстанды, ал басқалары (олардың көпшілігі) екінші нәсіл, қараңғы және брахицефальды, көбінесе кельт-славян деп аталатын, үндіеуропалық тілді солтүстік еуропалық ақшыл шаштарға таратқан түпнұсқа нәсіл деп санады. шетелдіктер. Оның негізгі белгілері брахицефалия және шаш пен көздің қара бояуы бұл нәсілді ұқсас белгілері бар Орта Азия халықтарына жақындатқандықтан, тіпті финдер, моңғолдар және тұрандықтармен туыстас деген болжам жасалды. Бұл теорияға сәйкес протославяндарға арналған орынды анықтау оңай: протославяндар Орталық Азиядан келген, олардың басы салыстырмалы түрде қысқа болды, қара көздержәне шаш. Қара көзді және шашы бар брахицефалдар Орталық Еуропаны, негізінен оның таулы аймақтарын мекендеген және ішінара солтүстіктегі ұзынбасты және аққұба көршілерімен, ішінара ежелгі адамдармен, атап айтқанда Жерорта теңізінің қара долихоцефалдарымен араласқан. Бір нұсқаға сәйкес, прото-славяндар біріншілерімен араласып, басқа нұсқаға сәйкес, олардың сөздерін өздері қабылдады;

Дегенмен, славяндардың тұрандық шығу тегі туралы бұл теорияны жақтаушылар өз тұжырымдарын қате немесе, ең болмағанда, жеткіліксіз дәлелденген гипотезаға негіздеді. Олар уақыт бойынша бір-бірінен өте алшақ жатқан екі топтағы дереккөздерді зерттеу нәтижесінде алынған нәтижелерге сүйенді: бастапқы германдық тип ерте деректерден – 5–8 ғасырлардағы құжаттар мен жерлеулерден анықталды, ал протославяндық тип. салыстырмалы түрде кейінгі дереккөздерден құрылған, өйткені ерте кездегі дереккөздер сол кезде әлі аз белгілі болды. Осылайша, теңдесі жоқ құндылықтар – бір халықтың қазіргі күйі екінші халықтың бұрынғы күйімен салыстырылды. Сондықтан ежелгі славян жерлеулері табылып, жаңа краниологиялық деректер пайда бола салысымен, бұл теорияны жақтаушылар бірден көптеген қиындықтарға тап болды, сонымен бірге этнографиялық материалды терең зерттеу бірқатар жаңа фактілерді де берді. 9–12 ғасырлардағы славян қорымдарының бас сүйектері негізінен ежелгі немістердің бас сүйектері сияқты ұзартылған пішінде және оларға өте жақын екендігі анықталды; сонымен қатар тарихи құжаттарда ежелгі славяндардың ақшыл немесе көгілдір көзді және қызғылт өңді аққұба халық ретінде сипатталатыны атап өтілді. Солтүстік славяндар арасында (кем дегенде олардың көпшілігінде) осы физикалық қасиеттердің кейбіреулері бүгінгі күнге дейін басым екені белгілі болды.

Оңтүстік орыс славяндарының ежелгі жерлеулерінде қаңқалар болған, олардың 80–90% долихоцефалиялық және мезоцефальды бас сүйектері болған; Пселадағы солтүстік тұрғындарының жерлеуі - 98%; древляндықтардың жерлеуі – 99%; Киев облысында - 90%, ежелгі поляктар - 97,5%, Слабожевте - 97%; Мекленбургтегі ежелгі полабиялық славяндардың жерлеуі - 81%; Саксониядағы Лейбенгендегі лузаттық сербтердің жерлеуі - 85%; Бавариядағы Бургленгенфельдте – 93%. Чех антропологтары ежелгі чехтердің қаңқаларын зерттей келе, қазіргі чехтерге қарағанда соңғылардың арасында долихоцефалиялық формалардың бас сүйектері жиі кездесетінін анықтады. И.Геллич (1899 ж.) ежелгі чехтер арасында долихоцефалиялықтардың 28% және мезоцефалиялық даралардың 38,5% құрады; содан бері бұл сандар көбейді.

Дунайдың жағасында өмір сүрген VI ғасырдағы славяндар туралы айтылған бірінші мәтінде славяндардың қара да, ақ та емес, қара аққұбалар екендігі айтылады:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

7–10 ғасырлардағы ежелгі араб деректерінің барлығы дерлік славяндарды ақшыл шашты (ашаб) деп сипаттайды; Тек 10 ғасырдағы еврей саяхатшысы Ибрагим Ибн Якуб: «Чехия тұрғындарының қараңғы екені қызық», - деп атап өтеді. «Қызықты» деген сөз оның чехтердің қара тері екеніне таң қалдырады, осыдан солтүстік славяндардың қалған бөлігі қара тері емес деген қорытынды жасауға болады. Дегенмен, бүгінгі күні де солтүстік славяндар арасында қоңыр шашты емес, аққұбалар басым.

Кейбір зерттеушілер осы фактілерге сүйене отырып, славяндардың шығу тегіне жаңа көзқараспен қарап, олардың ата-бабаларын Солтүстік Еуропада қалыптасқан германдық нәсіл деп аталатын аққұбалар мен долихоцефалдарға жатқызды. Олар ғасырлар бойы қоршаған ортаның әсерінен және көрші нәсілдермен қиылысудың әсерінен бастапқы славян түрі өзгерді деп дәлелдеді. Бұл көзқарасты немістерден Р.Вирхов, И.Кольман, Т.Поще, К.Пенка, ал орыстардан А.П.Богданов, Д.Н.Анучин, К.Иков, Н.Ю.; Бұл көзқарасқа мен де алғашқы жазбаларымда жазылғанмын.

Дегенмен, мәселе бұрын ойлағаннан күрделірек болып шықты және оны оңай және оңай шешу мүмкін емес. Көптеген жерлерде славян жерлеулерінен брахицефальды бас сүйектер мен қара немесе қара шаштың қалдықтары табылды; екінші жағынан, славяндардың қазіргі соматологиялық құрылымы өте күрделі және тек қара және брахицефальды типтің жалпы басымдылығын көрсететінін мойындау керек, оның шығу тегін түсіндіру қиын. Бұл басымдықты қоршаған орта алдын ала анықтады деп болжауға болмайды және оны кейінірек кесіп өту арқылы қанағаттанарлық түрде түсіндіруге болмайды. Мен ескі де, жаңа да барлық дереккөздердің деректерін пайдалануға тырыстым және олардың негізінде славяндардың шығу тегі мен дамуы туралы мәселе осы уақытқа дейін ұсынылғаннан әлдеқайда күрделірек екеніне сенімді болдым; Менің ойымша, ең орынды және ықтимал гипотеза барлық осы күрделі факторлардың жиынтығына негізделген гипотеза.

Протоарий типі таза нәсілдің таза түрін білдірмеді. Үндіеуропалық бірлік дәуірінде ішкі тілдік айырмашылықтар көбейе бастаған кезде бұл процеске әртүрлі нәсілдер, әсіресе солтүстік еуропалық долихоцефалдық ақшыл шашты нәсілдер мен орталық еуропалық брахицефальды қара нәсілдер әсер етті. Сондықтан біздің дәуірімізге дейінгі үшінші-екінші мыңжылдықта жеке халықтар осылай қалыптасты. е., енді соматологиялық тұрғыдан таза нәсіл болмады; бұл протославяндарға да қатысты. Олардың нәсілінің тазалығымен де, дене түрінің бірлігімен де ерекшеленбегені сөзсіз, өйткені олар ата қонысы тоғысқан жерінде аталған екі ұлы нәсілден шыққан; Ең көне тарихи мәліметтер, сондай-ақ ежелгі жерлеулер протославяндар арасындағы нәсілдік бірліктің жоқтығын бірдей куәландырады. Бұл соңғы мыңжылдықта славяндар арасында болған үлкен өзгерістерді де түсіндіреді. Сөзсіз, бұл мәселені мұқият қарастыру керек, бірақ оны шешу - мен бұған сенімдімін - қоршаған ортаның әсерін мойындауға емес, сонымен қатар негізгі жолдың өткелін және «өмір үшін күресін» тануға негізделуі мүмкін. қол жетімді элементтер , яғни солтүстік долихоцефальды ақшыл шашты нәсіл және орталық еуропалық брахицефальды қара шашты нәсіл.

Мыңдаған жылдар бұрын славяндар арасында бірінші нәсілдің түрі басым болды, оны қазір басқа, өміршең нәсіл сіңірді.

Қазіргі уақытта археология славяндардың шығу тегі туралы мәселені шеше алмайды. Шынында да, славян мәдениетін тарихи дәуірден бастап славяндар қалыптасқан сонау көне дәуірге дейін іздеу мүмкін емес. Біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырға дейінгі славян көне ескерткіштері туралы археологтардың идеяларында. e. Толық түсінбеушілік орнады және олардың Германияның шығысындағы Лусат және Силезия жерлеу өрістерінің славяндық сипатын дәлелдеуге және бұдан тиісті қорытынды жасауға тырысулары әлі сәтсіз аяқталды. Аты аталған қорымдардың славяндарға тиесілі екенін дәлелдеу мүмкін болмады, өйткені бұл ескерткіштердің славян жерлеулерімен байланысы әлі күнге дейін анықталмаған. Ең жақсы жағдайда, мұндай түсіндіру мүмкіндігін ғана мойындауға болады.

Кейбір неміс археологтары протославян мәдениеті «үндіеуропалық» немесе жақсырақ «Дунай және Закарпат» деп аталатын ұлы неолит мәдениетінің құрамдас бөліктерінің бірі болды деп болжайды, олардың кейбіреулері боялған керамикалық бұйымдары бар. Бұл да құпталады, бірақ бұл мәдениеттің тарихи дәуірмен байланысы бізге мүлдем беймәлім болғандықтан, бізде бұған оң дәлел жоқ.