Тәңірлік асқан кемелдік бәрін болмай тұрып, аяқталмай тұрып біледі. Бізге құлдыраудың әсерінен болатын көптеген өзгерістерге байланысты адамның абайсыз және қылмысты мінез-құлқымен бірге мұның бәрі белгісіз, өзгермейтін және түсініксіз болып көрінеді.

Барлық нәрсе құдайдың рұқсаты мен қамқорлығына бағынатынына қарамастан, жағдайға, уақытқа, орынға, адамдарға және шайтанның айла-шарғысына байланысты заттардың белгіленген тәртібінде өзгерістер болуы мүмкін.

Бірақ ешнәрсе Құдайдың әміріне кедергі жасай алмайды немесе оның жаратылысқа қатысты әрекеттерін жоққа шығара алмайды. Біздің зұлым әрекеттеріміз арқылы біз әртүрлі элементтердің жұмыс істеу немесе жұмыс істеу тәсілін өзгертуге ғана үлес қоса аламыз.

Құдайдың еркі немесе Құдайдың кеңесі өз кезегінде қарастырылады, төрт түрде көрінеді.

Біріншіден, Құдайдың рақымы немесе рақымы, қайырымды ерік, яғни, ең алдымен Құдай қалаған нәрсе.

Екіншіден, экономика, экономикалық ерік-жігер, соған сәйкес, біздің әлсіздігіміз үшін Құдай бізге әке ретінде береді.

Үшіншіден, Құдай араласып, ескертетін жеңілдік, мойынсұнғыш ерік.

Ал, төртіншіден, Құдайды өкінішті түрде тастап кету: адам өкінбейтін қыңырлық пен сезімсіздікте өмір сүрсе, осылайша Құдай оны тастап кеткенде осы күйді тудырады.

Құдайдың еркі арқылы, біздің құлдырауымыз тепе-теңдікті бұзып, оның өмір сүруінің өте жақсы жағдайларын бұзғанына қарамастан, барлығын құтқаратын Құдайдың провиденті жүзеге асырылады. «Кім дана болса, соны байқап, Жаратқан Иенің мейірімін түсінеді» (Заб. 105:43).

Құдай, ол бәрін алдын ала білгендіктен, адамның басына түскен бақытсыздықтың алдын алар еді, бірақ сол арқылы соңғысының жеке бостандығы жойылар еді. Дәл оны құрметтегендіктен, Ол соңғы таңдауды адамның өзіне қалдырды, осылайша ол өзінің уайым-қайғы мен еңбекке толы өмірі үшін жауап береді, не ақыл-ойының қараңғылығынан, не құмарлықтың азғындығына байланысты. пайымдауды елемеу.

Адам өзін-өзі ажыратқаннан кейін осы аянышты жағдайға тап болды Құдайды сүю, біз өмір сүріп жатқан осы көз жасы алқабында күші бар Шайтанның шабуылдары мен әсерлері бар. Біз өзіміз оған бұл құқықты бердік, жәннатты тастап, оған ердік.

Апостол Пауылдың айтуынша, “осы заманның әміршісі” (Қор. 2-х. 4:4), тозақ жыланы ұятсыз ұсыныстармен адамға шабуыл жасауды және алдауды ешқашан тоқтатпайды. Біз көбірек мұқият болуымыз және көбірек дұға етуіміз керек, әсіресе жаман үлгі қалыпты жағдайға айналған және бар құралдарды қолдану арқылы бірден берілетін біздің заманымызда.

Демек, Божественный провиденция — Құдай қазір өмір сүріп жатқан және болуы керек, қазір және мәңгілікте тәндік және рухани жаратылыстарды құшағына алатын жан-жақты қамқорлық пен қамқорлық.

Құдайдың ақиқаты Тәңірлік әлеует саласында да жүзеге асады. Ақылға қонымсыз қағида үстемдік еткенде, ол адамның өміріне араласады. Осылайша, Құдайдың ақиқаты абсолютті бола отырып, адамның өз тағдырына жетуіндегі ортақ пайда үшін бұл негізсіз принципті ұстайды. Бар нәрсенің бәрі жаратылғаннан бері белгілі бір мақсатқа арналған. Және бұл Құдайдың жоспары өзгермейді, өйткені Құдай «барлығын даналықпен жаратқан».

Егер адамның аңғалдығы немесе жындық қулығы арқылы бастапқы мақсат бұзылса, адамның кейінгі тәубе етуіне байланысты және тәубе ету дәрежесіне және күнәнің түзелуіне байланысты илаһи рақымдылықтың орнын илаһи экономика алады.

«Барлық адамдардың құтқарылып, шындықты тануын қалайтын» Құдай (Тім. 1-х. 2:4) бәрін Өзінің мейірімді еркіне сай белгілейді, бұл біз үшін абсолютті және қателеспес жолдан кем емес. мақсатымызға жету үшін және Ол бізге “біз сұрағанымыздан немесе ойлағанымыздан теңдесі жоқ көп нәрсені” бере алады (Ефес. 3:20).

Кімде-кім қателессе немесе парызына немқұрайлылық танытса, Алла Тағала өз көзқарасын өзгертудің, оны өзі берген мейірімінен айырудың және оны кінәлі деп мойындамаудың орнына, оны түзетуге шақыру үшін үгіт-насихат мақсатында араласады. Қасиетті әкелердің айтуы бойынша, бұл түсінікті немесе келісімді бақытсыздықтарды білдіреді. «Жаратқан Ие кімді сүйсе, соны жазалайды, ұлындай жақсы көреді» деген сөз іс жүзінде ақталған (Нақыл сөздер 3:12).

Құқық бұзушыдан бас тартудың орнына, Құдай өзінің адамдық экономикасында сатқындық ауруын тиісті азғырулармен емдейді. Шынайы өмірді басқаратын Құдайдың ең терең үкімдерінің көпшілігі дәл осы татуласу түріне қатысты. «Уа, Тәңірім, Сен насихаттап, Заңыңмен үйрететін адам бақытты» (Заб. 92:12). Және тағы да: «Мен азап шеккенге дейін қателестім» (Заб. 118:67) және «Жаратқан Ие мені қатты жазалады; бірақ ол мені өлімге бермеді» (Заб. 118:18).

Құлаған адамның қазіргі тәртіпсіздігінің негізгі себептері - оның өзгермелі күйі және оның «жас кезінен зұлым» ойлары (Жар. 8:21).

Біз өз міндеттерімізді орындауда дәйекті болуға өзімізді сендіре алмағандықтан, біз құдайдың жоспарын бұзамыз және тепе-теңдікті сақтау үшін Құдайды бізді өте ауыр болатын татуластырушылық бақытсыздықтарға ұшыратуға мәжбүрлейміз. Бірақ бұл біздің айқыш және біз оны көтеруіміз керек.

Құдайдың әмірін білгің келсе,
бұл жағдайда сіздің христиандық міндетіңіз қандай екенін анықтаңыз,
сен бүгін қайдасың.

Тәңірдің болжамы – Жаратушының өзі жаратқанның бәріне үнемі қамқорлық жасауы. Көңілсіз, беймаза өмір салтын ұстанатын адамға бәрі әдеттегідей болып жатқандай көрінеді. Барлық оқиғалар сәйкестіктің нәтижесі. Сондай жеңіл-желпі адамға Құдай, егер бар болса, аспанның бір жерінде жатқандай, оны біздің әлем қызықтырмайтын сияқты көрінеді, өйткені бұл дүние Құдайдың алдында тым кішкентай және елеусіз. Осылай ойлайтын адамдарды деист деп атайды. Құдай туралы деистік ілім әсіресе Батыста соңғы ғасырларда, адамдар шіркеуде Құдаймен тірі байланысын, қасиетті рәсімдер мен дұғаларды жоғалта бастаған кезде кең таралған. Мұндай адамдар әдетте бір мезгілде ырымшыл болады. Олар жұлдыздардың адам өміріне әсеріне үлкен мән береді, олар әр түрлі ақымақ нәрселерді бақылайды, мысалы: мысық жолды кесіп өтпеуі үшін, үстелге тұзды төгіп алмау үшін, жолдың арғы бетінен сәлемдеспеу үшін. табалдырық, аяқты есікке қаратып ұйықтамау және т.б. Кейбір ырымшыл адамдар үшін мұндай белгілердің саны үлкен санға жетеді. Бірақ бекер бұл адамдар өмірлерін қиындатады. Егер сіз осы ақымақ ырымдық белгілерге назар аудармасаңыз, онда бұл жақсы болады, өйткені бүкіл әлемді және жеке адамның өмірін Құдай басқарады.
Құдай қамтамасыз етеді және адамдардың өміріне қатысады, бірақ көбінесе біздің өмірімізге араласпайды көрінетіндейбіздің еркіміз ерікті таңдау жасай алады. Құдайдың болжамы біздің өміріміздің әр кезеңінде Иеміз бізді жақсылық, шындық, әділеттілік пайдасына еркін таңдау жасай алатын және осы арқылы Көктегі Әкемізге көтеріле алатындай жағдайға келтіретінін білдіреді. Дегенмен, Құдайдың Провиденциясының тереңдігі шектеулі адам санасы үшін түсініксіз, сондықтан Құдайдың Провиденциясы туралы біле отырып, біз оны толық түсіне алмаймыз.
Көбінесе қайғылар мен қуаныштар бізге өткеннен емес, болашақтан келеді. Құдай кейде біз үлкен жылдамдықпен келе жатқан болашақ туралы ескертеді. Құдайдың құдіреті бізді әлі көрмеген шұңқырға құлап кетпей тұрып құлататын сияқты. Тізеңіз сынсын, бірақ басыңызды сақтайық.
Бір гермит Құдайдан Өзінің Тәңірінің жолдарын түсінуін сұрап, өзіне ораза тұтты. Ол шалғайда тұратын қартқа қонаққа барғанда, оған монах кейпінде бір періште пайда болып, оған серік болуды ұсынады. Кешке олар бір тақуа кісінің қасында түнеп, күміс табаққа ас берді. Бірақ қандай тосынсый! Тамақтанып болған соң, ақсақалдың серігі ыдысты алып, теңізге лақтырып жіберді.
Олар әрі қарай жүріп, келесі күні тағы бір тақуа кісімен бірге болды. Бірақ тағы да қиындық! Дұға мен оның серігі сапарға дайындала бастағанда, оларды қабылдаған адам бата беру үшін кішкентай ұлын әкелді. Бірақ бата орнына балаға тиіскен серігі оның жанын алды. Қорқыныштан қария да, үмітсіз әке де үндемеді. Үшінші күні олар тозығы жеткен үйді паналады. Ақсақал тамақ ішуге отырды, оның серігі алдымен қабырғаны бұзып, қайта жөндеп берді. Бұл жерде ақсақал шыдай алмай: «Сен кімсің – жын ба, періште ме? Сен не істеп жатырсың? Үшінші күні мейірімді адамЫдыс-аяқты алып кеттің, кеше баланың өмірін алдың, ал бүгін ешкімге керек емес қабырғаларды түзеп жатырсың».
Таң қалмаңыз, ақсақал, мені азғырмаңыз. Мен Құдайдың періштесімін. Бізді бірінші қабылдаған адам Құдайға ұнамды әрекет жасайды, бірақ ол бұл тағамды өтірікпен алды, сондықтан мен оның сауабын жоғалтып алмау үшін оны лақтырып жібердім. Екінші күйеуі де құдайға разы, бірақ ұлы өссе, сұмдық жауыз болар еді. Біз тұрған үйдің иесі әдепсіз, жалқау адам, сондықтан кедейленіп кеткен. Атасы осы үйді салып жатқанда қабырғаға алтын тығып қойған. Сондықтан иесі оны таппай, өліп қалмас үшін қабырғаны түзетіп қойдым. Ақсақал, камераңызға оралыңыз және ессіз азап шекпеңіз, өйткені Киелі Рух былай дейді: «Иеміздің үкімдері адамдарға белгісіз». Сондықтан оларды да сынамаңыз - бұл сізге пайда әкелмейді.
Мұның бәрі Құдайдан, жақсы да, қайғылы да, лайықсыз да; бірақ бірі ізгі ниетпен, екіншісі үнемділікпен, үшіншісі рұқсатпен. Ал ізгі ниетпен – біз ізгілікпен өмір сүрсек, өйткені күнәсіз өмір сүріп, ізгі және тақуалықпен өмір сүргеніміз Құдайға ұнайды. Экономикаға сәйкес, қателесіп, күнә жасағанда біз ақылға қонамыз; ақыл-кеңеспен, тіпті ескертілгендер де иман келтірмейміз.
Бақыттың, тыныштық пен бақыттың қайнар көзі Алла ғана екенін барша адам берік білуі керек. Жұбаныш пен қуаныш көрінетін дүниеЖаратқан Ие біздің табиғатымыз үшін жаратты. Бірақ әр нәрсені ұқыпты пайдаланып, парасатты жан иесі Алланы ұмытпауы керек. Өйткені, жан дүниелік және материалдық нәрсеге қанағаттанбайды. Көп жағдайда біз жанды, оның рухани қажеттіліктерін мүлде ұмытып жатқанда, қандай да бір тойымсыздықпен тәндік қалауымызды қанағаттандыратынымыз белгілі болды. Құтқарылуымыз үшін Иеміз әртүрлі қайғы-қасіреттердің басымызға түсуіне жол береді. Азап шеге отырып, біз жердегі өміріміздің бос әурешілігін түсініп, Құдайға кеңес пен көмек сұрай бастаймыз.
Біз азап шегетін болсақ, біз Құдайдың шексіз ізгі екеніне және оның тек біздің мәңгілік бақытымызды қалайтынына нық сенуіміз керек. Сондықтан біз Оның түрлі сынақтарын ризашылықпен қабылдауымыз керек. Өйткені, балалар ата-аналарын жазаласа да, оларды жақсы көруді тоқтатпайды, өйткені олар мұны ата-анасы өздерінің игілігі үшін істеп жатқанын сезінеді.

Ангелина

Айтпақшы:

Құдайдың болжамы (провизия сөзі қолөнерге қатысты; халық қолөнері, бірақ Құдайдың болжамы) Құдайдың ізгі, дана және құдіретті еркі әлеміндегі тұрақты әрекет, бәрін жақсылыққа бұрып, әр адамды жеке және жалпы адамзатты мәңгілік құтқаруға бағыттайды.

X Құдайдың құдіреті туралы мақаланы қазіргі шындықпен аяқтағысы келеді.

Ал Құдайдың әмірі ешкімді ренжітпейді...

Мен бұл әңгімені тыңдаған жоқпын, оның куәгері болдым. Кездейсоқ мектептегі досым Иннамен балалық және жастық шағымның қаласына келдім. Мен бірнеше күнге іс бойынша келдім, ол анасына барды. Екеуміз де анасының қасында болып, бірнеше күн сонда болдық.
Иннаның анасының аты Надежда, ол өте мейірімді және мейірімді еді. Бірақ оның бір кемшілігі болды - ол көп ішетін. Инна анасын қиын, сәтсіз өмірімен ақтады.
Шындығында, Надежданың сіз қызғанбайтын тағдыры болды. Соғыс кезінде туған, әкесі майданда қаза тапқан, қызын көрмеген. Мен арақ ішетін өгей әкемнің қолында өстім. Қыз он алты жаста болғанда, оны мас күйінде өгей әкесі зорламақ болған, ал Надя үйден жатақханаға кеткен. Негізі мектеп бітірмедім, мамандық алған жоқпын... Асханада не ыдыс жуушы, не тазалаушы болып жұмыс істедім.
Отбасылық өмір де ойдағыдай болмады. Үйлену тойынан кейін көп ұзамай күйеуі ереуілге шығып, жас әйеліне менсінбей қарайды. Көп ұзамай ол оны қызымен жалғыз қалдырды. Надя Инночканы жалғыз өсіріп, қызына жақсы қарады. Мен оған тамақ пен киім сатып алдым. Ол жұмыстан кейін өзін ұмытып, мұңдылық пен әйелдік жалғыздығын шарапқа батырып, қалған тиындарын ішуге жұмсай бастады.
Ал Нна үйден ерте шығып, оқып, отбасын құрады. Анасы оны тастамай, барып, көмектесті. Бірақ ол өлгенше ішуді жалғастырды. Енді Надежда қызын өлер алдында қоштасуға шақырды – ол қатты сырқаттанып, жетпіске толмағанымен, неге екені белгісіз, өліп бара жатқанына сенімді еді.
Біз пәтерге кірген кезде Надежда бізді байсалды қарсы алды: ол қызын күтіп тұрды, оны ренжіткісі келмеді. Шағын пәтер иесінің ішімдік ішкені төңіректен белгілі болды. Оның шарапқа деген құмарлығын жасырып, бізді шын жүректен қарсы алуға тырысуы ерекше әсер қалдырды. Ескі шкафтан баяғы ескі, қабығы аршылған шыныаяқтарды шығарды. Шыны керек, шыныаяқтардың тұтқалары сынған, бірақ бұл қонақтарға арналғаны анық. Үй иесінің өзі ысталған кружкадан шай ішті.
Мен Надеждаға мұқият қарадым. Менің мектептегі досымның анасы есіме түсті: тәтті жүзі, мейірімді көздері, бірақ көзінің астында ішімдік ішетін адамның сөмкелері, сұрғылт, кездейсоқ кесілген шаштары, тістері жоқ дерлік, қолдары... Ал енді менің аяғым мен ішім сондай-ақ ауырады және жүрек. Ол мастығымен жүрегін жаралаған көрінеді. Иә, мен ол адамды аяймын...
Ал ол анасына сыйлық әкелді. Анасының ауруы туралы біліп, олар оған Атостан ең қасиетті Теотокос белбеуіне арналған белбеуді және Ватопеди монастырынан зәйтүн майын әкелді. Осыдан аз уақыт бұрын, Оптинада мен күйеуінің әйеліне Атостағы сыйлықты қалай әкелгеніне куә болдым. Айта кету керек, Атос тауында, Ватопеди монастырында қасиетті май әдетте аздап құйылады, біздегідей емес - толық бөтелке. Белдік те кішкентай лента болып табылады. Осылайша, күйеуі Атостан келіп, әйеліне осы ғибадатханаларды әкелді. Ал әйелі киелі майды қолына алып, көңілі толмаған жүзін көрсетіп:
- Май қандай аз! Ол одан да көп әкеле алмады ма? Олар қанша құяды? Олар ақшаны үнемдейтін сияқты! Неліктен белбеу соншалықты кішкентай?!
Ал енді Иннаның анасына дәл сол киелі орындарды сыйға тартуына куә болдым. Надежда қолын жууға жүгірді, содан кейін әрең дем алып, қасиетті май құйылған бөтелкесін алып, сыбырлады:
- Бұл маған?! Раббым, олардың маған соншама қасиетті майды, сондай күнәһарға төгуі мүмкін бе еді?! Қызым, қандай бақыт! Бұл не – белбеу?! О, иә, бұл тұтас белбеу! Ең қасиетті Теотокос белдеуінде бағышталған ба?! Бірақ мен мұндай сыйлыққа лайық емеспін, қымбатты қызым! Мен бұны киюге қалай батылым барамын?!
Әне, жасын жұдырығымен ебедейсіз сүртіп, балаша иіскеп жылай бастады.
«Көрдің бе, - деп сыбырлады досым кешке тозығы жеткен ас үйде, - есімде қалғанша, мен анамды әрқашан қатты аядым». Оның өмірде жолы болмады, бұл бәрі. Ішіп алған өгей әкем мені жамандағысы келді, бірақ күйеуім мені көмексіз, қолдаусыз тастап кетті. Мамандық жоқ, қай жерде жұмысқа тұрсам да, барлық жерде бәрі дұрыс емес. Бухгалтерияда оны ұрлық жасады деп айыптады - ол әлі өте жас еді, ол түні бойы жылады, тіпті өз-өзіне қол жұмсағысы келді. Содан кейін олар нағыз ұрыны тапты, ол тағы бір ұрлық үстінде ұсталды және олар анасынан кешірім сұрамады. Ауруханаға медбике болып жұмысқа орналастым – бөлім бір жылдан кейін жабылды...
Өмір бойы осылай. Оның да мінезі сондай әлсіз... Кейбір адамдар емен ағашындай. Немесе қайың сияқты. Ал мен оны өмір бойы сондай жіңішке көктерек сияқты елестеттім – желде қалтырап, еңкейіп... Оның өмірде тірегі жоқ. Қанша рет мен оны өз орныма апарғым келді! Бірақ ол бармайды. Ол көп ішетінін және оны қоя алмайтынын біледі, сондықтан ол менің өмірімді бұзғысы келмейді ...
Айтыңызшы, неге бұлай? Кейбір адамдардың өмірінде бәрі жақсы болады: ата-анасы, отбасы және жұмысы. Ал анамның бүкіл өмірі қандай да бір ыңғайсыз. Енді мен өлейін деп жатырмын - сонда не? Қанша мас болып өлсе де...
Неліктен оның бүкіл өмірі сызба сияқты? Неліктен ол өзінің мейірімділігін де, жауаптылығын да түсіне алмады? Мінезіңіз әлсіз бе? Демек, адам әлсіз болса, ол күшті бола алмайды. Оның кінәсі не? Ол неге сонша бақытсыз?
Мен үндемедім. Мен не деп жауап бере аламын? Сосын ол жұбанышпен күбірледі:
-Ал Нна, жарайды, ол сенің бойыңдағы мейірімділігін түсінді, сені өсірді. Ал сен оны сүйесің. Сіз оны жақсы көресіз, солай емес пе? Міне. Сосын: кімге көп берсе, көп сұралады, кімге аз берсе, аз талап етеді... Адамның барлық жағдайын Жаратушы көреді, Анаңа басқаша сұрауы бар шығар – кім білсін. ?
Надежда алдымызға ойлы да байыпты болып шықты. Ол ақырын айтты:
«Өте қымбаттым, мен лайықсыз, өзімді маймен майлап, белбеуді өзіме тағуға батылдық жасадым». Міне, мен таңертең төсекте жатырмын, бұл маған өте түсінікті - дауыс дауыс емес, ой - ой емес, мен айта алмаймын, тек, сен білесің, қызым, және солай көрінеді. Мен шомылдыру рәсімінен өтпеген сияқтымын ...
- Мынау қалай шомылдыру рәсімінен өтпеген, мама?! Сіз бұл туралы ешқашан айтқансыз! Өткен жолы мен келгенімде сіз ауырып қалдыңыз, сондықтан әкеңізді сізге шақырдық! Есіңізде болсын! Сіз рұқсат алдыңыз! Шомылдыру рәсімінен өтпегеніңді кенет есіңе қалай түсірдің?!
– Ашуланба, қызым... Ал мен белбеуді тағып, май жаққанда-ақ менің басыма бәрі түсінікті болды. Сонымен, бәрі жақсы болды, сіз білесіз бе? Менің басымда тұман барын бұрын да байқамаппын. Бірақ түсінікті болған кезде мен түсіндім. Білесіз бе, мен кенеттен бәрін анық есіме түсірдім! Балалық шақ, ана... Мен 1943 жылы туғанда ауданымызда бірде-бір ашық шіркеу болған жоқ. Сосын қатты ауырып қалдым, ауылдың жанынан бір қария өтіп бара жатты. Жаңа ғана анамның маған бірдеңе деп сыбырлағаны есіме түсті. Сондықтан ол сыбырлады - ол шомылдыру рәсімінен өткен жоқ па?! Менің шомылдыру рәсімінен өткенім соншалық, қызым.
- Жарайды, анашым, солай! Бізді таң қалдырған сенсің!
Инна екеуміз не істерімізді ойлай бастадық. Біз рухани тәлімгерімізді Оптина Пустунға шақырдық (аббат А. - бауырластық конфессия, дұға кітабы). Олар діни қызметкерден не істеу керектігін сұрады. Дұға етіп, ертеңіне жауап беретінін айтты. Ал, шынында да, келесі күні Әке А. ананың шомылдыру рәсімінен өтуі керек екенін айтты.
Біз Надежданы ғибадатханаға апардық, ғибадатхана үйге өте жақын, бірақ ол оған әрең жетті. Ол әбден ауырып қалды... Діни қызметкер шығып, оған қарап:
- Анаң есімде, мен шешіндім! Сіз не ойладыңыз?! Қалай шомылдыру рәсімінен өтпеген?! Білмеймін...
Ал - Надеждаға, қатаң түрде:
-Неге шомылдыру рәсімінен өткіңіз келеді?
Ал Надежда кенет оның аяғына тағзым етіп:
- Қымбатты Әке, мені Мәсіх үшін шомылдыру рәсімінен өткіз!
Діни қызметкер жұмсарды. Ол кідірді. Сосын сұрайды:
-Сенесің бе Қасиетті Троица? Үшбірлік дегеніміз не?
Инна екеуміз қорқып: әже не деп жауап береді? Ол өмір бойы ішеді, ол Қасиетті Троица туралы не айта алады? Ал әжеміз дауысын көтеріп:
- Әке Құдай, Ұлы Құдай және Киелі Рух Құдай! Мен Бір Аллаға, Құдіретті Әкеге сенемін... – деп нық сеніммен оқуға кіріседі.
Мен Иннаға қарасам, ол таңдана аузын ашты. Мен оған сыбырлаймын:
- Досым, аузыңды жап. Сіздің анаңыз керемет!
Мұнда әкесі былай дейді:
- Біз, жалпы, үлкендерді көпшілікпен сөйлеспей шомылдыру рәсімінен өткізбейміз, бірақ сіздің ауруыңызды ескере отырып... Жалпы, сенбі күні мен сізді шомылдыру рәсімінен өту үшін түскі сағат бірде күтемін.
Біз Надежданы үйге әкелдік, бірақ ол өзін қатты нашар сезінді, Инна екеуміз ол сенбіге дейін күтпейді деп қорқатынбыз, сондықтан бірдеңе болса, діни қызметкерді таксимен әкелуді шештік. Бірақ ештеңе жоқ, ол сенбіге дейін өмір сүрді және тіпті ғибадатханаға өз аяғымен келді, дегенмен екі жақтан да қолдау көрсетті.
Шомылдыру рәсімі басталды, енді шрифтке бару уақыты келді, бірақ діни қызметкер суға қолын тигізіп, ренжіді: құрбандық үстелінің серверлері қаріптегі суды жылытуды ұмытып кетті. Мен Иннаның анасына сыбырлағанын естідім:
-Мм, мен қаңтарда қасиетті бұлақта жүздім, бірақ мұнда су әлі бөлме температурасында. Сіз толығымен суға түсуіңіз керек, жарай ма?
Қарасам, Надежда келісетінін айтып, басын изеді.
Біз оны шрифтке алдық, діни қызметкер оны үш рет суға батырды, содан кейін ол сәл сүрініп кетті, ол әжей есін жоғалтып жатыр деп шешті. Ол қорқып, оны қатты ұстап алды. Ал Инна екеуміз оны көтердік. Және ол күлімсіреп:
– Ештеңе, ештеңе, мен сәл сүріндім.
Діни қызметкер оны көтергенде қолында шөміш болды. Ол бұл туралы ұмытып кетті. Міне, біз Надежданы шрифттен шығарамыз және ол қуана айтады:
- О, қандай бақыт! Әке, сенің мені шөмішпен ұрғаның жақсы болды! Бұл менің күнәларым үшін ғана жарасады! Саған даңқ, біздің Құдайымыз, Саған даңқ!
Үшеуміз бұрылып, әжемізге қарасақ, маңдайында дәл көз алдымызда осындай сау түйіршік өсіп, тіпті терісі де ауыр шөмішпен аздап кесілген. Діни қызметкер оның жүрегін басып алды: алдымен су суық болып шықты, сосын шоқыну суын маңдайына жағып жіберді...
- Анашым, кешіріңіз, мен сізді шөмішпен ұрдым!
- Құрметті әке, күнәларым үшін мен одан да көп қарыздармын!
Біз Надеждамызды осылайша шомылдыру рәсімін жасадық.
Ол шрифттен шықты, киінді, біз ғибадатханадан шықтық, біз шам жәшігінің артында кемпірдің күңіренгенін естідік:
- Кейбіреулерге ұнайды! Өмірінің соңында олар шомылдыру рәсімінен өтеді - бұрынғы өмірінің барлық күнәлары кешіріледі және олар Құдайға таза түрде барады!
Ал Нна мен Надежда жай ғана күлді. Сыртқа шығып үйге қайттық. Біз үйге жақындап қалдық, біз кенеттен түсіндік: әжеміз өз бетімен, қолдаусыз жүріп жатыр және ол жүріп бара жатқанда, ол бізден озып кете жаздады!
Келесі күні біз тағы да шіркеуге бардық: діни қызметкер Надеждаға қарым-қатынасты қабылдауға батасын берді. Және ол тағы да қолдаусыз жүрді - ол толығымен қалпына келгендей болды.
Келесі күні Инна екеуміз жолға шықтық, ал Надежда бізге бәліш пен картоп пісірді. Ол бізді вокзалдан шығарып салды да, қолын ұзақ бұлғады. Мен оның жасарған жүзіне, мөлдір көздеріне қарап: «Шомылдыру рәсімінің құдіреті неде?» деп таң қалдым. Ал Құдайдың әмірі ешкімді ренжітпейді...

Әрқайсымыздың өмірімізде Құдайдың бергені көзге көрінбейтін сияқты. Көптеген адамдар тағдырын соқыр кездейсоқ басқарады деп ойлайды. Неліктен адамдарға қиындықтар мен сынақтар беріледі? Қараңғы және жарық күштер қалай әрекеттеседі? Көріпкелдер мен көріпкелдердің қандай айырмашылықтары бар?

Людмила Смирнова 2 жыл бұрын

Құдай қолдасын! Мен мәтінді оқыдым (видеоны 2 апта бұрын бір рет көрдім) және Құдай менің сұрағыма жауап берді - Өзінен алыс адамдармен қалай әрекет ету керек, мен Құдайды танып, бәріне айтамын - Інжілді оқыңыз, түсініңіз сенің өмірің. Сіздің Әйүп туралы түсіндірмеңіз маған жауап берді - ешкімге ештеңе айтудың қажеті жоқ - міне, мен күнәларымды қосамын. Мен Әйүп туралы көптің пікірін тыңдадым (өзім де оқыдым) және сіздің түсіндірмеңіз осы тұрғыдан маған жаңа көзқарас ашты, сұрақты ешкім қарастырмады, рахмет! Мен түсіндім... Құдай туралы үндемей, інжу-маржандарымызға қамқор болуымыз керек! Ал дәрiсiң қаншалықты дер кезiнде болды, Алланың қалауымен – бәрi өз уақытында, бәрi кездейсоқ емес – жер бетiндегi мәселе туындады, мен ойланып, ойлана бастадым – Құдайдың жауабын жiбердi. Мақтау да күнә, бірақ лекцияларыңыз қарапайым, қолжетімді, өте маңызды және қажет, іздегендер табады! Құдай сақтасын!!!

VERA 2 жыл бұрын

Қосымша бейне материалдар

Бастапқы материалдар

Сабақ мәтіні

Адамдар өз тағдырларын білу үшін не істемейді. Ал олар көріпкелдерге барып, картамен көріпкелдік айтып, не істемейтінін жасайды. Әркім не болатынын алдын ала білгісі келеді және «Жорғалау үшін туған құламайды, суға батқан отқа күймейді» деп жазылған тағдырдың бар екеніне сенетін адамдар, көп адамдар бар. яғни рокқа деген көзқарас, тағдырдың алдын ала болжаған және сіз қаласаңыз да, қаламасаңыз да болады. Әсіресе в ежелгі ГрецияОлар рокқа көп көңіл бөлді, ол солай жазылған, солай болады. Осыған байланысты теологиядағы екінші сұрақ – «Құдайдың уәждемесі».

Адам балық аулайды, бұл оның ісі, ол бидай егеді, бұл да оның кәсібі, яғни күн көреді деп айттық. Құдай нені жоспарлап отыр? Ал шын мәнінде Алла біздің жанымызды ризықтандырды. Яғни, Алла біздің рухымыздың түзелуін қалайды.

Дүниелердің бірнеше деңгейлері сияқты тозақтың да бірнеше деңгейі бар және мұнда бір жерде тозақ пен аспан әлемін бөлетін су сызығы жатыр.

Ал біз тозақтың жоғарғы әлеміндеміз. Ал, қалай өмір сүріп жатырмыз, қандай жетістіктерге жетеміз, жанымызды түзейміз бе, түземейміз бе, ақыры жәннат әлеміне түсеміз бе, әлде тозақ дүниелеріміз бе, соны анықтайды.

Яғни, біздің міндетіміз – әлемнің жоғары деңгейіне өту. Ал ол үшін көп емес, аз емес, әулиеге дерлік айналу керек. Қасиеттілік кейінірек анықталады, бірақ рақымның не екенін білетін, осы күйде болуды білетін адам болу. Өйткені бұл жерде өлгеннен кейін оны физикалық тәжірибемен де салыстыруға болады, олар осындай ұзын колбаны, жақсы, осындай стақанды қойды. Және олар мұнда әртүрлі доптарды лақтырады және олар тығыздығына қарай бөлінеді, біреуі екіншісінен жоғары және т.б., ал кейбір шарлар тікелей түбіне батады. Осылайша заттың тығыздығы зерттелді.

Қарап отырсаңыз, мысырлықтар бұл мәселені өз елдерінде жақсы көрсеткен. Олардың өлгеннен кейін тартылған таразылары болды және бір ыдыста «жар» құстың қауырсыны жатыр - бұл біздің ойымызша бұл түйеқұс, ал екінші ыдыста адамның жүрегі, жүректі өлшейтін сияқты, яғни , қайсысы қауырсын немесе жүрек жеңеді. Жарайды, жүрек деген адамның қалауы, жүрек туралы әдебиеттен тапсаңыз, адамның қалағанын қалайтынын білдіреді. Ақыл – бас, жүрек – тілек. Жүрек жеңіл болса, аспан әлеміне көтеріледі; ауыр болса, төмен түседі. Ал ең ауыры – біздің барлық күнәларымыз, бағдарламада әртүрлі вирустар сияқты жиналып, жанымызды ауыртатын барлық қиындықтарымыз.

Жарайды, өткен сабақта біз адамның бағдарламасы осылай болуы керек дедік, оны үй түрінде бейнеледік, бірақ шын мәнінде адамдардың бағдарламасы былай көрінеді: бұл көк және қызыл шарлардың бәрі дұрыс емес байланыстарды құрайтын күнәлар. Ал міндет – адам өмір бойы бірте-бірте осы шарлардың барлығынан арылып, құрылымын ретке келтіру.

Мұны бірден жасау мүмкін емес, өйткені егер барлық шарлар бірден шығарылса, бәрі жай ғана құлап, адам мүлде өледі, оның жаны өмір сүре алмайды. Сондықтан, бірте-бірте алдымен бірі жойылады, содан кейін екіншісі, содан кейін біз осымен байланыстырамыз, адамның осы түзетуімен, Құдай немесе жоғары қуатжәне оны жасаңыз. Бұл олардың міндеті, адамды ең жақсы жерде болатындай етіп түзету.

Енді өмірде осылай көрінеді. Ал, біз әулие Саровтың Серафимінен бастаймыз, оны бәрі біледі, ол күнәлардан арылса да, Құдай әрқашан кейбір оқиғаларды береді, адам өзін дәлелдеп, күнәсіз екенін көрсетуі керек кейбір жағдайларды береді.

Қараңызшы, Саровтың Серафиміне қатысты ең көп жағдай қандай болды. Оған ұсынылуы мүмкін соңғы нәрсе, жақсы, Шайтан әдетте азғырып, олар оған келгенде, ол орманда жалғыз өмір сүрді, ал адамдар оған келіп, оның көп алтыны бар деп ойлады, жақсы, кейбір әулиелер өмір сүреді. орманда жалғыз, оған адамдар қыдырып жүр, ақша алып жатқан шығар, оның бір жерде алтын көмілген. Ал олар оны ұрып-соғып, қатты ұра бастады, ол да әлсіз адам емес еді, бірақ ақыры оның басынан балтамен ұрып, сатқындық жасай ма деп қорқып, оны өлтірді деп ойлады.

Ол тірі қалды және бұл адамдар кейін сотталды. Серафим сотқа барып, судьялардан оларға тиіспеуді өтінді, ол бүкіл сөз сөйледі. Ол Құдайдың оларды жазалайтынын және олар бұлай етпеу керектігін айтты. Яғни, ол оларды кешірді және осылайша жолдастарын немесе бауырларын кешіру керектігін көрсетті. Содан кейін Құдай оларды жазалады, олардың үйлері өртенді, содан кейін оларды қайта салды, солай жазалады.

Жарайды, бәрібір, яғни шайтан оны азғырды, сондықтан ол оған осындай сынақ берді, ол соққыдан кейін мұндай жағдайда өзін қалай ұстайды, не істейді. Содан кейін күнәлар іс жүзінде болмады, оны азғыратын ештеңе болмады. Ал адамдар енді әсер ете алмады.

Шайтан қалай әсер етеді? Адамнан адамға, яғни ол адамдарға ой салады, ол бұл адамдарға оны тонау керек деп шабыттандырды және олар оны тонауға, ұруға және т.б. Ал Шайтан енді адамдарға әсер ете алмады және одан әрі ол тікелей әрекеттерге баруға мәжбүр болды, ал келесі дүниеден шайтандар оны тұяқтарымен ұра бастады. Басқа әлемнің субъектілері адамды тудырып, соғуы мүмкін. Бұл оның намазды қалай үйренгені сонша, бәрі оның дұғалары арқылы болғанын сұрағанда белгілі болды. Сонда ол оған шайтандар сен нашар намаз оқысаң, тұяғыңмен қатты ұрады деп үйретті деп жауап берді. Сіз дұғаның қара күштерге қарсы тұратынын білесіз, ал егер сіз нашар дұға етсеңіз, сіз қараңғы күштерге сізге әсер ету мүмкіндігін бересіз.

Яғни, азғыру қазірдің өзінде тікелей келді, стандартты түрде емес, адамдар арқылы емес, оқиғалар арқылы емес, тікелей қара күштер әсер етуге тырысты. Мұның бәрі Құдайдың қамқорлығы, өйткені Құдай біздің жақсарғанымызды қалайды және ол қараңғы күштердің бізге белгілі бір дәрежеде әсер етуіне мүмкіндік береді. Белгілі бір кезеңде барлық осы шайтандар мен жындар жай ғана әсер ете алмайды, олар тек оның келісімімен әсер ете алады, бұл шамамен осылай жұмыс істейді. Бұл қарапайым жағдай емес, адамдар жақсы өмір сүру үшін шіркеуге барамын деп айтады, бұл мүлдем дұрыс емес, сіз мүмкіндігінше түзелесіз, бұл сіздің жағдайыңызды жақсартпайтыныңызды білдіреді. аз, сізге үнемі сынақтар беріледі, бірақ бұл сынақтардан кейін сіз мүмкіндігінше жоғары деңгейге жетесіз. Яғни, мен салған сызба бойынша сіз мүмкіндігінше жоғары деңгейде анықталасыз.

Сіз адамды бірден түзете алмайтыныңызды түсінесіз, сондықтан әдетте мұндай адам оған тым көп тиіспеу үшін оған аздап тиіспейді, әйтпесе ол түңіліп кетеді немесе тіпті өз-өзіне қол жұмсайды. Құдай әрқашан адамның мүмкіндігіне қарай сынақ береді, періштелер сенің не істей алатыныңды және не істей алмайтыныңды біледі, олар бәрін компьютердегі графиктегідей көреді. Сондықтан, егер адам шыдай алмаса, онда ол шыдағысы келмеді, бұл басқаша. Сізге берілгеннің бәріне төтеп бере аласыз және бәрімен күресе аласыз.

Ал, ол қалай қарапайым өмірболып жатыр ма? Сізге бір мысал айтайын: бізде белгішелерді бояйтын бір әйел болды. Ол шынымен де Иерусалимге барғысы келді, барлық сенушілер сонда барғысы келеді. Саяхат үшін сізге екі мың доллар қажет, бұл көп, сіз белгішелерді қалай боясаңыз да, сіз соншалықты көп ақша таба алмайсыз. Кенеттен бай адамдардың бірі оған белгішеге тапсырыс беріп, осы екі мыңды берді, жақсы, сыйға тартты, өйткені иконаның құны үш жүз доллар болды, ол одан да көп төледі, ол қуанып, осы екі мыңды алды.

Дәл кіреберістің алдында көлік тоқтайды, бір жас жігіт секіріп түсіп, оған цетар тағамдарын ұсына бастайды, әдетте олар ұсынатындай, үш жүзге жеті жүз және т.б. Ол дерлік қарсы тұра алмады және ақшаны жұмсап жіберді, содан кейін ол Иерусалим үшін екенін есіне алды.

Ол жаңа ғана үйге келді, ал досы қоңырау шалды, көйлек әкеледі, көйлек сатып алайық, және ол келесі күні бармайынша, оны қажет жерге бермейінше, осы азғыруларға ұшырады. Оған қаншалықты барғысы келетіні туралы сынақ берілді.

Сол сияқты, Петр Мамонов «Арал» фильмінде, оны көрмеген адам міндетті түрде қараңыз, бұл өте салмақты фильм, бәрін бірінші рет түсінбеуіңіз мүмкін, оны бірнеше рет көрген дұрыс, сондықтан ол да ол біткеннен кейін шіркеуге қашан бара бастағанын сұхбатында айтады дұрыс суретөмір серуендеуге шешім қабылдады, есіңізде болсын ескі өмір, арақ алды және т.б., жақсы, жалпы, ол айтқандай, жабайы кетті.

Осыдан кейін періштелер оны жазалауды ұйғарды, содан кейін ол өзінің Мерседесін жүргізіп, бар жылдамдықпен ағашқа соқтығысты, машина қирады, қалпына келтіру мүмкін емес, және ол лақтырылды, яғни ол өзі бүтін, бірақ Мерседес сынып қалды. Олар оған мұндай ақымақтықпен айналысудың қажеті жоқ екенін түсіндірді, өйткені ол бір рет қулыққа барғысы келді, содан кейін адам қайтадан ескі жолына оралады. Ал періштелер мұны бақылап, жан-жақты көмектесуге тырысады.

Менде де сондай жағдай болды. Менің достарымның бірі шіркеуге баруды шешті, өкіне бастады, мойындады, яғни шіркеу өмірін жүргізді, сол кезде ол әйелімен ұрысып қалды, және бұл ажырасуға жақындады. Сондықтан ол алғаш рет мойындады және ол шіркеуден шыққан бойда олар оны шақырып, оның әйелі қатты ауырып жатқанын, ал ұлының қатты ауырып, тіпті жүре алмайтынын айтты. Және ол бәрін тастап, жұмысын тастап, әйелі мен ұлына қарауға мәжбүр болды, өйткені ол кезде оған туыстары қарай алмады. Бұл да Құдайдың алдын ала бергенінің көрінісі, өйткені олар нәтижесінде татулық орнатты. Мұның немен аяқталатыны белгісіз еді, тіпті ажырасу да болар еді, бірақ бұл жерде ауру бар, барар жер жоқ, жанжалдың бәрі жойылды.

Көріп тұрсыз, ауруды Құдай береді, жақсылыққа апарады. Жалпы, ештеңе кездейсоқ болмайды. Әр нәрсенің өз заңы бар. Мұндай астарлы әңгіме бар. Бір адам өліп, Құдайдан: «Неге маған көмектеспедің?» деп сұрағанда. ал құмдағы іздер осылайша кетеді. Құдай былай деп жауап береді: «Көрдің бе? Міне, сенің ізің, ал мынау менікі, ылғи қасында жүретінмін» деп, бір жерде ізі ғана қалды, дәл солай. Бұл жолдас: «Бірақ мен өз бетіммен жүріп келе жатқанмын», - деп жауап береді. Сондықтан, қамқоршы періште әрқашан сізбен бірге болады, тіпті сізді түзету үшін бірнеше және барлық жағдайлар орын алады.

Егер сіз шіркеуге барсаңыз және Иса Мәсіхке сенсеңіз. Егер сіз шіркеуге бармасаңыз, жындар сізге дәл осылай қол жеткізе алады. Яғни, бұл жерде сені кімнің қолында алып, қайда апарғанын енді білмейсің. Жарайды, сен маған айтасың, қара күштер ауруды, жарық күштер ауруды қалай тудыруы мүмкін? Жарайды, тек жеңіл күштер ауруды түзетуге әкеледі, бірақ жындық күштер, керісінше, мұның бәрін ең сәтсіз сәтте әкеледі, осылайша сіз түзетуге емес, басқа бағытта жүресіз. Сіз білесіз бе, егер жындар азғыра бастаса, адамдар не көп ішеді, не нашақор болады, яғни сіз бір күштің бір бағытта, екіншісі басқа бағытта әрекет ететінін түсінесіз, бірақ әдістер ауру болуы мүмкін және кейбір қиындықтар болуы мүмкін және т.б.

Сізге адамға қандай да бір түрде әсер ету керек, осылайша сіз адамның құлағынан ұстап, мұны істеңіз, олай емес, адам еркіндікке ие деп айта алмайсыз. Неліктен бұлай болғанын біз басқа сабақтарда талқылаймыз, Құдай адамдарға неліктен бостандық берді деген қызықты сұрақ бар.

Құдайдың құдіреті не екенін түсіну үшін мен сізге бір оқиғаны айтып беремін, мен оны бір сабақта айттым, бірақ оны бәрі бірдей көре алмайды. Міне, бір адам, қарапайым адам, ол Құдайдың алдын алудың не екенін, Құдай әлемді қалай басқаратынын түсіндіруді сұрап ренжітті, сондықтан Құдай Құдайдың қамқорлығының не екенін көрсету үшін періште жібереді. Ал, періште түсіп, саяхаттайық дейді. Ал, олар барған бірінші күні періште адамға айналды, әрине.

Бұрын сондай шарттар немесе талаптар болатын, саяхатшылар келгенде оны тамақтандыру, баспана беру қажет болды. Бұрын қонақүйлер болмаған, сондықтан ол жүгінген кез келген адам оны паналауға мәжбүр болды. Осылайша олар үйге келді, иесі оларды тамақтандырды, содан кейін періште үстелдегі күміс бұйымдарды жинап, дастарханға айналдырып, оны теңізге тастайды. Қожайыны ренжіп, оларды отырғызып жіберді. Әлгі адам періштенің неге бұлай істегенін сұрайды. Періште кейін түсіндіремін деді.

Олар әрі қарай жүрді. Келесі күні олар басқа қожайынға келіп, ол да тамақтандырып, соңында ұлын әкеліп көрсетеді. Ал періште бұл ұлын еш себепсіз өлтіреді. Қожайын оларға қарай жүгіреді. Олар қашып, қайтадан орманда бір жерде түнейді.

Бейтаныс адам тағы да періштеден неге бұлай істеп жатқанын айтуын сұрайды, бірақ періште үндемей қалады. Келесі күні олар қайтадан үйге келеді, оларға дастархан жайылып, періште үйдің тіректерін шайқауға кіріседі. Бүкіл құрылым қирады, олар қашады, қожайындары да таусылады, үй құлады, ал бұл қарапайым адам үйлерде емес, орманның бір жерінде ұйықтаудан шаршағанын айтады, біз жақында сіздің әрекеттеріңіз үшін өлтіреміз. Ал, періште түсіндіреді. Жарайды, қараңдаршы, бірінші иесі ыдыстарды ұрлап алған екен, мен оған жақсылық жасадым, өйткені егер адам ұрланған заттарды пайдаланса, ол бақыт көрмейді, сондықтан мен бұл ыдыстарды лақтырып тастадым, енді оған бәрі жақсы болады. Екінші қожайынның баласы есейіп өлтіруі керек еді, бұл жағдайда баласы тозаққа түсіп, иесі жақсы жерге түспейді, мен баламды өлтірдім, ол бұл әрекетке бармайды, яғни. ол мұндай жаман жерге түспес еді, бірақ иесі енді ол үшін дұға етіп, Құдайға жақындайды, яғни, керісінше, ол екі жанға жақсылық жасады. Ал үшінші үйде еденнің астында көмілген қазына бар еді, олар оны тез арада тауып алып, дауласып кетер еді, бірақ мен үйді толтырдым, енді олар қазынаны таппайды.

Бұл Құдайдың қалай жұмыс істейтінінің мысалы. Өйткені, әдетте алдыңғының бәрі сол әлемде көрінеді. Сіз қандай опциялар бар екенін көре аласыз. Сондықтан ол дүниедегі жаратылыстарды алдын ала көреді, біз көрмейміз, алдымызда кім бар, дос па, жау ма, білмейміз, бірақ олар мұны алдын ала көріп, осы көзқараспен әрекет етіп, бір нәрсе жасай алады.

Тіпті Киелі кітапта мына сөздер бар: «Менің ойларым сендердің ойларың емес, сендердің жолдарың да менің жолдарым емес, аспан жерден биік болғаны сияқты, менің жолдарым да сендердің жолдарыңнан жоғары, менің ойларым да сендердің ойларыңнан жоғары. » Яғни, бұл жерде о дүниеде одан әрі, алдыдағының бәрін көруге болатынын айтады. Адамның жолы осылай көрінеді, ол басталады, содан кейін ол былай бөлінеді, ал мұнда дәл солай, тек осы жерде қараңғы жол тар болады. Жарайды, оны рельс сияқты, айыр сияқты тарта аласыз, өмірде айыр болады, дұрыс жолды таңдау керек дейді.

Бұл айырларда әдетте періштелер араласады және ол қараңғыдан, айталық, жасылға, қара - қараңғы жағына, жасыл - жарық жағына ауысады. Яғни, адам қозғала алады, жақсы, ол өмір сүре бастады, содан кейін ол өмір сүреді және өмір сүреді, содан кейін қандай да бір жағдай бар, ол өмір сүрді және осы жағдайға жетті делік және қате таңдау жасады, теріс жолға түсті.

Содан кейін бәрі қайтадан жақсы көрінді, бірақ кейін мен қате таңдау жасадым. Осылайша ол қараңғы жартысы бойымен қозғала алады, содан кейін қараңғы жартыдан жоғары көтеріле бастайды, яғни бұл барлық сайлау. Ал, қандай сайлау? Ол дұрыс емес адамға үйленді делік, дұрыс емес жұмысқа орналасты, біреудің әмиянынан айырылды және оны қайтармады.

Яғни, адам осындай жағдай туғызады делік, ол жұмысқа барады, біреу әмиянды түсіріп тастайды және сол адамға қажет ақша бар делік, оған шұғыл ақша керек делік, бірақ мұның бәрі оған реттеледі, мұның бәрі Құдайдың қалауы, сондықтан оған бірдеңе сатып алуға жетпейді, мың рубль, ол бұл әмиянды табады, ол сонда шынымен қалайтын ақша, бірақ оны қайтару керек, енді оған тап болды. беру немесе сол жерде біраз тұру таңдауымен. Ол екіленіп қалуы мүмкін, бірақ сол кезде адам қашып, автобусқа мініп, кетіп қалды, ол бергісі келген сияқты болды, бірақ ол ойлана, ойлана бастағандықтан бермеді. Содан кейін мен ойладым, жақсы, адам кеткен соң, мен қайда барамын, мен оны өзім аламын.

Енді ол қателік жасады, ол қайтарып, шыңға шығуы керек еді, бірақ ол қайтармай, төмен түсті. Енді ол кішігірім нәрселерде қателескендіктен, оған тек үлкен көлемде ғана бірдей нәрсе беріледі. Яғни, енді оның келесі сомасы мың емес, екі-үш мың делік, жағдай қиындай түседі.

Мүмкін ауру немесе басқа бірдеңе болып, оған ақша керек болады. Және тағы да ұрлыққа немесе пара алуға, арам әрекетке және ақша алуға мүмкіндік алады. Егер ол мұны қайталайтын болса, онда олар оған одан да қиын жағдайды береді және олар оған жағдайды осылай береді, егер ол үнемі ақшамен жүріс-тұрысын жасаса, ол тоқтағанша түрмеде немесе басқа нәрседе қалады, егер ол егер ол банк тонау керек екенін айтып, банк тонамайтынын айтса, ол қайтадан шыңға шыға бастайды және бұл адамның тағдыры. Яғни, бұл жерде адам тартылып, оған жағдайлар реттеледі. Адам өзі таңдайды және ол дұрыс таңдау жасамайынша, бұл жағдайлар оған бейімделеді.

Адамның тағдыры осылай реттеледі. Енді сіз көріпкелдер бар деп естідіңіз немесе православие туралы айтатын болсақ, олар көріпкел дейді және көріпкелдер немесе көріпкелдер бар. Сондықтан болжаушылардың және көрушілердің арасындағы айырмашылық өте үлкен. Шындығында, көріпкелдердің бәрі келесі айыруға дейін бұл тағдырды алдын ала көреді.

Егер сіз әмияныңызды көтерсеңіз, келесі шанышқы үш айдан кейін сіздің қолыңызда болады делік. Олар үстелден ұрлауға болатын қосымша ақшаға ие болатын жағдайды орнатады. Сіз бұл жағдайдың қалай дамып жатқанын қазірдің өзінде көре аласыз, көріпкелдер оны көреді, ал көріпкелдер Құдайдың қалай істейтінін көреді және бұл жағдайда дұрыс әрекет ету үшін сізді дұрыс реттей алады.

Ал көріпкелдер не көріпкелдер не істеріңді білмейді. Олар сенің не істейтініңді болжап, мына екі мың сомыңды ұрласаң, анау анау-мынау болмақ, ақыры түрмеге түсесің, сені үкімет үйі күтіп тұр дейді.

Бірақ оларды қара күштер, яғни жындар басқарады. Жындар анық білмейді, олар тек болжап, жүйе құра алады, бірақ періштелер мен көріпкелдер Құдайдың қалай әрекет ететінін және көріпкелдің айтқаны жүз пайыз екенін жақсы біледі, ешқандай нұсқа болмайды. Яғни, ол сөйлейтін болса, ол оны бұрыннан осылай көреді дегенді білдіреді, солай болады.

Ал көріпкелдердің айтқаны болуы мүмкін, болмауы мүмкін. Яғни, егер сіз дұрыс емес әрекет жасасаңыз, ол болуы мүмкін және болады, бірақ дұрыс әрекет етсеңіз, сіз бұл жағдайдан кетесіз. Олардың арасындағы айырмашылық осында. «Әулие емес әулиелер» кітабында оны оқымағандар бар, оны міндетті түрде оқыңыз. Ал Иван Крестянкин туралы әңгіме бар, жас монахтар соқтығысып, ол көріпкел болған.

Сіз әрқашан көріпкелді танисыз, өйткені оның артында барлық монастырларда сызық бар. Жарайды, сіз оның дұғасы арқылы сіз бірден сауығып кететінін түсінесіз, оның дұғасы арқылы көп нәрсе болады, ол бәрін біледі, ол бәрін көреді, сіз оған сұрақпен барасыз және оған қандай сұрақпен жүгінгеніңізді біледі, бұл Яғни, ол алда мұның бәрін біледі және сіз сұрайтыныңызды біледі.

Сәбиі бар жас ана оның қасына келіп, баланың ауруы бар екенін айтады, ал кейбір дәрігерлер ота жасау керек дейді, ал басқалары керісінше айтады, ол, әрине, оған операция қажет деп жауап береді. жасалуы керек. Ал көріпкел мұны не болатынын, не болмайтынын білетіндіктен сенімді түрде айтты, тіпті баланың өміріне қауіп төніп тұрғанда да қорқатын ештеңе жоқ, өйткені құдайдан хабар бар, бірде-бір көріпкел мұны істемейді. .

Сондықтан біреуге шынымен бірдеңе қажет болса, көріпкелдерге жүгіну керек. Бірақ бұл өтініштердің қауіпті екенін есте сақтаңыз, өйткені сіз Құдайдың еркін білетін боласыз, яғни мұны кейінірек жасамасаңыз, сіз екі есе күнә жасайсыз. Айтайық, сен оған келіп, Машаны жақсы көретініңді айтып, үйленеді ме, жоқ па деп сұрайсың, ал ол - ол үйленбейді, ал сен Алланың қалауын білесің, жауабын білмей үйленсең, онда сен олар білмеген Құдайдың еркінен екі есе көп күнә жасар еді, бірақ егер сіз Құдайдың еркін біле тұра, айтылғандай әрекет етпесеңіз, онда сіз Құдайдың еркін бұзғансыз.

Яғни, көріпкелдерге олардың айтқандарын орындауға бел байласаңыз ғана жүгінуге болады, содан кейін оларға жүгінуге болады, егер сіз осылай жүруді ойласаңыз, онда екі рет күнә жасамағаныңыз жөн. Біздің өміріміздегі барлық оқиғалар шамамен осылай өтеді, яғни бізді үнемі басқарады, бізге үнемі тапсырмалар беріледі және біз бұл мәселелерді үнемі шешуіміз керек - оларды дұрыс шешуіміз керек. Егер бұл дұрыс емес болса, олар әр уақытта көбірек тапсырмалар береді және т.б. Өмір осылай жүріп жатыр. Өткен сабақта не айтқанымыз есіңізде болса, біз соғыстар, аурулар, цунами және басқалардың неліктен бар екенін түсінгіміз келеді. Осыған сүйене отырып, Құдай бір адамды ғана емес, бүкіл қоғамды басқарады.

Ал егер қоғамда агрессия деп аталатын, бір-бірінің бетінен жұдырықпен ұру немесе басқа да мәселелер жинақталған болса, онда бұл мүмкіндікті Құдай береді. Адамдар мұны бастан өткеруі керек, яғни күресуі немесе басқа қылмыс жасауы керек. Ия олар кейін жазаланады бірақ сен білесің балаға олай істеме дедің делік, бірақ ол сонда да алады, жарайды ине делік, сосын өзі укол салғанша ойнай берсін, сол кезде өздері қарайды. .

Бұл жерде де дәл солай, адамдар күнә жасап, не болып жатқанын түсінбесе, оларға әртүрлі оқиғалар, цунами, соғыс, жер сілкінісі және т.б. Мұның бәрі қоғамның түзелуімен байланысты. Ал сіз бұл оқиғаларда, тіпті сол цунамиде де үлкенді-кішілі үйлердің, сарайлардың көп екенін білесіз. Ал цунами келеді, осылайша су толтырылады, содан кейін толқын кетеді және цунамиде шамамен елу пайызы өледі. Яғни, кімге мұқтаж болса, өзін түзете алмаса, Алла оларды о дүниеге апарады. Олар өлмейді, тірі, сонда ғана өмір сүреді. Біз үшін бұл трагедия, бірақ шын мәнінде Құдай үшін бәрі тірі. Үйлердің жартысы су астында қалды, адамдардың жартысы төбесінде аман қалды, қазір олардың шаруашылығы мен өнеркәсібі бұзылды, бірақ бұл жерде түзету қалды, оларды әлі де түзетуге болады, ал қайтыс болғандар, яғни бұл айықпас жағдайға жеткендері анық болды.

Құдай жамандыққа жол бермейді, яғни олардың жандары барынша түзеліп қойған. Олар қазірдің өзінде нашарлайтын жағдайға жетті, содан кейін олар жойылады, содан кейін олар түзету үшін басқа әлемге түседі. Біз үшін бұл қайғылы және қорқынышты, бірақ біз үшін бұл ең жақсы нұсқа.

Құдай әрқашан ең жақсы нұсқаларды береді, сіз мұны міндетті түрде есте сақтауыңыз керек. Неліктен бауырым ауырды немесе неге көлігім соқтығысты немесе басқа нәрсе? Көптеген нұсқалар болды: машинаны емес, үйді өртеп жіберуге болады, мүмкін, бауыр емес, жүрек ауырады және т.б. Жоғары күштер бұл опцияларды біледі және олар сіз үшін ең жақсысын және ең оңтайлысын таңдайды.

Егер сіз үшін жақсырақ нұсқалар болмаса, олар сізді келесі әлемге жібереді және бұл өте түсінікті және олар сізге мұнда тұруға қосымша минут бермейді, өйткені сол кезде сіз нашарлай бастайды, нашарлау. Сіз тәрбие алдыңыз, білім алдыңыз, сіз кейбір жаман қасиеттерден асып кеттіңіз және сіз бұл жамандықтарды қайтадан ала бастайсыз, жоқ. Сондықтан, сіз өмір сүргенше, сіздің түзетуіңізге үміт бар. Мен саған қаншалықты қиыншылық берсем, соғұрлым осы сынақтарға қуану керек.

Бұл мектепте отырған С студенті сияқты және оған ешкім, тіпті мұғалімдер де назар аудармайды, сондықтан ол тыныш отырады және болды. Мектеп кезінен бастап менде мұндай жағдай болды, мен математиканы шынымен оқымадым, сонда мен C дәрежесін алдым, В алған кезде, жалпы, мен көп алаңдамадым. Сосын кенеттен жақсы тақырып басталды мен барлығын үйрендім, жақсы жауап бердім, А алды, ал мұғалім ата-анама ата-анамды мектепке шақыр, өйткені мен бұрын оқымағанмын. Соның нәтижесінде әр сабақта тақтада болып, үздік оқушы болдым.

Демек, жағдай адамға көңіл бөлгенде, жаман емес, жақсы. Адамның жағдайы жақсы болмаса да, қиналады. Бірақ адам жақсы жүрсе, бәрі батпаққа батқандай тыныш болса, онда ойлануға негіз бар. Олар барлығын түзетеді, біреуді қарқынды түрде түзетуге болады, бірақ екіншісі шыдамайды, біреуі шыдайды, екіншісі шыдай алмайды.

Сондықтан бізге берілген сынақтар қаншалықты қиын болса, соғұрлым сіз үшін жақсы, мен айтқанымдай, сіздің күшіңізден тыс сынақтар берілмейді. Наполеон туралы, жеке адамның тарихтағы рөлі туралы да айтуға болады. Мен қалар едім қарапайым адамЕгер бүкіл Еуропада соғыс болса, ол табысқа жете алар ма еді? Жоқ, бұл нәтиже бермес еді, яғни бұл соғыстардың немесе дағдарыстардың ауқымды оқиғаларына қатысты, мұның бәрі жоғарыдан түзетуге рұқсат етілген, сондықтан адамдар өздерін түзете бастайды. Сондықтан қазір соғыстар болып жатыр, соғыстар көп. Бұл жағдайға тап болған әркім өз жағдайын алады. Солардың кесірінен соғыс болып жатыр деп біреудің ренжіуі мүмкін емес, мен мұнда қиналып жүрмін. Ондай ештеңе жоқ, Құдай әділ.

Құдай бір, бір емес, бір, яғни оның бойында барлық қасиет біріктірілген, әділеттілік оның бойында да бар делік және барлық басқа қасиеттермен біріктірілген деген ұғым бар. Яғни, ол бір мезгілде күшті, әрі әділ, әрі жақсы, яғни ол жақсы емес нәрсені жасай алмайды, оның барлық істегені сіздің түзетуіңіз және әділдігіңіз үшін, бұл әркім өзіңізді алады дегенді білдіреді.

Ауру, оба делік, ашуы мүмкін, бәрі өледі, ал біреу қалады, немесе керісінше, бәрі жақсы өмір сүреді, ал біреу бақытсыздыққа ұшырайды. Яғни, оны түзету үшін әркімге лайықтының бәрі беріледі. Кейбір адамдар мені шіркеуге барамын деп ойлайды және бәрін дұрыс істеп жатқан сияқтымын, бірақ менде барлық қиындықтар мен қиындықтар бар, олар күнәларды осылай жасайтын және бұл күнәлар сіздің бағдарламаңызда қалады және оларды түзету керек, олар дәл солай. үшін беріледі. Әулие атанғанша түзелетіні сөзсіз.

Қасиетті адам, жоғарғы әлемге көтерілгенде, немесе оны жұмақ деп атаймыз, сонда ғана оның жаны нұрға айналады және барлық жамандықтан арылады, бірақ адамда қанша жамандық бар және бәрі болуы керек екенін елестетіп көріңіз. түзетілді, сондықтан өмір бізге оңай емес. Бұған ренжімей, қуануымыз керек. Адамдар әрқашан ақшаны қалай үнемдеуге болатыны туралы не ойлайтынын білесіз, содан кейін қартайғанша сонда өмір сүреді, содан кейін кенеттен дағдарыс болып, ақша жоғалады. Тағы да ол өзіне бірдеңені жоспарлап, бір жерге қоныстанды, қандай да бір сауда-саттық жүріп жатыр, содан кейін кенеттен бәрі одан қайтадан ұшып кетті. Бұл адамның өзін түзеп, күнәларын жоюы үшін.

Міне, бұл шамамен солай, сондықтан соғысқа Путин немесе Порошенко немесе Наполеон кінәлі деп айтудың қажеті жоқ, қоғам түзеліп жатыр, мұның бәрі қоғамды түзетуге арналған оқиғалар. Сондықтан өзіңізді бақылаңыз және түзетіңіз. Әр адам айналасындағыларға қамқорлық жасаса, адам өзін түзетеді: «Өзіңді сақта, айналаңдағы мыңдаған адамдар құтқарылады» деген Саровтың Серафимі. Яғни, сіз өзіңіз, сіз өзіңізді түзесеңіз, айналаңыздағы адамдар да өзін түзетеді. Егер сіз адамдармен жақсы қарым-қатынаста болсаңыз және сіз оларға дөрекі немесе дөрекі болмасаңыз, онда бәрі күрделірек, біз толқындар туралы және т.б. туралы айттық. Яғни, бұл дәл нұсқа және ешкімді кінәлаудың қажеті жоқ, әрқашан өзіңізден бастау керек.

Біз адам миының екі пайызы жұмыс істейтінін айттық. Ал адам жұмыс істейтін мидың осы екі пайызымен не істей алады? Елестетіп көріңізші, бұл өте сирек кездесетін ақымақ, ол сіз бірдеңе істегенде пайда әкеледі деп ойласа, адам шіркеуге бара бастағанда, ол қазір мен жақсылық жасай бастаймын деп ойлайды, ал жолдың арғы жағындағы әжей мен жасадым деп ойлайды. игі іс. Шындығында, періштелер бұл әжені әлдеқашан көлік қағып кетуі керек деп ойлайды, өйткені ол өз сапарын әлдеқашан аяқтады, ал міне, сіз жындар сізге кеңес берді және сіз періштелердің жоспарын бұздыңыз және әжей азап шегуді жалғастыруда, алады. ауырып, олар оны қайтадан машина қағып кететін схема жасайды, ал оны қағып кеткен адам түзету үшін түрмеге түсуі керек.

Демек, бұл да тұтас схема, жын-шайтандарды тыңдағаныңыз үшін солардың ықпалынан әлі қорғанбағаныңыз үшін, бірақ жақсылық жасадым деп ойлайсыз, жақсылық жасадым деп білгенде, сіз жын-шайтандарды тыңдағаныңыз үшін құладыңыз. оянғанда сол дүниеде не болып жатқанын көресің, көріпкел болған соң, не болып жатқанын алдын ала көресің, содан кейін дұрыс әрекет етесің.

Алдыны көрмейінше, сіз, әрине, дұрыс емес әрекет жасайсыз. Сондықтан адам бірдеңе істеуге шешім қабылдады, оны жасаңыз, бәрі жақсы. Сіз досыңызға ақшамен көмектесуді шештіңіз делік, көмектесіңіз, маңызды емес, содан кейін досыңыз бұл ақшаны дұрыс емес жұмсайтынын көресіз, ал періштелер сізге мұны көрсетеді және сіз оған бекер ақша бергеніңізді көресіз. Келесі жолы сіз ақылды боласыз, сіз әлдеқашан түзелдіңіз және басқаша әрекет етесіз. Ақшамен көмектесу керек пе, әлде басқа балама бар ма деп ойлаңыз, өйткені сіз тіпті сөзбен көмектесе аласыз.

Шын мәнінде, шынайы көмек ойдан шығарылған көмекке қарағанда әлдеқайда күрделі. Айталық, маскүнем отырып садақа сұрады, олар береді, бірақ оларға не үшін береді? Олар әлі де арақ ішетін болады. Жарайды, мен де кейде беремін, бірақ жетпейді, өтпеді деп бір тиын ғана беремін, өйткені ол да ешкім ештеңе бермесе ренжіп қалады. Бірақ бұл тиынмен ол енді табиғи түрде мас болмайды. Ал көп ақша беру тұрғысынан алғанда, бұл одан да сорақы, оны қалай түзетуге болады. Мынау керек, маскүнемді түзеп көр, қанша жыл жасайсың? Әрине, ұзақ уақыт. Сондықтан, жақсылық жасау өте қиын, бірақ оны жасау оңай емес сияқты, бірақ іс жүзінде ол жақсы нәтиже бермеді. Жақсы, біз бұл туралы бұрын айтқанбыз.

Қорытындылай келе, мен Әйүп кітабы туралы айтқым келеді - бұл Киелі кітапта, ол өте күрделі, түсіну қиын, бірақ сіздің шарларыңыз ақырында роликтерге тиетіндей етіп, оны қарастырайық. Мен оны бірнеше рет талдаймын, әрине оқу керек және ол туралы көптеген материалдар бар, оны интернеттен оқуға болады.

Ал, басынан бастайық. «Уз елінде Әйүп деген бір адам бар еді, ол мінсіз, әділ, Құдайдан қорқатын, жамандықтан аулақ жүретін. Олардың жеті ұл, үш қызы болды. Оның иелігінде жеті мың ұсақ малы, үш мың түйесі, бес жүз жұп өгізі, бес жүз есегі және көптеген қызметшілері болды. Ал бұл кісі шығыстың барлық ұлдарынан да атақты еді», – деп, осы жерде Ұз елінен шыққан бай, құдайдан қорқатын кісіні суреттейді, оның түрі мынау.

Одан кейін көкте болып жатқан оқиғалар туралы айтылады. «Құдайдың ұлдары Жаратқан Иенің алдына келу үшін келген және олардың арасына Шайтан кірген күн болды», бұл Шайтанның Жаратқан Иенің ұлдарымен тең дәрежеде Иемізге неліктен келетіні көптерді таң қалдырады. Шайтанның періште болғанын және Құдаймен бірге болғанын және оның нұр таратудағы бірінші орынбасары болғанын және оның аты Денец екенін, содан кейін ол тәкаппарлыққа салынып, күнә жасап, көктен қуылып, шайтан болғанын білесіз. Яғни, Шайтан бұрынғы періште.

«Ал Жаратқан Ие шайтанға: «Қайдан келдің?» Шайтан Жаратқан Иеге былай деп жауап берді: «Мен жер бетінде жүрдім және оны айналып өттім», және Иеміз Шайтанға: «Менің қызметшім Әйүпке назар аудардың ба? Өйткені жер бетінде мұндай әділ, Құдайдан қорқатын, мінсіз, жамандықтан аулақ жүретін адам жоқ». Шайтан Жаратқан Иеге былай деп жауап берді: «Құдайдан қорқатын Әйүп бекер ме? Сен оның үйін және оның бар дүниесін қоршап, оның қолының ісіне, жер бетіне жайылған малына батасын бердің емес пе?

Яғни, шайтан оған мұның барлығын Алла берді, сондықтан ол құдайдан қорқады, сондай жақсы деген. «Бірақ қолыңды соз, оған қолыңды тигіз, оның несі бар және ол саған бата бере ме», - дейді ол, мұның бәрін одан алуға тырыс және ол саған батасын береді. Ал Жаратқан Ие шайтанға: «Оның қолыңда бар нәрсе (яғни, оны басқара алады), бірақ оған қолыңды созба», - деді де, шайтан Жаратқан Иенің алдынан кетті». яғни, ары қарай не болады, мұның бәрі ұрланған, шайтан солай істейді, оның бәрі жойылып, үйдің шатыры құлап, мал, бала өледі. Яғни, ол ештеңесіз қалады. Ал балалар өте маңызды болған, егер бала жоқ болса, онда сен күнәкарсың және Құдай саған бала бермейді, отбасының ұзаруы, ал егер отбасы ұзармаса, онда адам өледі деп есептелді.

Содан кейін Шайтан екінші рет келеді, «Ал Жаратқан Ие Шайтанға: Сен қайдан келдің? Шайтан Жаратқан Иеге былай деп жауап берді: Мен жер бетінде жүріп, оны айналып жүрдім бе? Сонда Жаратқан Ие Шайтанға: «Менің қызметшім Әйүпке назар аудармадың ба, өйткені оған ұқсайтын мінсіз, әділ және Құдайдан қорқатын ешкім жоқ па? Шайтан Жаратқан Иеге былай деп жауап берді: «Адам терінің орнына тері, ал өз өмірі үшін адам қолында бардың бәрін береді».

Яғни, бұған дейін мен мұнда біраз сағындым, бұған дейін де Әйүп, осының бәрі болған кезде, әйелі оған келіп: «Е, не істейсің, Құдай берді - Құдай алып кетті», - деп айтады. Бұл сөз тіркесі осыдан шыққан. Және ол мұның бәрін өзінен алғаны үшін Құдайға тіл тигізбеді, бірақ Шайтан мұны күтпеді, ол Әйүп енді Құдайға қарсы шығады деп ойлады. Ал енді шайтан екінші рет келгенде, Құдай: «Осының бәрін көрдің бе?» – дейді. ал сен оның терісін ұста, яғни ауру бер деп жауап береді.

Осыдан кейін Құдай шайтанның жанын алуына жол бермейді, бірақ оған ауру жібер, мен рұқсат етемін дейді. Шайтан оған алапес жібереді, содан кейін Әйүп алапеспен отырады, бұл қорқынышты ауру, достар оған келіп, неге мұндай бақытсыздыққа ұшырағанын талқылайды? Әйүп ашуланып тұрса да, ол Құдаймен сөйлескісі келетінін айтады, ол мұның бәрі оған не үшін берілгенін түсінгісі келеді, ол бәрін заңдарға сәйкес дұрыс істеп жатқан сияқты, ол өмір сүреді, ал сізде осындай бақытсыздықтар, бірақ ол Құдайды қарғамайды, тіл тигізбейді, бірақ ол жай ашуланады, бірақ оның достары, керісінше, оған Құдайдың жақсы екенін айтады, бұл жерде әңгіме, әрине, бұл үлкен, бірақ оны міндетті түрде оқып шығыңыз.

Соңында Құдай пайда болып, олармен сөйлеседі және ол Әйүптің маған қатысты дұрысырақ және шыншыл екенін айтады, яғни ол шындықты айтып тұрғандай көрінді, ал достары мені жай ғана қалқалап, жағымпазданды. Әдеттегідей, билікті мақтайды, ол мұның бәрі не үшін болып жатқанын түсінгісі келді. Осылайша Әйүп сынақтан шығып, Құдай оған енді: он төрт мың ұсақ мал, алты мың түйе, мың жұп өгіз бен есек, жеті ұл, үш қыз береді.

Ал енді бала санын емес, бүкіл үй шаруашылығын неге көбейтті деген сұрақ туындайды. Жарайды, түсіндірмесі мен айтқандай, Алла үшін бәрі тірі, о дүниеде бар ұл-қыздары бар, оларды неліктен көбейту керек, ал жануарлардың жаны адамдар сияқты мағынада қайта тірілген жоқ.

Бұл осылай түсіндіріледі, бірақ мұның бәрі не үшін? Көптеген адамдар бұл сұрақты қояды және Киелі кітапты оқитындар оған жауап бере алмайды. Неліктен Әйүп жазаланды? Шайтанға Әйүптің әділ екенін, сол үшін Құдайдың осындай ауыр жаза беріп жатқанын көрсету үшін, былайша айтқанда, шынымен дауласудың қажеті бар ма? Соңғы жолдарда назар аударыңыз, Құдай онымен сөйлескенде, ол түсініктеме береді. Өйткені Әйүп сондай әділ адам болған кезде, ол бәріне үйретті, ол адамдар дұрыс өмір сүрсін, сенде отарлар мен ұлдар болады және т.б. және ол өзінің әділдігін көрсетіп, мақтанған кезде, ол мақтанғаны емес, бірақ барлығына әділдікке үйретті және Құдай оған олардың саған бергенін және жақсы істегенін көрсетті, бірақ бәрін үйретудің қажеті жоқ. Яғни, бұл жерде нәзік нәрсе бар және бұл қалай өмір сүру керектігін айта бастаған көптеген әділ адамдарға қатысты, содан кейін соның кесірінен зардап шегеді. Өйткені олар қазірдің өзінде өздерін биіктете бастады. Демек, бұл оқиға және бұл Құдайдың болжауының тұжырымдамасы.

Сондықтан бұл нәрселердің барлығын түсіну керек, олар бірден ойға оралады, сондықтан бұл нәрселердің бәрін бірінші рет естіген адам оны түсінбейді. Ештеңе кездейсоқ бола алмайды. Қара мысықтар да, ақ мысықтар да, ағаштағы торғайлар да емес. Барлығы бір-бірімен байланысты. Біз оны анықтай алмаймыз, өйткені біз оны көрмейміз, иә. Сондықтан бұл мәселеге тереңірек үңіліп, ешкімді айыптамауымыз керек. Сізбен болған барлық нәрсе Құдайдың қалауымен және бәрі сіздің жақсартуыңыз үшін, қиыншылықтар неғұрлым көп болса, соғұрлым жақсы болады.

Бұл сондай қайшылықты әрекет. Олар сәбилер туралы да сұрады - мен жауап беремін. Сәби дүниеге келгенде еш күнә жасамаған сияқты, кейде бірден, кейде кейінірек өледі. Бірақ бұл уақытта ол әлі күнә жасаған жоқ, осы уақытта ата-анасы бірқатар қате шешімдер қабылдады, олар олармен бірге тұрады және сынақтар жалғасуда. Яғни, бала дүниеге келеді және оған жаман тағдыр жазылды, бала белгілі бір қасиеттермен дүниеге келеді және олар тек нашарлайды және Құдай оны дереу алып кету керек деп шешеді. Жалпы, егер адамның түзетуге мүмкіндігі болса, ол одан ешқашан алынбайды. Құдай барлық мүмкіндіктер жоғалған кезде ғана өмірді алады.

Дүние тіршілігінің қарбалас кезінде Алланы еске алатындар қаншама? Біз күнделікті істерге, мәңгілік үй шаруасына, мәңгілік ақша тапшылығына, балалармен проблемаларға, жақсы көрмейтін жұмысқа батып кеттік, ал егер біз Жаратқан Иеге жүгінсек, бұл өтінішпен немесе сөгіспен, неге бермейсіз? Мұны неге алып жатырсың? Ал егер қиындық немесе бақытсыздық орын алса, біз шын жүректен «не үшін?» деп ашуланамыз.

«Қазіргі ересек адамның ең көп таралған әрекеттерінің бірі - біз зейнетке шығуды, отыруды және өмір туралы ойлауды жақсы көреміз және «неге маған бұлай болды?» деген сөзді айту; Мен не істедім? Бұл кездейсоқтық па, әлде қандай да бір өлімші күштердің әрекеті ме, әлде Құдайдың қалауы ма?»

Бірақ біздің өмірімізде апаттар болмайды, біз жай ғана оқиғалардың бір-бірімен қалай байланысты екенін түсінбейміз, не үшін қажет өмір жолыбелгілі адамдар кездеседі. Жағымды бірдеңе болғанда, біз: «Бұл Құдайдың қалауы болды», - деп айтамыз, Жаратқан Ие бізге қамқорлық жасады. Егер қиындық туындаса ше? Жақын адамы ауырып немесе өрт салдарынан үйінен және бар мүлкінен айырылды, апатқа ұшырап, мүгедек болып қалды, жұмыссыз және ақшасыз қалды, мұндай жағдайда қанша адам Құдайдың бергенін түсініп, қабылдай алады?

«Ауру көбіне жаза емес, Алланың рұқсатымен дені сау адам кейде Інжілдегі адасқан ұл сияқты Құдайдан өте алыстап, алыс елге кетеді де, ауру пайда болғанда құтқарушы дуалға қайтады. Шіркеуден шығып, мен не емеспін деп талдау жасай бастадым, мен мұны істеймін, өйткені Құдай бұл ауруларға жол береді, яғни бұл жерде жаза сөзі орынсыз, бірақ рұқсат.

Яғни, біздің түзелуіміз үшін, күнәһар жараларымызды емдеу үшін қандай да бір ауруды қабылдау. Өйткені, кейде күнәкар жаралар сыртқы, дене ауруларына қарағанда әлдеқайда нашар, бұл Жаратқан Ие бізге түзетуге мүмкіндік береді. Сондықтан ауруды күңкілдемей емдеу – бұл таза христиандық көзқарас. Құдайға шүкіршілік ету – Киелі кітапта ол туралы жазылған әділ Әйүп сияқты, ол оған жақсылық пен жақсылық үшін ғана емес, сонымен бірге Құдайдың рұқсатымен басына түскен қайғы үшін де алғыс айтты. Әйүп кітабын оқыңыз, сонда Жаратқан Иенің Әйүпке осы қайғы-қасіреттерді, соның ішінде сол кездегі қорқынышты және емделмейтін алапес ауруын шегуіне қалай жол бергені анық жазылған, бірақ бүгінде ол алапес деп аталады».

Ата-ана үшін баланың өлімінен асқан жаман нәрсе жоқ, неге Құдай мүлде бейкүнә баланың өліміне жол береді, оның бұл жерде қандай қамқорлығы бар?

«Мұның жауабы: мен қасиетті әкелерді де келтірмеймін, - деп жауап береді Иса Мәсіхтің өзі, бұл Көк Патшалығы. Маған тіпті қасиетті әкелер де керек емес, егер олар сияқты болмасаңдар, олар сияқты Көк Патшалығына кірмейсіңдер; Ал ол қандай балалар туралы айтты? Ол кезде шомылдыру рәсімі болған жоқ. Тіпті шомылдыру рәсімінен өтпегендер туралы Көк Патшалығы осындай. Ал бұл балалар сенің ата-анаңды сонда күтіп отыр. Олар үйлеріне жетті, елестете аласыз ба? Ал егер мұның нанымдырақ естілуін қаласаңыз, жолдың өте қауіпті бөлігінде жүріп келе жатқаныңызды, саяхаттап бара жатқаныңызды елестетіп көріңіз және кез келген сәтте тұңғиыққа құлап, қарақшылардың шабуылына ұшырап, жануарларды жыртып алуыңыз мүмкін. Ал сіз балаңызбен бірге келе жатырсыз, кенеттен тікұшақ пайда болады және сіздің қиналғаныңызды көріп, сізге отырады және бір ғана орын бар, біз дәл сіз бара жатқан жерге ұшып жатырмыз дейді. Ата-анаң не істейсің? Әйтеуір өз қолыммен жетемін деп, балаңызды алып кетейін деп, тізе бүгіп қаласыз. Енді не болғанын түсіндің бе? Тікұшақ ұшып, баланы бәріміз баратын жерге алып кетті, біз ешқайда бармаймыз, бәріміз барамыз. Бала қазірдің өзінде бар және сізді күтуде және сіз ұялмауыңыз үшін балаңызды абыроймен қарсы алуға тырысыңыз. Сіз лайықты деген нені білдіретінін түсінесіз бе?

«Әрбір адамға және бүкіл әлемге Құдайдың әмірі бар және біздің қоғамның көрегендігі соншалық, біз бұл мүмкіндікті алыстан былай тұрсын, бір метрден де көре алмаймыз. Біз Құдайдың бір адамға, тіпті бірнеше адамға қатысты айтқанын да түсіне алмаймыз. Неліктен бұлай болғанын айта алмаймыз, тек жазықсыз адамдар қиналғанда бұл Алланың қалауы деп айта аламыз. Мен өмірден бірнеше мысал келтіре аламын. Бір ананың кішкентай қызы болды, ол күйеуімен ажырасып кетті немесе ол қайтыс болды. Сосын қызым ауырып қалды. Ананың қиналғаны сонша, иманмен сұрасаң, иманмен сұрасаң, Жаратқан ием береді деп, қызының сауығып кетуін сұрады. Дәрігерлер оның үмітсіз екенін айтқанымен. Бір керемет болады, қызы бірден қалпына келе бастайды. Анасы қатты қуанып, қызы есейіп, 18-20 жас шамасында ысырапшыл өмір сүре бастайды, ішімдікке салынып, өте нашар серіктестікке түсіп, ақыры анасын үйден қуып жібереді, қайыршы сияқты, дуалдың астында өмірін өткізеді. Бұл баланың өлуі Құдайдың қалауы болар еді, өйткені Құдай бұл бала мен бұл әйелдің алдында не болатынын алдын ала білген. Ол жазықсыз өліп, Аспан Патшалығын алатын еді, бірақ Құдай оны анасына қамқорлық жасайтын біреу болатындай етіп ұйымдастырды. Біреуі қатты қиналып, екіншісі рухани күйреген болып шықты».

«Біз Құдайдың нені болжайтынын, Құдай бізді неден қорғап жатқанын, Құдай бізді неге дайындап жатқанын, Құдай бізді қайда апарып жатқанын білмейміз, өйткені болмайтын нәрсенің бәрі жанның құтқарылуы үшін. Біз мұны Алланың қалауы деп қабылдаймыз, шүкіршілікпен, мүмкін көз жасымен қабылдаймыз. Көз жасымен, бірақ бәрібір алғыспен. Біз қуаныш табамыз, біз өмір табамыз және Құдайды табамыз ».

Көбінесе ауру бізді маңыздырақ және қорқынышты нәрседен құтқарады. Осыны түсініп, Құдайға шүкір етсек жақсы.

«Немесе сол дана қарапайым адам, автобус жүргізушісі, сен ғибадатханаға не үшін келдің? Ол былай деп жауап береді: «Себебі Құдай менің аяғымды сындырды. Ашық сынық. Қалай? Не? Неліктен?

Бірақ сол себепті».

Олар аяқтарын сындырып алды, гипс салды, достар келді, қазір сонда барып, ішіп, серуендеп алайық. Сыртқа шығып ішіп, серуендеп, топтасып зорлау, барлығы сегіз жаста. Сонда ол: «Аллаға қалай шүкіршілік етемін? Менің аяғым үш айда жазылды, мен қазір жұмыс істеп, балаларымды тамақтандырудамын, бірақ олар бір жылдан бері отыр ».

Құдай бізге ерік бостандығын және жақсылық пен жамандықты таңдау құқығын берді. Ол жаман адамдарды жақсы болуға мәжбүрлемейді.

«Біз бәріміз Құдайдың балаларымыз, бәріміз ұрыстық, немқұрайлы бауырлар сияқты ұрыстық және біздің қоғамда Құдайдың бұйрығы емес және Құдай бізден күтетін жаман тәртіп орнаттық. Жағдайды түзетеміз деп, бұл жағдайды өзіміз жасадық, өзіміз түзетеміз. міне, сіздің сұрағыңызға жауап. Дүние біз үшін еркін және әркім Құдайдың жағына шығып, Құдайдың еркін белсенді түрде орындай алады. Бірақ бұл біз қарым-қатынас жасайтын зұлым адамдардан қорғалғанымызды білдірмейді. Біз қоғамда қоғамда өмір сүріп жатқандықтан, біз жабық жеке адамдар емеспіз. Ал қоғамның кез келген мүшесінің күнәсі сізге де, бізге де көрінеді. Қайталап айтамын, біздің әлем еркін.

Егер біреу ұшақта гайканы нашар бұрап жіберсе және соның салдарынан ұшақ құлап, мен және менің балаларым өлді делік, көрдің бе, мен бұл дүниенің трагедиясының, адамның абайсыздығынан, егер Кейбір дәрігер похмельдік операция жасады және ол жаман болды, содан кейін адам жұқтырған және шара қолданды, жақсы, қараңызшы, пациент күнәкар адамзат қоғамында өмірдің айқышын көтереді, егер кейбір мас адам рөлге отырса және бейкүнә адамдарды ұрып-соғады, әлде мас адам балалары бар үйді өртеп жібереді, сонда не болады, бұл балалар үшін жылаймыз, бұл балалар үшін ән айтамыз. Біз олардың Аспан Патшалығына баратынына сенеміз, бірақ сонымен бірге Иеміз лоботомия жасағысы келмейді, барлық жаман және зұлым адамдарды күшпен қайта тәрбиелеуді қаламайды. Ол адамзат қоғамының өзі бұл үшін ресурстарды табады деп сенеді».

Біз жиі ризашылық білдірмейміз және Жаратқан Ие Өзінің қамқорлығы арқылы бізді бірнеше рет қиындықтардан қалай құтқарғанын ұмытамыз. Тек жадыңызды қатайтып, есте сақтаңыз, өйткені мұндай жағдайлар болды.

«Мен мынаны айтқым келеді, біз басқа әлемге келгенде, біздің өміріміз туралы шындық бізге ашылғанда, өйткені бізге бір нәрсе ашылады, сонда біз Жаратқан Иенің бізді қанша қиындықтан құтқарғанын білетін боламыз. бастап. Ал біз өз шүкірліксіздігімізден ұялатын боламыз. Менің рухани қыздарымның бірі жақында эссе жазды және ол «Ием мені өлімнен құтқарған он рет» деп аталады. Біз өзіміз де он рет есте сақтай аламыз. Трамвайда қалай ұсталғанымды бірден есіме түсірдім, ол мені өзімен бірге сүйреп апарды, мен өле жаздадым. Басқа да көптеген жағдайларда, біз қараңғы аллеямен жүргенде, Иеміз пышағын қайрап қойған және бізді пышақтап немесе бізден ақша алуға келе жатқан кейбір нашақорды қайтарып жіберетінін болжай алмаймыз. Біз білмейміз, мүмкін Құдай оған үйде қалып, басқа жолға түсу идеясын жіберген шығар, немесе ол бүгін есірткі қолданбауы керек, бірақ ұйықтау үшін ұйықтау керек шығар. Мен білмеймін, бірақ мен келесі әлемге келгенде Құдайдың бізді шексіз көп рет құтқарғанын көретінімізге сенімдімін. Мүмкін Алланың қалауымен болмағанда, көліктер жиі соқтығысып, ұшақтар жиі соқтығысатын еді, бірақ Жаратқан Ие бізді қорғап, құтқарады, бірақ бұл әрдайым бола бермейді, өйткені біз құлаған адамның шеңберінде өмір сүреміз, жеңілген, ауру дүние. Өзінің жазылуын енді ғана күтіп тұрған дүние, сондықтан барша қайтыс болғандар үшін дұға етейік, барлық зардап шеккендер үшін дұға етейік және өзімізді Құдайдың қолына тапсырайық. Әулие Энтони, Ием, сен неге мұндай әділетсіздікке жол бересің бе, бейкүнә адамдар азап шегеді деп дұға еткенде, Құдай: «Энтони, өзіңе назар аудар, әйтпесе Құдайдың жолдарын сынама», - деді. яғни бірдеңе бізге ашық емес, біз онымен келісуіміз керек».

«Имансыз адам үшін ғажайыптар жоқ, кездейсоқтықтар бар, кездейсоқтықтар бар, бірақ сенуші үшін әр қадамда бір ғажайып бар, тек мистика мағынасында ғана емес, Құдайдың қалауынсыз ешнәрсе болмайтынында. әлем.»

Әкесі Никон Воробьевтің қызы Магдалена өз өмірінің мысалынан Құдайдың құдіреті не екенін білді.

«Әлемдегі Магдалена Ана Ольга Андреевна Некрасова үш жылдан бері, Франциядан тарихи отанына оралған соң, ол атақты Марфомарин монастырының алып жүрушісі, әкесі жағынан, біздің кейіпкеріміз ақын Некрасовтың туысы оның анасы жағынан, оның отбасы Ресейге қашып кеткен парсы шейхы Мұхаммед пайғамбардан тарайды. Оның ұлы православие дінін қабылдап, орыс шығыстану ғылымының негізін қалаушы болды. Кейіпкеріміздің арғы әжесі Лев Толстойдың қызы Мария Львовна болатын. Туыстарының ең құрметті - Белгородтық Әулие Джозеф. Біздің кейіпкеріміз - Әке Никон Воробьевтің «Тәубе бізге қалды» кітабынан жиырма хат оған арналған. Никон Воробьев 1931 жылы тонсорланған, тұтқындаудан, түрмеден және жер аударылудан аман өтті. Ол үздіксіз Иса дұғасын және рухани ойлау қабілетін алды. Православие әдебиетінің алтын қорына рухани балалардың «Тәубе ету бізге қалды» деген уағыздары мен хаттары енгізілген».

Құдайдың құдіреті таң қалдырады, орыс иммигранттарының дінсіз отбасынан шыққан қыз Құдайға қалай келді. 1945 жылы Оля анасы, өгей әкесі және үш баласымен отанына оралды. Бұл Құдайдың қалауымен жас Ольганы, болашақ монах Магдалинаны біріктіретін митрополит Ярошевичтің арқасында. Бірақ Оляны туған жерінде қиын сынақтар күтіп тұрды. Өгей әкесі қамауға алынып, отбасы Оңтүстік Қазақстанға жіберілді. Содан кейін анам қатты ауырып қалды, емделудің бір ғана мүмкіндігі болды, Мәскеуге Митрополит Николайдан көмек сұрап баруға.

«Қыз жиырма жылдық қатаң режимнен қашуға шешім қабылдады; Ақшасыз, құжатсыз, елді білмей, Құдай Анасының үнемі дұғасымен Мәскеуге жетеді, Митрополит Николаймен кездеседі, содан кейін қайтып оралады. Ағама жазған хаттан:

«Осы қорқынышты 17 күндік қашудан кейін логикалық тұрғыдан олар мені ұстай алмайды. Бірнеше күннен кейін мен Ташкент-Мәскеу пойызына міндім, бұл нағыз ғажайып болды және мен анама шифрланған жеделхат жіберуге жеткілікті ақылды болдым, оны ұстап алды және мені бірден пойыздан шығару керек еді. Ал мен тағы төрт күн жүрдім. Сіздің ойыңызша, олар нашар жұмыс жасады ма? Жоқ. Олар жақсы жұмыс істеді және мені ұстау үшін көп жұмыс істеудің қажеті жоқ. Енді мен үшін кейінгі оқиғалардың барлығында Құдайдың алдын ала әрекеті анық. Егер бұрын ең қиын сәттерде Иеміз бізді құтқарған болса, онда бұл 17 күн ішінде мен фильмдегідей, жылдам қарқынмен ойнағандай, менімен үнемі болды. Ольга Митрополит Николаймен кездесті, ол оған ақша беріп, оны қайтарып жіберді, бірақ қыз қашып кеткені үшін төрт ай түрмеде отырды.

«Ағама жазған хаттан:
Кенет қабырғаның артындағы қағып, адамның дауысы естілді, мен бірден қабырғадан секіріп кеттім, оның артында қарақшылар бар камера тұрғаны есіме түсті, бірақ дауыс ақырын және анық: «Жылама, қыз! Жылама, өмірде бәрі тек жақсылық үшін болады». Мен кенеттен бүгін мереке екені есіме түсті, мен оны мүлдем ұмытып кеткен бір Құдайдың барын, ол мені ең үмітсіз жағдайларда қалай құтқарғанын есіме түсірдім және осы қар басқан мұз камерасында мен бұрын-соңды көрмеген қуанышымды сезіндім. тағы да осындай күш-қуатқа ие болды. Мен ешқашан көрмеген адам айтқан бұл сөздерді мен ешқашан Құдай айтқан деп қабылдаған емеспін. Егер адам Раббысын жақсы көрсе, бәрі оның игілігі үшін болады».

«Құдайдың еркінсіз адамның басынан бірде-бір шаш түспейді», - деді Мәсіх. Өмірде бізбен болып жатқанның бәрі бізді Көктегі Әкемізге жақындатуға арналған сабақтар. Ең бастысы, мұны уақытында түсіну және оның еркін қабылдау, оған сену. Ольга Некрасова өмірінің ең қиын кезеңдерінің бірінде нені бастан өткергенін түсінгеннен кейін күтпеген жағдай болды. Күзетші төселген күртеше, көрші камерадан сыйлық әкеліп, ыстық шай берді. Ал түрме кенеттен Құдайдың ғибадатханасына айналды және бұл күн, Магдалена Ана айтқандай, оның өміріндегі ең жарқын күндердің біріне айналды. Таңертең дәрігер соқыр ішекті кесіп алып, оны сахнадан аман алып қалды».

«Адам — тірі Құдайдың ғибадатханасы,— деді елші Пауыл,— бірақ алдымен бұл ғибадатхана кез келген жерде ғана емес, адамның жан дүниесінде салынуы керек. Біреу оны өмір бойы тұрғызады, біреу оны бастамай, тіпті оның қажеттілігін түсінбей кетіп қалады, ал біреуді біздің кейіпкеріміз сияқты Жаратқан Иенің өзі осы ғибадатханаға апарады. Бірақ Құдайдың берген мүмкіндігі қандай? Әркім өз айқышыңды көтеріп, менің соңынан еремін, - деді Мәсіх, және өзіңді құтқар, ал айналаңдағы мыңдаған адамдар құтқарылады. Магдалина сынды өз тағдырларын көріп, бейнелей білген адамдармен кездесу ауыр рухани құлдырауды бастан кешіріп, нұрға шөлдеген халқымыздың Құдайдың ғибадатханасына кіретініне, олар үшін біз де, бүкіл әлем, өйткені бұл дүниені құтқару Ресейден келетінін Құдайдың ескертуі арқылы көрген қасиетті ақсақалдар айтқан.

“Ең алдымен Құдай Патшалығын іздеңдер” (Матай 6:33)

Паисиус ақсақал туралы бірнеше сөз

Кападокияда (Кіші Азия), Продромос пен Евлампия Эзнепидиспен көп балалы отбасында 1924 жылы 25 шілдеде ұл туды - ол кейінірек Паисиос аға болады. Ол кезде Кападокиядағы православиелік отбасылар түрік мұсылмандары тарапынан қысым көріп, көпшілігі туған жерін тастап кетуге мәжбүр болды. 1924 жылы қыркүйекте босқындар Грекияға келді. Паизиус жалғыздықты жақсы көрді, тынымсыз дұға етті және әулиелердің өмірін оқуды жақсы көрді. Ол афондық ақсақалдарды қатты ұнататын. 1962 жылдан бері Паисиос ақсақал Синайда Галактион мен Эпистимия әулиелерінің камерасында тұрады. 1964 жылы ақсақал Атосқа оралып, Иверон монастырына қоныстанды.

Паисиус ақсақалдың естеліктерінен: «Бірде түнгі намаз кезінде мені көктегі қуаныш билей бастады, сонымен бірге қараңғылығы шамның дірілдеген жарығымен аздап жарықтандырылған менің камерам бірте-бірте басталды. Бұл жұмбақ нұр өте күшті болды, бірақ мен Табор тауындағы қасиетті елшілерді жарықтандырған Құдайдың нұры екенін сезіндім осы ғажайып жарық, жердегі заттарды сезінбеу және ішінде болу рухани дүние, мұнда физикалықдан мүлдем басқаша. Осы күйде болып, сол Нұр арқылы аспандық сезімдерді алып, мен уақытты сезбей талай сағат өткіздім, онымен күн сәулесі толық ай түніндей көрінді! Алайда менің көзім сол жарықтың жарқырауына төтеп беретін қасиетке ие болды».

1968 жылдан бастап ақсақал «Ставроникита» Атос монастырында тұрды. Ақсақалдың қайда екенін біліп, қажылар осы монастырьға жүгірді.

Ақсақалдың адамдарға деген сүйіспеншілігі шексіз болды, ол ешкімді ашық айтпауға тырысты, барлығына тәтті ләззат пен бір кесе салқын су, жақсы кеңес пен дұғалық қолдау болды. Күні бойы қиналғандарды жұбатып, жандарды Аллаға деген үміт пен сүйіспеншілікке бөлеп, түнде 3-4 сағат қана тынығуға мүмкіндік беріп, дұға жасады. Ақсақалдың рухани балалары оған өзін аяуды - демалуды сұрағанда, ол былай деп жауап берді: «Мен демалғым келгенде, мен дұға ғана адамды шаршаудан тазартатынын білдім. Ол: «Мен өзімнің дертімен күреспеуге тырысамын, мен бұл ауруды өзімдікі етіп аламын, сондықтан біз әрқашан басқалардың орнын басуға міндеттіміз егер мұны істеп жатқан адам бірдеңені құрбан етсе, онда мен өз басым: ұйқы, демалу және т. бұл көп шығындалмайды... Жарғы, және басқаға көмектесу үшін құрбандық шалу арқылы мен көктегі қуанышқа кенелемін... Менің өз тыныштығым басқаға тыныштық әкелгенімнен туады».

Ақсақал күн сайын Псалтирді толығымен оқиды. Түнде ақсақал бүкіл әлем үшін дұға етті. Ауруханада жатқандар, жанжалдасып қалғандар үшін бөлек дұға бағыштады ерлі-зайыптылар, жұмысты кеш бітіретін әрбір адам үшін, түнде жолға шыққандар үшін дұға етті...

Бір күні түнде ақсақал намаз оқып жатқанда, оған сол кезде Жақия деген кісінің қауіп төніп тұрғаны аян. Ақсақал шам жағып, Жақия үшін дұға ете бастады. Ертеңінде ақсақалға дұға еткен сол жігіт келеді. Джон оған ақсақал жанын құтқару үшін дұға ете бастағанда, үмітсіздіктен өз-өзіне қол жұмсауды шешкенін айтты. Ол мотоциклге мініп, қала сыртына шығып, жардан құлап, соқтығысты. Кенет оған ой келді: «Олар Киелі таудағы осы Паисия туралы көп айтады, мен де оған бармаймын ба?». Ақсақалмен кездесіп, Джон сүйіспеншілікке толы рухани әке тапты, оның дұғалары арқылы ол шынайы жолға түсті.

Паисиус ақсақалдың дұғалары арқылы көптеген сенушілер емделді. Бір күні саңырау-мылқау қыздың әкесі ақсақалдан көмек сұрайды. Ол осыдан бірнеше жыл бұрын баласы дүниеге келмей тұрып, монах болғысы келген ағасының жолына кедергілер жасағанын айтты. Ер адамның шын жүректен өкінгенін көрген ақсақал Паисиос қыздың сауығып кетуін сұрап: «Қызың сөйлеп қана қоймай, құлағыңды да естиді!» - деп уәде берді. Сәлден соң қыз сөйлей бастады.

Дәрігерлердің айтуынша, ауыр оталар мен жазылмайтын дерттерден кейін аман қалуы мүмкін болмағандардың туыстары ақсақалдың көмегіне жиі жүгінеді. Үмітсіз дертке шалдыққан адамдардың ақсақалдың дұғасы арқылы ғажайып сауығып кеткені туралы көптеген айғақтар бар. Алайда, қарияның өзі де жылдан-жылға апатты түрде нашарлай берді.

Сонау 1966 жылы өкпе ауруынан кейін, күшті антибиотиктер қабылдау нәтижесінде қарт іші қатты ауыратын жалған жарғақшалы колитке шалдығады. Ауырғанына қарамастан, оның батасын алғысы келгендерді қабылдап, сағаттап тұрып қалды. Ақсақал ауру жанға көп көмектеседі және оны кішірейтеді, ал адам неғұрлым ауырса, «ол соғұрлым көп пайда алады» деп сенді.

1988 жылдан бастап қарияда қан кетумен жүретін ішекте қосымша асқыну пайда болды. 1993 жылға қарай ақсақалдың жағдайы өте ауыр болды, бірақ Паисиос ақсақал қажыларды қабылдауды тоқтатпады. Рухани балалары дәрігерлерге көрінуін өтінгенде, ол: «Мұндай күй рухани өмірге өте пайдалы, сондықтан оны қуып шығудың пайдасы жоқ» деп жауап берді. Ақсақал басына түскен қайғы-қасіретке батыл шыдап, өзі үшін ешнәрсе сұрамады, тек өзгенің сауығып кетуін тіледі. Рухани балаларының талабы бойынша ол ауруханаға емделуге барды, дәрігерлер оның бар екенін анықтады. қатерлі ісік. 1994 жылы ақсақалға екі рет ота жасалды, бірақ оның денсаулығы нашарлай берді: 11 шілдеде ол соңғы рет араласады. 1994 жылы 12 шілдеде ақсақал жанын Жаратқан Иеге берді.

Ием, ақсақал Паизиустың жаны тыныш, әулиелермен бірге демалыңыз және оның дұғалары арқылы бізді құтқарыңыз.

Құдайдың қамы

Тәңірдің болжамы – Жаратушының өзі жаратқанның бәріне үнемі қамқорлық жасауы. Көңілсіз, беймаза өмір салтын ұстанатын адамға бәрі әдеттегідей болып жатқандай көрінеді. Барлық оқиғалар сәйкестіктің нәтижесі. Сондай жеңіл-желпі адамға Құдай, егер бар болса, аспанның бір жерінде жатқандай, оны біздің әлем қызықтырмайтын сияқты көрінеді, өйткені бұл дүние Құдайдың алдында тым кішкентай және елеусіз. Осылай ойлайтын адамдарды деист деп атайды. Құдай туралы деистік ілім әсіресе Батыста соңғы ғасырларда, адамдар шіркеуде Құдаймен тірі байланысын, қасиетті рәсімдер мен дұғаларды жоғалта бастаған кезде кең таралған. Мұндай адамдар әдетте бір мезгілде ырымшыл болады. Олар жұлдыздардың адам өміріне әсеріне үлкен мән береді, олар әр түрлі ақымақ нәрселерді бақылайды, мысалы: мысық жолды кесіп өтпеуі үшін, үстелге тұзды төгіп алмау үшін, жолдың арғы бетінен сәлемдеспеу үшін. табалдырық, аяқты есікке қаратып ұйықтамау және т.б. Кейбір ырымшыл адамдар үшін мұндай белгілердің саны үлкен санға жетеді. Бірақ бекер бұл адамдар өмірлерін қиындатады. Егер сіз осы ақымақ ырымдық белгілерге назар аудармасаңыз, онда бұл жақсы болады, өйткені бүкіл әлемді және жеке адамның өмірін Құдай басқарады.

Құтқарушы ең кішкентай құстың да Құдайдың еркінсіз құламайтынын айтты (Матай 10:29), әсіресе біздің өмірімізде Оның еркінен басқа ештеңе болмайды. Жақсылық пен жақсылықтың бәрін Жаратқан Ие жібереді, өйткені Ол барлық жақсылықтың мәңгілік бастауы. Бірақ зұлымдықты тікелей Құдай жібермейді, өйткені Құдайдың жамандықтың көлеңкесі жоқ. Бірақ Иеміз кейде біздің пайдамыз бен құтқарылуымыз үшін зұлымдықтың бізге зиян келтіруіне жол береді. Бұл жағдайда әртүрлі қиындықтар ащы, жағымсыз, бірақ сонымен бірге өмірді сақтайтын дәрілер сияқты әсер етеді. Дәрі-дәрмек пен медициналық операциялардың барлығы дерлік біз үшін жағымсыз, бірақ біз әлі де оларға жүгінеміз, өйткені біз олардың пайдасы мен қажеттілігін білеміз.

Бақыттың, тыныштық пен бақыттың қайнар көзі Алла ғана екенін барша адам берік білуі керек. Жаратқан Ие біздің тән табиғатымыз үшін көрінетін әлемнің жұбаныштары мен қуаныштарын жаратты. Бірақ әр нәрсені ұқыпты пайдаланып, парасатты жан иесі Алланы ұмытпауы керек. Өйткені, жан дүниелік және материалдық нәрсеге қанағаттанбайды. Көп жағдайда біз жанды, оның рухани қажеттіліктерін мүлде ұмытып жатқанда, қандай да бір тойымсыздықпен тәндік қалауымызды қанағаттандыратынымыз белгілі болды. Құтқарылуымыз үшін Иеміз әртүрлі қайғы-қасіреттердің басымызға түсуіне жол береді. Азап шеге отырып, біз жердегі өміріміздің бос әурешілігін түсініп, Құдайға кеңес пен көмек сұрай бастаймыз.

Азап шегетін болсақ, біз Құдайдың шексіз жақсы екеніне және Ол тек біздің мәңгілік бақытымызды қалайтынына нық сенуіміз керек. Сондықтан біз Оның түрлі сынақтарын ризашылықпен қабылдауымыз керек. Өйткені, балалар ата-аналарын жазаласа да, оларды жақсы көруді тоқтатпайды, өйткені олар мұны ата-анасы өздерінің игілігі үшін істеп жатқанын сезінеді.

Төменде біз ақсақал Паизиустың Құдайдың құдіреті туралы бірнеше ойлары мен мысалдарын ұсынамыз. Ақсақалдың бұл сөздері өз аузынан алынғанымен ерекше құнды жеке тәжірибе. Мұнда ақсақалдың мәлімдемелері келушілердің сұрақтары мен ақсақалдың жауаптары түрінде ұсынылады.

Епископ Александр (милеант)

Келушілердің сұрақтары мен Ақсақалдың жауаптары

Геронда! (яғни рухани әке), Абба Макариус Құдай бізге көктегі баталарды береді дейді [ 199 ], және біз оған сенеміз. Оның бізге аса маңызды емес жердегі баталар беретініне де сенуіміз керек пе?

Қандай жердегі тауарлар?

Бізге не керек.

Дұрыс айттыңыз. Құдай өзінің жаратылыстарын, бейнесін жақсы көреді және оған қажет нәрселерге қамқорлық жасайды.

Бұған сеніп, алаңдамау керек пе?

Егер адам бұған сенбесе және осы игіліктерге қол жеткізуге ұмтылса, онда ол зардап шегеді. Бірақ рухани өмір сүрген адамға Алла жер мен дүние бермесе де ренжімейді. Егер біз алдымен Құдай Патшалығын іздейтін болсақ, егер осы Патшалықты іздеу біздің жалғыз қамымыз болса, онда қалғанының бәрі бізге беріледі. Құдай жаратылғанын тағдырдың мейіріміне тастап кете ме? Егер исраилдіктер келесі күні Құдай берген маннаны шөл далаға қалдырса, ол шіри бастады. 200 ]. Құдай мұны олар құдайдың құдіретіне сүйенетіндей етіп реттеді.

Біз «бірінші кезекте Құдай Патшалығын іздеңдер» деген сөздерді әлі түсінген жоқпыз. Не сенеміз [және өзімізді Құдайға тапсырамыз] немесе сенбейміз [сондықтан қажетті нәрселерді өзіміз шешуіміз керек]. Мен Синайға барғанымда қасымда ештеңе болмады. Алайда, мен шөл далада не болатынын мүлде ойламадым бейтаныс адамдарМен не жеймін, қалай өмір сүремін. Мен қоныстанатын Әулие Эпистимия камерасын әлдеқашан тастап кеткен, адамдар тастап кеткен. Мен монастырьден ештеңе сұрамадым, оған ауыртпалық салғым келмеді. Бірде олар маған монастырдан нан әкелді, мен оны қайтардым. Егер Мәсіх: «Алдымен Құдай Патшалығын іздеңдер» десе, мен неге алаңдауым керек? 201 ]. Су да өте аз болды. Ешқандай қолөнер бұйымдарын білмедім. Енді қалай өмір сүргенімді, нанымды қалай тапқанымды сұра. Қолымдағы жалғыз құрал қайшы болды. Мен оларды екіге бөліп, тасқа қайрап, тақтаны алып, белгішелерді қиюға кірістім. Мен жұмыс істеп, Иса дұғасын оқыдым. Мен ою-өрнекті тез үйреніп, бір дизайнды қиып, бес күндік жұмысты сағат он бірде бітірдім. Қиындыққа шыдап қана қоймай, бәдәуилерге де көмектесті. Бір кездері мен мұны күніне бірнеше сағат бойы жасадым, содан кейін мен қолөнермен айналысқым келмейтіндей күйге келдім, бірақ сонымен бірге бәдәуилердің зардап шеккен қажеттілігін көрдім. Сыйлық ретінде қалпақ пен сандал алуы олар үшін үлкен бақыт болды. «Мен бұл жерге бәдәуилерге көмектесу үшін келдім бе, әлде бүкіл әлем үшін дұға ету үшін бе?» деген ой келді. Сондықтан мен өзімнің қолөнерімді қысқартуды жөн көрдім, сондықтан көңілім азайып, көбірек дұға етемін. Мен біреудің маған көмектесетінін күттім деп ойлайсың ба? Қайда? Бәдәуилердің өздері жейтін ештеңесі жоқ еді. Монастырь алыс еді, ал арғы жағында адам тұрмайтын жерлер бар еді. Бірақ намазға көбірек уақыт бөлу үшін жұмысымды шектеген күні маған бір адам келді. Мен ол кезде камераның қасында едім, ол мені көріп: «Міне, мына жүз алтынды ал, бәдәуилерге көмектесесің, әрі күн тәртібіңмен намаз оқисың», - деді. Мен өзімді ұстай алмай, оны төрттен бір сағатқа жалғыз қалдырып, камерасына бардым. Құдайдың берген мейірімі мен махаббаты мені сондай күйге жеткізіп, көз жасымды тыя алмадым. Адамның мінезі жақсы болса, Құдай бәрін қалай реттейтінін көресің бе? Өйткені мен бұл байғұстарға қанша берер едім? Біріне бердім, екіншісі бірден келді: «Әкем бермеді!» - сосын үшіншісі: «Әкем бермеді!»

Геронда, неге біз Құдайдың құдіреттілігін бірнеше рет сезінгендіктен, Оның бізге берген қамқорлығын көрмейміз?

Бұл шайтанның торы. Ібіліс адамның көзіне күл төгеді, сонда ол Алланың нығметін көрмей қалады. Өйткені, пенде Алланың құдіретін көрсе, оның гранит жүрегі жұмсарып, сезімтал болып, мадақпен төгіледі. Ал бұл шайтанға жақсы емес.

Адам көбінесе Құдайсыз бәрін реттеуге тырысады

Бір адам балық өсіруге кірісіп, күні бойы: «Сені мадақтаймын, Құдай!» - өйткені мен үнемі құдайдың құдіретін көрдім. Ол маған ұрықтанған кезден бастап, түйреуіш тәрізді кішкентай болған кезде, ол өсіп, су микроорганизмдерін өз бетінше жеуге қабілетті болғанша қоректенетін сұйықтық бар қапшық бар екенін айтты. Яғни, балық Құдайдан «оралған рацион» алады! Құдай тіпті балықты да ризықтандырса, адам баласына одан да көп ризық береді! Бірақ көбіне адам Құдайсыз бәрін реттеп, шешеді. «Мен, - дейді ол, - екі балалы боламын [және бұл жеткілікті]». Ол Құдайды санамайды. Сондықтан апаттар көп болып, балалар өледі. Көптеген отбасылар екі балалы болады. Бірақ бір баланы көлік қағып кетеді, екіншісі ауырып өледі, ал ата-анасы баласыз қалады.

Керемет құдайдың баталары

Кейде, Геронда, менің бір тілегім бар, Құдай оны мен сұрамай-ақ орындайды. Бұл қалай болады?

Құдай бізге қамқорлық жасайды. Ол біздің қажеттіліктерімізді, тілектерімізді көреді және бір нәрсе біздің игілігіміз үшін болса, оны бізге береді. Егер адамға бірдеңе көмек қажет болса, онда Мәсіх және Құдайдың қасиетті анасыоған көмектес. Филарет ақсақал [ 203 ] сұрады: «Мен саған қалай көмектесе аламын, саған не керек? - деп жауап берді ол: «Маған қажет нәрсені Құдайдың Анасы жібереді». Бұл болды. Біз өзімізді Иемізге тапсырған кезде, Ол, біздің ізгі Құдайымыз, бізді бақылап, қамқорлық жасайды. Жақсы Басқарушы ретінде Ол әрқайсымызға қажет нәрсені береді. Оған тіпті материалдық қажеттіліктеріміз де кіреді. Оның қамқорлығын, қамқорлығын түсінуіміз үшін, Ол бізге қажет болғанша береді. Дегенмен, Құдайдың сізге бір нәрсе беруін күтпеңіз, жоқ, алдымен өзіңізді Құдайға беріңіз; Өйткені, Алладан үнемі бірдеңені сұрап, бірақ оған сенім артпасаңыз, өз баспанаңыз бар, мәңгілік жәннәт мекендеріне жат адам екеніңіз анық. Барлығын Құдайға беріп, Оған толығымен мойынсұнған адамдар Құдайдың ұлы күмбезімен жабылған және Оның илаһи ойымен қорғалған. Құдайға сенім артудың шексіз, жұмбақ дұғасы, ол қажетті сәтте Құдайдың күштерін қажетті жерге үнсіз тартады. Содан кейін Оның қызық балалары Оны шексіз алғыспен мадақтайды.

Әке Тихон Қасиетті Кресттің Каливасына қоныстанған кезде, онда оған қажет шіркеу болған жоқ. Оның құрылысқа ақшасы да болмады - Құдайға деген үлкен сенімнен басқа ештеңе жоқ. Бір күні дұға еткеннен кейін ол Құдай оған шіркеу салуға қажетті ақшаға көмектеседі деген сеніммен Кариеске барды. Қарыеске бара жатқанда оны алыстан Ильинский скете аббаты шақырды. Әкесі Тихон оған жақындағанда, ол: «Америкадан келген бір жақсы христиан бұл долларларды сенің ғибадатханасы жоқ аскетикке берейін деп жіберді, мына ақшаны ал да, тұрғызып бер» деді. Әкесі Тихон ғибадатханаға Тихон әкесі бұл туралы сұрамас бұрын қамқорлық жасаған Жүректі Білуші Құдайға сезім мен ризашылықпен көз жасын төкті - ол бұл туралы дұға еткенде, ақша дайын болды.

Адам Аллаға сенсе, Алла оны тастамайды. Ал, шынында да: ертең сағат онда бірдеңе керек болса, онда (егер бұл қажеттілік ақылдың шегінен аспаса және зат шынымен қажет болса) он бес минуттан он немесе тоғыз жарымда Құдай оны беруге дайын болады. сен. Мысалы, ертең тоғызда сізге кружка керек. Ол сізбен бес минуттан тоғызға дейін болады. Саған бес жүз драхма керек болғанда, бес жүз он емес, төрт жүз тоқсан емес, дәл бес жүз драхма пайда болады. Байқағаным, мен, мысалы, ертең бір нәрсеге мұқтаж болсам, Құдай оны бүгін қамтыды. Яғни, мен ойлағанша да, Алла тағала ойлады, қажет нәрсені алдын ала қамдап, қажет уақытында береді. Мен мұны маған қажет кезде бір жерден бір заттың қанша уақыт алатынын көру арқылы түсіндім. Сондықтан Құдай бұған алдын ала қамқорлық жасайды.

Біз қызыққандықтан, Құдайды өз өмірімізбен қуантқанда, Ол өзінің қызық балаларына қажет кезде қызғанышсыз баталар береді. Сонда бүкіл өмір илаһи нығметтің нығметінде өтеді. Мен сізге Құдайдың керемет қамқорлығының мысалдарын келтіруге бірнеше сағат жұмсай аламын.

Мен соғыста, ұрыс қимылдарына қатысқан кезде менде Ізгі хабар болды, мен оны біреуге бердім. Сонда мен:

«Ой, егер менде Ізгі хабар болса, ол маған қалай көмектесер еді!» Рождествоға Месолонгиден екі жүз сәлемдеме біздің бөлімшеге жіберілді, ол сол кезде тауда болды. 204 ]. Екі жүз сәлемдеменің мен алған бірінде ғана Інжіл бар! Бұл Палестина картасы бар Інжілдің ескі басылымы болатын. Сондай-ақ сәлемдемеде: «Егер сізге басқа кітаптар керек болса, жазыңыз, біз оларды сізге жібереміз». Тағы бір жолы, мен Стомион монастырында болғанымда, ғибадатханаға шам керек болды. Бір күні таңертең мен Коницаға түстім. Бір үйдің жанынан өтіп бара жатып, бір қыздың әкесіне: «Әке, монах келе жатыр!» дегенін естідім. Ол менің алдынан шығып: «Әке, мен Құдайдың анасына шамды сыйға тартуға ант еттім де, оны өзіңіз сатып алыңыз», - деді. Және ол маған бес жүз драхма берді - дәл 1958 жылы шамның құны қанша болды.

Қазір де аздап мұқтаж болған кезде Құдай оны бірден жауып тастайды. Мысалы, мен отын кескім келіп, қолымнан келмесе, отын тез арада өздігінен келеді. Саған келмес бұрын мен елу мың драхма салынған сәлемдеме алдым – дәл сол керек еді. Тағы бір мысал: мен біреуге бата ретінде «Бұл жеуге тұрарлық» белгішесін бердім. Келесі күні олар маған «Иверскаяны» әкеледі! Ал осы жаз [ 205 ], жаңбыр жауғанша менде мүлдем су болмады. Қазір ол аздап шашыранды, мен күніне бір жарым банка су ішемін. Бакта былтырғы су әлі бар еді, бірақ ол шіріп кеткен. Алайда Құдай бәрін қалай реттейді! Менде бір бөшке су бар. Күн сайын қаншама адам келеді - ішеді, бетін жуады, терлеп келеді, су деңгейі төрт-бес саусаққа ғана төмендейді! Жүз елуден екі жүзге дейін бір бөшке - ол ешқашан бос болмайды! Сонымен қатар, кейбіреулер кранды кейде тым көп ашады, басқалары оны жабуды ұмытып кетеді, ал су ағып кетеді, бірақ бітпейді!

Өзіңді құдайдың құзырына сеніп тапсыру

Құдайдың нығметтеріне ерген адам өзін құдайдың құдіретіне тәуелді етуді үйренеді. Содан кейін ол өзін бесіктегі сәбидей сезінеді, ол анасы оны тастап кете салысымен жылап, оған қайта жүгіргенше тоқтамайды. Өзіңді Аллаға тапсыру үлкен іс! Мен Стомион монастыріне алғаш келгенімде тұрар жерім болмады. Бүкіл монастырь құрылыс қоқыстарына толы болды. Мен қоршаудың жанынан бір бұрышты тауып алып, оны жоғарыдан сәл жауып, түнді сонда отырдым, өйткені мен ол жерге жатпас едім. Бір күні маған таныс иеромонах келіп: «Тыңдашы, сен мұнда қалай тұрасың?» - деп сұрады. «Не, – деп сұрадым мен оған, – дүниедегілер біздікінен көп болды ма? Біздің отанымыз». Шынында да, бірте-бірте, өйткені Қасиетті Теотокос бәрін қалай реттеді! Шеберлер өртенген камералардың төбелеріне бетон құйғанда цемент таусылғаны есімде. Еденнің үштен бір бөлігі әлі бетондалатын болды. Қолөнершілер маған келіп: «Бәрін бетондау үшін цементке көбірек құйып, азырақ құю керек», - дедім , бастағаныңыздай жалғастырыңыз». Қашырдың бәрі далада болғандықтан, артық цемент әкелу мүмкін болмады. Қолөнершілер Коницаға дейін екі сағат, содан кейін өріске тағы екі сағат жаяу жүріп, сол жердегі жайылымда қашырларды іздеуге мәжбүр болды. Қаншама уақыт жоғалтатын еді... Сосын адамдардың өз шаруалары болды, басқа күні келе алмас еді. Қарасам: төбенің үштен екісі толтырылған. Мен шіркеуге кіріп: «Ханым, сізден сұраймын, бізге көмектесіңізші!» Содан кейін мен ғибадатханадан шықтым ...

Сонда ше, Геронда?

Едендер аяқталды, қосымша цемент қалды!

Мұны шеберлер түсінді ме?

Олар қалай түсінбеді! Кейде Құдайдың және ең қасиетті Теотокостың көмегі қаншалықты зор!

Құдай бәрін жақсылыққа пайдаланады.

Геронда, кейде біз бірдеңені бастаймыз, ал көптеген кедергілер пайда болады. Олардың Құдайдан екенін қалай анықтауға болады?

Бұл біздің кінәміз бе, көрейік. Егер біз кінәлі болмасақ, кедергі Құдайдан және біздің игілігімізге қызмет етеді. Сондықтан жұмыс бітпейді немесе аяқталмай қалды деп ренжудің қажеті жоқ. Бір күні шұғыл мәселемен шұғылданып, мен Стомион монастырынан Коницаға түсіп бара жатыр едім. Жолдың бір қиын бөлігінде (мен бұл жерді Голгота деп атадым) мен монастырлық таныс Анастасий ағаймен үш жүк тиелген қашырды кездестірдім. Тік өрмелеуде үйме ершіктер бір жаққа сырғып, бір жануар жардың ең шетінде - құлап кете жаздады. «Сені Құдай жіберді, әке! – Анастасий ағай қуанып қалды. Мен оған қашырларды тиеуге көмектестім, сосын оларды жолға шығардық. Сол жерде мен оны тастап, жолымды жалғастырдым. Жол үйіндіге соғылған кезде жолдың бір бөлігі өтіп кеткен. Ұзындығы үш жүз метрлік үлкен көшкін жаңа ғана жүріп, жолды басып қалды. Ағаштар, тастар - бәрі өзенге түсірілді. Қашырмен кешігіп қалмасам, көшкін кезінде дәл осы жерге түсіп қалар едім. «Анастасий аға, - дедім мен, - сіз мені құтқардыңыз, сізді Құдай жіберді».

Мәсіх біздің әрқайсымыздың қалай әрекет ететінімізді жоғарыдан көреді, Өзінің қашан және қалай әрекет ететінін біледі. Біз Одан көмек сұрап, Оған тілегімізді ашып, бәрін Өзі реттеуіне мүмкіндік берсек, Ол бізді қалай және қайда апару керектігін біледі. Мен Атос Филотеевский монастырында болғанымда, мен шөлге барғым келді. Мен қаңырап бос қалған аралға кетуді ойладым және қайықшы келіп, мені алып кетуге дайын болдым, бірақ ол келмеді. Құдай мұны осылай ұйымдастырды, өйткені мен әлі тәжірибесіз едім және елсіз аралда қатты зақымданатын едім, мен ол жерде жындардың құрбаны болар едім. Содан кейін, аралмен сәтсіздікке ұшырағандықтан, мен Катунакиге баруға құмар болдым. Мен Катунак шөлін жақсы көрдім, мен сонда болу үшін дұға еттім және оған дайындалдым. Рухани өмірі жоғары адам Петр ақсақалдың қасында тұрақтап, аскеттік болғым келді. Алайда мені Катунакиге емес, Коницаға баруға мәжбүрлеген оқиға болды. Комплайннан кейін бір күні кешке мен камераға шығып, кешке дейін дұға еттім. Сағат он бірлер шамасында мен демалуға жаттым. Таңертеңгі сағат бір жарымда мені монастырь қоңырауының соғуы оятып, бауырластарды түн ортасы кеңсесіне шіркеуге шақырды. Орнымнан тұруға тырыстым, бірақ тұра алмадым. Көзге көрінбейтін күш мені байлады, мен қозғала алмадым. Мен ерекше бір нәрсе болып жатқанын түсіндім. Түске дейін төсек тартып жаттым. Мен намаз оқи аламын, ойлана аламын, бірақ мүлдем қозғала алмадым. Осындай күйде отырып, теледидардан көргендей, мен бір жағынан Катунакиді, екінші жағынан Коницадағы Стомион монастырін көрдім. Мен қатты ықыласпен Катунакқа көзімді қадым, содан кейін бір дауыс маған анық айтты:

«Сіз Катунакиге емес, Стомион монастыріне барасыз». Бұл ең қасиетті Теотокостың дауысы болды. «Құдайдың анасы, - дедім мен, - мен сенен шөлді сұрадым, ал сен мені дүниеге жібердің бе? Мен тағы да сол дауысты естідім, ол маған: «Сен барасың, ол саған көп көмектеседі». Мен бұл көзге көрінбейтін байланыстардан бірден құтылдым және менің жүрегім Құдайдың рақымына толы болды. Содан мен барып, болған жайтты мойындаушыма айттым. «Бұл Құдайдың қалауы», - деді мойындаушы маған, - бұл туралы ешкімге айтпа, денсаулығына байланысты (ол кезде менің қаным кеткен) Атосты тастап кету керек.

Мен бір нәрсені қаладым, бірақ Құдайдың өз жоспары бар еді. Сол кезде мен Құдайдың қалауы Коницадағы монастырьді қайта жандандыру деп ойладым. Соғыс кезінде Құдайдың анасына берген антымды осылай орындадым. «Құдайдың анасы, - деп сұрадым мен одан, - монах болуға көмектес, мен үш жыл жұмыс істеп, өртенген монастырыңды ретке келтіремін». Бірақ, кейінірек белгілі болғандай, Қасиетті Теотокостың мені ол жаққа жіберуінің басты себебі протестантизмге бет бұрған сексен отбасының православиеге қайта оралуына көмектесу қажеттілігі болды.

Құдай көбінесе көптеген адамдардың игілігі үшін нәрселердің болуына жол береді. Ол ешқашан бір ғана жақсылықты емес, үш-төрт жақсылықты бірге жасайды. Және ол жамандыққа көп жақсылық келмейінше ешқашан жол бермейді. Ол бәрін: қателерді де, қауіптерді де біздің пайдамыз үшін пайдаланады. Жақсылық пен жамандық араласады. Олар бөлек болса жақсы болар еді, бірақ жеке адамдық мүдделер араласып, бір-бірімен шатастырады. Алайда, бұл шатасудан да Құдай пайда көреді. Сондықтан, Құдайдың тек жақсылық әкелетін нәрселердің болуына мүмкіндік беретініне сену керек, өйткені Ол Өзінің жаратылыстарын жақсы көреді. Мысалы, Ол бізді үлкенірек азғырудан қорғау үшін кішкене азғыруларға жол беруі мүмкін. Бір кездері қарапайым адам Святогорск монастырында патронаттық мерекеде болды. Сол жерде ол ішіп, мас болды. Монастырдан қайтып келе жатып, жолда құлап қалды. Қар жауа бастады, бірақ шарап рухы оның үстіндегі қар үйіндісінде тесік пайда болды. Сол жердің жанынан өтіп бара жатқан адам өтіп бара жатты. Қардың шұңқырын көріп, таңғалып: «Бұл не бұлақ емес пе? және шұңқырды таяқпен ұрыңыз. «Өгіз!» – деп айқайлады мас. Сондықтан Құдай оның өліміне жол бермеді.

Алланың берген нығметтері жүректі теседі.

Геронда, Құдай бізден нені қалайды?

Құдай біздің еркіміздің, жақсы мінез-құлқымыздың аз болса да, адал іспен көрінуін қалайды. Сондай-ақ ол біздің күнәкар екенімізді мойындағанымызды қалайды. Қалғанының бәрін береді. Рухани өмір бицепсті қажет етпейді. Кішіпейілділікпен талпынайық, Алладан рақым тілейік және барлығы үшін Оған шүкір етейік. Өзінің жоспарынсыз өзін Құдайдың қолына тапсырған адам үшін Құдайдың жоспары орындалады. Адам өзінің «меніне» қанша жабысса, ол артта қалады. Ол Алланың мейіріміне тосқауыл болғандықтан рухани өркендемейді. Табысқа жету үшін Құдайға көп сенім арту керек.

Алла тағала әр сәтте барлық адамдардың жүрегін сүйіспеншілігімен сипады, бірақ біз оны сезбейміз, өйткені жүрегімізді қоқыс басып жатыр. Жүрегін тазартқан адам барша адамды бірдей жақсы көретін Алланың игілігін, мейірімін көріп, жүрегі елжіреп, еріп, жынды болып кетеді. Қиналғандар үшін мұндай адам ауырады, рухани өмір сүретіндер үшін ол қуаныш сезінеді. Ізденімпаз жан Алланың ғана жақсылығын ойласа, олар оны көтере алады, ал ол күнәларының көптігін, Алланың көп жақсылығын ойласа не дейміз! Егер адамның рухани көзі тазартылған болса, онда Құдайдың [өзіне және басқаларға] қамқорлығын көре отырып, ол өзінің нәзік, жалаңаш жүрегімен барлық илаһи мүмкіндіктерді сезінеді және сезінеді, ол шүкіршіліктен ериді, ол сөздің жақсы мағынасында жынды болады. . Өйткені Алланың берген сыйлары адам оны сезгенде жүрекке теседі, жыртып жібереді. Ал содан кейін, құмар жүректі сипалап, Алланың қолы осы аралыққа тигенде, адам іштей дірілдеп, Аллаға шүкіршілігі арта түседі. Өзінің күнәһарлығын да, Алланың игі істерін де сезініп, Оның зор мейірбандығына сеніп, талпынғандар үлкен сенімділікпен және аз физикалық еңбекпен жандарын көкке көтереді.

Азға да, көпке де Аллаға шүкір.

«Мен Құдайдың маған көмектесетініне сенемін», - дейді кейбіреулер, бірақ сонымен бірге олар ешқандай тоқырауды бастан кешірмеу үшін ақша үнемдеуге тырысады. Мұндай адамдар Құдайды мазақтайды, өйткені олар өздерін Оған емес, ақшаға сеніп тапсырады. Егер олар ақшаға деген сүйіспеншілікті тоқтатпаса, оған үміт артпаса, олар Құдайға үміт арта алмайды. Мен адамдар қажет болған жағдайда кейбір жинақтары болмауы керек деп айтпаймын, жоқ. Бірақ ақшаға үміт артпау керек, жүрегіңді қараңғылыққа бермеу керек, өйткені бұл әрекетімен адамдар Құдайды ұмытады. Құдайға сенбей, өз жоспарын жасап, сосын Алла солай қалайды деп жүрген адам өз ісіне шайтандай «батасын беріп», үнемі азапталады. Біз Құдайдың қаншалықты құдіретті және қайырымды екенін түсінбедік. Біз Оның қожайын болуына жол бермейміз, оның бізді басқаруына жол бермейміз, сондықтан біз зардап шегеміз.

Синайда, мен тұрған Әулие Эпистимия камерасында су өте аз болды. Бір үңгірде камерадан жиырма метрдей жерде жартастағы жарықшақтан су тамшылап ағып жатты. Мен шағын су жинағыш жасап, күніне үш литр су жинадым. Мен суға келгенде, мен темір банканы ауыстырып, оны толтырып жатқанда, мен ең қасиетті Теотокосқа акатист оқитынмын. Мен басымды аздап суладым, маңдайымды ғана суладым, бұл маған көмектесті, бір дәрігер кеңес бергендей, мен ішуге аздап су алдым, ал бөлек банкаға камерамның жанында тұратын тышқандар мен құстарға аздап су құйдым. Жуынуға және басқа да қажеттіліктерге үңгірдің сол суын пайдаландым. Қолымдағы аз ғана су үшін қандай қуаныш, қандай ризашылық сезімін сезіндім! Мен Құдайға су бергені үшін мақтадым.

Содан кейін мен Қасиетті тауға келіп, Иверон монастырында аз уақытқа қоныстанғанымда, ол жақта күн ашық болғандықтан, су тапшылығы болмады. Бір резервуар болды, оның суы басынан асып кетті. Ой! Шашымды да, аяғымды да жудым, бірақ... ескі дүниелер ұмытылды. Синайда судың аздығына ризашылықтан көзіме жас келді, бірақ мұнда, монастырда, судың көптігінен мен ұмытшақтыққа түстім. Сондықтан мен бұл камерадан шығып, одан әрірек, сексен метрдей жерде, шағын су қоймасы бар жерде орналастым. Молшылықтан адам қандай адасқан, ұмытылған адам!

Біз өзімізді толығымен, сөзсіз, құдайдың алдын ала, Құдайдың еркіне сенуіміз керек, сонда Құдай бізге қамқор болады. Бір монах бір күні кешке таудың басына шығып, сонда весперлерді орындады. Жолда тауып алды ақ саңырауқұлақжәне осы сирек олжа үшін Құдайға алғыс айтты. Қайтар жолда осы саңырауқұлақты кесіп, кешкі асқа пісіргісі келді. «Егер қарапайым адамдар ет жейтінімді сұрай бастаса, - деп ойлады монах, - мен оларға әр күзде жейтінімді айта аламын!» Каливаға оралған монах Весперсті оқып жатқанда, саңырауқұлаққа бір жануардың басып кеткенін және тек жартысы бұзылмағанын көрді. - Шамасы, - деді монах, - мен көп жеуім керек. Қалғанын жинап, Алланың берген бергеніне, жарты саңырауқұлаққа шүкіршілік етті. Сәл төменірек ол тағы бір жарты саңырауқұлақ тапты, оны кесіп, кешкі асқа оның жетіспеушілігін толтыру үшін еңкейді, бірақ саңырауқұлақтың шірігенін көрді (ол улы шығар). Монах оны тастап, оны уланудан құтқарғаны үшін Құдайға тағы да алғыс айтты. Каливаға оралған монах жарты саңырауқұлақпен тамақтанды. Келесі күні ол үйден шыққанда оның көз алдында керемет көрініс ашылды. Каливаның айналасында әдемі саңырауқұлақтар өсіп, оларды көргенде монах тағы да Құдайға алғыс айтты. Көрдіңіз бе, ол бүкіл саңырауқұлақ үшін де, жартысы үшін де, жақсысы мен жаманы үшін, бір үшін және көп үшін Құдайға алғыс айтты. Ол бәріне риза болды.

Қайырымды Құдай бізге мол нығметтерін береді және Оның істері біздің игілігіміз үшін. Бізде бар нығметтердің бәрі Алланың сыйы. Ол өзінің жаратылысына барлығын – адамға қызмет етті: ол үшін жан-жануарлар да, құстар да, кішкентайлар да, үлкендер де, өсімдіктер де өзін құрбан етуді қамтамасыз етті. Ал Құдайдың өзі адамды құтқару үшін өзін құрбан етті. Осының бәріне немқұрайлы қарамайық, шүкіршіліксіздігімізбен, сезімсіздігімізбен Оны жаралап алмай, Оған шүкіршілік етіп, мадақтауға бастайық.

Қараңыз: Аян. Египеттік Макариус. Рухани әңгімелер. STSL, 1904 ж.

Қараңыз: сілтеме. 16:19—20.

Нартекс – ғибадатхананың батыс бөлігі, подъезд. - Шамамен. жолақ

Паисиос ақсақал. Святогорск әкелері және Святогорск әңгімелері. Қасиетті Троица Сергиус Лавра, 2001. С.62-65.

Орталық Грециядағы қала. -шамамен. жолақ

1990 жылдың жазында айтылды

Қараңыз: Евр. 12:1.

жылы. 11:25—26.

Қараңыз: Зех. 11:1—13.

Қараңыз: Ps. 21:19.3

Қараңыз: Джер. 18:2; 32:9. Мэтт. 27:7—9.

Әрекеттер 9:1—18.

Қараңыз: Мэтт. 14:30.

Қараңыз: Паисиос ақсақал. Святогорск әкелері және Святогорск әңгімелері. Қасиетті Троица Сергиус Лавра, 2001. 9-бет.

Мэтт. 17:20. ЖАРАЙДЫ МА. 17:6

Бұл жағдайда сенім Құдайдың бар екендігін қарапайым қабылдауды білдіреді, бұл Мәсіхте өмір сүру үшін жеткіліксіз.

Қараңыз: Евр. 11:1.

Theotokos in Great Compline, 6 тон.

Қараңыз: Мэтт. 9:29. Мк. 9:23.

Сәр. Бұл. 6:9—10

1979 жылы 3 маусымда Паисиос ақсақал тәсбиге дұға етіп: «Күннің қасиеттілері, біз үшін Құдайға дұға етіңіздер», - деді. Сол күні қай әулиені еске алғаны есіне түспеді, айлық кітаптан қарауға көзілдірік таба алмады (бірнеше күн бұрын Ақсақал Панагуда камерасына көшіп, заттарын реттеп үлгермеген еді). Содан кейін 3 маусымда еске алынатын қасиетті шейіт Люциллиан оған барып, оның қиын есімін үш рет қайталады.

Грекиядағы тақуа христиандар арасында әдетте Құдайға, Әулие Марияға немесе әулиелерге алғыс ретінде немесе көлік апатында қайтыс болған жақындарын еске алу үшін жол бойында кішкентай шіркеулер салу дәстүрі кең таралған. - Шамамен. жолақ