Klasztor Murom Spaso-Preobrazhensky („Spasski nad Borem”) to klasztor położony w mieście Murom, na lewym brzegu rzeki Oka. Najstarszy klasztor klasztorny na Rusi został ufundowany przez księcia Gleba (pierwszego rosyjskiego świętego, syna baptysty ruskiego, wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza). Otrzymawszy w dziedzictwie miasto Murom, święty książę założył dwór książęcy wyżej w górze rzeki Oka, na stromym, zalesionym brzegu. Tutaj zbudował świątynię w imię Wszechmiłosiernego Zbawiciela, a następnie klasztor klasztorny.

Klasztor wspomniany jest w źródłach kronikarskich wcześniej niż wszystkie inne klasztory na terenie Rosji i pojawia się w „Opowieści o minionych latach” pod rokiem 1096 w związku ze śmiercią księcia Izjasława Władimirowicza pod murami Muromia.

W murach klasztoru przebywało wielu świętych: św. Bazyli, biskup Riazania i Muromu, święci szlachetni książęta Piotr i Fevronia, cudotwórcy Murom, ks. Serafin z Sarowa odwiedził swojego towarzysza, świętego starszego klasztoru Spasskiego, Antoniego Groszownika.

Jedna karta historii klasztoru związana jest z carem Iwanem Groźnym. W 1552 r. Grozny wkroczył na Kazań. Jedna z tras jego armii wiodła przez Murom. W Murom król dokonał przeglądu swojej armii: z wysokiego lewego brzegu patrzył, jak wojownicy przekraczali prawy brzeg Oki. Tam Iwan Groźny złożył przysięgę: jeśli zdobędzie Kazań, zbuduje kamienną świątynię w Murom. I dotrzymał słowa. Jego dekretem w 1555 r. W mieście wzniesiono katedrę spasską klasztoru. Władca podarował nowej świątyni kościelne przybory, szaty liturgiczne, ikony i księgi. W drugiej połowie XVII wieku na terenie klasztoru zbudowano drugi ciepły, kamienny kościół wstawienniczy.

Nie w najlepszy możliwy sposób Na życie klasztoru wpłynęło panowanie Katarzyny Wielkiej – wydała ona dekret, na mocy którego klasztory pozbawiono majątku i działek. Ale Spaso-Preobrazhensky przeżył. W 1878 roku proboszcz archimandryta Antoni ze Świętej Góry Athos przywiózł do klasztoru ikonę Matki Bożej „Szybkosłyszącej”. Od tego czasu stał się głównym sanktuarium klasztoru.

Po rewolucji 1917 r. przyczyną zamknięcia klasztoru Przemienienia Pańskiego było oskarżenie jego rektora, biskupa Mitrofana (Zagorskiego) z Muromia, o współudział w powstaniu, które miało miejsce w Muromie w dniach 8–9 lipca 1918 r. Od stycznia 1929 r. Klasztor Spasski był okupowany przez wojsko i częściowo przez oddział NKWD, w tym samym czasie rozpoczęto niszczenie nekropolii klasztornej i wstrzymano dostęp ludności cywilnej na jej teren.

Wiosną 1995 r. jednostka wojskowa nr 22165 opuściła teren klasztoru Spasskiego. Hieromonk Cyryl (Epifanow) został mianowany wikariuszem odradzającego się klasztoru, którego spotkała całkowita dewastacja starożytnego klasztoru. W latach 2000-2009 klasztor został gruntownie odrestaurowany przy wsparciu Izby Obrachunkowej Federacji Rosyjskiej.

Slajd 2


Trasy turystyczne „Złotego Pierścienia” przebiegają przez starożytne rosyjskie miasta, w których zachowały się unikalne zabytki historii i kultury Rosji, będące centrum rzemiosło ludowe. Złoty Pierścień obejmuje osiem głównych miast - Siergijew Posad, Peresław Zaleski, Rostów, Jarosław, Kostroma, Iwanowo, Suzdal i Włodzimierz.

Slajd 3


Slajd 4


Siergiejew Posad

Nazwany na cześć św. Sergiusza z Radoneża, który założył klasztor Trójcy. W klasztorze został ochrzczony Iwan Groźny.

Zespół klasztorny jest murowany i jest klasycznym przykładem architektury pskowskiej; obejmuje ponad 50 różnych budynków.

Slajd 5

Trinity-Sergius Lavra

W latach 1919-1946 klasztor był zamknięty. Dziś Ławra jest funkcjonującym klasztorem, duchowym centrum prawosławnej Rosji. Na terenie klasztoru znajduje się Akademia Teologiczna i Seminarium Duchowne oraz rezerwat muzealny.

Slajd 6

• Kościół Eliasza
• Kościół Wniebowstąpienia
• Kościół Wniebowzięcia

• Slajd 7
  

  Slajd 8

  Peresław-Zaleski

  Miasto zostało założone w 1152 roku na skrzyżowaniu szlaków handlowych przez księcia Jurija Dołgorukiego. Nazwę miasta w tłumaczeniu ze staroruskiego oznacza „przejęcie chwały”.

  Najbardziej znanym księciem peresławskim był Aleksander Newski.

  Slajd 11
  

  Slajd 13
  

  Dzwonnica Rostów

  Jest dziedzictwem kultury światowej. Składa się z 13 dzwonów, które mają swój własny, specjalny dźwięk.

  Największy dzwon waży 32 tony.

  Slajd 14
  

  Klasztor Spaso-Jakowlewski

  Położony na zachodnich obrzeżach miasta, nad brzegiem Jeziora Nero. Panorama klasztoru z połączeniem form architektonicznych różnych stylów sprawia wrażenie bajkowego cudownego miasta doskonale wkomponowanego w krajobraz nadjeziornego.

  Slajd 15
  

  Slajd 16

  Jarosław

  Miasto jest starsze od Moskwy i nosi imię Jarosława Mądrego. Według legendy książę zabił w wąwozie niedźwiedzia, którego czciła miejscowa ludność pogańska, i zbudował w tym miejscu pierwsze drewniane miasto, a niedźwiedź z toporem stał się herbem miasta.

  Slajd 17
  

  Klasztor Spasski

  Zespół klasztorny obejmuje: ogrodzenie i wieże, Świętą Bramę, Sobór Przemienienia Pańskiego, Kościół Jarosławskich Cudotwórców, refektarz i komnaty opata, dzwonnicę, zakrystię, budynek cel klasztornych.

  Slajd 19
  

  Slajd 20
  

  Kostroma

  Zostało założone w 1152 roku przez Jurija Dołgorukiego. Według legendy w nieprzeniknionych lasach ukrywali się rabusie, przed którymi „nie było już mowy”. Jurij Dołgoruky rozprawił się ze złodziejami. I na spalonej ziemi pojawiło się miasto Kostroma.

  Slajd 21

  Klasztor Ipatiew.

  Terytorium klasztoru składa się z dwóch części: Starego i Nowego Miasta. Obydwa obszary otoczone są wysokimi kamiennymi murami. Stare miasto ma kształt nieregularnego pięciokąta. W centrum klasztoru znajduje się pięciokopułowa Katedra Trójcy Świętej i dzwonnica.

  Slajd 22
  

  W 1773 r Podczas pożaru spłonęły wszystkie drewniane budynki. Katarzyna II chciała widzieć Kostromę jako swojego rozwiniętego wachlarza.

  Pasaże handlowe

  Slajd 23
  

  Slajd 24

  Iwanowo

  Iwanowo powstało w 1871 roku z połączenia wsi Iwanowo i Woznesenski Posad. Miasto słynie z przemysłu, instytucji edukacyjnych i rewolucyjnej historii.

  Slajd 25

  • Namiot Szczudrowskiej
  • Klasztor
  • Drewniany kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny
  • Statek domowy

• Slajd 26
  

  Slajd 27
  

  Miasto ma szczęśliwy i znaczący los w historii kraju. Niejednokrotnie ulegał zniszczeniom, cierpiał z powodu pożarów i epidemii, ale odradzał się do życia. W Rosji nie było ani jednego większego wydarzenia historycznego, w którym Suzdal lub jego obywatele nie uczestniczyli.

  Symbolem miasta jest klasztor Spaso-Evfimievsky

  Slajd 28

  Suzdal Kreml

  Położony w zakolu rzeki Kamenki. Zachowały się w nim ziemne wały i rowy starożytnej twierdzy, kilka kościołów oraz zespół dziedzińca biskupiego z katedrą Narodzenia Pańskiego.

  Dziś w budynku Golden Gate mieści się jedna z wystaw Rezerwatu Historycznego, Architektonicznego i Sztuki im. Władimira Suzdala.

  Slajd 33

  Katedra Dmitriewskiego

  Zdobią go rzeźby i rzeźby, których głównym tematem jest gloryfikacja mądrej władzy.

  Przedstawiono wiele symbolicznych postaci, z przewagą lwów i gryfów. Pracowali mistrzowie rosyjscy i bizantyjscy.

  Slajd 34
  

  Złoty Pierścień Rosji to ponadczasowa, zawsze aktualna trasa, która opowiada

  historie Państwo rosyjskie, prezentuje unikalne zabytki historyczne i architektoniczne. Złoty Pierścień jest skarbnicą rosyjskiego dziedzictwa kulturowego, które należy chronić.

Wyświetl wszystkie slajdy

Klasztor Sołowiecki – niezależny klasztor rosyjski Sobór. Znajduje się na Morzu Białym na Wyspach Sołowieckich. Początki klasztoru sięgają lat 40. XV wieku, kiedy to mnich Zosima wraz ze swoim przyjacielem wybrali na miejsce zamieszkania Wyspę Bolszoj Sołowiecką. Dokonał takiego wyboru nie przez przypadek – mnich zobaczył kościół o niespotykanej urodzie.

Uznając swój sen za znak z góry, Zosima przystąpił do budowy drewnianej świątyni z kaplicą i refektarzem. Swoją budową uczcił Przemienienie Pańskie. Po krótkim czasie Zosima i German zbudowali kościół. Wraz z pojawieniem się tych dwóch budynków, które później stały się głównymi, rozpoczęło się zagospodarowanie terenu klasztoru. Następnie arcybiskup Nowogrodu wydał klasztorowi dokument potwierdzający jego wieczną własność Wysp Sołowieckich.

Pustelnia Świętej Wwiedenskiej Optiny jest klasztor stauropegiczny, którego sługami są mnisi. Jej twórcą był zbójnik Opta, czyli Optia, który pod koniec XIV wieku. żałował za swoje czyny i przyjął monastycyzm. Jako duchowny był znany pod imieniem Makary. W 1821 roku przy klasztorze założono klasztor. Zamieszkiwali go tzw. pustelnicy – ​​to ludzie, którzy wiele lat spędzili w zupełnej samotności. Mentorem klasztoru był „starszy”. Z biegiem czasu Optina Pustyn stała się jednym z wiodących ośrodków duchowych. Dzięki licznym darowiznom jego teren został uzupełniony o nowe kamienne budynki, młyn i ziemię. Dziś klasztor uznawany jest za zabytek historyczny i nosi inną nazwę – „Muzeum Optiny Pustyn”. W 1987 roku został wpisany na listę obiektów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Na Łące Samsonowskiej znajdował się wówczas klasztor Nowodziewiczy, zbudowany w XVI wieku. Obecnie obszar ten nazywany jest Dziewiczym Polem. Kościół katedralny w klasztorze został zbudowany na wzór Katedry Wniebowzięcia - „sąsiadki” Kremla moskiewskiego. Mury i wieże klasztoru powstały w XVI – XVII wieku. Ogólnie architektura klasztoru nawiązuje do stylu „moskiewskiego baroku”. Klasztor swoją sławę zawdzięcza rodzinie Godunowów. Borys Godunow mieszkał tu przed wyborem na króla wraz ze swoją siostrą Iriną. Irina Godunova złożyła śluby zakonne imieniem Aleksander i mieszkała w oddzielnych komnatach z drewnianą wieżą. Pod koniec XVI w. Terytorium klasztoru uzupełniono kamiennymi murami i tuzinem wież. Z wyglądu przypominały budowle Kremla (w murach znajdowały się kwadratowe wieże, a w narożnikach okrągłe). Ich górne partie ozdobiono zębami. Dziś klasztor Nowodziewiczy łączy w sobie muzeum i klasztor.

Klasztor Kirillo-Belozersky położony jest nad brzegiem jeziora Siversskoye. Swój wygląd zawdzięcza św. Cyrylowi, który ufundował ją w 1397 roku. Budowę rozpoczęto od urządzenia jaskini-cely i postawienia nad nią drewnianego krzyża. W tym samym roku odbyło się iluminacja pierwszej kapliczki – był to drewniany kościół zbudowany pod wezwaniem Wniebowzięcia Święta Matka Boża. W 1427 roku w klasztorze było około 50 mnichów. W pierwszej połowie XVI w. zaczyna się w klasztorze nowe życie- Wszyscy moskiewscy szlachcice i królowie zaczęli regularnie przybywać do niego z pielgrzymką. Dzięki swoim bogatym darowiznom mnisi szybko rozbudowali klasztor o kamienne budynki. Jego główną atrakcją jest Katedra Wniebowzięcia. Powstała w 1497 roku, stała się pierwszą kamienną budowlą na północy. Zespół klasztorny do 1761 roku ulegał różnym zmianom architektonicznym.

Klasztor Walaam jest stauropegiczną instytucją Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, który okupował wyspy archipelagu Walaam (Karelia). Pierwsze wzmianki o nim znajdują się w kronikach z XIV wieku. Tak więc „Legenda klasztoru Valaam” informuje o dacie jego założenia - 1407 r. W ciągu kilku stuleci w klasztorze żyło 600 dusz mnichów, jednak z powodu wielokrotnych najazdów wojsk szwedzkich wyspa zaczęła podupadać . Po kolejnych 100 latach teren klasztoru zaczęto zapełniać budynkami komórkowymi i pomieszczeniami pomocniczymi. Ale głównymi budynkami dziedzińca klasztornego były Kościół Wniebowzięcia NMP i Katedra Przemienienia Pańskiego. Chcąc stworzyć Nową Jerozolimę z własnego klasztoru, asceci z Walaamu przy aranżacji jej miejsc posługiwali się nazwami okresu Nowego Testamentu. Przez lata swojego istnienia klasztor przeszedł wiele zmian i do dziś pozostaje jednym z atrakcyjnych zabytków Rosji.

Ławra Aleksandra Newskiego została założona w 1710 roku u zbiegu rzek Monastyrka z Newą. Decyzję o jego budowie podjął sam Piotr I, pragnąc utrwalić na tych terenach zwycięstwo nad Szwedami w latach 1240 i 1704. W XIII wieku. Aleksander Newski walczył z hordami Szwedów, dlatego został następnie kanonizowany za dobre uczynki przed Ojczyzną. Klasztor zbudowany na jego cześć był popularnie nazywany Świątynią Aleksandra, a wraz z jego budową rozpoczęła się ekspansja terytorium klasztoru Świętej Trójcy Aleksandra Newskiego, czyli Ławry. Warto zauważyć, że zabudowania klasztorne znajdowały się „w stanie spoczynku”, tj. w kształcie litery „P” i ozdobione były w narożach kościołami. Na zagospodarowanie podwórza składał się ogród z rabatą kwiatową. Głównym świętem Ławry jest dzień 12 września - w tym dniu w 1724 r. przeniesiono święte relikwie Aleksandra Newskiego.

Trinity-Sergius Lavra

Ławra Trójcy-Sergiusza została założona w pierwszej połowie XIV wieku. Czcigodny Sergiusz Radonezh, syn zubożałego szlachcica. Według planu duchownego dziedziniec klasztorny zaprojektowano na planie czworoboku, pośrodku którego nad celami wznosiła się drewniana Katedra Trójcy Świętej. Klasztor był ogrodzony drewnianym płotem. Nad bramą znajdował się niewielki kościół ku czci św. Dmitrij Sołuński. Później wszystkie pozostałe klasztory przyjęły ten plan architektoniczny, co potwierdziło opinię, że Sergiusz był „głową i nauczycielem wszystkich klasztorów na Rusi”. Z biegiem czasu w pobliżu Katedry Trójcy Świętej pojawił się Kościół Świętego Ducha, którego budowa łączyła świątynię i dzwonnicę („jak dzwony”). Od 1744 roku majestatyczny klasztor przemianowano na Ławrę.

Klasztor Spaso-Preobrazhensky to klasztor klasztorny w Muromie, założony przez księcia noszącego pasję Gleba. Otrzymawszy miasto w dziedzictwie, nie chcąc osiedlać się wśród pogan, postanowił założyć nad Oką dwór książęcy. Wybierając odpowiednie miejsce, Gleb z Murom zbudował na nim swoją pierwszą świątynię - w ten sposób uwiecznił imię Wszechmiłosiernego Zbawiciela. Później dobudował do niego klasztor klasztorny (pomieszczenia służyły kształceniu ludu Murom). Według kroniki „klasztor Zbawiciela w lesie” pojawił się w 1096 roku. Od tego czasu jego mury odwiedzało wielu duchownych i cudotwórców. Z biegiem czasu na terenie klasztoru pojawiła się Katedra Spasska - poprzez jej budowę Iwan Groźny uwiecznił datę zdobycia Kazania. Na wyposażenie pomieszczeń nowej świątyni car przeznaczył ikony, przybory i literaturę kościelną oraz ubrania dla duchownych. Kościół wstawienniczy z izbami, piekarnią, mąką i kuchnią powstał w drugiej połowie XVII wieku.

Klasztor Serafinów-Diveevo to klasztor założony w drugiej połowie XVIII wieku. Na własny koszt Matki Aleksandry po raz pierwszy położono podwaliny pod Kościół Kazański. Pachomiusz, mistrz znany z budowy Pustyni Sarowskiej, był odpowiedzialny za jej poświęcenie po zakończeniu budowy. Teren kościoła wyposażono w 2 kaplice – imienia archidiakona Stefana i św. Mikołaja. Następnie w Diveevo pojawiły się Katedry Trójcy i Przemienienia Pańskiego. Ten ostatni powstał ze znacznych datków, gdyż po raz pierwszy do jego budowy użyto żelbetu (wcześniej przy budowie kapliczek nie używano takiego materiału). Ale główną świątynią tutaj jest Katedra Trójcy, w której spoczywają relikwie Serafina z Sarowa. Przy sanktuarium, gdzie znajdują się relikwie mnicha, gromadzą się specjalnie wszyscy, którzy chcą otrzymać pełną łask pomoc i uzdrowienie.

Udając się do klasztoru, do źródła duchowej i moralnej czystości, wielu zdaje się odkrywać świat na nowo. Każdy klasztor ma swoją historię, niepodobną do innych. Klasztor Nowospasski Klasztor Daniłow Klasztor Narodzenia Pańskiego. Klasztor Andronewski

Temat wycieczki: „WIĘŹNIOWIE KLASZTORÓW MOSKWY” Legendy i tradycje klasztorne, historia ich powstania, tajemnicze losy, tajemnice kryjące się za grubymi murami klasztorów. Widok artysty klasztoru Narodzenia Aleksandra Kosnicheva w Muzeum Klasztoru Nowodziewiczego

Saburova Solomonia Yurievna (ok. grudnia 1542) pierwsza żona wielkiego księcia Wasilija III. Córka szlachcica Jurija Iwanowicza Saburowa. Wcześnie straciła matkę i wychowywała ją ciotka Evdokia Iwanowna (siostra ojca). Wyróżniała się dobrocią i pobożnością. W 1505 r. Wasilij Janowicz poślubił Salomonię. Została wybrana spośród 1500 dziewcząt zgłoszonych w tym celu dworowi z całego kraju. Małżeństwo było bezdzietne. Po 20 latach małżeństwa Wasilij III rozwiódł się z Salomonią. W 1525 r. Salomona została przymusowo sprowadzona do moskiewskiego klasztoru Narodzenia Pańskiego i nadano jej tonsurę imieniem Zofia, a później została uwięziona w klasztorze wstawienniczym w Suzdal. Istnieje legenda, że ​​Salomonia w chwili tonsury była w ciąży i już w klasztorze urodziła chłopca, którego oddała w bezpieczne ręce, a sama oznajmiła, że ​​noworodek zmarł. Według legendy dorosłym synem Salomona został: słynny bandyta Kudeyara, o którym powstała „Pieśń o dwunastu złodziei”. Iwan Groźny był bardzo zainteresowany tą historią; zażądał wszelkich archiwów związanych ze sprawą Salomona. Tak głosi legenda. Jednak podczas odbudowy klasztoru w 1934 roku odkryto tajny pochówek, w którym znajdowała się szmaciana lalka ubrana w podkoszulek haftowany perłami. Wasilij III Iwanowicz

Anna Iwanowna Koltowska - królowa, 4. żona Iwana Groźnego, córka moskiewskiego szlachcica I. A. Koltowskiego. Iwan Groźny poślubił 18-letnią Annę i mieszkał z nią przez 3 lata. Ponieważ Anna zachowywała się bardzo niezależnie w stosunku do najbliższego kręgu opriczniny cara i przy jej pomocy rozstrzelano wiele opricznin, elita opriczniny na rozkaz cara Iwana Groźnego uwięziła ją w klasztorze Narodzenia Pańskiego w 1575 roku. Tam królowa została przymusowo tonsurowana pod imieniem Daria; Ceremonię tonsury poprowadził Malyuta Skuratov-Belsky. Jednak Iwan na tym nie poprzestał i tego samego dnia została tonsurowana jako zakonnica schema, zakładając na swój schemat czarną, szorstką sutannę z białą czaszką na piersi, co oznaczało dla tonsurowanej śmierć wszelkich ziemskich radości i samotność do ostatniego dnia życia. Schema zakonnica Daria została zabrana do podziemnej celi, gdzie przez wiele lat przebywała sama. Po śmierci Iwana została wypuszczona z lochu, pozostała jednak w klasztorze i zmarła w sierpniu 1626 roku, przeżywając tym samym o ponad czterdzieści lat swego koronowanego męża. Iwan Groźny

Brama klasztorna. Katedra Jana Chrzciciela (gg.) Klasztor w Iwanowie to jeden z najbardziej tajemniczych i zagadkowych klasztorów w Moskwie. Tajemnicza zakonnica Dosifeya to legendarna księżniczka Tarakanova. Kim jest oszustka lub następczyni tronu rosyjskiego? „Morderca i krwiopijca” – Saltychikha. „Dziewica Matka” Chłystowa – Anastazja. Tajemnicza jasnowidzka Marta. Żony carewicza Iwana – syna I. Groźnego.

Saltykowa Daria Nikołajewna (lub 1801, Moskwa), znana pod nazwą „Saltychikha” i „kanibale”. Właścicielka ziemska obwodu podolskiego w obwodzie moskiewskim W ciągu 7 lat zamęczyła na śmierć 139 dusz, głównie kobiet, w tym kilka małych dziewczynek. Głównym powodem jej gniewu było nieczyste pranie ubrań lub podłóg. W 1768 roku została skazana na karę śmierci, którą zamieniono na dożywocie w więzieniu klasztornym. W Moskwie przeprowadzono demonstracyjną egzekucję cywilną, Saltychikha została wyniesiona na szafot, przykuta łańcuchem do słupa, a na szyi zawieszono prześcieradło z napisem: „oprawca i morderca” i po godzinie stania przebywała w lochu klasztoru Iwanowo w Moskwie, gdzie przebywała do 1779 roku pod arkadami kościoła, a następnie aż do śmierci w lochu przymocowanym do ściany świątyni. Nigdy nie okazała skruchy. Saltykowa Daria Nikołajewna

Schema-zakonnica Marta została pochowana w klasztorze, znanym z pobożnego życia, ukrytego pod pozorem głupoty. Jej prochy spoczęły pod kościołem, przy zachodnim filarze, gdzie jej grób otoczono rozkazem metropolity Filareta. Schemat-zakonnica Marta jest znana jako twórczyni wzorów. Kobiety w ciąży przychodziły do ​​jej grobu, aby odprawić nabożeństwa żałobne i otrzymały pomoc. Nic nie wiadomo o jej pochodzeniu i stylu życia. Na górnej płycie jej grobu widnieje następujący napis: „W dniu 1 marca 7146 (1638), ku pamięci świętej męczennicy Ewdokii, służebnicy Bożej, dziewicy Darii, złożonej u sióstr schema- potwór Marta Błazen.” Klasztor Jana Chrzciciela

K. Flavitsky „Księżniczka Tarakanova w Twierdzy Piotra i Pawła podczas powodzi”. Petrovna z tajnego morganatycznego małżeństwa z hrabią Aleksiejem Grigoriewiczem Razumowskim. Na rozkaz Katarzyny II w 1785 r. sprowadzono z zagranicy córkę Elżbiety Pietrowna, przedstawiono ją cesarzowej i „dla dobra Rosji” została tonsurowana do monastycyzmu o imieniu Dosithea. Królewską zakonnicę przetrzymywano w ścisłym odosobnieniu przez około 25 lat. Swoje mimowolne rekolekcje zamieniła w zbawienie swojej duszy i dusz sąsiadów, którzy przychodzili do niej z wiarą o pomoc. Po śmierci Katarzyny II zaczęto zezwalać na odwiedzanie Starszej Dosithei Tarakanovej, a wtedy światu objawiły się dary modlitwy i wnikliwości, którymi Pan hojnie obdarzył pokorną zakonnicę, która przyjęła swój krzyż z ręki Bóg. Dosifeya Tarakanova

Klasztor Nowodziewiczy to najpiękniejszy i arystokratyczny klasztor w Moskwie. Sekrety życia i śmierci więźniów klasztoru, byłych żon królewskich, córek i synowych, siłą wtrąconych do tego prestiżowego klasztoru. (Evdokia Lopukhina, Sofia Miloslavskaya, Irina Godunova) i inne. Kościół św. Ambrożego z komnatami Iriny Godunowej (XVI-XVII w.) Kościół Przemienienia Pańskiego (ok.) Katedra Smoleńska (ok.) Ogrodzenie klasztoru (ściana południowa).

Zofia Aleksiejewna, władczyni Rosji, córka cara Aleksieja Michajłowicza z małżeństwa z M.I. Milosławską, została ogłoszona „pierwszym” carem, a Piotr I „drugim”, Zofia została regentką obu carów. Sophia faktycznie stanęła na czele rządu. W 1689 roku doszło do rozłamu między Zofią a grupą bojarsko-szlachecką, która wspierała Piotra I. Partia Piotra I wygrała. Zofia Aleksiejewna była więziona w klasztorze Nowodziewiczy. Podczas powstania Streltsy w 1698 r. zwolennicy Zofii zamierzali „powołać” ją na tron. Po stłumieniu powstania Zofia Aleksiejewna została tonsurowana pod imieniem Zuzanna. Piotr nakazał powieszenie kilku zwłok rozstrzelanych łuczników przed oknami jej celi. Zofia pozostała w klasztorze Nowodziewiczy, była tam przetrzymywana pod najściślejszym nadzorem. Zofia zmarła w 1704 r. Zofia Aleksiejewna, Carewna Carewna Zofia. Artysta I.E. Powtórz

Irina Fedorovna Godunova jest siostrą Borysa Godunowa i żoną cara Fiodora Ioannowicza. Jej małżeństwo z Fiodorem Ioannowiczem odbyło się na polecenie Groznego w 1580 roku i było nowym krokiem w drodze do awansu Godunowa, którego wpływ na Fiodora Ioannowicza opierał się w dużej mierze na miłości tego ostatniego do Iriny. Jednak przeciwnicy Godunowa, Szuiskowie, postanowili wyeliminować Irinę i tym samym osłabić wpływy Borysa: postanowili poprosić cara Fiodora o rozwód z Iriną ze względu na jej niepłodność, jednak Godunow dowiedział się o nim wcześniej i zdenerwował go. Po śmierci Fiodora Ioannowicza (7 stycznia 1598 r.) Bojarowie, obawiając się katastrof bezkrólewia, postanowili przysiąc wierność Irinie, ale dziewiątego dnia po śmierci męża przeszła na emeryturę do klasztoru Nowodziewiczy i przyjęła klasztor składa tam śluby, przyjmując imię Aleksandra; Do czasu wyboru Borysa na cara duma bojarska wydawała dekrety w imieniu „królowej Aleksandry”. Zmarła w kościele św. Ambrożego, refektarzu, komnatach Iriny Godunowej, XVI - XVII wiek.

Evdokia Fedorovna (Praskovya Illarionovna), królowa, pierwsza żona (od 27 stycznia 1689) Piotra I, córka bojara Lopukhina. Z małżeństwa tego urodziło się trzech synów: dwóch zmarło w niemowlęctwie w 1690 r., urodził je carewicz Aleksiej. Piotr szybko stracił zainteresowanie Evdokią, nie lubił jej krewnych, zwolenników starożytności i wkrótce zbliżył się do piękna niemieckiej osady Anna Mons. W 1696 r Piotr z Londynu poinstruował L. Naryszkina, aby przekonał Evdokię do obcięcia włosów. Evdokia nie zgodziła się; stanowczo opowiadała się za swoimi prawami, ale w 1698 r. została przymusowo tonsurowana w klasztorze Suzdal-Pokrovsky pod imieniem Elena, sześć miesięcy później zdjęła sutannę i zaczęła żyć jako świecka kobieta; miał związek z majorem Glebowem. Wraz z wstąpieniem na tron ​​Piotra II przeniosła się do Moskwy i zamieszkała w klasztorze Nowodziewiczy. Istnieją dowody na to, że Evdokia Feodorovna przeżyła Piotra II i odmówiła przyjęcia tronu oferowanego jej przez członków Najwyższej Tajnej Rady. Zmarła w 1731 roku za panowania cesarzowej otoczona honorem. Została pochowana w kościele katedralnym klasztoru Nowodziewiczy. Ewdokia Fiodorowna

Bibliografia. 1. MA Ilyin. MOSKWA. „Sztuka”, Moskwa, MOSKWA. Atlas Turystyczny. GUGK przy Radzie Ministrów ZSRR, Moskwa, 1989 3. KLASZTOR L.V. Tsyurika NOWODIEWICZÓW, „Rosja Radziecka”, Moskwa, 1970 5. Gadamer H.-G. Prawda i metoda. - M., Eliade M. Sakralne i świeckie. - M, S Novalis G. von O. Fragmenty. Studenci w Sais. - St. Petersburg, S Encyklopedia symboli, znaków, emblematów. - M., Florensky P. A. Ikonostas. - M., Shikman A.P. Postacie z historii Rosji. Książka biograficzna. Moskwa, 1997 11. Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona. T. 31 (61). – Petersburg, 1900.