Przepis przeciw profanacji

(Są to modlitwy za mężczyzn, gdy we śnie spotyka ich profanacja. Czytaj tylko z błogosławieństwem spowiednika)

Kiedy ktoś we śnie jest kuszony przez dzieło diabła, wstając z łóżka, kłania się i mówi:

Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem.
interpretacja

Potem początek jest zwykle:

Królu Niebieski, Pocieszycielu, Duszo Prawdy, który jesteś wszędzie i wszystko dopełniasz, Skarbie dóbr i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw, Dobry, dusze nasze.
interpretacja

Modlitwa do Ducha Świętego jest sticherą święta Zesłania Ducha Świętego. Nie czyta się go od Wielkanocy do Zesłania Ducha Świętego. W tej modlitwie modlimy się do Ducha Świętego, Trzeciej Osoby Trójcy Świętej. Nazywamy w nim Ducha Świętego Królem Niebieskim, gdyż On, jako prawdziwy Bóg, równy Bogu Ojcu i Bogu Synowi, niewidzialnie panuje nad nami, jest właścicielem nas i całego świata. Nazywamy Go Pocieszycielem, ponieważ pociesza nas w naszych smutkach i nieszczęściach. Nazywamy Go Duchem Prawdy (jak Go nazwał Sam Zbawiciel), gdyż On jako Duch Święty uczy wszystkich tylko jednej prawdy, sprawiedliwości, tylko tego, co jest dla nas pożyteczne i służy naszemu zbawieniu. On jest Bogiem, jest wszędzie i wszystko sobą napełnia: jest wszędzie i wszystko dopełnia. On, jako władca całego świata, widzi wszystko i gdy trzeba, daje. On jest skarbnikiem dobrych rzeczy, to znaczy stróżem wszystkich dobrych uczynków, źródłem wszelkich dobrych rzeczy, które trzeba mieć. Ducha Świętego nazywamy Dawcą życia, ponieważ wszystko na świecie żyje i porusza się przez Ducha Świętego, czyli wszystko otrzymuje od Niego życie, a zwłaszcza ludzie otrzymują od Niego życie duchowe, święte i wieczne po śmierci, będąc oczyszczeni przez Niego od ich grzechów. Zwracamy się do Niego z prośbą: „Przyjdź i zamieszkaj w nas”, czyli stale przebywaj w nas, jak w Twojej świątyni, oczyść nas od wszelkiego brudu, czyli grzechów, uczyń nas świętymi godnymi Twojej obecności w nas, i zbaw nas, Drogi, nasze dusze są wolne od grzechów i kar, które za grzechy niosą, i przez to daj nam Królestwo Niebieskie.

Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami (Trzy razy)
interpretacja

Czytamy tę modlitwę trzy razy na cześć trzech Osób Trójcy Świętej. Modlitwa ta nazywana jest „Trisagionem”, czyli „Pieśnią Anioła”, ponieważ śpiewają ją święci Aniołowie, otaczający Tron Boży w niebie. Chrześcijanie zaczęli używać tej modlitwy po roku 400, kiedy silne trzęsienie ziemi w Konstantynopolu zniszczyło domy i wsie, a lud wraz z cesarzem Teodozjuszem II zwrócił się z modlitwą do Boga. Podczas nabożeństwa pewien pobożny młodzieniec, na oczach wszystkich, został uniesiony do nieba przez niewidzialną siłę, a następnie bez szwanku został z powrotem opuszczony na ziemię. Powiedział, że słyszał aniołów śpiewających w niebie: Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny. Wzruszeni ludzie, powtarzając tę ​​modlitwę, dodawali: zmiłuj się nad nami, a trzęsienie ziemi ustało. W tej modlitwie nazywamy Boga Pierwszą Osobą Trójcy Świętej – Bogiem Ojcem; Mocny – Bóg Syn, gdyż jest tak wszechmocny jak Bóg Ojciec, chociaż według człowieczeństwa cierpiał i umarł; Nieśmiertelny – Duch Święty, gdyż On jest nie tylko wieczny, jak Ojciec i Syn, ale także daje życie wszystkim stworzeniom i życie nieśmiertelne ludziom. Ponieważ w tej modlitwie słowo Święty powtarza się trzykrotnie, nazywa się ją „Trisagion”.

Trójco Przenajświętsza, zmiłuj się nad nami; Panie, oczyść nasze grzechy; Mistrzu, przebacz nasze winy; Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości przez wzgląd na Twoje imię.

Panie, miej litość (Trzykrotnie)
interpretacja

Jest to najstarsza i najczęstsza modlitwa wśród wszystkich chrześcijan. Mówimy to, gdy pamiętamy nasze grzechy. Na chwałę Trójcy Świętej odmawiamy tę modlitwę trzy razy. Dwunastokrotnie odmawiamy tę modlitwę, prosząc Boga o błogosławieństwo na każdą godzinę dnia i nocy. Czterdzieści razy - o uświęcenie całego naszego życia.

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokusę, ale zbaw nas od złego.
interpretacja

Modlitwa ta nazywana jest Modlitwą Pańską, ponieważ sam Pan Jezus Chrystus dał ją swoim uczniom, gdy prosili Go, aby nauczył ich się modlić (zob. Mt 6,9-13; Łk 11,2-4). Dlatego ta modlitwa jest najważniejszą modlitwą dla każdego. Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Tymi słowami zwracamy się do Boga i nazywając Go Ojcem Niebieskim, wzywamy Go, aby wysłuchał naszych próśb i próśb. Kiedy mówimy, że jest w niebie, musimy mieć na myśli duchowe, niewidzialne niebo, a nie widzialne, błękitne sklepienie, które rozciąga się nad nami i które nazywamy niebem. Święć się imię Twoje - to znaczy pomóż nam żyć sprawiedliwie, świątobliwie i wysławiaj imię Twoje naszymi świętymi uczynkami. Niech nadejdzie Twoje Królestwo, czyli zaszczyć nas tu na ziemi Twoim Królestwem Niebieskim, którym jest prawda, miłość i pokój; króluj w nas i rządź nami. Niech się dzieje Twoja wola, jak jest w niebie i na ziemi - czyli niech wszystko nie będzie tak, jak my chcemy, ale jak Ty chcesz, i pomóż nam wypełnić tę Twoją wolę i wypełnić ją na ziemi tak bez zastrzeżeń i bez narzekania jak Ona wykonywane z miłością i radością przez świętych Aniołów w niebie. Bo tylko Ty wiesz, co jest dla nas pożyteczne i konieczne i życzysz nam dobra bardziej niż my sami. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, to znaczy daj nam na ten dzień, na dzisiaj, chleb nasz powszedni. Przez chleb rozumiemy tu wszystko, co niezbędne do naszego życia na ziemi: pożywienie, ubranie, mieszkanie, ale przede wszystkim Przeczyste Ciało i Przeczystą Krew w Sakramencie Komunii Świętej, bez których nie ma zbawienia w życiu wiecznym. Pan nakazał nam prosić o nie bogactwa, nie luksusy, ale tylko to, co najpotrzebniejsze i we wszystkim polegać na Bogu, pamiętając, że On jako Ojciec zawsze o nas troszczy się i troszczy się o nas. I odpuść nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom - to znaczy odpuść nam nasze grzechy, tak jak my sami przebaczamy tym, którzy nas obrazili lub obrazili. W tej prośbie nasze grzechy nazywane są naszymi długami, ponieważ Pan dał nam siłę, zdolności i wszystko inne, abyśmy mogli czynić dobre uczynki, a często to wszystko zamieniamy w grzech i zło i stajemy się dłużnikami Boga. A jeśli sami szczerze nie przebaczymy naszym dłużnikom, czyli osobom, które mają wobec nas grzechy, wówczas Bóg nam nie przebaczy. Mówił nam o tym sam nasz Pan Jezus Chrystus. I nie wódź nas na pokusę – pokusa to stan, kiedy coś lub ktoś nas namawia do grzechu, kusi do zrobienia czegoś bezprawnego lub złego. Prosimy – nie pozwól, abyśmy ulegali pokusom, których nie jesteśmy w stanie znieść, pomóż nam przezwyciężać pokusy, gdy się zdarzają. Ale wybaw nas od złego - to znaczy wybaw nas od wszelkiego zła na tym świecie i od sprawcy (głównego) zła - od diabła (złego ducha), który zawsze jest gotowy nas zniszczyć. Wybaw nas od tej przebiegłej, podstępnej mocy i jej oszustw, która jest niczym przed Tobą.

Panie, miej litość (12 razy)

Przyjdźcie, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu.

Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadnijmy przed Chrystusem, naszym Królem Bogiem.

Przyjdźcie, pokłońmy się i upadnijmy przed samym Chrystusem, Królem i Bogiem naszym.

Psalm 50

Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść moją nieprawość. Przede wszystkim obmyj mnie od mojej winy i oczyść mnie od mojego grzechu; bo znam moją winę i usunę mój grzech przede mną. Zgrzeszyłem przeciwko Tobie samemu i uczyniłem zło przed Tobą, abyś mógł zostać usprawiedliwiony w swoich słowach i zatriumfować nad Twoim sądem. Oto zostałem poczęty w nieprawościach i moja matka urodziła mnie w grzechach. Oto umiłowaliście prawdę; Objawiłeś mi Twoją nieznaną i tajemną mądrość.

Pokrop mnie hizopem, a będę oczyszczony; Obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg. Mój słuch przynosi radość i radość; pokorne kości będą się radować. Odwróć swoje oblicze od moich grzechów i oczyść wszystkie moje nieprawości. Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie. Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego. Nagradzaj mnie radością Twojego zbawienia i umacniaj mnie Duchem Pańskim. Będę bezbożnych uczyć Twojej drogi, a bezbożni zwrócą się do Ciebie.

Wybaw mnie od rozlewu krwi, Boże, Boże mojego zbawienia; Mój język będzie się radował Twoją sprawiedliwością. Panie, otwórz moje usta, a moje usta będą głosić Twoją chwałę. Jakbyś chciał ofiar, dałbyś je; nie lubisz ofiar całopalnych. Ofiarą dla Boga jest duch skruszony; Bóg nie pogardzi złamanym i pokornym sercem. Pobłogosław, Panie, Syjon swoją łaską i niech odbudują się mury Jerozolimy. W takim razie sprzyjajcie ofierze sprawiedliwości, ofierze i ofierze całopalnej; Potem postawią cielca na Twoim ołtarzu.
interpretacja

Słowo psalm oznacza pieśń. Psalm ten ułożył prorok Dawid, gdy żałował za swój wielki grzech - zabił pobożnego Uriasza Chetytę i wziął w posiadanie swoją żonę Batszebę. Psalm ten nazywany jest psalmem pokutnym, ponieważ wyraża głęboką skruchę za popełniony grzech i żarliwą modlitwę o miłosierdzie, a być może przewyższa wszystkie inne głębokością pokuty. Dlatego ten psalm jest często czytany w kościele podczas nabożeństw. Każdy z nas, winny wielu grzechów, powinien jak najczęściej recytować ten psalm, zagłębiając się w każde słowo. Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść moją nieprawość. Grzech jest wielki, dlatego prorok prosi Boga o wielkie miłosierdzie. Tylko niewysłowiona łaska Boża może oczyścić poważną niegodziwość. Przede wszystkim obmyj mnie od mojej winy i oczyść mnie od mojego grzechu. Pan oznajmił już Dawidowi poprzez proroka Natana, że ​​odpuszcza mu grzechy w zamian za pokutę (2 Sam. 12, 13) – lecz Dawid modli się, aby Bóg całkowicie oczyścił go z grzesznych nieczystości. Tak więc i my, otrzymawszy odpuszczenie grzechów w sakramencie pokuty, wciąż musimy nieustannie wołać do Pana, aby zniszczył w nas sam korzeń grzechu. Bo znam moją winę i usunę mój grzech przede mną. Zmiłuj się, Panie, oczyść mnie! Grzech ciąży na mnie, nie mogę o nim zapomnieć, widzę go dzień i noc w sumieniu, które nieustannie niepokoi moją duszę. Zgrzeszyłem przeciwko Tobie samemu i uczyniłem zło przed Tobą, abyś był usprawiedliwiony w swoich słowach i zwyciężył, zawsze Cię osądzając (w rosyjskim tłumaczeniu psalmu: abyś był sprawiedliwy w swoim sądzie i czysty według Twojego sądu). Prorok staje nie przed człowiekiem, ale przed sądem Bożym (Dawid jest królem i nie boi się ludzkiego sądu). Ukrywając przed ludźmi bezprawie, nie ukryjesz go przed Najwyższym Sędzią, który widzi wszystko w tajemnicy; W obliczu Bożej prawdy zostaje ujawniona nasza niegodziwość – nasza nieprawda i nieprawość oraz wszelkie nasze wymówki są bezsilne. Oto zostałem poczęty w nieprawościach i moja matka urodziła mnie w grzechach. My wszyscy, potomkowie Adama, jesteśmy poczęci w grzechach, dziedzicząc grzech pierworodny. Błagamy Boga o przebaczenie, przedstawiając Mu naszą naturalną skłonność do grzechu. Oto umiłowałeś prawdę... (zwróć uwagę na słowo, którym jesteś - wskazuje ono na 2. osobę: oto umiłowałeś prawdę). Ty, Panie, sam jesteś Prawdą (Ja jestem drogą i prawdą, i życiem – J 14, b), Ty kochasz prawdę i chcesz, abyśmy trwali w prawdzie. I wyznaję, że kochasz prawdę i nienawidzisz kłamstwa, dlatego wyznaję i wyznaję przed Tobą, że zgrzeszyłem. Pokazałeś mi nieznaną i tajemną mądrość Twoją – nieznaną (ukrytą) i tajemnicę (to znaczy ukrytą tajemnicę) Twojej mądrości, którą mi pokazałeś. (Król Dawid mówi o swoim proroczym darze, że Bóg przez Ducha Świętego objawił mu niewysłowione tajemnice swojej Opatrzności; ale każdy chrześcijanin otrzymuje także w sakramentach Kościoła dary Ducha Świętego i przez naukę św. Kościół dotyka ukrytych tajemnic Opatrzności Bożej, a każdemu z nas zostaje przekazana nieznana i tajemna mądrość Boża: nauczono nas prawdziwej wiary, wskazano nam drogę do Królestwa Niebieskiego.) Jak na to zareagowałem? dary łaski? Grzech! Pokrop mnie hizopem, a będę oczyszczony; Obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg. Oto nadzieja na całkowite pozbycie się grzechu i napełnienie się radością. Prorok przyrównuje działanie Ducha Świętego, który oczyszcza w nas wszelki brud, do hyzopu. Daj radość i radość mojemu słyszeniu... Daj mi, mojemu słuchowi, łaskawą wieść o przebaczeniu, spraw, abym się radował i radował! Pokorne kości będą się radować. Popełniony grzech miażdży nie tylko duszę, ale i ciało: pod ciężarem grzechu kości stają się słabe i pokorne; kiedy grzech zostaje odpuszczony i z sumienia usunięty jest nieznośny ciężar, wtedy całe ciało napełnia się radością (pamiętajcie, jak czasami wzdychamy z głęboką ulgą i prostujemy ramiona). Odwróć swoje oblicze od moich grzechów i oczyść wszystkie moje nieprawości - usuń je z księgi mojego życia. Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie. Przywróć upadłą duszę do pierwotnego piękna, niszcząc we mnie nieczystość grzechu przodków. Daj mi łaskę prawości! Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego. Grzech oddziela nas od Boga, od Źródła Życia – i módlmy się, abyśmy nie znaleźli się w całkowitej ciemności, gdzie nie widać oblicza Boga. Nagradzaj mnie radością Twojego zbawienia i wzmacniaj Duchem Mistrza. Nagrodo, przywróć mi radość, którą się cieszyłem, gdy byłem przez Ciebie chroniony; udziel mi darów Ducha Świętego. Będę bezbożnych uczyć Twojej drogi, a bezbożni zwrócą się do Ciebie. Gdy wybawisz mnie od grzechu i dasz mi Ducha Świętego, będę mógł znowu uczyć przestępców, aby szli Twoimi drogami – mówi do Pana Dawid, Jego wybraniec. A dla nas ślub ten zawiera tę samą myśl, co w prośbie Modlitwy Pańskiej: Święć się imię Twoje w nas, Panie; bo jeśli oczyścisz nasze grzechy i dzięki Twojej łasce zaczniemy żyć zgodnie z Twoją wolą, wtedy całym naszym życiem będziemy mogli głosić Twoją prawdę i zwracać do Ciebie serca ludzi. Wybaw mnie od krwi, Boże, Boże mojego zbawienia... Prorok Dawid prosi Boga, aby wybawił go od przelanej krwi Uriasza, w której zdaje się tonąć (z krwi to dokładniejsze tłumaczenie słów psalm). Słowa Bóg mojego zbawienia są równoznaczne ze słowami Bóg mojego Zbawiciela - apel do naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Tymi słowami proroka wołamy do Zbawiciela, aby uwolnił nas od morderczych skutków naszych grzechów. Mój język będzie się radował Twoją sprawiedliwością. Panie, otwórz moje usta, a moje usta będą głosić Twoją chwałę. Moje usta są teraz zapieczętowane grzechem. Otrzymawszy odpuszczenie grzechów, nie będę milczeć, ale zacznę o Tobie świadczyć, śpiewać Ci chwałę i wysławiać Twoje miłosierdzie. Jakbyś chciał ofiar, dałbyś je; nie lubisz ofiar całopalnych. Ty, Panie, zniosłeś ofiary podlegające Prawu, które nie mogą dać odpuszczenia grzechów: ofiara zewnętrzna, składana bez udziału serca, nie ma żadnego znaczenia. Ofiarą dla Boga jest duch skruszony; Bóg nie pogardzi złamanym i pokornym sercem. Ofiarą, którą umiłowałeś, jest pokuta i skrucha serca; Sercem skruszonym i pokornym nie będziesz gardził, Boże (tłumaczenie rosyjskie). Pobłogosław, Panie, Syjon swoją łaską i niech odbudują się mury Jerozolimy. Król Dawid modli się nie tylko za siebie, ale także za swoje miasto i lud, prosząc Pana, aby odbudował mury Jerozolimy wstrząśnięte jego grzechem. Ale Syjon i Jerozolima w Piśmie Świętym przedstawiają także cały Kościół. W takim razie sprzyjajcie ofierze sprawiedliwości, ofierze i ofierze całopalnej; Potem postawią cielca na Twoim ołtarzu. Psalm kończy się obrazem ofiary składanej Bogu w czystości serca i sprawiedliwości; Oczyszczając duszę skruchą, pobiegniemy do Boga całą naszą istotą i oddamy Mu całkowicie siebie, całe nasze serce, całe nasze życie - to będzie nasze „całopalenie”.

I ta troparia, ton 7

Dobry pasterzu, który oddałeś za nas swoją duszę, /świadomy ukrytych rzeczy, które uczyniłem, /jedyny dobry, wybaw mnie błądzącą myślą, / i wyrwij mnie od wilka, Baranka Bożego, / i zmiłuj się na mnie.

Obarczony snem przygnębienia, / zaćmiony jestem złudzeniem grzechu: / ale daj mi poranek pokuty, / oświeć oczy mego umysłu, Chryste Boże, / oświeć moją duszę i zbaw mnie.
Przeplatamy ciemność grzechu i słodycze życia / umysł mojej przeklętej duszy, rodzi różne namiętności / i myśl o czułości nie przychodzi mi do głowy. / Ale bądź hojny, Zbawicielu, z moją pokorą, / i daj mi myśl o skrusze, / abyśmy przed końcem zbawili, będę wołał do Twojego miłosierdzia: / Panie Chryste, mój Zbawicielu, / ratuj mnie zdesperowanego i niegodny.
Tak jak wpadłem w ręce zbójców i jestem bezbronny, / tak też popadłem w wiele grzechów, / i dusza moja jest bezbronna. / Do kogo się zwrócę, gdy zawinię: / tylko do Ciebie, miłosiernego Lekarza dusz: / wylej na mnie, Boże, wielkie miłosierdzie Twoje.

Chwała: Jak syn marnotrawny przyszedłem i jestem hojny: / przyjmij mnie, Ojcze, gdy wrócę, / jako jednego z najemników Twoich, Boże, i zmiłuj się nade mną.
A teraz, Matko Boża: Wybaw, Matko Boża, od grzechów, które nas powstrzymują: / bo imamowie nie mają innej nadziei wiary oprócz Ciebie i Pana, który się z Ciebie narodził.

Jest taki sam: Panie, miej litość (40 razy)
I łuki (50 razy) z modlitwą:
Boże, zmiłuj się nade mną i przebacz mi, marnotrawnemu, ze względu na Twoje Święte Imię.

Dlatego modlitwa do św. Bazylego Wielkiego.

Watahy zostały przeklęte przez swoje umysły i złe zwyczaje, pracując w grzechu. Paki, książę ciemności i namiętnych słodyczy, rodzic, stworzył mnie zniewolonego i niczym pokorny niewolnik zmusza mnie do pracy z pożądaniem i cielesnym pożądaniem. I co uczynię, mój Panie, zarówno Wybawicielowi, jak i Pośrednikowi tych, którzy ufają Tobie, jeśli nie do Ciebie wrócę, będę jęczeć i prosić o miłosierdzie za to, co uczyniłem; ale boję się i drżę, ale nie zawsze spowiadam się i obiecuję odwrót od złych i grzeszę co godzinę, a nie zwracając się do Ciebie, Boże mój, Twoją cierpliwość podniosę do oburzenia. A kto zniesie Twój gniew, Panie, Znając zatem ogrom Twoich dobrodziejstw i otchłań Twojej miłości do ludzkości, ponownie zwracam się do Twojego miłosierdzia i wołam do Ciebie: przebacz tym, którzy zgrzeszyli.

Zlituj się nade mną upadłym, podaj mi pomocną dłoń, zanurzoną w błocie słodyczy. Nie pozwól, Panie, aby Twoje stworzenie uległo zepsuciu przez moje niegodziwości i moje grzechy, ale przez Twoje zwykłe miłosierdzie i dobroć jesteśmy zmuszeni uwolnić się od odchodów i cielesnych brudów i namiętnych myśli, które zawsze kalają moją przeklętą duszę: bo oto Panie Widzę, że nie ma w nim miejsca, aby była czysta, ale cała jest trędowata, a całe jej ciało pokryte jest wrzodami. Dlatego też, O Miłośniku Ludzkości, lekarzu dusz i ciał oraz źródle miłosierdzia, oczyść ten strumień moich łez, wylewając je na mnie obficie: wylej na mnie Swoją miłość do ludzkości, daj mi uzdrowienie i oczyszczenie, i uzdrów mojego żalu i nie odwracaj ode mnie swego oblicza, i nie tak, że ogień rozpaczy mnie pochłonie, ale jak oznajmiłeś, o niefałszywy Boże, że w niebie wielka jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca uczyń to dla mnie grzesznika i nie zamykaj ucha swego miłosierdzia w modlitwie mojej pokuty, ale otwórz je i niczym kadzielnica popraw to przed sobą: zważ słabość natury, Stwórcy i uczyń to wygodnym dla pełzania młodości i ociężałości ciała, pogardzaj grzechami i przyjmuj pokutę od tych, którzy wzywają Cię w prawdzie. Albowiem najwspanialsze i najwspanialsze Imię Twoje, Ojciec i Syn, i Duch Święty, jest błogosławione i uwielbione, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
interpretacja

Modlitwa tego samego Świętego Bazylego.

Najmiłosierniejszy, niezniszczalny, nieskalany, bezgrzeszny Panie, oczyść mnie, Twojego niegodnego sługę, od wszelkiej zmazy ciała i duszy, od mojej nieuwagi i przygnębienia od nieczystości, która przyszła na mnie wraz z moimi nieprawościami i pokaż mi, że jestem nieskalany, Władco, dla dobra Twego Chrystusa i uświęć mnie napływem Twojego Najświętszego Ducha, abym przebudzony z ciemności nieczystych duchów diabła i wszelkiego brudu, został uznany za godnego czyste sumienie, aby otworzyć moje nieczyste i nieczyste wargi i śpiewać Twoje najświętsze imię, Ojciec i Syn, i Duch Święty, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
interpretacja

Jeżeli popadłeś w grzech, nie stój w grzechu, ale powstań i całym sercem zwróć się do Pana, aby zbawiona została dusza twoja (26,211). Dobrze jest też podnieść upadłego na nogi i nie wyśmiewać go (25, 162). Potknąłeś się? Wytrzeźwieć. Czy upadło? Nawracajcie się, módlcie się, proście, upadajcie, pożądajcie, szukajcie, przyjmujcie, bądźcie pewni tego, co zostało wam dane, kłaniajcie się, proś o przebaczenie, o zbawienie, przebłagajcie Tego, który chce dawać i może zbawić (27, 28). Staraj się o swoją duszę i nie wstydź się swego upadku, bo jest wstyd, który prowadzi do grzechu, i jest wstyd, z którego rodzi się chwała i łaska. Czcigodny Efraim Syryjczyk (25, 149). Tylko Bóg może usunąć nasz grzech; silniejsi od nas są ci, którzy nas pojmali i trzymali w swoim królestwie; lecz Bóg dał obietnicę wybawienia nas z tej niewoli (33:15). Wszyscy, którym udało się pokonać i ominąć bariery grzechu, wchodzą do miasta niebieskiego, spokojnego i pełnego wielu błogosławieństw, gdzie odpoczywają dusze sprawiedliwych (33,207). Ci, którzy nie są ozdobieni Słowem Bożym, którzy nie są nauczeni Boskich praw, na próżno myślą, aroganccy o własnej wolności, aby usunąć z siebie przyczyny grzechu (33, 185). Niemożliwe jest oddzielenie duszy od grzechu, chyba że Bóg zatrzyma i powstrzyma ten zły wiatr, który mieszka w duszy i ciele (33.15). Pamiętajcie: nie jest ona dana człowiekowi i nie da się wykorzenić grzechu o własnych siłach. Walka z grzechem, przeciwstawienie się, znoszenie i akceptowanie wrzodów jest w twojej mocy, ale wykorzenienie go jest dziełem Boga. Czcigodny Makariusz z Egiptu (33, 20). Jeśli jednak popełnisz błąd, nie ukrywaj go kłamstwem ze wstydu, ale z ukłonem proś o przebaczenie, a twój błąd zostanie ci wybaczony (34, 14). Pamiętaj o swoich grzechach przed Bogiem, jeśli chcesz, aby zostały ci odpuszczone i nie oddawaj bliźniemu złem za zło (34,21). Ale nie dajcie się zbytnio ponieść wspomnieniom popełnionych złych uczynków, aby wasze grzechy nie odnawiały się w was (34, 64). Każdy musi sam zadbać o swoje choroby psychiczne i każdy musi opłakiwać swoje grzechy, bez względu na grzechy bliźniego.

Modlitwa trzecia.

Panie, nasz Boże, który w tych dniach zgrzeszyłeś słowem, uczynkiem i myślą, jako że jest Dobry i Miłośnik ludzkości, przebacz mi. Daj mi spokojny i spokojny sen. Ześlij swojego anioła stróża, osłaniającego i strzegącego mnie od wszelkiego zła, bo jesteś stróżem naszych dusz i ciał, a my oddajemy chwałę Tobie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków . Amen.

Modlitwa czwarta, Św.Janie Chryzostomie.

Panie, nie pozbawiaj mnie Twoich niebieskich błogosławieństw.
Panie, uchroń mnie od wiecznych mąk.
Panie, czy zgrzeszyłem myślą, czy myślą, słowem czy czynem, przebacz mi.
Panie, wybaw mnie od wszelkiej niewiedzy i zapomnienia, tchórzostwa i skamieniałej nieczułości.
Panie, wybaw mnie od wszelkich pokus.
Panie, oświeć moje serce, przyćmij moje złe żądze.
Panie, jako człowiek, który zgrzeszył, Ty, jako miłosierny Bóg, zmiłuj się nade mną, widząc słabość mojej duszy.
Panie, ześlij swoją łaskę, aby mi pomóc, abym mógł uwielbić Twoje święte imię.
Panie Jezu Chryste, wpisz mnie, swojego sługę, do księgi zwierząt i daj mi dobry koniec.
Panie, Boże mój, nawet jeśli nic dobrego nie uczyniłem przed Tobą, daj mi, dzięki Twojej łasce, dobry początek.

Panie, skrop moje serce rosą łaski swojej.
Panie nieba i ziemi, wspomnij na mnie, Twojego grzesznego sługę, zimnego i nieczystego, w Twoim Królestwie. Amen.

Panie, przyjmij mnie w pokucie.
Panie, nie zostawiaj mnie.
Panie nie prowadź mnie w nieszczęście.
Panie, daj mi dobrą myśl.
Panie, daj mi łzy i śmiertelną pamięć i czułość.
Panie, daj mi myśl o wyznaniu moich grzechów.
Panie, daj mi pokorę, czystość i posłuszeństwo.
Panie, daj mi cierpliwość, hojność i łagodność.
Panie, zasiej we mnie korzeń dobrego, Twą bojaźń w moim sercu.

Panie, daj mi kochać Cię całą duszą i myślami i we wszystkim pełnić Twoją wolę.
Panie, chroń mnie przed niektórymi ludźmi, demonami, namiętnościami i wszystkimi innymi niewłaściwymi rzeczami.
Panie, rozważ, czyń, co chcesz, aby wola Twoja wypełniła się we mnie grzeszniku, bo błogosławiony jesteś na wieki. Amen.
interpretacja

Wielki nauczyciel modlitwy, św. Teofan Pustelnik, przywiązywał do tych modlitw wielką wagę i polecał je wielu swoim duchowym dzieciom jako podstawę reguły modlitewnej, jako szkołę nieustannej kontemplacji Boga. Oto kilka fragmentów jego listów: „Jak czytać modlitwy św. Chryzostoma (24 wieczorne modlitwy o sen)? Przeczytaj je przed modlitwą, aby twoja uwaga była skupiona... Ale także powtarzaj to w myślach przez cały czas. Ten Najlepszym sposobem Przyzwyczajaj się do pamiętania o Bogu, a to pamiętanie jest podstawą życia duchowego. Załóż kokardy od pasa, a czasem nawet do ziemi.” – „Zamiast porannej reguły domowej możesz użyć modlitw św. Chryzostoma. Naucz się ich i pomyśl o nich wszystkich. .. W nich wspominane jest całe życie duchowe... Ustal, ile razy każde z nich jest wspominane, abyś stał na modlitwie tyle samo czasu, ile zwykle stoisz za regułą. Możesz także dodać do nich własne modlitwy - wybierz psalmy: jakikolwiek wiersz Ci odpowiada, zapisz go... Stosując z reguły te modlitwy z uwagą, wkrótce nauczysz się stać na modlitwie bez rozpraszania się. Wprowadź Modlitwę Jezusową pomiędzy nich. Na przykład powiedziawszy dziesięć razy: „Panie, nie pozbawiaj mnie swoich niebieskich błogosławieństw”, dodaj: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”. - „Celem krótkich modlitw jest sprzyjanie skupieniu myśli i trzeźwości. Siła nie leży w słowach, ale w odczuwaniu Boga. Wkrótce ukształtuje się wśród tych, którzy pracują nad modlitwą. To jest modlitwa myślna. Umysł, stojąc w sercu, widzi Boga i inteligentnie wyznaje Mu spowiedź, wzywając Go... Wczuwanie się w Boga jest nieustanną modlitwą bez słów.

Piąta modlitwa do Najświętszego Theotokos.

Moja Najświętsza Pani Theotokos, swoimi świętymi i wszechpotężnymi modlitwami, zabierz ode mnie, Twojego pokornego i przeklętego sługę, przygnębienie, zapomnienie, nierozsądek, zaniedbanie i wszystkie paskudne, złe i bluźniercze myśli z mojego przeklętego serca i z mojego zaciemniony umysł; i zgaś płomień moich namiętności, bo jestem biedny i potępiony. I wybaw mnie od wielu okrutnych wspomnień i przedsięwzięć i uwolnij mnie od wszelkich złych czynów. Bo jesteś błogosławiony od wszystkich pokoleń i wysławione jest Twoje najwspanialsze imię na wieki wieków. Amen.
interpretacja

„Dlaczego ludzie grzeszą?” - Św. Ambroży z Optiny czasami zadawał pytanie i sam je rozwiązywał: „Albo dlatego, że nie wiedzą, co robić, a czego unikać; lub, jeśli wiedzą, zapominają; jeśli nie zapomną, stają się leniwi i przygnębieni. .. To trzej olbrzymy: przygnębienie lub lenistwo, zapomnienie i ignorancja, z którymi cały rodzaj ludzki związany jest nierozerwalnymi więzami. A potem przychodzi zaniedbanie ze wszystkimi swoimi złymi namiętnościami. Dlatego modlimy się do Królowej Niebios: Moja Najświętsza Pani Theotokos, swoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami, oddal ode mnie, Twoją pokorną i przeklętą służebnicę, przygnębienie, zapomnienie, głupotę, zaniedbanie i całą paskudność, złe i bluźniercze myśli”. Twój pokorny i przeklęty sługa... Słowa pokorny i przeklęty często pojawiają się w modlitwach, dlatego warto głębiej zagłębić się w ich podstawowe znaczenie. Pokorny to nie tylko „obdarzony pokorą” – jedna z najważniejszych cnót chrześcijańskich (mówienie o sobie Bogu: „Jestem pokorny” jest jeszcze bardziej absurdalne niż mówienie ludziom: „Jestem pokorny”, a w modlitwie nie powinniśmy pozwalać nawet cień wyniesienia do naszej wyimaginowanej „pokory”!) - ale ogólnie upokorzony, niski, żałosny. Przeklęty - nieszczęśliwy, odrzucony, pełen udręki. Wybaw mnie od wielu okrutnych wspomnień i przedsięwzięć i uwolnij mnie od wszelkich złych czynów. Tymi słowami modlitwy prosimy Najświętsze Theotokos, aby uwolniły nas od licznych złych (licznych i gwałtownych) myśli, zarówno o przeszłości (wspomnienia), jak i przyszłości (przedsięwzięcia), a także od złych czynów związanych z tymi myślami . W tej petycji bardzo ważne jest skupienie się na ochronie umysłu i serca. Stojąc uważnie na modlitwie, nieuchronnie zauważamy ataki tych właśnie wspomnień i przedsięwzięć, od których modlimy się do Najświętszej Bogurodzicy o wybawienie; Walka o modlitwę (i o prawdziwie chrześcijańskie życie wewnętrzne) jest w dużej mierze walką właśnie z tymi wrogami, których nie da się pokonać w pojedynkę, bez pomocy łaski Bożej.

Jest taki sam: Wywyższamy Cię, najczcigodniejszy Cherubie i najchwalebniejszy bez porównania Serafinie, który zrodziłeś Boże Słowo bez zepsucia.
interpretacja

W tej modlitwie wychwalamy Matkę Bożą, jako Matkę Boga naszego, zawsze błogosławioną i Niepokalaną, i wywyższamy Ją, mówiąc, że Ona swoją czcią (najbardziej czcigodną) i chwałą (najchwalebniejszą) przewyższa najwyższe Anioły: Serafini i Cherubiny, czyli Matka Boża na swój sposób doskonałość stoi ponad wszystkimi – nie tylko ludźmi, ale także świętymi Aniołami. Bez choroby w cudowny sposób urodziła Jezusa Chrystusa z Ducha Świętego, który stając się z Niej człowiekiem, jest jednocześnie Synem Bożym, który zstąpił z nieba, a zatem jest prawdziwą Matką Boga. Za autora pieśni „More Honest Cherub...” uważa się mnicha Kosmę, biskupa Maium, twórcę kanonów. A według legendy przed ikoną odśpiewano część pierwszą – „Warto jeść…” Święta Matka Boża Anioł, który ukazał się mnichowi na górze Athos w X wieku.

Chwała, a teraz: Panie, miej litość (trzy razy) Boże błogosław.

I wyjdź:
Panie Jezu Chryste, Boże nasz, modlitwy za Twoją Przeczystą Matkę i wszystkich świętych, wybaw mnie, grzesznika.

Modlitwa przeciw profanacji.

Panie, Boże nasz, jedyny Dobry i Miłośnik ludzkości, jedyny Święty i spoczynek na świętych, który został objawiony Twojemu najwyższemu Apostołowi Piotrowi w widzeniu, nie ma w nim nic obrzydliwego ani nieczystego, od Ciebie stworzonego dla pożywienia i przyjemności Człowieku i Twoje wybrane naczynie, Apostoł Paweł jest cały czysty, nakazał czysty: Ty sam, Najświętszy Mistrzu, wzywając Twoje straszne i najczystsze imię i przez znak Uczciwego i Życiodajnego Krzyża, pobłogosław mnie i oczyść, Twój sługa (imię), splugawiony wszelkim wrogim duchem, wszelkim snem i jadowitym gadem, wszelkim bezprawiem i wszelkim pochlebstwem, wszelką pobłażliwością i wszelką próżnością, każdą chorobą i wszelkim rodzajem choroby, i od każdą paskudną zbrodnię diabła.

A teraz, niegodny mnie, Twój sługa (imię), daj mi, przez Twoje miłosierdzie, służyć Twoim najczystszym Tajemnicom. A najpierw oczyść moją duszę i ciało od wszelkiego brudu i porzuć wszelki grzech, dobrowolny i mimowolny, w którym grzeszyłem przez wszystkie dni mojego życia, czynem, mową i myślą, dniami i nocami, aż do tej godziny. I udziel mi, Panie, tej straszliwej posługi święceń niebieskich i komunii Twoich najczystszych Tajemnic nie na sąd i potępienie, ale na odpuszczenie grzechów i przyjście Ducha Świętego, i życie wieczne. obecną radość, którą przygotowałeś dla swojego prawdziwego sługi. Wybaw mnie, Panie Wszechmogący, od wszelkiego grzechu i złośliwości, zachowaj mnie nieskalanego i nienagannego od wszelkiego trądu przeciwnego diabła i daj mi, Panie, służyć Ci w czci i sprawiedliwości aż do ostatniego dnia i godziny oraz mojej śmierci.

Ty bowiem błogosławisz i uświęcasz wszystko, Chryste Boże nasz, i oddajemy Tobie chwałę wraz z Ojcem Twoim Początkiem i Duchem Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków . Amen.
interpretacja

Zatem naturalny i mimowolny wypływ nasienia podczas snu, a także zmysłowe sny same w sobie nie są grzechem, ale nazywane są naturalnym skalaniem. Dlaczego w takich przypadkach regułę nazywa się „Regułą przeciw skalaniu”, a nie przeciwko grzechowi? W przypadku kobiet taką naturalną profanacją jest krwawienie miesiączkowe, podczas którego należy powstrzymać się od komunii (z wyjątkiem przypadków śmierci, gdy kobieta przyjmuje komunię pomimo miesiączki) oraz dotykanie świętych przedmiotów (można i należy spożywać święconą prosphorę i wodę święconą wyłącznie od własne, osobiste statki). Niemniej jednak musisz zbadać swoje sumienie pod kątem przyczyny tych wypływów, ponieważ przyczyną może być grzech. Istnieją następujące przyczyny nocnego mimowolnego wytrysku: 1. Przejadanie się z powodu obżarstwa jest grzeszne i należy żałować za obżarstwo. 2. Upijanie się winem (i innymi alkoholami) z tej samej pasji jest grzechem i należy żałować za picie (nadmierne spożycie) wina. 3. Rozpusta myślowa dozwolona w dzień przed snem jest grzechem; należy wyznać pożądliwe myśli. 4. Rozpustne poglądy na temat płci żeńskiej, zdjęcia, różne porno, filmy, rzeźby, obrazy itp., kopulacja z innymi ludźmi lub zwierzętami - grzechem jest żałować za samowolne podżeganie przez widok i za niezachowanie wzroku, gdy nie chce oglądać takie zdjęcia. 5. Obrazy marnotrawne, sny lub wspomnienia czynów marnotrawnych są grzeszne. 6. Nadmierny śmiech, polot, chęć sprawiania przyjemności kobietom, cielesna próżność, tłuściutkie (czyli cudzołożne) żarty i anegdoty, opowieści, rozmowy, przeklinanie - jest grzeszne. 7. Pycha, arogancja i próżność są grzeszne. 8. Osądzanie innych, zwłaszcza za grzechy marnotrawne, jest grzeszne. 9. Rozpieszczanie, luksus, nadmierny odpoczynek ciała są grzeszne. 10. Lenistwo, nicnierobienie, bezczynność, nadmierny sen są grzechem. 11. Choroba fizyczna nie jest grzechem. Obowiązuje zasada zakazu profanacji. 12. Zmęczenie ciała, przepracowanie, rozdrażnienie ciała nie są grzechem. Obowiązują zasady zabraniające profanacji. 13. Szczególne okoliczności, w których namiętny człowiek zostaje ogarnięty namiętnością marnotrawną (spośród przypisywanych mu grzechów), np.: osoba wbrew swojej woli została zamknięta w ograniczonej przestrzeni z śliczna kobieta, co wskazuje na chęć kopulacji lub na przykład, gdy komuś podano afrodyzjak wbrew jego woli i pragnieniu, lub gdy za pomocą sztuki magicznej wywołano pożądliwe pożądanie - nie jest to grzeszne. Obowiązuje zasada zakazu profanacji. 14. Pokusa diabła z zazdrości o powodzenie w sprawie zbawienia nie jest grzechem. Chwalebny. Ale lepiej przeczytać zasadę zakazującą profanacji. 15. Pokusa diabła, gdy próbuje cię zmylić samym faktem mimowolnego wytrysku i wprowadzić w rozpacz i przygnębienie, nie jest grzeszna. Obowiązuje zasada zakazu profanacji. 16. Pokusa ze strony demonów, gdy próbują odciągnąć człowieka od komunii z nocnymi strumieniami, nie jest grzeszna. Obowiązuje zasada zakazu profanacji. 17. Dla tego, któremu udało się pokonać rozpustę, dla tego, który związał tę namiętność lub dla tego, kto osiągnął beznamiętność, istnieje specjalne zezwolenie Boga, aby uchronić się przed wywyższeniem, od demonów, które popełniają brudne sztuczki w cielesne, jak apostoł Paweł: 2 Kor. 12:7 A abym się nie wywyższał niezwykłością objawień, dano mi w ciele cierń, anioła szatana, aby mnie uciskał, abym nie chciał. stać się wywyższonym. 8 Trzy razy modliłem się do Pana, aby oddalił go ode mnie. 9 Ale Pan rzekł do mnie: Wystarczy ci mojej łaski, bo moja moc w słabości się doskonali. Dlatego tym chętniej będę się chlubił swoimi słabościami, aby moc Chrystusa spoczęła na mnie. - bezgrzeszna, bardzo godna pochwały, ale lepiej przeczytać zasadę zakazującą profanacji. Zawsze pożytecznie jest robić sobie wyrzuty z powodu grzesznej lub naturalnej słabości i ukorzyć się przed Bogiem. Zatem mimowolny wytrysk sam w sobie jest bezgrzeszny i nie można z nim walczyć – taka jest natura. Z niektórymi przyczynami grzesznymi (wymienionymi powyżej) prowadzącymi do tego należy walczyć poprzez pokutę, modlitwę, spowiedź, komunię, modlitwy kościelne, rozsądną wstrzemięźliwość i inne wyczyny cielesne, pokorę, samooskarżanie, pamięć o śmierci i wiecznych mękach, czytanie odpowiednie fragmenty Pisma Świętego i dzieła świętych ojców, częsta spowiedź, strzeżenie umysłu, oczyszczanie myśli, znoszenie smutków itp. i tak dalej..

Przepis przeciw profanacji

(Są to modlitwy za mężczyzn, gdy we śnie spotyka ich profanacja. Czytaj tylko z błogosławieństwem spowiednika)

Kiedy ktoś we śnie jest kuszony przez działanie diabła, wstając z łóżka, kłania się i mówi:

Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem.
interpretacja

Jest to modlitwa celnika (w starożytności poborcy podatkowego), który żałował za swoje grzechy i otrzymał przebaczenie. Oto jak opisuje to Ewangelia: Mówił też do niektórych, którzy mieli ufność w sobie, że są sprawiedliwi, a innych poniżali, następującą przypowieść: Dwóch ludzi weszło do świątyni, aby się modlić: jeden był faryzeuszem, a drugi poborca ​​podatkowy. Faryzeusz stał i modlił się w sobie w ten sposób: Boże! Dziękuję Ci, że nie jestem jak inni ludzie, rabusie, przestępcy, cudzołożnicy lub jak ten celnik: poszczę dwa razy w tygodniu, oddaję dziesięcinę ze wszystkiego, co zdobywam. Celnik stojący w oddali nie śmiał nawet podnieść oczu ku niebu; ale uderzając się w pierś, powiedział: Boże! Bądź miłosierny dla mnie grzesznika! Powiadam wam, że ten odszedł do domu swego bardziej usprawiedliwiony niż drugi; bo każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony. (Łukasz 18:9-14).

Potem początek jest zwykle:

Królu Niebieski, Pocieszycielu, Duchu Prawdy, który wszędzie przebywasz i wszystko napełniasz, Skarbnico błogosławieństw i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw, Dobry, dusze nasze.
interpretacja

Modlitwa do Ducha Świętego jest sticherą święta Zesłania Ducha Świętego. Nie czyta się go od Wielkanocy do Zesłania Ducha Świętego. W tej modlitwie modlimy się do Ducha Świętego, Trzeciej Osoby Trójcy Świętej. Nazywamy w nim Ducha Świętego Królem Niebieskim, gdyż On, jako prawdziwy Bóg, równy Bogu Ojcu i Bogu Synowi, niewidzialnie panuje nad nami, jest właścicielem nas i całego świata. Nazywamy Go Pocieszycielem, ponieważ pociesza nas w naszych smutkach i nieszczęściach. Nazywamy Go Duchem Prawdy (jak Go nazwał Sam Zbawiciel), gdyż On jako Duch Święty uczy wszystkich tylko jednej prawdy, sprawiedliwości, tylko tego, co jest dla nas pożyteczne i służy naszemu zbawieniu. On jest Bogiem, jest wszędzie i wszystko sobą napełnia: jest wszędzie i wszystko dopełnia. On, jako władca całego świata, widzi wszystko i gdy trzeba, daje. On jest skarbnikiem dobrych rzeczy, to znaczy stróżem wszystkich dobrych uczynków, źródłem wszelkich dobrych rzeczy, które trzeba mieć. Ducha Świętego nazywamy Dawcą życia, ponieważ wszystko na świecie żyje i porusza się przez Ducha Świętego, czyli wszystko otrzymuje od Niego życie, a zwłaszcza ludzie otrzymują od Niego życie duchowe, święte i wieczne po śmierci, będąc oczyszczeni przez Niego od ich grzechów. Zwracamy się do Niego z prośbą: „Przyjdź i zamieszkaj w nas”, czyli stale przebywaj w nas, jak w Twojej świątyni, oczyść nas od wszelkiego brudu, czyli grzechów, uczyń nas świętymi godnymi Twojej obecności w nas, i zbaw nas, Drogi, nasze dusze są wolne od grzechów i kar, które za grzechy niosą, i przez to daj nam Królestwo Niebieskie.

Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami. (Trzykrotnie)
interpretacja

Czytamy tę modlitwę trzy razy na cześć trzech Osób Trójcy Świętej. Modlitwa ta nazywana jest „Trisagionem”, czyli „Pieśnią Anioła”, ponieważ śpiewają ją święci Aniołowie, otaczający Tron Boży w niebie. Chrześcijanie zaczęli używać tej modlitwy po roku 400, kiedy silne trzęsienie ziemi w Konstantynopolu zniszczyło domy i wsie, a lud wraz z cesarzem Teodozjuszem II zwrócił się z modlitwą do Boga. Podczas nabożeństwa pewien pobożny młodzieniec, na oczach wszystkich, został uniesiony do nieba przez niewidzialną siłę, a następnie bez szwanku został z powrotem opuszczony na ziemię. Powiedział, że słyszał aniołów śpiewających w niebie: Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny. Wzruszeni ludzie, powtarzając tę ​​modlitwę, dodawali: zmiłuj się nad nami, a trzęsienie ziemi ustało. W tej modlitwie nazywamy Boga Pierwszą Osobą Trójcy Świętej – Bogiem Ojcem; Mocny – Bóg Syn, gdyż jest tak wszechmocny jak Bóg Ojciec, chociaż według człowieczeństwa cierpiał i umarł; Nieśmiertelny – Duch Święty, gdyż On jest nie tylko wieczny, jak Ojciec i Syn, ale także daje życie wszystkim stworzeniom i życie nieśmiertelne ludziom. Ponieważ w tej modlitwie słowo Święty powtarza się trzykrotnie, nazywa się ją „Trisagion”.

Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Trójco Przenajświętsza, zmiłuj się nad nami; Panie, oczyść nasze grzechy; Panie, przebacz nasze winy; Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości przez wzgląd na Twoje imię.

Panie, miej litość (Trzykrotnie)
interpretacja

Jest to najstarsza i najczęstsza modlitwa wśród wszystkich chrześcijan. Mówimy to, gdy pamiętamy nasze grzechy. Na chwałę Trójcy Świętej odmawiamy tę modlitwę trzy razy. Dwunastokrotnie odmawiamy tę modlitwę, prosząc Boga o błogosławieństwo na każdą godzinę dnia i nocy. Czterdzieści razy – o uświęcenie całego naszego życia Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Święć się imię Twoje; Przyjdź Królestwo Twoje; Bądź wola Twoja, tak i na ziemi, jak i w niebie; Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego.
interpretacja

Modlitwa ta nazywana jest Modlitwą Pańską, ponieważ sam Pan Jezus Chrystus dał ją swoim uczniom, gdy prosili Go, aby nauczył ich się modlić (zob. Mt 6,9-13; Łk 11,2-4). Dlatego ta modlitwa jest najważniejszą modlitwą dla każdego. Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Tymi słowami zwracamy się do Boga i nazywając Go Ojcem Niebieskim, wzywamy Go, aby wysłuchał naszych próśb i próśb. Kiedy mówimy, że jest w niebie, musimy mieć na myśli duchowe, niewidzialne niebo, a nie widzialne, błękitne sklepienie, które rozciąga się nad nami i które nazywamy niebem. Święć się imię Twoje - to znaczy pomóż nam żyć sprawiedliwie, świątobliwie i wysławiaj imię Twoje naszymi świętymi uczynkami. Niech przyjdzie Twoje Królestwo, czyli zaszczyć nas tu na ziemi Twoim Królestwem Niebieskim, którym jest prawda, miłość i pokój; króluj w nas i rządź nami. Niech się dzieje Twoja wola, jak jest w niebie i na ziemi - czyli niech wszystko nie będzie tak, jak my chcemy, ale jak Ty chcesz, i pomóż nam wypełnić tę Twoją wolę i wypełnić ją na ziemi tak bez zastrzeżeń i bez narzekania jak Ona wykonywane z miłością i radością przez świętych Aniołów w niebie. Bo tylko Ty wiesz, co jest dla nas pożyteczne i konieczne i życzysz nam dobra bardziej niż my sami. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, to znaczy daj nam na ten dzień, na dzisiaj, chleb nasz powszedni. Przez chleb rozumiemy tu wszystko, co niezbędne do naszego życia na ziemi: pożywienie, ubranie, mieszkanie, ale przede wszystkim Przeczyste Ciało i Przeczystą Krew w Sakramencie Komunii Świętej, bez których nie ma zbawienia w życiu wiecznym. Pan nakazał nam prosić o nie bogactwa, nie luksusy, ale tylko to, co najpotrzebniejsze i we wszystkim polegać na Bogu, pamiętając, że On jako Ojciec zawsze o nas troszczy się i troszczy się o nas. I odpuść nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom - to znaczy odpuść nam nasze grzechy, tak jak my sami przebaczamy tym, którzy nas obrazili lub obrazili. W tej prośbie nasze grzechy nazywane są naszymi długami, ponieważ Pan dał nam siłę, zdolności i wszystko inne, abyśmy mogli czynić dobre uczynki, a często to wszystko zamieniamy w grzech i zło i stajemy się dłużnikami Boga. A jeśli sami szczerze nie przebaczymy naszym dłużnikom, czyli osobom, które mają wobec nas grzechy, wówczas Bóg nam nie przebaczy. Mówił nam o tym sam nasz Pan Jezus Chrystus. I nie wódź nas na pokusę – pokusa to stan, kiedy coś lub ktoś nas namawia do grzechu, kusi do zrobienia czegoś bezprawnego lub złego. Prosimy – nie pozwól, abyśmy ulegali pokusom, których nie jesteśmy w stanie znieść, pomóż nam przezwyciężać pokusy, gdy się zdarzają. Ale wybaw nas od złego - to znaczy wybaw nas od wszelkiego zła na tym świecie i od sprawcy (głównego) zła - od diabła (złego ducha), który zawsze jest gotowy nas zniszczyć. Wybaw nas od tej przebiegłej, podstępnej mocy i jej oszustw, która jest niczym przed Tobą.

Panie, miej litość (12 razy)

Przyjdźcie, oddajmy cześć naszemu Królowi, Bogu.

Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadajmy przed Chrystusem, Królem, Bogiem naszym.

Przyjdźcie, pokłońmy się i upadnijmy przed samym Chrystusem, naszym Królem i Bogiem.

Psalm 50

Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego, zmaż moją nieprawość; obmyj mnie całkowicie od mojej winy i oczyść mnie od mojego grzechu. Bo znam moją winę i mój grzech jest zawsze przede mną. Zgrzeszyłem przeciwko Tobie, Jedynemu, i uczyniłem zło przed Tobą, abyś mógł być usprawiedliwiony w swoich słowach i zwyciężyć, jeśli staną przed Tobą w sądzie. Oto bowiem zostałem poczęty w nieprawościach i w grzechach urodziła mnie moja matka. Bo oto umiłowałeś prawdę, objawiłeś mi ukryte i tajemnicze rzeczy Twojej mądrości.

Pokropisz mnie hizopem i będę oczyszczony; obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg, pozwól mi usłyszeć radość i wesele, a rozradują się kości moje poniżone. Odwróć swoje oblicze od moich grzechów i zmaż wszystkie moje nieprawości. Stwórz we mnie serce czyste, Boże, i odnów we mnie Ducha Prawego. Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego. Przywróć mi radość z Twojego zbawienia i wzmocnij mnie Duchem Wszechwładnym. Będę bezbożnych uczyć Twoich dróg, a bezbożni zwrócą się do Ciebie.

Wybaw mnie od rozlewu krwi, Boże, Boże mojego zbawienia, a mój język będzie się radował Twoją sprawiedliwością. Panie, otworzysz moje usta i moje usta będą głosić Twoją chwałę. Bo gdybyś chciał ofiary, dałbym ją; nie będziesz zadowolony z całopalenia. Ofiarą dla Boga jest duch skruszony; Bóg nie wzgardzi sercem skruszonym i pokornym. Pobłogosław, Panie, Syjon swoją łaską i niech zostaną wzniesione mury Jerozolimy; wtedy przyjmiesz łaskawie ofiarę sprawiedliwości, ofiarę i całopalenia, a wtedy złożą cielce na Twoim ołtarzu.
interpretacja

Słowo psalm oznacza pieśń. Psalm ten ułożył prorok Dawid, gdy żałował za swój wielki grzech - zabił pobożnego Uriasza Chetytę i wziął w posiadanie swoją żonę Batszebę. Psalm ten nazywany jest psalmem pokutnym, ponieważ wyraża głęboką skruchę za popełniony grzech i żarliwą modlitwę o miłosierdzie, a być może przewyższa wszystkie inne głębokością pokuty. Dlatego ten psalm jest często czytany w kościele podczas nabożeństw. Każdy z nas, winny wielu grzechów, powinien jak najczęściej recytować ten psalm, zagłębiając się w każde słowo. Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść moją nieprawość. Grzech jest wielki, dlatego prorok prosi Boga o wielkie miłosierdzie. Tylko niewysłowiona łaska Boża może oczyścić poważną niegodziwość. Przede wszystkim obmyj mnie od mojej winy i oczyść mnie od mojego grzechu. Pan oznajmił już Dawidowi poprzez proroka Natana, że ​​odpuszcza mu grzechy w zamian za pokutę (2 Sam. 12, 13) – lecz Dawid modli się, aby Bóg całkowicie oczyścił go z grzesznych nieczystości. Tak więc i my, otrzymawszy odpuszczenie grzechów w sakramencie pokuty, wciąż musimy nieustannie wołać do Pana, aby zniszczył w nas sam korzeń grzechu. Bo znam moją winę i usunę mój grzech przede mną. Zmiłuj się, Panie, oczyść mnie! Grzech ciąży na mnie, nie mogę o nim zapomnieć, widzę go dzień i noc w sumieniu, które nieustannie niepokoi moją duszę. Zgrzeszyłem przeciwko Tobie samemu i uczyniłem zło przed Tobą, abyś był usprawiedliwiony w swoich słowach i zwyciężył, zawsze Cię osądzając (w rosyjskim tłumaczeniu psalmu: abyś był sprawiedliwy w swoim sądzie i czysty według Twojego sądu). Prorok staje nie przed człowiekiem, ale przed sądem Bożym (Dawid jest królem i nie boi się ludzkiego sądu). Ukrywając przed ludźmi bezprawie, nie ukryjesz go przed Najwyższym Sędzią, który widzi wszystko w tajemnicy; W obliczu Bożej prawdy zostaje ujawniona nasza niegodziwość – nasza nieprawda i nieprawość oraz wszelkie nasze wymówki są bezsilne. Oto zostałem poczęty w nieprawościach i moja matka urodziła mnie w grzechach. My wszyscy, potomkowie Adama, jesteśmy poczęci w grzechach, dziedzicząc grzech pierworodny. Błagamy Boga o przebaczenie, przedstawiając Mu naszą naturalną skłonność do grzechu. Oto umiłowaliście prawdę... (zwróćcie uwagę na słowo ty - wskazuje ono na drugą osobę: oto umiłowaliście prawdę). Ty, Panie, sam jesteś Prawdą (Ja jestem drogą i prawdą, i życiem – J 14, b), Ty kochasz prawdę i chcesz, abyśmy trwali w prawdzie. I wyznaję, że kochasz prawdę i nienawidzisz kłamstwa, dlatego wyznaję i wyznaję przed Tobą, że zgrzeszyłem. Pokazałeś mi nieznaną i tajemną mądrość Twoją – nieznaną (ukrytą) i tajemnicę (to znaczy ukrytą tajemnicę) Twojej mądrości, którą mi pokazałeś. (Król Dawid mówi o swoim proroczym darze, że Bóg przez Ducha Świętego objawił mu niewysłowione tajemnice swojej Opatrzności; ale każdy chrześcijanin otrzymuje także w sakramentach Kościoła dary Ducha Świętego i przez naukę św. Kościół dotyka ukrytych tajemnic Opatrzności Bożej, a każdemu z nas zostaje przekazana nieznana i tajemna mądrość Boża: nauczono nas prawdziwej wiary, wskazano nam drogę do Królestwa Niebieskiego.) Jak na to zareagowałem? dary łaski? Grzech! Pokrop mnie hizopem, a będę oczyszczony; Obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg. Oto nadzieja na całkowite pozbycie się grzechu i napełnienie się radością. Prorok przyrównuje działanie Ducha Świętego, który oczyszcza w nas wszelki brud, do hyzopu. Daj radość i radość mojemu słyszeniu... Daj mi, mojemu słuchowi, łaskawą wieść o przebaczeniu, spraw, abym się radował i radował! Pokorne kości będą się radować. Popełniony grzech miażdży nie tylko duszę, ale i ciało: pod ciężarem grzechu kości stają się słabe i pokorne; kiedy grzech zostaje odpuszczony i z sumienia usunięty jest nieznośny ciężar, wtedy całe ciało napełnia się radością (pamiętajcie, jak czasami wzdychamy z głęboką ulgą i prostujemy ramiona). Odwróć swoje oblicze od moich grzechów i oczyść wszystkie moje nieprawości - usuń je z księgi mojego życia. Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie. Przywróć upadłą duszę do pierwotnego piękna, niszcząc we mnie nieczystość grzechu przodków. Daj mi łaskę prawości! Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego. Grzech oddziela nas od Boga, od Źródła Życia – i módlmy się, abyśmy nie znaleźli się w całkowitej ciemności, gdzie nie widać oblicza Boga. Nagradzaj mnie radością Twojego zbawienia i wzmacniaj Duchem Mistrza. Nagrodo, przywróć mi radość, którą się cieszyłem, gdy byłem przez Ciebie chroniony; udziel mi darów Ducha Świętego. Będę bezbożnych uczyć Twojej drogi, a bezbożni zwrócą się do Ciebie. Gdy wybawisz mnie od grzechu i dasz mi Ducha Świętego, będę mógł znowu uczyć łamiących prawo, aby chodzili Twoimi drogami” – mówi do Pana Dawid, Jego wybraniec. A dla nas ślub ten zawiera tę samą myśl, co w prośbie Modlitwy Pańskiej: Święć się imię Twoje w nas, Panie; bo jeśli oczyścisz nasze grzechy i dzięki Twojej łasce zaczniemy żyć zgodnie z Twoją wolą, wtedy całym naszym życiem będziemy mogli głosić Twoją prawdę i zwracać do Ciebie serca ludzi. Wybaw mnie od krwi, Boże, Boże mojego zbawienia... Prorok Dawid prosi Boga, aby wybawił go od przelanej krwi Uriasza, w której zdaje się tonąć (z krwi to dokładniejsze tłumaczenie słów psalm). Słowa Bóg mojego zbawienia są równoznaczne ze słowami Bóg mojego Zbawiciela - apel do naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Tymi słowami proroka wołamy do Zbawiciela, aby uwolnił nas od morderczych skutków naszych grzechów. Mój język będzie się radował Twoją sprawiedliwością. Panie, otwórz moje usta, a moje usta będą głosić Twoją chwałę. Moje usta są teraz zapieczętowane grzechem. Otrzymawszy odpuszczenie grzechów, nie będę milczeć, ale zacznę o Tobie świadczyć, śpiewać Ci chwałę i wysławiać Twoje miłosierdzie. Jakbyś chciał ofiar, dałbyś je; nie lubisz ofiar całopalnych. Ty, Panie, zniosłeś ofiary podlegające Prawu, które nie mogą dać odpuszczenia grzechów: ofiara zewnętrzna, składana bez udziału serca, nie ma żadnego znaczenia. Ofiarą dla Boga jest duch skruszony; Bóg nie pogardzi złamanym i pokornym sercem. Ofiarą, którą umiłowałeś, jest pokuta i skrucha serca; Sercem skruszonym i pokornym nie będziesz gardził, Boże (tłumaczenie rosyjskie). Pobłogosław, Panie, Syjon swoją łaską i niech odbudują się mury Jerozolimy. Król Dawid modli się nie tylko za siebie, ale także za swoje miasto i lud, prosząc Pana, aby odbudował mury Jerozolimy wstrząśnięte jego grzechem. Ale Syjon i Jerozolima w Piśmie Świętym przedstawiają także cały Kościół. W takim razie sprzyjajcie ofierze sprawiedliwości, ofierze i ofierze całopalnej; Potem postawią cielca na Twoim ołtarzu. Psalm kończy się obrazem ofiary składanej Bogu w czystości serca i sprawiedliwości; Oczyszczając duszę skruchą, pobiegniemy do Boga całą naszą istotą i oddamy Mu całkowicie siebie, całe nasze serce, całe nasze życie - to będzie nasze „całopalenie”.

I troparia, ton 7

Dobry Pasterzu, który oddałeś za nas życie! / Znasz ukryte rzeczy, które uczyniłem: / Tylko Dobry, prowadź mnie, który straciłem zmysły, / i wyrwij mnie od wilka, Baranka Bożego, / i zmiłuj się nade mną.

Obarczony snem przygnębienia, / Mroczy mnie zwiedzenie grzechu: / ale daj mi poranek pokuty, / oświeć moje umysłowe oczy, Chryste Boże, / oświeć moją duszę i zbaw mnie.
Spleciona z ciemnością grzechu i przyjemnościami życia, / umysł mojej nieszczęsnej duszy rodzi różne namiętności / i nie przychodzi na myśl o skrusze. / Ale zlituj się, Zbawicielu, nad moim upokorzeniem, / i daj mi myśl o skrusze, / abym będąc zbawionym, przed końcem wołał do Twojego miłosierdzia: / „Panie, Chryste, Zbawicielu moim! / Ratuj mnie zrozpaczony i niegodny!”
Tak jak zostałem złapany przez zbójców i zraniony, / tak popadłem w wiele grzechów, / i zraniona została moja dusza. / Do kogo się zwrócę, winny? / – Tylko Tobie, miłosierny Lekarzu dusz: / wylej na mnie, Boże, swoje wielkie miłosierdzie.
Chwała: Jak syn marnotrawny i ja przyszedłem, Miłosierny! / Przyjmij mnie, Ojcze, gdy wracam, / jako jednego z najemników Twoich, Boże, i zmiłuj się nade mną.
A teraz, Matko Boża: Wybaw nas, Matko Boża, / od grzechów, które nas zniewalają: / bo my, wierni, nie mamy innej nadziei, jak tylko Ty i Pan zrodzony z Ciebie.

Następnie: Panie, zmiłuj się (40 razy).
I łuki (50 razy) z modlitwą:
Boże, zmiłuj się nade mną i przebacz mi marnotrawnemu Imieniu Twojemu.

Następnie modlitwa św. Bazylego Wielkiego

Znowu zostałem pokonany, nieszczęsny, służąc grzechem umysłem i złymi zwyczajami. Po raz kolejny, książę ciemności i namiętnych rozkoszy, ojciec uczynił mnie jeńcem i jako uległy niewolnik zmusza mnie, abym służyła jego woli i pożądliwościom ciała. I co mam zrobić, mój Panie, Odkupicielu i Opiekunie tych, którzy Tobie ufają, jeśli nie wrócę do Ciebie ponownie, nie będę jęczeć i prosić o miłosierdzie za to, co uczyniłem? Ale boję się i drżę, abym zawsze wyznając i obiecując odstępstwo od zła, ale grzesząc co godzinę i nie dotrzymując ślubu złożonego Tobie, Boże mój, nie wzbudzę Twojej cierpliwości do oburzenia. I kto wytrzyma Twój gniew, Panie! Ale znając Twoje wielkie współczucie i głębię Twojej miłości do ludzkości, ponownie oddaję się Twojemu miłosierdziu i wołam do Ciebie: Przebacz mi to, co zgrzeszyłem!

Zlituj się nade mną upadłym, podaj mi pomocną dłoń, pogrążoną w błocie rozkoszy. Nie pozwól, Panie, aby Twoje stworzenie uległo zepsuciu przez moje niegodziwości i moje grzechy; ale swoim zwykłym miłosierdziem i dobrocią nawołujemy Cię, abyś mnie wybawił od brudu i brudu ciała oraz namiętnych myśli, które zawsze kalają moją nieszczęsną duszę. Oto, Panie, jak widzisz, że nie ma w niej miejsca czystego, lecz cała jest trędowata, a całe jej ciało pokryte jest wrzodami. Tak więc, Miłośniku Ludzkości, lekarzu dusz i ciał oraz źródle miłosierdzia, oczyść ją strumieniem moich łez, wylewając je obficie z moich oczu; wylej na mnie swoją miłość do ludzkości, udziel mi uzdrowienia i oczyszczenia, ulecz moją ranę i nie odwracaj ode mnie swego oblicza, aby ogień rozpaczy nie strawił mnie jak chrust. Ale jak powiedziałeś, prawdziwy Boże, że w niebie wielka jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca, tak uczyń ze mną, grzesznikiem, i nie zamykaj uszu miłosierdzia swego na modlitwę pokuty mojej, ale otwórz je i skieruj go jak kadzidło przed Swoją twarzą. Przecież Ty, Stworzyciel, znasz słabość natury, łatwość potknięć w młodości i ciężkość ciała; i nie patrzysz na grzechy i nie przyjmujesz pokuty od tych, którzy Cię wzywają w prawdzie. Albowiem błogosławione i uwielbione jest Twoje czcigodne i majestatyczne imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
interpretacja

Święty Teofan Pustelnik: „Jeśli królestwo jest podzielone samo w sobie, to królestwo nie może się ostać” (Mk 3,24). Dopóki trwa jednomyślność grzesznej niegodziwości, królestwo ciemności i grzechu pozostaje w nas silne. Kiedy jednak łaska Boża przyciąga do siebie część ducha zniewoloną przez grzech, uwalniając ją z niewoli, następuje podział: z jednej strony grzech, z drugiej dobro. Gdy tylko w wyniku tego przebudzenia człowiek poprzez świadomość i wolność zjednoczy się z dobrem, grzech traci wszelkie wsparcie i zmierza w stronę rozkładu. Konsekwencja w dobrych intencjach i cierpliwość w trudach całkowicie wytrącają i niszczą grzech. Wtedy zaczyna się królestwo dobra i trwa, dopóki nie wkradnie się zła myśl, która przyciągając wolę do siebie, ponownie spowoduje podział. Gdy tylko połączysz się z pojawiającym się grzesznym złudzeniem, wprowadzisz je w życie, dobro ponownie zacznie słabnąć, a zło będzie rosło, aż całkowicie je zniszczy. Jest to niemal ciągła historia życia wewnętrznego osób o słabych sercach i pozbawionych charakteru. „Kiedy mocarz strzeże swego domu bronią, wtedy jego majątek jest bezpieczny; lecz gdy najsilniejszy go napadnie i pokona, wtedy zabierze całą jego broń, na której polegał” (Łk 11,21-22). Ta alegoria wyjaśnia, jak Pan niszczy demoniczną władzę nad duszami. Dusza pogrążona w grzechu jest opętana przez złego ducha, choć nie zawsze wyraźnie to pokazuje. Jest silniejszy od duszy, dlatego nie boi się buntu z jej strony, panuje nad nią i tyranizuje bez oporu. Kiedy jednak Pan przychodzi do duszy, przyciągnięty wiarą i pokutą, wówczas zrywa wszelkie szatańskie więzy, wypędza demony i pozbawia je wszelkiej władzy nad duszą. I chociaż dusza ta służy Panu, demony nie mogą jej pokonać, gdyż jest silna w Panu, silniejsza od nich. Kiedy dusza popełnia błąd i odsuwa się od Pana, demon ponownie atakuje i zwycięża, a ta biedna dusza jest gorsza niż wcześniej. Taki jest uniwersalny, niewidzialny porządek zjawisk świat duchowy. Gdyby nasze inteligentne oczy były otwarte, widzielibyśmy ogólnoświatową bitwę pomiędzy duchami i duszami, najpierw wygrywa jedna, albo druga strona, w zależności od tego, czy dusze komunikują się z Panem przez wiarę, pokutę i gorliwość w dobrych uczynkach, czy też odchodzą od Niego przez zaniedbanie , nieostrożność i chłodzenie są dobre.

Modlitwa także do św. Bazylego

Najmiłosierniejszy, nieskazitelny, niepokalany, bezgrzeszny Panie, oczyść mnie, Twojego nieprzyzwoitego sługę, od wszelkiej zmazy ciała i duszy, od mojej nieuwagi i przygnębienia, nieczystości, która mnie spotkała wraz ze wszystkimi innymi moimi nieprawościami i pokaż mi tym, którzy są obcy brudowi, Mistrzu, zgodnie z dobrocią Chrystusa i uświęć mnie napływem Twojego Najświętszego Ducha; abym przebudzony z ciemności nieczystych duchów diabła i wszelkiego brudu, był godzien z czystym sumieniem otworzyć moje brudne i nieczyste wargi i śpiewać Twoje najświętsze imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
interpretacja

Jeżeli popadłeś w grzech, nie stój w grzechu, ale powstań i całym sercem zwróć się do Pana, aby zbawiona została dusza twoja (26,211). Dobrze jest też podnieść upadłego na nogi i nie wyśmiewać go (25, 162). Potknąłeś się? Wytrzeźwieć. Czy upadło? Nawracajcie się, módlcie się, proście, upadajcie, pożądajcie, szukajcie, przyjmujcie, bądźcie pewni tego, co zostało wam dane, kłaniajcie się, proś o przebaczenie, o zbawienie, przebłagajcie Tego, który chce dawać i może zbawić (27, 28). Staraj się o swoją duszę i nie wstydź się swego upadku, bo jest wstyd, który prowadzi do grzechu, i jest wstyd, z którego rodzi się chwała i łaska. Czcigodny Efraim Syryjczyk (25, 149). Tylko Bóg może usunąć nasz grzech; silniejsi od nas są ci, którzy nas pojmali i trzymali w swoim królestwie; lecz Bóg dał obietnicę wybawienia nas z tej niewoli (33:15). Wszyscy, którym udało się pokonać i ominąć bariery grzechu, wchodzą do miasta niebieskiego, spokojnego i pełnego wielu błogosławieństw, gdzie odpoczywają dusze sprawiedliwych (33,207). Ci, którzy nie są ozdobieni Słowem Bożym, którzy nie są nauczeni Boskich praw, na próżno myślą, aroganccy o własnej wolności, aby usunąć z siebie przyczyny grzechu (33, 185). Niemożliwe jest oddzielenie duszy od grzechu, chyba że Bóg zatrzyma i powstrzyma ten zły wiatr, który mieszka w duszy i ciele (33.15). Pamiętajcie: nie jest ona dana człowiekowi i nie da się wykorzenić grzechu o własnych siłach. Walka z grzechem, przeciwstawienie się, znoszenie i akceptowanie wrzodów jest w twojej mocy, ale wykorzenienie go jest dziełem Boga. Czcigodny Makariusz z Egiptu (33, 20). Jeśli jednak popełnisz błąd, nie ukrywaj go kłamstwem ze wstydu, ale z ukłonem proś o przebaczenie, a twój błąd zostanie ci wybaczony (34, 14). Pamiętaj o swoich grzechach przed Bogiem, jeśli chcesz, aby zostały ci odpuszczone i nie oddawaj bliźniemu złem za zło (34,21). Ale nie dajcie się zbytnio ponieść wspomnieniom popełnionych złych uczynków, aby wasze grzechy nie odnawiały się w was (34, 64). Każdy musi sam zadbać o swoje choroby psychiczne i każdy musi opłakiwać swoje grzechy, bez względu na grzechy bliźniego.

Modlitwa trzecia

Panie, nasz Boże, przebacz mi wszystko, czym dzisiaj zgrzeszyłem słowem, uczynkiem i myślą, jako dobry i Miłośnik ludzkości. Daj mi spokojny i pogodny sen. Wyślij swojego anioła stróża, który chroni mnie i chroni od wszelkiego zła. Ty bowiem jesteś opiekunem dusz i ciał naszych i oddajemy chwałę Tobie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa czwarta, Św. Jan Chryzostom

Panie, nie pozbawiaj mnie Twoich niebieskich błogosławieństw.
Panie, wybaw mnie od wiecznych mąk.
Panie, czy zgrzeszyłem myślą, czy myślą, słowem czy czynem, przebacz mi.
Panie, wybaw mnie od wszelkiej niewiedzy, zapomnienia, frywolności i skamieniałej nieczułości.
Panie, wybaw mnie od wszelkich pokus.
Panie, oświeć moje serce, zaćmione złymi pragnieniami.
Panie, ja jako człowiek zgrzeszyłem, ale Ty, jako miłosierny Bóg, zmiłuj się nade mną, widząc słabość mojej duszy.
Panie, ześlij swoją łaskę, aby mi pomóc, abym wysławiał Twoje święte imię.
Panie Jezu Chryste, wpisz mnie, Twojego sługę, do księgi życia i daj mi dobry koniec.
Panie, Boże mój, chociaż nie uczyniłem przed Tobą nic dobrego, pozwól mi, dzięki Twojej łasce, dobrze zacząć.
Panie, skrop moje serce rosą łaski swojej.
Panie nieba i ziemi, wspomnij na mnie, Twojego grzesznego sługę, brudnego i nieczystego, w Twoim Królestwie. Amen.

Panie, przyjmij mnie w pokucie.
Panie, nie zostawiaj mnie.
Panie, nie wprowadzaj mnie w kłopoty.
Panie, daj mi dobre myśli.
Panie, daj mi łzy i pamięć o śmierci, i skruchę.
Panie, daj mi myśl o wyznaniu moich grzechów.
Panie, daj mi pokorę, czystość i posłuszeństwo.
Panie, daj mi cierpliwość, hojność i łagodność.
Panie, włóż we mnie korzeń dobroci – Twój strach w moim sercu.
Panie, daj mi kochać Cię całą duszą i myślami i we wszystkim spełniać Twoją wolę.
Panie, chroń mnie przed niektórymi ludźmi, demonami, namiętnościami i wszelkimi innymi niewłaściwymi sprawami.
Panie, wiem, że wszystko czynisz według swojej woli – niech Twoja wola spełni się we mnie, grzeszniku, bo jesteś błogosławiony na wieki. Amen.
interpretacja

Wielki nauczyciel modlitwy, św. Teofan Pustelnik, przywiązywał do tych modlitw wielką wagę i polecał je wielu swoim duchowym dzieciom jako podstawę reguły modlitewnej, jako szkołę nieustannej kontemplacji Boga. Oto kilka fragmentów jego listów: „Jak czytać modlitwy św. Chryzostoma (24 wieczorne modlitwy o sen)? Przeczytaj je przed modlitwą, aby twoja uwaga była skupiona... Ale także powtarzaj to w myślach przez cały czas. To najlepszy sposób na przyzwyczajenie się do pamiętania o Bogu, a to pamiętanie jest podstawą życia duchowego. Załóż kokardy od pasa, a czasem nawet do ziemi.” – „Zamiast porannej reguły domowej możesz użyć modlitw św. Chryzostoma. Naucz się ich i pomyśl o nich wszystkich. .. W nich wspominane jest całe życie duchowe... Ustal, ile razy każde z nich jest wspominane, abyś stał na modlitwie tyle samo czasu, ile zwykle stoisz za regułą. Możesz także dodać do nich własne modlitwy - wybierz psalmy: jakikolwiek wiersz Ci odpowiada, zapisz go... Stosując z reguły te modlitwy z uwagą, wkrótce nauczysz się stać na modlitwie bez rozpraszania się. Wprowadź Modlitwę Jezusową pomiędzy nich. Na przykład powiedziawszy dziesięć razy: „Panie, nie pozbawiaj mnie swoich niebieskich błogosławieństw”, dodaj: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”. – „Celem krótkich modlitw jest sprzyjanie skupieniu myśli i trzeźwości. Siła nie leży w słowach, ale w odczuwaniu Boga. Wkrótce ukształtuje się wśród tych, którzy pracują nad modlitwą. To jest modlitwa myślna. Umysł, stojąc w sercu, widzi Boga i inteligentnie wyznaje Mu spowiedź, wzywając Go... Wczuwanie się w Boga jest nieustanną modlitwą bez słów.

Piąta modlitwa do Najświętszego Theotokos

Moja Najświętsza Pani, Matko Boża, swoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami, oddal ode mnie, Twoją pokorną i nieszczęsną służebnicę, przygnębienie, zapomnienie, głupotę, zaniedbanie i wszystkie złe, złe i bluźniercze myśli z mojego biednego serca i z mojego zaciemnionego umysłu i zgaś płomień moich namiętności, bo jestem nędzny i nieszczęśliwy. I wybaw mnie od wielu szkodliwych wspomnień i zamierzeń, i uwolnij mnie od wszelkich złych uczynków, bo wszystkie pokolenia Cię błogosławią, a Twoje czcigodne imię będzie uwielbione na wieki wieków. Amen.
interpretacja

„Dlaczego ludzie grzeszą?” - Św. Ambroży z Optiny czasami zadawał pytanie i sam je rozwiązywał: „Albo dlatego, że nie wiedzą, co robić, a czego unikać; lub, jeśli wiedzą, zapominają; jeśli nie zapomną, stają się leniwi i przygnębieni. .. To trzej olbrzymy: przygnębienie lub lenistwo, zapomnienie i ignorancja, z którymi cały rodzaj ludzki związany jest nierozerwalnymi więzami. A potem przychodzi zaniedbanie ze wszystkimi swoimi złymi namiętnościami. Dlatego modlimy się do Królowej Niebios: Moja Najświętsza Pani Theotokos, swoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami, oddal ode mnie, Twoją pokorną i przeklętą służebnicę, przygnębienie, zapomnienie, głupotę, zaniedbanie i całą paskudność, złe i bluźniercze myśli”. Twój pokorny i przeklęty sługa... Słowa pokorny i przeklęty często pojawiają się w modlitwach, dlatego warto głębiej zagłębić się w ich podstawowe znaczenie. Pokorny to nie tylko „obdarzony pokorą” – jedna z najważniejszych cnót chrześcijańskich (mówienie o sobie Bogu: „Jestem pokorny” jest jeszcze bardziej absurdalne niż mówienie ludziom: „Jestem skromny”, a w modlitwie nie powinniśmy pozwalać nawet cień wyniesienia do naszej wyimaginowanej „pokory”!) - ale ogólnie upokorzony, niski, żałosny. Przeklęty - nieszczęśliwy, odrzucony, pełen udręki. Wybaw mnie od wielu okrutnych wspomnień i przedsięwzięć i uwolnij mnie od wszelkich złych czynów. Tymi słowami modlitwy prosimy Najświętsze Theotokos, aby uwolniły nas od licznych złych (licznych i gwałtownych) myśli, zarówno o przeszłości (wspomnienia), jak i przyszłości (przedsięwzięcia), a także od złych czynów związanych z tymi myślami . W tej petycji bardzo ważne jest skupienie się na ochronie umysłu i serca. Stojąc uważnie na modlitwie, nieuchronnie zauważamy ataki tych właśnie wspomnień i przedsięwzięć, od których modlimy się do Najświętszej Bogurodzicy o wybawienie; Walka o modlitwę (i o prawdziwie chrześcijańskie życie wewnętrzne) jest w dużej mierze walką właśnie z tymi wrogami, których nie da się pokonać w pojedynkę, bez pomocy łaski Bożej.

Następnie: Z najwyższą czcią Cherubinów i nieporównywalnie chwalebniejszą od Serafinów, która dziewiczo zrodziła Słowo Boże, prawdziwą Matkę Bożą – wywyższamy Cię.
interpretacja

W tej modlitwie wychwalamy Matkę Bożą, jako Matkę Boga naszego, zawsze błogosławioną i Niepokalaną, i wywyższamy Ją, mówiąc, że Ona swoją czcią (najbardziej czcigodną) i chwałą (najchwalebniejszą) przewyższa najwyższe Anioły: Serafini i Cherubiny, czyli Matka Boża na swój sposób doskonałość stoi ponad wszystkimi – nie tylko ludźmi, ale także świętymi Aniołami. Bez choroby w cudowny sposób urodziła Jezusa Chrystusa z Ducha Świętego, który stając się z Niej człowiekiem, jest jednocześnie Synem Bożym, który zstąpił z nieba, a zatem jest prawdziwą Matką Boga. Za autora pieśni „More Honest Cherub...” uważa się mnicha Kosmę, biskupa Maium, twórcę kanonów. A część pierwszą – „Warto jeść…” – według legendy śpiewała przed ikoną Najświętszej Bogurodzicy Anioł, który w X wieku ukazał się mnichowi na Atosie.

Chwała, a teraz: Panie, miej litość (trzy razy) Boże błogosław.

I wyjdź:
Panie Jezu Chryste, Synu Boży, przez modlitwy Twojej Przeczystej Matki i wszystkich świętych, zbaw mnie, grzesznika.

Modlitwa od profanacji

Panie, nasz Boże, dobry i kochający ludzkość, święty i odpoczywający wśród świętych! Pokazałeś w wizji Twojemu najwyższemu Apostołowi Piotrowi, że nic, co stworzyłeś dla pożywienia i przyjemności ludzi, nie powinno być uważane za nieczyste i nieczyste, i poprzez wybrane przez Ciebie naczynie, Apostoła Pawła, dałeś przykazanie, że dla czystych wszystko jest czyste: Ty Sam, Najświętszy Mistrzu, wzywając straszne i Twoje najczystsze imię oraz znak Świętego i Życiodajnego Krzyża, pobłogosław i oczyść mnie, Twojego sługę (imię), splugawionego od wszelkiego złego ducha, od każdego snu i jadowitą, niegodziwą, od wszelkiego bezprawia i od wszelkiego oszustwa, od wszelkich czarów i wszelkiej próżności, od wszelkich chorób i wszelkich chorób, i od wszelkiej wrogiej nikczemności diabła.

A teraz, przez Twoje miłosierdzie, daj mi, Twojemu niegodnemu słudze (imię), służyć Twoim najczystszym Tajemnicom. A najpierw oczyść moją duszę i ciało od wszelkiego brudu i przebacz każdy grzech, dobrowolny i mimowolny, który grzeszyłem przez wszystkie dni mojego życia, czynem, słowem i myślą, dniem i nocą, aż do tej godziny. I daj mi, Panie, pełnić tę straszliwą służbę przed zastępami niebieskimi i uczestniczyć w Twoich najczystszych tajemnicach nie w sądzie czy potępieniu, ale w odpuszczeniu grzechów i przyjściu Ducha Świętego, i do życia w radości wiecznej, którą przygotowałeś swoim prawdziwym sługom. Wybaw mnie, Panie Wszechmogący, od wszelkiego grzechu i złości, ocal obcych od brudu i występku, od wszelkiego trądu wrogiego diabła; i daj mi, Panie, służyć Ci w świętości i prawdzie aż do ostatniego dnia i godziny, i mojej śmierci.

Albowiem Ty błogosławisz i uświęcasz wszystko, Chryste Boże nasz, a my oddajemy Tobie chwałę wraz z Ojcem Twoim Początkiem i Duchem Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
interpretacja

Zatem naturalny i mimowolny wypływ nasienia podczas snu, a także zmysłowe sny same w sobie nie są grzechem, ale nazywane są naturalnym skalaniem. Dlaczego w takich przypadkach regułę nazywa się „Regułą przeciw skalaniu”, a nie przeciwko grzechowi? W przypadku kobiet taką naturalną profanacją jest krwawienie miesiączkowe, podczas którego należy powstrzymać się od komunii (z wyjątkiem przypadków śmierci, gdy kobieta przyjmuje komunię pomimo miesiączki) oraz dotykanie świętych przedmiotów (można i należy spożywać święconą prosphorę i wodę święconą wyłącznie od własne, osobiste statki). Niemniej jednak musisz zbadać swoje sumienie pod kątem przyczyny tych wypływów, ponieważ przyczyną może być grzech. Istnieją następujące przyczyny nocnego mimowolnego wytrysku: 1. Przejadanie się z powodu obżarstwa jest grzeszne i należy żałować za obżarstwo. 2. Upijanie się winem (i innymi alkoholami) z tej samej pasji jest grzechem i należy żałować za picie (nadmierne spożycie) wina. 3. Rozpusta myślowa dozwolona w dzień przed snem jest grzechem; należy wyznać pożądliwe myśli. 4. Rozpustne poglądy na temat płci żeńskiej, zdjęcia, różne porno, filmy, rzeźby, obrazy itp., kopulacja z innymi ludźmi lub zwierzętami - grzechem jest żałować za samowolne podżeganie przez widok i za niezachowanie wzroku, gdy nie chce oglądać takie zdjęcia. 5. Obrazy marnotrawne, sny lub wspomnienia czynów marnotrawnych są grzeszne. 6. Nadmierny śmiech, polot, chęć zadowolenia kobiet, cielesna próżność, tłuste (tj. cudzołożne) żarty i anegdoty, historie, rozmowy, przekleństwa - grzeszne. 7. Pycha, arogancja i próżność są grzeszne. 8. Osądzanie innych, zwłaszcza za grzechy marnotrawne, jest grzeszne. 9. Rozpieszczanie, luksus, nadmierny odpoczynek ciała są grzeszne. 10. Lenistwo, nicnierobienie, bezczynność, nadmierny sen są grzechem. 11. Choroba ciała nie jest grzechem. Obowiązuje zasada zakazu profanacji. 12. Zmęczenie ciała, przepracowanie, rozdrażnienie ciała nie są grzechem. Obowiązują zasady zabraniające profanacji. 13. Szczególne okoliczności, w których namiętna osoba zostaje ogarnięta namiętnością marnotrawną (wśród grzechów nieprzypisanych), np.: osoba wbrew swojej woli zostaje zamknięta w ograniczonej przestrzeni z piękną kobietą, która wskazuje na pragnienie kopulacji, czyli np. gdy człowiek sprzeciwia się swojej woli i pragnienia zostały spryskane afrodyzjakiem, albo poprzez sztukę magiczną zostały wykorzystane do wzbudzenia pożądania – nie jest to grzechem. Obowiązuje zasada zakazu profanacji. 14. Pokusa diabła z zazdrości o powodzenie w sprawie zbawienia nie jest grzechem. Chwalebny. Ale lepiej przeczytać zasadę zakazującą profanacji. 15. Pokusa diabła, gdy próbuje cię zmylić samym faktem mimowolnego wytrysku i wprowadzić w rozpacz i przygnębienie, nie jest grzeszna. Obowiązuje zasada zakazu profanacji. 16. Pokusa ze strony demonów, gdy próbują odciągnąć człowieka od komunii z nocnymi strumieniami, nie jest grzeszna. Obowiązuje zasada zakazu profanacji. 17. Dla tego, któremu udało się pokonać rozpustę, dla tego, który związał tę namiętność lub dla tego, kto osiągnął beznamiętność, istnieje specjalne zezwolenie Boga, aby uchronić się przed wywyższeniem, od demonów, które popełniają brudne sztuczki w cielesne, jak apostoł Paweł: 2 Kor. 12:7 A abym się nie wywyższał niezwykłością objawień, dano mi w ciele cierń, anioła szatana, aby mnie uciskał, abym nie chciał. stać się wywyższonym. 8 Trzy razy modliłem się do Pana, aby oddalił go ode mnie. 9 Ale Pan rzekł do mnie: Wystarczy ci mojej łaski, bo moja moc w słabości się doskonali. Dlatego tym chętniej będę się chlubił swoimi słabościami, aby moc Chrystusa spoczęła na mnie. - bezgrzeszna, bardzo godna pochwały, ale lepiej przeczytać zasadę zakazującą profanacji. Zawsze pożytecznie jest robić sobie wyrzuty z powodu grzesznej lub naturalnej słabości i ukorzyć się przed Bogiem. Zatem mimowolny wytrysk sam w sobie jest bezgrzeszny i nie można z nim walczyć – taka jest natura. Z niektórymi przyczynami grzesznymi (wymienionymi powyżej) prowadzącymi do tego należy walczyć poprzez pokutę, modlitwę, spowiedź, komunię, modlitwy kościelne, rozsądną wstrzemięźliwość i inne wyczyny cielesne, pokorę, samooskarżanie, pamięć o śmierci i wiecznych mękach, czytanie odpowiednie fragmenty Pisma Świętego i dzieła świętych ojców, częsta spowiedź, strzeżenie umysłu, oczyszczanie myśli, znoszenie smutków itp. i tak dalej..

Profanacja w ortodoksji jest grzechem czysto męskim, sugerującym wytrysk („wygaśnięcie”) we śnie lub stosunek seksualny z kobietą poza małżeństwem. Prawosławnym chrześcijanom, którzy wymarli we śnie, spowiednik przypisuje modlitwę przeciwko profanacji, którą czytają zgodnie z określonymi zasadami i instrukcjami.

Współcześni duchowni definiują profanację jako każde wyładowanie we śnie, w tym podczas kopulacji małżonków. Ale kanony kościelne, w szczególności Reguły Atanazego Wielkiego, nie uważają wygaśnięcia stosunków małżeńskich za grzeszne (z wyjątkiem okresów ścisłego postu). Co więcej, zostaje wyjaśnione, że to nie samo ziarno jest profanowane, ale pragnienia, które powodują jego erupcję.

Powody profanacji

Istnieje 6 przyczyn prowadzących do wygaśnięcia, z czego trzy nie są grzeszne:

• od cielesnych myśli i pożądania
• z arogancji i dumy
• z obżarstwa i nadużywania alkoholu
• naturalny wytrysk (we śnie)
• od słabości i choroby
• od demonicznej zazdrości

Pierwsze trzy powody są uważane za ucieleśnienie grzechu, dlatego wywołany przez nie wytrysk jest skalaniem. Potok grzechu jest najbardziej potępiany wśród świętych braci. Istnieją nawet osobne modlitwy pokutne za nich.

Trudno jest powstrzymać się od głosu w młodym wieku, kiedy mnisi przychodzą, aby służyć Panu. Oswajanie ludzkiego ciała i nieuleganie pokusom wymaga długiej i ciężkiej pracy. Diabeł dokłada wszelkich starań, aby młode dusze okazywały słabość i stara się skłonić nowicjuszy do opuszczenia wybranej prawej ścieżki.

Nominacje spowiednika

Modlitwy przeciw profanacji dzielą się na modlitwy za parafian i modlitwy za duchownych.

Mężczyźni, którzy zgrzeszyli na skutek cielesnych myśli, powinni wstać i najpierw przeczytać modlitwę uwielbienia Króla Niebieskiego, następnie przeczytać Psalm nr 50 i zaśpiewać troparia (ton 7). Zakończ, wypowiadając 40 razy słowa „Panie, zmiłuj się” i wykonując 50 głębokich pokłonów, prosząc Boga o przebaczenie.

Modlitwa do Króla Niebios

„Królu Niebieskiego, Pocieszycielu Duszy Prawdy, który jest wszędzie i wszystko dopełnia, Skarbie dóbr i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw nasze błogosławione dusze”.
owce, upokorzcie ich złe serca i zmiażdżcie je jak pył na wietrze. O, Panie, Wielki Archaniele Michale! Sześcioskrzydły pierwszy Książę i Namiestnik Sił Niebieskich - Cherubiny i Serafiny, bądź naszym pomocnikiem we wszystkich kłopotach, smutkach, smutkach, cichym schronieniem na pustyni i na morzach. O Panie, Wielki Archaniele Michale! Wybaw nas od wszelkich uroków diabła, gdy nas wysłuchasz, grzeszników, modlących się do Ciebie, wzywających Twojego Świętego Imienia. Pospieszcie nam na pomoc i pokonajcie wszystkich, którzy nam się sprzeciwiają, mocą Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, modlitwami Najświętszych Theotokos, modlitwami świętych Apostołów, św. Mikołaja Cudotwórcy, Andrzeja, za Przez wzgląd na Chrystusa, świętego głupca, świętego proroka Eliasza i wszystkich świętych wielkich męczenników: świętych męczenników Nikitę i Eustus-fiy, i wszystkich naszych czcigodnych ojców, którzy od wieków podobali się Bogu, i wszystkie święte Moce Niebieskie.

Następnie koniecznie czytane są modlitwy do św. Bazylego (znanego jako arcybiskup Cezarei). Święty Bazyli opisał post jako wybawienie od grzechów, możliwe do wyobrażenia i niepojęte. Potępiał pijaństwo jako wytwór diabła, prowadzący do grzesznych czynów.

Modlitwa do Bazylego Wielkiego

„Wielce miłosierny, nieskazitelny, nieskalany, bezgrzeszny Panie, oczyść mnie, Twojego niegodnego sługę, od wszelkiej zmazy ciała i duszy, od mojej nieuwagi i przygnębienia od nieczystości, która mnie spotkała, wraz ze wszystkimi innymi moimi nieprawościami i pokaż mnie nieskalanego, Mistrzu, dla dobroci Chrystusa Twojego i uświęć
mnie przez natarcie Twojego Najświętszego Ducha: ponieważ przebudziłem się z ciemności nieczystych duchów diabła i wszelkiego rodzaju brudu, zostałem uznany za godnego z czystym sumieniem otworzyć moje nieczyste i nieczyste wargi i śpiewać Twoje wszystko- imię święte, Ojciec i Syn, i Duch Święty, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen."

Spowiednik może także zlecić czytanie modlitw osobie świeckiej z apelem do Najświętszej Bogurodzicy lub Jana Chryzostoma. W tekstach modlitwa prosi o cierpliwość, pokorę, hojność i łagodność oraz ochronę przed namiętnościami.

Modlitwa do Jana Chryzostoma

„O wielki święty Janie Chryzostomie! Otrzymałaś od Pana wiele różnorodnych darów i jako dobry i wierny sługa pomnożyłaś na dobre wszystkie otrzymane talenty, dlatego byłaś naprawdę nauczycielem uniwersalnym, czego uczy się od Ciebie każdy wiek i każda ranga. Jesteście obrazem posłuszeństwa młodzieży,
luminarz czystości, nauczyciel ciężkiej pracy dla mężów, nauczyciel dobroci dla osób starszych, zasada wstrzemięźliwości dla mnichów, natchniony przez Boga przywódca dla modlących się, oświecający umysł dla poszukujących mądrości, niewyczerpane źródło słowa żywego dla szukających dobrego słowa, gwiazda miłosierdzia dla czyniących dobro, obraz mądry dla władców, fanatyk prawdy – inspirator męstwa, mentor prawości dla prześladowanych – nauczyciel cierpliwości, byliście wszyscy i wszystkich ocaliliście. Nad tym wszystkim nabyliście miłość, która jest więzią doskonałości, i dzięki niej, jak gdyby mocą Boskości, zjednoczyliście wszystkie dary w swojej jednej osobie i tutaj podzieliliście miłość jednającą, w wykład słów apostołów głosiłeś wszystkim wiernym. My, grzesznicy, każdy z nas mający swój talent, jedność ducha w zjednoczeniu świata, nie jesteśmy imamami, jesteśmy próżni, irytujemy się nawzajem, zazdrościmy sobie nawzajem, dla tego daru nie jesteśmy podzieleni na pokój i zbawienie, lecz w wrogość i potępienie. Co więcej, do Ciebie, święty Boży, przytłoczony niezgodą, i ze skruchą serca prosimy: swoimi modlitwami usuń z naszych serc wszelką pychę i zazdrość, która nas dzieli, aby w wielu miejscach był jeden Kościół ciele, abyśmy zgodnie z Twoimi modlitewnymi słowami miłowali się wzajemnie i jednym umysłem wyznawali Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Trójcę Współistotną i Niepodzielną, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen."

Kapłani czytali specjalną modlitwę pokutną do Pana Boga.

Modlitwa „Za kapłanów”

„Panie, nasz Boże, jedyny Dobry i Miłośnik ludzkości, jedyny Święty i spoczywający na świętych, który został objawiony w widzeniu Twojemu najwyższemu Apostołowi Piotrowi, że nie ma nic złego ani nieczystego do rozważenia, od Ciebie stworzonego dla pożywienia i dla radość człowieka i wybrane przez Ciebie naczynie, apostoł Paweł, wszystko czyste, czyste
rozkazał: Ty sam, Najświętszy Mistrzu, wzywając Twoje straszne i najczystsze Imię oraz znak strasznego i Życiodajnego Krzyża, pobłogosław i oczyść mnie, Twojego sługę (imię), który został skalany od wszelkiego ducha nieczystego od wszelkich snów i jadowitych gadów, od wszelkiego bezprawia i od wszelkich pochlebstw, od wszelkiego rodzaju pobłażliwości i wszelkiego zła, i od wszelkich okropnych złych uczynków diabła. A teraz Twój sługa (imię), który jest ode mnie niegodny: spraw, przez Twoje miłosierdzie, służyć Twoim najczystszym Tajemnicom. A najpierw oczyść moją duszę i ciało od wszelkiego brudu i porzuć wszelki grzech, dobrowolny i mimowolny, w którym grzeszyłem przez wszystkie dni mojego życia, czynem, mową i myślą, dniami i nocami, aż do tej godziny. I daj mi, Panie, tę straszliwą posługę święceń niebieskich i komunię z Twoimi najczystszymi tajemnicami, nie na sąd i potępienie, ale na odpuszczenie grzechów i przyjście Ducha Świętego, i życie wieczne -obecna radość, którą przygotowałeś dla swego prawdziwego sługi. Wybaw mnie, Panie Wszechmogący, od wszelkiego grzechu i złości, zachowaj mnie nieskalanego i nienagannego od wszelkiego trądu przeciwnego diabła: i daj mi, Panie, służyć Ci w czci i sprawiedliwości aż do ostatniego dnia i godziny, i do końca mojego życia : bo Ty jesteś Tym, który wszystko błogosławi i uświęca. Chryste Boże nasz, oddajemy Tobie chwałę wraz z Twoim Niepochodzącym Ojcem i Twoim Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki. wieków, amen.”

Diakoni i hieromnisi mówią o konieczności sprawowania sakramentu komunii po dokonaniu profanacji:
„Jeśli laik był kuszony przez szatana, konieczne jest przyjęcie komunii, aby diabeł nie zwodził go już w słabe ciało. Jeśli uległ pożądliwości swojej żony, nie powinien przyjmować komunii”.

We wszystkich przypadkach mężczyźni, którzy doświadczyli wyładowania we śnie, muszą po przeczytaniu obowiązkowej wspólnej modlitwy zwrócić się do swoich duchowych ojców o pokutę i przebaczenie. Nie ma co się wstydzić, bo ludzkie słabości są widoczne i zrozumiałe dla Ojca Niebieskiego, a Jego miłość do swoich dzieci jest bezgraniczna.

Życie każdego chrześcijanina to nie tylko pobożne i przyjemne czynności: modlitwa, pielgrzymki, czytanie o cudach itp. Ale niestety na drodze każdego wierzącego pojawiają się poważne trudności, ponieważ wewnętrzne życie duchowe wiąże się nie tylko ze wzlotami, ale i upadkami.

W kontakcie z

Koledzy z klasy

Zwracając się do Boga, chrześcijanin zostaje uświęcony, to znaczy uświęcony, ponieważ zwraca się do Ducha Świętego. A jak wiadomo, Duch Święty jest trzecią hipostazą Boga. Kiedy duch mężczyzny swoje wewnętrzne położenie niejako porównuje z Duchem Bożym, staje się choć trochę podobny do swego Ojca Niebieskiego, a On, jak wiecie, jest Miłością i najwyższym Dobrem. Krótko mówiąc, dobrze jest być przy Nim, gdy jest blisko, człowiek po prostu czuje się dobrze. Wierzący popełnia mniej działań, które by go zasmucały i wprowadzały dysharmonię w jego już mniej lub bardziej ugruntowaną wewnętrzną harmonię.

Święci są świętymi, ponieważ ich świat wewnętrzny poprzez wysiłki i opór pokusom upodobnił się do świata aniołów. W ortodoksji mówi się o takich ludziach jak o „ziemskich aniołach i niebiańskich ludziach”. Nawiasem mówiąc, wśród świętych czczony jest sam Bazyli Wielki, autor reguły zakazującej profanacji.

Człowiek zaczyna czuć się dobrze, gdy jego wewnętrzny świat zostaje niejako przyciągnięty do Boga i zaczyna otrzymywać dla siebie najwyższe dobro dla ludzkiej duszy - stałą obecność Boga przez Jego Ducha.

Ale ten człowiek zgrzeszył. Nagle zdecydowałem się zrobić coś, co jest całkowicie sprzeczne z Bogiem i Jego strukturą. Harmonia załamuje się, wewnętrzny świat człowieka zostaje rozmagnesowany i grzesznik zaczyna cierpieć. Ponieważ dopuścił do dysharmonii nie tylko w swoim świecie, ale w swojej relacji z Ojcem Niebieskim. Przestał być metalem mogącym przyciągać do siebie magnes, utracił swoje właściwości, swoim działaniem zrównał się nie z Aniołami, lecz ze zwierzętami i wpuścił w siebie brud. A teraz potrzebuje oczyszczenia, aby przywrócić interakcję z Bogiem. Przecież Jego Duch nie wchodzi w interakcję z żadnym duchowym skalaniem. Oznacza to, że nie wchodzi w komunikację, nie staje się przynajmniej w pewnym stopniu powszechny.

Jednak, jak wiedzą wszyscy chrześcijanie, nic nie jest nie do naprawienia. Oczywiście tarzanie się w czymś paskudnym nie jest przyjemną przyjemnością. Jeśli jednak tak się stanie i brud dotknie duszy danej osoby, sytuację można naprawić za pomocą pewnych zasad ustanowionych przez świętych ojców. Nazywa się to zasadą zakazującą profanacji. Jej autorem jest Bazyli Wielki, jeden z głównych nauczycieli Kościoła. Na jego kazania przyjeżdżali ludzie z najdalszych zakątków świata.

Jaka jest zasada zakazująca profanacji

Zasadą zakazującą profanacji jest określona sekwencja modlitw.. Składa się z psalmów i próśb o przywrócenie im dawnej godności. Reguła pomaga wyrazić żal z powodu swojej grzesznej natury, rozpoznać swoją uszkodzoną naturę.

Reguła przeciw skalaniu czytana przez mężczyzn

Mężczyźni uciekają się do zakazu skalania, jeśli mimowolny wytrysk ma miejsce we śnie lub w nocy. A tym bardziej, jeśli było to arbitralne. Wyładowanie we śnie lub w rzeczywistości, które ma miejsce w wyniku stosunków małżeńskich lub choroby, nie jest skalaniem.

Przed samym tekstem regulamin zazwyczaj publikuje notatkę o tym, co mężczyźni powinni przeczytać i w jakich przypadkach. Wskazano również, że czyta się go z błogosławieństwem duchowego mentora.

Reguła przeciw skalaniu czytana przez kobiety

Nie ma specjalnej zasady zakazującej skalania kobiet. Kobiety mogą mieć również nocne sny i różne złe rzeczy na temat snu i rzeczywistości, kończące się w taki sam sposób, jak akt z mężczyzną. Tak, ludziom nie są obce cielesne pragnienia powinny jednak zadowolić się mężem, w legalnym, najlepiej kościelnym małżeństwie. Jeśli kobieta jest samotna, niezamężna, musi walczyć ze swoimi namiętnościami, modlić się, a jeśli była pokusa, musi żałować, także podczas spowiedzi. Jeśli będziesz stale robić wszystko poprawnie, wkrótce pragnienia zmniejszą się i znacznie łatwiej będzie sobie z nimi poradzić.

Co może wywołać sytuację, w której potrzebny jest przepis zakazujący profanacji?

Głównymi prowokatorami mogą być:

Z historii ciała ludzkiego i jego grzeszności

Nie zawsze człowiek kala się z własnego wyboru:

• to mógł być jakiś wypadek,
• choroba,
• całkowicie naturalne, logiczne procesy, nad którymi człowiek nie ma kontroli.

Na przykład przedstawiciele płci męskiej nie zawsze mogą kontrolować wytrysk nasienia w nocy. Jednak następuje skalanie, nawet jeśli nie jest ono duchowe, ale tylko fizyczne, ale mimo to.

Nie powinno być w tym żadnego wstydu. Jednak wstyd często dotyka ludzkiej duszy. I to jest naturalne. Faktem jest, że nasze współczesne ciała są pod wieloma względami identyczne z ciałami zwierząt.

Ale nie zawsze tak było, choć wiele osób o tym nie wie, po prostu dlatego, że rzadko lub nieuważnie czytają strony Pisma Świętego (Biblii). Przed upadkiem człowiek miał ciało o zupełnie innej naturze. Nie był tak gęsty, potrafił przechodzić przez obiekty materialne, znikać w jednym miejscu i natychmiast materializować się w innym. Tak, to brzmi fantastycznie. Jednak to prawda.

Przejdźmy do stron Pisma Świętego. Kiedy Adam i Ewa zgrzeszyli, odbyli rozmowę z Bogiem, w której dał im możliwość pokuty, przyznania się do błędów i wzięcia za nie odpowiedzialności. Jednak Adam i Ewa, którzy sprzeciwili się swemu Stwórcy i zjedli zakazane wówczas owoce z jednego z drzew w ogrodzie Eden, nie okazali skruchy. Jedynie zrzucali winę za to, co się wydarzyło, na siebie nawzajem lub na samego Boga. Adam powiedział swemu stwórcy, że te owoce, które zjadł, zostały mu dane przez Ewę. A potem dodał, że to On, Bóg, dał mu tę kobietę.

To znaczy, okazuje się że ogólnie rzecz biorąc, wszystkiemu winien jest Bóg. Sam Adam, we własnej interpretacji, okazał się jedynie ofiarą. Dlatego Adam i Ewa zostali wypędzeni z Ogrodu Eden. Zanim jednak ostatecznie osadził ich na Ziemi, zgodnie z tym, co napisano w starożytnych tekstach biblijnych, Bóg „ubrał ich w skórzane szaty”. To jeden z najważniejszych fragmentów w całej książce o historii ludzkości.

W dobie ateizmu, kiedy zmieniło się dosłownie wszystko, co związane z Bogiem, świętymi księgami i życiem duchowym, szczególnie ludzie wykładający odpowiednie przedmioty akademickie w placówkach oświatowych wyśmiewali to miejsce w Biblii. Interpretowali to tak, jakby złapał kilka swoich stworzeń – zwierząt – zabił je, zdjął skórę i nałożył ją na pierwszych ludzi.

To jest oczywiście śmieszne. I ten śmiech przez łzy. Doskonały Stwórca, który wszystko wokół stworzył z miłości i pokoju, nagle okazuje się niemal pierwszym mordercą, aby z jakiegoś powodu ubrać pierwszych ludzi w skóry innych stworzeń.

Oczywiście wszystko było całkowicie błędne. Przez szaty skórzane rozumie się zagęszczenie ciał duchowych pierwszych ludzi do stanu charakterystycznego dla ciał zwierząt. Człowiek poprzez te nowe, nieporównywalnie gorsze ciała, chore, podatne na uszkodzenia, zniszczone, szczególnie wrażliwe zarówno na mróz, jak i ciepło, itp., zamiast nieskończoności, wieczności i nieśmiertelności otrzymał przeciwne właściwości:

• pasja (predyspozycja do uzależnienia),
• tymczasowy,
• śmierć.

Dlatego właśnie właściwości naszych niedoskonałych ciał, które teraz dźwigamy jako ciężkie brzemię, wskazują nam, że bez Boga i Jego łaski, na której wszystko zbudował, tylko takie życie jest możliwe. Ciało jest naczyniem grzechu, to początkowo okaleczony (przez nas) instrument. Dlatego tak często grzeszymy, czasem mimowolnie. Dlatego z jednej strony profanacja jest zjawiskiem powszechnym od czasu Upadku człowieka. Z drugiej strony nie jest to jednak normą dla nas, ludzi powołanych do życia z Bogiem w Jego Królestwie.

Ciało bez grzechu i bez skazy

Jednak przez ostatnie 2000 lat wszystko było takie smutne. Bóg Zbawiciel już przyszedł, cierpiał za nas i już w przyszłości zmienił naszą naturę, czyniąc ją taką, jaką była przed pierwszym grzechem. Tak, teraz nadal jesteśmy tacy sami. Jednak Pan Jezus już zwyciężył śmierć przez swoje wielkie Zmartwychwstanie, przemienił już nasze ciała w swoje chwalebne ciało. Przez chrzest w Niego, przez Jego Ciało i Krew, który co tydzień następuje w świątyni, dotykamy sakramentu oświecenia, przygotowujemy naszą duszę, nasze ciało na chwalebną przemianę w dniu Zmartwychwstania Powszechnego.

Kiedy Pan zmartwychwstał , Pojawił się przed uczniami którzy siedzieli szczelnie zamknięci w jednym z domów. Bali się, że Żydzi ich znajdą i zabiją. Ale nagle Chrystus pojawił się pomiędzy nimi, w pokoju. Mijał zamki, drzwi i ściany. Tym samym, dobrowolnie lub mimowolnie, nie celowo, lecz zademonstrował możliwości nowego, a dokładniej przekształconego do stanu pierwszej łaski ludzkiego ciała.

Kiedy uczniowie po Jego ukrzyżowaniu podróżowali z jednego miasta do drugiego i przebywali w różnych miejscach i w różnych miastach, Jezus jednocześnie towarzyszył niektórym, rozmawiał z innymi i był z innymi. A wszystko to będąc w ludzkim ciele, podobnym do naszego, ale przemienionym. Ciała Adama i Ewy miały te same właściwości. Wszystko to na to wskazujeże gdy Pan wskrzesi i przemieni nasze ciała w dniu powszechnego zmartwychwstania, którego początek wyznaje każdy chrześcijanin w Credo, otrzymamy te same właściwości ciała.

Czy można nie zostać skalanym?

Tymczasem, w czasie, gdy nasze ciała, na skutek upadku naszych przodków i utwierdzenia się w naszych osobistych grzechach, nadal są nosicielami grzechu, zepsucia i mają zdolność natychmiastowego uzależnienia się od wszystkiego, co wygodne i przyjemne, my potrzeba oczyszczenia. Dlatego spisano regułę zakazującą profanacji. Znalezienie nie jest trudne: wystarczy przeszukać Internet i pobrać.

Możesz uchronić się przed profanacją. Najpierw musisz omówić tę kwestię ze swoim spowiednikiem lub księdzem. Nie zaleca się uciekania się do tego bez pozwolenia.

Wymagany:

• częsta lub ciągła modlitwa,
• częsta spowiedź
• regularna Komunia.

Po co mi reguła, skoro mogę już rozmawiać z Bogiem?

Zwykle pojawia się pytanie: po co nam w ogóle jakakolwiek reguła? Czy naprawdę nie można po prostu poprosić Boga o coś, po prostu własnymi słowami wyrazić żal, po co to wszystko w ogóle jest konieczne, dlaczego innym osobom przyszłoby do głowy ingerować w osobistą relację Boga z konkretną osobą?

Faktem jest, że Kościół Chrystusowy obejmuje dosłownie całą ludzkość, każdego człowieka. Jest bardzo, bardzo wielu ludzi, którzy przyszli do Chrystusa. I nie każdy z nich potrafi wyrazić swoje uczucia w taki sposób, aby:

• z jednej strony oczyszczenie z brudu,
• z drugiej strony nie wchodźcie w czasie modlitwy do jakiejś wewnętrznej dżungli.

Możesz na przykład powiedzieć Bogu: „Przepraszam”. Ale nagle przychodzi mi do głowy myśl: „ale ja nie jestem aż tak winny, przecież jestem nosicielem grzechu, to jest normalne, to jest naturalne…”. Po czym okazuje się, że dana osoba w ogóle nie żałuje i że na ogół zapomniała, od czego zaczęła. I czy to będzie rozmowa z Bogiem? NIE. Co więcej, taka modlitwa będzie bardziej szkodliwa niż pożyteczna.

Przepis przeciw profanacji, który można przeczytać i wysłuchać w nagraniu, napisany przez jednego z największych chrześcijan, z jednej strony zawiera uczucie skruchy, a z drugiej strony chroni człowieka przed niepotrzebnymi wędrówkami i refleksjami filozoficznymi, które bardzo łatwo mogą wpaść w osobę, która nie jest przyzwyczajona do modlitwy. Zasadą jest dno statku twojej modlitwy, które zapobiegnie jego zatonięciu.

Pełny zbiór i opis: modlitwa przeciwko profanacji w języku rosyjskim o życie duchowe wierzącego.

Modlitwy przeciwko skalaniu są stosowane przez mężczyzn, jeśli w nocy dochodzi do romansu pozamałżeńskiego lub przypadkowej pokusy. W rezultacie wielu jest zainteresowanych pytaniem, jak poprawnie się modlić. Profanacja w wierze prawosławnej jest uważana za grzech wyłącznie męski. Modlitwę przeciw profanacji czyta się z błogosławieństwem własnego spowiednika. Należy jednak pamiętać, że czasami do wycieku mogą przyczynić się przyczyny czysto fizjologiczne i w tym przypadku nie jest to grzech. Z reguły celowe działania człowieka prowadzą do profanacji. Może to być oglądanie filmów porno, picie alkoholu i inne uzależnienia.

Modlitwę przeciw skalaniu odmawia się, aby człowiek mógł zostać w odpowiednim czasie oczyszczony z popełnionego grzechu i aby nie miał on wpływu na jego przyszłe życie. Bardzo ważne jest, aby uświadomić sobie swoje błędy i szczerze odpokutować.

Modlitwa przeciwko profanacji Bazylego Wielkiego

Najbardziej znaną modlitwą przeciw profanacji jest apel do Pana, ułożony przez św. Bazylego Wielkiego. Został napisany w IV wieku i od tego czasu wybawił wielu ludzi z otchłani piekła. Modlitwa ratuje w szczególnie trudnych przypadkach; pozwala przywrócić czystość duchową i fizyczną.

Jeśli skontaktujesz się ze swoim spowiednikiem, najprawdopodobniej doradzi Ci lekturę tę modlitwę w połączeniu ze znanymi modlitwami, takimi jak modlitwa uwielbienia Króla Niebieskiego i Psalm pięćdziesiąty. Co więcej, teksty te należy czytać dokładnie tak, jak są zapisane w Ewangelii. Po każdej modlitwie należy koniecznie powiedzieć czterdzieści razy: „Panie, zmiłuj się!”.

W takim połączeniu możliwe będzie całkowite oczyszczenie duchowe i odpokutowanie za popełniony grzech. Dzieje się tak dlatego, że proponowany zestaw tekstów modlitewnych jest w stanie wyrwać każdą zagubioną duszę z objęć diabła.

Modlitwa Bazylego Wielkiego przeciwko profanacji odgrywa ogromną rolę w całej wierze prawosławnej. W apel modlitewny wierzący zwracają się do słynnego świętego, który żył w IV wieku. Był znanym teologiem i pełnił funkcję arcybiskupa Cezarei w Kapadocji. To miejsce znajduje się obecnie w Turcji.

Bazyli Wielki wraz z Grzegorzem Teologiem i Grzegorzem z Nyssy byli tymi, którzy dokończyli przetwarzanie nauczania Trójcy Świętej. Naukowcy przypisują temu świętemu wynalezienie ikonostasu, a także kompozycję słynnej liturgii. To Bazyli Wielki stworzył regułę poranną obowiązującą każdego chrześcijanina.

Tekst modlitwy przeciwko profanacji Bazylego Wielkiego w języku rosyjskim jest następujący:

Modlitwa przeciwko profanacji przez masturbację

W wierze prawosławnej męskość ma także inną nazwę – malakia. Jest to rodzaj grzesznej rozpusty, która prowadzi do zdobycia przyjemnych wrażeń. U jej podstaw leży masturbacja Marnować witalna, naturalna energia, którą wierzący może wykorzystać do innych dobrych celów. Dlatego Bóg wymaga, aby chrześcijanin nauczył się panować nad swoimi uczuciami i pragnieniami.

Kościół uważa masturbację za grzech karalny, za który należy się modlić. Duchowni uważają, że takie uzależnienie może popchnąć człowieka do innych grzechów. Oznacza to, że błagając Pana o grzech cudzołóstwa, możesz nauczyć się przebaczenia innych popełnionych grzechów. Malakia uważana jest za wytwór złych duchów i dlatego ma negatywny wpływ na duchowość człowieka. Masturbacja jest z natury nienaturalna, ponieważ nie dochodzi do błogosławionego przez Boga zespolenia z płcią przeciwną. Kościół chrześcijański dopuszcza związki jedynie pomiędzy parami, które legitymizują swój związek przed Bogiem.

Modlitwa o masturbację brzmi tak:

Modlitwa przeciwko nocnej profanacji we śnie

Człowiek jest bardzo skomplikowany organizm biologiczny. Dlatego większość procesów zachodzących wewnątrz jest bardzo trudna do kontrolowania. Oto dlaczego u mężczyzn pojawiają się sytuacje, gdy dochodzi do skalania. Najczęstszym grzechem ciała jest nocny wytrysk spowodowany snem o charakterze erotycznym.

Aby oczyścić się z zanieczyszczeń i zyskać siłę do walki z nowymi pokusami, warto skorzystać ze specjalnych modlitw.

Jeśli nie zdarza się to często, możesz szczerze pomodlić się raz, używając następującego tekstu:

Dlaczego musisz czytać modlitwy przeciwko profanacji duszy i ciała

Modlitwy przeciwko skalaniu powinny stać się codzienną, obowiązkową zasadą każdego mężczyzny. Pozwolą zachować czystość duszy, uniknąć diabelskich pokus i zachować szczerą wiarę. Modlitwa wypływająca z głębi serca może uspokoić pychę i arogancję człowieka, związaną z przecenianiem swoich naturalnych zdolności umysłowych. To właśnie te cechy prowadzą do skłonności do popadania w grzech. Obie cechy często prowadzą do tego, że człowiek dąży do wyjścia poza granice ustalonych norm ludzkich i religijnych. W tym przypadku łatwo ulega diabelskim pokusom. Nie zdając sobie sprawy z niebezpieczeństwa, człowiek w myślach oddaje się cudzołóstwu, co prowadzi do wylewów kalających duszę. Modlitwa przeciw profanacji skłania człowieka do refleksji nad istotą swojej istoty i uświadomienia sobie wielkości Wyższe moce którzy rządzą światem. Ale jednocześnie bardzo ważne jest, aby szczerze wierzyć w moc zastosowanego wezwania modlitewnego.

Modlitwa przeciwko profanacji nocy

Profanacja w ortodoksji jest grzechem czysto męskim, sugerującym wytrysk („wygaśnięcie”) we śnie lub stosunek seksualny z kobietą poza małżeństwem. Prawosławnym chrześcijanom, którzy wymarli we śnie, spowiednik przypisuje modlitwę przeciwko profanacji, którą czytają zgodnie z określonymi zasadami i instrukcjami.

Współcześni duchowni definiują profanację jako każde wyładowanie we śnie, w tym podczas kopulacji małżonków. Ale kanony kościelne, w szczególności Reguły Atanazego Wielkiego, nie uważają wygaśnięcia stosunków małżeńskich za grzeszne (z wyjątkiem okresów ścisłego postu). Co więcej, zostaje wyjaśnione, że to nie samo ziarno jest profanowane, ale pragnienia, które powodują jego erupcję.

Istnieje 6 przyczyn prowadzących do wygaśnięcia, z czego trzy nie są grzeszne:

• od cielesnych myśli i pożądania
• z arogancji i dumy
• z obżarstwa i nadużywania alkoholu
• naturalny wytrysk (we śnie)
• od słabości i choroby
• od demonicznej zazdrości

Pierwsze trzy powody są uważane za ucieleśnienie grzechu, dlatego wywołany przez nie wytrysk jest skalaniem. Potok grzechu jest najbardziej potępiany wśród świętych braci. Istnieją nawet osobne modlitwy pokutne za nich.

Trudno jest powstrzymać się od głosu w młodym wieku, kiedy mnisi przychodzą, aby służyć Panu. Oswajanie ludzkiego ciała i nieuleganie pokusom wymaga długiej i ciężkiej pracy. Diabeł dokłada wszelkich starań, aby młode dusze okazywały słabość i stara się skłonić nowicjuszy do opuszczenia wybranej prawej ścieżki.

Modlitwy przeciw profanacji dzielą się na modlitwy za parafian i modlitwy za duchownych.

Mężczyźni, którzy zgrzeszyli na skutek cielesnych myśli, powinni wstać i najpierw przeczytać modlitwę uwielbienia Króla Niebieskiego, następnie przeczytać Psalm nr 50 i zaśpiewać troparia (ton 7). Zakończ, wypowiadając 40 razy słowa „Panie, zmiłuj się” i wykonując 50 głębokich pokłonów, prosząc Boga o przebaczenie.

Następnie koniecznie czytane są modlitwy do św. Bazylego (znanego jako arcybiskup Cezarei). Święty Bazyli opisał post jako wybawienie od grzechów, możliwe do wyobrażenia i niepojęte. Potępiał pijaństwo jako wytwór diabła, prowadzący do grzesznych czynów.

Spowiednik może także zlecić czytanie modlitw osobie świeckiej z apelem do Najświętszej Bogurodzicy lub Jana Chryzostoma. W tekstach modlitwa prosi o cierpliwość, pokorę, hojność i łagodność oraz ochronę przed namiętnościami.

Kapłani czytali specjalną modlitwę pokutną do Pana Boga.

Diakoni i hieromnisi mówią o konieczności sprawowania sakramentu komunii po dokonaniu profanacji:

„Jeśli laik był kuszony przez szatana, konieczne jest przyjęcie komunii, aby diabeł nie zwodził go już w słabe ciało. Jeśli uległ pożądliwości swojej żony, nie powinien przyjmować komunii”.

We wszystkich przypadkach mężczyźni, którzy doświadczyli wyładowania we śnie, muszą po przeczytaniu obowiązkowej wspólnej modlitwy zwrócić się do swoich duchowych ojców o pokutę i przebaczenie. Nie ma co się wstydzić, bo ludzkie słabości są widoczne i zrozumiałe dla Ojca Niebieskiego, a Jego miłość do swoich dzieci jest bezgraniczna.

Inne rodzaje modlitw ochronnych:

Modlitwy przeciwko profanacji: komentarze

jeden komentarz

Większość mężczyzn nie zwraca uwagi na takie działania i nie uważa tego za grzech. Ale wierzący jest zawsze gotowy oczyścić swoje ciało i duszę z każdego grzechu, choćby po prostu przez modlitwę, bez przystępowania do spowiedzi. Jest to szczególnie prawdziwe przed jakimikolwiek ważnymi wydarzeniami w życiu lub głównymi postami i świętami. Nie sądzę, że to coś wstydliwego, jeśli mężczyzna czyta modlitwy o przebaczenie tego grzechu; każdy określa stopień swojej winy w życiu i swoich czynach

Przepis przeciw profanacji. Modlitwa przeciw profanacji.

Czasami ktoś będzie kuszony we śnie przez dzieło diabła. I wstając z łóżka, kłania się i mówi:

Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem.

Przyjdźcie, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu. (Ukłon)

Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadnijmy przed Chrystusem, naszym Królem Bogiem. (Ukłon)

Przyjdźcie, pokłońmy się i upadnijmy przed samym Chrystusem, Królem i Bogiem naszym. (Ukłon)

Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść moją nieprawość. Przede wszystkim obmyj mnie od mojej winy i oczyść mnie od mojego grzechu; bo znam moją winę i usunę mój grzech przede mną. Tylko dla Ciebie zgrzeszyłem i uczyniłem zło przed Tobą; albowiem możesz być usprawiedliwiony we wszystkich swoich słowach i zawsze zwyciężysz nad swoim sądem. Oto zostałem poczęty w nieprawości, a moja matka urodziła mnie w grzechach. Oto umiłowaliście prawdę; Objawiłeś mi Twoją nieznaną i tajemną mądrość. Pokrop mnie hizopem, a będę oczyszczony; Obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg. Mój słuch przynosi radość i radość; pokorne kości będą się radować. Odwróć swoje oblicze od moich grzechów i oczyść wszystkie moje nieprawości. Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie. Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego. Nagradzaj mnie radością Twojego zbawienia i umacniaj mnie Duchem Pańskim. Będę bezbożnych uczyć Twojej drogi, a bezbożni zwrócą się do Ciebie. Wybaw mnie od rozlewu krwi, Boże, Boże mojego zbawienia; Mój język będzie się radował Twoją sprawiedliwością. Panie, otwórz moje usta, a moje usta będą głosić Twoją chwałę. Jakbyś chciał ofiar, dałbyś je; nie lubisz ofiar całopalnych. Ofiarą dla Boga jest duch skruszony; Bóg nie pogardzi złamanym i pokornym sercem. Pobłogosław, Panie, Syjon swoją łaską i niech odbudują się mury Jerozolimy. W takim razie sprzyjajcie ofierze sprawiedliwości, ofierze i ofierze całopalnej; Potem postawią cielca na Twoim ołtarzu.

Dobry Pasterzu, który oddałeś za nas duszę swoją, który znasz ukryte rzeczy, które uczyniłem, Dobry Pasterzu, wybaw mnie błądzącą myślą i wyrwij mnie od wilka, Baranka Bożego, i zmiłuj się nade mną.

Obarczony jestem snem przygnębienia, zaćmiony jestem złudzeniem grzechu, ale daj mi poranek pokuty, oświecający oczy mego umysłu, Chryste Boże, oświecenie mojej duszy. i ocal mnie.

Splatamy umysł mojej przeklętej duszy z ciemnością grzechu i słodyczą życia, rodzi to różne namiętności, a myśl o czułości nie przychodzi. Ale bądź hojny, Zbawiciel, w mojej pokorze i daj mi myśl o skrusze, abyśmy mogli zbawić przed końcem. Będę wołał do Twojego miłosierdzia: Panie Chryste, mój Zbawicielu, ratuj mnie, zdesperowanego i niegodnego.

Tak jak wpadłem w ręce zbójców i byłem bezbronny, tak też popadłem w wiele grzechów, a dusza moja jest bezbronna. Do kogo się zwrócę, gdy zawinię: tylko do Ciebie, miłosiernego Lekarza dusz: wylej na mnie, Boże, wielkie miłosierdzie swoje.

Chwała: Gdy przyszedł syn marnotrawny i ja, Szczodry: przyjmij mnie, Ojcze, gdy wrócę, jako jednego z najemników Twoich, Boże, i zmiłuj się nade mną.

A teraz, Matko Boża:

Wybaw, Matko Boża, od grzechów, które nas powstrzymują, gdyż imamowie nie mają innej nadziei wiary, jak tylko Ty i Pan zrodzony z Ciebie.

Także: Panie, zmiłuj się (40 razy).

I 50 ukłonów z modlitwą:

Boże, zmiłuj się nade mną i przebacz mi marnotrawnemu Imieniu Twojemu.

Dlatego módlcie się, Święty Bazyli Wielki

Paki byłby zajęty przeklętym umysłem i złymi zwyczajami, pracując dla grzechu. Paki, książę ciemności i namiętnych słodyczy, rodzic, stworzył mnie zniewolonego i niczym pokorny niewolnik zmusza mnie do pracy z pożądaniem i cielesnym pożądaniem. I co uczynię, mój Panie, zarówno Wybawicielowi, jak i Pośrednikowi tych, którzy ufają Tobie, jeśli nie do Ciebie wrócę, będę jęczeć i prosić o miłosierdzie za to, co uczyniłem; ale boję się i drżę, ale nie zawsze spowiadam się i obiecuję odwrót od złych i grzeszę co godzinę, a nie zwracając się do Ciebie, Boże mój, Twoją cierpliwość podniosę do oburzenia. A kto zniesie Twój gniew, Panie, Znając zatem ogrom Twoich dobrodziejstw i otchłań Twojej miłości do ludzkości, ponownie zwracam się do Twojego miłosierdzia i wołam do Ciebie: przebacz tym, którzy zgrzeszyli. Zlituj się nade mną, upadły, podaj mi pomocną dłoń. zanurzone w błocie słodyczy. Nie pozwól, Panie, aby Twoje stworzenie uległo zepsuciu przez moje niegodziwości i moje grzechy, ale przez Twoje zwykłe miłosierdzie i dobroć zmuszamy Cię, wybaw od odchodów, cielesnych brudów i namiętnych myśli, które zawsze kalają moją przeklętą duszę: oto, Panie, Widzę, że nie ma na to miejsca. Jest czysta, ale cała jest trędowata, a całe jej ciało pokryte jest wrzodami. Dla siebie, Miłośniku ludzkości, lekarzu dusz i ciał oraz źródle miłosierdzia, oczyść ten strumień moich łez, wylewając je na mnie obficie: wylej na mnie swoją miłość do ludzkości, daj mi uzdrowienie i oczyszczenie, i uzdrów mój żal i nie odwracaj ode mnie swego oblicza, ale nie jak coś, ogień rozpaczy mnie ogarnie, ale jak powiedziałeś, o niefałszywy Boże, że w niebie wielka jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca, czyń to także dla mnie, grzesznika, i nie zamykaj ucha swego współczucia w modlitwie mojej pokuty; ale otwórz je i niczym kadzielnica popraw to przed sobą: zważ słabość natury wobec Stwórcy, pociesz pełzanie młodości i ciężkość ciała, gardź grzechami i przyjmij pokutę od tych, którzy wzywają na Ciebie z prawdą. Albowiem najwspanialsze i najwspanialsze Imię Twoje, Ojciec i Syn, i Duch Święty, jest błogosławione i uwielbione, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Druga modlitwa tego samego świętego Bazylego

Najmiłosierniejszy, niezniszczalny, nieskalany, bezgrzeszny Panie, oczyść mnie, Twojego niegodnego sługę, od wszelkiej zmazy ciała i duszy, od mojej nieuwagi i przygnębienia od nieczystości, która na mnie przyszła wraz ze wszystkimi moimi niegodziwościami i pokaż mi, że jestem nieskalany Władco, dla dobroci Chrystusa Twego i uświęć mnie napływem Najświętszego Ducha Twojego, gdyż wybudziłem się z ciemności nieczystych duchów diabła i wszelkiego brudu, abym mógł zostać uznany za godnego czyste sumienie, aby otworzyć moje nieczyste i nieczyste wargi i śpiewać Twoje najświętsze imię, Ojciec i Syn, i Duch Święty, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Panie, nasz Boże, który w tych dniach zgrzeszyłeś słowem, uczynkiem i myślą, jako że jest Dobry i Miłośnik ludzkości, przebacz mi. Daj mi spokojny i spokojny sen. Ześlij swojego anioła stróża, osłaniającego i strzegącego mnie od wszelkiego zła, bo jesteś stróżem naszych dusz i ciał, a my oddajemy chwałę Tobie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków . Amen.

Modlitwa czwarta, Św. Jan Chryzostom

Panie, nie pozbawiaj mnie Twoich niebieskich błogosławieństw. Bóg. oszczędź mi wiecznych męk. Panie, czy zgrzeszyłem myślą, czy myślą, słowem czy czynem, przebacz mi. Panie, wybaw mnie od wszelkiej niewiedzy i zapomnienia, tchórzostwa i skamieniałej nieczułości. Panie, wybaw mnie od wszelkich pokus. Panie, oświeć moje serce, przyćmij moje złe żądze. Panie, jako człowiek, który zgrzeszył, Ty, jako miłosierny Bóg, zmiłuj się nade mną, widząc słabość mojej duszy. Panie, zjedz swoją łaskę, aby mi pomóc, abym mógł uwielbić Twoje święte imię. Panie Jezu Chryste, wpisz mnie, Twego sługę, do księgi zwierząt i daj mi dobry koniec. Panie, mój Boże, nawet jeśli nic dobrego nie uczyniłem przed Tobą, daj mi, dzięki Twojej łasce, dobry początek. Panie, skrop moje serce rosą łaski swojej. Panie nieba i ziemi, wspomnij na mnie, Twojego grzesznego sługę, zimnego i nieczystego, w Twoim Królestwie. Amen.

Piąta modlitwa do Najświętszego Theotokos

Moja Najświętsza Pani Theotokos, swoimi świętymi i wszechpotężnymi modlitwami, zabierz ode mnie, Twojego pokornego i przeklętego sługę, przygnębienie, zapomnienie, nierozsądek, zaniedbanie i wszystkie paskudne, złe i bluźniercze myśli z mojego przeklętego serca i z mojego zaciemniony umysł; i zgaś płomień moich namiętności, bo jestem biedny i potępiony. I wybaw mnie od wielu okrutnych wspomnień i przedsięwzięć i uwolnij mnie od wszelkich złych czynów. Bo jesteś błogosławiony od wszystkich pokoleń i wysławione jest Twoje najwspanialsze imię na wieki wieków. Amen.

Jest taki sam: Najczcigodniejszy Cherubie i najchwalebniejszy bez porównania Serafin, który bez skażenia zrodził Słowo Boże, prawdziwą Matkę Bożą, wywyższamy Cię.

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Panie, miej litość. (Trzykrotnie)

Panie Jezu Chryste, Synu Boży, proszę Cię o modlitwę za Twoją Przeczystą Matkę i wszystkich świętych, wybaw mnie, grzesznika.

Panie, Boże nasz, jedyny Dobry i Miłośnik ludzkości, jedyny Święty i spoczynek na świętych, który został objawiony Twojemu najwyższemu Apostołowi Piotrowi w widzeniu, nie ma w nim nic obrzydliwego ani nieczystego, od Ciebie stworzonego dla pożywienia i przyjemności człowieku i wybranym przez Ciebie naczyniu, apostoł Paweł jest cały czysty, nakazał czysty: Ty sam, Najświętszy Mistrz, wzywając Twoje straszne i najczystsze imię i znak Uczciwego i Życiodajnego Krzyża, pobłogosław mnie i oczyść , Twój sługa (imię), splugawiony wszelkim wrogim duchem, wszelkim snem i jadowitym gadem, wszelkim bezprawiem i wszelkim pochlebstwem, wszelkimi pobłażliwościami i wszelką próżnością, wszelkimi dolegliwościami, wszelkimi chorobami i wszelkimi paskudna nikczemność diabła. A teraz przez Twoje miłosierdzie daj niegodnemu mnie słudze Twojemu służyć Twoim najczystszym Tajemnicom. A najpierw oczyść moją duszę i ciało od wszelkiego brudu i porzuć wszelki grzech, dobrowolny i mimowolny, w którym grzeszyłem przez wszystkie dni mojego życia, czynem, mową i myślą, dniami i nocami, aż do tej godziny. I udziel mi, Panie, tej straszliwej posługi święceń niebieskich i komunii Twoich najczystszych Tajemnic nie na sąd i potępienie, ale na odpuszczenie grzechów i przyjście Ducha Świętego, i życie wieczne. obecną radość, którą przygotowałeś dla swojego prawdziwego sługi. Wybaw mnie, Panie Wszechmogący, od wszelkiego grzechu i złości, zachowaj mnie nieskalanego i nienagannego od wszelkiego trądu przeciwnego diabła: i daj mi, Panie, służyć Ci w czci i sprawiedliwości aż do ostatniego dnia i godziny, i do końca mojego życia : bo Ty jesteś Tym, który błogosławi i uświęca wszystko. Chryste Boże nasz, oddajemy Ci chwałę wraz z Twoim Ojcem Początkiem i Twoim Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa przeciw profanacji: modlitwy

Zlituj się nade mną upadłym, podaj mi pomocną dłoń, zanurzoną w błocie słodyczy. Nie pozwól, Panie, aby Twoje stworzenie uległo zepsuciu przez moje niegodziwości i moje grzechy, ale przez Twoje zwykłe miłosierdzie i dobroć jesteśmy zmuszeni uwolnić się od odchodów i cielesnych brudów i namiętnych myśli, które zawsze kalają moją przeklętą duszę: bo oto Panie Widzę, że nie ma w nim miejsca, aby była czysta, ale cała jest trędowata, a całe jej ciało pokryte jest wrzodami. Dlatego też, O Miłośniku Ludzkości, lekarzu dusz i ciał oraz źródle miłosierdzia, oczyść ten strumień moich łez, wylewając je na mnie obficie: wylej na mnie Swoją miłość do ludzkości, daj mi uzdrowienie i oczyszczenie, i uzdrów mojego żalu i nie odwracaj ode mnie swego oblicza, i nie tak, że ogień rozpaczy mnie pochłonie, ale jak oznajmiłeś, o niefałszywy Boże, że w niebie wielka jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca uczyń to dla mnie grzesznika i nie zamykaj ucha swego miłosierdzia w modlitwie mojej pokuty, ale otwórz je i niczym kadzielnica popraw to przed sobą: zważ słabość natury, Stwórcy i uczyń to wygodnym dla pełzania młodości i ociężałości ciała, pogardzaj grzechami i przyjmuj pokutę od tych, którzy wzywają Cię w prawdzie. Albowiem najwspanialsze i najwspanialsze Imię Twoje, Ojciec i Syn, i Duch Święty, jest błogosławione i uwielbione, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Panie, uchroń mnie od wiecznych mąk.

Panie, czy zgrzeszyłem myślą, czy myślą, słowem czy czynem, przebacz mi.

Panie, wybaw mnie od wszelkiej niewiedzy i zapomnienia, tchórzostwa i skamieniałej nieczułości.

Panie, wybaw mnie od wszelkich pokus.

Panie, oświeć moje serce, przyćmij moje złe żądze.

Panie, jako człowiek, który zgrzeszył, Ty, jako miłosierny Bóg, zmiłuj się nade mną, widząc słabość mojej duszy.

Panie, ześlij swoją łaskę, aby mi pomóc, abym mógł uwielbić Twoje święte imię.

Panie Jezu Chryste, wpisz mnie, swojego sługę, do księgi zwierząt i daj mi dobry koniec.

Panie, Boże mój, nawet jeśli nic dobrego nie uczyniłem przed Tobą, daj mi, dzięki Twojej łasce, dobry początek.

Panie nieba i ziemi, wspomnij na mnie, Twojego grzesznego sługę, zimnego i nieczystego, w Twoim Królestwie. Amen.

Panie, nie zostawiaj mnie.

Panie nie prowadź mnie w nieszczęście.

Panie, daj mi dobrą myśl.

Panie, daj mi łzy i śmiertelną pamięć i czułość.

Panie, daj mi myśl o wyznaniu moich grzechów.

Panie, daj mi pokorę, czystość i posłuszeństwo.

Panie, daj mi cierpliwość, hojność i łagodność.

Panie, zasiej we mnie korzeń dobrego, Twą bojaźń w moim sercu.

Panie, chroń mnie przed niektórymi ludźmi, demonami, namiętnościami i wszystkimi innymi niewłaściwymi rzeczami.

Panie, rozważ, czyń, co chcesz, aby wola Twoja wypełniła się we mnie grzeszniku, bo błogosławiony jesteś na wieki. Amen.

Panie, wybaw mnie od wiecznych mąk.

Panie, czy zgrzeszyłem myślą, czy myślą, słowem czy czynem, przebacz mi.

Panie, wybaw mnie od wszelkiej niewiedzy, zapomnienia, frywolności i skamieniałej nieczułości.

Panie, wybaw mnie od wszelkich pokus.

Panie, oświeć moje serce, zaćmione złymi pragnieniami.

Panie, ja jako człowiek zgrzeszyłem, ale Ty, jako miłosierny Bóg, zmiłuj się nade mną, widząc słabość mojej duszy.

Panie, ześlij swoją łaskę, aby mi pomóc, abym wysławiał Twoje święte imię.

Panie Jezu Chryste, wpisz mnie, Twojego sługę, do księgi życia i daj mi dobry koniec.

Panie, Boże mój, chociaż nie uczyniłem przed Tobą nic dobrego, pozwól mi, dzięki Twojej łasce, dobrze zacząć.

Panie, skrop moje serce rosą łaski swojej.

Panie nieba i ziemi, wspomnij na mnie, Twojego grzesznego sługę, brudnego i nieczystego, w Twoim Królestwie. Amen.

Panie, nie zostawiaj mnie.

Panie, nie wprowadzaj mnie w kłopoty.

Panie, daj mi dobre myśli.

Panie, daj mi łzy i pamięć o śmierci, i skruchę.

Panie, daj mi myśl o wyznaniu moich grzechów.

Panie, daj mi pokorę, czystość i posłuszeństwo.

Panie, daj mi cierpliwość, hojność i łagodność.

Panie, włóż we mnie korzeń dobroci – Twój strach w moim sercu.

Panie, daj mi kochać Cię całą duszą i myślami i we wszystkim spełniać Twoją wolę.

Panie, chroń mnie przed niektórymi ludźmi, demonami, namiętnościami i wszelkimi innymi niewłaściwymi sprawami.

Panie, wiem, że wszystko czynisz według swojej woli – niech Twoja wola spełni się we mnie, grzeszniku, bo jesteś błogosławiony na wieki. Amen.

A teraz, niegodny mnie, Twój sługa (imię), daj mi, przez Twoje miłosierdzie, służyć Twoim najczystszym Tajemnicom. A najpierw oczyść moją duszę i ciało od wszelkiego brudu i porzuć wszelki grzech, dobrowolny i mimowolny, w którym grzeszyłem przez wszystkie dni mojego życia, czynem, mową i myślą, dniami i nocami, aż do tej godziny. I udziel mi, Panie, tej straszliwej posługi święceń niebieskich i komunii Twoich najczystszych Tajemnic nie na sąd i potępienie, ale na odpuszczenie grzechów i przyjście Ducha Świętego, i życie wieczne. obecną radość, którą przygotowałeś dla swojego prawdziwego sługi. Wybaw mnie, Panie Wszechmogący, od wszelkiego grzechu i złośliwości, zachowaj mnie nieskalanego i nienagannego od wszelkiego trądu przeciwnego diabła i daj mi, Panie, służyć Ci w czci i sprawiedliwości aż do ostatniego dnia i godziny oraz mojej śmierci.

Ty bowiem błogosławisz i uświęcasz wszystko, Chryste Boże nasz, i oddajemy Tobie chwałę wraz z Ojcem Twoim Początkiem i Duchem Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków . Amen.

Modlitwy przeciwko skalaniu są stosowane przez mężczyzn, jeśli w nocy dochodzi do romansu pozamałżeńskiego lub przypadkowej pokusy. W rezultacie wielu jest zainteresowanych pytaniem, jak poprawnie się modlić. Profanacja w wierze prawosławnej jest uważana za grzech wyłącznie męski. Modlitwę przeciw profanacji czyta się z błogosławieństwem własnego spowiednika. Należy jednak pamiętać, że czasami do wycieku mogą przyczynić się przyczyny czysto fizjologiczne i w tym przypadku nie jest to grzech. Z reguły celowe działania człowieka prowadzą do profanacji. Może to być oglądanie filmów porno, picie alkoholu i inne uzależnienia.

Modlitwę przeciw skalaniu odmawia się, aby człowiek mógł zostać w odpowiednim czasie oczyszczony z popełnionego grzechu i aby nie miał on wpływu na jego przyszłe życie. Bardzo ważne jest, aby uświadomić sobie swoje błędy i szczerze odpokutować.

Najbardziej znaną modlitwą przeciw profanacji jest apel do Pana, ułożony przez św. Bazylego Wielkiego. Został napisany w IV wieku i od tego czasu wybawił wielu ludzi z otchłani piekła. Modlitwa ratuje w szczególnie trudnych przypadkach; pozwala przywrócić czystość duchową i fizyczną.

Jeśli skontaktujesz się ze swoim spowiednikiem, najprawdopodobniej zaleci on czytanie tej modlitwy w połączeniu ze znanymi modlitwami, takimi jak modlitwa adoracji Króla Niebieskiego i Psalm pięćdziesiąty. Co więcej, teksty te należy czytać dokładnie tak, jak są zapisane w Ewangelii. Po każdej modlitwie należy koniecznie powiedzieć czterdzieści razy: „Panie, zmiłuj się!”.

W takim połączeniu możliwe będzie całkowite oczyszczenie duchowe i odpokutowanie za popełniony grzech. Dzieje się tak dlatego, że proponowany zestaw tekstów modlitewnych jest w stanie wyrwać każdą zagubioną duszę z objęć diabła.

Modlitwa Bazylego Wielkiego przeciwko profanacji odgrywa ogromną rolę w całej wierze prawosławnej. W modlitwie wierzący zwracają się do słynnego świętego, który żył w IV wieku. Był znanym teologiem i pełnił funkcję arcybiskupa Cezarei w Kapadocji. To miejsce znajduje się obecnie w Turcji.

Bazyli Wielki wraz z Grzegorzem Teologiem i Grzegorzem z Nyssy byli tymi, którzy dokończyli przetwarzanie nauczania Trójcy Świętej. Naukowcy przypisują temu świętemu wynalezienie ikonostasu, a także kompozycję słynnej liturgii. To Bazyli Wielki stworzył regułę poranną obowiązującą każdego chrześcijanina.



Tekst modlitwy przeciwko profanacji Bazylego Wielkiego w języku rosyjskim jest następujący:

„Wielce miłosierny, niezniszczalny, bezgrzeszny Panie Wszechmogący, modlę się do Ciebie, abyś oczyścił mnie, grzesznego sługę Bożego (moje własne imię), od poważnych skalań cielesnych i duchowych, proszę Cię, abyś oddalił ode mnie moją nieuwagę i przygnębienie, co spowodowało nieczystość, która na mnie przyszła. Panie, przebacz inne niegodziwości, które popełniłem z głupoty. Oczyść moją duszę i przywróć jej naturalną czystość. Panie Niebieski, usuń brud z mojej duszy, okaż swoją dobroć, jako Wielki Miłośnik Ludzkości. Uświęć, Panie, moją drogę życia przyjściem Twojego Ducha Świętego. Swoją Boską mocą rozproszyli ciemności demonów i wypędzili ode mnie wszelkiego rodzaju brudy i demoniczne duchy. W godzinie Sądu Ostatecznego będę zaszczycony, mogąc stanąć przed Tobą w duchowej czystości. Obdarz mnie swoją dobrocią, abym mógł w modlitwach wysławiać Twoje imię aż do końca moich dni. Amen".

Modlitwa przeciwko profanacji przez masturbację

W wierze prawosławnej męskość ma także inną nazwę – malakia. Jest to rodzaj grzesznej rozpusty, która prowadzi do zdobycia przyjemnych wrażeń. W swojej istocie masturbacja jest marnowaniem naturalnej energii życiowej, którą osoba wierząca może wykorzystać do innych, dobrych celów. Dlatego Bóg wymaga, aby chrześcijanin nauczył się panować nad swoimi uczuciami i pragnieniami.

Kościół uważa masturbację za grzech karalny, za który należy się modlić. Duchowni uważają, że takie uzależnienie może popchnąć człowieka do innych grzechów. Oznacza to, że błagając Pana o grzech cudzołóstwa, możesz nauczyć się przebaczenia innych popełnionych grzechów. Malakia uważana jest za wytwór złych duchów i dlatego ma negatywny wpływ na duchowość człowieka. Masturbacja jest z natury nienaturalna, ponieważ nie dochodzi do błogosławionego przez Boga zespolenia z płcią przeciwną. Kościół chrześcijański dopuszcza związki tylko między parami, które zalegalizowały swój związek przed Bogiem.

Modlitwa o masturbację brzmi tak:

„Panie Wszechmogący, Zbawicielu rodzaju ludzkiego, Wszechmiłosierny Miłośniku ludzkości, Jezu Chryste, Synu Boży, proszę Cię, zlituj się nade mną i udziel przebaczenia. Pomóż mi pozbyć się mojej ciężkiej słabości i uzdrowij mnie swoją łaską z podłego i grzesznego uzależnienia od masturbacji. Ratuj mnie i ratuj. Wzmocnij moją wolę i udziel swojego wsparcia. Nie pozwól mi popaść w straszny, niewybaczalny grzech. Jeśli nie mogę się oprzeć tej cudzołożnej obrzydliwości, lepiej mnie zabić swoją wolą. Zmiłuj się nade mną, który szczerze żałowałem, i wskaż mi prawdziwą ścieżkę, abym mógł uwielbić się w modlitwie Święte Imię Twój. Amen".

Modlitwa przeciwko nocnej profanacji we śnie

Człowiek jest bardzo złożonym organizmem biologicznym. Dlatego większość procesów zachodzących wewnątrz jest bardzo trudna do kontrolowania. Oto dlaczego u mężczyzn pojawiają się sytuacje, gdy dochodzi do skalania. Najczęstszym grzechem ciała jest nocny wytrysk spowodowany snem o charakterze erotycznym.

Aby oczyścić się z zanieczyszczeń i zyskać siłę do walki z nowymi pokusami, warto skorzystać ze specjalnych modlitw.

Jeśli nie zdarza się to często, możesz szczerze pomodlić się raz, używając następującego tekstu:

„Dobry pasterz, nasz miłosierny Pan, który oddał swoją duszę za nas grzesznych i bezbronnych. Wysłuchaj moich najskrytszych spowiedzi i przebacz popełnione przeze mnie grzechy. Napełnij mój umysł jasnymi myślami i nie pozwól, aby zły zaciemnił je grzesznymi rozkoszami. Jeśli wydarzyło się coś obrzydliwego, wysłuchaj rano mojej skruchy i udziel zbawienia mojej duszy. Ratuj mnie niegodnego i okaż mi swoją dobroć. Amen".

Modlitwy przeciwko skalaniu powinny stać się codzienną, obowiązkową zasadą każdego mężczyzny. Pozwolą zachować czystość duszy, uniknąć diabelskich pokus i zachować szczerą wiarę. Modlitwa wypływająca z głębi serca może uspokoić pychę i arogancję człowieka, związaną z przecenianiem swoich naturalnych zdolności umysłowych. To właśnie te cechy prowadzą do skłonności do popadania w grzech. Obie cechy często prowadzą do tego, że człowiek dąży do wyjścia poza granice ustalonych norm ludzkich i religijnych. W tym przypadku łatwo ulega diabelskim pokusom. Nie zdając sobie sprawy z niebezpieczeństwa, człowiek w myślach oddaje się cudzołóstwu, co prowadzi do wylewów kalających duszę. Modlitwa przeciw skażeniu każe człowiekowi zastanowić się nad istotą swojej istoty i uświadomić sobie wielkość Sił Wyższych, które rządzą światem. Ale jednocześnie bardzo ważne jest, aby szczerze wierzyć w moc zastosowanego wezwania modlitewnego.