Iepure de lună. Luna și iepurele lunare în poezia chineză Ce ține iepurele lunare în labe
„Decorat cu imaginea unui iepure”, „Purând semnul unui iepure” este unul dintre epitetele stabile în legătură cu Luna, care poate fi găsit atât în literatura antică indiană (de exemplu, „Mahabharata”), cât și în literatura timpurilor moderne. În folclorul popoarelor lumii, există diverse povești legate de modul în care un iepure de câmp sau imaginea lui a ajuns pe suprafața Lunii. În tradiția hindusă, informațiile despre iepurele lunar se pare că nu au ajuns în vremurile moderne, dar unul dintre „Jatakas” budiști, scris în sanscrită și numit „Jataka despre iepure”, spune în detaliu cum s-a întâmplat acest lucru.
Într-o pădure trăia un bodhisattva sub forma unui iepure de câmp. |||||
„Datorită bunătății sale înalte și frumuseții corpului, forței extraordinare, forței enorme care nu era bănuită de animalele slabe, a trăit în siguranță în pădure, ca regele animalelor.
Strălucea acolo ca un pustnic înțelept; era îmbrăcat, ca într-o rochie de piele, în propria lui piele, iar lâna îi înlocuia îmbrăcămintea; îşi satisfacea nevoia de hrană cu lăstari de iarbă.
Și din moment ce gândurile, cuvintele și acțiunile lui au fost luminate de prietenie, majoritatea animalelor sălbatice, înainte susceptibile la tot felul de atrocități, au devenit acum prieteni, discipoli ai lui.” (În continuare traducere din sanscrită de A. Barannikov și O. Volkova).
Cei mai apropiați prieteni ai iepurelui erau vidra, șacalul și maimuța. L-au respectat pentru virtuțile lui, l-au iubit și l-au considerat mentorul lor.
„Într-o seară, prietenii lui au venit la Marea Ființă pentru a asculta instrucțiunile din legea sfântă și s-au așezat cu cel mai profund respect lângă el; în acest moment, discul aproape plin al lunii, care stătea foarte departe de soare, strălucea cu o strălucire orbitoare, ca o oglindă de argint fără mâner. El, uitându-se la lună și văzând că o parte a ei părea nu tocmai rotundă, și-a amintit că luna răsărise în jumătatea ei strălucitoare pentru a paisprezecea zi și s-a întors către prietenii săi:
„Luna pare să zâmbească cu un disc plin frumos, ea vorbește tuturor oamenilor amabili despre vacanța Poshadha.
Deci, asta înseamnă că mâine este a cincisprezecea zi a lunii. Prin urmare, trebuie să îndepliniți în mod corespunzător poruncțiile referitoare la festivalul Poshadha, și anume: trebuie să onorați oaspetele care apare la ora potrivită cu cea mai bună mâncare, primită în mod corespunzător și numai după aceea să vă satisface nevoile imediate.
După ce prietenii și discipolii iepurelui au fost de acord să pregătească oaspeților o primire călduroasă, promițând dobândirea meritului spiritual și s-au dus acasă, iepurele s-a gândit la ce i-ar putea oferi oaspetelui - la urma urmei, nu avea la dispoziție decât lăstari de iarbă. .. Decizia pe care a luat-o După câteva gândiri, a fost încântat: întrucât toată proprietatea lui se află în propriul său corp, se va putea oferi oaspetelui!
Sakra, regele zeilor, a aflat despre decizia iepurelui și a decis să-l testeze. Deghizat într-un brahman care se rătăcise și căzuse în spatele rulotei, a apărut în pădure și a început să strige după ajutor. Animalele care au venit i-au oferit darurile lor: maimuța - mango proaspăt suculent, vidra - pește, iar șacalul - o șopârlă și un ulcior cu lapte. După ei, un iepure a venit și i-a oferit lui Shakra propriul trup, prăjit pe foc, drept hrană. La început, Sakra a refuzat oferta iepurelui, dar după ce s-a convins de bunul bun al unui astfel de act, a fost de acord, iar iepurele a intrat în foc.
„Când Sakra, stăpânul zeilor, a văzut aceasta, inima i-a fost lovită de cea mai mare uimire, iar el, luându-și forma divină de frumoasă, l-a cinstit cu cuvinte plăcute inimii și urechii, precedate de un întreg șuvoi de flori cerești. . Apoi a luat-o cu mâinile, frumoase ca petalele florilor albe de lotus, ale căror degete le împodobeau ca niște bijuterii și le-a arătat zeităților:
„Uitați-vă aici, zei cerești, bucurați-vă de marea ispravă a Marii Ființe!
DESPRE! Cum astăzi, fără să stea pe gânduri, din dragoste doar pentru oaspetele său, s-a despărțit ușor de trup! Între timp, cei slabi de inimă nici măcar nu se despart de florile care rămân din jertfă fără să tremure.
Ce contrast între aspectul său animal și această subtilitate a minții și nobila lepădare de sine! Ce lecție uimitoare pentru acei zei și oameni care sunt neglijenți în acumularea de merite!
Cât de mult îi este pătruns mintea cu strălucirea exercițiilor constante de virtute! O, cât de nobil și-a arătat dragostea pentru o viață demnă!”
După aceasta, Sakra, având grijă de binele lumii, pentru a perpetua această ispravă minunată, a decorat vârful celor mai bune temple ale sale, Vaijayanta, și sălile de întâlnire ale cereștilor, Sudharma, ca un prevestitor fericit, cu imaginea unui iepure de câmp, precum și discul lunii.
Prin urmare, chiar și acum, în timpul întregii luni, imaginea acelui iepure strălucește pe cer, ca o reflectare într-o oglindă argintie.
De atunci, decorul de noapte - luna care face lotusurile să înflorească cu un zâmbet - a devenit cunoscută în lume sub numele de Shashanka („Cu semnul iepurii”).”
Iepurele, înviat de Shakra (Indra), conform diferitelor versiuni ale mitului, rămâne să trăiască pe Lună și devine nemuritor. Cu unele variante, această legendă este reprodusă în China, Japonia, Coreea, Sri Lanka, Thailanda, Vietnam, Cambodgia, Myanmar... Povestea despre iepurele lunar este asociată cu vacanțele de vară populare în aceste țări.
În China, în colecțiile de poezie antică, se spunea că în Palatul Lunii trăiește un iepure alb de lună, care, stând la umbra unui arbore de scorțișoară, bate potiunea nemuririi într-un mortar tot timpul anului. Unii dintre poeții chinezi numesc iepurele lunare „iepure de jad” sau „iepure de aur”, iar aceste nume sunt adesea folosite pentru a se referi la luna însăși. În plus, legende despre iepurele lunar pot fi găsite în cultura mexicană (aztecă), în cultura Americii precolumbiene în general și în altele.
De mai bine de cinci mii de ani, conform miturilor antice chineze, iepurele lunar bate și bate poțiunea nemuririi sub un copac de scorțișoară într-un mortar de agat.
Datorită miturilor și legendelor despre iepurele lunar, primul alchimist al lumii, care a apărut în urmă cu cinci secole, în mileniul III î.Hr., datorită legendelor despre medicamentul său miraculos, un număr considerabil de medicamente folosite pentru prima dată în China au intrat în lume. practică medicală.
Așadar, vechea civilizație chineză, singura care a supraviețuit, încă mai trăiește datorită acestui medicament al iepurelui lunar. civilizații antice. Au fost egipteni antici, unde sunt? Au fost greci antici, unde sunt? Italienii de azi nu au nimic de-a face cu civilizația Roma antică. Doar chinezii trăiesc și trăiesc pentru ei înșiși. Și toate, cred, într-un fel, datorită drogului iepurelui lunar, gardianul nemuririi.
Culegând toate legendele și miturile antice despre gardianul chinez al nemuririi, iepurele lunar, am început involuntar să-mi amintesc câteva componente ale poțiunii iepurei a nemuririi care s-au strecurat prin diferite versiuni de mituri și legende, tratate și înregistrări antice. Este atât de neplauzibil și mitologic? Poate secretul longevității și al sănătății este ascuns în rețeta cel puțin parțial restaurată a poțiunii de iepure lunar?
M-am gândit și de ce dintr-o dată, atât de popular în vremurile străvechi, unul dintre cele mai vechi animale mitice ale Orientului, iepurele lunar, cu rețetele sale de droguri, practic a dispărut brusc de multe sute de ani din analele și cronicile Chinei. Nu este în uz cultural larg răspândit până în zilele noastre. Toată lumea din Orient pare să știe că un anume iepure lunar trăiește pe Lună și își zdrobește pulberea de nemurire sub un copac de scorțișoară. Ce fel de pudră este și pentru cine? Zeii sunt deja nemuritori, nu au nevoie de droguri. Cui i-o dă iepurele? Cum se răspândește pe pământ? Nici un cuvânt nicăieri din Evul Mediu. A fost ținut secret să vorbim despre el încă de pe vremea primului împărat Qin Shi Huang. Toate manuscrisele despre un astfel de drog al vieții au fost ascunse sau arse. În alte versiuni ale miturilor, iepurele zdrobesc potiunea nemuririi pentru Chan E, zeița Lunii. Dar, după cum știm, Chan E, pe când era încă pe pământ, după ce și-a înșelat soțul, vânătorul Yi, a băut elixirul nemuririi. Se pretinde uneori că iepurele hrănește arborele de scorțișoară sub care stă cu medicamentul său. După cum știți, arborele vieții în toată mitologia lumii simbolizează nemurirea. Ea însăși oferă oamenilor nemurirea. Frunzele, fructele și coaja acestui pom al vieții însuși sunt folosite de iepure pentru a pregăti o poțiune. Deci, până la urmă, iepurele dă drogul oamenilor.
Un basm este un basm. Dar în fiecare basm există ceva adevăr. Și nu ar trebui noi, ca iubitor conștiincios de mituri Heinrich Schliemann, să căutăm Troia noastră în realitate? Ce se ascunde în spatele cuvintelor despre poțiunea de longevitate a iepurilor lunare? Într-o varietate de mituri și legende antice, găsesc informații despre diferitele componente ale acestei poțiuni vindecătoare. Sunt atât de neplauzibile? Chiar și printre sinologi și mitologi ai lumii, din câte știu, nimeni nu a încercat să înțeleagă secretele medicinei iepurilor. Mircea Eliade a atins acest subiect doar ușor în lucrarea sa despre alchimia Orientului.
Dau cea mai aproximativă compoziție a ingredientelor medicamentului Moon Hare.
Roua, desigur, roua lunară sau selenitul, legendara ciupercă lingzhi, scorțișoară, dafin, osmanthus, jad zdrobit sau lichid, piersici, stamine și tulpină de lotus, flori de crizantemă, toate plantele magice care dau de fapt longevitate și vigoare.... Longevitatea este asociată cu verdele ca culoare a vieții. Chiar și printre pietre le preferă pe cele verzi: precum jadul... Apropo, alcoolul medicinal este inclus și în poțiunea iepurelui lunar.
Într-una dintre cărți am citit că chinezii au considerat întotdeauna băuturile alcoolice drept medicamente. Au fost folosite pentru a crește vitalitatea și pentru a reduce tensiunea.
Medicii au făcut multe infuzii vindecătoare din ele. În chineză, toate băuturile alcoolice erau desemnate prin termenii jin sau ju. Hieroglifa jin se găsește pe oasele oracolului din epoca Shang-Yin. În acest moment, chinezii, ca de la iepurele de lună, au învățat să pregătească băuturi alcoolice din tipuri diferite boabe Aceste băuturi erau asemănătoare sake-ului japonez. În China, până la sfârșitul erei Shang-Yin, procesul de fermentație a fost studiat atât de bine încât chinezii puteau produce băuturi alcoolice de trei ori mai puternice decât berea obișnuită. Așa că să bem pentru sănătatea iepurelui lunar. Efectul sinergic al diferitelor componente de apă ale medicamentului este observat în unele băuturi care sunt de origine divină, de exemplu, soma indiană sau haoma iraniană. Această băutură minunată, care conferă nemurirea celor care o consumă, concentrează puterea sacră a Lunii, a apei și a vegetației. Aceasta este cu adevărat o „esență divină”, pentru că ea transformă „viața” în „realitate absolută”, adică în nemurire. Amrita, ambrosia, soma, haoma etc au prototipul lor ceresc, destinat zeilor și eroilor, dar sunt prezente și în băuturile pământești - în soma indienilor din epoca vedica, în pulque-ul indian mezoamerican... Nu e de mirare că simbolul acestor băuturi amețitoare miraculoase era același iepure de lună.
Poate că iepurele lunar a fost primul alchimist chinez? Nu este o coincidență că alchimia chineză, spre deosebire de cea europeană, nu a fost angajată în căutarea rețetelor de aur artificial și a altor bogății, ci în căutarea rețetelor pentru nemurire. Să încercăm să măcinam și să preparăm un amestec vindecător din acele componente care sunt cel puțin menționate cumva în miturile despre iepurele lunar. . Se pare că toate aceste componente sunt incluse în medicamentele recomandate de medicina modernă. Dar poate că unele rețete mai detaliate pentru poțiunea de iepure lunar au fost ținute secrete de mii de ani și nu au fost dezvăluite. Poate că medicamentul iepurelui lunar a fost folosit de sportivii chinezi la ultimele Olimpiade și, prin urmare, puterea lor a fost inepuizabilă?
Aceste monumente la iepuri lunari se află la Institutul Medical Militar Național din districtul Neihu din Taipei. Adresa: Nr.161, Sec. 6, Minquan E. Rd., Neihu Dist., Taipei City. Instalat de absolvenții Facultății de Farmacie a Institutului cu ocazia centenarului facultății. Poate că și acum, în laboratoare secrete, cei mai experimentați farmacologi lucrează la secretele medicamentului Moon Hare. Nu întâmplător la Institutul Medical Militar din Taipei, primul centru medical militar chinez, cu ocazia centenarului, a fost ridicat un monument al iepurilor de lună, simbolizând farmacologia orientală. Ce lovesc cei doi iepuri lunari din Taipei în mortarele lor? Cu ce medicamente lucrează specialiștii acestui cel mai vechi centru farmacologic? Cred că farmacologii militari nu vor împărtăși secretele lor cu noi, așa că ar fi bine să ascultăm iepurele lunar însuși și interpreții săi. Să ne gândim la ce beneficii chiar și acele substanțe incluse în medicamentul iepurelui pe care știm că le vor aduce oamenilor. Acolo, în grădina centrului medical, cresc câteva plante care, conform legendei, fac parte din medicament: condiloame, scorțișoară, piersici și ginkgo.
Să începem cu roua lunară. Iepurele lunar adună picături de lumina lunii pe toată Lună. Puterea vieții este concentrată în ei. Sunt codificate informații adevărate care ne ajută să trăim mai mult și să nu suferim de boli. Medicii s-au convins de acest lucru destul de recent. Cumva, la sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului XX, o boală ciudată care afectează mușchiul inimii s-a răspândit într-un număr de provincii din China. Boala a luat multe vieți. Medicii au descoperit că mâncarea din această zonă a Chinei nu conține element chimic seleniu. Adică „lunar”. El a fost numit după Lună. Medicii din orașul Keshan, centrul epidemiei, au început să ofere rezidenților o sută de miligrame de seleniu pe zi. Boala Keshan a dispărut. Oamenii de știință din întreaga lume au început apoi să cerceteze seleniul, care este foarte abundent pe Lună. Lipsa seleniului din organism duce la boli ale tiroidei și pancreasului, ficatului și provoacă distrofia mușchiului inimii. Organismul încetează să se dezvolte. Este seleniul care ajută o persoană să supraviețuiască într-o lume plină de zone poluate de mediu și excese dăunătoare. Seleniul pare să vină la noi cu roua lunară. Aceasta este ceea ce adună iepurele lunar pentru a face o poțiune de nemurire. Așa că vom pune plante bogate în seleniu în mortarul nostru.
Să adăugăm atât roua simplă, cât și apa topită. Oamenii de știință asociază, de asemenea, longevitatea oamenilor de la munte cu apa pe care o beau. Acesta este așa-numitul „efect de apă de topire”, care are un efect benefic asupra metabolismului și, prin urmare, „întinerește” organismul. Alături de apa de ploaie este eficientă remediu Roua dimineții era recunoscută pentru bolile oculare. Roua colectată din ierburi medicinale. Grindina are aceleași proprietăți curative ca apa de ploaie și roua.
Să adăugăm tămâie din lotus sau cuișoare și să punem în mojar puțin dafin zdrobit, pin și magworth.
Desigur, ne vom concentra asupra arborelui de scorțișoară, sub care lucrează constant iepurele nostru lunar. Medicamentul include scoarța, fructele, florile și frunzele de scorțișoară. Să vedem ce ne spun medicii și farmaciștii. Și ei spun că o iau din coaja arborelui de scorțișoară. ulei esențial cu cinamaldehidă, care materii prime farmaceutice bune ar trebui să conțină cel puțin 1%, mucus și taninuri.
Uleiul de scorțișoară poate fi folosit ca remediu pentru stomac. Este folosit în medicină, dar este adesea folosit ca aditiv aromatizant pentru ceaiul de stomac. Afecțiuni precum senzația de plenitudine, flatulența și afecțiuni gastrointestinale ușoare de natură spastică, de exemplu din cauza secreției insuficiente a sucurilor digestive, sunt domeniile de aplicare a scoarței de scorțișoară.
Asta spun medicii. Aceasta înseamnă că putem adăuga cu ușurință ulei de scorțișoară la medicamentul nostru. Mao Zedong a scris:
Wu Gang le-a adus vin
din flori de cassia,
Zeița Lunii singuratice Chang E
și-a fluturat mâneca largă, ca într-un dans...
Poate ar trebui să adăugăm vin de cassia în poțiune? Am mai citit că în cele mai vechi texte arborele lunii este numit „arborele de scorțișoară al nemuritorilor Xian”. Și în tratatul „Taiping Yulan” (canonul cel mai înalt aprobat despre marea pace), se afirmă că „există chiar descrieri ale viziunilor cauzate de influența unui decoct somatic și asociate cu medii Xian și arborele însuși: „spun ei. că pe lună este un copac de scorțișoară Xian. Dacă îi vezi nașterea astăzi, atunci este suficient pentru a-l întâlni pe Xian însuși. treptat, toate acestea vor prinde contur și apoi însuși arborele de scorțișoară va încolți.” Este caracteristic că în toate aceste legende există o legătură directă între producerea unei băuturi somatice a nemuririi, arborele de scorțișoară și existența xianului - toate acestea sunt o declarație a practicii mediumilor. Nu este o coincidență că locuitorul lunii, Chang'e, este numit și Guini - „zâna scorțișoară”. acesta este un indiciu că chang’e ar putea însemna femei șamani...”
Scorțișoara chinezească - cassia - cu dulceața sa este o parte importantă a bucătăriei chinezești și face parte din amestecul de „cinci condimente” - părți egale cassia, cuișoare, piper hua chi, anason stelat și fenicul. În medicina tradițională chineză, cassia este considerată una dintre cele cincizeci de plante medicinale esențiale. Aroma de cassia se întărește sistem nervosși ameliorează depresia.
Studiile farmacologice moderne confirmă proprietățile antibacteriene ale scorțișoarei: extractele eterice, alcoolice și apoase de coajă de scorțișoară chinezească inhibă creșterea a cincisprezece tipuri de bacterii patogene, inclusiv bacilii tuberculoși.
Tulpinile au efect antipiretic, analgezic în colicile renale și hepatice, cresc secreția gastrică și sunt antibacteriene (în special pentru Staphylococcus aureusși E. coli), proprietăți antivirale și antifungice (pentru deteriorarea pielii, plămânilor, unghiilor).
Scoarța normalizează circulația sângelui, îmbunătățește funcția stomacului (adaugă energie). Aș dori în special să subliniez capacitatea scorțișoarei de a modula starea de spirit și de a o crește.
În medicina indiană, scorțișoara, ca și ghimbirul, este considerată aproape universală. medicament. Principalul tratat de medicină tibetană, Zhud-shi, recomandă utilizarea scorțișoarei în combinație cu alte plante. De exemplu, scorțișoara în combinație cu rodie și piper negru este un remediu indispensabil pentru indigestie, răgușeală, dificultăți de respirație și boli de ficat.
Deci, medicii moderni nu fac decât să confirme proprietățile vindecătoare ale medicamentului iepurelui lunar. Dar, după cum știm, iepurele lunar a adăugat întotdeauna legendara ciupercă lingzhi la poțiunea sa. Să încercăm să-l obținem și să-l adăugăm. În multe desene antice, iepurele lunar este înfățișat îmbrățișând o ciupercă lingzhi. Se crede că acest nume legendar ascunde poliporul sau reishi lăcuit, care este folosit în mod activ astăzi ca medicament împotriva cancerului, alergiilor, hepatitei și a altor o mie și una de boli. Wu Cheng'en, în romanul său Călătorie în vest, descrie cum le-a mâncat porcul Zhu Bajie. În cartea lui Ge Hong „Bao Pu-tzu” din capitolul „Drogurile nemuririi” se afirmă că minunatele ciuperci rouzhi nu sunt altele decât pitici înălțimi de șapte până la opt inci. O întâlnire cu ei nu trebuie ratată. Este necesar, cu ajutorul vrăjitoriei, să-i înconjurați în tăcere din spate, cu un mers zguduitor și să-i apuci. Apoi trebuie să rupi întreaga piele a piticului și să-l înghiți. Curând după aceasta, cineva poate spera să urce la cer în plină zi.
În farmacologia antică chineză Jinyuan, ciuperca lingzhi a fost împărțită în șase soiuri, determinate de conexiunile cu elementele: ciuperca dragon (verde) cu gust acru și vindecător de ficat din Muntele sacru Taishan (copac); ciuperca roșie cu gust amar și vindecător de inimă de la Muntele Hengshan (foc); ciuperca galbenă cu gust dulce și vindecător de spline din Muntele Songshan (sol); ciuperca albă (jasp) cu gust ascuțit și vindecător de plămâni de la Muntele Huashan (metal); ciuperca neagră cu gust sărat și vindecătoare pentru rinichi din Muntele Changshan (apă); o ciupercă de copac cu gust de mentol (neutru) și vindecare a oaselor care crește peste tot (lemn reciclat).
Ciuperca Lingzhi (Ling-shi, Reishi, Shiny Polypore, Lacquered Polypore, Ganoderma lucidum, ganoderma lucidum) Ciuperca Lingzhi este una dintre cele mai cunoscute ciuperci folosite în medicina tradițională. Crește pe rădăcinile și trunchiurile căzute ale Quercus acutissima și alți copaci de foioase din China. Lingzhi este proaspăt, cald și intră în canalele rinichilor, ficatului, inimii și plămânilor. El „hrănește și întărește trupul, umple sămânța, alungă vântul”. Lingzhi este numit „ciuperca nemuririi”. În medicina tradițională chineză, Lingzhi i se atribuie cea mai înaltă categorie în ceea ce privește amploarea acțiunii și lipsa de efecte secundare. Compoziția chimică a ciupercii Lingzhi este foarte bogată: proteinele conțin toți aminoacizii și amidele esențiale și neesențiale.
Reliefurile chinezești din piatră din epoca Han conțin imagini ale unui iepure mitic care trăiește pe Lună și bate acolo elixirul nemuririi. Iepurele ține în labe o ciupercă magică lingzhi, care nu a fost încă identificată cu precizie. Este foarte probabil să fi fost o ciupercă care era considerată supranaturală datorită narcoticului său și proprietăți medicinale. Se pare că această ciupercă a fost folosită de taoiști pentru a prepara narcotice stimulatoare care prelungesc viața.
Un studiu al ciupercilor medicinale Lingzhi a arătat că efectul lor anticancerigen este asociat cu polizaharidele și substanțele grase pe care le conțin, care sunt probabil ergosteroli. Gradul de restaurare a deteriorat sistem imunitar, inclusiv SIDA și activitatea antitumorală depind de durata terapiei folosind ciuperca Lingzhi.
Ciuperca Lingzhi are patru proprietăți vindecătoare principale.
1) are un puternic efect antitumoral.
2) indicat pentru boli alergice.
La studierea compoziției chimice a Lingzhi la Institutul American al Cancerului, a fost făcută o descoperire uimitoare: a fost găsită o substanță numită „lanostan”, care inhibă formarea anticorpilor. Acum, pacienții cu astm bronșic, dermatită atopică și alte boli alergice sunt vindecați de ele cu ajutorul Lingzhi.
3) efectul pozitiv al utilizării medicamentelor din această ciupercă pentru orice boli pulmonare.
4) utilizarea pe scară largă cu succes a Lingzhi pentru boli cardiovasculare.
Proprietățile vindecătoare ale Lingzhi sunt cunoscute în China de 4 milenii. Potrivit surselor antice, ciuperca era numită planta care „dă tinerețe veșnică” sau „iarba divină” și era folosită doar de împărați sau aristocrații bogați. Cu mai bine de 2000 de ani în urmă, în „Cartea Sfântă a Miracolelor” chinezească plante medicinale„Ciuperca Lingzhi este numită „cea mai bună dintre cele 365 de plante cele mai valoroase din Est”, depășind celebrul ginseng ca eficiență. În China antică, ciuperca era atât de legendară încât imaginea ei a fost sculptată ca decor pe mobilier scump, pe mânerele toiagului etc.
În prezent, proprietățile vindecătoare ale Lingzhi sunt studiate cuprinzător în instituții medicale de top din Japonia, SUA, Franța și Canada. În Japonia, extractul uscat din corpul fructifer de Lingzhi (ciuperca Reishi) este inclus în lista oficială a medicamentelor antitumorale. Până de curând, preparatele cu ciuperci lingzhi erau extrem de scumpe. Faptul este că este extrem de rar în sălbăticie, sporii aspri ai acestei ciuperci se agață ușor de orice scoarță de copac, dar pot germina doar în anumite condiții (temperatură, lemn și umiditate a aerului etc.) De regulă, cresc pe pruni sălbatici și chiar și atunci nu pe toți - experții antici au susținut că lingzhi prinde rădăcini „din 10.000 de pruni sălbatici, doar zece”. De obicei, ciupercile aleg pruni bătrâni, cresc singure și destul de încet - trei până la patru ani. În acest timp, ciuperca ajunge la o greutate de 250 - 300 de grame. Metoda de cultivare a Ganodermei a fost descoperită în 1972 de japonezul Shigeaki Mori. Ciupercile sunt cultivate în ferme speciale de ciuperci, unde deosebite condiții climatice pentru germinarea sporilor. În principal, ciuperca crește acolo pe cioturi sau cioturi de pomi fructiferi și pe rumeguș sterilizat și îmbogățit cu nutrienți de foioase sau conifere.
Vedeți ce plante, copaci, ciuperci și fructe valoroase a folosit primul nostru alchimist, iepurele lunar, pentru a-și crea poțiunea de nemurire. De asemenea, vom arunca cu generozitate minunatul elixir „Lingzhi” în poțiunea noastră.
Am devenit interesat de căutarea iepurelui lunar în urmă cu mulți ani, după ce am citit un basm chinezesc despre munca lui grea (nu degeaba i se mai spune și „iepurerul zelos”) la poțiuni medicinale care vindecă multe boli și rețete minunate. pentru longevitate (de unde un alt nume - „medic minunat”). Poate m-a ajutat să mă readuc pe picioare după o boală gravă?!
La început, așa cum se cuvine unui neofit, m-am îndrăgostit de întregul Orient Antic, cu toți dragonii și tigrii săi albi, qilinul și fenicii, cu poezia și pictura orientală antică. Dintre cele trei școli principale de gândire religioasă chineză, am preferat taoismul și progenitorul său, bătrânul înțelept Lao Tzu, am Tao Te Ching în cel puțin 30 de traduceri. Apoi, dintre toate creaturile mitologice de basm, m-am instalat pe iepurele lunar. Poate că a fost dus de căutarea nemuririi lui?
Prin voința zeilor răsăriteni, iepurele își zdrobește pulberea nemuririi, pulberea vieții și a longevității cu un pistil de jad într-un mortar de agat pe lună, sub pomul vieții, cassia magică. Și el însuși, conform legendelor străvechi, este și alb, ca jadul, și de aceea i se mai spune și iepurele de jad. Această legendă este veche de mii de ani, iar iepurele lunar trăiește până în zilele noastre, răspândindu-și influența în noi țări și continente.
Chiar am vorbit cu el în somn - un iepure atât de abordabil și politicos, mi-a vorbit pe tonul unui medic atent. În pozele antice nu este foarte arătos, dar acum, în toate ilustrațiile moderne, zâmbește de la ureche la ureche. Dar cumva nu-mi place actualul iepure de lună plin de farmec, șchiopăt, în special japonez... Iepurele de pe lună are destule griji, nu are timp de zâmbete pline de farmec. El este angajat într-o sarcină dificilă și nobilă, ca toți chinezii. Mai mult, nu locuiește în Palatul Lunii de Jade reci, nu este funcționar sau slujitor, își îndeplinește marea misiune de vindecător și creator de poțiuni miraculoase și doar ocazional, în afaceri, intră în Palatul Lunii pentru a vedea Cele Cerești. Lord.
Patronii săi sunt zeițele Nuiva și Sivanmu. Guanyin are grijă și de el. Una, Nyuwa, reprezintă principiul feminin al lui Yin, luna intră și ea în domeniul ei Yin, cealaltă, Sivanmu, trăiește pe pământ, pe magicul Munte Kunlun, simbolizează spiritul nemuririi și longevității și cu siguranță nu se poate lipsi de lună. iepurele și poțiunea lui. La fel și Guanyin, zeița budistă a milei și compasiunii.
Este imposibil să spunem că iepurele lunar este subordonat lui Sivanmu. Mai degrabă, îi dă poțiunile lui pentru fapte bune, pentru ca el însuși să nu coboare des pe pământ. În ceea ce privește „bătrânul de pe lună”, vindecătorul și patronul iubirii, Yue Lao, care determină toate căsătoriile de pe pământ, el este adesea considerat însuși iepurele lunar. Rolurile și imaginile lor sunt amestecate sau combinate. E chiar asa?
Adevărata misiune a iepurelui lunar, cred, încă nu a fost rezolvată, la fel ca multe în mitologia chineză. Este peste tot: în basme, reclame orientale, în numele viitorului rover lunar chinezesc. În același timp, el nu se găsește nicăieri: nu există un basm separat sau un mit integral despre vechiul iepure lunar. El este înfățișat pe cele mai vechi reliefuri de piatră - cu un mortar și un pistil, înfățișat pe vechile bannere funerare și nu este o coincidență că iepurele lunar a fost enumerat ca al doilea simbol imperial pe îmbrăcămintea imperială. Chiar și la începutul secolului I, în urmă cu 2000 de ani, oamenii de știință materialiști chinezi îl considerau o gunoi străvechi și spuneau: ne-am săturat de acest fabulos iepure lunar, trimiteți-l copiilor. Este menționat în legătură cu zeițele Nuwa și Sivanmu, în legătură cu luna, în legătură cu vânătorul Hou Yi și soția sa Chan E, în legătură cu arborele nemuririi. Și totul este în legătură, indirect. Dar toate acestea sunt fragmente ale unui mit integral dispărut. Iepurele lunar trebuie să aibă propria sa poveste adevărată. Cum a ajuns pe lună? De ce își zdrobește drogurile sub arborele de scorțișoară? Și cine l-a învățat arta de a vindeca și a pregăti poțiuni vindecătoare? De ce avea ca vecin o broască râioasă cu trei picioare, simbolizând nu principiul masculin lunar al lui Yang? Cum și cui își transferă potiunea de nemurire? Vine pe pământ? În literatură îi vom găsi coborâri riscante: în povestea coreeană „Aventurile iepurelui”, în romanul chinezesc „Călătorie în vest” și așa mai departe. Dar chiar și acolo este, de regulă, unul dintre eroi.
| În căutare de imagini și texte despre iepurele lunar Yue Tu, am călătorit în toată China de mai multe ori, de la Hainan la Harbin, de la Xi'an la Shanghai, și am vizitat magazine de antichități din Saigon și Ceylon. Îmi căutam iepurele lunar în cartierele chinezești Sydney și Melbourne, Londra și San Francisco. Colegii mei au râs de mine când i-am dus prin Chinatowns. Eu, fără a-i explica motivele, am spus că prietenul meu Joseph Brodsky adora cartierele chinezești, prefera restaurantele chinezești, iubea poezia chineză și, acasă, păstra un uimitor gunoaie chinezească capturată din zilele tatălui său ca ofițer. În cartierele chinezești și-a compus „Scrisorile dinastiei Ming”. Drumul de o mie de mile începe cu unul Vântul ne poartă spre Apus ca niște semințe galbene |
 |
Să încercăm să răsturnăm toate basmele, legendele, poeziile, miturile, imaginile iepurilor de lună și să modelăm ceva întreg din aceste fragmente de diferite mituri. Să încercăm să compilam povestea completă adevărată a iepurelui lunar. Să venim cu conexiuni în complot.
Un iepure din cer a adus oamenilor o poțiune a longevității, o pulbere a nemuririi. Numai aceasta determină caracterul său taoist de lungă durată. Cine altcineva, în afară de taoiști, a studiat alchimia antică în China, încercând să găsească o rețetă pentru nemurire? Taoiștii căutau căi către nemurire și prin diferite diete, inclusiv hrănindu-se cu propria salivă, au ales amestecuri medicinale. Aceste elixire magice au dus la dezvoltarea reală a multor științe, de la medicină la chimie, în același timp taoiștii au descoperit praful de pușcă și au inventat hârtia. Ei au dezvoltat, de asemenea, mitologia, filozofia și poezia. Cele mai inedite povești au fost spuse despre cele mai diverse insule ale nemuririi, munții nemuririi, țările nemuririi, iar imaginația scriitorilor antici nu cunoștea limite. Datorită taoiștilor, mitologia antică a Chinei a fost păstrată, cel puțin parțial.
Cred că printre legendele taoiste despre nemurire s-a numărat și legenda despre iepurele de lună, bătând constant elixirul nemuririi în mortarul său. Dar ce arhetip antic reprezintă el?
În primul rând, acesta este visul nemuririi inerent fiecărei persoane. Antichitatea arhetipului iepurelui lunar este evidențiată de faptul că această imagine s-a format chiar înainte de formarea ideii de nemurire a sufletului, în acele timpuri străvechi când visau doar nemurirea fizică.
În al doilea rând, aceasta este imposibilitatea clar formulată a întruchipării reale, fizice, a unui astfel de vis. Nu este o coincidență că anticul iepure lunar a fost așezat pe lună. Spre deosebire de diverse legende despre insulele și munții nemuririi, în care omul pământesc poate pătrunde, deși cu mare dificultate, iepurele lunar este inaccesibil. El nu poate fi înrobit, cumpărat, înșelat... Și chiar dacă copacii nemuritori înfloresc în grădina bunicii Occidentului, Sivanmu, cel puțin o dată la trei mii de ani, asta înseamnă că conducătorii și înțelepții pământeni își pot obține totuși piersicul. a nemuririi. Dacă este posibil, chiar și cu mare dificultate, să ajungi, să înoți și să obții rodul nemuririi, atunci marii conducători au făcut totul pentru a realiza acest lucru.
Împărați chinezi au trimis formațiuni întregi pe „cai cerești” rapidi, flotile întregi în jurul lumii cu un singur scop - să găsească elixirul nemuririi. Dacă, în același timp, flotila faimosului amiral eunuc Zheng He, în timpul domniei împăratului Yuon, a făcut șapte expediții în mările sudice, a descoperit Africa și a navigat în America, atunci numai pe drum. Când împărații și-au dat seama că este imposibil să ajungi în insulele nemuririi, s-au încheiat și expedițiile pe mare. Din păcate, rachetele chineze nu zburaseră încă pe Lună.
Este imposibil ca un om muritor să ajungă pe lună, ceea ce înseamnă că nimic nu poate fi realizat prin voința unui împărat sau a unui om bogat este nevoie de voința zeilor; Iepurele de lună cu elixirul său de nemurire este atât visul tuturor oamenilor, cât și speranța din el, ceea ce înseamnă slujirea zeilor. Aceasta este egalitatea tuturor înaintea voinței Cerului.
În al treilea rând, procesul de realizare a poțiunii nemuririi, bine descris în legende și basme, este calea către munca creativă continuă, acesta este Tao-ul creatorului. Nu întâmplător, odată cu mâna ușoară a unui iepure de câmp, sau mai bine zis, cu laba, mortarul de agat și alte dispozitive au intrat în alchimie și apoi în chimie; Nu întâmplător iepurele adaugă scoarță și frunze de scorțișoară, flori de osmanthus, foi de dafin, jad, roua dimineții și alte substanțe cu adevărat vindecătoare care promovează longevitatea și rezistența la elixirul nemuririi. Medicina chineză a început cu iepurele lunare; ar putea fi un simbol Medicină tradițională China. Și nu glumesc că este iepurele lunar pe care îl datorează toți campionii olimpici chinezi, care și-a folosit medicamentele magice (dar deloc interzise) pentru putere și rezistență.
Uneori îmi pare rău pentru iepurele de lună: aproape că nu are viață personală. De asemenea, a avut încercări romantice de a reveni la forma umană, de a deveni o fată frumoasă, de a avea o nuntă și de a trăi o viață pământească fericită și dificilă, dar zeii nu i-au permis.
 |
„Omenirea învață o mulțime de lucruri noi despre sine din cărțile antice”, a spus unul dintre adevărații predictori ai viitorului, Wang. Poate străvechi mit chinezesc despre luna iepure ascunde cele mai importante secrete ale existentei?
În al patrulea rând, de ce iepurele cu secretele sale despre drogul nemuritor a ajuns pe lună? Unde era înainte? Din ce motiv a fost trimis pe Lună, departe de ochii oamenilor? Mitul iepurelui a dispărut, ca și „Cartea lui Thoth” egipteană, care conținea cunoștințe sacre străvechi. Sau poate mitul despre iepurele lunară conținea unele cunoștințe despre secretele extinderii vieții? Mențiunea iepurelui lunar a fost chiar eliminată din vechea poezie „Întrebări către cer”. Cine a luat-o și de ce?
Iepurele lunar budist indian, cu mult înainte de Isus Hristos, s-a sacrificat aruncându-se pe foc de dragul fericirii altor oameni. Iepurele lunar taoist chinezesc este sortit creativității eterne și creației în numele salvării oamenilor și a tuturor ființelor vii. El devine iepurele Prometeu al Orientului.
Desigur, iepurele lunar chinezesc nu și-a dobândit imediat imaginea clasică actuală. Din fragmentele celor mai vechi mituri ale popoarelor sudice ale Chinei, a crescut treptat o cosmogonie armonioasă. Haosul a fost transformat în Ordine. Devenit unul dintre principalele simboluri ale mitologiei antice lunare cerești, unul dintre simbolurile posibilei nemuriri, iepurele aproape a dispărut brusc din cultura chineză în Evul Mediu. Chiar și la începutul erei noastre, cronicarii chinezi au scris despre asta, spunând că nu trebuie să te încrezi în nicio poveste despre iepurele lunar. Se poate presupune că iepurele lunar chinezesc a apărut în perioada legendarilor conducători pământești, care au devenit mai târziu principalele zeități taoiste Fusi și Nuwa. În istoriografia tradițională a Chinei, originile civilizației sale sunt asociate cu numele legendarilor conducători înțelepți Fusi, Shen-nong, Huangdi și alții care ar fi trăit în mileniul al III-lea î.Hr.
În mâinile conducătorului aparent, cândva adevărat, și apoi a zeiței mitice Nuiva, fie sora sau soția lui Fusi, vedem imaginea iepurelui lunar. Așadar îi vom atribui aspectul aproximativ mileniului III î.Hr. Desigur, atâta timp cât nu ne bazăm pe fapte, ci doar pe mituri și legende, vor fi mulți sceptici care vor dori să mă infirme, deși nu le va fi ușor să demonstreze contrariul.
Pentru chinezi, luna a fost mult timp unul dintre cele mai misterioase și mistice simboluri. Leagă viețile tuturor oamenilor. Iată, de exemplu, traducerea lui Brodsky a poeziei lui Li Bo „Remembering the Native Country”:
Lumina lunii mi s-a părut ca zăpada,
Un vânt rece a suflat brusc de la fereastră...
Deasupra casei în care au stat prietenii mei,
Acum, probabil, luna este aceeași...
Moon Hare a supraviețuit celor mai tragice perioade din istoria Chinei: domnia lui Qin Shi Huang, invazia budismului și înlocuirea lui cu Buddhist Moon Hare, războaiele opiumului englez și ateismul comunist.
În China antică, nici viața nu era ușoară pentru el confucianilor nu le plăcea iepurele lunare cu pulberea nemuririi, ca tot ceea ce era taoist; Budiștii și-au împrumutat versiunea iepurelui lunar din India. Apropo, de aici au venit versiunile despre natura secundară a iepurelui lunar chinezesc și originea sa indiană. În acest sens, oamenii de știință occidentali au avut parțial dreptate: iepurele lunar budist, desigur, provine direct din vechile legende indiene, pre-budiste. Dar acest iepure indian nu este atât de lunar, cât se reflectă pe Lună (Chit-Changa), având propria „lună interioară” pe pământ. Amintiți-vă de basmul despre cum iepurele indian îl cucerește pe regele elefanților cu ajutorul reflectării lunii. Și, prin urmare, iepurele budist nu are nici arborele lunii - cassia (scorțișoară), nici un mortar de agat cu un pistil de jad și, cel mai important, nu există pulbere de nemurire sau alte poțiuni vindecătoare. Nu există acțiune lunară, există reflexie în lună sau, dimpotrivă, luna reflectată pe suprafața apei.
Deci, chiar și în China însăși vedem în mod clar două păsări lunare. Unul este un muncitor veșnic, un „iepure de râvnă”, de dimineața până seara bătând poțiunea nemuririi cu un pistil de jasp într-un mojar de agat, pe care zeii cerești îl dau apoi celor suferinzi. Este un „medic minunat” și salvatorul tuturor bolnavilor, prelungind viața oamenilor și animalelor. Aceasta este versiunea taoistă a iepurelui lunar. Al doilea iepure este unul care se jertfește de sine, prăjindu-se de bunăvoie pe foc pentru a-l hrăni pe bătrânul rătăcitor. Aceasta este în mod clar o versiune budistă a iepurelui lunar.
Sincer să fiu, fără să slăbesc isprava de sacrificiu de sine budist al iepurelui lunar, iepurele lunar chinezesc este mai aproape de mine. Nu se sacrifică fanatic de dragul bătrânului, ci lucrează mereu cu sudoarea frunții lui pentru mântuirea tuturor viețuitoarelor. Iepurele budist este un iepure martir, eroismul și sacrificiul său de sine vor conduce milioane și vor deveni un exemplu, dar viața ulterioară necesită un lucrător și un medic, un vindecător al tuturor viețuitoarelor, un creator și un demiurg - iepurele lunar taoist. Să nu uităm: eroii se sacrifică de dragul vieții celor vii. Este nevoie de victoria pentru ca viața să continue.
Iepurele budist a fost transferat cu grijă pe lună sau chipul său a fost evidențiat pentru totdeauna pe lună ca amintire. Iar iepurele lunar chinezesc, învingând toate ispitele vieții, încă ne creează miracolul vieții veșnice în mortarul său de agat.
Nimeni nu a reunit încă bucățile din istoria bogată a acestui animal mitic. Există încă în multe chipuri. În Europa se numește iepure de lună, în China yue tu - „iepure de lună”, yu tu - „iepure de jad”, precum și „iepure de agat, iepure ars, iepure diligent, iepure de jasp, doctor de lună”, în Japonia - tsukino usagi, în India - Shosha și așa mai departe.
Istoria sa merge din cele mai vechi timpuri. Ei scriu despre el în Ramayana și Mahabharata, în Întrebări către Rai și Călătorie spre Vest. Există o mulțime de publicații despre iepurele lunare în China, India și Europa pe care le-au scris despre iepurele lunar în Rusia, dar acestea sunt doar fragmente din ceva întreg.
Astăzi, interesul pentru acest personaj nu scade: există grupul modern de rock popular „Moon Hare” și serialul animat japonez „Sailor Moon” cu milioane de fani din întreaga lume și versiunea la fel de populară a Lunii pentru Internet din Coreea de Sud. iepure de câmp Mashimaro. Aceasta înseamnă că cel mai larg, milionul grup de cititori probabil are întrebări pentru oamenii de știință: de unde provine iepurele lunar?
Am citit de mai multe ori despre raritatea acestei imagini mitologice, dar nu sunt de acord cu ea. Poate că în lucrările pur științifice despre iepurele lunar se scrie rar din mai multe motive greu de explicat, dar în mitologia Orientului în sine, și mai ales în interpretările sale moderne, există destule referiri la iepurele lunar.
Nu mă pretind că sunt o cercetare științifică, nu sunt om de știință, sunt scriitor, jurnalist, critic, dar nu consider notițele mele ca fiind o simplă compilare a ceva general cunoscut. Arhiva mea conține sute de publicații și link-uri diferite, două sute de imagini cu iepurele lunare, zeci de poezii din cele mai cei mai buni poeți Est. Și mi-am format propria idee despre originea acestei imagini, despre modalitățile de răspândire a ei în întreaga lume, oarecum diferită de opinia mitologilor și sinologilor autohtoni care urmează calea sistemică tradițională. Uneori trebuie să poți vedea dincolo de sistem...
Vladimir Bondarenko
pentru revista „Omul fără frontiere”
Știți cine este Dumnezeu în China? Nu un strămoș păgân tunător rău, nici un bunic evreu pe nor, care a devenit așa cu mâna ușoară a artiștilor precum Dürer. Zeul creator din China antică este o femeie frumoasă! Dar basmul nostru, ca și în cazurile anterioare, va fi, de asemenea, nu numai despre ea, ci și despre Iepure.Yue Tu - Gardianul Vieții Eterne
Deci, acolo a trăit zeița Nuiva. Veșnic frumos și veșnic tânăr, așa cum se cuvine unei zeițe feminine. Nuiva avea talentul unui artist. Cel mai preferat hobby al acestei zeițe este să creeze din lut firmamentul pământului și firmamentul cerului, mărilor și oceanelor, animalelor și oamenilor. Nuiva a avut un soț, zeul Fusi, care nu și-a onorat cu adevărat soția cu prezența sa: s-a repezit undeva în alte lumi, a născut și a distrus stele și galaxii întregi, așa că cealaltă jumătate a lui singuratică a trebuit să se distreze cu creativitate. proprii. A venit momentul în care Nüwa s-a săturat să sculpteze oameni și animale din lut și i-a învățat să se reproducă fără ajutorul ei, după care s-a retras în magnificul său palat de pe Lună.Pe Lună era și un copac al nemuririi, pe care Nuiva l-a mutat de pe Pământ, departe de oamenii invidioși care voiau să-l apuce. Pe acel copac creșteau piersici magice care dădeau nemurirea, dar se coaceau doar o dată la trei mii de ani și, prin urmare, erau foarte valoroase. Nuiva s-a gândit multă vreme pe cine să numească ca vindecător șef, pregătind o poțiune magică din aceste fructe și diverse plante medicinale. În cele din urmă, ea l-a ales pe Rabbit Yue Tu, care putea măcina neobosit poțiunea, cunoștea toate rețetele magice și nu și-ar folosi cunoștințele pentru a face rău zeilor. Iepurele trăia pe pământ, așa că zeița l-a dus la locuința ei lunară, acordându-i nemurirea și depunând un jurământ de credință.
Când s-a făcut tot ce era necesar pe Pământ și pe Lună, zeița Nuwa s-a retras în regatul ei ceresc și a vizitat doar ocazional palatul lunar pentru a se asigura că totul era în ordine. Dar pe Pământ rămâne încă o țară magică înflorită, cu grădini minunate, din care odată a fost săpat un copac, pe care Nuiva l-a transferat pe Lună. Acele grădini erau conduse de o altă zeiță pe nume Sivanmu, care i-a cerut lui Nuiva să-i dea măcar o parte din elixirul magic al nemuririi pentru a ajuta oamenii bolnavi. Nuiva a fost de acord, dar a predat toate chestiunile Iepurelui păzitor lunar. A început nu numai să strângă fructe magice și să pregătească poțiuni miraculoase, ci și să le livreze pe Pământ. Deci, ce urmează…
În plus, există multe mituri, al căror complot intr-un fel sau altul intră în contact cu magicul Iepure Yue Tu, deoarece toată lumea dorea să intre în posesia leacului pentru toate bolile, bătrânețea și moartea - atât bogați cât și săraci, și o persoană comună, și un războinic formidabil, și chiar un magician sau semizeu... Erau pregătiți pentru orice dificultăți, intrau în bătălii, plecau într-o călătorie plină de pericole, țeseau intrigi pentru a-și înșela rivalii și zeii înșiși.
Una dintre aceste legende povestește despre săgeata Hou Yi, au trăit odată pe Pământ zece „frați solari”, care în fiecare dimineață se ridicau pe rând spre cer într-un car magic. Frații au fost atât de prietenoși încât, de îndată ce unul dintre ei a plecat, ceilalți s-au plictisit foarte mult fără el și au așteptat cu nerăbdare noaptea. Într-o zi au decis să nu asculte de voința celor mai înalți zei și s-au urcat în car toți împreună, motiv pentru care pe Pământ au început căldura și seceta teribilă. Oamenii erau bolnavi și mureau, dar frații tulburați nu au vrut să se întoarcă. Apoi, împăratul s-a întors către viteazul său războinic Hou Yi, care nici nu a putut să-i liniștească pe zeii furiosi.
Apoi, chiar știind că nu va fi iertat niciodată, trăgătorul a luat măsuri extreme. A tras de coarda arcului și a început să tragă în carul ceresc până când i-a ucis pe toți frații - doar unul a rămas în viață. Și astfel Hou Yi a fost lipsit de nemurire și tinerețe veșnică. Fiind un războinic înțelept, curajos și nobil, și-a acceptat resemnat soarta, dar soția sa, Chan E, nu a vrut să o accepte. După multă convingere, și-a trimis soțul la zeița Sivanmu pentru elixir, dar era prea puțin din el. Sivanmu i-a spus trăgatorului că, dacă el și soția lui ar lua drogul, împărțindu-l în mod egal, ar putea trăi pentru totdeauna pe Pământ și nu se vor îmbolnăvi niciodată. Dar dacă o persoană bea întreaga băutură, el va putea să se înalțe în împărăția cerească.
Acasă, simplul minte Hou Yi i-a spus soției sale că doar unul dintre ei poate primi nemurirea cerească, dar ar putea trăi pe Pământ pentru totdeauna împreună. Când nu era acasă, soția lui, a cărei minte era încețoșată de lăcomie, a băut tot elixirul. Curând a devenit ușoară ca o pană și s-a înălțat spre cer.
Dându-și seama că a acționat ticălos, Chan E nu a zburat în împărăția cerească, ci a decis să rămână pe lună o vreme până când pasiunile s-au potolit și au uitat de ea. Aterizat pe suprafața lunii, a simțit că ceva nu este în regulă cu ea: femeia a început să se micșoreze rapid până s-a transformat într-o broască dezgustătoare. Nici lacrimile ei, nici cererea ei nu au fost auzite nici de zei, nici de muritori. În cele din urmă, Nuwa i s-a făcut milă de Chan E și i-a ordonat să o ajute pe Rabbit Yue Tu să pregătească elixire magice. Toad Chang E a făcut tot posibilul să se pocăiască și să-și ispășească vinovăția, dar natura ei rea a preluat din nou stăpânire și a decis să înghită Luna întreagă.
Și apoi a venit ziua când Iepurele Yue Tu, la cererea zeiței Sivanmu, a plecat din nou pe Pământ cu medicamente, iar broasca a rămas singură. După ce a furat întreaga cantitate de medicament magic al Iepurelui, ea l-a înghițit întreg, după care a început să crească până a devenit o creatură uriașă. Când broasca a înghițit luna, s-a întunecat pe Pământ. De îndată ce Nuiva și-a dat seama ce s-a întâmplat, a trimis-o câine credincios Tian Gou. A reusit sa sperie broasca scapandu-i din gura un foc sfaraitor, broasca s-a dezumflat de frica si Luna s-a intors din nou la locul ei.
Timp de multe secole, Chan E a languit în trupul unei broaște râioase. Era blestemată, nimeni nu voia să comunice cu ea și nimeni nu o iubea. Și apoi, într-o bună zi, zeul monedei Liu Hai a venit pe lună, dăruind bogăție. A văzut broasca nefericită plângând, a vorbit cu ea, dar nu a putut să o ajute. Nu era în puterea lui să ridice blestemul zeilor superiori, prin urmare, pentru a ușura soarta lui Chan E, i-a acordat un cadou special - scuipând monede de aur din gură. Când este o noapte cu lună, puteți auzi clinchetul monedelor: această broască râioasă trimite bogăție și prosperitate umanității. De atunci, broasca a devenit frumoasă, respectată și venerată în ochii oamenilor. Prin urmare, chiar și astăzi în China, o figurină a unei broaște cu trei picioare care ține o monedă în gură este considerată unul dintre cele mai puternice talismane pentru atragerea bogăției. Iar imaginea iepurelui Yue Tu oferă oamenilor fericire, sănătate și longevitate.
„Fenomenul iepurașului lunii”
Pentru a vă pregăti această poveste, a trebuit să studiez zeci de surse diferite. Știți ce este cel mai interesant? Cu cât studiezi mai mult mitologia lumii, cu atât mai multe mistere întâlnești în drumul tău. Totul este clar despre iepurele lunar chinezesc. Dar se dovedește că Iepurele trăiește pe Lună nu numai în imaginația chinezilor! Găsim imagini și mituri similare în națiuni diferite, diferite epoci, pe diferite continente. Oamenii care au creat aceste legende și le-au transmis din generație în generație nu s-au putut întâlni niciodată! Dar Iepurele trăiește pe Lună și adesea aventurile lui sunt legate de Lună...În mitologia Mesoamericii precolumbiene (așa-numita America de mijloc, zona care se întinde din centrul Mexicului până în Columbia și Nicaragua) există și o mențiune a iepurelui lunar. Potrivit unei legende aztece, zeul Quetzalcoatl, care a trăit pe Pământ, a făcut o călătorie lungă și la sfârșitul acesteia a fost complet epuizat și epuizat, nu era nimic în jur care să-i poată potoli foamea sau setea. Era deja pe moarte când un iepure, care se afla în apropiere, s-a oferit lui Dumnezeu drept hrană pentru a-l salva de foame. Dumnezeu, atins de noblețea iepurelui, l-a dus pe lună și, întorcându-l pe Pământ, i-a spus: „Poate să fii doar un iepure, dar toată lumea își va aminti de tine. Iată chipul tău în strălucire, pentru toate neamurile, pentru toate timpurile.”
Potrivit unei alte legende mezoamericane, pentru a crea al cincilea soare, toți zeii s-au adunat în Teotihuacan pentru a alege cine va deveni Soare. În vârful muntelui zeii au aprins un foc mare. Zeul care dorea să devină Soare a trebuit să se arunce în el pentru a putea suferi purificarea prin foc și a urca la cer. Doi zei s-au oferit voluntari - Tecusiztecatl bogat și zadarnic și Nanahuatzin sărac și altruist. Tecusiztecatl trebuia să sară primul, dar a fost cuprins de frică și a ezitat. Atunci bietul Nanauatzin a sărit în foc fără ezitare. Bogatul Tecusiztecatl s-a rușinat de lașitatea sa și s-a aruncat în foc după Nanahuatzin.
Curând a răsărit Soarele, iar când și-a făcut drum, spre marea surprindere a zeilor, a răsărit un al doilea Soare. A fost Tecusiztecatl, care s-a aruncat în foc după Nanahuatzin. Acest al doilea Soare nu a strălucit la fel de puternic ca primul, dar a dat totuși multă lumină. Nu mai era noapte pe pământ. Apoi unul dintre zei a prins un iepure care alerga pe lângă el și l-a aruncat în Soare-Tecuzistecatl. Acest lucru i-a redus strălucirea și a făcut-o să pară mai rece și mai plictisitoare. Așa a apărut Luna. De aceea, petele de lună seamănă cu un iepure.
Acum să ne mutăm în Japonia. Cândva, o maimuță, un iepure și o vulpe erau prieteni și trăiau împreună. Ziua urcau pe munte, iar seara se întorceau în pădure. Acest lucru a durat câțiva ani. Conducătorul ceresc (un Buddha japonez pe nume Amida) a aflat despre acest lucru și a vrut să le testeze. S-a coborât la ei în chip de pelerin bătrân. „Am călătorit prin munți și văi și am fost foarte obosit. Poți te rog să mă hrănești? – le-a spus el și și-a dat jos toiagul, intenționând să se odihnească. Maimuța s-a cățărat într-un copac și a strâns nuci, vulpea s-a dus la râu și a prins pește. Micul iepure a alergat pe toate câmpurile, dar nu a găsit nimic. Frustrat, s-a întors la prietenii săi, dar aceștia au râs doar de el: „Nu ești bun de nimic!”
Micul iepure era complet descurajat. I-a cerut maimuței să adune lemne de foc și vulpei să facă foc. Exact asta au făcut. Apoi iepurele i-a spus conducătorului ceresc: „Te rog mănâncă-mă!” - și s-a aruncat în foc. Pelerinul a fost atât de mișcat de acest sacrificiu de sine, încât a strigat: „Toți merită laudă, nu există învinși și nici învingători. Dar micul iepure mi-a dat o dovadă excepțională a dragostei lui.” Acestea fiind spuse, a readus iepurele la aspectul inițial și i-a luat cadavrul să-l îngroape în palatul de pe Lună...
După ce am analizat aceste mituri, găsim o altă caracteristică care trece ca un fir roșu prin multe povești despre iepuri - acesta este sacrificiul de sine al eroului poveștii noastre. Se pare că iepurele nu știe cum și nu poate trăi pentru el însuși, a fost creat pentru a ajuta și a oferi bucurie celorlalți - și pentru aceasta este gata să-și dea chiar și propria viață.
Iar când sună clopotele, corul cântă și preotul proclamă în sfârșit mult așteptatul „Hristos a Înviat!”, voi așeza masa festivă și, ca în fiecare an, respectând tradiția familiei, îi voi pune o jucărie moale. - un iepure amuzant. Vedem iepurași pe felicitări de Paște și suveniruri tot timpul...
Ce legătură are iepurele cu Paștele? Totul este clar cu mielul - este un miel, un simbol al jertfei și blândeții lui Isus Hristos. Dar un iepure? Nu este scris nimic despre el în Biblie! Sau poate acestea sunt ecouri ale unor legende orientale străvechi care s-au instalat în memoria a zeci de generații? Miturile nu doar distrează sau instruiesc. Ei pun și ghicitori.
Uită-te la iepurașul tău. Ce se ascunde sub blana moale a animalului tău iubit? Cum îi bate inima lui curajoasă și micuță? De ce marii zei își înclină capetele în fața unei creaturi mici și emoționante? Probabil că o merită. Sarcina noastră este să vă creștem animalul iubit fericit și sănătos și cum să faceți acest lucru - citiți în numărul următor.
Anna Kurtz
Luna și iepurele lunare în poezia chineză
Suflet strălucind, pe cer - Lună
atârnă ca o oglindă neprețuită.
Nici un sunet - printre nori. Tăcere
sună ca un imn divin.
Timpul de toamnă este doar la jumătate
Roata a tăiat luna.
Pentru eternii ei tovarăși de călătorie, norii,
este lumină pe tot parcursul drumului lor.
Încerc să găsesc iepurele zelos,
- a alunecat în jos din lună;
Broasca cu trei picioare are din nou toate petele
s-au contopit în privirea lor obosită.
Pluta noastră magică va fi în curând preluată de un val,
în mâna mea este mâna unui prieten.
Lasă-l să fie transparent până la fund
Râul Ceresc va deveni.
P.r. B. Meshcheryakova
SU SHI (1037-1101)
Pe. Evg. Vitkovski
LUNA DE MIJLOCIE DE TOAMNĂ
eu
Ce frumos am incercat
anul trecut luna.
Ca peste un zid vechi
era rotund și clar.
Cât de epuizat
Mi s-a parut asa uneori:
Minciuna bolnavă
într-un curent de aer lângă fereastră.
Și luna a continuat să plutească
si mi-am gasit urma:
Prin gratiile ferestrei
s-a scurs lumina greșită.
Despre boala mea
De unde trebuia să știe?
M-am dus la Turnul Cântecelor -
nu este nimeni în acel Turn.
Am reglat perna
a oftat puternic de trei ori.
A ieșit cu un toiag,
îşi întoarse fruntea spre lună.
Voința Raiului
nu i-a fost milă de mine:
La Palatul Lunii
am fost purtat de vânt,
Roua albă
Sunt atât de înghețată
Ce este cicada de toamnă
Plâng, privind în întuneric.
Iată-l:
poetul care a cântat luna,
Pe Câmpul de Est
acum e ultimul sărac.
Voi muri curând?
Îndrăznesc să știu dinainte?
Luni fericite
Există un scor mare în viață?
Pește în iaz
ii este frig si nici nu doarme:
Stropi și stropi
toata noaptea.
II
Șase ani întregi
această lună strălucește pentru mine.
Cinci ani plini
ea luminează separarea.
Poeziile pe care le-ai trimis
scand.
Lacrimi în ochi -
este vina ta.
Știu, Luda
Te-am atras cu frumusețe.
Este ușor să te despărți?
cu el chiar si pentru o perioada scurta de timp?
Spreadurile de argint
lacul este în fața ta.
O oglindă pe cer -
deasupra ta este Palatul Lunar.
Abia până la al treilea ceas
zgomotul sărbătorii încetează.
Umbrele se contopesc
oameni și copaci.
În Camerele de Nord
Te vei întoarce la primele ore ale dimineții.
La lumina lunii
iar frunzele sclipesc de rouă.
Trimite după vin
vei întâlni zorii cu soția ta.
Ține minte tinerețea ta -
cati ani au trecut?
Cine ar crede
că infirmitățile vor veni curând,
Ce este în pahare sub pere
Nici o picătură mai mult?
Acum - spre est
priviți din râul străvechi;
Hrișca este ca zăpada
înflorește mult înainte.
vreau să răspund
la poeziile tale de anul trecut,
Dar mi-e teamă inima mea
se va rupe în bucăți în piept.
Sunt sigur că luna cu iepurele este foarte rotundă,
În septembrie este frig cu ger și vânt.
Să admiri luna noaptea la maree înaltă,
A avertizat să nu închidă bine poarta.
Valurile au crescut, vuietul a înecat zvonurile,
Era ca și cum trupele generalului Aton înaintau.
Vrei să știi cât de înalte merg valurile?
Uite, Munții Yue abia se văd în stropii valurilor.
BANDĂ E. Serebryakova
Su Shi (traducere de M. Basmanov
Cu un pahar de vin în mână
Admir cerurile azurii
Și întreb: „Când
Va răsări luna, strălucind?"
Acolo, în palatul ceresc,
Într-o lume de secrete și miracole,
La ora asta de seară
Ce an se sarbatoreste?
Cum îmi doresc cu vântul
Zburați dincolo de nori!
Acolo, unde palatele sunt făcute din jasp,
Unde jadul strălucește pe turnuri.
Doar drumul, mi-e teamă,
Nu este ușor să intri în abisul raiului,
E frig acolo într-o clipă
Îți va îngheța inima
Mă învârt în dans și umbră
El se învârte cu mine.
Lumea fantomatică din jur
Deci spre deosebire de pământesc!
Turnul Roșu. Peste ea
Luna face turul,
Privind în dormitor prin uşă
Pentru cei care sunt acum trezi.
Ar trebui să mormăiesc la ea?
Pentru că sunt rotund și plin,
Ce în noaptea despărțirii de tine
Este prea strălucitor?!
Bucurie - și alături de tristețe,
Despărțirea după întâlnire, -
Raiul este o astfel de soartă
Dată oamenilor ca moștenire,
Luna - lună plină, daune,
Lumină fie strălucitoare, fie palidă...
A fost de mult obiceiul:
Nimic nu este complet.
Trăiesc singur în mintea mea:
Așa că acolo, la o mie de mile depărtare,
Admirând și luna.
Nu ai părăsit pământul.
(pe melodia „Shuidyaogetou”)
Yuan Haowen lane S. Toroptseva
Ca un jasp rotund
luna in noapte
limpede ca cristalul
copac în zori.
Ospăţ
bogații sunt în palatul lor
în haine de mătase
pe un covor strălucitor.
Și la periferie -
florile și luna.
Peste tot în seara asta
arc!
Xin Qi-ji (1140-1207) trad. Mihail Basmanov.
Discul lunii lustruit până la strălucire -
O oglindă de bronz plutește pe cer,
Privește în apele toamnei,
Alunecând pe creasta unui val albastru.
O mână care ținea un pahar mi-a înghețat la buze,
Și ridicând privirea, vorbesc lunii:
„Chan E, spune-mi cum să mă descurc cu părul gri,
Ce chinuri și chinuri pe bătrân?
Dacă aș putea zbura cu vântul,
Și pentru mii
Aș putea să cobor de la pământ
Și, făcându-mi drum,
Aș putea să mă uit la munți.
Și către râurile din depărtare mare,
Dacă aș putea tăia
Pe lună guihua
Cu frunze nepăsătoare,
Pentru a face oamenii fericiți
Ei puteau exclama:
„Cât de strălucitor a devenit pentru noi sub lună!”
Poezia epocii Yuan X111 - X1U secole
Guan Han-Qing (1240 – 1310)
Per.I.Smirnova
Atârnă sus
iepure luna de jad.
Eterna melancolie
sufletul este plin..
O singură dorință
uneori prinde viață în mine:
bici de jasper -
a alerga mai repede -
Condu-grabă-te
cal bun...
Nu, niciodată
acolo unde frumusețea așteaptă singură,
Nu pot călare pe un cal rapid
……
Soare-corb și iepure-lună
în grabă, ca întotdeauna:
Apusuri, rasarituri -
o succesiune de zile si nopti.
În viața pământească
separarea nu poate fi evitată,
Whisky-urile devin gri -
Cercul de prieteni se subțiază.
Rapid - nu te poți opri -
anii se repezi și zboară,
Timpul va fugi ca un mânz,
smulgându-mi frâiele din mâini...
Nu fi prost
Prietenul meu!
De ce să te străduiești
pozitii inalte?
Vin mai bun
dedica timpul liber -
Scurgere ceașcă după ceașcă,
îmbată printre flori.
Li Bo
(traducere de A. Gitovich)
Cu o cană în mână întreb luna
De când luna a apărut pe cer -
Câți ani au trecut?
Lăsând ceașca deoparte, o voi întreba -
Poate va da un raspuns.
Nu te vei urca niciodată pe lună
Ce strălucește în întunericul nopții.
Și luna - oriunde ai merge -
Te va urma.
Ca o oglindă zburătoare, va străluci
Ea este la Palatul Nemuritorilor.
Și imediat atunci întunericul dispare -
Voal cețos.
Vei vedea răsărind luna
La apus, seara.
Și va veni zorii - nu vei observa,
Că lumina ei s-a stins deja.
Iepurele alb împinge medicamente pe el1,
Și primăvara înlocuiește iarna.
Și Chang E locuiește singur acolo -
Și trebuie să trăiesc așa pentru totdeauna.
Nu putem vedea acum, prieteni,
Luna din cele mai vechi timpuri.
Dar ea a strălucit pentru strămoșii noștri,
A plutit spre cer.
Oamenii mor mereu în lume -
Nu există nemuritori printre noi, -
Dar toți admirau luna,
Cum îl admir acum.
Îmi doresc asta în aceste ore când
Scriu poezii peste vin, -
Reflecta lumina strălucitoare a lunii
În paharul meu aurit.
Du Fu (712-770
BANDĂ L. Menshikova
„Am auzit povestea auditorului militar Vann că în munții din apropiere trăiesc doi asori - unul negru și unul alb. Capturile au încercat să-i prindă de mult timp, dar fără succes. Wang crede că penele și ghearele lor sunt diferite de alți șoimi. Le este frică de frig, dar când vine primăvara, se înalță sus, astfel încât aripile lor puternice să nu se încălzească. Potrivit lui Vann, toamna devin atât de mici încât nu pot fi văzuți. La cererea lui Van, le-am cântat în două poezii.
1.
Zboară ca zăpada, aterizează ca jadul
Culoare pură de toamnă.
Nu-i pare rău pentru penele uimitoare
Pentru zboruri pe distanțe lungi în întreaga lume.
Când va fi pe câmp - ce-l va face
Îți pierzi puterea inimii?
Și lângă oameni - ce-l va forța
Să fii prins într-o capcană și o capcană?
Toată viața a vânat singur,
Și știe că nu va fi egal.
Mai sunt sute de alții - dar el nu poate suporta
Rușinea celulelor trântite.
Ca și Peng, el va zbura către al nouălea cer,
După ce am găsit acolo o limită sigură, -
Unde este iepurele în adâncul tuturor celor trei găuri?
Nu există griji cu privire la mântuire.
…………….
Li He (Li Chang-ji) (790-816) (Trad. de I. Lisevici). Li Chang-ji este un poet al erei Tang, mai cunoscut sub numele de Li He.
Li Ping joacă pe kunhou
La sfârșitul toamnei pe scânduri de la Shu
Va trage firele din U -
În munții pustii nori nemișcați
Se coboară la el.
Fecioarele Râului au plâns în bambus.
Su-nyu este într-o tristețe fără speranță,
Când pe kunhou-ul lui Li Ping în capitală
Melodia coardelor a sunat:
Puteți auzi zdrobirea jaspului în Kunshan,
Sunt două voci de Phoenix,
Atunci orhideele din ele sunt flori care râd,
Apoi roua curge din lotusuri.
Soarele rece strălucea mai cald,
Douăsprezece porți încălzite,
Atins douăzeci și trei de fire-șiruri
Domnul Înălțimilor Cerești.
Unde Nuiva a reparat cu piatră topită
Firmamentul străpuns în luptă,
Acolo cerul a crăpat și a tremurat - ploaie
Toamna se revarsă prin crăpături.
Și oamenii visează că el este pe Shenshan
Shen Nü învață cum să se joace.
Peștele a sărit, ca pe vremuri, pe valuri,
Rechinii au mers să danseze.
Stând lângă ramurile unui copac de scorțișoară,
Wu Zhi nu va dormi de tristețe,
Și firele înclinate de rouă zburătoare
Au căzut pe iepure de lună.
Pe. Boris Meshcheryakov
Cai Huai (1012 - 1067)
Festivalul Felinarelor
Ghirlande de „lumini de jasp” se ridicau în vârful muntelui.
Mulțimile s-au adunat la porți pentru a urmări plecarea regală.
Nu de dragul Sărbătorii Lunii Fiul Cerului va părăsi palatul,
Dar sunt plini de bucurie comună, toate inimile bat în acord.
Lumină pură curge din ceruri, chiar dacă noaptea a înlocuit de mult ziua.
Lumea este încălzită de o respirație caldă, umbra primăverii este plăcută.
Fie ca binecuvântările să se înmulțească, să rămână pentru totdeauna,
Și după acești patruzeci de ani, mila împărătească!
