3. Aceasta îmi tremură coapsele; chinurile m-au cuprins ca durerile unei femei care naște. Sunt entuziasmat de ceea ce aud; Sunt confuz de ceea ce văd. 4. Îmi tremură inima; mă lovește tremurul; Noaptea mea fericită s-a transformat în groază pentru mine. Sunt entuziasmat... - poate fi tradus ca: „Sunt atât de entuziasmat,

Fiul lui Zeus, eroul Tantalus, era fabulos de bogat. A locuit în orașul Lydia de la poalele Muntelui Sipila și a fost considerat favoritul tuturor zeilor olimpici. Zeii l-au invitat, singurul de pe pământ, în Olimp pentru consiliile lor și pentru a participa la sărbătorile lor. Tantalus le-a ascultat poveștile și știa multe dintre secretele lor. Dar era exagerat de ambițios, mândru, izbucnea de dorința de a spune oamenilor cât de mare era, egal cu zeii, ospătând cu ei, cunoscându-le secretele. A devenit atât de mândru încât a început să spună oamenilor secretele zeilor Olimpului. Aceasta a fost o îndrăzneală nemaiauzită.

Tantalus a putut trăi în fericire și mulțumire până la o vârstă foarte înaintată. Avea tot ce putea visa un om pământesc. Și până și zeii erau prietenii lui. Singurul lucru pe care nu l-a înțeles a fost că încrederea și prietenia nu pot fi schimbate cu satisfacerea dorințelor egoiste.

Tantal a vizitat adesea Olimpul, stătea la aceeași masă cu zeii. S-a întors acasă la bună dispoziție. Dar într-o zi a luat cu el hrana zeilor - ambrozia și nectarul. Poate că nimeni n-ar fi dat atenție acestui lucru, dar Tantalus, copleșit de o sete de a se lăuda, a început să trateze oamenii pământești cu hrana zeilor!

Zeii au aflat de greșeala preferatului lor. Poate că Zeus l-ar fi iertat pentru crima pe care a comis-o, întrucât își iubea foarte mult fiul, dar Tantalus nu s-a oprit aici. Odată a primit pentru păstrare un câine de aur care aparținea tatălui său Zeus. Ea a păzit odată pe nou-născutul Zeus și pe minunata capră Amalthea care l-a hrănit. Când Zeus a crescut și i-a luat lui Cronos puterea asupra lumii, a lăsat acest câine în Creta pentru a-și păzi sanctuarul. Acest câine a fost răpit de regele Efesului, Pandareus, scos în secret și s-a oferit să-l ascundă pe Tantal cu el. Tantalus a luat câinele de aur, deși știa al cui era.

Zeus a fost imediat informat despre această poveste. S-a înfuriat teribil și l-a trimis pe Hermes fiului său cerând întoarcerea câinelui de aur. Tantalus a declarat că nu are niciun câine și a jurat că spune adevărul. Cu acest jurământ l-a înfuriat și mai mult pe Zeus. Aceasta a fost o altă insultă adusă de Tantalus zeilor. Dar nici după aceasta Thundererul nu l-a pedepsit.

Devine mai rău. Tantalus a decis să testeze capacitatea zeilor de a recunoaște esența lucrurilor. I-a invitat la ospăţul său şi a pregătit carne umană ca deliciu. Pentru a face acest lucru, și-a ucis pe chipeșul său fiu Pelops. Dar zeii nu s-au atins de vase, au înțeles imediat intenția rele a lui Tantal. O zeiță Demetra, deprimată de durerea din cauza pierderii fiicei sale Persefone, nu a observat nimic și a mâncat o bucată de carne, care era umărul tânărului Pelops.

Zeii au decis să-i arate ticălosului Tantal că și-au dat seama de înșelăciunea lui. Au poruncit să strângă toate vasele cu trupul lui Pelops, să le arunce în ceaun și să le pună pe foc. Când apa a fiert, Hermes l-a reînviat pe băiat cu farmecele lui. Pelops a apărut în fața zeilor la fel de frumos ca înainte, dar fără un umăr. Apoi Hephaestus i-a făcut un umăr de fildeș. De atunci, toți descendenții lui Pelops au o pată albă strălucitoare pe umărul drept.

Această crimă a lui Tantal a revărsat răbdarea marelui rege al zeilor și oamenilor, Zeus. L-a aruncat în lumea interlopă a lui Hades. Acolo Tantalus a căzut într-un lac, apa în care i-a ajuns la bărbie. Deasupra capului lui atârnau mere frumoase, curmale și struguri. Lui Tantal i-a fost sete, dar de îndată ce a lăsat capul să bea, apa a dispărut imediat și s-a trezit stând pe pământ uscat. Când și-a întins brațele în sus pentru a culege fructele, vântul care batea a ridicat crengile și nu a putut ajunge la ele. Dar nici acest chin i s-a părut de ajuns lui Zeus el a ridicat o stâncă deasupra lui Tantal, care se putea prăbuși în orice moment și-l zdrobi.

Așa că zeii l-au făcut pe Tantalus să sufere pentru totdeauna de sete, foame și frică.

Tantalus este un personaj mitologic. Nu există nicio dovadă istorică care să confirme că o astfel de persoană a trăit cândva sau că acest erou a avut prototip real, nu exista. Cu toate acestea, autorii antici au legat mitul de specific coordonate geografice: Tantalus era regele unuia dintre statele Asiei Mici. Astăzi, locurile în care se afla aparțin Turciei.

Tantal a trăit în acele vremuri minunate când zeii nu ezitau să coboare din Olimp, iar oamenii pământeni puteau fi invitați la locuința lor pentru adunări. Tantal a fost, de asemenea, un obișnuit în împărăția lui Dumnezeu. Era prieten cu Zeus și îl vizita adesea. Cunoașterea de către rege a planurilor cerești l-a ajutat să construiască cu înțelepciune politici și să obțină prosperitate pentru stat.

Adunările prietenești cu zeii îl făceau pe Tantalus mândru. În ceea ce privește exact ce a făcut el care i-a înfuriat pe olimpici, există diferite versiuni:

• După sărbătorile din rai, monarhul îi plăcea să spună tovarășilor săi pământeni povești despre ceea ce vedea și auzi acolo.
• Devenit dependent de delicatesele zeilor, invitatul a furat ambrozie și nectar pentru a le pune pe masa festivă acasă.
• Regele arogant nu împărțea un câine de pază cu Zeus. Era destinat templului, iar Tantalus și tovarășii săi muritori au furat câinele și apoi au jurat zeilor că nu au văzut animalul.
• Dorind să-i înșele pe zei, i-a invitat la un ospăț și le-a ordonat să-l omoare și să-și gătească fiul ca masă festivă. Întrebați de Tantalus ce fel de delicatețe este aceasta, olimpienii au declarat în unanimitate că în fața lor era carne de om, nu o vor mânca, iar ucigașul de copii va fi aruncat în lumea interlopă. Această versiune repetă mitul lui Sisif.

Ca pedeapsă pentru mândria lui, zeii l-au trimis pe Tantalus în lumea interlopă, unde Hades a venit cu o pedeapsă originală pentru el. Lacomul și băutorul au fost așezați într-un lac lângă care creșteau copaci. Când Tantalus a vrut să bea apă, și-a plecat capul și apa s-a retras de pe față. Încercând să-și potolească foamea, și-a întins mâna spre o ramură de copac, dar fructele și frunzele s-au ridicat la o înălțime mare. Acesta a fost chinul pregătit pentru el.

Sensul frazeologiei

Din miturile antice grecești, imaginea lui Tantal a supraviețuit până în zilele noastre. Oamenii au uitat de ce a fost pedepsit regele, dar au fost impresionați de situația dificilă a unui om care nu își putea satisface nevoile de bază.În același timp, ceea ce poate pune capăt suferinței monarhului este la distanță, dar inaccesibil, de parcă s-ar afla pe o altă planetă.

Chinul de tantal este numele dat suferinței din cauza incapacității de a atinge un scop. Aceasta este o condiție permanentă. În același timp, ceea ce îți dorești ar trebui să fie în apropiere și calea către el ar trebui să pară simplă. O persoană încearcă să urmeze acest lucru într-un mod simplu, dar succesul vizibil este de neatins, iar scopul, parcă tachinător, se îndepărtează.

Propoziții cu unități frazeologice:

• Neputând scoate ambalajul de bomboane din sticla de sticlă, pisica a suferit un chin de tantal.
• Aspirantul muzician a suferit chin de tantal din lipsa invitațiilor la concerte.
• si in rima:

Un om gras la dietă, o bucată de untură în vitrină -

Expresia idiomatică „chinul tantalului” sau „chinul lui Tantalus” este una dintre astfel de unități frazeologice, al cărei sens este imposibil de ghicit fără a cunoaște istoria originii sale. Cuvântul „chin” arată clar că vorbim despre chin, dar cuvântul „Tantalus” este de înțeles doar pentru cei care cunosc bine mitologia greacă și numele regelui Tantalus, care i-a jignit pe zei și a fost pedepsit pentru chinul etern. .

Mitul lui Tantalus oferă o idee destul de clară despre ce este făina de tantal. Sensul unității frazeologice este derivat din întreaga poveste a regelui Tantalus, repovestită în multe surse.

Cine a fost Tantalus

Chinul lui Tantalus nu se potrivește cu viața fericită a lui Tantalus. Era fiul lui Zeus, stăpânit în Lidia, în orașul Sipylus. Numele orașului a fost dat de Muntele Sipila, lângă care se afla acest oraș prosper. Imaginea lui Tantal din timpul domniei sale este întruchiparea fericirii și a norocului. Orașul condus de Tantalus este bogat; pe Muntele Sipile erau mine de aur inepuizabile; câmpurile din apropierea orașului erau fertile; podgorii și livezile au adus recolte bogate. Era din belșug în turmele de oi și tauri și în turmele de cai cu picioarele trepte. Toată această abundență a fost trimisă lui Tantal de către zei, care l-au iubit atât de mult, încât nu numai că au coborât din Olimp pe domeniul lui pentru a se ospăta, dar i-au permis și să vină în Olimp pentru sărbătorile lor.

Ce a făcut Tantalus pentru a-și merita chinul?

În palatul tatălui său Zeus, Tantalus s-a simțit egal cu zeii și a devenit mândru de fericirea sa, pentru care a fost în cele din urmă pedepsit de zei. Frazeologia „Chinul lui Tantal”, al cărui sens este asociat cu această pedeapsă, se întoarce la mitul despre cum Tantalus a stârnit mânia tatălui său Zeus și s-a condamnat la chin.

Întorcându-se de la sărbătorile cu zeii, Tantalus le-a permis zeilor să ia băutură (nectar) și mâncare (ambrozie) cu el și a tratat oamenii cu asta. În plus, fiind conștient de deciziile zeilor cu privire la viața oamenilor, le-a comunicat muritorilor. Tantalus nu s-a temut să dezvăluie secretele tatălui său și odată i-a spus că propria lui viață este mai fericită decât viața zeilor. Cu această aroganță și comparație a lui cu zeii, Tantalus a stârnit pentru prima dată mânia reală a lui Zeus.

A doua oară Tantalus și-a mâniat tatăl cu o insultă și mai mare la adresa zeilor. A ascuns un câine de aur pe care regele Pandareus l-a furat de la Zeus. Zeii au aflat despre asta și l-au trimis pe Hermes să ia câinele preferat al lui Zeus. Tantalus a jurat groaznic că nu are un câine de aur. Cu toate acestea, de data aceasta Zeus nu și-a pedepsit fiul iubit.

Pedeapsa a urmat celei de-a treia insulte. Tantalus a decis să testeze cât de omniscient sunt zeii cu adevărat și a comis o crimă teribilă. L-a tăiat pe fiul său Pelops în bucăți și a pregătit din el un fel de mâncare, pe care l-a oferit zeilor care coborau la el. Zeii au înțeles planul lui Tantalus și au fost îngroziți de crima lui. Nimeni nu a atins farfuria în afară de Demeter. A fost profund întristat de dispariția fiicei ei, Persefone, și a mâncat umărul băiatului. Zeii l-au reînviat pe Pelops: a devenit și mai frumos, dar nu avea umăr. Atunci Zeus i-a ordonat lui Hephaestus să-i facă băiatului un umăr din fildeș.

Pentru această crimă a lui Tantal, zeii l-au condamnat la chinul veșnic în împărăția lui Hades. Se numesc „făină de tantalu”. Frazeologismul devine clar după ce s-a familiarizat cu exact cu ce l-au pedepsit zeii pe Tantalus.

Descrierea chinului lui Tantal din Homer

Chinul tantalului este descris în detaliu în poemul lui Homer „Odiseea”. Potrivit lui Homer, Tantalus stă pentru totdeauna într-un lac, a cărui apă îi ajunge la bărbie. Bătrânului Tantalus îi este foarte sete, dar de îndată ce își pleacă capul pentru a bea din apa atât de aproape de el, apa dispare, se retrage din el și vede pământ negru - este drenat de o zeitate.

Stând până la bărbie în apă, Tantalus vede deasupra lui ramurile pomilor fructiferi aplecate spre el, grele de fructe coapte suculente. Tantalus vede deasupra lui pere, mere, rodii, smochine și măsline și vrea să fie mulțumit de ele. Dar de îndată ce încearcă să culeagă unul dintre fructe și ridică mâna spre el, vântul aruncă ramurile, fructul devine de neatins.

Cu această pedeapsă este asociată de obicei expresia „chin de tantal”. Sensul unei unități frazeologice este asociat cu plăceri care par apropiate, dar care nu pot fi niciodată atinse.

Descrierea chinului lui Tantal de către Pindar

Pindar descrie altfel chinurile cu tantal. Zeus l-a pedepsit pe Tantal având o piatră uriașă, ca o stâncă, atârnând deasupra lui și a fost forțat să rămână pentru totdeauna îngrozit că piatra s-ar putea rupe și cădea peste el în orice moment.

Expresia „chinul tantalului”, al cărui sens este extins semnificativ de această versiune a mitului, poate fi astfel înțeles ca o suferință eternă insuportabilă.

Semnificația unității frazeologice „făină de tantal”

Toate elementele mitului lui Tantalus sunt simbolice în felul lor, dar nu toate sunt de obicei legate de frazeologia „chinul lui Tantalus”. Cel mai adesea, atunci când se folosește această expresie, nu înseamnă că cineva este pedepsit în mod special cu chin sau că cineva suferă din cauza mândriei sale.

Această unitate frazeologică este de obicei folosită atunci când doresc să exprime ideea că cineva este sortit să simtă că se apropie constant de un scop prețuit, dar nu poate să-l atingă. Ceva mai rar, această expresie se referă la suferința nesfârșită asociată cu anxietatea și amenințarea iminentă.