Релігія Вірменії дуже різноманітна. Вона включає християнство, іслам, езидизм і френги. Більшість жителів Вірменії є віруючими людьми. Вважається, що найпоширенішою релігією є християнство.

Християнство у Вірменії

Близько 94% від населення проповідують християнство і відносяться до Вірменської Апостольської Церкви. Ця є однією з найдавніших у світі. Мало хто знає, що Вірменія – це перша християнська держава у світі: у 301 році віра в Царя Небесного та сина його Христа стала державною релігією країни. Першими проповідниками тут вважаються Варфоломій та Тадей.

У 404 році було створено вірменський алфавіт, і цього ж року Біблія була перекладена вірменською мовою, а в 506 році Вірменська церква офіційно відокремилася від візантійської, що суттєво вплинуло на подальшу історію держави, її політичну та громадську діяльність.

Католицизм у Вірменії

Але християнство не єдина, прихильники якої проживають у Вірменії. Існують Вірменська католицька (всього налічується близько 36 парафій), які називаються «франками». Франки (чи френги) проживають у Північній Вірменії. Спочатку вони з'явилися разом з хрестоносцями, але пізніше, у 16-19 століттях, франками стали називати католиків. Вірмени-франки поділяються на три групи:
- Гбо-франки,
- хас-франки,
- мшеці-франки.

Поділ католиків пов'язане не з особливостями релігійних поглядів, воно пов'язане з місцем проживання прихильників цієї віри.

Іслам у Вірменії

Є й послідовники ісламу, що у Вірменії, хоча слід зазначити, що переважно цю релігію сповідують курди, азербайджанці і перси. У столиці – Єревані – розташована знаменита Блакитна мечеть. Вона була побудована в 1766 році і на початку 20 століття була однією з семи діючих мечетей столиці. Ця красива споруда має не лише релігійний характер. Це ще й символ міжконфесійної дружби.

Інші релігії

Є також вірмени-євангелісти, які вийшли з Апостольської церкви, бо вважали, що її вчення та традиції не відповідали Біблії. Серед вірменів також поширене псевдопротестантське сектантство, хемшили та сунізм ханафітського штибу. Деякі вірмени заперечують Бога і входять до товариства атеїстів.

Незважаючи на всю різноманітність релігії, варто врахувати той факт, що Бог у всіх вірах та вченнях один, хоч і має різні назви та імена.

Християнство охопило більшість жителів Землі, не залишивши осторонь Вірменію. Саме християнство відіграло важливу роль у долі республіки, коли вона втратила незалежність. Фактично християнській церкві довелося взяти він частина державної влади, що дозволило їй зберегти етнос і унікальну культуру держави.

ВІРМ'ЯНО-ГРИГОРІАНСЬКА ЦЕРКВА

одна з найдавніших христ. церков. Християнство почало поширюватися у Вірменії перших століттях зв. е. У 301 році цар Тиридат III проголосив християнство держ. релігією, відмежувавшись у релігії. відношенні від Сасанідського Ірану, який прагнув підкорити Вірменію. Поширення нової релігії було з ім'ям першого католикоса Григорія Партева, прозваного в цсрк. літ-ре Просвітителем. На його ім'я арм. церква одержала назв. григоріанської. У 303 був побудований собор Ечміадзін (поблизу Єревана), що став релігією. центром усіх вірмен і місцем перебування глави А.-г. ц. У 4 ст. А.-р. ц. перетворилася на сильну економічну. та ідеологіч. орг-цію. Отримавши від царської влади, значить. частина майна жерців та великі зем. пожалування, А.-р. ц. експлуатувала працю великої кількості залежних селян та ремісників. Священики, окрім інших доходів, отримали наділ із общинних земель та звільнялися від податків. Селяни Вірменії змушені були платити спец. податок утримання церкви - десятину. Для посилення ідеологіч. на маси було побудовано значить. кількість церков та монастирів.

Посилення А.-р. ц. призвело до того, що католикос Нерсес (3-я чверть 4 ст) намагався підкорити своєму впливу царську владу, але зустрів вирішити. відсіч з боку царя Папа (пом. 374). За нього арм. католикоси перестали їздити на затвердження до Кесарії, їх став затверджувати цар Вірменії. На Двінському церк. соборі 554 А.-р. ц., відбиваючи прагнення феодалів Вірменії протистояти агресії Візантин, остаточно відокремилася від грецьк. церкви і стала автокефальною. За віровченням А.-г. ц. стала послідовницею монофізитства - течії в християнстві, представники якого стверджують, що у Христа було не дві природи - божественна і людська, - як проповідує православна і католич. церква, а лише божественна.

Протягом століть у Вірменії відбувалася боротьба різних реліг. течій та напрямів, що відбивала клас. та внутрішньоклас. боротьбу. У 4-5 ст. у Вірменії набули поширення єресі борборитів і месаліан, у 6-9 ст.

11 ст. - Тондракійці та ін, послідовники яких брало під реліг. оболонкою відбивали протест нар. мас проти феод. та релігій. гніту. Офіц. церква за підтримки держ. влада жорстоко придушувала ці рухи. Починаючи з 13 ст. католич. церква прагнула поширити свій вплив у Вірменії, але безуспішно.

В СР. століття А.-р. ц. об'єктивно зіграла відому роль розвитку науки і культури Вірменії. У школах при монастирях поряд із релігіями. предметами викладалися риторика, граматика, філософія, математика, живопис. У монастирях переписувалися книжки та рукописи. Проте загалом панування церкви гальмувало розвиток культури у Вірменії. А.-р. ц., як та інших. релігії завжди грала реакц. роль, будучи до рук експлуататорів засобом духовного гноблення арм. народу. А.-р. ц. була могутньою опорою феод. порядків та феод. ідеології, брала активну участь у придушенні антифеод. хрест. рухів. Після приєднання Вірменії до Росії (1828) рос. пр-во підтвердило осн. привілеї А.-р. ц. Пізніше, зі зростанням революц. руху у Вірменії, арм. церква для царизму і арм. буржуазії активно сприяла придушенню революц. виступів у Вірменії Як та інших. церкви, вона вороже поставилася до Вел. Жов. социалистич. революції.

Під час існування "незалежної" бурж. Арм. республіки (1918-20) А.-р. ц. активно підтримувала контрреволюц., націоналістич. пр-во дашнаків. Після встановлення Рад. влади у Вірменії церква була відокремлена від держави та школа від церкви. В результаті перемоги соціалізму в СРСР, зростання культури та добробуту сов. народу більшість вірмен, що живуть в Арм. РСР, стало атеїстами. У наст. час А.-р. ц. відмовилася від ворожої позиції щодо Рад. влади та бере участь у боротьбі за мир.

На чолі А.-р. ц. стоїть католикос (з 1955 – Вазген I). Його резиденція - Ечміадаїн, де є спец. духовний (богословський) навчальний заклад, що видається щомісячний журн. "Ечміадзін". Для зв'язку між гос-вом та А.-г. ц. при Раді Міністрів Арм. РСР створено Раду у справах А.-р. ц. У реліг. щодо А.-г. ц. об'єднує вірмен, які живуть у всіх країнах світу. Ечміадзинському католикосу підпорядковуються релігій. щодо Кілікійський католікосат, Єрусалимське і Константинопольське патріаршества, а також єпархіальні управління, що знаходяться за кордоном: в США (Каліфорнійське і Північноамериканське), в Пд. Америці, у Європі (центр – Париж), на Бл. та Порівн. Сході (Ірано-азербайджанське, Тегеранське, Ісфаханське, Іракське та Єгипетське), на Далекому Сході (Індійсько-Далекосхідне), на Балканах (Румунське, Болгарське та Грецьке).

Літ.: Орманян М., Арм. церква, її історія, вчення, керування, внутр. лад, літургія, література, її справжнє, пров. з франц., М., 1913; Арутюнян Би. М., Велике монастирське х-во у Вірменії 17-18 ст., Єр., 1940; Іст. арм. народу, ч. 1, Єр., 1951; Очерні історії СРСР, III-IX ст., М., 1958, с. 167-228, 480-502.

Радянська історична енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. За ред. Є. М. Жукова. 1973-1982 .

Дивитись що таке "Вірменно-григоріанська церква" в інших словниках:

Християнська церква, у V ст. що відокремилася від грецької; до неї належить більшість вірмен. Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови Чудінов А.М., 1910... Словник іноземних слів російської мови

Вірмено-григоріанська церква- Одна з найдавніших христ. церков. Христо на початок пошир. у Вірменії у перших століттях н.е. У 301 цар Тиридат III проголосив христ у держ. релігією, відмежувавшись у релігії. відношенні від Сасанідського Ірану, прагнули. підкорити Вірменію. Стародавній світ. Енциклопедичний словник

Див. Вірменська апостольська церква … Велика Радянська Енциклопедія

- … Вікіпедія Вікіпедія

Особливий тип релігії. орг ції, об'єднання послідовників тієї чи іншої релігії на основі спільності віровчення та культу. Гол. Відмітні ознаки Ц.: 1) наявність більш менш розробленої догматич. та культової системи; 2) ієрархічні. характер,… … Радянська історична енциклопедія

Ісус Христос говорив про свою церкву (на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її, Мт 16:18), проте в короткий періодсвого служіння він не дав жодних вказівок щодо її організації. Згідно з християнським віровченням, … … Енциклопедія Кольєра

Вірменська Апостольська Церква(Повна назва Вірменська Свята Апостольська Православна Церква) - одна з найдавніших Церков світу, до якої належить переважна більшість жителів Республіки Вірменія, невизнаної Нагірно-Карабахської Республіки, а також більшість вірмен, які проживають у діаспорі в багатьох країнах світу. Належить до сім'ї Стародавніх Східних дохалкідонських Церков.

Єпархії та парафії Вірменської Церкви розпорошені за п'ятьма континентами світу і об'єднують, за різними оцінками, від 7 до 9 млн. віруючих.

Найвищим органом Вірменської Церкви є Церковно-Національний Собор, що складається з духовних та світських осіб. На Соборі відбувається обрання найвищого духовного Предстоятеля Вірменської Апостольської Церкви, яким є Святіший Верховний Патріарх та Католікос усіх вірмен.

Верховна Духовна Рада при Католікосі в даний час складається з 2 Патріархів, 10 архієпископів, 4 єпископів та 5 мирян.

Духовний центр Вірменської Апостольської Церкви - .

Вірменська Апостольська Церква об'єднує два адміністративно незалежні Католікосати - Ечміадзінський і Кілікійський, і два Патріархати - Єрусалимський і Константинопольський, які не мають підлеглих кафедр і перебувають у духовній залежності від Верховного Патріарха і Католікоса всіх вірмен.

Католікоси Вірменської Церкви мають виняткове право освячувати святе миро (урочистість світоваріння відбувається раз на сім років) і висвячувати єпископів. Посвячення в єпископа звершує Верховний Патріарх і Католикос усіх вірменів або Католикос Великого Будинку Кілікії у співслужінні двох єпископів. Єпископ, що зводиться до сану Католікоса, миропомазується кількома (від 3 до 12) єпископами. До компетенції Католикосів входить благословення нових церковних законів, встановлення нових свят, започаткування нових єпархій та інші питання церковного управління.

Ечміадзінський Католікосат

У юрисдикції Ечміадзинського престолу єпархії у Вірменії, Нагірному Карабаху, Грузії, Азербайджані (нині не заміщена), Росії, Україні, Іраку, Ірані, Єгипті, Болгарії, Великобританії, Греції, Румунії, США, Канаді, Аргентині, Бразилії, Уру. , Австралії та Нової Зеландії, а також вірменські громади в країнах Західної Європи, Африки та Індії.

Кілікійський Католікосат

Престол Святішого Католикоса Великого Будинку Кілікії (з 1995 року - Арам I Кешішян) розташований в Антильясі поблизу Бейрута (Ліван). У його юрисдикції знаходяться єпархії: у Лівані, Сирії, на Кіпрі та вікаріатство у Кувейті.

Єрусалимський Патріархат

Під керуванням Блаженнішого Патріарха Єрусалимського, Предстоятеля Апостольського престолу святого Якова (з 1990 року - Торком II Манукян), знаходяться вірменські громади в Ізраїлі, Йорданії та Палестині. Патріарх здійснює піклування про святі місця, що належать Вірменській Церкві в Палестині. У його підпорядкуванні знаходяться 2 вікаріатства (Амман і Хайфа) та 2 ректорства (Яффа та Рамла).

Константинопольський Патріархат

Роль Константинопольського престолу значно зменшилася після геноциду 1915 р. Нині паству Константинопольського Патріархату становлять кілька десятків тисяч вірмен, що у Туреччині. Під керівництвом Блаженнішого Вірменського Патріарха Константинопольського і всієї Туреччини знаходиться Патріарша область - Туреччина, що включає також вікаріатства: Румеліхісари, Кайсері, Діярбакир, Іскендерун. Діє понад 30 церков.

У зв'язку із хворобою Константинопольського Патріарха (з 1998 року – Месроб II Мутаф'ян) його обов'язки виконує архієпископ Арам Атешян.

Головні святині Вірменської Церкви зберігаються в Ечміадзіні:

• Свята копія (Гегард), що пронизала ребро Ісуса Христа, — за переказами, принесена до Вірменії апостолом Фаддеєм;
• Десниця святого Григорія Просвітителя – символ влади Верховного Патріарха та Католікоса всіх вірмен. Під час мироприйняття Католікос освячує миро Святим копієм та Десницею святого Григорія;
• частка дерева Ноєвого ковчега, що зупинився «на горах Араратських» (Бут 8:4), була придбана на початку IV ст. єпископом Яковом Нисибінським.

Богослужіння Вірменської Церкви ведеться давньовірменською мовою (грабарі). З 1 січня 1924 відбувся перехід на новий календарний стиль, проте єпархії в межах Грузії, Росії та України, а також Єрусалимський Патріархат продовжують використовувати старий стиль (юліанський календар).

Серед особливостей вірменського богослужіння та церковного календаря:

• 6 січня відзначається свято Богоявлення, що об'єднує Різдво Христове та Хрещення;
• у Таїнстві Євхаристії використовується прісний хліб та нерозбавлене вино;
• при співі Трисвятого після слів «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний» додаються слова «Роспівся за нас» або ін.;
• хрестяться вірмени трьома пальцями, торкаючись ними чола, нижче грудей, лівого, а потім правого боку грудей, і в кінці прикладають долоню до грудей;
• відзначається так званий Передовий піст (Араджаворац), що настає за три тижні до Великого посту;
• у дні великих свят відбувається заклання тварин (матах), що має благодійний характер.

Докладніше про Вірменську Апостольську Церкву (статті з «Православної енциклопедії»):

Більшість істориків вважає, що офіційно вірмени стали християнами в 314 р, причому це найпізніша дата з передбачуваних. Численні послідовники нової віри з'явилися тут задовго до проголошення Вірменської церкви державною установою.

Віра вірменського народу вважається першаапостольською, тобто отриманою безпосередньо від учнів Христа. Незважаючи на догматичні відмінності, Російська та Вірменська церкви підтримують дружні стосунки, особливо у питаннях вивчення історії християнства.

До прийняття християнства в давній державі на берегах Севана царювало язичництво, що залишило мізерні пам'ятники у вигляді кам'яних скульптур та відгомонів у народних звичаях. За переказами, апостоли Фаддей і Варфоломій започаткували руйнування язичницьких капищ і спорудження на їхніх місцях християнських храмів. В історії Вірменської церкви можна виділити наступні віхи:

• I століття: проповідь апостолів Фаддея та Варфоломія, що визначила назву майбутньої Церкви – Апостольська.
• Середина II століття: згадка Тертуліана про «велику кількість християн» у Вірменії.
• 314 р. (за деякими даними - 301 р.) - мучеництво святих дів Ріпсіме, Гаїанії та інших, які постраждали на вірменській землі. Ухвалення християнства царем Вірменії Трдатом III під впливом свого слуги Григорія, майбутнього святого Просвітителя Вірменії. Будівництво першого храму Ечміадзін та затвердження в ньому патріаршого престолу.
• 405: створення вірменського алфавіту з метою перекладу Святого Письма і богослужбових книг.
• 451 р.: Аварайрська битва (війна з Персією проти насадження зороастризму); Халкідонський Собор у Візантії проти єресі монофізитів.
• 484 - видалення патріаршого престолу з Ечміадзіна.
• 518 р. - поділ із Візантією у питаннях віросповідання.
• XII століття: спроби возз'єднання із Візантійським православ'ям.
• XII – XIV століття – спроби прийняти унію – з'єднатися з Католицькою церквою.
• 1361 - видалення всіх латинських нововведень.
• 1441 - повернення патріаршого престолу в Ечміадзін.
• 1740 - від'єднання сирійської громади вірмен, релігією яких стало католицтво. Вірменська Католицька церква поширилася на Західної Європи, є парафії в Росії.
• 1828 – входження Східної Вірменії до складу Російської імперії, Нове найменування «Вірмено-Григоріанська церква», відділення Константинопольського патріархату, що залишився на території Османської імперії.
• 1915 р. – знищення вірмен у Туреччині.
• 1922 р. - початок репресій та антирелігійного руху у Радянській Вірменії.
• 1945 р. - обрання нового католикоса та поступове відродження церковного життя.

Нині, незважаючи на дружні стосунки між Православною та Вірменськими церквами, немає євхаристичного спілкування. Це означає, що їхні священики та єпископи не можуть служити разом літургію, а миряни – хреститися та причащатися. Причиною цього є відмінності у віровченні чи догматах.

Прості віруючі, які не вивчають богослов'я, можуть не знати про ці перепони або не надавати їм значення. Для них важливіші обрядові відмінності, причиною яких є історія та національні звичаї.

У III-IV століттях суперечки про віру були також популярні, як зараз – політичні баталії. Аби вирішити догматичних питань скликалися Вселенські собори, становища яких сформували сучасне православне віровчення.

Однією з основних тем обговорень була природа Ісуса Христа, хто Він був, Бог чи людина?Чому Біблія описує Його страждання, які не повинні бути властиві божественному єству? Для вірмен і візантійців авторитет Святих Отців церкви (Григорія Богослова, Опанаса Великого та інших.) був незаперечним, але розуміння їх вчення виявилося різним.

Вірмени, серед інших монофізитів, вважали, що Христос є Богом, і тіло, в якому Він перебував на землі, було не людським, а божественним. Отже, Христос не міг відчувати людських почуттів і навіть не відчував болю. Його страждання під тортурами і на хресті були символічними, що здаються.

Вчення монофізитів було розібрано і засуджено на I. V. Вселенському соборі, де було прийнято вчення про дві природи Христа – божественну та людську. Це означало, що Христос, залишаючись Богом, прийняв при народженні справжнє людське тіло і відчув не лише голод, спрагу, страждання, але й душевні муки, властиві людині.

Коли у Халкідоні (Візантія) проходив Вселенський собор, вірменські єпископи не змогли взяти участь у обговореннях. Вірменія перебувала у кровопролитній війні з Персією та на межі знищення державності. В результаті рішення Халкідонського і всіх наступних Соборів не були прийняті вірменами і почався їхній багатовіковий поділ з Православ'ям.

Догмат про природу Христа є головною відмінністю вірменської церкви від православної. Наразі між РПЦ та ААЦ (Вірменською апостольською церквою) ведуться богословські діалоги. Представники вченого духовенства та церковні історики обговорюють, які суперечності виникли через непорозуміння і можуть бути подолані. Можливо, це призведе до відновлення повного спілкування між конфесіями.

Обидві Церкви відрізняються і зовнішньою, обрядовою стороною, що не є суттєвою перешкодою для спілкування віруючих. Найбільш помітні такі особливості:

Існують й інші особливості у богослужінні, вбранні священнослужителів та церковного життя.

Ренегатство вірмен

Вірменам, які бажають перейти в православ'я, не доведеться знову хреститися. Над ними відбувається чин приєднання, де передбачається громадське зречення вчення єретиків-монофізітів. Тільки після цього християнин з ААЦ може розпочинати православні Таїнства.

У Вірменської церкви немає суворих установлень щодо допуску православних до Таїнств, вірменам також дозволяється причащатися у кожній із християнських церков.

Ієрархічний пристрій

Главою Вірменської церкви є Католікос. Назва цього титулу походить від грецького слова καθολικός - "загальний". Католикос очолює всі помісні церкви, стоячи вище за їхніх патріархів. Головний престол знаходиться в Ечміадзіні (Вірменія). В даний час католикосом є Гарегін II, 132-й глава церкви після Св. Григорія Просвітителя. Нижче Католикоса знаходяться такі священні ступені:

Вірменська діаспора у світі налічує близько 7 мільйонів людей. Усі ці люди скріплені народними традиціями, що з релігією. У місцях постійного проживання вірмени намагаються спорудити храм чи каплицю, де збираються для молитви та свят. У Росії церкви з характерною стародавньою архітектурою можна зустріти на Чорноморському узбережжі, Краснодарі, Ростові-на-Дону, Москві та інших великих містах. Багато хто з них називається на честь Великомученика Георгія - улюбленого святого всього християнського Кавказу.

Вірменська церква у Москві представлена ​​двома красивими храмами: Воскресіння та Преображення Преображенський собор- кафедральний, тобто у ньому постійно служить єпископ. Неподалік знаходиться його резиденція. Тут розташований центр Ново-Нахічеванської єпархії, що включає всі колишні республіки СРСР крім кавказьких. Воскресенський храм розташований на національному цвинтарі.

У кожному з храмів можна побачити хачкари – кам'яні стріли з червоного туфу, прикрашені тонким різьбленням. Цю дорогу роботу виконують спеціальні майстри на згадку про будь-кого. Камінь доставляється з Вірменії, як символ історичної батьківщини, що нагадує кожному вірменину в розсіянні про його священне коріння.

Найдавніша єпархія ААЦ знаходиться в Єрусалимі. Тут її очолює патріарх, який має резиденцію при храмі Св. Якова. За переказами, храм побудований на місці страти Апостола Якова, неподалік був будинок юдейського первосвященика Анни, перед яким катували Христа.

Крім цих святинь, вірмени зберігають і головний скарб - надану Костянтином Великим третину Голгофи (у храмі Воскресіння Христового). Ця власність дає право вірменському представнику поряд із Єрусалимським Патріархом брати участь у церемонії Святого Світу (Благодатного Вогню). У Єрусалимі щодня здійснюється служба над Труною Божої Матері, що належить у рівних частках вірменам та грекам.

Події церковного життя висвітлюються телевізійним каналом Шагакат на території Вірменії, а також англомовним та вірменомовним каналом Armenian Church на YouTube. Патріарх Кирило з ієрархами РПЦ регулярно беруть участь в урочистостях ААЦ, пов'язаних із багатовіковою дружбою російського та вірменського народів.

Я не Бог знає який богослов.

Точніше, я зовсім ніякий богослов. Але щоразу, коли я читаю в блогосфері про основи вірменської церкви, в мені починає говорити укладач, редактор та трохи автор книги "Прикладне релігієзнавство для журналістів".

А зараз, у зв'язку зі святом Різдва, я вирішив розібрати кілька питань, пов'язаних з вірменською апостольською церквою - ААЦ.

Чи є вірменська церква"григоріанської"?

Чи прийняли вірмени християнство у 301 році?

Чи є ААЦ православною?

Чи всі вірмени є паствою ААЦ?

Вірменська церква не є григоріанською

Назва «григоріанська» була придумана в Росії в XIX столітті, коли частина Вірменії була приєднана до Російської імперії. Воно означає, що вірменська церква веде свій початок від Григорія Просвітителя, а чи не від апостолів.

Навіщо це було робити?

А потім, коли церква веде початок безпосередньо від апостолів, це означає, що її витоки сходять прямо до Христа. РПЦ назвати себе апостольською може з великою натяжкою, бо відомо, що на Русь православ'я прийшло з Візантії, причому відносно пізно - у X столітті.

Щоправда, тут «на допомогу» РПЦ приходить поняття кафоличності церкви, тобто її просторової, тимчасової та якісної універсальності, яку частини мають так само, як і ціле, тобто РПЦ, будучи однією з православних церков, теж ніби сходить прямо до Христа, але не будемо особливо заглиблюватися в теологію - це я задля справедливості відзначив.

Таким чином, зробивши вірменську церкву «григоріанською», Російська імперія (де церква не була відокремлена від держави, а отже, РПЦ мала мати всі переваги), як би позбавляла її підстав зводити себе прямо до Христа. Замість Христа та його учнів-апостолів виходив Григорій Просвітитель. Дешево й сердито.

Тим не менш, вірменська церква весь цей час називала себе Апостольською (ААЦ), так само називали і називають її і в усьому світі – за винятком Російської імперії, потім Радянського Союзу, Ну, а зараз і Росії.

До речі, з цим пов'язана ще одна помилка, що стала дуже популярною в останні роки.

Вірмени не прийняли християнства у 301 році

Вчення про Сина Божого почало поширюватися у Вірменії у першому столітті, природно, нашої ери. Називають навіть 34 рік, але я зустрічав статті, де йшлося про те, що це, мабуть, було років на 12-15 пізніше.

А було так. Коли Христа розіп'яли, після чого він помер, воскрес і піднісся, його учні-апостоли вирушили у різні краї поширювати його вчення. Ми знаємо, що, наприклад, Петро у своїх подорожах дістався Риму, де й помер, а над його могилою збудували знаменитий ватиканський храм св. Петра.

А Фаддей і Варфоломій - двоє з 12 перших апостолів - пішли на північний схід, у Сирію, звідки невдовзі дісталися Вірменії, де успішно поширювали вчення Христа. Ось від них – від апостолів – і бере початок вірменська церква. Тому вона і називається «апостольська».

Обидва вони закінчили своє життя у Вірменії. Тадей був замучений: його розіп'яли і пронизали стрілами. І було це на тому самому місці, де зараз стоїть монастир св. Фаддея, або, по-вірменськи, сурб Тадеї ванк. Це на нинішній території Ірану. Цей монастир шанують в Ірані і щороку туди стікаються тисячі паломників. Мощі св. Фаддея зберігаються в Ечміадзіні.

Був закатований і Варфоломій. Він приніс до Вірменії рукотворний образ Богородиці і збудував присвячену їй церкву. У 68 році, коли почалися гоніння на християн, його стратили. Разом із ним, за переказами, стратили дві тисячі християн. Мощі св. Варфоломія зберігається в Баку, оскільки місцем страти було місто Албан або Албанополь, яке ідентифікується як сучасний Баку.

Отже почало поширюватися християнство у Вірменії у першому столітті. А 301 року цар Трдат проголосив християнство, яке вже близько 250 років поширювалося по Вірменії, офіційною релігією.

Тому правильно говорити, що вірмени прийняли християнство в середині першого століття, а 301 року християнство було прийнято у Вірменії як державна релігія.

Чи є ААЦ православною?

І так і ні. Якщо говорити про теологічні засади вчення, то вона саме православна. Інакше кажучи, христологія ААЦ, як стверджують нинішні богослови, ідентична православ'ю.

Так, тому що глава ААЦ – католикос Гарегін II – сам заявив нещодавно, що ААЦ є православною. А слова католикоса – дуже важливий аргумент.

Ні - тому що згідно з православною доктриною, визнаються ухвали семи Вселенських соборів, що пройшли з 49 по 787 роки. Як бачите, йдеться про дуже давню історію. ААЦ визнає лише перші три.

Ні – тому що православ'я є єдиною організаційною структурою зі своїми автокефаліями, тобто окремими, самостійними церквами. Визнано 14 автокефальних церков, є кілька не визнаних усіма, так званих автономних церков.

Чому такі важливі сім Вселенських соборів? Тому що на кожному ухвалювалися рішення, які мали важливе значеннядля християнського вчення. Наприклад, на першому соборі прийняли постулат про необов'язковість дотримання деяких іудейських обрядів, на другому прийняли символ віри («кредо»), на третьому та п'ятому засудили несторіанство, на сьомому засудили іконоборство та розділили шанування Бога та поклоніння іконам, і так далі.

Вірменська церква прийняла ухвали перших трьох соборів. Четвертий всесвітній собор, який називають Халкідонським, відбувся 451 року. Якщо ви знайомі з історією Вірменії, то відразу згадайте, що цей рік відомий знаменитою Аварайрською битвою, де вірменські війська під проводом Вардана Мамиконяна боролися проти сасанідської Персії за релігійну та державну незалежність.

Бо духовенство грало найважливішу рольпід час повстання, що закінчився Аварайрською битвою, а також і після нього, то церковники не мали часу і бажання відправляти делегацію на Вселенський собор.

І ось тут і виявилася проблема, тому що Собор ухвалив найважливіше рішення про сутність Христа. А питання було в тому, чи Христос - бог, чи людина? Якщо він народився від Бога, то, мабуть, він сам бог. Але він народився від земної жінки, отже, має бути людиною.

Один теолог – Несторій із міста Кесарія (Сирія) – стверджував, що Христос – і Бог, і людина. Ці дві сутності уживаються в одному тілі завдяки тому, що він існує у двох іпостасях, які перебувають у союзі та разом створюють «обличчя єднання».

А інший – Євтихій із Константинополя – вважав, що Христос – Бог. І крапка. Людської сутності у ньому немає.

Халкідонський собор знайшов якусь середню лінію, засудивши і "правоуклоністську" лінію Нестора, і "лівоопортуністичну" - Євтихія.

Рішення цього собору не ухвалили шість церков: Вірменська апостольська, Коптська православна, Ефіопська православна, Еритрейська православна, Сирійська православна та Маланкарська православна (в Індії). Їх почали називати «давні східні. християнські церкви», або «стародавні православні церкви».

Тож і за цим параметром ААЦ є православною церквою.

Усі вірмени за визначенням є паствою ААЦ, так само як і всі євреї є юдеями.

Це теж помилка. Звичайно, ААЦ - найбільша і найвпливовіша церква з двома католикосатами в Ечміадзіні та ліванському Антеліасі. Але вона не єдина.

Існує вірменська католицька церква. Фактично, це уніатська церква, тобто церква, яка об'єднує елементи католицтва та ААЦ, зокрема вірменський обряд богослужіння.

Найвідоміша конгрегація вірмен-католиків – Мхітарійська зі знаменитим монастирем на острові св. Лазаря у Венеції. Церкви та монастирі вірмен-католиків існують по всій Європі, в тому числі в Римі та Відні (ах, який лікер готують віденські мхітаристи...).

1850 року папа Пій IX заснував Артвінську єпархію для вірмен-католиків. На початку ХХ століття єпархія розпалася, залишивши паству під опікою єпископа, який перебував у Тирасполі. Так-так, молдавські та румунські вірмени, як і українські, теж були католиками.

Ватикан навіть заснував у Гюмрі ординаріат для вірмен-католиків. На півночі Вірменії католиків називають "франг".

Є й вірмени-протестанти.

Євангелічна вірменська церква була створена в Константинополі в середині XIX століття і має зараз приходи до самих різних країнах, що об'єднуються в три євангелічні союзи - Близького Сходу з центром у Бейруті, Франції (Париж) та Північної Америки (Нью-Джерсі). Є також безліч церков у Латинській Америці, Брюсселі, Сіднеї і таке інше.

Кажуть, вірмен-протестантів називають «инглиз», але я сам такого не чув.

Зрештою, є вірмени-мусульмани. У Стамбулі під патронажем фонду Гранта Дінка нещодавно пройшла велика наукова конференція, присвячена вірменам, які прийняли мусульманство.