La enseñanza evolutiva es la suma de todas las ideas sobre los patrones y mecanismos de los cambios que ocurren en la naturaleza orgánica. Según él, todos los organismos existentes descienden de sus “parientes” lejanos a través de cambios a largo plazo. Analiza cómo se desarrollan los organismos individuales (ontogénesis) y considera las vías de desarrollo de grupos enteros de organismos (filogenia) y su adaptación.

La doctrina de la evolución se remonta a la antigüedad, donde los naturalistas y Roma (Aristóteles, Demócrito, Anaxágoras...) expresaron sus suposiciones sobre el desarrollo y las transformaciones de los organismos. Sin embargo, estas conclusiones no se basaron en conocimientos científicos y fueron puras conjeturas. En la Edad Media hubo un estancamiento en el desarrollo de esta enseñanza. Esto se debió al predominio del dogma religioso y el escolasticismo. Así, en el mundo cristiano, el punto de vista creacionista estuvo a la cabeza durante mucho tiempo. A pesar de esto, algunos científicos expresaron su opinión sobre la existencia de monstruos, lo que fue confirmado por los hallazgos de restos fósiles.

En el proceso de acumulación de hechos, apareció en el siglo XVIII una nueva dirección: el transformismo, en el marco del cual se estudiaba la variabilidad de las especies. Los representantes de la doctrina fueron científicos como J. Buffoni, E. Darwin, E. Geoffroy Saint-Hihervaux. Su doctrina evolutiva tenía dos hechos como evidencia: la presencia de formas transicionales interespecíficas, la similitud de la estructura de animales y plantas en un mismo grupo. Sin embargo, ninguna de estas cifras habló sobre las razones de los cambios que se están produciendo.

Y recién en 1809 apareció la doctrina evolucionista de Lamarck, que fue

Reflejado en el libro “Filosofía de la Zoología”. Aquí, por primera vez, se planteó la cuestión de las razones de los cambios en las especies. Creía que debido al entorno cambiante, las especies mismas estaban cambiando. Además, introdujo gradaciones, es decir. transiciones de formas inferiores a superiores. Este desarrollo evolutivo, según Lamarck, es inherente a todos los seres vivos y proviene del deseo de perfección.

Las observaciones del mundo natural lo llevaron a dos principios fundamentales, que se reflejan en la ley de "no ejercicio - ejercicio". Según él, los órganos se desarrollan a medida que se utilizan, tras lo cual se produce una “herencia de propiedades favorables”, es decir, Los rasgos favorables se transmitieron de generación en generación y luego continuaron su desarrollo o desaparecieron. Sin embargo, el trabajo de Lamarck no fue apreciado en el mundo científico hasta que se publicó el libro de Charles Darwin “Sobre el origen de las especies”. Los argumentos a su favor lo hicieron muy popular. Sin embargo, este científico también fue partidario de la heredabilidad de los rasgos adquiridos. Sin embargo, las contradicciones descubiertas fueron tan graves que contribuyeron al resurgimiento del lamarckismo como neolamarckismo.

Después de mucho tiempo, las investigaciones de los biólogos llevaron al surgimiento de una doctrina evolutiva sintética. (STE). No tiene una fecha clara de origen ni un autor específico y es un trabajo colectivo de científicos. A pesar de que los autores tenían muchas diferencias de opinión, algunas disposiciones no estaban en duda: representadas por la población local; el material para el desarrollo evolutivo es la recombinación y la variabilidad mutacional; La razón principal para el desarrollo de adaptaciones es seleccion natural; Los signos neutrales se forman gracias a algunas otras disposiciones.

Actualmente, un gran número de científicos utilizan el concepto de "teoría evolutiva moderna". No requiere la presencia de uno, y al mismo tiempo su principal logro es que los cambios de saltación se alternan con los graduales.

En su relato, cuando la joven Tierra fue iluminada por el Sol, su superficie primero se endureció y luego fermentó, y surgió podredumbre, cubierta de finas cáscaras. En estos caparazones nacieron todo tipo de razas animales. El hombre supuestamente surgió de un pez o de un animal parecido a un pez. A pesar de su originalidad, el razonamiento de Anaximandro es puramente especulativo y no está respaldado por observaciones. Otro pensador antiguo, Jenófanes, prestó más atención a las observaciones. Así, identificó los fósiles que encontró en las montañas con huellas de plantas y animales antiguos: laurel, conchas de moluscos, peces, focas. De esto concluyó que la tierra una vez se hundió en el mar, trayendo la muerte a los animales terrestres y a las personas, y se convirtió en barro, y cuando subió, las huellas se secaron. Heráclito, a pesar de que su metafísica estaba imbuida de la idea de desarrollo constante y formación eterna, no creó ningún concepto evolutivo. Aunque algunos autores todavía lo atribuyen a los primeros evolucionistas.

El único autor en el que se puede encontrar la idea del cambio gradual en los organismos fue Platón. En su diálogo "El Estado" presentó la infame propuesta: mejorar la raza del pueblo seleccionando a los mejores representantes. Sin duda, esta propuesta se basó en el conocido hecho de la selección de toros en la ganadería. En la era moderna, la aplicación infundada de estas ideas a la sociedad humana se convirtió en la doctrina de la eugenesia, que apuntaló las políticas raciales del Tercer Reich.

Edad Media y Renacimiento

Con el auge del conocimiento científico después de la “Edad Oscura” de la Alta Edad Media, las ideas evolucionistas nuevamente comienzan a infiltrarse en los trabajos de científicos, teólogos y filósofos. Albertus Magnus fue el primero en notar la variabilidad espontánea de las plantas, lo que lleva al surgimiento de nuevas especies. Los ejemplos dados una vez por Teofrasto los caracterizó como transmutación un tipo a otro. El término en sí aparentemente fue tomado de la alquimia. En el siglo XVI se redescubrieron organismos fósiles, pero sólo a finales del siglo XVII surgió la idea de que no se trataba de un “juego de la naturaleza”, ni de piedras en forma de huesos o conchas, sino de restos de animales antiguos y las plantas, finalmente se apoderan de las mentes. En su obra del año, “El arca de Noé, su forma y capacidad”, Johann Buteo citó cálculos que mostraban que el arca no podía contener todas las especies de animales conocidos. Ese año, Bernard Palissy organizó una exposición de fósiles en París, donde por primera vez los comparó con los vivos. En el año en que publicó impresa la idea de que, dado que todo en la naturaleza está “en eterna transmutación”, muchos restos fósiles de peces y mariscos pertenecen a extinguido especies

Ideas evolutivas de la Nueva Era

Como vemos, las cosas no fueron más allá de expresar ideas dispersas sobre la variabilidad de las especies. La misma tendencia continuó con la llegada de los tiempos modernos. Así, Francis Bacon, político y filósofo, sugirió que las especies pueden cambiar acumulando “errores de la naturaleza”. Esta tesis nuevamente, como en el caso de Empédocles, se hace eco del principio de selección natural, pero aún no se sabe nada sobre una teoría general. Curiosamente, el primer libro sobre la evolución puede considerarse un tratado de Matthew Hale. Mateo Hale ) "El origen primitivo de la humanidad considerado y examinado según la luz de la naturaleza". Esto ya puede parecer extraño porque el propio Hale no era un naturalista ni siquiera un filósofo, era abogado, teólogo y financiero, y escribió su tratado durante unas vacaciones forzadas en su propiedad. En él escribió que no se debe suponer que todas las especies fueron creadas en su forma moderna; al contrario, sólo se crearon arquetipos y toda la diversidad de la vida se desarrolló a partir de ellos bajo la influencia de numerosas circunstancias. Hale también presagia muchas de las controversias sobre la aleatoriedad que surgieron después del establecimiento del darwinismo. El mismo tratado menciona por primera vez el término “evolución” en el sentido biológico.

Ideas de evolucionismo limitado como las de Hale surgieron constantemente y se pueden encontrar en los escritos de John Ray, Robert Hooke, Gottfried Leibniz e incluso en los trabajos posteriores de Carl Linnaeus. Georges Louis Buffon las expresa más claramente. Al observar la precipitación de agua, llegó a la conclusión de que los 6 mil años asignados por la teología natural a la historia de la Tierra no eran suficientes para la formación de rocas sedimentarias. La edad calculada de la Tierra por Buffon era de 75 mil años. Al describir las especies de animales y plantas, Buffon observó que, además de características útiles, también tienen aquellas a las que es imposible atribuir utilidad alguna. Esto contradecía nuevamente la teología natural, que afirmaba que cada pelo del cuerpo de un animal fue creado para su beneficio o el del hombre. Buffon llegó a la conclusión de que esta contradicción puede eliminarse aceptando la creación de sólo un plan general, que varía en encarnaciones específicas. Aplicando la “ley de continuidad” de Leibniz a la sistemática, en 1996 se pronunció contra la existencia de especies discretas, considerando que las especies eran fruto de la imaginación de los taxónomos (en esto se pueden ver los orígenes de sus continuas polémicas con Linneo y la antipatía de estos científicos entre sí).

La teoría de Lamarck

El científico natural y filósofo Jean Baptiste Lamarck dio un paso hacia la combinación de los enfoques transformista y sistemático. Como defensor del cambio de especies y deísta, reconoció al Creador y creía que el Creador Supremo creó sólo la materia y la naturaleza; todos los demás objetos vivos e inanimados surgieron de la materia bajo la influencia de la naturaleza. Lamarck enfatizó que "todos los cuerpos vivos provienen unos de otros, y no a través del desarrollo secuencial de embriones anteriores". Así, se opuso al concepto de preformacionismo como autogenético, y su seguidor Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) defendió la idea de la unidad del plan corporal animal. varios tipos. Las ideas evolutivas de Lamarck se presentan de manera más completa en "Filosofía de la zoología" (1809), aunque Lamarck formuló muchas de las disposiciones de su teoría evolutiva en conferencias introductorias a un curso de zoología allá por 1800-1802. Lamarck creía que las etapas de la evolución no se encuentran en una línea recta, como se desprende de la "escalera de los seres" del filósofo natural suizo C. Bonnet, sino que tienen muchas ramas y desviaciones a nivel de especies y géneros. Esta introducción sentó las bases para futuros “árboles genealógicos”. Lamarck también propuso el término “biología” en su sentido moderno. Sin embargo, las obras zoológicas de Lamarck, el creador de la primera doctrina evolutiva, contenían muchas inexactitudes fácticas y construcciones especulativas, lo que se hace especialmente evidente al comparar sus obras con las de su contemporáneo, rival y crítico, el creador de la anatomía comparada y la paleontología. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamarck creía que el factor impulsor de la evolución podría ser el “ejercicio” o “no ejercicio” de los órganos, dependiendo de la adecuada influencia directa del medio ambiente. Cierta ingenuidad de la argumentación de Lamarck y Saint-Hilaire contribuyó en gran medida a la reacción antievolutiva al transformismo. principios del XIX c, y provocó críticas absolutamente objetivas por parte del creacionista Georges Cuvier y su escuela.

Catastrofismo y transformismo

las obras de darwin

En 1859 se produjo una nueva etapa en el desarrollo de la teoría de la evolución como resultado de la publicación de la obra fundamental de Charles Darwin, “El origen de las especies mediante la selección natural o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida”. La principal fuerza impulsora de la evolución según Darwin es la selección natural. La selección, que actúa sobre los individuos, permite que aquellos organismos que están mejor adaptados a la vida en un entorno determinado sobrevivan y dejen descendencia. La acción de selección hace que las especies se divida en subespecies, que a su vez divergen con el tiempo en géneros, familias y todos los taxones más grandes.

Con su característica honestidad, Darwin señaló a quienes lo empujaron directamente a escribir y publicar la doctrina de la evolución (al parecer, Darwin no estaba demasiado interesado en la historia de la ciencia, ya que en la primera edición de El origen de las especies no mencionó su predecesores inmediatos: Wallace, Matthew, Blyte). Darwin fue influenciado directamente en el proceso de creación de la obra por Lyell y, en menor medida, por Thomas Malthus (1766-1834), con su progresión geométrica de números de la obra demográfica “Ensayo sobre la ley de población” (1798). Y se podría decir que Darwin fue “obligado” a publicar su trabajo por el joven zoólogo y biogeógrafo inglés Alfred Wallace (1823-1913), enviándole un manuscrito en el que, independientemente de Darwin, expone las ideas de la teoría de seleccion natural. Al mismo tiempo, Wallace sabía que Darwin estaba trabajando en la doctrina de la evolución, porque este último le escribió al respecto en una carta fechada el 1 de mayo de 1857: “Este verano se cumplirán 20 años (!) desde que comencé mi primero computadora portátil sobre la cuestión de cómo y en qué se diferencian las especies y variedades entre sí. Ahora estoy preparando mi trabajo para su publicación... pero no tengo intención de publicarlo antes de dos años... Realmente, es imposible (en el marco de una carta) exponer mis puntos de vista sobre las causas y métodos de cambios en el estado de naturaleza; pero paso a paso llegué a una idea clara y distinta: si es verdadero o falso, esto debe ser juzgado por otros; porque - ¡ay! ¡La confianza más inquebrantable del autor de la teoría en que tiene razón no es en modo alguno garantía de su verdad! El sentido común de Darwin se hace evidente aquí, así como la actitud caballerosa de los dos científicos entre sí, que se ve claramente al analizar la correspondencia entre ellos. Darwin, habiendo recibido el artículo el 18 de junio de 1858, quiso presentarlo para su publicación, guardando silencio sobre su trabajo, y sólo ante la insistencia de sus amigos escribió un "breve extracto" de su trabajo y presentó estos dos trabajos al Sociedad Linneana.

Darwin adoptó plenamente la idea de desarrollo gradual de Lyell y, se podría decir, era un uniformista. Puede surgir la pregunta: si todo se sabía antes de Darwin, ¿cuál es su mérito, por qué su trabajo causó tal resonancia? Pero Darwin hizo lo que sus predecesores no pudieron hacer. En primer lugar, le dio a su obra un título muy relevante, que estaba “en boca de todos”. El público tenía un gran interés específicamente en “El origen de las especies mediante la selección natural o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida”. Es difícil recordar otro libro en la historia de las ciencias naturales mundiales cuyo título refleje tan claramente su esencia. Quizás Darwin se encontró con las portadas o los títulos de las obras de sus predecesores, pero simplemente no tenía el deseo de familiarizarse con ellos. Sólo podemos preguntarnos cómo reaccionaría el público si Matthew hubiera publicado sus puntos de vista evolutivos bajo el título “La posibilidad de variación de las especies de plantas a lo largo del tiempo mediante la supervivencia del más apto”. Pero, como sabemos, la “madera del barco…” no llamó la atención.

En segundo lugar, y esto es lo más importante, Darwin supo explicar a sus contemporáneos las razones de la variabilidad de las especies basándose en sus observaciones. Rechazó, por insostenible, la idea de "ejercitar" o "no ejercitar" órganos y recurrió a los hechos de la cría de nuevas razas de animales y variedades de plantas por parte de las personas, a la selección artificial. Demostró que la variabilidad indefinida de los organismos (mutaciones) se hereda y puede convertirse en el comienzo de una nueva raza o variedad, si es útil para los humanos. Habiendo transferido estos datos a las especies silvestres, Darwin señaló que solo aquellos cambios que son beneficiosos para la especie para competir exitosamente con otras pueden preservarse en la naturaleza, y habló sobre la lucha por la existencia y la selección natural, a la que atribuyó un importante, pero no es el único papel como motor de la evolución. Darwin no sólo dio cálculos teóricos de la selección natural, sino que también mostró, utilizando material fáctico, la evolución de las especies en el espacio, con aislamiento geográfico (pinzones) y explicó los mecanismos de la evolución divergente desde el punto de vista de la lógica estricta. También presentó al público las formas fósiles de perezosos y armadillos gigantes, que podrían verse como una evolución a través del tiempo. Darwin también permitió la posibilidad de preservar a largo plazo una determinada norma promedio de una especie en el proceso de evolución eliminando cualquier variante desviada (por ejemplo, los gorriones que sobrevivieron a una tormenta tenían una longitud de ala promedio), lo que más tarde se llamó estasigénesis. . Darwin pudo demostrar a todos la realidad de la variabilidad de las especies en la naturaleza, por lo que, gracias a su trabajo, las ideas sobre la estricta constancia de las especies fracasaron. Era inútil que los estatistas y fijistas siguieran persistiendo en sus posiciones.

Desarrollo de las ideas de Darwin.

Como verdadero gradualista, a Darwin le preocupaba que la falta de formas de transición fuera la ruina de su teoría, y atribuyó esta falta a lo incompleto del registro geológico. A Darwin también le preocupaba la “disolución” de un rasgo recién adquirido a lo largo de una serie de generaciones, con el posterior cruzamiento con individuos comunes y corrientes sin cambios. Escribió que esta objeción, junto con las rupturas en el registro geológico, es una de las más serias para su teoría.

Darwin y sus contemporáneos no sabían que en 1865 el naturalista austro-checo Abad Gregor Mendel (1822-1884) descubrió las leyes de la herencia, según las cuales un rasgo hereditario no se “disuelve” en una serie de generaciones, sino que pasa ( en el caso de recesividad) a un estado heterocigoto y puede propagarse en un entorno poblacional.

Científicos como el botánico estadounidense Asa Gray (1810-1888) comienzan a hablar en apoyo de Darwin; Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - en Inglaterra; clásico de la anatomía comparada Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), zoólogo Fritz Müller (1821-1897) - en Alemania. Científicos no menos distinguidos critican las ideas de Darwin: el maestro de Darwin, el profesor de geología Adam Sedgwick (1785-1873), el famoso paleontólogo Richard Owen, el destacado zoólogo, paleontólogo y geólogo Louis Agassiz (1807-1873), el profesor alemán Heinrich Georg Bronn (1800- 1873).

Un hecho interesante es que el libro de Darwin fue traducido al alemán por Bronn, quien no compartía sus puntos de vista, pero creía que Idea Nueva tiene derecho a existir (el evolucionista y divulgador moderno N.N. Vorontsov le da crédito a Bronn por esto como un verdadero científico). Teniendo en cuenta las opiniones de otro oponente de Darwin, Agassiz, observamos que este científico habló sobre la importancia de combinar los métodos de embriología, anatomía y paleontología para determinar la posición de una especie u otro taxón en el esquema de clasificación. Así, la especie recibe su lugar en el orden natural del universo.

Fue interesante saber que un ferviente partidario de Darwin, Haeckel, promovió ampliamente la tríada postulada por Agassiz, el “método del triple paralelismo” ya aplicado a la idea de parentesco, y que, alimentado por el entusiasmo personal de Haeckel, cautivó su contemporáneos. Todos los zoólogos, anatomistas, embriólogos y paleontólogos serios comienzan a construir bosques enteros de árboles filogenéticos. Con la mano ligera de Haeckel, la idea de monofilia, es decir, la descendencia de un antepasado, que reinaba en las mentes de los científicos a mediados del siglo XX, se está difundiendo como la única idea posible. Los evolucionistas modernos, basándose en el estudio del método de reproducción de las algas Rhodophycea, que se diferencia de todos los demás eucariotas (gametos inmóviles y masculinos y femeninos, ausencia de un centro celular y formaciones flageladas), hablan de al menos dos formados independientemente. ancestros de las plantas. Al mismo tiempo, se encontró que “La aparición del aparato mitótico se produjo de forma independiente al menos dos veces: en los antepasados ​​​​de los reinos de los hongos y los animales, por un lado, y en los subreinos de las algas verdaderas (excepto Rhodophycea) y las plantas superiores, por el otro”. Así, el origen de la vida no se reconoce a partir de un organismo ancestral, sino de al menos tres. En cualquier caso, cabe señalar que “ningún otro esquema, como el propuesto, puede resultar monofilético” (ibid.). Los científicos también llegaron a la polifilia (origen de varios organismos no relacionados) gracias a la teoría de la simbiogénesis, que explica la aparición de los líquenes (una combinación de algas y hongos). Y este es el logro más importante de la teoría. Además, investigaciones recientes sugieren que cada vez se encuentran más ejemplos que muestran “la prevalencia de la parafilia en el origen de taxones relativamente estrechamente relacionados”. Por ejemplo, en la “subfamilia de ratones arbóreos africanos Dendromurinae: el género Deomys está molecularmente cerca de los verdaderos ratones Murinae, y el género Steatomys está cerca en estructura de ADN de los ratones gigantes de la subfamilia Cricetomyinae. Al mismo tiempo, la similitud morfológica de Deomys y Steatomys es innegable, lo que indica el origen parafilítico de Dendromurinae." Por lo tanto, es necesario revisar la clasificación filogenética, basándose no solo en la similitud externa, sino también en la estructura del material genético.

El biólogo y teórico experimental August Weismann (1834-1914) habló de manera bastante clara sobre el núcleo celular como portador de la herencia. Independientemente de Mendel, llegó a la conclusión más importante sobre la discreción de las unidades hereditarias. Mendel estaba tan adelantado a su tiempo que su obra permaneció prácticamente desconocida durante 35 años. Las ideas de Weismann (en algún momento después de 1863) pasaron a ser propiedad de amplios círculos de biólogos y un tema de discusión. Las páginas más fascinantes del origen de la doctrina de los cromosomas, el surgimiento de la citogenética, la creación por T. G. Morgan de la teoría cromosómica de la herencia en 1912-1916. - Todo esto fue fuertemente estimulado por August Weismann. Explorando el desarrollo embrionario erizos de mar, propuso distinguir entre dos formas de división celular: ecuatorial y reductora, es decir, se acercó al descubrimiento de la meiosis, la etapa más importante de la variabilidad combinativa y el proceso sexual. Pero Weisman no pudo evitar cierta especulación en sus ideas sobre el mecanismo de transmisión de la herencia. Pensó que sólo las llamadas células tienen todo el conjunto de factores discretos: los "determinantes". "tracto germinal". Algunos determinantes ingresan a algunas de las células del "soma" (cuerpo), otros, a otras. Las diferencias en los conjuntos de determinantes explican la especialización de las células del soma. Entonces, vemos que, habiendo predicho correctamente la existencia de la meiosis, Weisman se equivocó al predecir el destino de la distribución de genes. También amplió el principio de selección a la competencia entre células y, como las células son portadoras de ciertos determinantes, habló de su lucha entre sí. Los conceptos más modernos de “ADN egoísta”, “gen egoísta”, se desarrollaron a finales de los años 70 y 80. Siglo XX tienen mucho en común con la competencia de determinantes de Weismann. Weisman enfatizó que el "plasma germinal" se aísla de las células del soma de todo el organismo y, por lo tanto, habló de la imposibilidad de heredar las características adquiridas por el organismo (soma) bajo la influencia del medio ambiente. Pero muchos darwinistas aceptaron esta idea de Lamarck. La dura crítica de Weisman a este concepto provocó una actitud negativa hacia él y su teoría personalmente, y luego hacia el estudio de los cromosomas en general, por parte de los darwinistas ortodoxos (aquellos que reconocían la selección como el único factor de la evolución).

El redescubrimiento de las leyes de Mendel se produjo en 1900 en tres diferentes paises: Holanda (Hugo de Vries 1848-1935), Alemania (Karl Erich Correns 1864-1933) y Austria (Erich von Tschermak 1871-1962), que descubrieron simultáneamente la obra olvidada de Mendel. En 1902, Walter Sutton (Seton, 1876-1916) dio una base citológica al mendelismo: conjuntos diploides y haploides, cromosomas homólogos, el proceso de conjugación durante la meiosis, predicción de la vinculación de genes ubicados en un mismo cromosoma, el concepto de dominancia. y la recesividad, así como los genes alélicos, todo esto se demostró en preparaciones citológicas, se basó en cálculos precisos del álgebra mendeliana y era muy diferente de los árboles genealógicos hipotéticos, del estilo del darwinismo naturalista del siglo XIX. La teoría de la mutación de De Vries (1901-1903) no fue aceptada no sólo por el conservadurismo de los darwinistas ortodoxos, sino también por el hecho de que en otras especies de plantas los investigadores no pudieron obtener el amplio rango de variabilidad que logró con Oenothera lamarkiana ( Ahora se sabe que la onagra es una especie polimórfica, que presenta translocaciones cromosómicas, algunas de las cuales son heterocigotas, mientras que los homocigotos son letales, De Vries eligió un objeto muy exitoso para obtener mutaciones y al mismo tiempo no del todo exitoso, ya que en su caso fue necesario ampliar los resultados obtenidos a otras especies vegetales). De Vries y su predecesor ruso, el botánico Sergei Ivanovich Korzhinsky (1861-1900), que escribió en 1899 (San Petersburgo) sobre desviaciones repentinas y espasmódicas “heterogéneas”, pensaban que la posibilidad de macromutaciones rechazaba la teoría darwiniana. En los albores de la genética se expresaron muchos conceptos según los cuales la evolución no dependía del entorno externo. El botánico holandés Jan Paulus Lotsi (1867-1931), que escribió el libro “Evolución por hibridación”, donde con razón llamó la atención sobre el papel de la hibridación en la especiación de las plantas, también fue criticado por los darwinistas.

Si a mediados del siglo XVIII la contradicción entre transformismo (cambio continuo) y la discreción de las unidades taxonómicas de la sistemática parecía insuperable, en el siglo XIX se pensaba que los árboles gradualistas construidos sobre la base del parentesco entraban en conflicto con la discreción. de material hereditario. El gradualismo darwiniano no podía aceptar la evolución a través de grandes mutaciones visualmente discernibles.

La confianza en las mutaciones y su papel en la formación de la variabilidad de las especies fue restablecida por Thomas Ghent Morgan (1886-1945), cuando este embriólogo y zoólogo estadounidense pasó a la investigación genética en 1910 y, finalmente, eligió la famosa Drosophila. Probablemente, no debería sorprendernos que 20-30 años después de los eventos descritos, fueron los genetistas de poblaciones quienes llegaron a la evolución no a través de macromutaciones (que comenzaron a ser reconocidas como poco probables), sino a través de un cambio constante y gradual en las frecuencias de los alelos. genes en poblaciones. Dado que la macroevolución en ese momento parecía ser una continuación indiscutible de los fenómenos estudiados de la microevolución, el gradualismo comenzó a parecer una característica inseparable del proceso evolutivo. Hubo un retorno a la “ley de continuidad” de Leibniz a un nuevo nivel, y en la primera mitad del siglo XX pudo ocurrir una síntesis de evolución y genética. Una vez más, se juntaron conceptos opuestos.

A la luz de las últimas ideas biológicas, hay un alejamiento de la ley de continuidad, ya no por parte de los genetistas, sino de los propios evolucionistas. Así, el famoso evolucionista S.J. Gould planteó la cuestión del puntualismo (equilibrio puntuado) en contraposición al gradualismo.

Teorías modernas de la evolución biológica.

La teoría de la evolución neutral no cuestiona el papel decisivo de la selección natural en el desarrollo de la vida en la Tierra. La discusión gira en torno a la proporción de mutaciones que tienen significado adaptativo. La mayoría de los biólogos aceptan una serie de resultados de la teoría de la evolución neutral, aunque no comparten algunas de las fuertes afirmaciones hechas originalmente por M. Kimura. La teoría de la evolución neutral explica los procesos de evolución molecular de los organismos vivos a niveles no superiores a los del organismo. Pero no es adecuado para explicar la evolución sintética por razones matemáticas. Según las estadísticas de la evolución, las mutaciones pueden ocurrir de forma aleatoria, causando adaptaciones, o cambios que ocurren gradualmente. La teoría de la evolución neutral no contradice la teoría de la selección natural; sólo explica los mecanismos que ocurren a nivel celular, supracelular y orgánico.

Doctrina y religión evolutivas.

Aunque en la biología moderna quedan muchas preguntas poco claras sobre los mecanismos de la evolución, la gran mayoría de los biólogos no dudan de la existencia de la evolución biológica como fenómeno. Sin embargo, algunos creyentes de varias religiones consideran que algunas disposiciones de la biología evolutiva son contrarias a sus creencias religiosas, en particular, el dogma de la creación del mundo por Dios. En este sentido, en una parte de la sociedad, casi desde el nacimiento de la biología evolutiva, ha habido una cierta oposición a esta enseñanza por parte del lado religioso (ver creacionismo), que en algunas épocas y en algunos países ha llegado al punto de sanciones penales por la enseñanza de la enseñanza evolutiva (que se convirtió en el motivo, por ejemplo, del escandaloso y famoso "proceso del mono" en los Estados Unidos en la ciudad).

Cabe señalar que las acusaciones de ateísmo y negación de la religión, formuladas por algunos opositores a la enseñanza de la evolución, se basan en cierta medida en una mala comprensión de la naturaleza del conocimiento científico: en la ciencia, ninguna teoría, incluida la teoría de la la evolución biológica, puede confirmar o negar la existencia de sujetos del otro mundo, como Dios (aunque sólo sea porque Dios pudo utilizar la evolución en la creación de la naturaleza viva, como afirma la doctrina teológica de la “evolución teísta”).

Los intentos de contrastar la biología evolutiva con la antropología religiosa también son erróneos. Desde el punto de vista de la metodología científica, una tesis popular. "el hombre vino de los simios" es sólo una simplificación excesiva (ver reduccionismo) de una de las conclusiones de la biología evolutiva (sobre el lugar del hombre como especie biológica en el árbol filogenético de la naturaleza viva), aunque sólo sea porque el concepto "hombre" es polisemántico: el hombre como El sujeto de la antropología física no es en modo alguno idéntico al hombre como sujeto de la antropología filosófica, y es incorrecto reducir la antropología filosófica a la antropología física.

Algunos creyentes de diferentes religiones no encuentran las enseñanzas evolucionistas contrarias a su fe. La teoría de la evolución biológica (junto con muchas otras ciencias, desde la astrofísica hasta la geología y la radioquímica) contradice sólo la lectura literal de los textos sagrados que hablan de la creación del mundo, y para algunos creyentes esta es la razón para rechazar casi todas las conclusiones de Ciencias naturales que estudian el pasado del mundo material (creacionismo literalista).

Entre los creyentes que profesan la doctrina del creacionismo literalista, hay varios científicos que están tratando de encontrar evidencia científica para su doctrina (el llamado “creacionismo científico”). Sin embargo, la comunidad científica cuestiona la validez de esta evidencia.

Reconocimiento de la evolución por parte de la Iglesia católica

Literatura

• Vorontsov N. N. Desarrollo de ideas evolutivas en biología - M.: Progreso-Tradición, 1999. - 640 p.
• Expertos de la Academia Nacional de Ciencias de EE. UU. y del Instituto Americano de Medicina. Origen de la vida. Ciencia y fe = Ciencia, Evolución y Creacionismo - M.: Astrel, 2010. - 96 p. - .

ver también

Enlaces

• Sitio web oficial del Museo Estatal Darwin
• N. N. Vorontsov. Ernst Haeckel y el destino de las enseñanzas de Darwin
• Artículo de V.P. Shcherbakov “La evolución como resistencia a la entropía” en elementy.ru
• “¿Cómo es la evolución?” (artículo sobre simbiosis e intercambio de genes)
• A. S. Rautian. ¿Pueden las especies distantes intercambiar propiedades? (“Permisividad” de la transferencia de genes virales y sus limitaciones)
• A. N. Gorban, R. G. Producción de cereales. EL DEMONIO DE DARWIN. La idea de optimidad y selección natural M.: Nauka (editor jefe de literatura física y matemática), 1988
• G. F. Gause. Lucha por la existencia.
• Lev Vygotsky, Alejandro Luria. “Bocetos sobre la historia del comportamiento: Mono. Primitivo. Niño"
• Acceso gratuito a ilustraciones del libro de N. H. Barton, D. E. G. Briggs, J. A. Eisen "Evolución" Cold Spring Harbor Laboratory Press, 2007 -
• Markov A.V. y etc. Macroevolución en la vida silvestre y la sociedad.. Moscú: URSS, 2008.

Notas

1. Chaikovski Yu. La ciencia del desarrollo de la vida. Experiencia de la teoría de la evolución - M.: Asociación de publicaciones científicas KMK, 2006. - .

Evolución biológica - Desarrollo histórico irreversible, dirigido de la naturaleza viva, acompañado de cambios en la composición genética de las poblaciones, la formación de adaptaciones, la formación de especies nuevas y la extinción de especies antiguas, cambios en las biogeocenosis y la biosfera en su conjunto.

La enseñanza evolutiva estudia los patrones generales y las fuerzas impulsoras del desarrollo de la vida en la Tierra. A la hora de estudiar el proceso evolutivo conviene distinguir dos niveles: el nivel población-especie y los niveles de orden supraespecífico (familias, géneros, órdenes, etc.). Las poblaciones y las especies son estructuras que realmente existen en el tiempo y el espacio; los órdenes supraespecíficos son la unificación de especies realmente existentes en taxones sistemáticos más grandes basados ​​​​en ciertas características, principalmente relacionadas con su origen común. Por tanto, en la enseñanza evolutiva existen dos apartados: la microevolución y la macroevolución.

Microevolución - esta es la etapa inicial de cambios evolutivos que ocurre dentro de una especie y conduce a la formación de nuevos grupos intraespecíficos y, en última instancia, a la formación de nuevas especies. Macroevolución- estudia la evolución de órdenes supraespecíficos. Los procesos básicos que conducen a la micro y macroevolución son similares. La diferencia fundamental radica en el tiempo durante el cual ocurren estos procesos: la microevolución - decenas y cientos de miles de años, la macroevolución - millones de años.

Métodos para estudiar la evolución:

Para análisis de microevolución.

1. Método genético de poblaciones (estudia la estructura genética de las poblaciones, analiza los cambios en el acervo genético de las poblaciones a lo largo del tiempo, así como la intensidad del proceso de mutación en las poblaciones)

2. Método hibridológico (nos permite analizar el papel de la variabilidad combinativa en la diversidad fenotípica de los individuos dentro de una especie)

3. Métodos ecológicos (permiten aclarar el papel de los factores bióticos y abióticos que afectan la estructura y dinámica de las especies). Diversos en sus formas: observación, experimentación, modelado.

Analizar la macroevolución

1. paleontológico

a) estudio de formas de transición fósiles (Ichthyostega del Devónico, protopájaro jurásico Archaeopteryx, reptil animal Lycaenops)

b) restauración de series filogenéticas: una secuencia de formas fósiles relacionadas entre sí en el proceso de evolución (series de moluscos, caballos)

2. Métodos morfológicos: se basan en el principio: la similitud interna de los organismos puede mostrar la relación evolutiva de las formas comparadas. Se estudia la estructura de órganos homólogos, órganos rudimentarios, atavismos y características histológicas de los tejidos.

3. Los métodos embriológicos tienen como objetivo identificar similitudes embrionarias y estudiar la recapitulación. La ley de la similitud germinal fue formulada por K. Baer: "Cuanto más tempranamente se estudian las etapas de la ontogénesis, más similitudes se encuentran entre los organismos". La esencia de la recapitulación radica en el hecho de que al comienzo del desarrollo embrionario, muchas características estructurales de las formas ancestrales parecen repetirse (recapitularse): en las primeras etapas del desarrollo, se repiten las características de ancestros más distantes, y en etapas posteriores - de antepasados ​​cercanos.

1. Los métodos de bioquímica y genética molecular estudian la estructura de proteínas y ácidos nucleicos de organismos pertenecientes a diferentes familias, órdenes y clases. Según el grado de diferencias en la estructura de proteínas y nucleótidos, se puede determinar el grado de relación filogenética de varios taxones.

La doctrina de la microevolución.

Los principales procesos que conducen a la microevolución ocurren dentro de una especie, en grupos intraespecíficos. Los individuos de cualquier especie se distribuyen de manera desigual dentro del área de distribución de la especie. Los centros de mayor concentración de individuos son poblaciones separadas de esta especie. Es en las poblaciones donde ocurren eventos que conducen a la formación de nuevas especies. Por tanto, las poblaciones son unidades evolutivas elementales.

Población- un grupo mínimo de individuos que se reproducen a sí mismos y que habitan un determinado espacio durante mucho tiempo, formando un sistema genéticamente abierto e independiente. Una especie, a diferencia de una población, es un sistema genéticamente cerrado: existen varias barreras que impiden que los individuos se crucen diferentes tipos. Estas barreras se llaman "aislamiento". Existen diferentes tipos de poblaciones: isla y cinta.

Características básicas de la población..

1. 1. Características ambientales.

1. Rango de población(barreras naturales, radio de actividad individual, disponibilidad de alimento, pareja de apareamiento, número de individuos). Hay:

a) área trófica

b) rango reproductivo

2. Número de individuos en la población.(fertilidad, duración del ciclo vital, tiempo hasta llegar al período reproductivo). Significado especial tiene un número mínimo de individuos, al alcanzar el cual la población puede desaparecer por diversas razones (impactos antropogénicos, desastres naturales, enfermedades dentro de la población).

3. Dinámica poblacional. El tamaño de cualquier población está sujeto a fluctuaciones constantes como resultado de la influencia de diversos factores bióticos y abióticos. Estas fluctuaciones numéricas se denominan "olas de población". Las olas de población pueden ser estacionales o periódicas (insectos, plantas anuales) y no periódicas (cambios en el sistema presa-depredador, condiciones favorables en la cadena alimentaria: presencia de una gran cantidad de alimentos).

4. Composición por edades de la población. determinado por la presencia de individuos de diferentes grupos de edad en la población. La alteración de la reproducción de la población y, como resultado, el envejecimiento de la población es el primer paso hacia su extinción.

5. Composición sexual de la población. determinado por la proporción de sexos primario, secundario y terciario. La estructura sexual de una población es la proporción numérica de hombres y mujeres en diferentes grupos de edad. Podemos hablar de proporción de sexos sólo si hay individuos de diferentes sexos en la población. El principal mecanismo genético que determina la proporción de sexos es la heterogamidad de ambos sexos.

1. 2. Características genéticas de la población.

1. Acervo genético de la población- la totalidad de todos los genes de los individuos de una población. Este conjunto incluye genes que fueron transmitidos de generaciones anteriores y genes que surgieron en un momento histórico determinado de la existencia de la población. Los genes recién surgidos no se manifiestan fenotípicamente (ya que la mayoría de ellos son recesivos), pero su presencia en el futuro puede afectar significativamente el destino de la población.

2. Heterogeneidad genética de la población. caracterizado por la diversidad de genotipos de los individuos de una población. Cada individuo tiene su propio genotipo individual, que determina la individualidad de las características fenotípicas. Los principales mecanismos de esta individualidad son la variabilidad combinativa y el proceso de mutación.

Procesos genéticos en una población. Las principales características genéticas de la población son la frecuencia de aparición:

Genes (proporción cuantitativa de alelos)

Genotipos (proporción cuantitativa de genotipos)

Fenotipos (proporción cuantitativa de fenotipos)

Las proporciones de estos indicadores se basan en los mecanismos de variabilidad combinativa: la distribución de cromosomas y genes durante la meiosis y la fusión aleatoria de gametos durante la fertilización.

J. Hardy y G. Weinberg propusieron una justificación matemática para estas proporciones; su ley permite calcular la frecuencia relativa de genotipos y fenotipos en una población. Pero conviene recordar que esta ley se aplica a una población ideal, y uno de los principales criterios de una determinada población es su gran tamaño. En otras palabras, las relaciones entre genes y genotipos en las poblaciones sólo se pueden mantener cuando hay un gran número de individuos. En poblaciones pequeñas, las proporciones de genotipos pueden verse alteradas. Los científicos nacionales N.P. Dubinin y D.D. Romashev descubrieron que en poblaciones pequeñas, por razones aleatorias, los individuos heterocigotos desaparecen y la población se vuelve genéticamente homogénea. En él comienzan a predominar los individuos con genotipos AA y aa. Este fenómeno se denomina “deriva genética” o procesos genético-automáticos.

Mantener ciertas proporciones de genotipos en una población conduce a la presencia en ella. polimorfismo intrapoblacional - la existencia en una población de dos o más grupos genéticos y, en consecuencia, fenotípicos diferentes en un estado de equilibrio a largo plazo. Ejemplos: personas con diferentes tipos de sangre, rubias y morenas, ojos azules y ojos marrones, etc.

La heterogeneidad genética de una población determina no sólo la diversidad fenotípica de los individuos, sino que también afecta la perspectiva histórica de la existencia de la población y de la especie en su conjunto. Pero no importa cuán diverso sea el acervo genético de una población, por sí solo no puede asegurar el proceso evolutivo: debe estar influenciado por algunos factores. Y estos factores se llaman factores evolutivos elementales.

Factores evolutivos elementales.

1. Proceso de mutación. Al evaluar el papel de las mutaciones en los procesos evolutivos, cabe señalar lo siguiente:

La mutación ocurre en un individuo y se transmite a una hija. Posteriormente, con el cambio de generaciones se produce el proceso de acumulación de mutaciones en la población;

Durante la reproducción sexual, sólo se pueden transmitir a la descendencia mutaciones generativas;

La mutación no debe afectar negativamente a la viabilidad ni a las funciones reproductivas del organismo, es decir, en términos de importancia biológica debería ser neutral. Y la nocividad o utilidad de una mutación se manifestará en el curso de la selección natural. Pero también conviene recordar que la nocividad y la utilidad son relativas. Ejemplos, formas de insectos no voladores en las islas (C. Darwin), caminar erguido - enfermedades humanas, anemia falciforme - malaria;

Las mutaciones pueden cambiar cualquier característica y propiedad hereditaria del organismo;

La manifestación de mutaciones depende del entorno genético en el que ingresa el gen mutante. Esto se refleja en las características fenotípicas de la expresión genética: expresividad y penetrancia.

Al considerar el papel de las mutaciones, también se debe tener en cuenta que la mutación resultante conduce a la desaparición de una característica (propiedad) previamente existente. El acervo genético de una población es el resultado de una selección a largo plazo de las mejores combinaciones de genes. Por tanto, han surgido mecanismos evolutivos que limitan la variabilidad genética:

A nivel del organismo: mitosis y meiosis

A nivel celular: emparejamiento de cromosomas - conversión de mutaciones a heterocigotos

estado

A nivel del ADN: mecanismos de reparación

La importancia del proceso de mutación. Mantiene un alto grado de heterogeneidad de las poblaciones naturales, creando así la base para la acción de otros factores evolutivos. El proceso de mutación es el proveedor de material evolutivo elemental.

2. Olas de población. Los cambios en el número de individuos son característicos de cualquier población. Esto ocurre como resultado de la acción de diversos factores abióticos y bióticos, que pueden provocar un aumento o, por el contrario, una disminución del tamaño de la población. Y las fluctuaciones en los números pueden ser diferentes: miles, cientos de miles e incluso millones de veces. En una población que ha experimentado una disminución, las frecuencias alélicas pueden diferir significativamente de la población original. El acervo genético restante determinará la nueva estructura genética de toda la población durante el próximo aumento de población. En este caso, las mutaciones previamente existentes en pequeñas concentraciones pueden desaparecer y la concentración de otras mutaciones puede aumentar aleatoriamente. En este caso Las olas de población actúan como proveedores de material evolutivo.

A medida que aumenta el tamaño de la población, los individuos migran, lo que conduce a una expansión del rango de población. Puede haber diferentes condiciones de hábitat en los límites del área de distribución. Y en diferentes condiciones Se puede observar una reproducción predominante de ciertos grupos de organismos. Un ejemplo es el melanismo en las mariposas. En este caso las olas de población contribuyen probar nuevos genotipos para identificar la utilidad o nocividad de los rasgos.

3.Aislamiento - la aparición de barreras que impidan el libre cruce. El obstáculo al cruce conduce a la consolidación y aumento de las diferencias entre poblaciones.

En la naturaleza existe aislamiento espacial y aislamiento biológico. El aislamiento espacial puede existir de dos formas: aislamiento por cualquier barrera (agua, tierra, montañas) y aislamiento por distancia, que está determinado por la posibilidad de mestizaje de individuos que viven cerca.

El aislamiento biológico se puede dividir en precopulatorio (eliminando el cruce) y poscopulatorio.

El aislamiento precopulatorio está representado por las siguientes formas: ecológico-etológico (los organismos ocupan diferentes nichos ecológicos: aves pantanosas y forestales; diferentes momentos de formación de gametos, diferentes instintos de apareamiento y anidación) y aislamiento morfofisiológico (tamaño de los organismos, diferencias en la estructura de los órganos reproductivos). órganos).

El aislamiento genético poscopulatorio o intrínseco es causado por mecanismos que interrumpen la fusión de los gametos, el desarrollo normal del embrión, la aparición de híbridos estériles y la viabilidad reducida de los híbridos.

Valor de aislamiento: consolida y fortalece las etapas iniciales de diferenciación genética de la población.

El factor evolutivo elemental que impulsa y guía es, sin duda, la selección natural.

Seleccion natural se lleva a cabo en la naturaleza a través de la lucha por la existencia, tanto en forma directa (intraespecífica e interespecífica) como en forma indirecta (lucha contra condiciones ambientales desfavorables). C. Darwin fundamentó las premisas de la selección natural:

Variabilidad incierta (genotípica - término moderno)

“Cualquier signo insignificante a primera vista, cuando cambian las condiciones ambientales, puede jugar un papel decisivo en la lucha por la vida”

El deseo de los organismos de reproducirse exponencialmente.

Charles Darwin escribió: “ A la preservación de las diferencias y variaciones individuales favorables y a la destrucción de aquellas que son desfavorables, lo llamo SELECCIÓN NATURAL O SUPERVIVENCIA DEL MÁS APTO”.

Sin embargo, en el curso de la selección natural lo que importa no es la supervivencia o la muerte, sino la reproducción diferencial de los individuos. El hecho mismo de sobrevivir sin dejar descendencia no tendrá consecuencias para la evolución. Sólo aquellos individuos que pueden dejar una descendencia numerosa son prometedores para la evolución. Por tanto, en la interpretación moderna, la selección natural es la preservación y reproducción selectiva de genotipos. Pero la selección de genotipos se produce exclusivamente mediante la selección de fenotipos, ya que el fenotipo refleja las características del genotipo. Y al mismo tiempo, la selección natural afecta a todos los signos y propiedades vitales.

Actualmente, existen más de 30 formas de selección natural, pero las formas principales pueden denominarse: selección estabilizadora, impulsora, disruptiva y sexual.

1.Selección estabilizadora- se trata de la supervivencia preferencial de organismos que tienen características que no tienen desviaciones notables de la norma característica de una población determinada. Esta selección se produce en condiciones estables de la población. Ejemplo clásico: G. Bumpas - 1911 - Manhattan - 327 gorriones entumecidos por las heladas y la ventisca: las desviaciones en el valor promedio de cualquier rasgo (longitud del ala, longitud del tarso, altura del pico, peso y longitud del cuerpo) contribuyeron a la eliminación de individuos de la población. La acción de la selección estabilizadora explica todos los casos de conservación de características en cualquier nivel de organización: 2 ojos, una extremidad de cinco dedos, peso corporal, un cierto nivel de hormonas (45, XO), etc. Pero la selección estabilizadora no impide la acumulación de mutaciones, que en esta etapa de la existencia de la población no se manifiestan fenotípicamente. Esto conduce a la creación de una reserva de variabilidad hereditaria. Cuando las condiciones ambientales cambian, esta variabilidad sirve como material para la transformación de la población bajo la influencia de la selección impulsora.

2. Selección de conducción Conduce a un cambio en la norma de reacción de un rasgo hacia un aumento o una disminución. Con cambios dirigidos en el medio ambiente, sobreviven individuos con características individuales que corresponden a estos cambios. Un ejemplo clásico: el cuello y las extremidades de una jirafa. Los rasgos que promueven la supervivencia a bajas temperaturas: aumento de la fertilidad, aumento del tamaño del hígado y del corazón (aumento del metabolismo energético), aumento del tamaño corporal (disminución de la transferencia de calor) son el resultado de la selección impulsora. Esta forma de selección conduce al surgimiento de nuevas adaptaciones a través de una reestructuración dirigida del acervo genético de la población.

En la naturaleza, la selección impulsora y estabilizadora coexisten constantemente, y solo podemos hablar del predominio de una u otra forma en un período de tiempo determinado para un rasgo determinado.

3. Selección disruptiva Tiene como objetivo dividir la población original en dos o más grupos morfológicos diferentes.

Las tres formas de selección enumeradas anteriormente caracterizan tres posibles estados de la población: su inmutabilidad, su cambio unidireccional y su cambio multidireccional que conduce a la fragmentación.

4. selección sexual- ocurre entre individuos del mismo sexo por la oportunidad de participar en el proceso sexual. En este caso influyen los colores brillantes, las características del canto y los gritos, las armas para el combate en torneos y el desarrollo del sistema muscular. papel importante en la determinación de una pareja.

Caminos y métodos de especiación.

La interacción de factores evolutivos elementales conduce al resultado final de la microevolución: la especiación. La especiación es la división (en tiempo y espacio) de una especie que antes era única en dos o más. Y desde el punto de vista de la genética, la especiación es la división de un sistema de población genéticamente abierto en sistemas genéticamente cerrados de nuevas especies.

Se distinguen las siguientes vías de especiación:

1. Verdadero: una población da lugar a dos nuevas especies. En este caso, aumenta el número de especies.

2. Filítico: surge una nueva especie a través de un cambio gradual en el tiempo de la misma especie sin ninguna divergencia (divergencia) del grupo original. Esta forma de especiación sólo puede comprobarse con el uso de material paleontológico. Un posible ejemplo es la evolución de los caballos.

3. Hibridogénico: surge una nueva especie como resultado de la hibridación de dos especies existentes. La mayoría de los ejemplos están asociados con plantas: ciruela cultivada (un híbrido de ciruela cereza y endrina), fresno de montaña, formas híbridas de frambuesas, tabaco y colinabo. En animales: khanorik (un híbrido de hurón y visón).

En la verdadera especiación, se pueden distinguir dos modos principales: especiación alopátrica y simpátrica.

Especiación alopátrica. En este caso, las poblaciones que se separan están espacialmente (geográficamente) aisladas entre sí.

Etapas principales:

1. Cambio en la composición genética de la población, acumulación.

reserva de variabilidad hereditaria.

2. Olas demográficas: cada vez en mayor número

Los individuos de la población migran, como resultado.

El área de población se está expandiendo significativamente.

Puede haber diferentes condiciones en los límites del rango,

en el que ciertos tipos de

grupos divididos de organismos.

Con una disminución en el número de individuos, el rango original

La población puede cambiar: disminuir o desintegrarse.

ser dos (o más). En este último caso, el original

la población se divide en dos, y entre ellos surge

geográfico aislamiento. Pero las primeras etapas de la sección

población, es relativo: los individuos tienen más probabilidades de cruzarse

difieren dentro de su propia población que con la vecina.

3. Se definen poblaciones geográficamente aisladas

Durante algún tiempo, existen aislados. en cada uno de ellos

Se producen mutaciones adicionales que conducen a

conducen a la formación de diferentes acervos genéticos. Y esto

conduce al surgimiento de diversas formas de biología

aislamiento físico, incluido el aislamiento genético. Desde el momento-

el surgimiento de dos sistemas genéticamente cerrados,

tiene derecho a hablar sobre la aparición de dos nuevas especies de

población única.

En todas las etapas, la selección natural juega el papel principal.

Especiación simpátrica- especiación que ocurre dentro del área de distribución original de una especie sobre la base de un aislamiento no espacial. Los investigadores identifican varias opciones de aislamiento que pueden separar a una población principalmente única: cronológica (según el momento de la reproducción), ecológica y genética.

Se dan ejemplos de especiación en lagos como aislamiento cronológico (estacional). Así, por ejemplo, en el lago. Sevan es el hogar de una especie endémica de trucha, representada por varias formas que se diferencian morfológicamente, así como en términos de época de desove.

El aislamiento genético ocurre como resultado de un cambio significativo en el cariotipo de un grupo de individuos dentro de la población original. Muy a menudo, las mutaciones están representadas por poliploidías. Se conocen formas poliploides en crisantemos, patatas y tabaco.

Evolución de grupos filogenéticos.

Entre las formas podemos distinguir las primarias (evolución y divergencia filética) y las secundarias (paralelismo y convergencia).

Direcciones de evolución:

Arogénesis- desarrollo de un grupo con una expansión significativa de la zona adaptativa (un conjunto de condiciones ambientales que representan un posible entorno de vida para un determinado grupo de organismos) y con acceso a otros áreas naturales bajo la influencia de la adquisición por parte del grupo de algunas adaptaciones importantes, previamente ausentes (aromorfosis). El resultado de la arogénesis es la aparición de nuevos tipos y clases de vida animal y vegetal.

Alogénesis- desarrollo de un grupo dentro de una zona adaptativa con el surgimiento de formas similares, que se diferencian en adaptaciones de la misma escala (idioadaptación). El resultado es el surgimiento de órdenes, familias y géneros dentro de la clase.

Disciplina biológica que estudia patrones de desarrollo o evolución histórica. mundo organico. Generaliza los resultados obtenidos por las ciencias biológicas especiales y, por tanto, es la base teórica de la biología.

El término "evolución" se utiliza en biología como sinónimo de la expresión "desarrollo histórico". Por tanto, su contenido no coincide con el contenido de un término similar en filosofía, donde evolución significa parte del proceso histórico: un cambio cuantitativo, gradual y suave que conduce a la revolución, un cambio cualitativo abrupto. En biología, la evolución se entiende como el proceso de desarrollo histórico del mundo orgánico y un aumento en la diversidad de plantas y animales a través de nuevas formaciones, la adaptación gradual de los sistemas vivos a condiciones de existencia en continuo cambio bajo el control de la selección natural. Como resultado de la evolución, en varias generaciones sucesivas, se producen cambios cuantitativos y cualitativos en la forma y función de los órganos y en la forma de vida de los organismos.

El término "evolución" (del latín evolutio - desarrollo) fue utilizado por primera vez en biología en 1762 por el naturalista suizo Charles Bonnet (1720-1793).

El fundador de la teoría de la evolución fue el científico inglés Charles Darwin (1809-1882). [espectáculo] , quien estableció en biología la idea del desarrollo del mundo orgánico.

Carlos Darwin

El héroe de esta historia, un joven inglés llamado Charles, vivió en el siglo pasado. Sin embargo, lo que le pasó me hace pensar en algo aún hoy.

Residente de una pequeña ciudad inglesa, estudiante del gimnasio local, Charles en su clase resultó ser quizás el blanco más conveniente para el ridículo de profesores y amigos. Digamos de inmediato: la pereza era su principal defecto, pero no el único. Por mucho que los profesores de la escuela escudriñaran sus ojos azules, siempre medio dormidos, no había un solo atisbo de curiosidad o interés por ningún tema. Era demasiado vago para siquiera aprender su inglés nativo. Con toda su apariencia parecía preguntar: hablo, escribo en inglés, ¿qué más se necesita?

Cabe señalar que en este gimnasio, además de los conocimientos en las disciplinas habituales, los estudiantes también debían escribir poesía como uno solo. En este sentido, Charles estaba entre los más desesperados: no podía (¿o no quería?) encontrar una rima para las palabras más simples. "¡Charles!" - de vez en cuando lo llamaban los profesores al ver que el pequeño paleto volvía a intentar tomar una siesta en su escritorio...

Lo más sorprendente es que provenía de una familia muy decente y conocida en Inglaterra. Su padre, Sir Robert (de dos metros de altura y unos doscientos kilogramos de peso) era considerado uno de los mejores médicos de la zona. Y el abuelo paterno de Charles era una figura aún más destacada: un botánico de fama mundial. Curiosamente, a veces expresaba sus puntos de vista científicos (¡a diferencia de su nieto!) en forma poética...

Por supuesto, no sólo los genios estudiaron en el gimnasio de esta ciudad. Pero los compañeros de Charles al menos lo intentaron, abarrotaron, hicieron pasar los poemas de otras personas como propios y, después de graduarse de la escuela secundaria, ingresaron a las universidades e hicieron carreras exitosas. Pero el héroe de nuestra historia ni siquiera intentó mejorar; no le importaba, como dirían hoy.

Sin embargo, no, él también estaba interesado en algo. Por ejemplo, a Charles le encantaba atrapar escarabajos, mariposas y hacer colecciones. Pero, sobre todo, y esto en un momento en que sus compañeros de clase, esforzándose por convertirse en verdaderos caballeros, jugaban al golf, montaban a caballo y aprendían a cuidar a las niñas, a Charles le encantaba sentarse con una caña de pescar primitiva en la orilla de un estanque local. Incluso si no pescaron ni mordieron nada, ¡se sentó durante horas, mirando el agua y no hizo nada! Y cuando creció y recibió el derecho a portar un arma de caza, solo lo vieron en casa: el joven vagaba solo entre pantanos y brezos, disparando desinteresadamente a todo lo que volaba y corría. Y ya después del anochecer regresó a casa, colgado de una presa muerta...

El Honorable Sir Robert miró a su hijo con tristeza y desesperación. ¡No se vio ni una sola inclinación positiva en la descendencia! Pero el propio Charles, como admitió más tarde, a diferencia de su padre, no se lamentó en absoluto por esto. Bueno, no se da, no se da, ¿qué puedes hacer? El niño siguió tranquilamente pescando y saliendo a cazar...

Sin ninguna duda de que sin él el desafortunado Charles no encontraría su camino en la vida, el obeso Sir Robert, que reprimió a su hijo con su obesidad, lo envió a una institución educativa que formaba médicos. Lamentablemente, el joven no mostró el más mínimo interés por la medicina ni por escribir poesía. Sir Robert tuvo que llevarlo a casa.

Además, para buena o mala suerte de Carlos, un amigo de la familia descubrirá en la cabeza del paleto el llamado "golpe de la piedad", que en aquella época se consideraba el signo más seguro de que su dueño estaba destinado a convertirse en un clérigo ejemplar. (¡El bulto era tan grande que, según el propio Charles, podría haber sido suficiente para una docena de sacerdotes!) Encantado, Sir Robert envió a su hijo a la universidad, donde los futuros reverendos padres recibieron una buena educación. Pero Charles tampoco se molesta en estudiar aquí. Su primera prioridad sigue siendo la caza, la pesca y la captura de insectos. ¡Sucede que un perezoso dispara a los cuervos sin siquiera levantarse de la cama! Luego tiene otra afición, esta vez no del todo inofensiva: Charles va a un pub y se queda allí hasta tarde. En una palabra, ya no queda esperanza para el “pedazo de piedad”...

Probablemente, todo podría haber terminado mal para Charles si dos excéntricos profesores universitarios no le hubieran prestado atención. De las entrevistas con él, ambos llegaron a la conclusión de que este tipo torpe, pero honesto y amante de la paz, conoce brillantemente los hábitos de los peces, pájaros e insectos. Además, de alguna manera incomprensible, descubrieron en él una tendencia a análisis científico. Fueron ellos quienes aconsejaron a Charles que hiciera un viaje alrededor del mundo en un velero como asistente de laboratorio y coleccionista de especies raras de plantas y animales. Charles, al no tener nada mejor que hacer, estará de acuerdo. Pero había dos personas en contra: Sir Robert y el capitán del barco. El padre decidió que Charles, navegando por los mares, se volvería completamente vago, y el capitán pensó que el estudiante abandonado sería una boca extra en el barco.

Y, sin embargo, Carlos fue incluido en la expedición. El barco se llamaba Beagle. Navegando en el Beagle durante cinco años, Charles, junto con otros miembros de la expedición, desembarcó de vez en cuando en las costas del continente americano, estudió la flora y fauna de los países de ultramar, vagó por las interminables pampas y escaló las montañas más altas. , vivió durante mucho tiempo en las Islas Galápagos, famosas por el hecho de que aquí viven aves y tortugas que no se encuentran en ningún otro lugar.

¡Pero aquí también Charles parece una oveja negra! Otros miembros de la expedición, personas mucho más experimentadas que él, emprendieron este viaje para recopilar material científico y luego, al regresar a Inglaterra, resumirlo y, tras defender una tesis, adquirir un título científico. Al mismo tiempo, muchos de ellos tenían tanta prisa que, mientras estudiaban la flora y la fauna, siempre buscaban algo raro y sensacional. ¿Qué pasa con el lento Charles? Podía sentarse todo el día junto a una bardana común y corriente, estudiándola desde todos los lados, o mirar un pequeño insecto con un interés tan genuino, como si hubiera llegado de otro planeta. Entonces: Charles abordó el velero Beagle como un simple asistente de laboratorio, con grandes dudas sobre los beneficios del viaje, y regresó a Inglaterra... ¡como un biólogo profesional, un brillante científico llamado Charles Darwin!

Habiendo estudiado el material científico único recopilado en tierras lejanas, después de regresar a Inglaterra, escribió una obra fundamental sobre el origen y la evolución de toda la vida en la Tierra, una obra que revolucionó la ciencia biológica. Sin quererlo, el nieto eclipsó la gloria de su célebre abuelo.

Es cierto que su lentitud innata le jugará una broma cruel más de una vez. Así, un científico que está acostumbrado a comprobar y volver a comprobar los mismos hechos más de una o dos veces, realizando los mismos experimentos, retrasará durante muchos años la publicación de la obra principal de su vida: el libro "El origen de las especies". Mientras tanto, un joven biólogo que trabajó en los bosques del sudeste asiático, independientemente de Darwin, llegaría a las mismas conclusiones que el héroe de nuestra historia. Sólo ante la insistencia de sus amigos Darwin apareció impreso y demostró su prioridad. Y el primero en admitirlo será el mismo joven colega: veneraba el nombre de Darwin y no dudaba en absoluto de su honestidad.

Pero incluso después de lo sucedido, el héroe de nuestra historia permanecerá indiferente a la vanidad y la gloria. Si le lleva ocho años crear su primera obra, le llevará treinta crear la siguiente. Trabajó muy lentamente, pero seguro. Uno de los biógrafos de Darwin escribió sobre las peculiaridades de su mente y talento: “En tal cerebro, el pensamiento madura tan lentamente que al principio parece como si casi no estuviera allí, y luego queda claro que siempre ha estado allí. .”

Basado en materiales de: www.peoples.ru

Esta idea fue propuesta anteriormente por muchos filósofos y naturalistas, pero solo Darwin, habiendo recopilado una enorme cantidad de material fáctico, pudo proporcionar evidencia irrefutable del proceso evolutivo y establecer los factores bajo cuya influencia se produce el desarrollo evolutivo de las especies.

La teoría de la evolución del mundo orgánico desarrollada por Darwin se llamó “darwinismo”. Su importancia fue tan grande que delimitó claramente la historia del desarrollo de la enseñanza evolutiva, cuyas etapas importantes coincidieron con cambios en la estructura socioeconómica de la sociedad.

• período predarwiniano, que incluyó
  • La era de lo práctico antes. el conocimiento científico(o período especulativo)- desde la Edad de Piedra hasta el siglo XVI. Esta época se caracterizó principalmente por la descripción de los fenómenos biológicos observados, a partir de los cuales aún no se habían establecido las leyes de su desarrollo. En cambio, se dieron interpretaciones especulativas y, a menudo, idealistas religiosas.
  • La era del surgimiento y formación de las ciencias biológicas básicas (período descriptivo)- del siglo XVI a mediados del XIX. Este es el período de desarrollo analítico de la biología, cuando apareció la profesión de naturalista, los científicos comenzaron a utilizar experimentos y trataron de proporcionar una base biológica para la práctica de la medicina, el cultivo de plantas y la cría de animales. En este momento, se estaba formando un sistema científico de conocimiento sobre la naturaleza viva, se estaban desarrollando rápidamente la botánica, la zoología, la taxonomía, la morfología, la fisiología, la embriología y otras ciencias biológicas.
• Período darwiniano o período causal ( era de síntesis del conocimiento biológico científico) desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. La primera gran síntesis del conocimiento científico fue la teoría de Charles Darwin, que dio una explicación causal del desarrollo histórico del mundo orgánico.
• y el período posdarwiniano (o período de reconstrucción), en el que, debido al rápido desarrollo de la genética y el uso de sus logros para explicar los mecanismos de la evolución en los años 20-30 del siglo XX. Se formó una nueva dirección en la enseñanza de la evolución, llamada teoría sintética de la evolución ( era del darwinismo moderno).

El período predarwiniano de la historia de la biología se caracterizó por el predominio de ideas metafísicas sobre la inmutabilidad y la finalidad original de la naturaleza. Los metafísicos veían los fenómenos y cuerpos de la naturaleza como datos de una vez por todas, inmutables, aislados y sin relación entre sí. Creían que las especies de plantas y animales son producto de un acto creativo y que desde el principio los organismos ya tenían todas las adaptaciones que les caracterizaban. El pensamiento metafísico es antidialéctico y las ideas metafísicas sobre la naturaleza se fusionan con el creacionismo y la teología. [espectáculo] .

Teología, o teología (griego teos - dios, logos - palabra): un conjunto de doctrinas y enseñanzas religiosas sobre la esencia y acción de Dios.

Los naturalistas del período predarwiniano, mientras estudiaban en profundidad la estructura y las funciones vitales de los animales y las plantas, quedaron asombrados por la asombrosa perfección de los organismos. Esta idea está bien expresada en palabras del naturalista francés J. Cuvier: "Cada ser organizado constituye un sistema integral independiente, cuyas partes se corresponden mutuamente y sirven para cumplir un propósito específico". Si los órganos digestivos están adaptados para digerir la carne, entonces los otros órganos del animal (sus dientes, mandíbulas, extremidades) están diseñados para que el animal pueda perseguir a su presa, capturarla, despedazarla y masticar la carne. Los instintos y la moral del animal deben corresponder al mismo objetivo. El organismo se presentó como un sistema único e inteligentemente organizado. También quedaron asombrados por la asombrosa correspondencia entre las propiedades del organismo y las condiciones de su vida. Cada animal y planta tiene muchas adaptaciones que le proporcionan nutrición y preservación de la vida en determinadas condiciones ambientales, como si hubieran sido creados inteligentemente precisamente para esas condiciones.

Los biólogos del período predarwiniano consideraban que una estructura tan útil era propiedad original de los organismos y veían en ella una prueba de la sabiduría del creador del universo. En esta ocasión, en el siglo XVIII, se publicaron numerosas obras bajo títulos de este tipo: “Teología de los mariscos” o “Teología de los peces”. Los autores de estos trabajos se propusieron demostrar, utilizando ejemplos de la conveniente estructura de los animales, la sabiduría del creador del universo. Ésta fue la “generalización más elevada” a la que llegó el pensamiento metafísico en biología.

“El pensamiento generalizador más elevado al que llegó la ciencia natural del período que nos ocupa”, escribió F. Engels, “es el pensamiento de la conveniencia de los órdenes establecidos en la naturaleza, la plana teleología wolffiana, según la cual los gatos fueron creados para devorar ratones, los ratones para ser devorados gatos, y toda la naturaleza para demostrar la sabiduría del creador".

La doctrina idealista de la conveniencia primordial se llamó teleología (del griego teleos, lucha por una meta). La explicación materialista de la conveniencia fue dada por primera vez mucho más tarde por Darwin.

Escalera de los cuerpos de la naturaleza. Otra generalización a la que llegó la ciencia natural metafísica del siglo XVIII es la escalera de los cuerpos naturales. Al estudiar animales, plantas y cuerpos de naturaleza inorgánica, los científicos los ordenaron según la complejidad de su estructura en una fila escalonada. El punto de partida de la escalera fue el hombre. El resto de los cuerpos de la naturaleza se colocaron en orden descendente según el grado de similitud con los humanos: animales, plantas, cuerpos de naturaleza inorgánica. El autor de una de las "escaleras de los seres" más populares, el científico suizo C. Bonnet (1720-1793), argumentó que entre los niveles más bajo y más alto de perfección corporal y espiritual hay innumerables pasos intermedios. En los escalones inferiores de la escalera, según C. Bonnet, se encuentran las materias sutiles: el fuego, el aire, el agua, luego los metales y los minerales. De ellos vio una transición de las “algas pétreas” al mundo vegetal y de las “plantas sensibles” y pólipos al mundo animal. Los animales se dispusieron en etapas de complejidad creciente, desde los invertebrados hasta los vertebrados, desde los peces hasta las aves y los cuadrúpedos, y finalmente desde los simios hasta los humanos.

Parecería que la escalera de los cuerpos de la naturaleza podría llevar a los científicos a pensar en el desarrollo de la naturaleza de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo superior. Sin embargo, la cosmovisión metafísica excluía la idea de desarrollo. En la escala de los seres, los metafísicos sólo vieron el orden de los cuerpos de la naturaleza congelados e inmutables establecidos por el creador. Es interesante observar que S. Bonnet no termina su escalera con un hombre; en los escalones de la escalera ubicada arriba, coloca varios “rangos angelicales” y la remata con un dios.

Sin embargo, incluso durante el período de predominio de la metafísica y el creacionismo en biología, algunos científicos naturales centraron su atención en los hechos de la variabilidad y transformación de las formas de plantas y animales. Surgió y se desarrolló un movimiento conocido como transformismo. El transformismo, la doctrina de la variabilidad de las especies vegetales y animales, que socavó los fundamentos de la metafísica y el creacionismo, se considera el predecesor de la doctrina evolucionista.

El desarrollo de las ciencias naturales en el siglo XIX, la práctica de la selección, la expansión y profundización de la investigación en diversos campos de la biología, la acumulación intensiva de nuevos hechos científicos creó condiciones favorables para importantes generalizaciones evolutivas, un nuevo método de investigación que Charles Darwin utilizó para fundamentar los problemas de la evolución.

Justificó la realidad de una especie en desarrollo como una categoría que surge, se desarrolla y desaparece, fundamentó la unidad de discontinuidad y continuidad en el surgimiento de una especie, resolvió dialécticamente el problema de la aleatoriedad y la necesidad en la evolución, mostró cuán inciertos los cambios aleatorios bajo el La influencia de la selección natural en una serie de generaciones se convierte en signos adaptativos de la especie. Darwin reveló causas materiales y mostró formas de formar conveniencias relativas, asestando así por primera vez el golpe mortal a la teleología. Desarrolló principios problemas científicos biología, estableció el método histórico en el estudio de la naturaleza y propuso la primera teoría materialista de la evolución del mundo orgánico, con razón llamada darwinismo.

El darwinismo es una doctrina materialista sobre las leyes generales del desarrollo histórico del mundo orgánico, sobre las fuerzas impulsoras, causas y caminos de este desarrollo, así como sobre el uso de leyes naturales para controlar la vida de plantas y animales, sus útiles. productividad y morfogénesis en interés de los seres humanos.

El darwinismo tuvo una influencia fructífera en el desarrollo de la ciencia biológica, durante la cual se confirmó la teoría de la evolución de Darwin.

Inmediatamente después de la llegada del darwinismo, estalló una aguda lucha ideológica en biología. Idealistas de diversas tendencias, principalmente creacionistas y representantes de otros movimientos religiosos y filosóficos, se opusieron tajantemente a los fundamentos materialistas de las enseñanzas de Charles Darwin. Sin embargo, el darwinismo mostró la efectividad de las disposiciones de la filosofía materialista dialéctica sobre el desarrollo constante de la naturaleza como resultado de la lucha de los opuestos, el movimiento continuo y la conexión universal de los fenómenos en la naturaleza.

La importancia atea del darwinismo era tan grande, y la fuerza y ​​​​convicción de sus disposiciones eran tan significativas que incluso el jefe de la Iglesia católica, el Papa Pío XII, en su encíclica de 1950, permitió que la investigación sobre el origen del cuerpo humano ya materia viva existente, pero al mismo tiempo señaló que la fe católica obliga a sostener la opinión de que el alma fue creada directamente por Dios.

Los fundadores del marxismo-leninismo inmediatamente prestaron atención al trabajo de Darwin y apreciaron mucho su teoría. K. Marx señaló que Darwin fue el primero en asestar el golpe mortal a la teleología y dar una explicación racional de la relatividad de las adaptaciones en la naturaleza viva. K. Marx señaló que el libro de Darwin "El origen de las especies" es una buena base histórico-natural para la filosofía materialista dialéctica.

En sus obras clásicas "Dialéctica de la naturaleza", "Anti-Dühring", "L. Feuerbach" y otras, F. Engels enfatizó que fue Darwin quien asestó un golpe aplastante a las opiniones metafísicas sobre la naturaleza y fundamentó científicamente su desarrollo evolutivo. Ya tres semanas después de la primera publicación del libro "El origen de las especies", F. Engels escribió a K. Marx sobre el exitoso desarrollo de evidencia por parte de Darwin para el desarrollo histórico de la naturaleza. Engels consideró la teoría de Darwin como una de las tres mayores generalizaciones de las ciencias naturales del siglo XIX.

V.I. Lenin en su obra “¿Qué son los “amigos del pueblo” y cómo luchan contra los socialdemócratas?” (1895), confirmando el pensamiento de F. Engels, compara los méritos de K. Marx con los méritos de Charles Darwin y enfatiza que Darwin fue el primero en poner la biología sobre una base completamente científica.

Más de un siglo de historia atestigua que el darwinismo ha resistido con éxito la prueba del tiempo y ha demostrado sus indudables ventajas científicas sobre numerosos intentos de justificar las principales leyes del desarrollo de la naturaleza. Las enseñanzas evolucionistas de Darwin tuvieron un enorme impacto revolucionario en la ciencia. Estableció la idea de desarrollo, el método histórico en el estudio de los fenómenos naturales vivos, lo que condujo a una reestructuración radical de todas las ramas de las ciencias biológicas.

Posteriormente, a partir de la síntesis del darwinismo, la genética, la ecología y otras ciencias biológicas, teniendo en cuenta la conexión dialéctica entre los patrones genético-ecológicos y las leyes del desarrollo histórico de la vida, a partir de los años 20-30 del siglo pasado, un Tomó forma la teoría sintética de la evolución, que puede considerarse como darwinismo moderno.

En nuestra era, el darwinismo sigue siendo la generalización científica más importante de la biología moderna. La teoría general de la evolución, al establecer patrones y revelar el proceso de desarrollo histórico del mundo orgánico, determina los vínculos familiares entre las formas modernas de animales y plantas y sus antepasados, y muestra los caminos de las transformaciones históricas. Explora los cambios evolutivos en la era moderna (microevolución), proporciona una justificación teórica para métodos genéticos y de selección artificiales más avanzados y nos permite desarrollar la base científica para la creación de nuevas razas y variedades, la introducción de nuevos grupos de microorganismos, plantas y animales en cultura; crear agrocenosis más productivas; intensificar las industrias forestal, pesquera y cinegética; desarrollar métodos biológicos de control de plagas; comprender los patrones de evolución de las biogeocenosis, predecir los resultados de la intervención humana en los ecosistemas, prevenir posibles desequilibrios en el equilibrio de la biosfera, proteger y utilizar racionalmente la flora y la fauna.

Doctrina evolutiva, la teoría de la evolución es la ciencia de las causas, fuerzas impulsoras, mecanismos y patrones generales de evolución de los organismos vivos.

La primera etapa de la enseñanza evolutiva está asociada con las actividades de los filósofos antiguos (Heráclito, Demócrito, Lucrecio, etc.), quienes expresaron ideas sobre la variabilidad del mundo circundante, incluidas las transformaciones históricas de los organismos y la unidad de los vivos y los inanimados. naturaleza.

El primero relativamente exitoso. sistema artificial El mundo orgánico fue desarrollado por un naturalista sueco. Carlos Linneo(1707-1778). Tomó la forma como base de su sistema y la consideró una unidad elemental de la naturaleza viva. Él unió especies estrechamente relacionadas en géneros, géneros en órdenes, órdenes en clases..

Para indicar el tipo Usó dos palabras latinas: la primera es el nombre del género, la segunda es el nombre de la especie (rábano silvestre). Este principio de doble nomenclatura se ha conservado en taxonomía hasta el día de hoy.

Desventajas del sistema de Linneo fue que al clasificar tuvo en cuenta solo 1-2 características (en las plantas, el número de estambres, en los animales, la estructura del sistema respiratorio y circulatorio), que no reflejaban el verdadero parentesco, por lo que géneros distantes terminaron en el mismo clase y cercanos, en diferentes. Linneo consideraba que las especies en la naturaleza eran inmutables, creadas por un creador.

Primera consecutiva teoría de la evolución Los organismos vivos fueron desarrollados por un científico francés. Jean-Baptiste Lamarck(1744-1829). En el libro " Filosofía de la Zoología", publicado en 1809, Lamarck sugirió que durante la vida cada individuo cambia y se adapta al medio ambiente. Sostuvo que la diversidad de animales y plantas es el resultado del desarrollo histórico del mundo orgánico: la evolución, que entendió como un desarrollo gradual, la complicación de la organización de los organismos vivos de formas inferiores a superiores y lo llamó "gradación". propuso un sistema único para organizar el mundo, organizando grupos relacionados en orden ascendente, de simple a más complejo, en forma de "escalera". Pero Lamarck creía erróneamente que los cambios en el medio ambiente siempre causan cambios útiles en los organismos.

científico inglés Carlos Darwin(1809-1882), habiendo analizado una enorme cantidad de material natural y datos de la práctica de cría, en su obra principal “ Origen de las especies"(1859) fundamentado teoría evolutiva, reveló los patrones básicos de desarrollo del mundo orgánico.

Demostró que la enorme diversidad de especies que habitan la Tierra, adaptadas a las condiciones de vida, se formó gracias a los cambios hereditarios multidireccionales y la selección natural que surgen constantemente en la naturaleza. La capacidad de los organismos para reproducirse intensivamente y la supervivencia simultánea de unos pocos individuos llevaron a Darwin a la idea de que existe una lucha por la existencia entre ellos, cuya consecuencia es la supervivencia de los organismos más adaptados a condiciones ambientales específicas y la extinción de los inadaptados. Consideró que la complicación gradual y el aumento de la organización de los seres vivos eran el resultado de la variabilidad hereditaria y la selección natural.

La importancia de la teoría de Darwin radica en el hecho de que introdujo el método histórico natural en el estudio de la naturaleza: estableció las principales fuerzas impulsoras de la evolución del mundo orgánico (variabilidad hereditaria y selección natural). La evolución de diferentes especies viene con a diferentes velocidades. Por ejemplo, muchos invertebrados y reptiles apenas han cambiado a lo largo de millones de años. Y en el género humano, según los paleontólogos, varias especies han surgido y desaparecido durante los últimos 2 millones de años.

Desde el punto de vista de la enseñanza moderna. Los factores más importantes de la evolución son mutaciones Y seleccion natural. La combinación de estos factores es necesaria y suficiente para la implementación del proceso evolutivo. La selección afecta directamente los fenotipos de los organismos; Como resultado, no se seleccionan rasgos y alelos individuales, sino genotipos completos que tienen una norma de reacción. En términos genéticos, la evolución se reduce a cambios dirigidos en los acervos genéticos de las poblaciones ( microevolución). Dependiendo de la naturaleza de los cambios en las condiciones externas, diferentes formas de selección pueden actuar sobre una población: impulsora, estabilizadora y disruptiva.

Enseñanza evolutiva moderna enriquecido con datos de genética, biología molecular y ecología.