Loetud raamatute jälgedes.

Kui mina kooli lõpetasin, kuulus juba M. Bulgakovi “Meister ja Margarita” uurimus. kooli õppekava vene kirjanduse kohta.

Aga raamatut oli ikka raske kätte saada. Mäletan, et meil oli üks köide viiele huligaanist sõbrannale.

Olen lugenud. Tähelepanelikult ja siira huviga. Aga kui tuli aeg kirjutada sellest romaanist essee, siis esimest korda ei kirjutanud ma viiele-kuuele leheküljele mitte palju sõnu, vaid ühe lühikese fraasi: "Ma loen seda, võin vastata kõigile tekstiga seotud küsimustele, aga ma ei oska sõnastada oma suhtumist töösse.“ Ja ta sai vääriliselt kaks. Ainus halb hinne esseedes kogu mu õpingute jooksul.

Lugesin siis romaani uuesti läbi, olles laagerdunud, aga segadustunne jäi. Ma ei kogenud seda imetlust, millest teised püüdlikult rääkisid.

Segadus- see on täpselt see sõna. Neli süžeeliinid, millest igaühel on eriline toon ja semantiline koormus ning mis võivad eksisteerida omaette. Segu paljudest kirjandusžanritest. Väga originaalne pööre tavaliselt selgelt etteaimatavate “kurja – heade” tegelaste kujutamisel. Piibli sündmuste ebatavaline kajastamine. Ja andke mulle see lause andeks, ähmane heledus isiksused romaanis. Kes on romaani keskne tegelane?

Ja siin on üllatav: kõik neli süžeeliini voolavad pikka aega ristuvates ojades ning lõpuks põimuvad järsku kiiresti ja raevukalt keerisesse ning kukuvad nagu kosk merre. Kui “Wolandi ball” oli tipp, siis epiloog lõdvestub, täitub rahu ja mingisuguse rahuga. Kõik on justkui läbi ja lõppes hästi…

Aga järelmaitse ja palju küsimusi jääb...

Otsisin kangelastest Bulgakovi ennast. Mulle tundus, et autor peab ennast kelleski kujutama. Lugesin arvamust, et Bulgakov kujutas end Meistrina. Ja siis tegin midagi, mida väga harva (ühe romaani põhjal): mind hakkas huvitama tema elulugu ja teised teosed. “Noore arsti märkmed” võimaldasid mul jõuda vähemalt veidi lähemale Mihhail Afanasjevitši isiksuse saladuse mõistmisele. Lugesin huviga teisi teoseid ega saanud nõustuda sellega, et Bulgakov on nõrk, üsna tahtejõuetu, ehkki andekas Meister.

Üldiselt tundus see mulle taustana, millel Bulgakovi erilise armastuse ja hoolega “kirjutatud” Pontius Pilatuse ja Yeshua Ha-Nozri ning Margarita lugu eredamalt säras.

Margarita kuvandi osas olen korduvalt tulistesse diskussioonidesse sattunud teemal: kas teda võib pidada samasuguseks veetlevaks ohvriarmastuse ideaaliks, mille nimel läheks isegi tuleriidale, kasvõi kuradile.

Olen rohkem kui korra väljendanud hämmeldust: miks ta istus kuivatatud mimoosiga oma armastatu abikaasa kõrval, kui tema Peremees kadus??? Ma ei kujuta ette, kuidas te ei saa oma nina maasse kaevata, mitte minna murest ja ärevusest hulluks, mitte otsida Teda, kartmata maailmas midagi. Ainuüksi mõte, et äkki vajab ta mind, aga mind sel hetkel läheduses pole, ei lubaks mul juua, magada ega süüa enne, kui ma ta üles leian ja tema elu korras veendun.

Arusaamatu on ka vihapurse, millega ta kurjategijate kortereid hävitas. Noh, mul poleks selleks kindlasti aega, kui teaksin (või isegi lihtsalt lootsin), et kohtun oma kauaoodatud kallimaga. Ja siis, kui neile rahu anti, proovisin seda uuesti enda peal ja tundsin kurbust: kas rahu on igavikus vaja? Meister - võib-olla. Ta elab oma romaanide maailmas ja igav ei hakka. Ja Margarita?

Ja siis meenub Neždana Jurjeva luuletus tsüklist “Kelder, sirelid, sigaretid...” ridadega “Ma armastan sind nii väga, mu Õpetaja... miks.. ma näen öösiti üha sagedamini und Wolandist? ":)

Igas teoses otsime tegelaskujudest sageli iseennast – tunneme ära oma iseloomujooned või imetleme, pannes pildil tähele seda, mida me endas sooviksime. Ma ei leidnud oma pilti "Meistrist ja Margaritast". Üleüldse. Naasesin selle romaani juurde korduvalt erinevatel eluperioodidel ja otsisin “oma” riideid nii koomiliste moskvalaste kui ka autori kujutlusvõimest sündinud müütiliste tegelaste seast.

Selleks hetkeks tean, et rohkem kui midagi maailmas tahaksin ma romaanis "elada" Pontius Pilatuse koerana. See, mis aitas tal kurnava peavalu pisut unustada...

Mõnevõrra vastuoluline tundus mulle ka aforismiks muutunud Wolandi fraas, et “sa ei tohi kunagi küsida võimudelt midagi”.

Kuigi sellist tuge ja õigustust Uhkuse patule võib Kuradilt oodata. Aga küsimus on lihtsam: kui sa kunagi midagi ei küsi, KUIDAS see “keegi” üldse teab, et sa maailmas olemas oled?

Need. Jämedalt öeldes, kust teab Putin, et Vasja Pupkin Toporištše külast üldse siin elus midagi vajab?

Võib-olla viivad mu sõnad mõttele, et mulle ei meeldi romaan tervikuna, kuid tegelikult see nii ei ole.

Tegelikult andis romaan mulle palju. Alustades soovist jalutada mööda “Bulgakovi” Moskvat, patriarhaalse pingi juurest, korrates Ivan Bezdomnõi teed, püüdes arvata, kus täpselt see kelder võiks asuda...

Ja lõpetades esimese arusaamaga universumi terviklikkusest, milles Kurjus eksisteerib tervikus, mitte „teisel pool”. Võib-olla on see minu subjektiivne ettekujutus, millesse hiljem “sättisid” kõikvõimalikud maailmaõpetuse ja religioonide killud...

V. Bortko filmitöötlusest.

Mõnikord valmistab filmi adaptsioon pettumuse, kustutades nii süžee kui ka pildid. Nii juhtus näiteks inglise seriaaliga Sherlock Holmesist, kus Watson osutus vastupidiselt kõigile minu ootustele absurdse iseloomuga eakaks meheks. “Meistris ja Margaritas” ei sobinud vähe vaid Korovjev A. Abdulovi esituses, kuid ta võlus mind niivõrd, et viimati raamatut lugedes nägin juba Korovjev-Abdulovit oma kujutluses. Mulle tundub, et kõik õnnestus.

Kuulan hea meelega kõiki arvamusi teemal "Meister ja Margarita" Olen tänulik asjatundliku teabe eest selle loomise ajaloo ja seisukohtade eest, isegi vastupidiste seisukohtade eest. Aitäh.

Selles peatükis käsitleme mõne nime päritolu. Toetume selles küsimuses teaduskirjanduses saadaolevale teabele.

Azazello

Azazello on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", Wolandi saatjaskonna liige, "veetu kõrbe deemon, deemonite tapja".

Nime Azazello moodustas Bulgakov Vana Testamendi nimest Azazel (või Azazel). See on Vana Testamendi apokrüüfi negatiivse kultuurikangelase nimi – langenud ingli Eenoki raamat, kes õpetas inimestele relvi ja ehteid valmistama. Tänu Azazelile on naised omandanud näo maalimise "laba kunsti". Seetõttu annab Margaritale kreemi, mis võluväel muudab tema välimust Azazello.

I.Ya raamatus. Porfirjevi "Apokrüüfilised lood Vana Testamendi isikutest ja sündmustest" (1872), mida tõenäoliselt teadis "Meister ja Margarita" autor, märkis eriti, et Azazel "õpetas inimesi mõõku, mõõku, nuge, kilpe, raudrüüd valmistama" , peeglid, käevõrud ja erinevad kaunistused, õpetas ta kulme maalima, kasutama vääriskive ja igasuguseid ehteid, nii et maa rikuti.

Abadonna

Abadonna on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", sõjadeemon.

Heebrea keelest tõlgitud - "hävitamine, hävitaja"; Uues Testamendis näib ta sügaviku inglina erilise vaimse olendina; "Tema nimi on heebrea keeles Avadon ja kreeka keeles Apollyon"

Ilmselgelt võlgneb ta oma nime kirjaniku ja ajaloolase N.A. Polevoy (1896-1946) “Abadonna” ja eriti luuletaja Vassili Žukovski (1783-1852) poeem “Abbadona” (1815), mis on vabatõlge saksa romantiku Friedrich Gottlieb Klopstocki (1724) luuletuse järelsõnast. -1803) "Messiaad" (1751-1773) ).

Žukovski luuletuse kangelane on Vana Testamendi langenud ingel, kes juhtis inglite mässu Jumala vastu ja visati karistuseks maa peale. Surematuks määratud Abbadona otsib asjata surma: „Äkitselt lendas päikest kuristikku eksinud planeet, mille jaoks oli saabunud hävingu tund... see juba suitses ja hõõgus... Abbadona lendas tema poole, lootes; kokku kukkuda... See hajus suitsu, aga ah, Abbadon ei surnud!

Aleksander Rjuhhin

Aleksander Ryukhin - tegelane romaanis "Meister ja Margarita", luuletaja, MASSOLITi liige. Prototüüp A.R. oli luuletaja Vladimir Majakovski (1893 - 1930). Bulgakov mängis temaga sageli piljardit. Selle kohta on säilinud Bulgakovi sõbra, näitekirjaniku S.A. mälestused. Ermolinsky (1900 - 1984): "Kui Majakovski oli sel ajal piljardisaalis ja Bulgakov suundub sinna, siis loomulikult tormaks uudishimulikud - Bulgakov ja Majakovski - just siis.

Mängiti keskendunult ja tulemuslikult, kõik püüdsid oma lööki näidata. Majakovski mängis minu mäletamist mööda paremini.

Kahest küljest keskele, ütles Bulgakov.

Juhtub,” tundis Majakovski ümber laua kõndides ja mugavat asendit valides kaasa. - Saad lõpuks rikkaks oma tädidest Manyast ja onu Vanjast, ehitad maamaja ja ise tohutu piljardilaua. Kindlasti külastan ja treenin.

Aitäh. Mis maja see on!

Miks mitte?

Oh, Vladimir Vladimirovitš, aga ka putukamürk ei aita teid, julgen teile kinnitada. Teie Prisypkin ehitab meie luudele maamaja, kus on oma piljard.

Majakovski pööritas hobuse silma ja, hoides sigaretti suunurgas, raputas pead:

Absoluutselt nõus.

Sõltumata mängu tulemusest jäeti hüvasti sõbralikult. Ja kõik lahkusid pettunult."

Aloisy Mogarych

Aloisy Mogarych on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", ajakirjanik, kes kirjutas Meistri vastu hukkaavalduse ja asus seejärel elama oma keldrisse ühel Arbati alleel.

Aloysiuse kujutis riimub Juuda kujutisega romaani Yershalaimi peatükkides. Ladinakeelse nime kombinatsioon venekeelse vulgarismiga "mogarych" (joomine pärast tehingu sõlmimist; "mogarychit" - "mogarychide häirimisega kaubelda; jamada") on sagedane bulgakovi võte, mis loob koomilise efekti.

Prototüüp A.M. oli Bulgakovi sõber, näitekirjanik Sergei Aleksandrovitš Ermolinski (1900-1984). 1929. aastal kohtus Ermolinski Maria Artemjevna Tšimiškiniga (sündinud 1904), kes oli sel ajal sõber Bulgakovi ja tema teise naise L.E. Belozerskaja. Mõne aja pärast sõlmisid noored seadusliku abielu ja üürisid Mansurovski tänava majas nr 9 toa, mis kuulus Meistri ühe prototüübi, teatriküljendaja Sergei Sergejevitš Topleninovi perele. Sellest puumajast sai Meistri ja Margarita kodu prototüüp.

Katk on Annushka, kes valas päevalilleõli ja põhjustas sellega kaudselt Berliozi surma. Bulgakovi lemmik naisenimi linnafilistikast pärit tegelaste jaoks mängis tema valikul lisaks ilmselt olulist rolli ka see, et mööda Puiestee ringi sõitev tramm “A” kandis nime “Annushka”.

Arkadi Apollonovitš Semplejarov

Arkadi Apollonovitš Semplejarov on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", "Moskva teatrite akustilise komisjoni" esimees.

Kangelase perekonnanimi tähendab prantsuse keelest tõlgituna “lihtne”, “tavaline”, “rumal”.

Perekonnanimi "Semplejarov" on tuletatud Bulgakovi hea sõbra, helilooja ja dirigendi Aleksandr Afanasjevitš Spendiarovi (1871 - 1928) perekonnanimest. Kirjaniku teine ​​naine L.E. Belozerskaja meenutab oma tutvust Spendiarovi ja tema perekonnaga 1927. aasta alguses ning tsiteerib tema tütre Marina (1903–1984) päevikust: „Mu isa ja mina olime Bulgakovide juures, küsisime Ljubov Evgenievna juba ette, milline on isa lemmikroog ütles: "Punase kapsaga sarapuu tedre." Hommikul otsisin issi, kes ütleks talle Bulgakovide aadressi... Mäletan tema häält telefonis: "Kas see oled sina, Maryuška? No mida sa teed? Noh, ütle mulle aadress... Olgu, ma tulen, kallis." Kui ma kohale jõudsin, istusid Mihhail Afanasjevitš, Ljubov Jevgenijevna ja isa ümber laua. Isa istus seljaga valguse poole. Jõulupuu tabas mind tõsiasi, et ta oli nii kurb, longus. Ta oli täiesti enda sees, oma tumedates mõtetes ja rääkis oma taldrikut vaadates oma muredest. oli meile kõigile ootamatult üle läinud. Oli tunda, et Moskva saginas igatseb ta teda.

Archibald Archibaldovitš

Archibald Archibaldovitš on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", restorani Griboedovi maja direktor.

Prototüüp A.A. teenis aastatel 1925-1931 Yakov Danilovitš Rosenthalina (1893-1966) (hüüdnimega "Habe"). - Herzeni maja (romaanis parodeeritud kui Gribojedovi maja), Kirjanike Liidu maja (Vorovski tn., 56) ja Trükikoja (Suvorovski puiestee) restoranide direktor,

Prototüübist A.A. Teatritöötajate klubi asutaja B.M.-i värvikad mälestused on säilinud. Filippova: “TR-klubi restorani juhtis asutuse entusiast, kõigi muusade lemmik J. D. Rosenthal, keda näitlejad kutsusid Habemeks: selle idapoolset palet ääristav rikkalik taimestik õigustas seda mälestuste järgi Legendaarse alalise direktori sõbrad ja tuttavad, kes enne sõda ise restoranis töötas kümme aastat, tal oli muljetavaldav pikkus, esinduslik välimus, paks must assüürlane, kooniline, suur, rinnani ulatuv habe.

Afranius on tegelane romaanis “Meister ja Margarita”, salajase valvuri juht, kes allub vahetult Judea prokuristile Pontius Pilaatusele.

A. prototüübiks oli Afranius Burr, keda kirjeldab üksikasjalikult prantsuse religiooniajaloolase E. Renani (1823-1892) raamat “Antikristus”. Väljavõtteid sellest raamatust säilitatakse Bulgakovi arhiivis. Renan kirjutas "aadlikust" Afranius Burrast, kes oli Roomas pretoriaanide prefektina (see ametnik täitis muuhulgas politseifunktsioone) ja suri aastal 62. Ajaloolase sõnul pidi ta lunastama täissurma. kurbusest, tema kuritegelikust soovist teha heategu, pidades samal ajal kurjaga.

Vastavalt L.E. Belozerskaja, Pilatuse koera hüüdnimi on moodustatud tema nimest: Lyubov - Lyuba - Lyuban - Lyubanga - Banga (L.E. Belozerskaya - Bulgakova. Memuaarid. M., 1989, lk 161). Nime lõpp võib lugeja segadusse ajada ja koera sugu valesti näidata. Ühes kohas on romaanis aga Bangi kohta öeldud “tema” ja lõpupoole kutsutakse teda “otsakõrvaseks koeraks”.

Parun Meiegel

Romaani "Meister ja Margarita" tegelasel parun Meigelil on Bulgakovi kaasaegsete hulgast mitu kirjanduslikku ja vähemalt üks päris prototüüp.

See tõeline prototüüp on Kiievist pärit endine parun Boriss Sergejevitš Steiger, kes töötas 20-30ndatel Moskvas RSFSRi Hariduse Rahvakomissariaadi juhatuse volitatud esindajana välissuhete alal. Samal ajal oli Steiger OGPU-NKVD täiskohaga töötaja. Ta jälgis välismaalastega kokku puutunud Nõukogude kodanikke ja püüdis saada välisdiplomaatidelt teavet, mis pakkus huvi Nõukogude julgeolekuorganitele.

Behemoth on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", libakass ja Wolandi lemmiknaljakas.

Nimi Behemoth on võetud apokrüüfilisest Vana Testamendi Eenoki raamatust. Uuringus I.Ya. Porfirjevi "Apokrüüfilised jutud Vana Testamendi isikutest ja sündmustest" (1872), mis oli Bulgakovile suure tõenäosusega tuttav, mainis merekoletist Behemotit koos naise Leviataniga, kes elas nähtamatus kõrbes "aiast ida pool, kus valitud ja õiged elasid."

"Meister ja Margarita" autor kogus teavet Behemothi kohta ka M.A. Orlovi "Inimese ja kuradi suhete ajalugu" (1904), mille väljavõtteid säilitatakse Bulgakovi arhiivis. Seal kirjeldati eelkõige Prantsusmaal asuva Louduni kloostri abtissi Anne Desangesi juhtumit, kes elas 17. sajandil. ja teda valdasid „seitse kuradit: Asmodeus, Amon, Grezil, Leviathan, Behemoth, Balam ja Izacaron” ning „viies deemon oli Behemoth, kes tuli troonide auastmest Tema viibimine oli abtissi üsas märk temast lahkumisest, pidi ta selle õue viskama. Seda deemonit kujutati elevandipeaga, tüve ja kihvadega, tema käed olid inimese kujuga ja tohutu kõht, lühike. saba ja paksud tagajalad, nagu jõehobu, meenutasid talle tema nime.

Malemängu stseenis hüüatab Woland kass Behemothi poole pöördudes: "Kaua see voodialune putka veel kestab, neetud Hans?"

Hans - saksa keelest "hani, loll"; siin - "loll või loll". Valitsevate isikute või lihtsalt aadlike kohtutes olid sageli naljakate ametlikud ametikohad. Seega, nii Behemothi poole pöördudes, nimetab Woland kassi lihtsalt Saatana õukonna narri positsiooni järgi.

Varenuha Ivan Saveljevitš

Varietee teatri administraator Ivan Saveljevitš Varenukha, kes muutus pärast Gella suudlust vampiiriks.

Sõna "varenukha" tähendab "viina ja mee pruulitud jooki marjade ja vürtsidega", "pruulimist", "hingeparki". Kombinatsioon selle tegelase naljakast perekonnanimest ja lihtsameelsest tegelaskujust kohutava “vampiiripüssi” rolliga annab “loole”, millesse kogemata sattus kitsarinnaline administraator, farssiliku iseloomu. Farssi süvendab Varenukha võrdlus finantsdirektori kabinetist aknast välja lendava Cupidoga.

Var-Rabban

Kaifase vabastatud röövli nimi kujul "Barabbas" (aramea keeles "isa poeg") on nimetatud kõigis 6 kanoonilises evangeeliumis; Farraris on see nimi translitereeritud kahel viisil: "Bar-Abba" ja "Bar-Rabban"; viimast, vigast, õigekirja kasutab Bulgakov.

Woland on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", kes juhib teispoolsuse jõudude maailma. Woland on kurat, saatan, "pimeduse prints", "kurjuse vaim ja varjude isand" (kõik need määratlused on romaani tekstis).

Woland keskendub suures osas Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Mefistofele "Faustile" (1808-1832), sealhulgas ooperile Charles Gounod' (1818-1893) ooperist "Faust" (1859).

Wolandi nimi ise on võetud Goethe luuletusest, kus seda mainitakse ainult üks kord ja venekeelsetes tõlgetes jäetakse see tavaliselt välja. Nii nimetab Mefistofeles end Walpurgi öö stseenis, nõudes kurjade vaimude järeleandmist: "Aadlik Woland tuleb!" A. Sokolovski proosatõlkes (1902), mille tekstiga Bulgakov oli tuttav, on see lõik antud järgmiselt:

"Mefistofeles. Vaata, kuhu sind viidud on! Ma näen, et pean oma isanda õigused ellu viima. Hei, sina! Koht! Härra Woland tuleb!"

Kommentaaris selgitas tõlkija saksakeelset väljendit “Junker Voland kommt” järgmiselt: “Junker tähendab üllast inimest (aadlik) ja Woland oli üks kuradi nimedest Põhisõna “Faland” (mis tähendas petjat, kaval) kasutasid juba iidsed kirjanikud kuradi tähenduses.

Seda perekonnanime kasutas ka Bulgakov: Varieteetri töötajad püüavad mustkunsti seansi järel meelde jätta mustkunstniku nime: “- Sisse... Tundub, et Woland või äkki mitte Woland.

Muudetud kujul 1929-1930 tema visiitkaardil oli nimi Woland täisladina keeles: “Dr Theodor Voland”. Lõpptekstis loobus Bulgakov ladina tähestikust: Ivan Bezdomny patriarhidest mäletab ainult perekonnanime algustähte - W ("double-ve").

See originaal V (“fau”) asendamine ei ole juhuslik. Saksa "Voland" hääldatakse nagu Foland, kuid vene keeles tekitab selle kombinatsiooni algustäht "ef" koomilise efekti ja seda on raske hääldada. Saksa "Faland" ei sobiks ka siia. Venekeelse hääldusega - Faland - oli asi parem, kuid kohatu assotsiatsioon tekkis sõnaga "halyard" (see tähistab köit, mida kasutatakse laevadel purjede ja hoovide tõstmiseks) ja selle mõnede slängi tuletistega. Lisaks ei esinenud Faland Goethe luuletuses ja Bulgakov tahtis oma saatanat seostada "Faustiga", isegi kui tal oli nimi, mida Venemaa avalikkus ei tea. Haruldane nimi see oli vajalik, et tavalugeja, kes pole demonoloogias kogenud, ei saaks kohe aru, kes on Woland.

Kirjaniku kolmas naine E.S. Bulgakova kirjutas oma päevikusse "Meister ja Margarita" viimase väljaande esimeste peatükkide lugemise 27. aprillil 1939: "Eile oli meil Faiko - mõlemad (näitekirjanik Aleksander Mihhailovitš Faiko (1893-1978) koos abikaasaga), Markov (Moskva Kunstiteatri juht) ja Vilenkin (Vitali Jakovlevitš Vilenkin (sünd. 1910/11), Pavel Aleksandrovitš Markovi (1897-1980) kolleeg Moskva Kunstiteatri kirjandusosakonnas) lugesid Miša „Meister ja Margarita” - nad palusid pärast lugemist kohe kuupäev määrata – kes on Vilenkin, ta arvas, aga ma soovitasin talle kunagi kirjutada Ta kirjutas: Saatan, mina olen ka mäng.

Bulgakov jäi katsega kahtlemata üsna rahule. Isegi nii kvalifitseeritud kuulaja nagu A.M. Fayko ei arvanud Wolandit kohe ära. Järelikult hoiab Patriarhi tiikidele ilmunud välisprofessori mõistatus enamiku "Meistri ja Margarita" lugejatest algusest peale põnevuses. Varasemates väljaannetes proovis Bulgakov tulevase Wolandi jaoks nimesid Azazello ja Veliar.

Bulgakovi kasutatud Wolandi kirjanduslik sugupuu on äärmiselt mitmetahuline. “Meistri ja Margarita” kuradil on ilmselge portreesarnasus Eduard Eduardovitš von Mandroga, põrguliku tegelasega A. Bely romaanis “Moskva ekstsentrik” (1925), mille autor Bulgakovile andis. Vastavalt definitsioonile, mille A. Bely andis eessõnas romaani “Maskid” (1933) samast eeposest “Moskva” kui “Moskva ekstsentrik”, on Mandro kombinatsioon “omamoodi markii de Sade ja Cagliostro. 20. sajand." “Moskva ekstsentriku” eessõnas väitis autor, et “Mandro kehastuses on teema “Raudne konts” (Jack Londoni (John Griffithi) (1876–1916) kuulus romaan, mis ilmus 1908. (inimkonna orjastajad) vananeb." White varjab oma tegelaskuju põrgulikkust igal võimalikul moel, jättes lugeja teadmatusse, kas Mandro on saatan.

Gella on tegelane romaanis "Meister ja Margarita".

G. on Wolandi saatjaskonna liige, naissoost vampiir.

Bulgakov võttis nime "Gella" Brockhausi ja Efroni entsüklopeedilise sõnaraamatu artiklist "Nõidus", kus märgiti, et Lesvosel kasutati seda nime enneaegselt surnud tüdrukute kutsumiseks, kellest said pärast surma vampiirid.

Georges Bengalsky

Georges Bengalsky on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", meelelahutusteatri Variety.

Perekonnanimi Bengalsky on tavaline lavanimi. Võimalik, et Bulgakovi juhtis Fjodor Sologubi (Teternikov) (1863-1927) romaani “Väike deemon” (1905) üks episoodilistest tegelastest - draamakunstnik Bengalski.

Otsene prototüüp Zh.B. oli üks meelelahutajaid, kes esines Moskva Muusikamajas (millest Variety Theatre suures osas kopeeriti) Georgi (või Georges) Razdolsky.

Kuid Zh.B. oli veel üks prototüüp, Bulgakovile väga hästi teada. See on üks kahest Moskva Kunstiteatri juhist Vladimir Ivanovitš Nemirovitš-Dantšenko (1858-1943) filmis " Teatriromaan"muljet avaldas üks kahest Sõltumatu Teatri juhist - Aristarkha Platonovitšist, kes viibis peaaegu alati välismaal. Nemirovitš-Dantšenko Bulgakovile ei meeldinud ega varjanud seda eriti oma kolmandale naisele E. S. Bulgakovale saadetud kirjades, kelle õde Olga Sergejevna Bokšanskaja (1891-1948) oli Vladimir Ivanovitši sekretär.

Ivan Bezdomnõi

Ivan Bezdomnõi (teise nimega Ivan Nikolajevitš Ponyrev) on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", luuletaja, kellest saab järelsõnas Ajaloo ja Filosoofia Instituudi professor.

Varasemates väljaannetes: Antoša Bezrodnõi, Ivanuška Popov, Ivanuška Bezrodnõi jt, ajastule omane pseudonüüm, mis moodustati populaarse ideoloogilise malli järgi: Maksim Gorki, Demjan Bednõi, Mihhail Golodnõi jne.

Üks prototüüpidest I.B. oli poeet Aleksandr Iljitš Bezõmenski (1898-1973), kelle perekonnanimeks saanud pseudonüümi parodeeriti pseudonüümi Bezdomnõi all. "Meister ja Margarita" 1929. aasta väljaanne mainis monumenti " kuulus luuletaja Aleksander Ivanovitš Žitomirski, kes sai 1933. aastal tuuramürgituse,” ja monument asus Gribojedovi maja vastas. Arvestades, et Bezõmenski oli pärit Žitomirist, oli vihje siin isegi läbipaistvam kui lõpptekstis, kus komsomolipoeet jäi seotuks vaid. I. B. kujutisega.

Jeshua Ha-Nozri

Yeshua Ha-Nozri on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", mis läheb evangeeliumidest tagasi Jeesuse Kristuse juurde.

Bulgakov kohtas nime "Yeshua Ga-Notsri" Sergei Tševkini näidendis "Jeshua Ganotsri tõe erapooletu avastamine" (1922) ja kontrollis seda seejärel ajaloolaste teoste kaudu. Bulgakovi arhiiv sisaldab väljavõtteid 1924. aastal vene keelde tõlgitud saksa filosoofi Arthur Drewsi (1865-1935) raamatust “Müüt Kristusest”, kus väideti, et vanaheebrea keeles on sõna “natsar” ehk “natzer”. , tähendab "oksa" või "oksa" ja "Yeshua" või "Joshua" - "abi Jahvele" või "Jumala abi".

Tõsi, oma teises teoses “Jeesuse ajaloolisuse eitamine minevikus ja olevikus”, mis ilmus vene keeles 1930. aastal, eelistas Drewe sõna “natzer” teistsugust etümoloogiat (teine ​​võimalus on “notzer”) – “valvur ”, “karjane” , ühinedes Briti piibliajaloolase William Smithi (1846-1894) arvamusega, et juba enne meie ajastut oli juutide seas naatsaretlaste sekt ehk naatsaretlased, kes kummardasid kultusjumalat Jeesust (Joshua, Yeshua). ) “ha-notzri”, st. "Eestkostja Jeesus"

Kirjaniku arhiivis on säilinud ka väljavõtteid inglise ajaloolase ja teoloogi piiskop Frederick W. Farrari raamatust “The Life of Jesus Christ” (1873). Kui Drewe ja teised mütoloogilise koolkonna ajaloolased püüdsid tõestada, et Jeesuse Naatsareti hüüdnimi (Ha-Nozri) ei ole geograafilist laadi ega ole kuidagi seotud Naatsareti linnaga, mis nende arvates veel ei olnud eksisteerisid evangeeliumi aegadel, siis Farrar, üks ajaloolise koolkonna (vt: kristlus) silmapaistvamaid järgijaid, kaitses traditsioonilist etümoloogiat.

Suurt huvi äratas küsimus: kuidas nime Yeshua õigesti hääldada? V. Bortko filmis kõlab selgelt: "Yeshua Ha-Nozri" ja M.A. Bulgakov näeme "Yeshua Ha - Nozri".

Bulgakovi romaani uurijad pööravad suurt tähelepanu nii evangeeliumi motiivide kui ka Jeesuse Kristuse isiksusega seotud aspektide analüüsimisele. Esitatakse kõige vastuolulisem teave erinevatest allikatest, mis väidetavalt viitavad Bulgakovi lahkumisele evangeelsetest traditsioonidest; see aga ei too kaasa mingeid tulemusi, mis oleksid vähemalt kuidagi lähemal Bulgakovi plaani paljastamisele. See ei vii ega saagi viia selleni – selgub, et aasta süžee üksikasjade vastavuse seisukohalt. “Yershalaimi” peatükid koos kirjanduslike allikatega, autori ilukirjandus sel juhul praktiliselt puudub.

Alustame "Yershalaimi" peatükkide keskse tegelase nimega. Aleksander Men kutsus Kristust Jeesust Naatsaretlaseks, Bulgakov - slaavi kõrva jaoks ebatavaline nimi Yeshua Ha-Notsri, Yeshua Ha-Notsri.V.Ya. Näiteks Lakšhin kommenteeris Bulgakovi valikut järgmiselt: „Kangelase plebeikeelse nime Ješua Ha-Nozri kakofoonia, mis on nii igapäevane ja „ilmalik” võrreldes pühaliku kirikuga – Jeesus, on justkui mõeldud kinnitavad Bulgakovi loo autentsust ja sõltumatust evangeeliumi traditsioonist. See pole aga päris tõsi; Kõigist seda küsimust uurinud teadlastest jõudis S.A. tõele kõige lähemale. Ermolinsky, kes väitis, et Bulgakov võttis Kristuse nime Talmudist: "Ma arvan, et sealt tekkis ka nimi Yeshua - Yeshua Ha-Nozri (naatsaretlasest väljaheidetud, tundub nii)."

Tõepoolest, nimi "Yeshua" on Kristuse tõeline nimi aramea keeles; Just nii nimetas Neitsi Maarja oma Pojaks. See tähendab ainult emakeel Päästja ei ole “heidik”, vaid “messias”, “päästja”. "Jeesus" on selle nime versioon kreeka keeles, milles evangeeliumid on kirjutatud ja milles puudub häälik, mis vastaks vene "sh", aramea ja heebrea keelele - "shin". Nii et selles ajaloolises nimes pole midagi “diskordantset ja plebeilikku”. Mis puudutab teist nime - “Ha-Notsri”, siis see esines tegelikult Talmudis, nn. “Kristuse antilegend” ja mitmes kirjapildis - “Nozri”, “Nozeri”, “Nosri”. Ootamatu oli see, et sõna “notzri” on heebrea keeles nii laialt levinud, et see sisaldub ka kõige väiksemates sõnaraamatutes; Pealegi on see otseselt asjakohane mitte ainult selle teose autorile, vaid ka enamikule selle potentsiaalsetest lugejatest, kuna see tähendab ... "kristlane". "Ha" on heebrea kindel artikkel.

Sõna "notsri" enda etümoloogia kohta on kaks arvamust. Paljud, sealhulgas G.A. Lesskis usub, et see pärineb Galileas asuva Naatsareti linna nimest, kus Kristus väidetavalt sündis. Asi on aga selles, et suure tõenäosusega sellenimelist linna ennast Uue Testamendi ajal veel ei eksisteerinud, nagu märgivad kristluse ajaloolased. Mõned neist, eelkõige A. Donini, tõestavad väga veenvalt, et nimi Ha Nozri pärineb Naatsareti sekti nimest, mitte aga Naatsareti linnast: „Ei nime Naatsaret ega hüüdnime Naatsareti ei saa kuidagi seostada Naatsareti linna nimi, mida samuti ei maini ükski autor Jeesusele antud hüüdnimi - naatsaretlane või naatsaretlane - tähendab lihtsalt "puhast", "püha" või isegi "võsu" - nii erinevad tegelased. Keeleline seos sõnade "naatsaretlane" ja "naatsaret" vahel on semiidi pinnal võimatu.

Sama järeldus järeldub Johannese evangeeliumi teksti analüüsist, kus koos Naatsareti linna mainimisega räägitakse Kristusest kui nasarist; vastavate värsside tekstide võrdlusest selgub, et nimi “Ha Nozri” pärineb sõnast “naatsaretlane”, mitte aga “naatsaret” (ja eriti mitte “naatsaretlane”, mis on meelevaldne moonutus).

Palju on kirjutatud sellest, et sõna "naatsaretlane" kasutati juudi sektantide kirjeldamiseks, kes elasid kõrbepaikades, ei lõikanud juukseid, ei joonud veini ja sõid jaaniussi. Ja kuna Bulgakovi uuringutes on kombeks viidata F. Farrari teostele, võib sealt näiteid tuua: „Talmudistid kutsuvad Jeesust pidevalt Ha-Nozeriks [...] Palestiina kristlasi tunti just sel ajal nimi Nuzara (ainsuses Nuzrani)". Ja siin on koht, kus Farrar ei räägi Kristusest, vaid Ristija Johannesest: "Noor nasariit näitas juba varasest east peale soovi üksildase elu järele." Ja kuulsad Qumrani koobaste käsikirjad, mis leiti 1952. aastal Iisraelist, sisaldavad andmeid, mis pärinevad 1. sajandist eKr. mainitakse naatsaretlaste sekti.

Mis puutub nime "Ga-Nozeri" kirjaviisi, siis meie kodumaine teadlane, filosoofiadoktor A.M. Karimsky oma kommentaaris raamatule D.F. Straussi "Jeesuse elu" täpsustas Farrari andmeid mõnevõrra ja pani sellele küsimusele viimase punkti. Pealegi on selle lõigu järeldus selle juhtumi jaoks nii huvitav, et seda on lihtsalt võimatu mitte tsiteerida:

"Nazariidid (heebrea sõnast "nazar" - keelduda, hoiduda) - Vana-Judea askeetlikud jutlustajad, kes andsid tõotuse veinist hoiduda ja juukseid lõigata. Seejärel lähenes natsaritlus esseenide liikumisele ja sellel võis olla teatud mõju kristlikust askeesist Kristlikus kirjanduses hakati mõistet "naatsaretlane" ilma piisava põhjuseta käsitlema naatsareti elaniku nimetusena juba evangeeliumides ja "Apostlite tegudes". Jeesus Kristus (*) Seda tähendab kiri laual, mille Pontius Pilatus käskis krutsifiksile kinnitada: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas". , seega leitakse ristilöömise kunstilistes kujutistes lahknevus: vastavalt Luukale on seal kolmkeelne kiri - kreeka, ladina ja heebrea keeles - "See on juut" või ladina lühend "INRI". , mis tähendab Jeesus Nazareus Rex Judaeorum ja pärineb Johannese tunnistusest.

(*) Siin tuleks arvesse võtta üht foneetiline ebatäpsus. Sõna "naatsaretlane" hääldatakse õigemini "notzrim" (nagu Kristust ja tema järgijaid Talmudis kutsutakse). Lahknevus on tingitud asjaolust, et heebrea tähel “tsade” ei olnud kreeka analoogi ja see edastati “s” või “z” kaudu (Robertson A. The Origin of Christianity. M., 1959, lk 110). Muide, M.A. Bulgakov oli täpsem, andes Naatsareti Jeesusele romaanis "Meister ja Margarita" nimeks Ješua Ha-Nozri.

Lisaks ei ole Johannese Jeesus sugugi neitsi poeg, nagu Matteuse või Luuka evangeeliumis. Teda kutsutakse Naatsareti Joosepi pojaks. Johannes teadis ka oma emast ja vendadest.

Selle kohta Jeshua dialoogist Pilatusega tehakse arvukalt oletusi: „Kust sa pärit oled – Gamala linnast?” Alates Naatsareti olemasolust 1. sajandil pKr. On kaheldav, et Bulgakov kasutas lähedalasuva linna nime, mida mainib eelkõige F. Farrar: “Mäss Gamalast pärit Juudase (Galileast) ja variser Saddoki juhtimisel pühkis üle terve riigi. allutades selle mõõga ja tule hävitamisele. Lisaks kirjutab Farrar Kristuse kohta: "Ta rääkis oma kodumaa Gamala dialektis, Naatsaretile lähedal ja Süüria Ateenasse."

Kiievi teadlase M.S. Petrovski, kogu romaanis esinev evangeeliumiperioodi ajalooline reaalsus, võttis Bulgakov enne revolutsiooni avaldatud eraldi väljaande kommentaarist kuulus näidend"Juutide kuningas", mille on kirjutanud kuningliku perekonna liige, suurvürst Konstantin Romanov.

Joseph Kaifa

Joseph Kaifa - tegelane romaanis "Meister ja Margarita", juudi ülempreester, Suurkohtu president.

Pilt I.K. läheb tagasi evangeeliumides mainitud Jeesuse Kristuse kohtuprotsessi juhataja juurde, kelle nimi vene keeles on transkribeeritud kas Joseph Kaifas või Joseph Caiaphas. Esimene variant võeti vastu sünodaalses tõlkes ja seda leidub Bulgakovi romaani varajastes väljaannetes.

Pontius Pilatuse ähvardus I.K. selle allikaks on prantsuse ajaloolase Ernest Renani (1823-1892) teos “Antikristus” (1866), mis räägib Jeruusalemma vallutamisest ja hävitamisest tulevase Rooma keisri Tituse (39-81) vägede poolt aastal 70. Väljavõte sellest raamatust koos linna piiramises ja tormijooksus osalenud leegionide loeteluga. Renan kirjutas, et "koos Titusega oli neli leegioni: 5. Macedonica, 10. Fretensis, 12. Fulminata, 15. Apollinaris, arvestamata arvukaid abivägesid, mille olid toonud tema Süüria liitlased, ja paljusid araablasi, kes tulid röövimise eesmärgil." .

Juudas Kariatist

Juudas Kiriatist on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", mis ulatub tagasi evangeeliumi Juudas Iskarioti juurde, kes reetis Jeesuse Kristuse kolmekümne hõbetüki eest.

Bulgakov muutis Juudas Iskarioti Juudaks Kiriathist, järgides Sergei Tševkini näidendis "Jeshua Ganotsri. Tõe erapooletu avastamine" (1922) kasutatud evangeeliuminimede transkriptsiooni põhimõtet (vt: kristlus). Tševkin lasi Juuda, Siimoni poja Keriotist, ja Bulgakov tegi oma kangelase Juuda Kirjatist. Kirjaniku arhiivis on sellenimeline väljavõte inglise ajaloolase piiskop Frederick W. Farrari raamatust “The Life of Jesus Christ” (1873).

Tševkin tõlgendas Juuda käitumist väga ebatavaliselt, aimates suuresti selle kuvandi edasist arengut 20. sajandi kirjanduses ja kunstis, eriti kuulsas rokkooperis “Jesus Christ Superstar” (1969) (libretist Tim Raie). "Yeshua Ganotsri" autor rõhutas: "Ajalugu õpetab, et kui mõni konspiratiivse organisatsiooni liige läheb vaenlaste poolele või lihtsalt lahkub organisatsioonist, siis on alati kas haavatud uhkus või pettumus ideedes, eesmärkides. organisatsioonist või juhi isiksusest või iidsest võitlusest naise pärast, või kõike seda koos erinevates kombinatsioonides. Tševkini näidendis põhjustab Juuda reetmise kõigi ülaltoodud põhjuste kombinatsioon ja siin on üks peamisi reetmise motiive Juuda armukadedus Ješua vastu Laatsaruse õe Maarja pärast.

Koroviev-Fagot

Koroviev-Fagot on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", Wolandile alluvatest deemonitest vanim, kurat ja rüütel, kes tutvustab end moskvalastele välisprofessori tõlkijana ja kiriku endise regendina. koor.

Moskva peatükkides mängib Korovjev sarnaselt Behemotiga naljamehe rolli. Tema hüüdnimi Fagot räägib sellest. Lisaks assotsiatsioonid muusikariistaga, mida toetab ühine välimus Korovjevi sõnul tähendab väljend "dire des fagots" prantsuse keeles "kõnelema absurdsetest asjadest" ja sõna "fagotin" on loll, itaalia keeles tähendab see "kohmakat inimest".

Perekonnanimi Korovjev on modelleeritud riiginõuniku Teljajevi Aleksei Konstantinovitš Tolstoi (1817-1875) jutustuses "Vaim" (1841) tegelase perekonnanime järgi, kelleks osutub rüütel Ambrose ja vampiir. Huvitav on see, et Ambrose on ühe restorani Griboedovi maja külastaja nimi, kes ülistab selle köögi voorusi juba romaani alguses. Finaalis lõpeb Behemothi ja Koroviev-Fagoti külaskäik sellesse restorani tulekahju ja Gribojedovi maja surmaga ning Koroviev-Fagoti viimase lennu lõpustseenis nagu Teljajev filmis A.K. Tolstoi muutub rüütliks.

Koroviev-Fagot on seotud ka Fjodor Mihhailovitš Dostojevski (1821-1881) teoste kujutistega. "Meistri ja Margarita" järelsõnas on kinnipeetavate hulgas nimetatud "neli Korovkinit" nende perekonnanimede sarnasuse tõttu Koroviev-Fagotiga. Siinkohal meenub mulle kohe lugu “Stepantšikovo küla ja selle elanikud” (1859), kus esineb teatud Korovkin. Jutustaja onu, kolonel Rostanev, peab seda kangelast üheks oma lähedaseks inimeseks. Kolonel "hakkas järsku teadmata põhjusel rääkima mingist härra Korovkinist, erakordsest mehest, kellega ta kolm päeva tagasi kuskil maanteel kohtus ja keda ta nüüd äärmise kannatamatusega endale külla ootas." Rostanevi jaoks on Korovkin üks sõna, ma toetun talle nagu kivimägi: kui ta räägib perekonna õnnest! Ja siis ilmub külaliste ette kauaoodatud Korovkin "mitte kaines meeleseisundis, söör". Tema kostüüm, mis koosneb kulunud ja kahjustatud riideesemetest, millest kunagi päris korralikud rõivad kuulusid, meenutab Korovjevi-Fagoti kostüümi.

Lavrovitš Mstislav

Mstislav Lavrovitš, kirjanik, ajakirja toimetuskolleegiumi liige, kus meister oma romaani näitas, meistri tagakiusamises osaleja. Eeldatakse, et "Lavrovitši perekonnanimi kordas näitekirjanik Vishnevski perekonnanime (loorber - kirss)."

Levi Matvey

Levi Matvey - tegelane romaanis "Meister ja Margarita", endine maksukoguja, Jeshua Ha-Nozri ainus õpilane.

L.M. pärineb evangelist Matteusest, kellele traditsioon omistab "logia" autorluse - vanimad märkmed Jeesuse Kristuse elu kohta, mis moodustasid aluse kolmele evangeeliumile: Matteuse, Luuka ja Markuse, mida nimetatakse sünoptilisteks.

Bulgakov näib romaanis rekonstrueerivat L.M.i loomise protsessi. need "loogiad" - Yeshua Ha-Nozri ja Pontius Pilatuse ajaloo esmane moonutamine, mida seejärel kanoonilistes evangeeliumides korrutati. Yeshua ise rõhutab, et L.M. "Valesti salvestab pärast mind."

Proua Petrakova

Antonida Porfiryevna Petrakova, kuulsa ilukirjaniku Petrakov - Sukhovey naine, kes oli tulekahju päeval koos abikaasaga restoranis Griboedov. Bulgakovi proosa üks stiilitunnuseid on värvikate, meeldejäävate nimede andmine romaani mööduvatele, episoodilistele tegelastele, kes oleks võinud jääda täiesti nimetuks, mis tõstab ka põgusa visandi – portree – värvilisust.

Margarita Nikolaevna

Margarita Nikolaevna on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", Meistri armastatud.

Margarita peamine prototüüp oli kirjaniku E.S. kolmas naine. Bulgakov. Tema kaudu on Margarita seotud 30ndate alguse näidendi “Aadam ja Eeva” kangelanna - Eva Voykevitšiga. E.S. Bulgakova kirjutas oma päevikusse 28. veebruaril 1938: „M.A. luges oma 1931. aastal kirjutatud näidendi „Aadam ja Eeva“ esimest vaatust... Selles on meie kolmnurk M.A., E.A. (E.S. Bulgakova teine ​​abikaasa, väejuht E.A. Šilovski (1889-1952), mina.” Siin oli Bulgakov akadeemik Aleksandr Ippolitovitš Efrosimovi prototüüp ja Eva abikaasa, insener Adam Nikolajevitš Krasovski, on ilmselt põhjus, miks romaanis on kujutatud Margarita abikaasat

Kirjanduslikus mõttes ulatub Margaret tagasi Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Fausta Margareta (1808-1832) juurde. Margarita kujundi mõningaid detaile võib leida ka Emilia Mindlini (1900-1980) romaanist “Doktor Fausti tagasitulek” (1923) (vt: Meister). Näiteks kuldne hobuseraud, mille Woland Margaritale kingib, on selles teoses ilmselgelt seotud Kuldse Hobuseraua kõrtsi nimega (siin kohtab Faust esmakordselt Margaritat).

Ladina keelest tõlgitud nimi "Margarita" tähendab "pärli".

Meister on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", ajaloolane, kellest sai kirjanik.

Meister on suures osas autobiograafiline kangelane. Tema vanus romaani toimumise ajal ("umbes kolmekümne kaheksa aastane mees" ilmub haiglasse enne Ivan Bezdomnõit) on täpselt Bulgakovi vanus 1929. aasta mais (ta sai 15. kuupäeval 38-aastaseks, 10 päeva pärast Meistrit ja tema armastatut lahkus Moskvast).

Ajalehekampaania Meistri vastu ja tema romaan Pontius Pilatusest meenutab Bulgakovi-vastast ajalehekampaaniat seoses looga "Saatuslikud munad", näidenditega "Turbiinide päevad", "Jooksmine", "Zoyka korter", "Karmiinpunane". Saar" ja romaan" Valge kaardivägi". Bulgakovi arhiiv sisaldab väljavõtteid ajalehest "Töötav Moskva" 15. novembrist 1928, kus pealkirja all "Lööme bulgakovismi pihta!" esineti Moskva parteikomitees kunstivaldkonnas tegutsevate kommunistide koosolekul. , mis toimus 13. novembril In avasõnad Kunstikomisjoni esimees P.M. Keržentsev (Lebedev) (1881-1940) süüdistas tollast peakunsti osakonna esimeest Bulgakovile patustamises: "Seltsimees Svidersky püüdis asjata "Jookse" lavastuse eest süüst loobuda kõrgemad võimud – nad väidetavalt lubasid seda.

Mina isiklikult toetan “Jooksmise” lavastust, isegi kui selles näidendis on palju meile võõrast, siis seda parem, seda saab arutada.”

Kangelase nimi näib olevat kadunud, alles on jäänud vaid tiitel või auaste, mille loovutamisega tema romaani lõpus käib kaasas omamoodi kroonimine – kroonimine musta mütsiga tähega "M".

Selle tegelase nime puudumine ja selle asendamine sõnaga Meister räägib autori ja tema tegelaskuju lähedusest: Bulgakov allkirjastas oma varajased teosed erinevate pseudonüümidega, sealhulgas “Em”, “M Tundmatu”, “Võõras”. "Mag".

Sõna "meister" ise ei ilmunud kohe nime asemel: algselt kutsuti kangelast Luuletajaks. Oli ka “töötav” nimi Faust.

Üllatavalt mahukas ja polüsemantiline sõna "meister" sisaldab palju tähendusi ja need kõik on mingil määral rakendatavad romaani peategelase kuvandile.

Sõna "meister" esimene ja levinum tähendus on "inimene, kes on saavutanud oma ala kõrgeima kunsti". Endiste aegade suurimaid maalikunstnikke nimetatakse meistriteks. Bulgakovi kangelane vääris seda nime täielikult.

Mihhail Aleksandrovitš Berlioz

Mihhail Aleksandrovitš Berlioz on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", MASSOLITi esimees.

MASSOLIT, mis asub Gribojedovi majas, on analoogselt ühendusega MASTKOMDRAM (Kommunistliku Draama töökoda) dešifreeritav kui sotsialistliku kirjanduse töökoda (või meistrid).

M.A.B. juhitud organisatsioon parodeerib 20ndatel ja 30ndate alguses tegelikult eksisteerinud kirjanduslikke ja dramaturgilisi liite. Lisaks MASTKOMDRAMile on need RAPP (Venemaa proletaarsete kirjanike ühendus), MAPP (Moskva proletaarsete kirjanike ühendus) jt, mis on keskendunud kommunistliku ideoloogia postulaatide toetamisele kirjanduses ja kunstis.

Mõned M.A.B. portree tunnused. tuletab meelde kuulus luuletaja, religioonivastaste luuletuste autor, sealhulgas "Demjani evangeelium", Demyan Bedny (Efim Aleksejevitš Pridvorov) (1883-1945). Nagu Bedny, on ka M.A.B. "Ta oli lühike, hästi toidetud, kiilakas, kandis oma korralikku mütsi nagu pätsikest ja tema hästi raseeritud näol olid musta sarvega raamiga üleloomuliku suurusega prillid." “Demyani evangeeliumi” autori portreele on lisatud sarvääristega prillid ning Poor’si traditsiooniline pirukakübar on muudetud talvekübarast hooajaks suvemütsiks (kuigi suvekübaraid tavaliselt nii ei nimetata).

Kiimas prillid ühendavad M.A.B. mitte ainult temasuguse kujuteldava välismaalasega Torgsinis (vt: “Meister ja Margarita”), vaid ka teise tõelise prototüübiga - RAPPi esimehe Leopold Leonidovitš Averbahhiga (1903-1939). Vihje sellele perekonnanimele looritatud kujul on episoodis, kui Woland kohtleb M.A.B. Ja Ivan Bezdomny täpselt selliste sigarettidega, mida Bezdomny soovib - "Meie kaubamärk". Sellega seoses tekib assotsiatsioon stseeniga Auerbachi keldris Faustist.

(1808-1832) suure saksa poeedi Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) poolt, kus Mefistofele pakub külastajatele koheselt seda tüüpi veini, mida nad soovivad. Siin tuleb silmas pidada perekonnanimede Averbakh ja Auerbach praktilist identiteeti.

Nikanor Ivanovitš Bosoi

Nikanor Ivanovitš Bosoy on tegelane romaanis “Meister ja Margarita”, Sadovaya maja 302 bis asumisühistu esimees, kus asub Bad Korter.

Romaani varases väljaandes N.I.B. kutsuti Nikodim Grigorjevitš Porotiks, mistõttu võib meenutada apokrüüfilise Nikodeemuse evangeeliumi autorit, kes kirjeldas eriti üksikasjalikult Pontius Pilatuse lugu.

N.I.B. lõpetab Bulgakovi loomingus pika jada petturlikest majahalduritest, mille alustasid "Mälestustes..." "Lambajuhataja", Shvonder filmis "Koera süda" ja Halleluuja-Burtle "Zoyka korteris" ning mida jätkas Bunša-Koretski. "Blissis" ja "Ivan" Vassiljevitšis".

Pontius Pilatus

Pontius Pilatus – Juudamaa prokurör (kuberner) 20ndate lõpus - 30ndate alguses. AD, mille käigus hukati Jeesus Kristus. Pontius Pilatus on romaani "Meister ja Margarita" üks peategelasi.

Bulgakovi Pontius Pilatus on esmapilgul eluloota mees, kuid tegelikult on see kõik tekstis varjatud kujul olemas. Võti on siin Idistavizo lahingu mainimine, kus tulevane Juudamaa prokurör juhtis ratsaväe turmat ja päästis sakslastest ümbritsetud hiiglase Mark Ratlayeri surmast. Idistavizo (tõlkes vana saksa keelest – Neitsite org, nagu mainis Bulgakov) on jõe lähedal asuv org. Weser Saksamaal, kus 16. aastal alistas Rooma komandör Germanicus (15 eKr – 19 pKr), keiser Tiberiuse vennapoeg (43 või 42 eKr – 37 pKr) Arminiuse (Germanuse) armee (18 või 16 eKr – 19 või 21 pKr), juht Germaani hõim Cherusci (Chevrusci).

Sokov Andrei Fokich

Sokov Andrei Fokich - tegelane romaanis "Meister ja Margarita", varieteetri baarmen.

Sokovi suhu pandi Venemaal surematud sõnad "teise värskuse tuur". 1995. aasta suvel juhtusime ühes Moskva kioskis lugema kuulutust: "Teise värskuse õlu."

Episood, kus Sokov saab Wolandilt ja tema kaaskonnalt teada tema haigusest ja peatsest surmast, kuid keeldub pakkumisest kulutada oma märkimisväärsed aarded, mis on kogutud mitte õiglase tööga, vaid sellesama "teise värskuse tuura" arvelt. elurõõmud, on selgelt inspireeritud inglise ajaloolase piiskop Frederick Farrari raamatust “Jeesuse Kristuse elu” (1873), Bulgakovile hästi tuntud.

Stepan Bogdanovitš Likhodejev

Stepan Bogdanovich Likhodeev - tegelane romaanis "Meister ja Margarita", Varietee teatri lavastaja.

Nagu on muudetud 1929. aastal S. B.L. kandis nime Garusja Pedulajev ja tema prototüübiks oli Bulgakovi Vladikavkazi tuttav, kumõk Tuadžin Peizulajev, näidendi "Mulla pojad" kaasautor, mille töö ajalugu kirjeldatakse "Märkmetes kätistest" ja "La Bohème". .

B. Sokolov märgib, et Stjopa esimestes väljaannetes kutsuti Lihhodejevit Garasey Pedulajeviks ja põhines Vladikavkazi tuttaval Bulgakovil. Selle Bulgakovi tegelase nimemuutuse võis põhjustada perekonnanime Lihhodejev ja isanime Bogdanovitš oksümorooniline kontrast, s.o. "Jumala poolt antud"

Stravinski

Stravinsky on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", professor, psühhiaatriakliiniku direktor.

Üks S. prototüüpe Bulgakovi kaasaegsete seast oli professor Grigori Ivanovitš Rossolimo (1860-1928), Moskva 1. Riikliku Ülikooli kliiniku direktor, kes juhtis Neuroloogia Instituudi eksperimentaalpsühholoogia laboratooriumi. S.-l oli aga ka kirjanduslik prototüüp - psühhiaater Ravino Aleksander Beljajevi (1884-1942) jutust “Professor Dowelli juht” (1925). Perekonnanimi Ravino tuli ilmselt samuti Rossolimost.

Professori perekonnanime kohta, mis ühtib kuulsa helilooja Igor Stravinski perekonnanimega, teeb B. Mjagkov huvitava oletuse: „Ima väljamõeldud haigla pilt koos selle visalt rõhutatud automatiseerimisimedega omandab muinasjutulise folklooriintonatsiooni, mis on selgelt seotud ka 20ndate populaarsemate veneteemaliste ballettide autori I. Stravinski perekonnanimi: “Kevadriitus”, “Petrushki”, “Pulmad”, “Tulilinnud”. See tähendab, et see kliinik on omamoodi onn kanajalgadel, purunematust klaasist aknaga, kuhu Kodutud (Ivan - nagu vapustav Ivanushka) üritab tulutult välja hüpata, ja uste asemel lükandseinad" (B. Mjagkov Bulgakovskaja M., 1993).

Wolandi külaline Midnight Spring Ball, Itaalia mürgitaja Sitsiilia saarelt. Aqua tofana on keskaegne värvitu ja maitsetu mürk, mille saladus on kadunud.

Tuzbuben

Koer on verekoer, keda kasutati Varietee teatri sündmuste uurimisel. Teadlased usuvad, et koera nimi sisaldab vihjet kuulsale verekoer Trefile, keda kasutati Lenini tabamiseks 1917. aastal.

Frida on tegelane romaanis "Meister ja Margarita", Saatana suure balli osaline.

F. palub Margarital tema eest pimeduse printsi ees sõna öelda ja piinamine lõpetada: juba kolmkümmend aastat on F. ööseks lauale pannud taskurätikut, millega ta oma last kägistas.

Bulgakovi arhiivis on väljavõte kuulsa Šveitsi psühhiaatri ja ühiskonnategelase, seksoloogia ühe rajaja August (Auguste) Foreli (1848-1931) raamatust "Seksuaalne küsimus" (1908): "Frieda Keller - tappis a. poiss - kägistas taskurätikuga.

Frieda Keller, kes töötas F. prototüübina, on 1879. aastal sündinud noor õmbleja Šveitsi Saint-Galleni kantonist. Algselt teenis ta vaid 60 franki kuus. Nagu Forel märgib: "Pühapäeviti töötas ta assistendina kohvikus, kus abielus omanik teda järjekindlalt oma avansidega kiusas. Peagi kolis ta uude poodi, mille kuupalk oli 80 franki, kuid millal ta oli 19-aastane, kohviku omanik, kes oli teda pikka aega katsetanud, viis ta usutava ettekäände all keldrisse ja sundis teda end talle andma, mida korrati veel kaks korda 1899. aasta mais , sünnitas ta St. Galleni haiglas poisi. Frida Keller pani lapse lastekodusse, kust ta aga viieaastaseks saades tuli ära viia.

M.A. Bulgakov kasutas loominguliselt tegelaste nimetamise võtteid, võttes arvesse vene klassikalise kirjanduse traditsioone, kaasaegse Newspeaki suundi, läbides oma taju prisma oma aja antroponüümilist tegelikkust. Antroponüümilise üksuse valikut reguleerisid eetika, pragmaatika, kunstilise loovuse esteetilised reeglid, kirjeldatava sündmuse iseloom ja autori suhtumine kirjandustegelase nimevalikusse.

Romaani üks peategelasi, saatana kehastus, teispoolsuse jõudude maailma pea. Tegelase nimi on võetud Goethe Faustist ja keskendub Mefistofelele, kurjuse ja deemoni vaimule. Autor kirjeldas kõnekalt Wolandi välimust, omistades talle kõikvõimalikke vigu: üks silm on must, teine ​​roheline, hambad plaatina- ja kuldkroonidega, kulmud üksteisest kõrgemal, kõver suu.

Romaani peategelane, Meistri salaarmuke, tema võitluskaaslane ja abiline. Romaanis on teada ainult tema ees- ja keskmine nimi. Margarita Nikolaevna on umbes kolmekümneaastane kaunis koduperenaine, kes elab Moskva kesklinnas ja on abielus jõuka sõjaväeinseneriga. Ta ei armasta oma meest ja neil pole lapsi.

Üks peategelasi, romaani nimetu kangelane, on moskvalane, endine ajaloolane, kes kirjutas romaani Pontius Pilatusest ja Margarita armukese Jeshua Ha-Nozri viimastest elupäevadest. Meister oli kõrgelt haritud mees, kes tundis mitut võõrkeeled. Kui tal oli õnne võita lotoga suur summa, otsustas ta kõigest loobuda ja teha seda, mida armastas. Just siis kirjutas ta oma ajaloolise romaani, millesse ta valas kogu oma hinge.

Tegelane romaanis “Meister ja Margarita”, samuti peategelane, mille on kirjutanud romaani Meister, pöördudes tagasi evangeeliumi Jeesuse Kristuse juurde. Uue Testamendi sinodaalse tõlke järgi võib hüüdnimi Ha-Nozri tähendada "naatsaretlast". Olles romaani “Meister ja Margarita” üks võtmetegelasi, on ta Valguse jõudude valitseja ja Wolandi antipood.

Romaani alaealine tegelane ehk Ivan Nikolajevitš Ponyrev on luuletaja ja MASSOLITi liige, magistrant, hilisem Ajaloo ja Filosoofia Instituudi professor. Romaani alguses see tegelane ei ilmu parimal võimalikul viisil. See on laiaõlgne, punakas noormees näritud pükste, mustade susside ja ruudulise mütsiga. MASSOLITi liikmena kirjutas ta ateistliku luuletuse Jeesusest Kristusest, mis osutus üsna usutavaks.

Romaani alaealine tegelane, Wolandi saatjaskonna liige, tema käsutuses olevatest deemonitest vanim; kurat ja rüütel ühes isikus, moskvalased tuntud kui tõlgi või välisprofessori regent. Ta tutvustas end Korovjevi nime all ja oli kummalise välimusega: vaevumärgatavad silmad, õhukesed vuntsid, müts peas ja ruuduline jope.

Romaani alaealine tegelane, Wolandi saatjaskonna liige. Tema nimi pärineb juudi mütoloogiast pärit langenud ingli Azazeliga, kes elas kõrbes. Bulgakov kasutas oma nime ainult itaalia keeles. Legendi järgi oli just tema põrguarmee lipukandja ning paistis silma oma võrgutamis- ja tapmisvõime poolest. Mitte ilmaasjata pidas Margarita teda Aleksandri aias kohtudes salakavalaks võrgutajaks.

Romaani alaealine tegelane, hiiglaslik must libahuntkass, Wolandi saatjaskonna liige, aga ka tema lemmikjurr. Kangelase nimi on võetud Vana Testamendi Eenoki raamatust. Ühelt poolt on ta jumaliku loomise arusaamatu näide, teisalt aga traditsiooniline deemon, saatana käsilane. Romaanis leitakse Behemoth ka tohutu vuntsidega kassi kehas, kes võiks edasi kõndida tagajalad, ja inimkujul lühikese paksu mehena rebenenud mütsiga ja kassi koonuga.

Romaani alaealine tegelane, Wolandi saatjaskonna liige, on väga ilus naisvampiir. Tema nime võttis autor Brockhausi ja Efroni entsüklopeedilisest sõnastikust. Nii nimetati Lesbose saarel varakult surnud tüdrukuid, kes hiljem muutusid vampiirideks. Väliselt on ta väga atraktiivne, roheliste silmade ja punaste juustega.

Romaani alaealine tegelane, Varietee teatri direktor, kes elab "halvas korteris". Koos Berlioziga elas ta Sadovaja tänaval majas 302 bis korteri nr 50. Ta oli üks Wolandi jõugu ohvreid.

Alaealine tegelane romaanis, Variety Theateri finantsdirektor, kus Woland ja tema saatjaskond esinesid. Tegelase täisnimi on Grigori Danilovitš Rimski. Autor kirjeldas oma välimust järgmiselt: õhukesed huuled, kuri pilk läbi sarvedega prillide, kuldkell ketis.

Romaani alaealine tegelane, Moskva Varietee teatri administraator, karistati Azazello ja Behemothi “eraalgatusel”. Tegelase täisnimi on Ivan Saveljevitš Varenukha. Kahekümne teatriaasta jooksul nägi ta kõike, kuid Wolandi saatjaskonna liikmete esitus ja seletamatute sündmuste jada tulid tallegi üllatusena.

Romaani alaealine tegelane, kirjanik ja MASSOLITi esimees, Wolandi ja tema saatjaskonna esimene ohver Moskvas. Täisnimi: Mihhail Aleksandrovitš Berlioz. Erinevalt oma nimekaimast, kuulsast heliloojast, ei ole ta mitte ainult muusikaline, vaid on ka tema "anti-duubel".

Romaani alaealine tegelane, Juudamaa prokurör, päris ajalooline tegelane. Iseloomulik detail kangelase välimuses on verise voodriga valge kuub, mis sümboliseerib seost pühaduse ja vere vahel. Selle kangelasega on seotud romaani üks olulisemaid moraalseid ja psühholoogilisi probleeme - see on kuritegelik nõrkus, mis viis süütu mehe hukkamiseni.

Romaani alaealine tegelane, Sadovaja majas asuva elamuühistu esimees, keda eristab ahnus ja altkäemaks. Kangelase täisnimi on Nikanor Ivanovitš Bosoy. Ta oli Berliozi naaber ja töötas söökla juhatajana. Autor kirjeldas kangelase välimust järgmiselt: lilla näoga paks mees.

Romaani alaealine tegelane, Margarita majahoidja, on kaunis ja intelligentne tüdruk, kes muutub sarnaselt perenaisega nõiaks ja järgneb talle Wolandi ballile. Kangelanna täisnimi on Natalja Prokofjevna. Nataša on balli kutsumata külaliste hulgas. Tema sõidukiks oli alumiselt korruselt pärit naaber Nikolai Ivanovitš, kelle ta vitsaks muutis.

Romaani alaealine tegelane, Margarita naaber alumiselt korruselt, kelle majapidajanna Nataša paksuks vitsaks muutis. Salaja oma naise eest kutsus ta Nataša oma armukeseks, lubades vastutasuks suurt raha.

Romaani alaealine tegelane, Wolandi ballile kutsutud patune; Margarita päästetud lapsemõrvar. Tegemist on umbes kahekümneaastase noore naisega, kes kägistas kunagi oma soovimatut last taskurätikuga, mille eest teda karistati kõrgeima võimaliku karistusega. Kolmkümmend aastat tõid nad talle igal hommikul selle sama salli, mis meenutas tema tegu.

Annuška

Alaealine tegelane, vintske naine, kes lõhkus kogemata plaadimängijal liitrise päevalilleõli pudeli. Just selles kohas libises Berlioz hiljem trammi alla. Ta elas Sadovaja tänaval majas 302 bis tema kõrval asuvas korteris 48. Ta oli skandaalne ja tal oli hüüdnimi "katk". Ta arreteeriti, kuna ta üritas maksta Azazello antud valuutaga, kuid ta vabastati peagi.

Sokov Andrei Fokich

Alaealine tegelane, varietee baarmen, kelle kassas osutus pärast Wolandi esinemist sada üheksa rubla paberitükkideks. Ta otsustas minna Wolandi, kus neist said taas tšervonetsid. Seal öeldi talle, et tal on viies hoiukassas sääste kakssada nelikümmend üheksa tuhat rubla ja kodus põranda all kakssada kuldkümmet. Nad ütlesid ka, et ta sureb üheksa kuu pärast. Woland ja tema kaaskond soovitasid tal mitte haiglasse minna, vaid see raha raisata. Ta ei võtnud nõuannet kuulda ja suri üheksa kuud hiljem, nagu ennustati.

Aloisy Mogarych

Meistri alaealine tegelane, sõber ja naaber. Kirjutasin tema peale kaebuse, et ta hoidis illegaalset kirjandust, et oma tubadesse kolida. Peagi õnnestus tal meister välja tõsta, kuid Wolandi saatjaskond tagastas kõik. Romaani lõpus saab temast Rimski asemel Variety finantsdirektor.

Levi Matvey

Alaealine tegelane, maksukoguja Meistri raamatus, Jeshua kaaslane ja jünger. Ta võttis pärast hukkamist oma surnukeha ristilt alla ja mattis ta maha. Romaani lõpus tuleb ta Wolandi juurde ja palub tal Meistrile ja Margaritale rahu anda.

Juuda Kirjatist

Alaealine tegelane, reetur, kes andis Ješua raha eest võimudele üle. Ta tapeti Pontius Pilatuse käsul.

Archibald Archibaldovitš

Alaealine tegelane, Gribojedovi maja restorani juhataja. Ta oli hea juht, tema restoran oli üks Moskva parimaid.

Parun Meiegel

Meelelahutuskomisjoni teeniv alaealine tegelane. Ta sattus spiooniks Wolandi ballile, kus ta tapeti.

Arst Stravinsky

Väike tegelane peaarst psühhiaatriakliinikusse, kus raviti romaani kangelasi, nagu Meister ja Ivan Bezdomnõi.

Georges Bengalsky

Alaealine tegelane, meelelahutaja varietees, kelle pea rebis Wolandi saatjaskond, kuid naasis siis oma kohale. Ta veetis kliinikus neli kuud ja lahkus varieteest.

Semplejarov Arkadi Apollonovitš

Alaealine tegelane, akustilise komisjoni esimees. Ta on abielus, kuid petab sageli oma naist. Ta paljastati oma reetmise eest Wolandi saatjaskonna esinemisel. Pärast esinemisel puhkenud skandaali saadeti ta Brjanskisse ja määrati seenehankekeskuse juhiks.

Latunsky

Alaealine tegelane, kriitik, kes kirjutas Meistri romaani kohta kriitilise artikli. Pärast seda, kui Margaritast sai nõid, lendas ta tema luksuslikku korterisse ja algatas seal pogromi.

Prokhor Petrovitš

Alaealine tegelane, meelelahutusliku peakomisjoni esimees, kes jäi kadunuks pärast jõehobu kassi külaskäiku. Ülejäänud ülikond jätkas tööd. Pärast politsei saabumist naasis Prokhor Petrovitš oma ülikonna juurde.

Vassili Stepanovitš Lastotškin

Alaealine tegelane, varietee raamatupidaja, kes peeti kinni, kui üritati pärast etendust tulu üle anda.

Poplavski Maximilian Andrejevitš

Alaealine tegelane, Berliozi onu Kiievist, kes tuli Moskvasse lootuses saada enda valdusesse oma surnud vennapoja elamispind.

Rjuhhin, Aleksander

Alaealine tegelane, üks kirjanikest. Ta saatis luuletaja Ivan Bezdomnõi psühhiaatriakliinikusse.

Želdybin

Alaealine tegelane, üks kirjanikest. Ta osales Berliozi matuste korraldamises.

Alates esmatrükist pole Mihhail Bulgakovi romaani atraktiivsus lakanud selle poole pöörduvad erinevate põlvkondade ja erinevate maailmavaadete esindajad. Sellel on palju põhjuseid.

Üks neist on see, et romaanis “Meister ja Margarita” sunnivad kangelased ja nende saatused meid eluväärtusi ümber mõtlema ning oma vastutusele maailmas toimuva hea ja kurja eest.

"Meister ja Margarita" peategelased

Bulgakovi teos on "romaan romaanis" ja Bulgakovi "Meistri ja Margarita" osa, mis räägib Saatana viibimisest Moskvas, peategelasteks on Woland, Meister ja Margarita, Ivan Bezdomnõi.

Woland

Saatan, kurat, "kurjuse vaim ja varjude isand", võimas "pimeduse prints". Külastas Moskvat "musta maagia professori" rollis. Woland uurib inimesi, püüdes paljastada nende olemust erinevatel viisidel. Varietees moskvalasi vaadeldes järeldab ta, et nad on "tavalised inimesed, üldiselt meenutavad nad vanu, eluasemeprobleem on neid ainult ära hellitanud". Oma “suurt palli” andes toob ta linnaelanike ellu ärevust ja segadust. Ta võtab omakasupüüdmatult osa Meistri ja Margarita saatusest, taaselustab Meistri põletatud romaani ja lubab romaani autoril Pilaatusele teatada, et talle on andeks antud.

Woland võtab oma tõelise näo, lahkudes Moskvast.

Meister

Oma nimest lahti öelnud endine ajaloolane, kes kirjutas hiilgava romaani Pontius Pilatusest. Kuna ta ei suuda kriitikute tagakiusamisele vastu seista, satub ta psühhiaatriahaiglasse. Margarita, Meistri armastatu, palub Saatanal oma armastatut päästa. Woland täidab ka romaani lugenud Yeshua palve anda Meistrile rahu.

"Hüvastijätt on möödas, arved makstud," ning Meister ja Margarita leiavad rahu ja "igavese kodu".

Margarita

Ilus ja intelligentne naine, “väga tähtsa spetsialisti” naine, kes ei vajanud midagi, ei olnud õnnelik. Kõik muutus hetkel, kui kohtusin Meistriga. Armunud Margaritast saab tema “salajane”, sõber ja mõttekaaslane. Ta inspireerib Meistrit romantikaks, julgustab teda tema eest võitlema.

Pärast saatanaga tehingut mängib ta tema ballil perenaise rolli. Margarita halastus, enda palumise asemel Frida säästmine, Latunsky kaitse ja osalemine Pilatuse saatuses pehmendavad Wolandi.

Margarita jõupingutuste kaudu päästetakse Meister, mõlemad lahkuvad Maalt koos Wolandi saatjaskonnaga.

Kodutu Ivan

Proletaarsest poeetist, kes kirjutas toimetaja juhiste järgi religioonivastase luuletuse Jeesusest Kristusest. Romaani alguses usub “teadmatu” kitsarinnaline inimene, et “inimene ise kontrollib” oma elu, ei suuda uskuda kuradi ja Jeesuse olemasolusse. Suutmata toime tulla Wolandiga kohtumise emotsionaalse stressiga, satub ta vaimuhaigete kliinikusse.
Pärast Meistriga kohtumist hakkab ta mõistma, et tema luuletused on “koletised” ja lubab, et ei kirjuta enam kunagi luulet. Meister kutsub teda oma õpilaseks.

Romaani lõpus elab Ivan oma pärisnime järgi - Ponyrev, temast sai professor, töötab Ajaloo ja Filosoofia Instituudis. Ta on küll paranenud, kuid mõnikord ei tule ta siiski toime arusaamatu vaimse ärevusega.

Romaani tegelaste nimekiri on suur, kõik, kes teose lehekülgedele ilmuvad, süvenevad ja paljastavad selle tähenduse. Peatugem Bulgakovi "Meistri ja Margarita" olulisematel tegelastel, et paljastada autori kavatsus.

Wolandi saatjaskond

Fagot-Korovjev

Vanemassistent Wolandi saatjaskonnas on talle usaldatud kõige olulisemad asjad. Moskvalastega suheldes esitleb Korovjev end kui välismaalase Wolandi sekretäri ja tõlki, kuid pole selge, kes ta tegelikult on: "mustkunstnik, regent, nõid, tõlk või kurat teab kes." Ta on pidevalt tegevuses ja ükskõik mida ta teeb, kellega ta suhtleb, teeb ta grimasse ja kloune, karjub ja "karjub".

Fagoti kombed ja kõne muutuvad dramaatiliselt, kui ta räägib nendega, kes väärivad austust. Ta räägib Wolandiga lugupidavalt, selge ja kõlava häälega, aitab Margarital palli juhtida ja hoolitseb Meistri eest.

Ainult kui viimane esinemine romaani lehekülgedel ilmub Fagot oma tõelises kuvandis: Wolandi kõrval ratsutas hobuse seljas “kõige süngeima ja mitte kunagi naeratava näoga” rüütel. Kunagi karistati sajandeid viletsa sõnamängu eest valguse ja pimeduse teemal naljamehe rolliga, kuid nüüd on ta "arve maksnud ja selle sulgenud".

Azazello

Deemon, Wolandi assistent. Välimus “suust väljaulatuva kihvaga, moonutades niigi enneolematult alatut nägu”, parema silma kataraktiga on eemaletõukav. Tema põhiülesanneteks on jõu kasutamine: "lüüa administraatorile rusikaga näkku või lüüa onu majast välja või tulistada kedagi või muud sellist pisiasja." Maa pealt lahkudes omandab Azazello oma tõelise välimuse – tühjade silmade ja külma näoga deemonitapja välimuse.

Kass Behemoth

Wolandi enda sõnul on tema assistent "loll". Pealinna elanikele ilmub ta kassina "tohutu, nagu vits, must, nagu tahm või vanker ja meeleheitel ratsaväe vuntsidega" või kassile sarnase füsiognoomiaga lihav mees. Behemothi naljad pole alati kahjutud ja pärast tema kadumist hakati tavalisi musti kasse kogu riigis hävitama.

Wolandi saatjaskonnas Maast eemale lennates osutub Behemoth "peenikeseks noorukiks, deemonileheks, parimaks narriks, kes maailmas kunagi eksisteerinud on".
Gella. Wolandi neiu, vampiirinõid.

Tegelased romaanist "Meister".

Pontius Pilatus ja Yeshua on Meistri kirjutatud loo peategelased.

Pontius Pilatus

Juudamaa prokurör, julm ja võimukas valitseja.

Mõistes, et ülekuulamisele toodud Yeshua pole milleski süüdi, tunneb ta tema vastu kaastunnet. Kuid vaatamata kõrgele ametikohale ei suutnud prokurist vastu panna otsusele ta hukata ja muutus võimu kaotamise kartuses argpükslikuks.

Hegemoon võtab Ga-Notsri sõnu, et "inimlike pahede seas on üks tähtsamaid argpükse", võtab ta seda isiklikult. Kahetsusest piinatuna veedab ta mägedes "kaksteist tuhat kuud". Vabastas Meister, kes kirjutas temast romaani.

Jeshua Ha-Nozri

Filosoof, kes reisib linnast linna. Ta on üksildane, ei tea oma vanematest midagi, usub, et loomult on kõik inimesed head ja saabub aeg, mil "vana usu tempel variseb kokku ja luuakse uus tõe tempel" ning väge pole vaja . Ta räägib sellest inimestega, kuid tema sõnade eest süüdistatakse teda Caesari võimu ja autoriteedi katses ning hukatakse. Enne hukkamist andestab ta oma timukatele.

Bulgakovi romaani viimases osas palub Jeshua, olles lugenud Meistri romaani, Wolandil Meistrit ja Margaritat rahuga premeerida, kohtub taas Pilaatusega ja nad kõnnivad rääkides mööda Kuu teed.

Levi Matvey

Endine maksukoguja, kes peab end Ješua jüngriks. Ta kirjutab üles kõik, mida Ga-Nozri ütleb, esitades kuuldu vastavalt oma arusaamale. Ta on pühendunud oma õpetajale, viib ta ristilt alla, et matta teda ja kavatseb tappa Juuda Kariast.

Juuda Kirjatist

Nägus noormees, kes kolmekümne tetradrahmi eest provotseeris Jeshuat salajaste tunnistajate ees riigivõimust rääkima. Tapeti Pontius Pilatuse salajasel käsul.
Kaifas. Juudi ülempreester, kes juhib sanhedrinit. Pontius Pilatus süüdistab teda Jeshua Ha-Nozri hukkamises.

Moskva maailma kangelased

Romaani “Meister ja Margarita” kangelaste karakteristikud jäävad puudulikuks ilma autori kaasaegse kirjandusliku ja kunstilise Moskva tegelaste kirjelduseta.

Aloisy Mogarych. Meistri uus tuttav, kes tutvustas end ajakirjanikuna. Kirjutas Meistri vastu denonsseerimise, et tema korter hõivata.

Parun Meiegel. Meelelahutuskomisjoni töötaja, kelle tööülesannete hulka kuulus välismaalastele pealinna vaatamisväärsuste tutvustamine. "Kuular ja spioon" vastavalt Wolandi määratlusele.

Bengali Georges. Varietee teatri meelelahutaja, tuntud kogu linnas. Inimene on piiratud ja teadmatuses.

Berlioz. Kirjanik, suure Moskva kirjandusühingu MASSOLIT juhatuse esimees, suure kunstiajakirja toimetaja. Vestlustes "avastas ta märkimisväärse eruditsiooni". Eitas Jeesuse Kristuse olemasolu ja väitis, et inimene ei saa olla "äkitselt surelik". Uskumata Wolandi ennustust oma ootamatu surma kohta, sureb ta pärast seda, kui tramm talle otsa sõitis.

Bosoi Nikanor Ivanovitš. “Asjalik ja ettevaatlik” maja ühistu esimees, kus “halb korter” asus.

Varenukha. "Kuulus teatriadministraator, keda tuntakse kogu Moskvas."

Likhodejev Stepan. Varieteetri juht, kes joob kõvasti ja ei täida oma kohustusi.

Semplejarov Arkadi Apollonovitš. Moskva teatrite akustilise komisjoni esimees, kes nõuab varietee musta maagia seansi ajal "trikkide tehnika" paljastamist.

Sokov Andrei Fokich. Väikemees, Varieteeteatri baarmen, pettur, rüblik, kes ei tea, kuidas elust rõõmu saada, kes teenib "värskeima teise" tuura pealt teenimata raha.

Tegelaste lühikirjeldus on vajalik, et paremini mõista romaani "Meister ja Margarita" kokkuvõtte sündmusi ja mitte eksida küsimuses "kes on kes".

Tööproov

Mihhail Afanasjevitš Bulgakovi romaan "Meister ja Margarita" on üks salapärasemaid teoseid kogu maailmas.

Meister on hämmastav tegelane, keda on raske mõista. Tema vanus on umbes kolmkümmend kaheksa aastat vana. On üllatav, et tema nimi ja perekonnanimi jäävad kogu loo vältel saladuseks. Loomulikult on “Meister” omamoodi kangelase pseudonüüm. Nii kutsus Margarita teda kirjutamisannete ja loominguliste võimete pärast.

Autor kirjeldab teda kui terava nina ja mureliku pilguga tumedajuukselist meest. Hall lõng tema oimukohtades ja üksildane juuksesalk, mis langes otsaesisele, näitasid, et ta oli pidevalt hõivatud ja pole kaugeltki teismeline.

Meister oli väga lihtne ja vaene. Ta on üksi Moskvas, ilma pere ja sõpradeta. Koolituse järgi oli ta ajaloolane, kes töötas mitu aastat tagasi muuseumis, oskas suurepäraselt viit keelt ja tegeles tõlkimisega. Nagu igale kirjanikule, ei meeldinud talle müra ja segadus. Tal oli kodus palju raamatuid.

Lugeja saab teada, et Meister oli varem abielus, kuid ei mäleta isegi tema nime. See tähendab, et ta ilmselt ei armastanud teda üldse. Või võib-olla mõjutab teda tema loominguline olemus.

Meister lahkub töölt ja hakkab kirjutama romaani Pontius Pilatusest, ta kannatab oma romaani tõttu palju. On arvamus, et Bulgakovi romaan on autobiograafiline. Meister on õnnetu ja tema saatus on sama traagiline kui kirjaniku saatus.

Ainult Margarita imetles Meistrit ja tema romaani viimseni. Romaaniga seotud unenäo hävimine mõjutas Meistri seisundit katastroofiliselt.

Üksildasele kirjanikule sai kingituseks ainult tõeline armastus. Kuid isegi armastussidemed, mis teda Margotiga sidusid, ei andnud talle jõudu edasiseks võitluseks. Ta annab alla. Psühhiaatriahaiglasse sattudes elab ta melanhoolia ja meeleheitega. Tema kuulekuse ja alandlikkuse eest annab Universum talle veel ühe hindamatu kingituse – igavese rahu, mida jagatakse tema armastatuga. Tahaks uskuda, et Meistri näide näitab, et kunagi saab iga töö tasutud. Lõppude lõpuks, kui mäletate, ei ilmunud ka romaan “Meister ja Margarita” kohe avalikkuse ette.

Nii see lõpeb kuulus lugu Meistri ja Margarita tõelisest armastusest. Nagu teate, autasustatakse tõelist armastust igavese rahuga.

Essee meistrist

Bulgakovi romaan “Meister ja Margarita” eristub kangelaste originaalse iseloomustuse poolest, kuid üks olulisemaid ja silmatorkavamaid tegelasi on Meister.

Autor ei nimeta autori ees- ega perekonnanime, kuid Margarita kutsub teda alati Meistriks, põhjendades seda sellega, et tal on erakordsed kirjutamisvõimed. Selle kirjeldus on toodud 13. peatükis. Tema kohta on teada, et ta on umbes 38-aastane, tal on tumedad juuksed, terav nina ja alati murelikud silmad. Kui Peremees ja Kodutu kohtusid, kandis ta musta M-tähega mütsi.

Erinevalt Margaritast oli Meister vaene mees. Moskvas elades polnud tal peaaegu ühtegi tuttavat, sugulast ja ta oli selles linnas täiesti üksi. Tal oli raske suhelda ja inimestele lähenemist leida. Meister on oma vaesusele vaatamata küllaltki haritud inimene, hariduselt ajaloolane, oskab viit võõrkeelt: inglise, prantsuse, saksa, ladina ja kreeka keelt ning töötas varem ka tõlgina. Haiguse tõttu muutus ta närviliseks ja rahutuks, kahtlustavaks inimeseks. Meister on kirjanik, tal on palju raamatuid ja ta kirjutab oma romaani “Poncius Pilatusest”.

Ta alustab tööd oma tööga pärast seda, kui on võitnud loteriil suure summa, 100 tuhat rubla. Ta kolib teise korterisse ja hakkab kirjutama, lahkudes töökohast muuseumis. Töö lõpus proovib ta romaani trükkida, kuid see ei tule tal välja ja Meister mõtleb alla anda, kuid Margarita nõudis selle trükkimist. Pärast teose avaldamist tabas Meister tohutut kriitikat, mis ta murdis. Ta hakkas järk-järgult hulluks minema, hakkas hallutsineerima ja kartma paljusid lihtsaid igapäevaseid asju. Vaatamata kõigele, mida afäär talle põhjustas, otsustab Meister ta põletada. Selle tulemusena satub ta professor Stravinski psühhiaatriakliinikusse, kuhu ta jääb 4 kuuks enne Wolandi ja Margaritaga kohtumist. Selle tulemusena taastab Saatan romaani “Poncius Pilatusest” põletatud käsikirja ja kannab armastajate hinged teise maailma, kus nad leiavad rahu ja on üksteisega kahekesi.

Meister ilmub lugejate ette jõuetu, keskendumatu ja nõrga tegelasena, kuid samas lahke, ausa, armastava ja armastatud tegelasena. Kõige selle eest on talle määratud tasu: igavene rahu ja igavene armastus.

3. võimalus

M. Bulgakovi romaanis on pealkirja järgi otsustades kaks peategelast Meister ja Margarita. Sellegipoolest pole romaani esimestes peatükkides sõnagi ei meistrist ega tema armastatud inimesest. Meister ilmub esmakordselt lugeja ette alles 11. peatüki päris lõpus ja 13. peatükis esitab ta peaaegu monoloogilises vormis kogu oma loo korraga Ivan Bezdomnõile.

Sellest hullumaja naabri loost saab luuletaja teada asjaoludest, mis teda viisid haigla voodi. Meister keeldub oma nime avaldamast ja ütleb kohe, et ei oota elult enam midagi: pärast seda omandab tema ülestunnistus erilise traagilise kõla.

Meister viitab inimestele, kelle huvid on materiaalsest elust kaugel. Ta jõudis romaani kirjutamiseni pärast üsna märkimisväärset läbielamist elutee– loo jutustamise ajal näeb ta Ivan Bezdomnõi sõnul välja umbes 38-aastane. Ja enne seda tegi ta ka intellektuaalset laadi töid – töötas muuseumis. Meister räägib oma eelmisest elust vastumeelselt. Võitnud võlakirjaga sada tuhat, alustas Meister uus elu. Hariduselt ajaloolane, aga ka tõlkija, sai ta tänu tema jaoks õnnelikuna tundunud õnnetusele võimaluse teenistusest lahkuda ning pühendada kogu oma energia ja aja Pontius Pilatusest rääkiva romaani kirjutamisele. Põhiväärtuseks oli Meistri jaoks loovus: romaani kirjutamise päevadest said tema elu õnnelikumad päevad.

Hoolimata sellest, et Meister näeb välja nagu mees, kes pole pärit sellest maailmast, selgub tema jutust, et miski inimlik pole talle siiski võõras: ta mainib “ilusat halli ülikonda”, millega ta jalutama läks, ja restorani, kus ta einestas ja õdus atmosfäär, mille ta oma keldris lõi. Meister ei olnud endasse tõmbunud, kuigi enne Margaritaga kohtumist elas ta üksi, kellel polnud Moskvas sugulasi ja peaaegu mitte ühtegi tuttavat. Suhtlemine asendus raamatute ja maailm, mida ta tajus kõigis helides, lõhnades ja värvides: armastas roose, erakordset sirelilõhna ja selle põõsaste rohelust, pärna- ja vahtrapuid maja lähedal.

Talle omane ilumeel andis võimaluse saada elust palju rõõmu ja meeldivaid hetki. Ja see tunne ei lasknud tal Margaritast mööda minna, kuigi, nagu ta tunnistab, ei rabanud teda mitte niivõrd tema ilu, kuivõrd erakordne, enneolematu üksindus tema silmis. Kohtumisest Margaritaga sai Meistrile saatuse kingitus: ta muutis tema elu ja, võib öelda, surma. Just tänu Margaritale sai Meister igavikus rahu, mida tema viimaste elukuude maistest kannatustest piinatud hing nii igatses. Meistri salanaine maksis kätte talle ja kriitikutele, kes hakkasid teda pärast romaani peatükkide avaldamist "pilatšina" pärast taga kiusama: nõiaks muutudes hävitas ta kriitik Latunsky korteri.

Meister ise ei ole inimeste mõistmises kuigi hea. Kirjandusmaailmas ta saaki ei oota ja romaani kirjutanuna läheb ellu midagi halba ootamata. Ta ei saa isegi aru, et Aloysius Mogarych, kellega ta vahetult enne vahistamist sõbraks sai, sai tema keldrist väljaviimise põhjuseks. Ta ei usu ka Margarita armastuse tugevusse tema vastu: ta tunnistab Ivanile, et loodab, et naine on ta unustanud. Geniaalse mehena on Meister lihtsameelne ja usaldav, ta ehmub ja läheb tasakaalust välja. Ta ei suuda oma õiguste eest võidelda.

Meistri lugu on suures osas autobiograafiline: Bulgakovit kiusas taga ka nõukogude kriitika, sundides teda lauale kirjutama ja oma teoseid hävitama. Sai lööklause"Käsikirjad ei põle," ütles Woland, tagastades Meistrile romaani, mille ta meeleheitehoos ahjus põletas, võib samuti panna "Meistri ja Margarita" saatuse arvele. Bulgakovi eluajal avaldamata romaan jõudis lugejani pärast tema surma ja sellest sai meie aja üks enimloetud raamatuid.