Slaavlaste esivanemad on pikka aega elanud Kesk- ja territooriumil Ida-Euroopast. Oma keele poolest kuuluvad nad indoeuroopa rahvaste hulka, kes asustavad Euroopat ja osa Aasiast kuni Indiani välja. Arheoloogid usuvad, et slaavi hõime saab jälgida väljakaevamistest kuni teise aastatuhande keskpaigani eKr. Slaavlaste (teaduskirjanduses nimetatakse neid protoslaavlasteks) esivanemaid leidub väidetavalt Odra, Visla ja Dnepri jõgikonnas elanud hõimude seas; Doonau jõgikonnas ja Balkanil tekkisid slaavi hõimud alles meie ajastu alguses. Võimalik, et Herodotos räägib slaavlaste esivanematest, kui ta kirjeldab Dnepri keskmise piirkonna põllumajanduslikke hõime.

Ta nimetab neid “skolotideks” või “borüsteniitideks” (Borysthenes on iidsete autorite seas Dnepri nimi), märkides, et kreeklased liigitavad nad ekslikult sküütide hulka, kuigi sküüdid ei teadnud põllumajandust üldse. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Venemaa ajalugu.-M.: Ühtsus, 1999. Lk 73

Slaavlaste esivanemate hinnanguline maksimaalne asustusterritoorium läänes ulatus Elbeni (Laba), põhjas Läänemereni, idas Seimi ja Okani ning lõunas oli nende piiriks lai riba metsastepp, mis kulgeb Doonau vasakkaldalt itta Harkovi suunas. Sellel territooriumil elas mitusada slaavi hõimu.

VI sajandil. ühest slaavi kogukonnast paistab silma idaslaavi haru (tulevased vene, ukraina, valgevene rahvad). Umbes sellest ajast pärineb idaslaavlaste suurte hõimuliitude tekkimine. Kroonikas on säilinud legend vendade Kija, Štšeki, Horivi ja nende õe Lybidi valitsemisajast Kesk-Dnepri piirkonnas ning Kiievi asutamisest. Sarnaseid valitsemisaegu oli ka teistes hõimuliitudes, kuhu kuulus 100–200 üksikut hõimu.

Paljud slaavlased, kes olid samast hõimust Visla kallastel elanud poolakad, asusid elama Kiievi kubermangus Dnepri äärde ja neid kutsuti nende puhastelt põldudelt polüaanideks. See nimi kadus Vana-Venemaal, kuid sai Poola riigi rajajate poolakate üldnimetuseks. Samast slaavlaste hõimust olid kaks venda, Radim ja Vjatko, Radimitšide ja Vjatšite pealikud: esimene valis kodu Soži kaldal Mogilevi provintsis ja teine ​​Oka kaldal Kalugas. Tula või Oryol. Oma metsamaa järgi nime saanud drevljalased elasid Volõni kubermangus; Dulebs ja Buzhans mööda Bugi jõge, mis suubub Vislasse; Lutichi ja Tivirians piki Dnestrit mere ja Doonau äärde, nende maal on juba linnad; valged horvaadid Karpaatide mägede läheduses; põhjamaalased, lagendike naabrid, Desna, Semi ja Suda kaldal, Tšernigovi ja Poltava provintsis; Minskis ja Vitebskis Pripeti ja Lääne-Dvina vahel Dregovichi; Vitebskis, Pihkvas, Tveris ja Smolenskis, Dvina, Dnepri ja Volga ülemjooksul Krivitši; ja Dvinal, kus sinna suubub Polota jõgi, sama hõimu Polotski elanikud; Ilmeni järve kaldal on nn slaavlased, kes asutasid Novgorodi pärast Kristuse sündi.

Ida-slaavi ühenduste seas olid kõige arenenumad ja kultuursemad polüalased. Neist põhja pool oli omamoodi piir, millest kaugemal elasid hõimud “loomulikult” 22 Rybakov B.A. Vana-Vene paganlus - M.: Znanie, 1987. Lk 112. Krooniku järgi kutsuti lagendike maad ka "Rusiks". Üks ajaloolaste poolt termini "Rus" päritolu selgitustest on seotud Dnepri lisajõe Rosi jõe nimega, mis andis nime hõimule, kelle territooriumil polüalased elasid.

Samasse aega jääb ka Kiievi algus. Nestor räägib kroonikas sellest nii: "Vennad Kiy, Shchek ja Khoriv koos õe Lybidiga elasid lagendike vahel kolmel mäel, millest kaks on teada kahe väiksema venna Štšekovitsja nimede järgi. ja Khorivitsa; ja vanim elas seal, kus praegu (Nestorovi ajal) Zboritšev vzvoz. Nad olid teadlikud ja mõistlikud mehed; Nad püüdsid Dnepri toonastes tihedates metsades loomi, ehitasid linna ja panid sellele oma vanema venna, s.t Kiievi nime. Mõned peavad Kijat vedajaks, sest vanasti toimus selles kohas transport ja seda kutsuti Kiieviks; aga Kiy juhtis oma perekonda: ta läks, nagu öeldakse, Konstantinoopolisse ja sai Kreeka kuningalt suure au; tagasiteel Doonau kaldaid nähes armus ta neisse, raius linna maha ja tahtis seal elada, kuid Doonau elanikud ei lubanud tal seal end sisse seada ja kutsuvad seda tänapäevani. koht Kievetsi asula. Ta suri Kiievis koos kahe venna ja õega. 33 Rybakov B.A. Vana-Vene paganlus - M.: Teadmised, 1987. Lk 113

Lisaks slaavi rahvastele elas Nestori legendi järgi tollal Venemaal ka palju välismaalasi: Rostovi ümbruses ja Kleštšino ehk Pereslavli järve ääres merejad; Murom Oka jõel, kus jõgi suubub Volgasse; Tšeremis, Meshchera, mordvalased Maarjast kagus; Liivimaa Liivimaal, Tšuud Eestis ja idas Laadoga järveni; narova on seal, kus on Narva; jamss ehk söö Soomes, kõik Beloozerol; Perm sellenimelises provintsis; Yugra ehk praegused Berezovski Ostjakid Obil ja Sosval; Petšora jõe ääres.

Krooniku andmeid slaavi hõimuliitude asukoha kohta kinnitavad arheoloogilised materjalid. Eelkõige langevad arheoloogiliste väljakaevamiste tulemusena saadud andmed naiste ehete (templirõngaste) erinevate vormide kohta kokku kroonika juhistega slaavi hõimuliitude asukoha kohta.

6. sajandi Bütsantsi ajaloolased. olid tähelepanelikumad slaavlaste suhtes, kes, olles selleks ajaks tugevnenud, hakkasid impeeriumi ähvardama. Jordaania tõstab kaasaegsed slaavlased - wendid, sklaviinid ja anted - ühele juurele ja fikseerib seeläbi nende jagunemise alguse, mis toimus 6.-8. sajandil. Suhteliselt ühtne slaavi maailm lagunes põhjustatud rände tagajärjel rahvastiku kasv ja teiste hõimude “surve”, samuti suhtlemine paljurahvuselise keskkonnaga, kuhu nad elama asusid (soomeugrilased, baltlased, iraanikeelsed hõimud) ja millega nad kokku puutusid (sakslased, bütsantslased). Oluline on arvestada, et kõigi Jordaania registreeritud rühmade esindajad osalesid slaavlaste kolme haru - ida, lääne ja lõuna - moodustamises. Ta annab meile slaavlaste kohta kõige väärtuslikumat teavet "Möödunud aastate lood"(PVL) munk Nestor (12. sajandi algus). Ta kirjutab slaavlaste esivanemate kodust, mille ta paigutab Doonau jõgikonda. (Piibli legendi järgi seostas Nestor nende ilmumist Doonaule " Babüloonia pandemoonium”, mis viis Jumala tahtel keelte eraldamiseni ja nende "hajutamiseni" kogu maailmas). Ta selgitas slaavlaste saabumist Doonau jõest Dneprisse sõjakate naabrite - "volokhide" - rünnakuga neile.

Slaavlaste teine ​​edasiliikumise tee Ida-Euroopasse, mida kinnitavad arheoloogilised ja keelelised materjalid, kulges Visla nõost Ilmeni järve piirkonda. Nestor räägib järgmistest idaslaavi hõimuliitudest: poolalased, kes asusid elama Kesk-Dnepri piirkonda “põldudele” ja seetõttu kutsuti neid nii; drevlyanid, kes elasid neist loodes tihedates metsades; virmalised, kes elasid Desna, Sula ja Seversky Donetsi jõe lagendike ida- ja kirdeosas; Dregovichi - Pripjati ja Lääne-Dvina vahel; Polotski elanikud - vesikonnas Põrandad; Krivitši - Volga ja Dnepri ülemjooksul; Radimichi ja Vyatichi põlvnesid kroonika järgi “poolakate” (poolakate) klannist ning tõenäoliselt tõid nad kohale nende vanemad - Radim, kes “tuli ja istus” jõele. Sozhe (Dnepri lisajõgi) ja Vjatko - jõel. Okei; Ilmeni sloveenid elasid põhjas Ilmeni järve ja jõe nõos. Volhov; Bugi ülemjooksul buzhanid või dulebid (alates 10. sajandist kutsuti neid volüülasteks); valged horvaadid - Karpaatide piirkonnas; Ulichi ja Tivertsi – Dnestri ja Doonau vahel. Arheoloogilised andmed kinnitavad Nestori näidatud hõimuliitude asustuspiire.

Sissejuhatus slaavi filoloogiasse.

Küsimus nr 9. Slaavlaste esivanemate kodu probleem. indoeurooplased ja slaavlased.

Slaavi hõimude moodustumine toimub nende eraldamise käigus suure keeleperekonna - indoeuroopa - arvukatest hõimudest. Kuid küsimusele, milline oli indoeuroopa perekond, ei oska teadlased kindlat vastust anda. Väljendati ideed indoeuroopa keelte suhetest uurali, altai, hamiiti, ibeeria-kaukaasia ja mõne teise keelega. Traditsiooniliselt arvatakse, et kõik indoeuroopa keeled tekkisid indoeuroopa protokeele kokkuvarisemise tulemusena. Indoeuroopa keelekogukond 4. aastatuhande lõpuks - 3. aastatuhande alguseks eKr. laguneb laiali. Indoeuroopa dialekte kõnelevad hõimud on levinud üle Euroopa ja Aasia tohutu territooriumi. Tulevaste slaavlaste esivanemad koos teiste rahvaste esivanematega on isoleeritud indoeuroopa keelelisest ühtsusest ja kolmanda aastatuhande alguseks eKr. indoeuroopa kogukonda enam ei eksisteeri.

Indoeurooplaste ja slaavlaste esivanemate kodumaa kohta on palju hüpoteese.

Indoeurooplaste esivanemate kodu.

On traditsiooniline seisukoht, mille kohaselt asusid indoeurooplased kesk- ja Kagu-Euroopas. Vaieldakse selle üle, kas lisada Balkan ja kus asub idapiir – piki Doni või mööda Volgat. 20. sajandi 80. aastatel kirjutati T. V. monumentaalne teos. Gankrelidze ja V.V. Ivanov “Indoeuroopa keel ja indoeurooplased”, milles viidi läbi protokeele ja protokultuuri rekonstrueerimine ja ajaloolis-tüpoloogiline analüüs.

5-4 aastatuhandel eKr. Indoeurooplased elasid territooriumil alates Balkanist, sealhulgas Lähis-Idast ja Taga-Kaukaasiast kuni Lõuna-Türkmenistanini.

Slaavlaste esivanemate kodu küsimus.

Protoslaavi keelekontiinumi lokaliseerimise kohta indoeuroopa omast ei ole ühest seisukohta. On mitmeid hüpoteese, mille kohaselt saame rääkida slaavlastest teatud ajast:

Alates 3. aastatuhandest eKr.

Alates 2. aastatuhande keskpaigast (algusest) eKr.

Alates 4. sajandist. eKr.

Esimesed tõendid on esitatud Vene kroonikas - "Möödunud aastate lugu".

Varaseimaid teaduslikke hüpoteese slaavlaste kohta võib leida Vene ajaloolaste töödest: Karamzin, Soloviev, Klyuchevsky, kes viitavad PVL-ile ning peavad slaavlaste esivanemate kodumaaks Doonau ja Balkanit.

Seda hüpoteesi selgitas 20. sajandi lõpus oma töödes O.N. Trubatšov, kes on Neodanubia hüpoteesi looja.

Enamik kaasaegseid teadlasi peab slaavlaste esivanemate koduks Visla, Oderi ja Dnepri jõgede vahelist territooriumi. Praegu on enim eelistatud 2 hüpoteesi:

1) Visla-Oderi hüpotees. Visla ja Oderi vahel (põhjapiir – Läänemeri). Ligikaudu vastab tänapäevasele Poolale. Sellest ka asula Doonau ja Dnepri äärde. Selle hüpoteesi autor on T. Lehr-Splavinsky ("Slaavlaste päritolust ja esivanemate kodust")

2) Visla-Dnepri (Kesk-Dnepri) teooria . Praegu eelistatuim hüpotees. Toetavad kaasaegsed teadlased - Vasmer (Saksamaa), S.B. Bernstein (NSVL), Muszynski (Poola). Slaavlaste esivanemate kodu asub Dnepri keskjooksu ja Visla keskjooksu vahel. Põhjas on piiriks Pripjati, lõunas paremkalda metsa-stepi alad. Kaasaegse Ukraina territoorium (loodes), Valgevene lõunaosa, Poola kaguosa.

Šahmatovi hüpotees.Šahmatov A.A. tähistab 2 (või isegi 3) slaavlaste esivanemate kodumaad. Ta oli ühe balto-slaavi algkeele pooldaja. Baltlased oma elukohta ei vahetanud, mistõttu mõned teadlased positsioneerivad slaavlaste esivanemate kodu tänapäevaste baltlaste elupaika. Šahmatov eitab Doonau kui esimest esivanemate kodu. Kui see nii oleks, ilmusid slaavlased ajaloolisele areenile varem kui sakslased, sest muidu poleks slaavlased saanud olla rohkem lõunas kui sakslased. Protoslaavlased paiknesid Nemani alamjooksu ja Läänemere ranniku Dvina lääneosa vahel. Šahmatov nimetab Visla jõe piirkonda slaavlaste teiseks esivanemate koduks. Slaavlaste liikumine esimestel sajanditel pKr. peatas hunnide pealetung. Osa slaavlasi jäi Visla piirkonda, neist tekkis slaavlaste lääneharu, teine ​​osa liikus lõuna poole. Osa läks läänepoolsemat teed pidi ja jõudis Doonau äärde (hiljem - lõunaslaavlased), 2 osa idapoolset teed (hiljem - idaslaavlased) ja mõlemad ei läbinud Šahmatovi järgi kolmandat esivanemate kodu - Doonau.

Sedovi hüpotees. Sedov arvas, et pole põhjust paigutada slaavlaste esivanemate kodu Nemani ja Lääne-Dvina vahele (Läänemere piirkonda). Slaavlaste esivanemate kodu asub Visla jõe piirkonnas. 4. sajandil pKr Ida-Euroopas toimuvad kliimamuutused, mille tulemuseks on slaavlaste traditsiooniliste elukohtade soostumine. Sel põhjusel hakkavad slaavlased liikuma teistele aladele Visla jõe piirkonnast kirde suunas, baltlaste ja soomlaste suunas, teine ​​osa - lõuna suunas, Doonau suunas.

Trubatšovi neo-Donaubi hüpotees. Trubatšov tugevdas Doonauga seotud teooriat. Indoeurooplaste esivanemate kodumaa kohta on ka teistsugune vaade kui Gankrelidze ja Ivanovi teostes. Indoeurooplaste esivanemate koduks on Kesk-Euroopa ja Balkan.

Slaavlaste esivanemate kodu Trubatšovi järgi. Doonau keskjooks (tänapäeva Austria, Tšehhi, Lõuna-Saksamaa ja Pannoonia (tänapäeva Ungari). Oma hüpoteesis tugineb Trubatšov hüdronüümide analüüsile ja slaavlaste iidsetele Doonau legendidele.

Slaavlaste päritolu

(Etnogenees)

Eespool loetletud allikaid kasutades püstitavad teadlased hüpoteese slaavlaste päritolu kohta. Erinevad teadlased pole aga ühel meelel mitte ainult slaavi esivanemate kodu koha määramises, vaid ka slaavlaste indoeuroopa rühmast eraldumise aja osas. On mitmeid hüpoteese, mille kohaselt võime julgelt rääkida slaavlastest ja nende esivanemate kodumaast alates 3. aastatuhande lõpust eKr. (O.N. Trubatšov), 2. aastatuhande lõpust eKr. (Poola teadlased T. Lehr-Splawinski, K. Yazdrzewski, J. Kostrzewski jne), 2. aastatuhande keskpaigast eKr. (Poola teadlane F. Slavski), 4. sajandist. eKr. ( M. Vasmer, L. Niederle, S.B. Bernstein, P.Y. Safarik).

Varaseimad teaduslikud hüpoteesid slaavlaste esivanemate kodu kohta leidub 18.–19. sajandi vene ajaloolaste töödes. N.M. Karamzina, S.M. Solovjova, V.O. Kljutševski. Oma uurimistöös nad toetuvad "Möödunud aastate lugu" ja järeldada, et slaavlaste esivanemate kodu oli R. Doonau ja Balkan. Toetajad Doonau päritolu slaavlased oli palju Venemaa ja Lääne-Euroopa uurijaid. Veelgi enam, 20. sajandi lõpus. Vene teadlane TEMA. Trubatšov selgitas ja arendas seda. Kuid kogu 19. – 20. sajandil. Sellel teoorial oli ka palju vastaseid.

Üks suuremaid slaavi ajaloolasi, Tšehhi teadlane P.I. Safarik uskus, et slaavlaste esivanemate kodu tuleks otsida Euroopast, keltide, germaanide, baltlaste ja traaklaste sugulashõimude naabrusest. Ta usub, et slaavlased okupeerisid juba iidsetel aegadel ja 4. sajandil suuri alasid Kesk- ja Ida-Euroopas. eKr. keltide survel liikusid nad Karpaatidest kaugemale.

Kuid isegi sel ajal hõivavad nad väga suuri territooriume - läänes - Visla suudmest Nemani, põhjas - Novgorodist Volga ja Dnepri allikateni, idas - Donini. Edasi kulges see tema arvates läbi Dnepri alamjooksu ja Dnestri mööda Karpaate Vislani ning mööda Oderi ja Visla veelahkkonda Läänemereni.

19. sajandi lõpus – 20. sajandi alguses. akad. A.A.Šahmatov arenenud idee kahest slaavi esivanemate kodumaast : piirkond, kus protoslaavi keel arenes (esimene esivanemate kodu), ja piirkond, mille protoslaavi hõimud hõivasid oma asustamise eelõhtul kogu Kesk- ja Ida-Euroopas (teine ​​esivanemate kodu). Ta lähtub sellest, et algselt tekkis baltislaavi kogukond Balti regioonis autohtoonsest indoeuroopa grupist. Pärast selle kogukonna kokkuvarisemist hõivasid slaavlased Nemani alamjooksu ja Lääne-Dvina vahelise territooriumi (esimene esivanemate kodu). Just siin kujunes tema arvates välja protoslaavi keel, mis oli hiljem kõigi slaavi keelte aluseks. Seoses suure rahvaste rändega sakslased 2. sajandi lõpul pKr. liigub lõunasse ja vabastab vesikonna. Visla, kuhu tulevad slaavlased (teine ​​esivanemate kodu). Siin jagunevad slaavlased kaheks haruks: lääne ja ida. Läänepoolne haru liigub edasi jõepiirkonda. Elbe ja saab aluseks kaasaegsetele lääneslaavi rahvastele; lõunapoolne haru pärast Huni impeeriumi kokkuvarisemist (5. sajandi teine ​​pool pKr) jagunes kahte rühma: üks neist asustas Balkani ja Doonau (tänapäeva lõunaslaavi rahvaste alus), teine ​​- Dnepri ja Dnester (tänapäevaste idaslaavi rahvaste alus).

Kõige populaarsem hüpotees keeleteadlaste seas slaavlaste esivanemate kodu kohta on Visla-Dnepr. Teadlaste sõnul nagu M. Vasmer(Saksamaa), F.P Filin, S.B(Venemaa), V. Georgijev(Bulgaaria), L. Niederle(Tšehhi Vabariik), K. Moszynski(Poola) jne asus slaavlaste esivanemate kodu idas Dnepri keskjooksu ning läänes Lääne-Bugi ja Visla ülemjooksu vahel, samuti Dnestri ülemjooksult ja Southern Bug lõunas kuni Pripyat põhjas. Seega määratlevad nad slaavlaste esivanemate kodu tänapäevase Loode-Ukraina, Lõuna-Valgevene ja Kagu-Poolana. Üksikute teadlaste uuringutes on siiski teatud erinevusi.

L. Niederle usub, et slaavi esivanemate kodu asukohta saab määrata vaid tinglikult. Ta oletab, et sellised hõimud nagu nevrid, budiinid ja sküütide kündjad kuuluvad slaavlastele. Tuginedes Rooma ajastu ajaloolaste aruannetele ja keeleteaduse, eriti toponüümika andmetele, kirjeldab L. Niederle väga hoolikalt slaavi asustusala 1. aastatuhande alguses pKr.

Tema arvates asus see Karpaatidest põhjas ja kirdes, idas jõudis Dneprini ja läänes Varta jõe ülemjooksuni. Samas märgib ta, et slaavi ala läänepiirid võib osutuda vajalikuks nihutada Elbe jõe äärde, kui matmispaikade - lusatsia-sileesia tüüpi matmisväljade - slaavi kuuluvus on tõestatud.

F.P. Öökull määratleb slaavlaste asuala meie ajastu alguses. Lääne-Bugi ja Kesk-Dnepri vahel. Ta, tuginedes keelelistele ja keelevälistele andmetele, pakub välja protoslaavlaste keele arengu periodiseerimise. Esimene etapp (kuni 1. aastatuhande lõpuni eKr) on slaavi keelesüsteemi aluse kujunemise algetapp. Teisel etapil (1. aastatuhande lõpust kuni 3.-4. sajandini pKr) toimuvad protoslaavi keeles tõsised foneetika muutused, areneb selle grammatiline struktuur ja areneb dialekti eristumine. Kolmas etapp (V-VII sajand pKr) langeb kokku slaavlaste laialdase asustamise algusega, mis lõpuks viis ühe keele jagunemiseni eraldi slaavi keelteks. See periodiseerimine vastab suures osas varajaste slaavlaste ajaloolise arengu põhietappidele, mis on taastatud arheoloogiliste andmete põhjal.

Vastavalt toimus slaavlaste edasine asustamine Visla-Dnepri piirkonnast S.B. Bernstein, läänes Oderini, põhjas Ilmeni järveni, idas Okani, lõunas Doonau ja Balkanini. S. B. Bernstein toetab A. A. Šahmatovi hüpoteesi slaavlaste esialgse jagunemise kohta: läänelik Ja idapoolne; viimasest paistis omal ajal silma idapoolne Ja lõunapoolne rühmad. See seletab idaslaavi ja lõunaslaavi keelte suurt lähedust ning lääneslaavi keele teatavat, eriti foneetilist, eraldatust.

Ta käsitles korduvalt slaavlaste etnogeneesi probleemi B.A. Rõbakov. Tema kontseptsioon on seotud ka Visla-Dnepri hüpoteesiga ja põhineb kahe aastatuhande jooksul slaavi etnilise rühma asustatud alade ühtsusel: Oderist läänes kuni Dnepri vasakkaldani idas. Slaavlaste ajalugu B.A. Rõbakov algab pronksiajast – 15. sajandist. eKr. - ja tuvastab viis etappi.

Esimene aste ta seostab seda Trzynieci kultuuriga (XV-XIII sajand eKr). Selle levikuala oli tema arvates "esmakordselt hargnevate protoslaavlaste ühinemise ja kujunemise koht... seda piirkonda saab tähistada mõnevõrra ebamäärase sõnaga esivanemate kodu". Trzynieci kultuur ulatus Oderist kuni Dnepri vasakkaldani. Teine faas - Lusatian-Scythian - hõlmab XII-III sajandit. eKr. Slaavlasi esindas sel ajal mitu kultuuri: Lusatian, Belogrudovskaja, Tšernoleskaja ja Sküütide metsastepp. Põllumajandusega tegelevad sküütide metsa-stepi kultuuride hõimud olid slaavlased, kes ühinesid liiduks nimega Skolots. Lusati ja sküütide kultuuride langus viis slaavi ühtsuse taastamiseni - tuli kolmas etapp protoslaavlaste ajalugu, mis kestis 2. sajandist. eKr. 2. sajandini AD ja seda esindavad kaks tihedalt seotud kultuuri: Przeworsk ja Zarubinets. Nende territooriumid ulatusid Oderist kuni Dnepri vasakkaldani. Neljas etapp see pärineb 2.-4. sajandist. AD ja nimetab seda Przeworsk-Chernyakhovskyks. Seda etappi iseloomustab Rooma impeeriumi mõju tugevnemine slaavi hõimudele. Viies etapp - Praha-Korchak, pärineb 6.-7. sajandist, mil pärast Rooma impeeriumi langemist taastati slaavi ühtsus. Kõigi loetletud kultuuride, sealhulgas usaldusväärselt slaavi – Praha-Korchaki – alade kokkulangevus on B.A. Rybakov, kõigi nende kultuuride slaavi kuuluvuse tõend.

Viimastel aastakümnetel on Ukraina arheoloogide ekspeditsiooniuuringud teaduslikku baasi oluliselt laiendanud. Nende teadlaste sõnul algab slaavlaste ajalugu hilise La Tène'i perioodiga. Vastavalt V.D. Barana, varakeskaegsete slaavi kultuuride kujunemine oli mitme Rooma aja kultuuri lõimumise tulemus: Praha-Kortšaki kultuur kujunes välja Ülem-Dnestri ja Lääne-Bugi piirkonna Tšernjahhovi kultuuri baasil Pržeworski elementide osalusel. ja Kiievi kultuurid; Penkovi kultuur kujunes välja Kiievi ja Tšernjahhovi kultuuride elementide liitumise kontekstis rändkultuuridega; Kolotšini kultuur tekkis hiliste Zarubintsy ja Kiievi elementide koosmõjul Baltikumi omadega. Juhtroll slaavlaste kujunemisel vastavalt V.D. Baran, kuulus Kiievi kultuuri. Välja on toodud slaavi etnogeneesi kontseptsioon V.D. Baran, R.V. Terpilovsky ja D.N. Kozak. Slaavlaste varajane ajalugu algab nende arvates meie ajastu esimestel sajanditel, kui iidsete autorite teostes ilmub teave slaavlaste kohta, keda tollal nimetati wendideks. Wened elasid Vislast ida pool, nad kuulusid Volõni piirkonna Zarubinetsi ja Przeworski kultuuridesse. Seejärel seostati slaavlastega zarubinetside ja hiliszarubinetside kultuure ning nende kaudu Kiievi ja osaliselt Tšernjahhovi kultuure, mille alusel kujunesid välja varakeskaegsed slaavi kultuurid.

Viimastel aastakümnetel on slaavlaste etnogeneesi probleemidele pühendatud mitmeid töid. V.V. Sedova. Vanimaks slaavi kultuuriks peab ta kleshialuse matmise kultuuri (400-100 eKr), kuna just sellest kultuurist võib jälgida järjepidevuse elemente antiigi evolutsioonilises arengus kuni varase autentseslaavi ajastuni. keskaeg.

Subkleševi matuste kultuur vastab F.P. periodiseerimise järgi protoslaavi keele ajaloo esimesele etapile. Öökull. 2. sajandi lõpus. eKr. Tugeva keldi mõju all muudeti kleshialuse matmise kultuur uueks, nimega Przeworsk. Przeworski kultuuris eristatakse kahte piirkonda: lääneosa - Oder, kus elab peamiselt Ida-Saksa elanikkond, ja idaosa - Visla, kus domineerivaks etniliseks rühmaks olid slaavlased. Kronoloogiliselt vastab Przeworski kultuur vastavalt F.P. periodiseerimisele. Filin, protoslaavi keele arengu keskmine etapp. Ta peab Zarubintsy kultuuri, mis kujunes välja tulnukate pokleševo-pommeri hõimude ning kohalike Milogradi ja hilissküütide hõimude osalusel, keeleliselt eriliseks rühmaks, mis oli algslaavi ja läänebalti keelte vahel vahepealsel positsioonil. Slaavi Praha-Korchaki kultuur on oma päritolult seotud Przeworski kultuuriga. Vastavalt V.V. Sedovi sõnul moodustasid slaavlased paljurahvuselise Tšernjahhovi kultuuri ühe komponendi.

O. N. Trubatšov oma töödes lükkab ta ümber nii Visla-Dnepri hüpoteesi kui ka selle Visla-Oderi versiooni. Alternatiivina toob ta välja nn "neo-Doonau" hüpotees slaavlaste esivanemate kodu kohta. Ta peab nende esmaseks asustuskohaks Kesk-Doonau piirkonda - endise Jugoslaavia riikide (Sloveenia, Horvaatia, Bosnia ja Hertsegoviina, Serbia ja Montenegro), Tšehhoslovakkia lõunaosa ja endise Pannoonia maid. tänapäeva Ungari territooriumil).

Mõnda aega umbes 1. sajandil pKr. keldid ja ugrilased ajasid slaavlased välja põhja poole, Povislenyesse ja itta, Dnepri piirkonda. See oli seotud suure rahvaste rändega. Kuid juba 1. aastatuhande keskel pKr. slaavlased, "säilitades mälestust oma endistest elupaikadest", "vallutavad taas Doonau piirkonna, Doonau-tagused maad ja Balkani". Seega "slaavlaste liikumine lõunasse oli pöörduv".

O.N. Trubatšov argumenteerib oma hüpoteesi keeleliste ja keeleväliste faktidega. Ta usub, et esiteks sobib slaavlaste edasitung esmalt põhja ja seejärel lõunasse Euroopa-sisese rahvaste rände üldisesse protsessi. Teiseks kinnitavad seda kroonik Nestori ülestähendused: "Mitu korda pole aega." Kolmandaks oli see jõe ääres elanud lõunaslaavlaste seas. Doonau, esimesena ilmus enesenimi *slověne – sloveeni keel, mis järk-järgult kinnistus 6. sajandi Bütsantsi ajaloolaste ja 6. sajandi gooti ajaloolaste töödes. Jordaania (sklavina). Samal ajal kutsuvad nad lääne- ja idaslaavlasi Wendideks ja Antsudeks, see tähendab slaavlastele võõraste nimedega. Etnonüüm slaavlased ise, O. N. Trubetskoy, seostab sõna lekseemiga ja tõlgendab seda kui "selgelt kõnelevat", st arusaadavat, mitte võõrast keelt kõnelevat. Neljandaks on idaslaavlaste folklooriteostes väga sageli mainitud r. Doonau, mida O.N. Trubatšov peab Doonau piirkonna säilinud elavaks mälestuseks. Viiendaks usub ta, et ugrilased, kes tulid Doonau piirkonna territooriumile ja asutasid need 1. sajandil pKr. oma riiki leidsid nad sealt slaavi rahvastiku ja slaavi toponüümid: *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa jne.

Seega usub O. N. Trubatšov, et "Lõuna-Visla-Oderi piirkond... langeb kokku Doonau keskosa põhjapoolse perifeeriaga" ja slaavlaste esmase asustusala langeb kokku indoeuroopa üldkeele kõnelejad.

Slaavlaste esivanemate kodu küsimus jääb endiselt lahtiseks. Teadlased esitavad üha rohkem tõendeid ühe või teise hüpoteesi kasuks. Eelkõige usub G.A. Khaburgaev, et protoslaavi hõimud tekkisid läänebalti hõimude ristamisel kaldkirjade, traaklaste (tänapäeva Põhja-Poola piirkonnas) ja iraani hõimudega (Desna jõel).

Kirjandus

Ageeva R.A. Mis hõim me oleme? Venemaa rahvad: nimed ja saatused. Sõnastik-teatmik. – M., 2000.
Alekseeva T.I. Idaslaavlaste etnogenees antropoloogiliste andmete järgi. - M., 1973.
Alekseeva T.I. Slaavlased ja sakslased antropoloogiliste andmete valguses // Ajaloo küsimusi, 1974, nr 3.
Andrejev A. Radade maailm: esseesid vene etnopsühholoogiast. – Peterburi, 2000.
Arheoloogia iidsetest aegadest keskajani. 20 köites. – M., 1981 – 2000. (Väljaanne pole valminud).
Asov A.I. Anted, aarialased, slaavlased. – M., 2000.
Bernstein S.B. Essee slaavi keelte võrdlevast grammatikast, M., 1961.
Gilferding A.F. Balti slaavlaste ajalugu. – M., 1994.
Gornung B.V. Panslaavi keelelise ühtsuse kujunemise eelloost. - M., 1963.
Gudz-Markov A.V. Euraasia indoeuroopa ajalugu. Slaavi maailma päritolu. – M., 1995.
Majahoidja F. Slaavlased Euroopa ajaloos ja tsivilisatsioonis. – M., 2001.
Demin V.N. Slaavi hõimude hinnalised teed. – M., 2002.
Slaavlaste ja vene vanavara. – M., 1988.
Antiik. Arya. slaavlased. – M., 1996.
Ivanov V.V., Toporov V.N. Uurimused slaavi muististe alal. Tekstirekonstrueerimise leksikaalsed ja fraseoloogilised küsimused. - M., 1974.
Jordanes, Getade päritolust ja tegudest, Getica, tlk. kreeka keelest - M., 1960.
Kalašnikov V.L. slaavi tsivilisatsioon. – M., 2000.
Kobitšev V.P. Slaavlaste esivanemate kodu otsimisel. – M., 1973.
Kes nad on ja kust nad pärit on? Muistsed sidemed slaavlaste ja aarialaste vahel. – M., 1998.
Lyzov A.I. Sküütide ajalugu. – M., 1990.
Ljapuškin I.I. Dnepri metsastepi vasak kallas rauaajal. Arheoloogilised uuringud slaavlaste Vasakkalda asustusaja kohta, M. - L., 1961.
Ljapuškin I.I. Ida-Euroopa slaavlased kujunemise eelõhtul iidne Vene riik(VIII – 9. sajandi esimene pool). Ajaloolised ja arheoloogilised esseed - L., 1968.
Miljukov P.N. Esseed vene kultuuri ajaloost. 3 köites. T.1. Maa. Rahvaarv. Majandus. Kinnisvara. osariik. – M., 1993.
Mishulin A.V. Muistsed slaavlased 7. sajandi kreeka-rooma ja bütsantsi kirjanike väljavõtetes. n. e. // Sõnumitooja iidne ajalugu, 1941, № 1.
Mylnikov A.S. Pilt slaavi maailmast: vaade Ida-Euroopast. Ideid 16. sajandi – 18. sajandi alguse etnilisest nominatsioonist ja rahvusest. – Peterburi, 1999.
NSV Liidu Euroopa osa rahvad, 1. kd - M., 1964.
Välis-Euroopa rahvad, 1. kd. - M., 1964.
Niederle L. Slaavi muistised, tlk. tšehhist - M., 2000.
Petrukhin V.Ya. slaavlased. – M., 1999.
Pogodin A.L. Slaavi liikumiste ajaloost. – Peterburi, 1901. a.
Prokopius Caesareast, Sõda gootidega, tlk. kreeka keelest - M., 1950.
Rybakov B. A. Vene keskaja paganlik maailmavaade // Ajaloo küsimusi, 1974, nr 1.
Sedov V.V. Slaavlased iidsetel aegadel. – M., 1994.
Semenova M. Oleme slaavlased. – Peterburi, 1997.
Slaavlased moodustamise eelõhtul Kiievi Venemaa. - M., 1963.
Smirnov Yu I. Slaavi eepilised traditsioonid - M., 1974.
Tretjakov P. N. Vanavene rahvuse päritolu juures. - L., 1970.
Tretjakov P.N. Mõned andmed sotsiaalsete suhete kohta idaslaavi keskkonnas 1. aastatuhandel pKr. e. // Nõukogude arheoloogia, 1974, nr 2.
Tulaev P.V. Veneetsia: slaavlaste esivanemad. – M., 2000.
Simocatta teofülakti ajalugu, tlk. kreeka keelest - M., 1957.
Filin F.P. Idaslaavlaste keele kujunemine. - M. - L., 1962.
Shakhmatov A. A. Vene hõimu kõige iidsemad saatused - P., 1919.
Lerh -Spławinski T. O pochodzeniu i praoji czyznie słowian. - Poznań, 1946.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - Wrocław, 1973.
Słowianie w dziejach Europy. - Poznań, 1974.
Niederle L. Zivot starych slovanu, dl 1-3. - Praha, 1911-34.

Märkmed
Vaata lähemalt: Shakhmatov A.A. Vene keel ja selle omadused. Küsimus määrsõnade moodustamisest // Shakhmatov A.A. Essee tänapäeva vene keelest kirjakeel. – M., 1941.
Niederle L. Slaavi muistised. – M., 2000.
Filin F.P. Idaslaavlaste keele kujunemine. M.-L., 1962.
Bernstein S.B. Essee slaavi keelte võrdlevast grammatikast. – M., 1961.
Rybakov B.A. Vanade slaavlaste paganlus. - M., 1981. Lk 221.
Rybakov B.A. Herodotos Sküütia. – M., 1979.
Baran V.D. Varakeskaja slaavi kultuuri päritolu küsimusest // Acta archeologica Carpathica. T. 21. Krakov, 1981. lk 67-88.
Baran V.D., Terpilovsky R.V., Kozak D.N. Sõnade seiklused" jaan. Kiiev, 1991.
Sedov V.V. Päritolu ja varajane ajalugu slaavlased M., 1979. Sedov V.V. Slaavlased iidsetel aegadel. M., 1994.
Sedov V.V. Slaavlased iidsetel aegadel. - M., 1994. Lk 144.
Filin F.P. Idaslaavlaste keele kujunemine. - M.;L., 1962. Lk 101-103.
Filin F.P. Idaslaavlaste keele kujunemine. - M.;L., 1962. Lk 103-110.
Trubatšov O.N. Slaavlaste keeleteadus ja etnogenees // Keeleteaduse küsimused. – 1985. - nr 4. – Lk.9.
Trubatšov O.N. Slaavlaste keeleteadus ja etnogenees. Muistsed slaavlased etümoloogia ja onomastika järgi // Keeleteaduse küsimused. – 1981. - nr 4. – P.11.
Trubatšov O.N. Lingvistika ja etnogenees. Muistsed slaavlased etümoloogia ja onomastika järgi // Keeleteaduse küsimused. – 1982. - nr 5. – Lk.9.
Trubatšov O.N. Just seal.
Trubatšov O.N. Slaavlaste keeleteadus ja etnogenees // Keeleteaduse küsimused. - 1985. - nr 5. – Lk.12.

Teadlased esitasid slaavlaste esivanemate kodu ja nende etnogeneesi kohta mitu versiooni. Kuid enamiku teooriate aluseks on vanim vene kirjalik monument - kroonika “Möödunud aastate lugu”, milles Kiievi-Petšerski kloostri munk Nestor esitab slaavlaste päritolu mütoloogilise versiooni: justkui oleks nende perekond. läheb tagasi Noa noorima poja – Jaafeti juurde. Just Jaafet sai pärast maade jagamist oma vendadega pärandina Põhja- ja Lääneriigid. Järk-järgult ilmuvad narratiivi ajaloolised faktid. Nestor asustab slaavlased Rooma Noricumi provintsi, mis asub Doonau ja Drava ülemjooksu vahel. Sealt olid roomlaste survel slaavlased sunnitud kolima uutesse kohtadesse – Visla ja Dnepri äärde.

"Doonu" versioon Slaavlaste esivanemate kodumaast pidas kinni vene ajaloolane S.M. Solovjov, viidates Vana-Rooma ajaloolasele Tacitusele.

Õpilane S.M. Solovjova - ajaloolane V.O. Kljutševski tundis ära ka slaavlaste esivanemate kodu Doonau-versiooni. Kuid ta lisas sellele omapoolsed täpsustused: enne kui Doonaust pärit idaslaavlased jõudsid Dneprisse, jäid nad Karpaatide eelmäestikule umbes 500 aastaks. Kljutševski järgi alles 7. sajandist. Idaslaavlased asusid järk-järgult elama kaasaegsele Venemaa tasandikule.

Mõned kodumaised teadlased kaldusid slaavlaste "doonau" päritolu poole, kuid enamus pidas kinni versioonist, et slaavlaste esivanemate kodu asus palju kaugemal põhja pool. Samal ajal olid nad eriarvamusel slaavlaste etnogeneesi ja selle kohta, kus slaavlased moodustasid ühtse etnilise kogukonna - Kesk-Dnepri piirkonnas ja Pripjati ääres või Visla ja Oderi jõe vahelisel alal.

B.A. Rõbakov püüdis viimaste arheoloogiliste andmete põhjal kombineerida mõlemat versiooni slaavlaste võimalikust esivanemate kodust ja nende etnogeneesist. Tema arvates vallutasid protoslaavlased Kesk- ja Ida-Euroopas laia ala.

Praegu on slaavi etnilise kogukonna päritolupiirkonna küsimuses kaks levinumat seisukohta. Ühe sellise piirkonna järgi oli territoorium Oderi (Odra) ja Visla vahel. Oder-Visljanskaja teise teooria järgi - see oli Oderi ja Kesk-Dnepri vaheline ala - Oder-Dnepr teooria (M.S. Šumilov, S.P. Rjabikin).

Üldiselt on slaavlaste päritolu ja asustamise probleem endiselt arutluse all. Ilmselt toimus slaavlaste eraldumine indoeuroopa kogukonnast põlluharimisele ülemineku ajal.

Muistsed (I-II sajand) ja Bütsantsi (VI-VII sajand) autorid mainivad slaavlasi erinevate nimede all: Wends, Ants, Sklavins.

Selleks ajaks, kui slaavlased ühinesid suure rahvaste rändega (VI sajand), olid maailma riigid teinud pika arengutee: tekkisid ja lagunesid riigid, olid käimas aktiivsed rändeprotsessid. 4. sajandil. Tohutu Rooma impeerium lagunes. Euroopas moodustati Lääne-Rooma riik keskusega Roomas. Balkani ja Väike-Aasia territooriumil tekkis võimas riik - idariik, mille keskus asub Konstantinoopolis ja mis sai hiljem nime Bütsantsi impeerium( eksisteeris aastani 1453 ).

IN Lääne-Euroopa V-VII sajandil. Seal asus germaani hõimude asula, mis vallutas Rooma impeeriumi territooriumi. Siin tekkisid nn barbarite kuningriigid - frangi, visigooti, ​​langobardi jne.

VI sajandil. Slaavlased (nimetatakse sloveenideks) ühinesid maailma rändeprotsessiga. Slaavlaste asustamine toimus VI-VIII sajandil. kolmes põhisuunas: lõunasse - Balkani poolsaarele; läänes - Kesk-Doonausse ning Oderi ja Elbe jõgede vahele; idas ja põhjas - mööda Ida-Euroopa tasandikku. Samal ajal jagunesid slaavlased kolmeks haruks: lõuna-, lääne- ja idaharuks.

Mugav navigeerimine läbi artikli:

Slaavi rahvaste kaasaegsed uurijad väidavad, et nende rahvaste päritolu ulatub iidsematesse aegadesse ja on seotud kõigi hõimude ühise geograafilise territooriumiga, mida tänapäeval nimetatakse tavaliselt slaavlaste esivanemate koduks. Ajaloolased ise märgivad aga, et on ebatõenäoline, et meil õnnestub kunagi täpselt välja selgitada slaavi etnilise rühma algse kujunemispaiga asukoht, sest jutt on sündmustest, mis on meist tuhandete aastate kaugusel.

Slaavi hõimude esivanemate kodu põhiteooriad

Proovime kaaluda populaarsemaid teooriaid, mida toetavad faktid selle kohta, kus võis asuda slaavi esivanemate kodu. Tänapäeval on selliseid versioone vähemalt kolm:

• Doonau;
• Kesk-Dnepri;
• ja Visla-Oderi hüpotees.

Oluline on teada! Slaavi hõimude esivanemate kodumaa kohta on kolm peamist versiooni: Doonau, Dnepri ja Visla-Oder.

Tabel: esivanemate slaavlaste teooriad

Visla-Oderi teooria slaavlaste esivanemate kodu kohta

See hüpotees on vastu kõige levinumale Kesk-Dnepri hüpoteesile, mõnikord siiski kinnitades selle sündmusi. Visla-Oderi versiooni päritolu ulatub kaheksateistkümnenda sajandi lõppu, kuid see saavutas oma populaarsuse alles eelmise sajandi kahekümnendatel ja kolmekümnendatel aastatel. Selle liikumise tuntumad esindajad olid T. Lehr-Splavinski, K. Jaždževski, J. Tšekanovski, aga ka L. Kozlovski, V. Martõnov ja V. Sedov.

Samas kasutasid eelnimetatud versiooni pooldajad oma järelduste tegemisel erinevate teaduste kogutud andmeid: alates lingvistikast ja arheoloogiast kuni paleobotaanika ja antropoloogiani. Slaavlaste esivanemate kodumaa teooria selgeima formuleeringu kujundas 1946. aastal T. Ler-Splavinsky oma väljaandes "Slaavlaste päritolu ja esivanemate kodumaa". Arheoloogilisi andmeid kasutades esitas autor etnose kujunemise etapid järgmiselt:

• kuni II aastatuhandeni eKr Kirde-Euroopa (territoorium Sileesiast Pommerini) soomeugrilaste poolt, keda arheoloogid peavad kammkeraamika esindajateks;
• alates teisest aastatuhandest eKr liikusid indoeuroopa hõime esindavad nöörkeraamika kultuuri rühmad Euroopa mandri keskpiirkondadest itta;
• mõlemad need rühmad moodustasid koosmõjul baltoslaavid, kes lõid hiljem lusatsia kultuuri, mida sageli peeti slaavi kultuuriks;
• Seejärel toimus ühiskonna kokkuvarisemine protobaltideks ja algslaavlasteks ning viimastest kujunes I aastatuhande keskpaiga paiku eKr Odra ja Visla vahelisel territooriumil omaette etniline rühm.

Sellele slaavi esivanemate kodu teooriale leidsid keeleteadlased ja mõned kaasaegsed slaavi uurijad rahvaste keeltes kinnitust.

Kesk-Dnepri versioon slaavlaste esivanemate kodust

See versioon, kuigi mõnes kohas sarnane eelmisega, on selle vastand. M. Vasmeri tööd (eriti tema publikatsioonid Pripjat-Volõni esivanemate kodu kohta), aga ka Poola teadlaste, kellest tuntuim oli J. Rozvadovski, lähedased slaavi esivanemate kodu Kesk-Dnepri versioonile. Just see teadlane avastas hüdronüüme analüüsides suurema osa neist Dvina ja Dnepri vahelistel aladel. Ja teadlane K. Mošinski jõudis oma uurimistöö tulemusena järeldusele, et protoslaavlased elasid ajastu vahetusel maadel, mis ulatusid Lääne-Bugist kuni Dnepri idakallasteni. Samal ajal okupeeris etniline rühm põhjas nii Valgevene lõunaosa kui ka praeguse Ukraina põhjaosa.

Lisaks arvukatele tõenditele selle versiooni kohta slaavlaste esivanemate kodu kohta, mis koguti keeleuuringute põhjal, esitasid mõned slavofiilide uurijad argumendina stepi iidse eitamise fakti, osutades nende nimedele. stepilinnud kui tihas ja nurmkana, kelle nimetused põhinevad iidsetel protoslaavi juurtel.

Doonau versioon slaavi hõimude esivanemate kodust

Järgmine hüpotees slaavlaste esivanemate kodu kohta on kõigist ülalmainitutest vanim. See moodustati Venemaa ühes iidsemas kirjanduslikus allikas "Möödunud aastate lugu", mille autor on tavaliselt omistatud kroonik Nestorile. Samal ajal omistavad kaasaegsed ajaloolased seda üha enam mitte tavapärasele XII sajandile, vaid üheteistkümnendale ja varasemale sajandile.

Kahekümnenda sajandi kaheksakümnendatel ja üheksakümnendatel sai see hüpotees taas jõu, sest seda hakkas tõestama kuulus uurija Trubatšov, mille peamiseks tõendusmaterjaliks oli lugu ise ja protoslaavlaste kombed.

Näiteks oli tema võimsaim arheoloogiline argument selle kasuks, et lõuna oli slaavlaste esivanemate kodu, nende poolt praktiseeritud surnukehade põletamine, mis oli loomulikult lõunapoolne traditsioon, mille peamiseks eesmärgiks oli vastu seista. erinevate epideemiate areng.

Tuleb märkida, et kõik kolm slaavi esivanemate kodu teooriat on tänapäeval olemas, olles konverentsidel mitte vähem tuliste arutelude objektiks. Pealegi on igaüks neist igal aastal uute tõendite ja faktidega üle kasvanud.

Tabelid ja diagrammid: idaslaavi hõimude asustus ja päritolu