Večernja nastava u šestoj satniji bila je pri kraju, a niži časnici su sve češće i nestrpljivije gledali na satove. Praktično su proučavani propisi garnizonske službe. Vojnici su stajali raštrkani po cijelom mimohodu: kod topola uz autocestu, kod sprava za gimnastiku, kod vrata četne škole, kod nišanskih sprava. Sve su to bili izmišljeni stupovi, kao što je, na primjer, stup kod barutane, kod zastave, u stražarnici, kod kase. Stražari su hodali između njih i postavljali stražare; došlo je do smjene straže; Dočasnici su provjeravali položaje i iskušavali znanje svojih vojnika, nastojeći ili puškom prevariti stražara, ili ga natjerati da napusti svoje mjesto, ili mu predati neku stvar na čuvanje, uglavnom vlastitu kapu. Stari ljudi, koji su više poznavali ovu igračku kazuistiku, u takvim su slučajevima odgovarali pretjerano strogim tonom: “Odstupite! Nemam potpuno pravo nikome dati pušku osim ako ne dobijem naredbu od samog cara.” Ali mladi su bili zbunjeni. Oni još nisu znali odvojiti šale i primjere od stvarnih zahtjeva službe i padali su prvo u jednu ili drugu krajnost.

- Hljebnikov! Vrag je prekriženih ruku! - vikao je mali, okrugli i okretni kaplar Šapovalenko, au glasu mu se čula zapovjednička patnja. - Naučio sam te, naučio sam te, budalo! Čiji ste nalog maloprije izvršili? Uhićen? O, proklet bio!.. Odgovori zašto si postavljen!

U trećem vodu je nastala ozbiljna zabuna. Mladi vojnik Mukhamedžinov, Tatarin koji je jedva razumio i govorio ruski, bio je potpuno zbunjen trikovima svojih nadređenih - stvarnim i izmišljenim. Odjednom je pobjesnio, uzeo pušku u ruke i na sve osude i naredbe odgovorio jednom odlučnom riječju:

- Ubost ću te!

"Ali čekaj... ti si budala...", uvjeravao ga je podoficir Bobiljev. - Tko sam ja? Ja sam vaš zapovjednik straže, pa...

- Ubost ću te! - vikao je Tatarin bojažljivo i bijesno i krvavih očiju nervozno nabijao bajunet na svakoga tko bi mu se približio. Skupina vojnika okupila se oko njega, veseleći se smiješnoj avanturi i kratkom predahu od dosadne obuke.

Zapovjednik čete, kapetan Sliva, otišao je izvidjeti stvar. Dok je on tromim hodom, pogrbljen i vukući noge, tepao do drugog kraja parade, mlađi časnici su se okupili kako bi razgovarali i pušili. Bila su ih trojica: poručnik Vetkin - ćelav, brkati čovjek od trideset i tri godine, veseljak, brbljavac, pjevač i pijanica, potporučnik Romašov, koji je služio tek drugu godinu u pukovniji, i Zastavnik Lbov, živahan, vitak dječak s lukavim, nježno glupim očima i vječnim osmijehom na debelim, naivnim usnama, kao da je ispunjen starim oficirskim šalama.

"Odvratno", rekao je Vetkin, gledajući na svoj sat od bakra i ljutito škljocajući poklopcem. - Zašto, dovraga, još drži tvrtku? Etiopski!

"Trebao bi mu to objasniti, Pavel Pavlych", savjetovao je Lbov s lukavim izrazom lica.

- Kvragu ne. Samo naprijed i objasni to sam. Glavna stvar je što? Glavno da je sve uzalud. Uvijek se vesele prije nastupa. I uvijek će pretjerati. Uhvatit će vojnika, mučiti ga, mučiti, a na smotri će stajati kao panj. Znate li onaj poznati slučaj da su se dva zapovjednika satnije posvađala čiji će vojnik pojesti više kruha? Obojica su odabrali najokrutnije proždrljivce. Oklada je bila velika - oko stotinu rubalja. Evo jedan vojnik koji je pojeo sedam funti i pao, nije mogao više. Komandir satnije sada razgovara s nadnarednikom: “Jesi li me ovako iznevjerio?” A nadnarednik samo zinu: “Pa ne mogu znati, tvoja brzina, što je s njim. Ujutro smo imali probu - izbili smo osam kila u jednom dahu...” Pa evo naših... Vježbaju bez uspjeha, ali na predstavi sjede u kaljačama.

"Jučer..." Lbov je odjednom prasnuo u smijeh. “Jučer je već završila nastava u svim tvrtkama, idem u stan, već je osam sati, vjerojatno potpuni mrak.” Vidim da u jedanaestoj četi uče signale. U zboru. "Na-ve-di, do gro-di, po-pa-di!" Pitam poručnika Andrusevicha: "Zašto još uvijek imate takvu glazbu?" A on kaže: "To smo mi, kao psi, zavijamo na mjesec."

– Umoran sam od svega, Kuka! - rekao je Vetkin i zijevnuo. - Čekaj malo, tko to jaše? Mislim da Beck?

- da Bek-Agamalov, odlučio je oštrovidni Lbov. - Tako lijepo sjedi.

"Vrlo lijepo", složio se Romashov. "Po mom mišljenju, on jaše bolje od bilo kojeg konjanika." ooo! Počela je plesati. Beck flertuje.

Časnik u bijelim rukavicama i uniformi ađutanta polako je jahao autocestom. Ispod njega je bio visok, dugačak, zlatni konj s kratkim repom, na engleskom. Uzbuđivala se, nestrpljivo tresla svojim strmim vratom, skupljenim poput muštikle, i često micala tankim nogama.

– Pavel Pavlych, je li istina da je on prirodni Čerkez? – pitao je Romashov Vetkina.

– Mislim da je to istina. Ponekad se Armenci zapravo pretvaraju da su Čerkezi i Lezgini, ali čini se da Bek uopće ne laže. Pogledajte kako izgleda na konju!

"Čekaj, viknut ću mu", rekao je Lbov.

Stavio je ruke na usta i viknuo prigušenim glasom, da komandir čete ne čuje:

- Poručniče Agamalov! Beck!

Časnik na konju povuče uzde, zastane na trenutak i okrene se udesno. Potom je, okrenuvši konja u tom smjeru i lagano se savijajući u sedlu, elastičnim pokretom natjerao da preskoči jarak i kontroliranim galopom pojuri prema službenicima.

Bio je niži od prosječne visine, suh, žilav i vrlo snažan. Njegovo lice, s kosim čelom, tankim kukastim nosom i odlučnim, snažnim usnama, bilo je hrabro i lijepo i još nije izgubilo karakteristično istočnjačko bljedilo - u isto vrijeme tamno i mat.

"Zdravo, Bek", rekao je Vetkin. – Pred kim si se izigravao? Deve?

Bek-Agamalov se rukovao s časnicima, nisko i ležerno naginjući se sa sedla. Nasmiješio se, a činilo se da njegovi bijeli stisnuti zubi bacaju reflektirano svjetlo na cijeli donji dio njegova lica i na male crne, njegovane brkove...

“Tamo su šetale dvije lijepe židovske djevojke.” Što trebam? Nemam pažnje.

- Znamo kako si loš u dami! – Vetkin je odmahnuo glavom.

"Slušajte, gospodo", progovori Lbov i opet se unaprijed nasmija. – Znate li što je general Dokhturov rekao o pješačkim ađutantima? Ovo se odnosi na tebe, Beck. Da su najbezobzirniji jahači na cijelom svijetu...

– Ne laži, Fendrik! - rekao je Bek-Agamalov.

Gurao je konja nogama i pretvarao se da želi pregaziti zastavnika.

- Od Boga! Svi oni, kaže, nemaju konje, nego nekakve gitare, shkbpe - s fitiljem, šepavi, krivooki, pijani. A ako mu narediš, spržit će te gdje god hoće, po cijelom kamenolomu. Ograda je ograda, jaruga je jaruga. Kotrljanje kroz grmlje. Izgubio uzde, izgubio stremene, k vragu i šešir! Brzi jahači!

- Što ima novo, Beck? – upitao je Vetkin.

- Što ima novog? Ništa novo. Upravo je zapovjednik pukovnije zatekao potpukovnika Lecha na sastanku. Vikao je na njega tako glasno da ste ga mogli čuti na katedralnom trgu. A Leh je pijan ko zmija, ne može izgovoriti oca i majku. Stoji mirno i njiše se, s rukama na leđima. A Shulgovich laje na njega: "Kad razgovarate sa zapovjednikom pukovnije, molim vas, ne držite ruke na guzici!" A i sluge su bile ovdje.

- Čvrsto zavrnuti! - rekao je Vetkin sa smiješkom - ni napola ironično, ni napola ohrabrujuće. “U četvrtoj satniji jučer je, kažu, vikao: “Što mi trljate na nos propise? Ja sam povelja za tebe, i nema više priče! Ja sam ovdje kralj i bog!”

Lbov se iznenada ponovno nasmijao vlastitim mislima.

“I još nešto, gospodo, bio je slučaj s ađutantom u N. puku...

"Začepi, Lbov", ozbiljno mu je primijetio Vetkin. – Danas vam je probio eko.

"Ima još vijesti", nastavio je Bek-Agamalov. Opet je okrenuo prednji dio konja prema Lbovu i u šali se počeo zalijetati prema njemu. Konj je odmahivao glavom i frktao, rasipajući oko sebe pjenu. - Ima još novosti. Zapovjednik svih satnija zahtijeva od časnika da sasijeku strašila. U devetoj četi bilo mi je toliko hladno da je bilo strašno. Epifanov je uhićen jer mač nije bio naoštren... Zašto si kukavica, Fendrik! - iznenada vikne Bek-Agamalov na zastavnika. - Naviknuti se na nešto. I ti ćeš jednoga dana biti ađutant. Sjedit ćeš na konju kao pečeni vrabac na pladnju.

Sastav

"Dvoboj"

Godine 1905. u zbirci "Znanje" (br. 6) objavljena je priča "Dvoboj", posvećena M. Gorkom. Objavljena je tijekom tragedije u Tsushimi1 i odmah je postala značajan društveni i književni događaj. Junak priče, potporučnik Romašov, kojemu je Kuprin dao autobiografske crte, također je pokušao napisati roman o vojsci: “Vuklo ga je da napiše priču ili veliki roman, čiji bi obrisi bili užas i dosada. vojnog života.”

Umjetnička priča (a ujedno i dokument) o glupoj i do srži pokvarenoj časničkoj kasti, o vojsci koja je počivala samo na strahu i poniženju vojnika, dočekana je s dobrodošlicom u najboljem dijelu časničkog kora. Kuprin je dobio zahvalne kritike iz različitih dijelova zemlje. No, većina policajaca, tipičnih junaka "Dvoboja", bila je ogorčena.

Priča ima nekoliko tematskih linija: časničko okruženje, borbeni i kasarni život vojnika, osobni odnosi među ljudima. “Po svojim... čisto ljudskim kvalitetama, časnici iz Kuprinove priče vrlo su različiti ljudi. ...gotovo svaki časnik ima potreban minimum “dobrog osjećaja”, bizarno pomiješanog s okrutnošću, grubošću i ravnodušnošću” (O.N. Mikhailov). Pukovnik Shulgovich, kapetan Sliva, kapetan Osadchiy su različiti ljudi, ali svi oni su retrogradni vojnici školovanja i obuke. Mlade časnike, osim Romashova, predstavljaju Vetkin, Bobetinsky, Olizar, Lobov, Bek-Agamalov. Kao utjelovljenje svega grubog i neljudskog među časnicima pukovnije ističe se kapetan Osadči. Čovjek divljih strasti, surov, pun mržnje prema svemu, pobornik štapske discipline, on je suprotstavljen glavnom liku priče, potporučniku Romašovu.

Na pozadini degradiranih, grubih časnika i njihovih žena, uronjenih u "kupidone" i "tračeve", Aleksandra Petrovna Nikolaeva, Shurochka, djeluje neobično. Za Romashova ona je idealna. Shurochka je jedna od Kuprinovih najuspješnijih ženskih slika. Privlačna je, pametna, emotivna, ali i razumna i pragmatična. Čini se da je Šuročka po prirodi iskrena, ali laže kada to zahtijevaju njeni interesi. Draže joj je bio Nikolajev nego Kazanski, kojeg je voljela, ali koji je nije mogao odvesti iz zaleđa. “Dragi Romočka”, koji joj je blizak po svom duhovnom ustrojstvu, koji je žarko i nesebično voli, osvaja je, ali se i pokazuje kao neprikladan spoj.

Slika glavnog lika priče data je u dinamici. Romashov, koji je isprva bio u krugu književnih ideja, u svijetu romantične heroike i ambicioznih težnji, postupno počinje ugledati svjetlo. Ova je slika najpotpunije utjelovila značajke Kuprinovog junaka - čovjeka s osjećajem samopoštovanja i pravde, lako je ranjiv, često bespomoćan. Među časnicima Romashov ne nalazi istomišljenike, svi su mu stranci, osim Nazanskog, u razgovoru s kojim vadi dušu. Bolna praznina vojnog života gurnula je Romashova u vezu sa pukovnijskom "zavodnicom", ženom kapetana Petersona Raisom. Naravno, to mu ubrzo postaje nepodnošljivo.

Za razliku od ostalih časnika, Romashov se prema vojnicima odnosi humano. Pokazuje brigu za Khlebnikova, koji je stalno ponižen i ponižen; može protivno propisima reći starješini za neku drugu nepravdu, ali je nemoćan išta promijeniti u ovom sustavu. Služba ga tišti. Romashov dolazi do ideje o negiranju rata: “Recimo, sutra, recimo, ove sekunde ova misao je svima pala na pamet: Rusima, Nijemcima, Britancima, Japancima... i sada više nema rata, nema više Oficiri i vojnici, svi su otišli kući"

Romashov je vrsta pasivnog sanjara; njegov san ne služi kao izvor inspiracije, ne kao poticaj za izravnu akciju, već kao sredstvo bijega, bijega od stvarnosti. Privlačnost ovog junaka leži u njegovoj iskrenosti.

Doživjevši duševnu krizu, ulazi u svojevrsni dvoboj s ovim svijetom. Dvoboj s nesretnim Nikolajevim, koji završava priču, postaje poseban izraz nepomirljivog sukoba Romašova sa stvarnošću. Međutim, jednostavni, obični, “prirodni” Romashov, koji se izdvaja iz svoje okoline, s tragičnom neizbježnošću pokazuje se preslabim i usamljenim da bi izvukao prevagu. Predan svojoj voljenoj, šarmantan, životoljubiv, ali sebično proračunat Shurochka, Romashov umire.

Godine 1905. Kuprin je svjedočio pogubljenju pobunjenih mornara na kruzeru Ochakov i pomogao je sakriti nekoliko preživjelih s krstarice. Ti su se događaji odrazili u njegovom eseju "Događaji u Sevastopolju", nakon čijeg je objavljivanja pokrenuta tužba protiv Kuprina - bio je prisiljen napustiti Sevastopolj u roku od 24 sata.

1907.-1909. bilo je teško razdoblje u Kuprinovu stvaralačkom i osobnom životu, praćeno osjećajima razočaranja i zbunjenosti nakon poraza revolucije, obiteljskim problemima i prekidom sa "Znanie". Do promjena je došlo iu piščevim političkim stavovima. Revolucionarna eksplozija još uvijek mu se činila neizbježnom, ali sada ga je jako preplašila. “Odvratno neznanje dokrajčit će ljepotu i znanost...” piše (“Armija i revolucija u Rusiji”).

Ostali radovi na ovom djelu

"Dvoboj"- priča Aleksandra Ivanoviča Kuprina, objavljena 1905. godine. Priča opisuje povijest sukoba između mladog potporučnika Romashova i višeg časnika, koji se razvija u pozadini sukoba između romantičnog svjetonazora inteligentnog mladića i svijeta provincijske pješačke pukovnije, sa svojim provincijskim moralom, dril i vulgarnost časničkog društva. Najznačajnije djelo u Kuprinovu stvaralaštvu.

Prvo izdanje “Dvoboja” objavljeno je s posvetom: “Autor ovu priču posvećuje Maksimu Gorkom s osjećajem iskrenog prijateljstva i dubokog poštovanja.” Prema vlastitom priznanju autora, Gorkijev utjecaj je određen "sve što je hrabro i nasilno u priči".

Zemljište

Nakon što se vratio s pukovnijske obuke, mladi potporučnik Georgij Aleksejevič Romašov prima pozivnicu od Raise Aleksandrovne Peterson, s kojom je imao dugogodišnju, dosadnu vezu, ali ne dolazi na sastanak i podera pismo. Umjesto toga, kršeći obećanje samom sebi, potporučnik odlazi kod Nikolajevih (gdje često posjećuje), gdje lijepo razgovara sa Šuročkom, ženom kapetana Nikolajeva. Sprema se za ulazak vojna akademija i ne sudjeluje gotovo uopće u razgovoru.

Na pukovnijskom balu Romashov najavljuje Raisi Paterson prekid njihove veze, na što ona ogorčeno izgovara hrpu uvreda i zaklinje se na osvetu.

Krajem travnja Romashov prima pismo od Alexandre Nikolaeve s pozivom na piknik u čast njezina imendana. Na pikniku Šuročka i Romašov izjavljuju ljubav. Istodobno, Aleksandra moli da im više ne dolazi jer netko njezinom suprugu šalje lažna anonimna pisma o njihovoj vezi.

Tijekom pregleda pukovnije, Romashov ne uspijeva pred zapovjednim generalom zbog svoje pogreške, što je dovelo do činjenice da je poredak formacije izgubljen. Glavni lik duboko proživljava neuspjeh. Nakon incidenta, pogoršanje njegovog odnosa s policajcima se pojačalo. Povrh svega, upoznaje Nikolaeva, koji hladnokrvno razgovara s njim o anonimnim pismima koja se tiču ​​njegove žene, te ga također moli da ga više ne posjećuje.

Nakon samoubojstva vojnika u jednoj od četa, pijanstvo se posebno žestoko razbuktava u društvu časnika. Romashovov drug ga nagovara da pođe s njim u časnički klub. Bliže jutru dolazi do sukoba između Nikolaeva i Romashova, koji završava tučnjavom. Sljedećeg dana časnički sud donosi odluku da se sukob ne može okončati pomirenjem i određuje vrijeme dvoboja.

Nakon dugog razgovora sa svojim prijateljem Neznanskim, Romashov je spreman odustati od dvoboja i napustiti pukovniju, ali kada se vrati kući, ondje zatekne Šuročku, koja traži da ne odustane od dvoboja jer će to naškoditi njezinom mužu koji priprema se za upis u Akademiju Glavnog stožera . Tvrdi da će paziti da nitko od duelista ne bude ozlijeđen. Prije odlaska između njih se odvija ljubavna scena.

Međutim, tijekom dvoboja Nikolajev ranjava Romašova u trbuh, koji od zadobivenih rana umire.

Ruska vojska više je puta postala predmetom prikaza ruskih pisaca. Pritom su mnogi od njih iskusili sve "slasti" vojnog života. Alexander Ivanovich Kuprin u tom smislu može dati sto bodova naprijed. Provevši rano djetinjstvo u sirotištu, dječak je bio toliko inspiriran pobjedom ruske vojske u Rusko-turskom ratu da je položio ispit za Moskovsku vojnu akademiju, koja je ubrzo pretvorena u kadetski korpus. Potom će opisati svu ružnoću sustava odgoja budućih časnika u priči “Na prekretnici (Kadeti)”, a malo prije smrti reći će: “Uspomene na šipke u kadetskom zboru ostale su mi za ostatak mog života."

Ta su se sjećanja odrazila na daljnji rad pisca, a 1905. godine objavljena je priča "Dvoboj", čijim će značajkama biti posvećena ova analiza.

Priča A. Kuprina nije samo skica života provincijskog garnizona: pred nama je golema društvena generalizacija. Čitatelj vidi svakodnevicu carske vojske, vježbu, naguravanje podređenih, a navečer pijanstvo i razvrat među časnicima, što je, zapravo, odraz cjelokupne slike života u carskoj Rusiji.

Priča je usredotočena na živote vojnih časnika. Kuprin je uspio stvoriti cijelu galeriju portreta. To su također predstavnici starije generacije - pukovnik Shulgovich, kapetan Sliva i kapetan Osadchy, koji se odlikuju nehumanošću prema vojnicima i priznaju isključivo disciplinu štapa. Tu su i mlađi časnici - Nazanski, Vetkin, Bek-Agamalov. Ali život im nije ništa bolji: pomirivši se s represivnim redom u vojsci, pokušavaju pobjeći od stvarnosti pićem. A. Kuprin prikazuje kako u uvjetima vojske dolazi do “dehumanizacije čovjeka – vojnika i časnika”, kako ruska vojska umire.

Glavni lik priče je potporučnik Jurij Aleksejevič Romašov. Sam Kuprin će o njemu reći: "On je moj dvojnik." Doista, ovaj junak utjelovljuje najbolje osobine Kuprinovih junaka: poštenje, pristojnost, inteligenciju, ali u isto vrijeme i određenu sanjarljivost, želju da se promijeni svijet u bolja strana. Nije slučajno što je Romašov usamljen među časnicima, što Nazanskom daje za pravo da kaže: “Ti... imaš neku vrstu unutarnjeg svjetla. Ali u našoj jazbini će se ugasiti".

Doista, riječi Nazanskog postat će proročanske, baš kao i sam naslov priče “Dvoboj”. Tada su ponovno dopušteni dvoboji časnicima kao jedina prilika za obranu časti i dostojanstva. Romashovu će takva borba biti prva i posljednja u životu.

Što će junaka dovesti do ovog tragičnog ishoda? Naravno, ljubavi. Volio bih udana žena, supruga kolege, poručnika Nikolaeva, - Shurochka. Da, među "dosadnim, monotonim životom", među grubim časnicima i njihovim bijednim ženama, ona se Romashovu čini kao samo savršenstvo. Ona ima osobine koje nedostaju junaku: odlučnost, snagu volje, ustrajnost u provedbi svojih planova i namjera. Ne želeći vegetirati u provinciji, t.j. “spustiti se, postati pukovnijska dama, ići na ove divlje večeri, tračati, spletkariti i ljutiti se oko raznih dnevnica i naredbi...”, Shurochka ulaže sve napore kako bi pripremila svog supruga za upis na Akademiju Generalštaba u Sankt Peterburgu, jer “Dvaput su se osramoćeni vraćali u puk”, što znači da je ovo posljednja prilika da odem odavde i zablistamo inteligencijom i ljepotom u glavnom gradu.

Zbog toga je sve na kocki, a Shurochka prilično razborito koristi ljubav Romashova prema njoj. Kada nakon svađe između Nikolajeva i Romašova dvoboj postane jedini mogući oblik očuvanja časti, ona moli Jurija Aleksejeviča da ne odbije dvoboj, nego da puca u stranu (kao što bi Vladimir navodno trebao činiti) da nitko ne strada . Romashov se slaže, a o ishodu dvoboja čitatelj doznaje iz službenog izvješća. Iza suhih redaka izvještaja krije se izdaja Shurochke, koju je Romashov toliko volio: postaje jasno da je dvoboj bio namješteno ubojstvo.

Tako je Romashov, koji traži pravdu, izgubio u dvoboju sa stvarnošću. Prisilivši svog junaka da vidi svjetlo, autor nije pronašao daljnji put za njega, a smrt časnika postala je spas od moralne smrti.

Pojavljujući se tijekom Rusko-japanskog rata iu kontekstu rasta prve ruske revolucije, djelo je izazvalo veliki odjek u javnosti, jer je potkopavao jedan od glavnih stupova autokratske države - nepovredivost vojničke kaste.
Problematika “Dvoboja” nadilazi okvire tradicionalne vojne priče. Kuprin se također dotiče pitanja uzroka socijalne nejednakosti među ljudima, mogućih načina oslobađanja čovjeka od duhovnog ugnjetavanja, postavlja problem odnosa pojedinca i društva, inteligencije i naroda.
Radnja djela izgrađena je na peripetijama sudbine poštenog ruskog časnika, kojeg uvjeti života u vojarni tjeraju da razmišlja o pogrešnim odnosima među ljudima. Osjećaj duhovnog pada ne progoni samo Romashova, već i Shurochku.
Usporedba dvaju junaka, koje karakteriziraju dvije vrste svjetonazora, općenito je karakteristična za Kuprina. Oba junaka nastoje pronaći izlaz iz slijepe ulice. U isto vrijeme, Romashov dolazi na ideju prosvjeda protiv buržoaskog prosperiteta i stagnacije, a Shurochka se tome prilagođava, unatoč vanjskom razmetljivom odbijanju. Autorov odnos prema njoj je ambivalentan; on je bliži Romašovljevom "bezobzirnom plemenitosti i plemenitom nedostatku volje". Kuprin je čak istaknuo da Romašova smatra svojim dvojnikom, a sama priča je uglavnom autobiografska.
Romashov je “prirodan čovjek”, instinktivno se opire nepravdi, ali njegov protest je slab, njegovi snovi i planovi lako se ruše, jer su nezreli i nedomišljeni, često naivni. Romašov je blizak Čehovljevim junacima. Ali potreba za trenutnim djelovanjem jača njegovu volju za aktivnim otporom. Nakon susreta s vojnikom Khlebnikovim, "poniženim i uvrijeđenim", dolazi do preokreta u svijesti Romashova; on je šokiran čovjekovom spremnošću na samoubojstvo, u čemu vidi jedini izlaz iz mučeničkog života. Iskrenost Khlebnikovljevog poriva posebno jasno ukazuje Romashovu na glupost i nezrelost njegovih mladenačkih fantazija, koje su samo imale za cilj dokazati nešto drugima. Romashov je šokiran intenzitetom Khlebnikovljeve patnje, a želja za suosjećanjem tjera potporučnika da po prvi put razmišlja o sudbini običnih ljudi. Međutim, Romašovljev stav prema Khlebnikovu je kontradiktoran: razgovori o čovječnosti i pravdi nose pečat apstraktnog humanizma, Romašovljev poziv na suosjećanje umnogome je naivan.
U "Dvoboju" A. I. Kuprin nastavlja tradiciju psihološke analize L. N. Tolstoja: u djelu se, osim protestnog glasa samog junaka, koji je uvidio nepravdu okrutnog i glupog života, može čuti autorovo optuživanje glas (monolozi Nazanskog). Kuprin koristi Tolstojevu omiljenu tehniku ​​- tehniku ​​zamjene glavnog lika s rezonerom. U “Dvoboju” Nazansky je nositelj društvene etike. Slika Nazanskog je dvosmislena: njegovo radikalno raspoloženje (kritički monolozi, romantični predosjećaj "blistavog života", iščekivanje budućih društvenih previranja, mržnja prema stilu života vojničke kaste, sposobnost da cijeni visoku, čistu ljubav, osjeti ljepotu života) sukobljava s vlastitim načinom života. Jedini spas od moralne smrti za individualista Nazanskog i Romašova je bijeg od svih društvenih veza i obveza.

Moralni i društveni problemi u priči A. Kuprina "Dvoboj"

Kuprinova biografija bila je puna raznih događaja koji su piscu dali bogatu hranu za njegova književna djela. Priča "Dvoboj" ukorijenjena je u to razdoblje Kuprinovog života kada je stekao iskustvo vojnog čovjeka. Želja za služenjem vojnog roka bila je strastvena i romantična u mojoj mladosti. Kuprin je završio kadetski korpus i Moskovsku Aleksandrovu vojnu školu. S vremenom se služba i razmetljiva, elegantna strana časničkog života pokazala kao njegova pogrešna strana: zamorno monotoni satovi "književnosti" i vježbanje tehnika gađanja oružjem s vojnicima otupjelim od vježbe, opijanja u klubu i prostačkih afera s razvratnicima iz pukovnije. Međutim, upravo su te godine dale Kuprinu priliku da sveobuhvatno prouči provincijski vojni život, kao i da se upozna sa siromašnim životom bjeloruske periferije, židovskim gradom i moralom "niže rangirane" inteligencije. Dojmovi tih godina bili su, takoreći, rezerva za dugi niz godina (Kuprin je tijekom časničke službe prikupio građu za niz priča, a prije svega za priču “Dvoboj”). Rad na priči "Dvoboj" 1902.-1905. bio je diktiran željom da se provede dugo zamišljeni plan - da se "dosta" carske vojske, ove koncentracije gluposti, neznanja i nečovječnosti.
Svi događaji u djelu odvijaju se u pozadini vojnog života, ne izlazeći dalje od njega. Možda je to učinjeno kako bi se naglasila stvarna potreba da se barem promisli o problemima koji su prikazani u priči. Uostalom, vojska je uporište autokracije i ako u njoj ima nedostataka, onda ih moramo nastojati otkloniti. Inače, sva važnost i uzornost postojećeg sustava je blef, prazna floskula i nema velike moći.
Glavni lik, potporučnik Romashov, morat će shvatiti užas vojne stvarnosti. Izbor autora nije slučajan, jer je Romashov u mnogočemu vrlo blizak Kuprinu: obojica su završila vojnu školu i prijavila se u vojsku. Od samog početka priče autor nas oštro uranja u atmosferu vojnog života, slikajući vježbe satnije: uvježbavanje službe na mjestu, nerazumijevanje nekih vojnika o tome što se od njih traži (Khlebnikov, nošenje izvršavanje naredbi uhićenih; Muhamedžinov, Tatarin koji slabo razumije ruski i zbog toga netočno izvršava naredbe). Nije teško razumjeti razloge ovog nesporazuma. Khlebnikov, ruski vojnik, jednostavno nema nikakvo obrazovanje, pa je za njega sve što je rekao kaplar Shapovalenko samo prazna fraza. Osim toga, razlog takvog nesporazuma je oštra promjena situacije: baš kao što nas autor naglo uranja u ovakvu situaciju, mnogi novaci prije nisu imali pojma o vojnim poslovima, nisu komunicirali s vojnim ljudima, sve je novo za njima: “...još uvijek nisu znali odvojiti šale i primjere od stvarnih zahtjeva službe i pali su prvo u jednu pa onda u drugu krajnost.” Mukha-medzhinov ništa ne razumije zbog svoje nacionalnosti, a to je također veliki problem za rusku vojsku - oni pokušavaju "sve dovesti pod istu četku", ne uzimajući u obzir karakteristike svakog naroda, koji su, takoreći urođeno i ne može se eliminirati nikakvim treningom, a još manje vikom ili fizičkim kažnjavanjem.
Općenito, problem napada vrlo se jasno pojavljuje u ovoj priči. Ovo je apoteoza društvene nejednakosti. Naravno, ne smijemo zaboraviti da je tjelesno kažnjavanje vojnika ukinuto tek 1905. godine. Ali u ovom slučaju više nije riječ o kažnjavanju, već o izrugivanju: “Dočasnici su brutalno tukli svoje podređene zbog beznačajne greške u literaturi, zbog izgubljene noge u marširanju - tukli su ih krvave, izbijali su im zube, slomili im bubnjiće udarcima po uhu, Bacali su šake na zemlju.” Bi li se tako ponašala osoba normalne psihe? Moralni svijet svakoga tko pristupi vojsci radikalno se mijenja i, kako primjećuje Romashov, ne na bolje. Čak je i satnik Stelkovski, zapovjednik pete satnije, najbolje satnije u pukovniji, časnik koji je uvijek “posjedovao strpljivu, hladnokrvnu i samouvjerenu upornost”, kako se pokazalo, također tukao vojnike (kao primjer Romašov navodi kako je Stelkovski izbije vojniku zube zajedno s rogom, krivo tko je dao znak ovim istim rogom). Drugim riječima, nema smisla zavidjeti na sudbini ljudi poput Stelkovskog.
Još manje zavisti izaziva sudbina običnih vojnika. Uostalom, nemaju ni osnovno pravo izbora: “Ne možeš udariti osobu koja ti ne može odgovoriti, koja nema pravo podići ruku na lice da bi se zaštitila od udarca. Ne usuđuje se ni glavu nagnuti." Sve to vojnici moraju izdržati i ne mogu se ni žaliti, jer dobro znaju što će im se tada dogoditi.
Osim što su vojnici izloženi sustavnom premlaćivanju, uskraćeni su i za egzistenciju: malu plaću koju primaju gotovo cijelu daju svom zapovjedniku. A taj isti novac gospoda časnici troše na kojekakva druženja po kafanama uz piće, prljave igre (opet novcem) i u društvu razvratnih žena.
Nakon što je prije 40 godina službeno izašla iz kmetstva i za to žrtvovala ogroman broj ljudskih života, Rusija je početkom 20. stoljeća imala model takvog društva u vojsci, gdje su časnici izrabljivali zemljoposjednike, a obični vojnici bili kmetovi robovi. Sustav vojske uništava sam sebe iznutra. Ne obavlja dovoljno funkciju koja mu je dodijeljena.
One koji pokušaju ići protiv ovog sustava čeka vrlo teška sudbina. Beskorisno je boriti se sam s takvom "strojom", on "upija sve i svakoga". Čak i pokušaji da se shvati što se događa dovodi ljude u šok: Nazansky, koji je stalno bolestan i opija (očito, pokušavajući se sakriti od stvarnosti), konačno je junak priče, Romashov. Za njega su svakim danom sve uočljivije eklatantne činjenice društvene nepravde, sva ružnoća sustava. Uz njemu svojstvenu samokritičnost, razloge ovakvog stanja pronalazi i u sebi: postao je dio “stroja”, pomiješan s tom zajedničkom sivom masom ljudi koji ništa ne razumiju i izgubljeni su. Romashov se pokušava izolirati od njih: "Počeo se povlačiti iz društva časnika, večerao je većinu vremena kod kuće, uopće nije išao na plesne večeri na sastanku i prestao je piti." On je “definitivno sazrio, postao stariji i ozbiljniji posljednjih dana”. Ovakvo “odrastanje” nije mu bilo lako: prošao je društveni sukob, borbu sa samim sobom, čak su mu bile bliske misli o samoubojstvu (jasno je zamišljao sliku na kojoj je prikazano njegovo mrtvo tijelo i gomila ljudi okupljenih okolo) .
Analizirajući položaj Khlebnikovih u ruskoj vojsci, način života časnika i tražeći izlaze iz takve situacije, Romashov dolazi do ideje da je vojska bez rata apsurdna, te stoga, kako bi ovaj monstruozni fenomen da ne postoji, “vojska”, i nije, mora biti potrebno da ljudi shvate beskorisnost rata: “... Recimo, sutra, recimo, ove sekunde svima je pala na pamet ova misao: Rusi , Nijemci, Britanci, Japanci... I sad više nema rata, nema više časnika i vojnika, svi su otišli svojim kućama.” I ja sam blizu slične ideje: riješiti takve globalni problemi u vojsci, za rješavanje globalnih problema općenito, potrebno je da potrebu za promjenama razumije većina ljudi, jer male skupine ljudi, a još više nekolicina, nisu u stanju promijeniti tijek povijesti .

Priča A.I. Kuprinov "Dvoboj" kao protest protiv depersonalizacije i duhovne praznine

U Kuprinovu "Dvoboju" govorimo o vrlo konzervativnom i stagnirajućem društvenom okruženju - okruženju karijernih ruskih časnika s kraja 19. - početka 20. stoljeća. Pisac je prikazao život časnika pukovnije u provincijskoj zabiti. Ovdje se poslužio vlastitim iskustvom Vojna služba armije potporučnik u pješačkoj pukovniji u Podolskoj guberniji. Nakon objavljivanja "Dvoboja", odgovarajući na pitanje dopisnika jedne od novina o tome kako tako dobro poznaje vojni život, Kuprin je spremno objasnio: "Kako ne bih znao... I sam sam prošao ovu "školu" , bio je vojni časnik, bataljonski pobočnik... Da nije bilo cenzure, ne bi mi bilo dosta.” Ali čak i prilagođena cenzuri, slika morala u izmišljenom garnizonu pukovnije M u gradu pokazala se krajnje sumornom. Glavne aktivnosti časnika su pijanstvo, dril, spletke, flertovanje sa suprugama kolega. Časnike ne zanima ništa što nije vezano uz vojnu službu. Zapovjednik satnije, satnik Sliva, na primjer, u cijelom svom životu “nije pročitao nijednu knjigu ili nijednu novinu, osim službenog dijela organa vojnog ministarstva, lista Ruski invalid”. Dosada provincijskog života ne samo da omamljuje, već i zagorčava. Gospodo, časnici svoj bijes iskaljuju na nižim činovima, nagrađujući ih udarcima iz bilo kojeg razloga ili bez razloga, te na civilima (špakama) kojima se rugaju na sve moguće načine. Za jednog od likova u priči, poručnika Vetkina, čak je i veliki pjesnik Puškin samo "nekakav špak". Ogromna većina časnika pukovnije navikla se na svoj život, "jednoličan kao ograda i siv kao vojničko sukno". Njihove duhovne i kulturne potrebe odavno su atrofirale.
Potporučnik Romashov, glavni lik priča, tek je u drugoj godini. I dalje se pokušava izdići iznad rutine vojne svakodnevice, zadržati barem neke interese koji nadilaze okvire njegove vojničke karijere. “Oh, što mi to radimo! - uzvikuje Romashov, - danas ćemo se napiti, sutra ćemo u društvo - jedan, dva, lijevo, desno - navečer ćemo opet piti, a prekosutra ćemo se vratiti u društvo. Je li to doista suština života? Kuprin je Romashova obdario autobiografskim značajkama. Sam je pisac teret vojske izdržao samo četiri godine, a službu je napustio nakon što nije uspio upisati Generalštabnu akademiju. I osudio je svog junaka na brzu smrt tijekom smiješnog dvoboja. Pošteni i savjesni ljudi poput Romashova imali su male šanse preživjeti među vojnim časnicima
“Dvoboj” je objavljen 1905. godine, u danima teških poraza ruske vojske u ratu s Japanom. Mnogi su suvremenici u Kuprinovoj priči vidjeli istinit prikaz onih poroka vojnog života koji su doveli do tragedije Tsushime i Port Arthura. Službeni i konzervativni tisak optužio je pisca za klevetu vojske. Međutim, kasniji neuspjesi ruskih trupa u Prvom svjetskom ratu bili su revolucionarna katastrofa 1917. godine. potvrdio da Kuprin nije nimalo pretjerao. Duboki jaz između časnika i mase vojnika, nedostatak obrazovanja i duhovna bešćutnost časnika unaprijed su odredili kasniji slom ruske vojske, koja nije mogla izdržati teška iskušenja svjetskog rata.
Međutim, nije samo razotkrivanje vojnih nereda ono što je zabrinjavalo pisca kada je stvarao “Dvoboj”. Kuprin je postavio i globalniji problem podrijetla duhovne neslobode. Prisiljava Romashova da se zauzme za vojnika Tatara Sharafutdinova, zbog čega potporučnik čak biva uhićen. Romashov se postupno počinje brinuti za sudbinu mase vojnika, tisuća "utučenih Khlebnikova". On, međutim, nema vremena shvatiti zašto se u vojsci čak i obrazovana osoba može lako pretvoriti u glupog izvršitelja bilo koje, čak i najapsurdnije zapovijedi svojih nadređenih. Sam Kuprin osudio je militarizam s pozicije "prirodnog čovjeka" koji odbija ubijati sebi slične. Činjenica da Sliva, i Romashov, i Vetkin, i Nikolaev, te stotine i tisuće njihovih podređenih imaju krajnju namjeru svoje profesije da ubijaju ljude, prema piscu, ostavlja neizbrisiv trag na njihov unutarnji svijet, ^čini ih duhovno defektnima. . Nije slučajno da jedan od rijetkih pozitivnih junaka "Dvoboja", Romašov, gine u dvoboju od metka karijerista Nikolajeva, uglavnom zato što moralno nije u stanju pucati u osobu. Spletka Nikolajevljeve supruge Shurochke, radi primanja njenog muža na akademiju, kako bi dobila priliku uživati ​​u blagodatima velegradskog života, spremne uništiti čak i potporučnika koji ju je simpatizirao, mogla je uspjeti samo zahvaljujući Romashovu inherentna svojstva “fizičke osobe”. Kuprin je glavne vrijednosti ljudske ličnosti smatrao sposobnošću disanja, osjećaja i mišljenja. Još jedan lik u “Dvoboju” koji se svidio piscu, Nazansky, koji je među većinom časnika na glasu kao okorjela osoba i upravo će napustiti službu zbog bolesti, uvjerava.
Romashova: “...Tko vam je draži i bliži? Nitko! Ti si kralj svijeta... Ti si bog svih živih bića. Sve što vidite, čujete, osjetite pripada vama. Radi što hoćeš. Uzmi što god želiš...” Nazanski je, kao i sam Kuprin, sanjao o “velikom, novom, blistavom životu”. Naravno, vojni kolektiv i vojna stega uvelike ograničavaju pojedinca u ispoljavanju njegove individualnosti. No, Kuprin je u Dvoboju donekle pao u anarhizam. Tada nije razmišljao o pitanju u kojoj će mjeri sloboda da radi što hoće i uzima što hoće za jednu osobu praktično ograničiti istu slobodu za ostale članove društva. Ali u ovom slučaju prava različitih ljudi neizbježno će doći u međusobni sukob, što će neizbježno dovesti do sukoba interesa i stvaranja raznih vrsta društvenih institucija za njihovo rješavanje, opet ograničavajući slobodu pojedinaca. Ipak, ovo očito pogrešno stajalište Kuprinove filozofije nimalo ne umanjuje značaj kritike sadržane u "Dvoboju" vojnih naredbi, koje potiskuju ljudsku prirodu i deformiraju osobnosti onih koji su prisiljeni služiti vojnu službu za mnoge godine.

Autor i njegovi likovi u priči A. I. Kuprina "Dvoboj"

Kritički prikaz vojnog društva u priči A. I. Kuprina "Dvoboj"

Radnja se odvija sredinom 90-ih godina 19. stoljeća. Suvremenici su u njoj vidjeli osudu vojnog poretka i razotkrivanje časnika. A to će mišljenje potvrditi i sama povijest nekoliko godina kasnije, kada ruska vojska doživi poraz u bitkama kod Mukdena, Liaolianga i Port Arthura. Zašto se to dogodilo? Čini mi se da “Dvoboj” jasno i jasno odgovara na postavljeno pitanje. Može li vojska biti borbeno spremna tamo gdje vlada antiljudska, pokvarena i zatupljujuća atmosfera, gdje su časnici na gubitku kad treba pokazati snalažljivost, inteligenciju i inicijativu, gdje su vojnici dovedeni do zaglupljenosti besmislenim vježbama, batinama i maltretiranjima?
“S izuzetkom nekolicine ambicioznih i karijerista, svi su časnici služili kao prisilna, neugodna, odvratna korveja, čamili u njoj i ne vole je. Mlađi časnici su, baš kao i školarci, kasnili na nastavu i polako bježali od nje da su znali da za to neće biti kažnjeni... Pritom su svi žestoko pili, kako na sastanku, tako i u posjetu. .. Na Četni časnici su išli u službu s istim gađenjem kao i podčasnici...” čitamo. Doista, život puka koji Kuprin prikazuje je apsurdan, vulgaran i pust. Postoje samo dva načina da se iz toga izvučete: otići u pričuvu (i naći se bez specijalnosti i sredstava za život) ili pokušati upisati akademiju i nakon diplome popeti se na višu razinu na vojnoj ljestvici, „napraviti karijera." Međutim, samo su rijetki sposobni za to. Sudbina je većine časnika da vuku beskonačan i zamoran teret s izgledom da odu u mirovinu s malom mirovinom.
Svakodnevni život časnika sastojao se od vođenja vježbi, praćenja proučavanja “književnosti” (tj. vojnih propisa) od strane vojnika i odlaska na časnički zbor. Pijanstvo nasamo i u društvu, karte, afere s tuđim ženama, tradicionalni piknici i balki, odlasci u mjesnu bordel - sve su to zabave dostupne časnicima. “Dvoboj” otkriva dehumanizaciju, psihičku devastaciju kojoj su ljudi izloženi u uvjetima vojnog života, zgnječenost i vulgarizaciju tih ljudi. No, ponekad ugledaju svjetlo i ti trenuci su strašni i tragični: “Povremeno bi u puku dolazili dani nekakvog općeg, općeg, ružnog veselja kad su ljudi, slučajno povezani jedni s drugima, ali svi zajedno osuđeni na dosadnu neaktivnost i besmislenu okrutnost, odjednom ugledali jedni drugima u očima, tamo, daleko, u zbunjenoj i potištenoj svijesti, neku tajanstvenu iskru užasa, melankolije i ludila, i tada mirni, uhranjeni kao rasplodni bikovi, život kao da je izbačen iz svog kanala.” Počelo je neko kolektivno ludilo, ljudi kao da su gubili svoj ljudski izgled “Na putu do sastanka, časnici su zaustavili Židova u prolazu , pozvali su ga i, strgavši ​​mu šešir, potjerali su fijakera naprijed; zatim su ovaj šešir bacili negdje preko ograde, a Bobetinski je pretukao fijakera.
Život u vojsci, okrutan i besmislen, također rađa vlastitu vrstu "čudovišta". To su degradirani i zatucani ljudi, okoštali u predrasudama - kampanji, vulgarni filistri i moralna čudovišta. Jedan od njih je kapetan Plum. Ovo je glupa kampanjac, uskogrudna i bezobrazna osoba. “Sve ono što je izlazilo iz okvira sustava, propisa i poduzeća, a što je pogrdno nazivao glupošću i mandračom, za njega sigurno nije postojalo. Noseći cijeli život teško breme službe, nije pročitao nijednu knjigu, ni jedne novine...” Iako je Sliva pažljiv prema potrebama vojnika, tu osobinu negira njegova okrutnost: “Ovaj letargičan, ponižen izgled Čovjek je bio užasno strog prema vojnicima i ne samo da je dopuštao dočasnicima da se bore, nego ga je i sam zvjerski tukao, sve do krvi, toliko da je prijestupnik pod njegovim udarcima padao s nogu.” Još je strašniji kapetan Osadchy, koji svojim podređenima izaziva “neljudsko strahopoštovanje”. Čak iu njegovom izgledu postoji nešto bestijalno, grabežljivo. Toliko je okrutan prema vojnicima da svake godine netko iz njegove čete počini samoubojstvo.
Koji je razlog takvoj duhovnoj pustoši i moralnoj ružnoći? Kuprin na ovo pitanje odgovara ustima Nazanskog, jednog od rijetkih pozitivnih likova u priči: „...i tako svi oni, čak i najbolji, najnježniji od njih, divni očevi i pažljivi muževi - svi oni u služba postaje niska, kukavička, zla, glupa životinja. Pitat ćete zašto? Da, upravo zato što nitko od njih ne vjeruje u službu i ne vidi razumnu svrhu te službe”; “...za njih je služba potpuna gadost, teret, omraženi jaram.”
Bježeći od umrtvljujuće dosade vojnog života, časnici pokušavaju smisliti neku sporednu aktivnost za sebe. Za većinu je to, naravno, pijanstvo i karte. Neki se bave kolekcionarstvom i ručnim radom. Potpukovnik Rafalsky uživa u svojoj kućnoj menažeriji, kapetan Stelkovsky je korupciju mladih seljanki pretvorio u hobi.
Što tjera ljude da hrle u ovaj bazen i posvećuju se vojnoj službi? Kuprin smatra da su za to dijelom krive ideje o vojsci koje su se razvile u društvu. Tako glavni lik priče, potporučnik Romashov, pokušavajući shvatiti fenomene života, dolazi do zaključka da je "svijet podijeljen na dva nejednaka dijela: jedan - manji - časnici, koji je okružen čašću , snaga, moć, magično dostojanstvo odore i zajedno s odorom iz nekog razloga i patentirana hrabrost, i fizička snaga, i oholi ponos; drugi - ogromni i bezlični - civili, inače špak, štafirka i tetrijeb; bili su prezreni...” I pisac izriče presudu vojnoj službi koju je svojom iluzornom hrabrošću stvorio “okrutni, sramotni, sveopći nesporazum”.

Glavne teme kreativnosti ("Moloch", "Olesya", "Duel")

A. I. Kuprin je u svojim najboljim djelima odražavao postojanje različitih klasa ruskog društva krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Nastavljajući humanističke tradicije ruske književnosti, posebice L. N. Tolstoja i A. P. Čehova, Kuprin je bio osjetljiv na modernost, na njezinu trenutni problemi. Kuprinova književna aktivnost započela je tijekom njegova boravka u kadetskom korpusu. Piše poeziju u kojoj se čuju note malodušnosti i melankolije ili se čuju herojski motivi ("Snovi"). Godine 1889. učenik kadetske škole Kuprin objavio je kratku priču pod nazivom "Prvi debi" u časopisu "Ruski satirični list". Zbog objavljivanja priče bez dopuštenja nadređenih, Kuprin je uhićen u stražarnici.
Nakon što je otišao u mirovinu i nastanio se u Kijevu, pisac surađuje u kijevskim novinama. Zanimljiva književna pojava bila je serija eseja “Kijevski tipovi”. Slike koje je stvorio odražavale su bitne značajke šarolikog urbanog filistra i ljudi "dna", karakterističnih za cijelu Rusiju. Ovdje možete pronaći slike studenta s “bijelim linijama”, gazdarice, pobožnog hodočasnika, vatrogasca, propalog pjevača, modernističkog umjetnika i stanovnika sirotinjskih četvrti.
Već 90-ih godina, na materijalu iz vojničkog života u pričama “Upit” i “Preko noći”, pisac postavlja oštre točke. moralni problemi. U priči “Upit”, nečuvena činjenica kažnjavanja tatarskog vojnika Mukhameta Bayguzina šipkama, koji nije mogao ni shvatiti zašto je kažnjen, tjera potporučnika Kozlovskog da na novi način osjeti umrtvljujuću, bezdušnu atmosferu kraljevske vojarne i njegove ulogu u sustavu ugnjetavanja. Budi se časnička savjest, rađa se osjećaj duhovne povezanosti s progonjenim vojnikom, rađa se nezadovoljstvo svojim položajem, a kao rezultat - eksplozija spontanog nezadovoljstva. U tim se pričama osjeća utjecaj L. Tolstoja u pitanjima o moralnoj odgovornosti inteligencije za patnju i tragičnu sudbinu naroda.
Sredinom 90-ih nova tema, potaknuta vremenom, snažno ulazi u Kuprinov rad. U proljeće putuje kao novinski dopisnik u Donjecki bazen, gdje se upoznaje s radnim i životnim uvjetima radnika. Godine 1896. napisao je dugu priču “Moloh”. Priča daje sliku života jednog velikog kapitalističkog pogona, prikazuje jadan život radničkih naselja i spontane proteste radnika. Sve je to književnik prikazao kroz percepciju intelektualca. Inženjer Bobrov bolno i oštro reagira na tuđu bol i nepravdu. Junak uspoređuje kapitalistički napredak, koji stvara tvornice i tvornice, s monstruoznim idolom Molohom, koji zahtijeva ljudske žrtve. Posebno utjelovljenje Molocha u priči je poslovni čovjek Kvashnin, koji ne prezire nikakva sredstva kako bi zaradio milijune. Istodobno, nije nesklon djelovati kao političar i lider („budućnost pripada nama“, „mi smo sol zemlje“). Bobrov s gađenjem promatra scenu puzanja pred Kvašninom. Predmet posla s ovim poduzetnikom je Bobrovljeva zaručnica Nina Zinenko. Junak priče karakterizira podvojenost i kolebljivost. U trenutku spontanog izbijanja protesta, junak nastoji dignuti u zrak tvorničke kotlove i time osvetiti svoju i tuđu patnju. Ali tada njegova odlučnost blijedi i odbija se osvetiti omraženom Molohu. Priča završava pričom o pobuni radnika, paljenju tvornice, Kvashninovom bijegu i pozivu kaznenih snaga da se obračunaju s pobunjenicima.
Godine 1897. Kuprin je služio kao upravitelj imanja u okrugu Rivne. Ovdje postaje blizak prijatelj sa seljacima, što se odražava u njegovim pričama "Pustinja", "Kradice konja", "Srebrni vuk". Piše prekrasnu priču "Olesya". Pred nama je poetska slika djevojke Olesye, koja je odrasla u kolibi stare "vještice", izvan uobičajenih normi seljačke obitelji. Olesjina ljubav prema intelektualcu Ivanu Timofejeviču, koji je slučajno posjetio udaljeno šumsko selo, slobodan je, jednostavan i snažan osjećaj, bez osvrtanja i obaveza, među visokim borovima, obojen grimiznim sjajem umiruće zore. Djevojčina priča dobiva tragičan kraj; ovdje u Olesjin slobodan život upadaju sebične kalkulacije seoskih dužnosnika i praznovjerja mračnih seljaka. Pretučena i ismijana, Olesya je prisiljena pobjeći iz svog šumskog gnijezda.
U potrazi za snažnim muškarcem, Kuprin ponekad postaje poetičan o ljudima na dnu društvenog spektra. Konjokradica Buzyga ("Konjokradice") prikazan je kao snažan lik, autor mu daje osobine velikodušnosti - Buzyga se brine za svog dječaka Vasila. Priče o životinjama su nevjerojatne (“Smaragd”, “Bijela pudlica”, “Barbos i Kulka”, “Yu-Yu” i druge.) Često jake i lijepe životinje postaju žrtve grabeža novca i niskih ljudskih strasti.
Godine 1899. Kuprin je upoznao Gorkog u Gorkijevom časopisu "Znanje", a 1905. objavljena je Kuprinova priča "Dvoboj". Aktualnost i društvena vrijednost djela bila je u tome što je istinito i zorno prikazalo unutarnje raspadanje ruske vojske. Junak priče "Dvoboj", mladi poručnik Romašov, za razliku od Bobrova ("Moloh"), prikazan je u procesu duhovnog rasta, postupnog uvida, oslobađanja od vlasti tradicionalnih koncepata i ideja svog kruga. Na početku priče, unatoč svojoj dobroti, junak sve naivno dijeli na “ljude crnih i bijelih kostiju”, misleći da pripada posebnoj, višoj kasti. Dok se lažne iluzije raspršuju, Romashov počinje razmišljati o pokvarenosti vojnih naredbi, o nepravdi cijelog svog života. Razvija osjećaj usamljenosti, strastveno poricanje neljudski prljavog, divljeg života. Okrutni Osadči, nasilni Bek-Agamalov, tužni Leščenko, dotjerani Bobeinski, vojni sluga i pijanica Sliva - svi su ti časnici prikazani kao stranci tragaocu za istinom Romašovu. U uvjetima samovolje i bezakonja oni gube ne samo pravu predodžbu o časti, nego i ljudski izgled. To se posebno ogleda u njihovom odnosu prema vojnicima.
Priča se proteže kroz cijeli niz epizoda vojničke vježbe, satova “književnosti”, priprema za smotru, kada časnici posebno okrutno tuku vojnike, čupaju im bubnjiće, šakama ih obaraju na zemlju i tjeraju ljude da zgare. od vrućine, nervozan, da se “zabavlja”. Priča istinito prikazuje vojničku masu, prikazuje pojedinačne likove, ljude različitih nacionalnosti sa svojim svojstvenim tradicijama. Među vojnicima su Rus Khlebnikov, Ukrajinci Shevchuk, Boriychuk, Litavac Soltys, Cheremis Gainan, Tatari Mukhamettinov, Karafutdinov i mnogi drugi. Svi oni - neugodni seljaci, radnici, zanatlije - teško podnose odvajanje od svojih domova i uobičajenog posla, autor posebno ističe slike urednog Gainana i vojnika Khlebnikova.
Khlebnikov, nedavno otrgnut od zemlje, organski ne percipira vojnu "znanost", pa mora snositi najveći teret položaja uplašenog vojnika, bespomoćnog pred grubošću svojih nadređenih. Sudbina vojnika zabrinjava Romashova. On nije sam u ovom internom prosvjedu. Jedinstveni filozof i teoretičar, potpukovnik Kazanski oštro kritizira poredak u vojsci, mrzi prostakluk i neznanje, sanja o oslobađanju ljudskog “ja” od okova trulog društva, protivnik je despotizma i nasilja. Romašov zna da su vojnici potlačeni i vlastitim neznanjem, i općim ropstvom, i samovoljom, i nasiljem od strane časnika. Paustovski s pravom naziva scenu susreta Romashova s ​​izmučenim Khlebnikovim, koji se pokušavao baciti pod vlak, i njihov iskreni razgovor kao "jednu od najboljih scena ruske književnosti". Časnik prepoznaje vojnika kao prijatelja, zaboravljajući na kastinske barijere među njima. Oštro postavivši pitanje Hljebnjikovljeve sudbine, Romašov umire ne nalazeći odgovor kojim putem do oslobođenja treba krenuti. Njegov fatalni dvoboj s časnikom Nikolajevim takoreći je posljedica sve većeg sukoba između junaka i časničke kaste. Razlog dvoboja povezan je s ljubavlju junaka prema Aleksandri Petrovnoj Nikolaevoj - Shurochki. Kako bi osigurala suprugovu karijeru, Shurochka potiskuje najbolje ljudske osjećaje u sebi i moli Romashova da ne bježi od dvoboja, jer će time naštetiti njezinom suprugu koji želi upisati akademiju. “Dvoboj” je postao iznimno popularan u Rusiji i ubrzo je preveden na europske jezike.
Odlična Kuprinova priča "Tambrinus" odiše atmosferom revolucionarnih dana. Tema svepobjedničke umjetnosti ovdje se isprepliće s idejom demokracije, hrabrog protesta” čovječuljak” protiv crnih sila samovolje i reakcije. Krotak i vedar Saška, svojim nesvakidašnjim talentom violinista i iskrenošću, privlači u odesku krčmu šaroliku gomilu primoraca, ribara i krijumčara. S oduševljenjem pozdravljaju melodije koje odražavaju scenu društvenih raspoloženja i događaja - od rusko-japanskog rata do revolucije, kada Saškina violina zazvuči uz vesele ritmove "Marseljeze". U danima napada terora, Sashka izaziva prerušene detektive i Crnu stotinu “hulja u krznenoj šubari”, odbijajući na njihov zahtjev svirati monarhijsku himnu, otvoreno ih osuđujući za ubojstva i pogrome. Osakaćen od strane carske tajne policije, vraća se svojim prijateljima u luci kako bi im svirao na rubu zaglušujuće veselog “Pastira”. Slobodno stvaralaštvo i snaga narodnog duha, prema Kuprinu, nepobjedivi su.
U emigraciji se u djelima A. I. Kuprina počinje susresti s sentimentalnim uljepšavanjem prošlosti Rusije, upravo one prošlosti o kojoj je on ranije izricao sud. Takav je, na primjer, autobiografski roman “Junker”. Kuprin više nije mogao živjeti bez svoje domovine. U Rusiju se vraća 1937., ali više ništa ne piše i ubrzo umire.

Razotkrivanje romantike vojne službe (prema priči “Dvoboj”)

Aleksandar Ivanovič Kuprin je pošten i nesebičan umjetnik, domoljub Rusije. Pisac je u svojim kritičkim djelima pokušao prikazati "čireve" modernog društva kako bi ih brzo izliječio. Priča "Dvoboj", objavljena 1905., na vrhuncu Rusko-japanskog rata, objasnila je razloge poraza Rusije u ovom ratu.
Pisac s bolom i gorčinom prikazuje besmislenu vježbu i okrutnost koja je vladala u carskoj vojsci, a kao posljedicu toga borbeno nesposobnu vojsku, oronuli časnički zbor i potištene vojnike.
Očima junaka priče, Jurija Aleksejeviča Romašova, daje se slika treninga na paradnom poligonu, kada „...pretjeraju, vuku vojnika, muče ga, maltretiraju i na pregledu će stajati kao panj...”
No ni službenici ne vide smisao svakodnevnih iscrpljujućih vježbi na poligonu, popraćenih vikom i udaranjem časnika. Takve aktivnosti rađaju samo jednu želju - završiti ih što je prije moguće i izgubiti se u pijanoj omami.
Romashovljevi snovi o obrazovanju i akademiji samo su fantazije kojima nije suđeno da se pretvore u stvarnost. “Gluposti! Cijeli život je preda mnom! - pomisli Romašov i, ponesen svojim mislima, šetaše veselije i dublje disaše - Pa, za inat svima, sutra ujutro sjednem za knjige, pripremim se i upišem akademiju... Radim! Oh, uz naporan rad možete učiniti što god želite. Samo se saberi.” Samo što nešto što je moguće u snovima postaje nedostižno u stvarnosti. Jurij Aleksejevič je besplodni sanjar, idealist koji ne diže ruku da ostvari te divne planove koje beskrajno gradi u svojoj mašti.
Ljubav prema Šuročki Nikolaevoj - Aleksandri Petrovnoj - jedini je svijetli osjećaj njegovog sivog i beznadnog života u garnizonu. Romashov razumije da se ponaša podlo, brinući se za ženu kolege, ali to je jače od njega. Jurij Aleksejevič, kao i obično, gradi dvorce u zraku na temu "ljubav". Ali što je njegova mašta veličanstvenija i neobuzdanija, to je junak beznačajniji. I on sam i čitatelji shvaćaju da junak zbog nemoći i straha od života odlazi u svijet iluzija. On nije u stanju promijeniti svoj život, već samo "ide s tokom", razdirući svoju dušu besplodnim snovima. Junak nije lišen plemenitosti, suosjećanja za slabe i ponižene vojnike. Ali ovo je suosjećanje "prijatelja u nesreći" za nekoga poput sebe.
Pijani Kazanski objašnjava Romašovu ono što je i sam uvijek potajno znao i osjećao: “Zašto služim? ...Zato što su mi od djetinjstva govorili i sada svi oko mene govore da je najvažnije u životu služiti i biti sit i obučen. I tako radim stvari za koje baš nemam duše, izvršavam naredbe radi životinjskog straha od života, koje mi se ponekad čine okrutnim, a ponekad besmislenim...” Nazansky vrijeme opijanja naziva “vrijeme slobode.”
Voleći Shurochku, Romashov razumije da je ta ljubav iz beznađa. Ova žena je sposobna za svaku zloću. Zarad svojih ambicioznih ciljeva pregazila je Kazanskog, Romašova... Tko je sljedeći?
Tako postupno priča, pisana, čini se, na vojnu tematiku, prerasta svoje uske okvire, dotičući se univerzalnih ljudskih problema.
Demokratska javnost i kritika, pozdravljajući “Dvoboj”, nastojale su prije svega razotkriti njegov revolucionarni smisao. “Vojnička klasa samo je dio ogromne birokratske klase koja je ispunila rusku zemlju...” Čitajući priču, “počinjete intenzivno osjećati ugnjetavanost života oko sebe i tražiti izlaz iz toga”, napisao “Bilten i knjižnicu samoobrazovanja” za 1905. godinu. No, fenomen priče je u tome što ona ni danas nije izgubila smisao, ma koliko to tužno bilo priznati.

Rusija u djelima A. I. Kuprina (prema priči "Dvoboj")

Vrijeme u koje ulazi čovječanstvo novo doba, posebno oštro postavlja pitanje sudbine Rusije. Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. ovo se pitanje žestoko raspravljalo na svim razinama društva. To se nije moglo odraziti na književnost tog vremena, pa su mnogi pisci posvetili pozornost ovoj temi. Kuprinova priča "Dvoboj" čitatelju postavlja slična goruća pitanja.
Vojska se uvijek povezuje s pojmom domovine, pa je Kuprin u priči prikazao život običnog puka kroz oči glavnog lika, potporučnika Romašova. “Dvoboj” je objavljen u svibnju 1905., dok se rat s Japanom približavao svom sramotnom kraju. Vojnici su umrli u tisućama zbog prosječnosti i gluposti generala kada je Pacifička flota potpuno uništena kod Tsushime. A djelo u kojem je Kuprin razotkrio svu bit vojnog života, sve njegove poroke, izazvalo je ogroman val gnjeva.
Priča ostavlja bolan dojam na čitatelja. Gotovo svi oficiri u “Dvoboju” su ništarije, glupi ljudi, pijanice, kukavice karijeristi i neznalice. Autor prikazuje odvratna opijanja časnika čiji su cijeli život ogrezli u vulgarnosti. Posebno je zorno prikazana vojna škola ponižavanja, gdje su časnici na kraju sve svoje promašaje i bijes iskalili na vojnicima. Cjelokupna metoda obuke u pukovniji temeljila se na kažnjavanju. Ova se metoda najjasnije pokazala na smotri pukovnije. Opisujući tu scenu, Kuprin dovodi u pitanje borbenu učinkovitost ruske vojske. Nasuprot tome, Kuprin iznosi petu satniju kapetana Stelkovskog, pokazujući kako se ovaj začarani krug može prekinuti.
U priči se izdvaja lik Nazanskog, pijanog časnika izuzetne inteligencije i duhovnih kvaliteta. Nazansky nam otvara oči za sve što se događa. Vojska uništava sve dobro u čovjeku, čineći ga potpunim ništavilom. Nazansky o tome kaže: “Pije se sve što je talentirano i sposobno.”
U "Dvoboju" Kuprin je iznio svoje mišljenje o tome zašto je Rusija izgubila rat, ali autor izražava nadu da je moguće iskorijeniti te momente. O tome svjedoči i scena općeg pijanstva u kojoj se događa trenutak sveopćeg uvida – u časnicima se bude normalna ljudska osjećanja, iako, nažalost, ne zadugo. Zanimljivo je da priča ostaje aktualna

Snaga i slabost prirode drugog poručnika Romashova (prema priči "Dvoboj" A. I. Kuprina)

Potporučnik Romashov je glavni lik u priči "Dvoboj". U djelu A. I. Kuprina "Dvoboj"
245 najznačajnije je djelo s početka stoljeća. U priči je pisac sintetizirao svoja zapažanja o vojničkom životu. I ranije se više puta bavio ovom temom, ali u manjim radovima. Budući da je i sam Kuprin služio u pukovniji, atmosfera stvorena u knjizi odražava stvarnost.
Kuprin je o svojoj priči rekao: "Glavni lik sam ja." Doista, biografije autora i junaka imaju mnogo toga zajedničkog. Može se pretpostaviti da je Kuprin stavio neke svoje misli u usta Romashova. Međutim, junak je neovisna osoba.
Romašovljev lik prikazan je u stalnom razvoju, u dinamici. To ga razlikuje od svih drugih junaka koji su u priču “ušli” s već potpuno razvijenim karakterima, pogledima i konceptima.
Priča o sudbini glavnog lika počinje nakon što je služio u pukovniji godinu i pol, budući da su se kardinalne, značajne promjene počele događati Romashovu ne od samog početka njegove službe. Kad je prvi put stigao u garnizon, obuzeli su ga snovi o slavi. Tada su za njega časnička i ljudska čast bile sinonimi. U svojim je fantazijama novopečeni časnik vidio kako smiruje pobunu, nadahnjuje vojnike na borbu svojim primjerom, prima nagrade, ali sve je to samo plod mašte. Dapače, svakodnevno sudjeluje u opijanjima, karta, ulazi u dugu vezu i nikome ne govori potrebnu vezu s beznačajnom ženom. Sve se to radi iz dosade, jer je to jedina zabava u garnizonu, a služba je monotona i izaziva samo dosadu.
Maštarenje i nedostatak volje osobine su Romashovljeve naravi koje odmah upadaju u oči. Uzmimo, na primjer, njegovu naviku da mentalno govori o sebi u trećem licu s nekim klišeiziranim frazama, poput junaka romana. Zatim nas autor približava junaku, a čitatelj saznaje da Romashova karakteriziraju toplina, nježnost i suosjećanje. Međutim, sve te divne osobine ne mogu se uvijek očitovati zbog iste slabe volje.
U duši Romashova postoji stalna borba između čovjeka i časnika. Mijenja se pred našim očima. Postupno iz sebe tjera kastinske predrasude. Vidi da su svi časnici glupi, ogorčeni, ali se u isto vrijeme hvale “čašću svoje odore”. Dopuštaju sebi da tuku vojnike, i to se događa svaki dan. Kao rezultat toga, činovi se pretvaraju u bezlične, poslušne robove. Bili pametni ili glupi, bili radnici ili seljaci, vojska ih čini da se međusobno ne razlikuju.
Romašov nikada nije morao dići ruku na vojnike, iskorištavajući svoj položaj i nadmoć. Kao duboko dojmljiva priroda, ne može ostati ravnodušan na ono što se oko njega događa. U vojniku uči vidjeti prijatelja, brata. On je taj koji spašava vojnika Khlebnikova od samoubojstva.
Njegov kolega Nazansky, pijani časnik-filozof, ima značajan utjecaj na Romashova. Kuprin mu je stavio u usta vlastite ideje: o slobodi duha, o mirnom postojanju, o potrebi borbe protiv carizma (čije je uporište vojska). Istodobno, Nazansky klizi u ideje ničeanizma, u veličanje individualizma i negiranje kolektiva. Dakle, iako ovaj pijani časnik prenosi mnoge autorove ideje i raspoloženja, on je ujedno i primjer štetnog utjecaja časničkog života na inteligentnu i perspektivnu osobu. Treba napomenuti da je intelektualno Nazansky mnogo viši od Romashova i smatra ga svojim učiteljem.
Romashov poput spužve upija ideje Kazanskog o slobodnoj osobi. Puno razmišlja o tome. Prekretnica u duhovnom razvoju Romashova bio je njegov unutarnji monolog u obrani Osobnosti. Tada spoznaje ne samo svoju, već i individualnost svake osobe ponaosob. Vidjevši da vojnički život potiskuje Osobnost, natporučnik pokušava potražiti krivce, ali ih ne nalazi i čak počinje gunđati na Boga.
Činjenica da Romashov ne podliježe utjecaju destruktivne atmosfere njegova je snaga. Ima svoje mišljenje, interno se buni.
Sjeme koje je posijao Nazansky niče u duši Romashova. Sve vrijeme razmišljajući o redu koji vlada u garnizonu, dolazi na ideju o potpunom ukidanju vojske. Što se tiče opasnosti od rata, Romashov smatra da se svi ljudi na zemlji mogu jednostavno dogovoriti o miru i to će pitanje nestati samo od sebe. Ovo samo govori o potpunoj izolaciji drugog poručnika od zemaljske stvarnosti. On živi svoje fantazije.
Na kraju, junak dolazi do jedinog ispravnog zaključka, po njegovom mišljenju. Želi napustiti službu i posvetiti se ili znanosti, ili umjetnosti, ili fizičkom radu. Tko zna što bi bilo s potporučnikom Romashovim da nije dvoboja koji mu je prekinuo sve snove. Žrtvovan je za karijeru drugog časnika. Romashov nikada nije mogao ništa učiniti; njegov život je tragično prekinut na početku njegovog putovanja.
Kuprin je prikazao sliku glavnog lika "Dvoboja" vrlo živo i psihološki uvjerljivo. Uopće nije idealizirao Romashova, unatoč njegovoj očitoj simpatiji i simpatiji, nije ignorirao ni njegove zasluge ni nedostatke. Romashov je sam po sebi slab čovjek, ali jaka tema da se umio oduprijeti utjecaju okoline, ne podrediti joj svoj um, misli, ideje. Nije on kriv što je ostalo bez veze.
Slika drugog poručnika Romashova nedvojbeno je postignuće pisca, ovo je jedan od njegovih najupečatljivijih likova, zahvaljujući kojem "Dvoboj" ne samo nakon prvog izdanja, već i danas uživa ljubav čitatelja.