"Moralni izbor"

opcija 1

Moralni izbor - to je prije svega izbor između dobra i zla: odanosti i izdaje, ljubavi i mržnje, milosrđa ili ravnodušnosti, savjesti ili nečasti, zakona ili bezakonja... Svatko ga čini tijekom cijelog života, možda i više puta. . Od djetinjstva su nas učili što je dobro, a što loše. Ponekad nas život stavi pred izbor: biti iskren ili licemjeran, činiti dobra ili loša djela. A ovaj izbor ovisi o samoj osobi. Ovu tezu ću dokazati navodeći argumente iz teksta V.K.Železnikova i analizirajući svoje životno iskustvo.

Kao drugi argument za dokaz teze navest ću primjer iz iskustva čitatelja. U romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" moralni izbor Glavni lik se suočava s pitanjem hoće li odbiti dvoboj s Lenskim ili ne. S jedne strane bilo je mišljenje društva koje bi ga osudilo zbog odbijanja, as druge strane Lenski, prijatelj čija smrt nije bila potrebna. Jevgenij je napravio, po mom mišljenju, pogrešan izbor: nečiji život je važniji od javnog mišljenja.

Time sam dokazao da smo stalno suočeni s moralnim izborima, ponekad čak iu svakodnevnim stvarima. I ovaj izbor mora biti ispravan kako kasnije ne biste požalili.

opcija 2

Što je moralni izbor? Mislim da je moralni izbor izbor između ljubavi i mržnje, povjerenja i nepovjerenja, savjesti i nečasti, odanosti i izdaje, i da generaliziramo, to je izbor između dobra i zla. Ovisi o stupnju ljudske moralnosti. U današnje vrijeme, kao i uvijek, moralni izbor može pokazati pravu bit čovjeka, jer izbor između dobra i zla je najveći glavni izbor osoba.

U tekstu E. Shime možete pronaći primjer koji potvrđuje moju ideju. Gosha, dječak nježnog karaktera, počini istinski herojski čin kada, riskirajući svoje zdravlje, zaštiti Veru. Kad dječak vidi da bi raketa mogla eksplodirati, napravi pravi izbor. Ovaj čin ga karakterizira drugačije nego na početku priče, jer svojim činom Goša mijenja mišljenje o sebi na bolje.

Kao drugi dokaz teze, želim dati primjer iz života. Želio bih govoriti o Nikolaju Shvedyuku, koji je, riskirajući svoj život, spasio petero ljudi vozeći se motornim sanjkama i padajući kroz led. Učenik devetog razreda, vidjevši što se dogodilo, pozvao je hitnu pomoć i, uzevši uže, pojurio u pomoć ljudima. Nikolaj je počinio ovaj čin, iako ga nitko na to nije prisilio: napravio je svoj moralni izbor.

Opcija 3

Moralni izbor - ovo je izbor između dobra i zla, između prijateljstva i izdaje, između savjesti i nečasti... Glavno je da čovjek donese odluku zbog koje u budućnosti neće požaliti. Vjerujem da svaka osoba drugačije razumije frazu “moralni izbor”. Za mene je moralni izbor izbor u kojem se očituje čovjekov odgoj i duša. Kako bih potvrdio svoje stajalište, obratit ću se tekstu V. Droganova i osobnom iskustvu.

Prvi argument u korist mog mišljenja mogu biti tvrdnje 24-25. U ovim rečenicama autor govori o onome što pripovjedač shvaća mnogo godina kasnije: njegov izbor u tom trenutku kada je uzeo knjigu od Kolke Babuškina bio je pogrešan i zbog toga jako žali. Ta jednom krivo odabrana odluka postala je njegova bol, njegov “nerazdvojni suputnik”, jer junak shvaća da, nažalost, ne može ništa popraviti, više nije moguće ni tražiti oprost (30).

Tako sam, analizirajući dva argumenta, dokazao da je moralni izbor izbor koji čovjek čini prije svega svojom dušom, srcem, a potom i razumom. I ponekad mu iskustvo prošlih godina govori da je pogriješio.

Opcija 4

Moralni izbor - ovo je donošenje jedne odluke od više njih: uvijek razmišljamo što odabrati: dobro ili zlo, ljubav ili mržnju, odanost ili izdaju, savjest ili nečast... Naš izbor ovisi o mnogočemu: o samoj osobi i njenom moralu smjernice, o životnim okolnostima, iz javnog mnijenja. Vjerujem da moralni izbori nisu uvijek ispravni, ali su često odraz toga kako je osoba odgojena. Osoba s lošim karakterom birat će odluke u svoju korist: ne razmišlja o drugima, nije ga briga što se s njima događa. Za dokaz okrenimo se tekstu Yu Dombrovskog i životnom iskustvu. Eseji o OGE i Jedinstvenom državnom ispitu

Drugo, želio bih se prisjetiti priče o dječaku iz priče V. Astafieva "Konj s ružičastom grivom". U djelu vidimo da je dječak shvatio svoju pogrešku i pokajao se za svoj postupak. Drugim riječima, junak pred kojim se postavlja pitanje hoće li od bake tražiti oprost ili šutjeti, odlučuje se ispričati. U ovoj priči vidimo da odluka o moralnom izboru ovisi o karakteru osobe.

Time smo dokazali da je moralni izbor odluka koju donosimo svaki dan, a izbor te odluke ovisi samo o nama samima.

Kada u razgovoru koristite frazu "pravi muškarac", u pravilu i žene i predstavnici jačeg spola govore o istom tipu.

“Normalni muškarci”, kako sami sebe nazivaju, ponašaju se u skladu s etičkim standardima društva, cijene brak i svoju obitelj, vole voljene osobe i žive “ispravno”. Ne postoji jasna definicija što treba biti čovjek koji je primjer moralnosti.

Ali obično takvi ljudi imaju sljedeće osobine: snažan, čvrst karakter, mudrost, odanost svojim voljenima, fizičku snagu, snagu, sposobnost donošenja odluka, odgovornost i dostojnog životnog partnera. Danas vas pozivamo na razgovor o moralnoj slobodi izbora, jer svaki čovjek treba znati kako bolje i ispravnije postupiti u raznim životnim situacijama.

Problem ljudskog moralnog izbora

Zanimanje za ovaj problem uzrokovano je činjenicom da se prije ili kasnije svaka osoba suočava sa situacijom moralnog izbora. Moralni izbor- to je izbor osobe u korist dobra ili zla, izbor etičke alternative. Još je Aristotel rekao da se ono mora razlikovati od želja, biti poznato i relevantno za osobu, a izbor mora biti svjestan. Živimo u slobodnom društvu, stoga je sloboda odlučujući čimbenik moralnog položaja svake osobe. Kako se manifestira?

Koncepti "dobro" ili "loše" apstraktni su za svaku osobu, unatoč općeprihvaćenim normama. Ali u svakom društvu čovjekov moral se promatra kroz njegovo ponašanje, postupke, odnos prema određenim stvarima, prema njegovoj slobodi izbora. Upravo u tim područjima osoba se pokazuje, manifestirajući se kao kreativna i neovisna osoba.

Našavši se u teškoj životnoj situaciji ili u bilo kakvoj ekstremnoj situaciji, osoba se može izraziti na način na koji to nikad ne bi učinila. Ili, naprotiv, njegovo će ponašanje biti sljedeće: kao i obično, a to će biti i pokazatelj njegove moralnosti.

Također, veliki pokazatelj moralnosti je nečija snaga volje; nemaju je svi. Kada se borimo za slobodu vlastitog izbora često zaboravljamo da je bolje ne moći kupiti baš ništa, npr. ako ste ovisni o alkoholu, kupite votku, potrošite sve svoje slobodno vrijeme, mogućnosti i zdravlje na tome. Ako osoba ima snažnu slobodnu volju, koja se zapravo pokazuje mnogo skupljom i važnijom od mnogih čimbenika, tada se vjerojatno neće suočiti s problemom moralnog izbora.

Problem moralnog izbora suvremene mladeži.
“Čini mi se zanimljivim usporediti tadašnji moral s našim i skrenuti pozornost na to da su jaki osjećaji izrodili, ali život je postao smireniji i, možda, sretniji. Ostaje pitanje jesmo li bolji od naših predaka, a to nije tako lako, jer su se pogledi na iste radnje tijekom vremena dramatično promijenili.”
Prosper Merimee “Kronika vladavine Charlesa IX” (XIX stoljeće)

Problem moralnog izbora uvijek je bio aktualan i prilično bolan za društvo. Naši preci, uspoređujući se sa svojim prethodnicima, ustanovili su da “moral više nije isti”, bojeći se da su oni, ljudi N-te generacije, posljednji nositelji moralnih umirućih istina, da će ih sljedeći napustiti. Ali stoljeća su se mijenjala, a nova su plemena bila prožeta istim mislima. Čak i sada, u 21. stoljeću, uz sav napredak i potencijalni napredak, društvo se nastavlja vraćati na problem “propadanja” morala, posebice među mladićima i djevojkama.
Jedan od glavnih pokazatelja moralnih načela je dobrovoljni stupanje osobe u “bliske odnose”. Ova odluka jedna je od najvažnijih odluka koje čovjek donese u cijelom životu. Njime se čovjek u pravilu određuje u mladosti, ako ne u mladosti uopće. Ovaj dobrovoljni izbor iznimno je važan za daljnji razvoj pojedinca, jer je jedno od ključnih moralnih načela ugrađenih ili odgajanih u čovjeku, pa čak i od samog sebe.
Po mom mišljenju, nemoguće je reći da je problem ovog posebnog moralnog izbora sada akutan, jer je uvijek bio relevantan. No, prema mnogima, suvremeni uvjeti to pitanje sve više zaoštravaju. U većoj su mjeri televizija i internet ti koji najviše iskrivljuju mlade umove, promičući, pa čak i agitirajući “slobodan moral” među mladima u usponu. U ovom slučaju, pokušat ću razumjeti samo uzroke i posljedice, ali vrijedi razumjeti sve po redu.
Tako osjetljiva tema postojala je davno prije pojave TV ili internetskih izvora. I za svako društvo i vrijeme rješavalo se to pitanje pojedinačno. Zauzvrat, usvojen je u skladu s različitim značajkama: opći razvoj društva, povijesno doba, politički režim itd. Sada je problem ranog sazrijevanja adolescenata uzdignut u rang "tabua". Povijest već ima slične slučajeve (primjerice, Sovjetska Rusija, gdje se takva pitanja nisu javno postavljala), ali ako se prisjetimo slobodnog morala Francuske u 16. ili čak 20. stoljeću s razdobljem “hipija” koji su promovirali slobodnu ljubav, tada pretpostavka da se odnos prema istom problemu mijenja tijekom vremena, te da je također određen moralnim normama (i u nekim slučajevima, pravnim normama), postaje sasvim očito istinita.
Proučavajući ovo pitanje u našem stoljeću, želim se obratiti dvama predstavnicima različitih civilizacija: američkoj državi Mississippi (zapad; oblik vladavine: predsjednička republika) i kraljevini Kambodži, provinciji Ratanakiri, (jugoistočna Azija; ustavna monarhija).
U Ratanakiriju postoji drevna tradicija: očevi obitelji svojim kćerima grade kolibe namijenjene njima i njihovim odabranicima (jedna djevojka ima pravo imati nekoliko odabranika istovremeno). Djevojčina dob u vrijeme izgradnje njezine osobne kolibe može biti bilo koja. Danju se mogu vidjeti samo službeno zaručnici, no zaljubljeni mogu u ovoj kolibi provesti noć do jutra. Mlade djevojke, ili čak djevojke, same odlučuju o svim pitanjima u vezi s osobnim životom.
Ova tradicija ima svoje motive: prvo, Kampučija je siromašna zemlja, žene u njoj moraju imati muževe koji obavljaju sav težak posao (poljoprivreda je glavno zanimanje). Drugo, obitelji ne mogu dugo uzdržavati svoje kćeri, pa pokušavaju udati djevojke što je ranije moguće.
Na taj način roditelji tjeraju djevojke da samostalno donose odluke o svojoj budućnosti i izboru supružnika. Prema riječima roditelja, ova tradicija daje njihovim kćerima slobodu i sposobnost da donesu mudre odluke kako im u budućnosti ništa ne bi trebalo zbog loše sreće.
brak. Nijedna od djevojaka nije osjećala nikakvu prisilu, tvrdeći da su takve kolibe mjesto njihovog slobodnog prostora i, zauzvrat, moralnog izbora.
Čini se da je to divlja tradicija nerazvijene zemlje, ali je, na svoj način, sasvim razumno. Ali tu postoje zamke: budući da je razina obrazovanja u zemlji niska, pravi razlozi za ovaj običaj nisu svima poznati; također, zbog nedostatka odgovarajućeg znanja, takva izolacija može dovesti do neželjene trudnoće. U ovom slučaju, dječaci nisu prisiljeni oženiti djevojke, to je dobrovoljni izbor muškarca.

U Mississippiju postoji drugačija tradicija: od 1998. postoji svojevrsni “bal čistoće”, gdje djevojke odjevene u bijele haljine zaklinju se Bogu da će svoje tijelo i um održati čistim do vjenčanja. Nakon toga, njihovi očevi moraju staviti prstenje na njihove domale prste. A dok zaruke ne odobri glava obitelji, prstenje će se stavljati umjesto vjenčanog prstenja. Ali ako se zakletva prekrši, tada se djevojka mora pokajati za ono što je učinila da joj otac i Bog oproste. Mnogim promatračima takva se ceremonija čini kao svojevrsno vjenčanje između kćeri i oca. Ove zavjete polažu američki vršnjaci kambodžanskih djevojaka.
Međutim, život prosječne žene u ovoj državi je kućanstvo. Nije preporučljivo da žena radi. Njen glavni zadatak je odgoj djece i briga o vrtu i kući. Odluku o sudjelovanju na balu za mlade djevojke također najčešće donose muškarci.
Unatoč prividnoj razboritosti i brizi za moralnost svojih kćeri, u ovom slučaju vrijedi pogledati ovu ceremoniju iz druge perspektive: prvo, glavna motivacija djevojaka temelji se na strogo vjerskom odgoju; drugo, najčešće se djevojke aktivno poučavaju o potrebi ove zakletve (ali je li doista nemoguće biti razborit bez zavjeta?); Treće,
onima koji se zavjetuju nije dopušteno napraviti vlastiti moralni izbor, uvjeravajući ih da njihovi roditelji bolje znaju što će biti bolje; četvrto, društvene ankete su otkrile da su djevojke koje su se zaklele na čednost jednako vjerojatno da će prekršiti svoja obećanja kao i druge.
Ukratko: uspoređivanje „slabe“ zemlje u kojoj muškarci pomažu ženama da se prilagode teškim uvjetima (naravno, učinkovitost ove metode je vrlo kontroverzna) i jedne od najrazvijenijih, gdje su žene, imajući ustavna prava, lišene jednog od one glavne - pitanje osobnog morala, potisnutog u njima od malih nogu, postavlja se pitanje ne samo o temi adolescenata koji ulaze u preuranjenu intimnost ili, obrnuto, neprirodnog potiskivanja njihove fiziologije, već io pravom društvenom uloga žene u modernom svijetu...

Obrazloženje eseja na temu moralnog izbora

Moralni izbor je izbor koji osoba čini na temelju svojih životnih uvjerenja. Tri verzije eseja s argumentacijom i primjerima pomoći će vam da bolje razumijete ovu temu kako za OGE tako i za opći razvoj.

Prva verzija eseja (prema tekstu A.G. Aleksina "Postoje ljudi koji su bolno svjesni tuđih uspjeha...")

Definicija pojma

Moralni izbor je skup radnji i djela, riječi i misli ovisno o moralu i moralnom iskustvu osobe. Drugim riječima, to su pravila koja si svatko postavlja za sebe i primjenjuje ih u raznim životnim situacijama.

U tekstu A.G. Aleksin govori o razvoju karaktera ljudi u mladosti, o različitim stavovima prema životu dvoje školaraca - Vanje i Senje Golubkina. Suprotstavljajući te slike, autor nastoji pokazati da se neki ljudi ne libe za sve svoje nedaće kriviti druge, te da su sposobni krenuti nečasnim putem. Ovo je Senka. Vanja, s druge strane, ima dublju duhovnu organizaciju. U naletu suosjećanja preuzima krivnju od svog razreda, ali on odgovara prijezirom umjesto zahvalnošću. Međutim, vjera u ljude u Vankinoj duši je toliko jaka da on shvaća: ne može se samo po jednoj osobi suditi o kvalitetama cijelog čovječanstva.

Argument iz osobnog iskustva

Svi znamo da se u istoj situaciji ljudi mogu ponašati potpuno drugačije. Dobar primjer je odnos prema životinjama beskućnicima. Neki su u stanju skloniti prljavog mačića koji drhti na hladnoći, ugrijati ga, nahraniti i oprati. A drugi možda jednostavno ne obraćaju pažnju na srceparajuću vrišteću sivu kvržicu i prolaze.

Zaključak

Ne možete misliti samo na sebe, na svoju dobrobit. Svatko od nas snosi određenu odgovornost za sve što se događa ljudima oko nas. Ponekad jedna izgovorena riječ u pravo vrijeme može potpuno promijeniti nečiju sudbinu. U životu je vrlo važno napraviti ispravne moralne odluke.

Druga verzija eseja (na temelju teksta E.Yu. Shime "Momci su otišli iz dvorišta, skupljajući opremu za kampiranje ...")

Definicija pojma

Moralni izbor je ono što je čovjek sposoban učiniti u ime drugih ljudi, poznanika ili stranaca, rođaka ili stranaca. Neki ljudi su toliko osjetljiva srca i duboke duše da su spremni riskirati vlastiti život u ime spašavanja osobe koja stoji pored njih, ponašaju se nedopustivo grubo i neozbiljno.

Argument iz pročitanog teksta

U tekstu E.Yu. Shima razmatra situaciju moralnog izbora mladića koji već duže vrijeme trpi sve vrste maltretiranja od djevojke koja mu se sviđa. Ili ga zamoli da potajno donese parfem njegovoj majci ili zapali rukolu rukole njegovih drugova. Autorica je uvjerena da na taj način iskorištava dječakovu ljubav, njegove prve prave osjećaje. To je čini okrutnom i prelazi ono što je dopušteno. Ali čim je Veročkin život bio u opasnosti, Goša je bez oklijevanja pojurio prema zapaljenoj granati. I tko zna kako je završila okrutna šala ove djevojke...

Argument iz osobnog iskustva

Često su ljudi spremni žrtvovati svoj život i zdravlje za dobrobit drugih. Poznati su brojni slučajevi kada su muškarci ili žene bez straha uletjeli u zapaljenu kuću i izveli djecu i životinje. U tom trenutku lako su napravili svoj moralni izbor - bolje je riskirati sebe nego dopustiti da netko umre.

Zaključak

Mislim da nije svatko sposoban za takve podvige. Vrlo često se ljudi pokušavaju držati podalje od tekućih katastrofa. Ali nemamo ih pravo osuđivati; svatko ima svoje razloge zašto se ponaša na ovaj ili onaj način. To je samo drugačiji moralni izbor.

Treća verzija eseja (na primjeru teksta V. K. Zheleznikova "Ujutro, u kristalnoj vazi na stolu, Vitya je vidio ogroman buket ...")

Definicija pojma

Moralni izbor je sposobnost osobe da poduzme određene radnje, bez obzira na općeprihvaćene norme i koncepte. Ovdje sve ovisi samo o njemu, o njegovom odgoju, pojmovima, životnom iskustvu, unutarnjoj samosvijesti.

Argument iz pročitanog teksta

Dakle, u priči V.K. Željeznikova je opisana kao banalna životna situacija. Tata je mami za 8. mart poklonio buket cvijeća, a mama je predložila da njen sin ponese sa sobom nekoliko grančica mimoze kako bi obradovao svoju susjedu po radnom stolu Lenu Popovu. Kad se pokazalo da je on jedini koji je poklonio cvijeće djevojčici u cijelom razredu, počeli su ga ismijavati. Djeca su često okrutna. Vitya, koji je postao predmet ismijavanja svojih kolega iz razreda, bio je toliko uznemiren i ljut na svoju majku da nije mogao ni osjetiti što je učinio - sada će se Lena zauvijek sjećati ovog dana, i ovog cvijeća, i Vitye. Možda će kasnije shvatiti da nije sramota učiniti nešto lijepo za ljude.

Argument iz osobnog iskustva

Doista, često u životu morate napraviti svoj moralni izbor na temelju mišljenja drugih. Na primjer, ako je tim odabrao nekoga koga će pobijediti, tada neće svi moći komunicirati s njim. A tko se na to odluči, i sam će postati predmet maltretiranja svojih kolega. Ali ako donosimo odluke na temelju mišljenja većine, onda to više neće biti naš izbor.

Zaključak

U životu je jako važno donositi ispravne odluke. Moramo pokušati ne obraćati pozornost na one koji vjeruju da je pokazivanje suosjećanja ili jednostavno ljubaznost prema drugima sramotno. Ne možete sklapati dogovore sa svojom savješću, jer samo mi možemo živjeti s moralnim izborom koji napravimo.

31.12.2020 "Na forumu stranice je završen rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko."

10.11.2019 - Na forumu stranice završio je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020., koji je uredio I.P.

20.10.2019 - Na forumu stranice započeo je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koji je uredio I.P.

20.10.2019 - Na forumu stranice započeo je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020., koji je uredio I.P.

20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našoj web stranici posuđeni su iz knjiga metodologinje Samare Svetlane Yuryevne Ivanove. Od ove godine sve njezine knjige mogu se naručiti i dobiti poštom. Kolekcije šalje u sve dijelove zemlje. Sve što trebate učiniti je nazvati 89198030991.

29.09.2019 - Tijekom svih godina rada naše web stranice, najpopularniji materijal s Foruma, posvećen zbirci I.P. Tsybulko 2019., postao je najpopularniji. Gledalo ga je više od 183 tisuće ljudi. Link >>

22.09.2019 - Prijatelji, imajte na umu da će tekstovi prezentacija za OGE 2020. ostati isti

15.09.2019 - Na web stranici foruma započeo je majstorski tečaj o pripremi završnog eseja u smjeru "Ponos i poniznost".

10.03.2019 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit I.P.

07.01.2019 - Dragi posjetitelji! U VIP dijelu stranice otvorili smo novi pododjeljak koji će biti zanimljiv svima vama koji žurite provjeriti (dovršiti, očistiti) svoj esej. Pokušat ćemo brzo provjeriti (unutar 3-4 sata).

16.09.2017 - Zbirka priča I. Kuramshine „Sinovska dužnost“, koja također uključuje priče predstavljene na polici s knjigama web stranice Unified State Exam Traps, može se kupiti u elektroničkom i papirnatom obliku putem veze >>

09.05.2017 - Danas Rusija slavi 72. godišnjicu pobjede u Velikoj Domovinski rat! Osobno, imamo još jedan razlog više za ponos: upravo na Dan pobjede, prije 5 godina, naša je stranica zaživjela! I ovo nam je prva godišnjica!

16.04.2017 - U VIP odjeljku stranice, iskusni stručnjak će provjeriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja za Jedinstveni državni ispit iz književnosti. 2. Eseji o jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najisplativija mjesečna pretplata!

16.04.2017 - Na stranici je ZAVRŠEN rad na pisanju novog bloka eseja na temelju tekstova Obz.

25.02 2017 - Započet rad na stranici na pisanju eseja prema tekstovima OB Z. Eseji na temu “Što je dobro?” Već možete gledati.

28.01.2017 - Na web stranici su se pojavili gotovi sažeti iskazi prema tekstovima FIPI Obz,