po planu
Uvod (dovođenje na temu)
Glavna ideja (proširi temu)
Zaključak (vaš stav prema radu)

Ova tri dana potpune, apsolutne slobode omogućila su Mtsyriju da upozna samog sebe. Sjetio se djetinjstva: odjednom su mu se otvorile slike djetinjstva, u sjećanju mu je oživio zavičaj: I sjetio sam se očeve kuće, našeg klanca i aula rasutog u sjenama... Vidio je “kao živog” lica roditelja, sestara, suseljana... Mtsyri je proživio cijeli život. Bio je dijete u domu svojih roditelja, voljeni sin i brat; bio je ratnik i lovac, borio se s leopardom; bio plašljivi zaljubljeni mladić koji je oduševljeno gledao u “Djevu s planine”. Bio je u svemu pravi sin svoje zemlje i svoga naroda: ... da, ruka me je sudbine vodila drugim putem ... Ali sada sam siguran da sam mogao biti u zemlji svojih otaca, Ne jedan od posljednjih drznika. Za tri dana na slobodi, Mtsyri je dobio odgovor na pitanje koje ga je dugo mučilo: Saznati je li zemlja lijepa, Saznati jesmo li rođeni na ovom svijetu za slobodu ili zatvor. Da, svijet je lijep! Ovo je smisao mladićeve priče o onome što je vidio. Njegov monolog je hvalospjev svijetu punom boja i zvukova, radosti. Kad Mtsyri govori o prirodi, ne napušta ga misao volje: svatko u ovom prirodnom svijetu postoji slobodno, nitko drugoga ne potiskuje: vrtovi cvjetaju, potoci buče, ptice pjevaju itd. To potvrđuje junaka u misli da je čovjek je također rođen za volju, bez koje ne može biti ni sreće ni života. Lermontov "Mtsyri" - esej "Tri dana u slobodi"

U slobodi se Mtsyrijeva ljubav prema domovini pokazala novom snagom. “Nejasna čežnja” za njom koju je iskusio u samostanu pretvorila se u strastveni san o “odlasku u svoju domovinu”. Pogled Kavkaske planine živo ga je podsjećalo na njegovo rodno selo i one koji su u njemu živjeli. Zanimljivo je da se u Mtsyrijevim sjećanjima na domovinu neizbježno pojavljuje slika naoružanog gorštaka, spremnog za borbu. Sjeća se "sjaja dugih bodeža u koricama", "prstena oklopa i sjaja puške". U mladiću se ljubav prema domovini spojila sa željom za slobodom. I ako je u samostanu Mtsyri samo klonuo željom za slobodom, onda je u slobodi spoznao "blaženstvo slobode" i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Reče monahu: ... za nekoliko minuta Između strmih i tamnih stijena, Gdje sam se kao dijete igrao, Zamijenio sam raj i vječnost... Ove Mtsyrijeve riječi mogu izgledati obične. Ali kakva je hrabrost, kakav izazov crkvenom moralu s njegovom licemjernom "nebeskom srećom" zvučala u ovim riječima u tim godinama kada je pjesma napisana! Nakon što je tri dana bio na slobodi, Mtsyri je shvatio da je hrabar i neustrašiv. Grmljavinska oluja ga ne nadahnjuje užasom, već užitkom; strah mu ne steže dušu kad vidi zmiju i čuje krik šakala; ne boji se s litice pasti, jer - ... slobodna je mladost jaka, I smrt nije izgledala strašna! Neustrašivost, prezir prema smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost na nju posebno se jasno otkrivaju u borbi s leopardom. U ovoj bitci, Mtsyri zaboravlja na sve, pokoravajući se samo jednoj želji - preživjeti, pobijediti! Smrtna opasnost rađa ne strah, nego hrabrost, i on "plamti", uživajući u borbi. U opisu Mtsyrijeve borbe s leopardom ima mnogo uvjetovanosti, što se djelomično može objasniti vezom epizode s tradicijama Khevsura i gruzijskog folklora koje je koristio Lermontov, a djelomično romantičnom prirodom pjesme. Uobičajeni, "romantični" leopard je "vječni gost pustinje". Svi znakovi nacrtani u njemu mogu biti zajednički bilo kojem drugom grabežljivcu. Ne rađaju ideju jedne slike, već dočaravaju živu sliku grabežljivca općenito, s "krvavim pogledom", "ludim skokom" i "prijeteći" sjajnim zjenicama. Karakteristično je da su svi epiteti koji opisuju leoparda emotivne prirode. Bitka sa strašnim predatorom također je "romantična": čovjek naoružan granom pobjeđuje krvavu zvijer, ali sadrži pravu istinu umjetnosti, a čitatelj vjeruje u Mtsyrijevu pobjedu. Vatreni karakter junaka ovdje se otkriva na djelu, žeđ za borbom koja ga je žarila nalazi izlaz, a vidimo da je mladić, ne samo u snovima, spreman za život “pun tjeskobe”. Borba s leopardom daje Mtsyriju priliku da se uvjeri da "nije mogao biti jedan od posljednjih odvažnika u zemlji svojih očeva." Mtsyri je hrabar borac koji pobjeđuje u otvorenoj borbi, nema prezira prema neprijatelju niti likuje; naprotiv, hrabrost neprijatelja izaziva njegovo poštovanje, dajući povoda divnim riječima o leopardu: Ali sa pobjedničkim neprijateljem Susreo se licem u lice sa smrću, Kao što treba borac u boju! Mtsyrijeva "vatrena strast" - ljubav prema domovini - čini ga svrhovitim i čvrstim. Odbija moguću ljubavnu sreću, svladava patnju gladi i u očajničkom porivu pokušava se probiti kroz šumu zarad cilja - "otići u svoju domovinu". Smrt ovog sna izaziva u njemu očaj, ali čak iu očaju Mtsyri se ne pokazuje slabim i bespomoćnim, već ponosnom i hrabrom osobom, koja odbija sažaljenje i suosjećanje. . . . vjerujte mi, nisam želio ljudsku pomoć ... zauvijek sam im bio stranac, kao stepska zvijer; I da me je i minutni vrisak promijenio, kunem se, stari, iščupao bih svoj slabašni jezik. Mtsyri je izdržljiv. U samostanu, proživljavajući tešku bolest, nije ispustio ni jedan uzdah. U njegovim lutanjima, gdje je morao mnogo iskusiti, ta se izdržljivost očitovala s novom snagom. Mučen od leoparda, on zaboravlja na svoje rane i, "prikupivši ostatak snage", ponovno pokušava napustiti šumu. Pjesma pomaže razumjeti Mtsyrija kao hrabrog, neustrašivog, snažnog i ponosnog heroja. Forma pjesme i njezin stih podređeni su stvaranju takve slike. Napisana je jambskim tetrametrom, koji ima jedinstven zvuk. Njezina je ritmička struktura od početka do kraja (osim “Pjesme ribe”) jednako energična, pomalo nagla. Stih se pokazuje elastičnim, prvo, zbog rijetkog izostavljanja naglaska u stihu; redaka i, drugo, zbog muških rima. Metoda rimovanja u "Mtsyri" ne poštuje strogi sustav, broj pjesničkih redaka u strofama nije stabilan, ali unatoč tome pjesma se čini iznenađujuće skladnom i cjelovitom upravo zahvaljujući istom ritmu i muškom rimovanju. Takvo jedinstvo strukture stihova dobro prenosi koncentraciju i strast u karakteru

“Lermontov Mtsyri” - Borba za malog Mishu između bake i oca razvila se pred dječakovim očima. Mtsyriju su ostala samo sjećanja: “...A moj otac? Ako je Mtsyriju bilo teško u samostanu, onda je Lermontovu bilo teško u svjetovnom društvu. Lermontovljev otac bio je siromašan vojnik. Pjesma "Mtsyri" Ljermontovljevo je najromantičnije i autobiografsko djelo.

"Slika heroja našeg vremena" - Mihail Jurijevič Lermontov. Zašto je autor tako nazvao svoje djelo? Glavni je bio red i dobra namjera. Slika glavnog lika. Osoba je sklona povlačenju u sebe i uranjanju u introspekciju. "Ovih dana". Glavna ideja djela. Kompozicija romana. “HEROJ NAŠEG VREMENA” Zašto je autor tako nazvao svoje djelo?

"Lermontov Mtsyri lekcija" - Značenje epigrafa "Kušajući, kušam malo meda, a sada umirem." M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Hram Jvari, gdje je živio Lermontovljev Mtsyri. Odraz. Javni sat o književnosti "Što je misterij Mtsyrija?" Što je smisao života. Scena s leopardom prikazuje prototip društva o kojem je Lermontov sanjao. Ovdje se hrabrosti mora suprotstaviti hrabrošću;

“Mtsyri” - “Mtsyri” je romantična pjesma Lermontova. U Petersburgu. A ja kako sam živio, u tuđini ću umrijeti rob i siroče... Zadatak: napiši citate. Iz povijesti nastanka pjesme. Pjesma je objavljena za života Lermontova u zbirci. “Pjesme M. Lermontova” za 1840. godinu. Što saznajemo o Mcyrijevom životu u samostanu? Izvorni naziv bio je "Beri" (gruzijski za "redovnika").

“Biografija Lermontova” - M.Yu. Kreativni rad na književnom čitanju učenika 4. razreda B Gradske obrazovne ustanove “Srednja škola br. 13” Osipov Nikita Grizunov Dmitry Karatygin Andrey Učiteljica: Tatyana Stepanovna Samoilova. Lermontovljeva spavaća soba i ured. Stvaralački rad na književnom čitanju. Ruševine u blizini sela Karaagach u Kakheti.1837-1838.

“Lermontovljeva lirika” - Autoportret M.Yu. Ljermontova. Pomiješajte tugu, koja nije akutna, S užicima, koji se nikada nisu dogodili K. Balmont. Otac M.Yu. Ljermontova. “I opet sam sam, i opet živim sam” Stihovi M.Yu. Ljermontova. Obrazovna ustanova "Državna strukovna škola u Minsku br. 114 za graditelje" OTVORENA LEKCIJA IZ RUSKE KNJIŽEVNOSTI "Lirika M.Yu. Lermontova" Učitelj najviše kategorije Krasnikevich R.P. radno iskustvo – 26 godina.

Na ovu temu:

Pjesma "Mtsyri" kao romantično djelo. Originalnost pjesme. Slika glavnog lika.

Ciljevi lekcije:

1) okarakterizirati Mtsyri, prodrijeti u autorov plan, identificirati načine otkrivanja slike glavnog lika

2) izvući zaključke o značajkama pjesme "Mtsyri" kao romantičnog djela

TIJEKOM NASTAVE

jaStudentska anketa.

·Kako je Mtsyri živio u samostanu?

·Lik i snovi mladog novaka.

Komentar učitelja.

Ljermontov ne da Detaljan opis monaški život Mtsyrija. Monaški život značio je prije svega povlačenje od ljudi, od svijeta, potpuno odricanje od vlastite osobnosti, "služenje Bogu", izraženo u jednoličnom izmjenjivanju postova i molitvi. Glavni uvjet života u samostanu je poslušnost. Svatko tko je položio redovnički zavjet nalazi se zauvijek odsječen od ljudskog društva; redovnikov povratak u život bio je zabranjen.

Samostan je za junaka simbol ropstva, zatvor mračnih zidova, "zagušljive ćelije". Ostati u samostanu za njega je značilo zauvijek se odreći domovine i slobode, biti osuđen na vječno ropstvo i samoću („biti rob i siroče“). Autor ne razotkriva lik dječaka koji je završio u samostanu: samo prikazuje njegovu tjelesnu slabost i plašljivost, zatim daje nekoliko poteza u njegovom ponašanju, a osobnost zarobljenog planinara jasno se iscrtava. Otporan je (“Snuždio je bez pritužbe – ni slabašan jauk nije oteo s dječjih usana”), ponosan, nepovjerljiv, jer u redovnicima oko sebe vidi svoje neprijatelje; odmalena su mu poznata nedjetinjasta osjećanja samoće i melankolije. Tu je i izravna autorova procjena dječakova ponašanja, što pojačava dojam - Lermontov govori o njegovom snažnom duhu, naslijeđenom od očeva.

·Koja je svrha bijega? Što za Mtsyri znači biti slobodan? Pronađite odgovore u tekstu.

A) Imao sam plan davno B) Živio sam malo, i živio u zarobljeništvu,

Pogledaj daleka polja, takva su dva života u jednom,

Da saznam da li je zemlja lijepa, ali puna samo briga,

Saznaj, za slobodu ili zatvor, mijenjao bih to da mogu.

Rođeni smo na ovom svijetu.

B) Moja plamena prsa D) ...imam jedan cilj

Drži s čežnjom još jednu na grudima, Idi u rodnu zemlju
Iako nije poznat, ali drag. Imao sam to u duši.

Zaključujemo:

Mtsyrijeva ideja slobode povezana je sa snom o povratku u domovinu. Biti slobodan za njega znači pobjeći iz samostanskog zatočeništva i vratiti se u rodno selo, pobjeći od “tuđe obitelji”. Dok je živio u samostanu, mladić nije prestao vidjeti "žive snove":

O dragim voljenima i rođacima,

O divljoj volji stepe,

O lakim, bijesnim konjima,

O bitkama vanzemaljaca među stijenama...

Slika nepoznatog, ali željenog "čudesnog svijeta tjeskobe i borbe" stalno je živjela u njegovoj duši.

IIRadite na slici Mtsyrija.

1 Riječ učitelja.

Pjesma je romantična. Njegov junak nije poput ljudi oko sebe, on negira njihove životne vrijednosti, teži nečemu drugačijem. Dokažite ovu ideju stihovima iz Mtsyrijeve ispovijesti.

Znao sam samo snagu misli,

Jedna, ali vatrena strast:

Živjela je u meni kao crv,

Dušu je iščupala i spalila.

Zvala je moje snove

Od zagušljivih ćelija i molitve

U tom divnom svijetu tjeskobe bitaka.

Glavna strast junaka je želja da živi punim plućima, u svijetu borbe i slobode, izvan zidina samostana, u svojoj dalekoj voljenoj domovini.

2 Rad s tekstom.

Što je Mtsyri vidio i naučio o životu tijekom svojih lutanja?

Odgovor je u poglavlju 6, polovici 9, 10, 11.

Zaključujemo:

Mtsyrijeva osobnost i karakter odražavaju se u tome koje ga slike privlače i kako o njima govori. Zadivljen je bogatstvom i raznolikošću prirode u kontrastu s monotonim samostanskim okruženjem. A u pomnoj pažnji kojom junak gleda na svijet osjeća se njegova ljubav prema životu, prema svemu lijepom u njemu, sućut prema svemu živom.

U romantičnoj fikciji, izniman junak djeluje u iznimnim okolnostima. Ponovno pročitajte odlomak iz šestog poglavlja. Dokažite da je pjesnik naslikao romantični krajolik.

(Od riječi “Vidio sam hrpe tamnog kamenja” do riječi “U snijegu, gori poput dijamanta, sivi, nepokolebljivi Kavkaz.”)

Ovaj se krajolik, naravno, može nazvati romantičnim, jer je svaki njegov detalj neobičan, egzotičan - "planinski lanci, bizarni poput snova", dime se u zoru; duž obala planinskog potoka nalaze se "gomile tamnog kamenja", snježni planinski vrhovi skriveni su u oblacima.

Na početku lekcije govorili smo o Mtsyriju, zatvoreniku koji je živio u samostanu. Već tada je bio snažan, ponosan mladić, obuzet “vatrenom strašću” - ljubavlju prema domovini i slobodi. No, važno je napomenuti da tada, u samostanu, ni on sam nije znao puno o sebi, jer samo stvarni život testira čovjeka i pokazuje kakav je.

Što je Mtsyri naučio o sebi kad se našao na slobodi?

U slobodi, Mtsyrijeva ljubav prema domovini otkrivena je novom snagom, koja se za mladića stopila sa željom za slobodom. Ako je u samostanu junak samo klonuo željom za slobodom, onda je u slobodi spoznao “blaženstvo slobode” i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Nakon što je tri dana bio na slobodi, Mtsyri je shvatio da je hrabar i neustrašiv. Neustrašivost, prezir prema smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost na nju otkrivaju se u borbi s leopardom. Mtsyrijeva "vatrena strast" - ljubav prema domovini - čini ga svrhovitim i čvrstim. Odbija moguću sreću i ljubav, svladava patnju gladi i u očajničkom porivu kroz šumu pokušava “doći u domovinu”. Smrt ovog sna izaziva u njemu očaj, ali u očajničkom nagonu Mtsyri se ne pojavljuje slab i bespomoćan, već ponosan i hrabar čovjek koji je odbacio sažaljenje i suosjećanje. Mtsyri je izdržljiv. Mučen od leoparda, on zaboravi na svoje rane i, skupivši ostatak snage, ponovno pokuša napustiti šumu.

Koja likovna sredstva koristi pjesnik crtajući svog junaka? Navedite primjere.

Hiperbole : Oh, ja sam kao brat,

Bilo bi mi drago zagrliti oluju!

Gledao sam očima oblaka,

Rukom sam uhvatio grom...

Metafore : Ja sam ova strast u tami noći

Nahranjen suzama i sjetom,

Grizao sam vlažne grudi zemlje...

Usporedbe: I sam sam kao životinja bio stranac ljudima,

Puzao i skrivao se kao zmija.

Detaljne usporedbe Mtsyrija s konjem i stakleničkim cvijetom.

Epiteti: Ali slobodna mladost je jaka

I smrt nije izgledala strašna.

IIIZnačajke Mtsyrija kao romantične pjesme.

Gdje se događa pjesma?

Na Kavkazu, među slobodnom i moćnom kavkaskom prirodom, srodnom herojevoj duši. Ali junak čami u samostanu.

Slike pejzaža, spomeni vjetra, oluje, ptica i životinja vrlo su važni u pjesmi. Koja je uloga slika prirode u djelima?

Srodne su s junakom, a zov slobode pokazuje se neodoljivim, kao zov prirode – riba mu pjeva ljubavnu pjesmu, “kao brat” spreman je oluju zagrliti, “kao zvijer” ” stran je ljudima. I, naprotiv, priroda je tuđa i neprijateljska prema monasima samostana: Mtsyri bježi “... u času noći, strašnom času, kada vas je grmljavina prestrašila, kada ste, zbijeni na oltaru, vi ležati ničice na zemlji.”

Radnja pjesme doima se uobičajenom romantikom - junak, tragač za slobodom, bježi iz svijeta ropstva. Takvu ćemo situaciju susresti u Kavkaskom zarobljeniku i Ciganima. Ali postoji obrat u Lermontovoj pjesmi koji radikalno mijenja tradicionalnu situaciju. Zatvorenik i Aleko prekidaju veze s uobičajenom okolinom i odlaze u strani, egzotični svijet slobode (na Kavkaz, k Ciganima), dok Mtsyri bježi iz stranog svijeta koji mu je nasilno nametnut u domaći, prirodni svijet.

Što mislite, zašto pjesnik mijenja tradicionalnu situaciju?

Ljermontov je u Mcyriju utjelovio strastveni san heroja, ponosnog, slobodnog i snažnog čovjeka koji se suprotstavlja svojim "sramotno ravnodušnim" suvremenicima, za koje "sloboda" i "domovina" znače isto. Čovjek mora sam izabrati svoj put - to je pjesnikov kredo.

Zašto je Ljermontov odabrao oblik ispovijesti?

Pomaže pjesniku da psihološki uvjerljivo otkrije Mtsyrijev unutarnji svijet u sustavu slika i iskustava. Da biste razumjeli Mtsyrijev karakter, morate s njim iskusiti sve: samostansko zatočeništvo, radost slobode, zanos borbe s leopardom, očaj zbog nedolaska u rodnu zemlju; beznađa kad se vrati u svoj zatvor. Mtsyrijeva ispovijest zauzima gotovo cijeli tekstovni prostor pjesme (samo je prekinuta kratkom autorovom napomenom) i upućena je određenom liku – starom monahu, kojeg Mtsyri najprije povučeno i neprijateljski naziva "starac", a zatim na kršćanski način – „otac“. Autorovo gledište o onome što se događa nije predstavljeno; ono nestaje nakon kratkog izlaganja. Stari monah ne odgovara ni riječi na Mcyrijevo priznanje. Dakle, čitatelj sve što se događa s junakom vidi samo njegovim očima, što doprinosi subjektivnosti karakterističnoj za romantičnu pripovijest. Ispovijest je važan element zapleta.

Zaključci:

1. Lermontovljev romantizam nije bio odmak od moderniteta koji ga je okruživao, već je, naprotiv, značio žeđ za njegovom promjenom i bio je izraz naprednih ideala vremena.

2. Patos romantične pjesme "Mtsyri" bio je afirmacija potrebe za slobodom za ljude i poricanje ropstva i poniznost.

3. U središtu pjesme “Mtsyri” nije potpuni individualist, već snažan čovjek žedan sreće i života.

4. Pjesnik ne hvali toliko samog junaka koliko njegove ideale.

5. I lik junaka i mjesto radnje bili su iznimni i ujedno umjetnički istiniti.

IVTest.

1 Epigraf pjesme “Mtsyri” preuzet je iz:

A) epika B) staroruske kronike

B) Biblija D) Horacijeve pjesme

2 Koje je značenje epigrafa?

A) Pobuna protiv sudbine, protiv Boga

B) pokajanje, beskrajna poniznost

C) zaštita ljudskih prava na slobodu

3 Odredite žanr djela.

D) mjesto radnje odgovara romantičarskom usmjerenju pjesme

13 Koja je glavna ideja djela?

A) nijekanje vjerskog morala asketizma i poniznosti

B) čežnja za voljom

C) afirmacija ideje vjernosti idealima pred smrću

D) poziv na borbu protiv svake manifestacije despotizma

VSažetak lekcije, domaća zadaća.

Pripremite se za pregledni esej o pjesmi "Mtsyri".