რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი იყო დერჟავინის წვლილი რუსული ლიტერატურისა და კულტურის განვითარებაში. ოდა „ფელიცამ“ მას პოპულარობა მიანიჭა და, ასე ვთქვათ თანამედროვე ენა, მიიყვანა იგი ლიდერობაში. ეს ნამუშევარი შენიშნა იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ, რამაც დერჟავინს კარიერის კიბეზე ასვლის შესაძლებლობა მისცა. მალე ის იუსტიციის მინისტრი გახდება. მსახურების დროს ის შექმნის ახალ ჟანრს რუსულ ლიტერატურაში - ფილოსოფიურ ოდას, დაწერს ოდას „ღმერთი“ და ოდა „პრინცი მეშჩერსკის გარდაცვალების შესახებ“. შემდეგი, დერჟავინი შექმნის არაოფიციალური პირველი ჰიმნის ტექსტს რუსეთის იმპერია, რამაც მას ასევე პოპულარობა მოუტანა მოსახლეობასა და საერო საზოგადოებაში. მან შეძლო ოდის (მაღალი სტილი) და სატირის (დაბალი სტილი) შერწყმა - რაც შეუძლებელი ჩანს (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ - ოდებს დედამიწაზე ჩამოაქვს). "სატირული ოდას" ჟანრში დერჟავინი დაწერს ოდას "აზნაურს" და "მმართველს და მსაჯულებს".

კლასიციზმის საფუძვლების დანგრევით, დერჟავინმა დასაბამი მისცა ახალი მხატვრული მიმართულების - რეალიზმის განვითარებას. ეს არის მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევები. ავტორის საკუთარ თავს ნორმაზე მაღლა აყენებს.

განახლებულია: 2017-03-24

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

გაბრიელ რომანოვიჩ დერჟავინი (1743-1816) - XVIII საუკუნის რუსი მწერალი და სახელმწიფო მოღვაწე.

მისი სახელი არაერთხელ ჩნდება A.S. პუშკინის ნაშრომებში და ეს შემთხვევითი არ არის. დერჟავინის მემკვიდრეობამ და პიროვნებამ გავლენა მოახდინა უზარმაზარი გავლენა პუშკინის მსოფლმხედველობასა და შემოქმედებაზე.ცნობილია გამოჩენილი რუსი კრიტიკოსის ვ.გ.ბელინსკის სიტყვები, რომ პუშკინის შესწავლა უნდა დაიწყოს დერჟავინით.

გაბრიელ რომანოვიჩი ცნობილია, როგორც ვერსიფიკაციის ნოვატორი და გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე; ადამიანი, რომელიც ეძებს არა დიდებას, არამედ ჭეშმარიტებას.დერჟავინი წვლილი შეიტანა განმანათლებლობის იდეების გავრცელებაში, ამტკიცებდა მაღალ სამოქალაქო იდეალებს: პატიოსანი სამსახური სამშობლოსა და ხალხისთვის, ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის დაცვა.

გაბრიელ რომანოვიჩ დერჟავინი რუსი პოეტი და სახელმწიფო მოღვაწეა.

ეს მესიჯი ეძღვნება დერჟავინის ბიოგრაფიას და მის მემკვიდრეობას.

გ.რ დერჟავინის ცხოვრების გზა

გ.რ დერჟავინი დაიბადა 1743 წლის 3 ივლისს ჩვეულებრივ დიდგვაროვან ოჯახში. ბავშვობა და ახალგაზრდობა ყაზანის მახლობლად გაიარა. ფულის უქონლობამ დერჟავინს არ მისცა საშუალება მიეღო კარგი განათლება და 1762 წელს იგი სამხედრო სამსახურში შევიდა როგორც რიგითი. იმავე წელს პრეობრაჟენსკის პოლკთან ერთად მონაწილეობდა სასახლის გადატრიალებაში, რომელმაც ეკატერინე II ხელისუფლებაში მოიყვანა.

სიღარიბის, მფარველობის ნაკლებობისა და თავმდაბალი წარმომავლობის გამო, დერჟავინმა მიიღო პირველი ოფიცრის წოდება მხოლოდ 1772 წელს, ხოლო მომდევნო წელს გამოიცა მისი პირველი ლექსები.

1777 წელს დერჟავინი პენსიაზე გავიდა და თავი მიუძღვნა სამოქალაქო და ლიტერატურულ საქმიანობას. 1782 წელს მან გამოქვეყნდა ეკატერინე II-ისადმი მიძღვნილი „ოდა ფელიცას“,რამაც ხელი შეუწყო დერჟავინის სწრაფ კარიერას.

საჯარო სამსახურში გავრიილ რომანოვიჩს ეკავა სხვადასხვა თანამდებობა:

• ოლონეც და შემდეგ ტამბოვის გუბერნატორი;
• ეკატერინე II-ის მდივანი;
• კომერციის საბჭოს პრეზიდენტი;
• იუსტიციის მინისტრი.

1803 წელს გ.რ.დერჟავინი იძულებული გახდა გადამდგარიყო და დაეწყო ლიტერატურულ მოღვაწეობას. გ.რ დერჟავინი გარდაიცვალა 1816 წლის 8 ივლისს.

1815 წელს დერჟავინისა და პუშკინის ცნობილი შეხვედრა გაიმართა.ეს მოხდა ლიცეუმში საჯარო გამოცდის დროს. ახალგაზრდა პუშკინმა წაიკითხა თავისი ლექსები "ცარსკოე სელოს მოგონებები". გაბრიელ რომანოვიჩი აღფრთოვანებული იყო ახალგაზრდა კაცის ნიჭით და ამ შეხვედრას დიდი სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს, რომელიც აღნიშნავს ლიტერატურულ უწყვეტობას და რუსული პოეზიის ბრწყინვალე მომავალს.

ყველგან ეძებდა სამართალს, გამოირჩეოდა უშუალობით,პატიოსნება და სიმართლის სიყვარული, რამაც, რა თქმა უნდა, გამოიწვია კონფლიქტები და უკმაყოფილება დერჟავინის მიმართ.

შემოქმედებითი მემკვიდრეობა

გაბრიელ რომანოვიჩ დერჟავინი დაეცა რუსეთის ისტორიაში, როგორც ნიჭიერი მწერალი, პოეტი, რუსული ენის სიმდიდრის მძაფრი გრძნობით. შენი მაღლები მან გამოიყენა სამთავრობო თანამდებობები და მისი პოეტური ნიჭი განმანათლებლობის იდეების გასავრცელებლად,მორალის გაუმჯობესება.

დერჟავინი ამაღლებას ცდილობდა რუსი ხალხი, სჯეროდა რუსეთის დიდი მომავლის და მღეროდა წარსულის ვაჟკაცურ გამარჯვებებს. ამასთანავე, მან დაინახა აწმყოს ნაკლოვანებებიც: მხოლოდ პიროვნული გამდიდრებით დაინტერესებული დიდებულების ქედმაღლობა; ხალხის საჭიროებებისადმი გულგრილობა და თანამდებობის პირების უკანონობა. ეს ყველაფერი მან თავის სატირულ ნაწარმოებებში ამხილა.

გ.რ.დერჟავინი არის რუსული კლასიციზმის წარმომადგენელი გონების კულტითა და მოქალაქეობით. ის დიდ იმედებს ამყარებდა განმანათლებელ მონარქიაზე, რომელიც ეკატერინე II-მ განასახიერა მისთვის. "ოდა ფელიცას" დერჟავინი უპირისპირებდა სამართლიან მმართველს უცოდინარ სასამართლო თავადაზნაურობას. თუმცა, ეკატერინე II-სთან პირადმა გაცნობამ და მის მდივნად მსახურებამ შეცვალა პოეტის წარმოდგენები იმპერატორის შესახებ.

დერჟავინი აღიარებული ნოვატორია რუსულ ლიტერატურაში. მისმა კეთილსინდისიერებამ ცხოვრებაში, მხატვრულმა ნიჭმა, გამბედაობამ და ყველაფერში მონდომებამ შესაძლებელი გახადა პოეზიის განვითარებაში ახალი გზების გახსნა და ახალი ტრადიციების დამკვიდრება. იგი ეძებდა პოეტური გამოხატვის სხვა საშუალებებს, ურევდა თავის ოდებში „მაღალ“ და „დაბალ“ სტილებს და სხვადასხვა ჟანრებს. მისი ლექსები გამოირჩევა სიმსუბუქითა და მარცვლების სიმარტივით, რეალიზმით ცხოვრების ასახვაში. პირველად რუსულ პოეზიაში დერჟავინმა პოეზიაში ბუნების ფერადი აღწერა შემოიტანა.

გ.რ დერჟავინის ძეგლი ყაზანში დაიდგა 1847 წელს.

გ.რ დერჟავინის ხსოვნა საუკუნეებს გადარჩება. მისი ლიტერატურული და მთავრობის საქმიანობახელი შეუწყო რუსეთის განვითარებას, გზა გაუხსნა საშინაო ლიტერატურისა და პოეზიის შემდგომ განვითარებას. მისი პოეტური ენაიყო ბუნებრივი და ცოცხალი და პიროვნება გახდა განმანათლებლის იდეალის განსახიერება,სამშობლოზე ზრუნვა, მოვალეობა და პატივი.

1. დაიმახსოვრე და ჩამოწერე ანდაზები და გამონათქვამები წიგნის შესახებ.
2.რას ნიშნავს სიტყვა ფოლკლორი დან თარგმნისას ინგლისურად?
3. დაადგინეთ ფოლკლორის რომელ ჟანრს მიეკუთვნება თითოეული ტექსტი:
ა) დაიძინე, დაიძინე.
ნახვამდის, ნახვამდის!
წაგიყვანთ...
დაიძინე, დაიძინე.
იჩქარეთ აურზაური...
ბ) წვიმა, წვიმა, მეტი,
საფუძველს მოგცემ...
გ) ქუდი შეკერილია,
დიახ, არა კოლპაკოვის სტილში.
დ) ჯაყუა გალოპებს ნაძვის ტყეში,
კუდით ურტყამს არყის ხეს.
მძარცველები ჯაყბას გადაეყარნენ,
ცისფერი ქაფტანი გამოართვეს ჯაყოს.
არ არის კარგი იდეა ქალაქში სიარული არაფერში.
ჯაყო ტირის, მაგრამ წასაყვანი არსად არის...
ე) ადვილად დასამახსოვრებელი.
ვ) მინდორში მარტო მეომარი არ არის.
4. რა იგავ-არაკებიდან არის აღებული ეს ანდაზები, გამონათქვამები და აფორიზმები?
ა) „მალიებელი ყოველთვის იპოვის კუთხეს გულში“.
ბ) "და ყუთი ახლახან გაიხსნა."
გ) „ძლიერები ყოველთვის არიან დამნაშავენი უძლურებში“.
დ) „ყველაფერი იმღერე? ეს ბიზნესი.
ასე რომ, წადი და იცეკვე! ”
დ) „აი, მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფა სპილოზე!”
ვ) "და ვასკა უსმენს და ჭამს."
5. რა ნაწარმოებიდან არის ეს სტრიქონები?
ა) „უფლისწული იქ არის წარსულში
ატყვევებს დიდებულ მეფეს..."
ბ) „ოდესღაც ცხოვრობდა კარგი მეფე მატვეი;
ის თავის დედოფალთან ერთად ცხოვრობდა
იგი მრავალი წლის განმავლობაში იყო შეთანხმებული;
მაგრამ ბავშვები მაინც წავიდნენ“.
გ) „მძიმედ ამოვისუნთქე,
ვერ გავუძელი აღტაცებას
და ის გარდაიცვალა წირვაზე ..."
დ) ”დიახ, იყო ხალხი ჩვენს დროში,
ძლევამოსილი, გაბედული ტომი:
გმირები შენ არ ხარ."
ე) „მაჭანკალი მივიდა, მეფემ სიტყვა მისცა,
და მზითევი მზად არის:
შვიდი სავაჭრო ქალაქი
დიახ, ას ორმოცი კოშკი...“
6. აქ არის ხელნაწერი ზღვაში დაჭერილი ბოთლიდან. შეგიძლიათ ნაწილობრივ დაზიანებული ხელნაწერის სათაურის აღდგენა?
"S_ _ _k_ _ _a_e _a_ _a_e, o _y_e _ _o s_a_n_ _ და _og_ch_ _ b_ _a_ _r_ k_ _z_ _v_ _ _n_ S_ _ _ a_ _ in_ _ _ და დაახლოებით _ _ ek_ _ s_o_ _a_ _v_ e_.
7.რომელ ლიტერატურულ ან ზღაპრის პერსონაჟებს მიეკუთვნება შემდეგი საგნები ან თვისებები? დაასახელეთ გმირი, ნაწარმოები და ავტორი.
ლაპარაკი მშვენიერი სარკეა
მხოლოდ ნაცრისფერი ხვრელი გრაგნილი
ბარდა
თეთრი მარმარილოს ბიჭი
მკვეთრი ცქრიალა დანა და ბეწვის მაფი
8. აი მე-20 საუკუნის რუსი პოეტის მარინა ივანოვნა ცვეტაევას ლექსი. სცადეთ ახსნათ რას განიცდის ამ სტრიქონების ავტორი? რატომ ჰქვია ბავშვობას სამოთხე, "ოქროს დრო"? რა როლს თამაშობს წიგნები ამაში? რატომ ლიტერატურული გმირებიმეგობრების მიერ "ოქროს სახელები"? რომელი ნაწარმოებებიდან არიან ეს გმირები და ვინ არის მათი ავტორი?
წიგნები წითელ საკინძებში

ბავშვობის ცხოვრების სამოთხიდან
თქვენ გამომიგზავნეთ გამოსამშვიდობებელი მისალმებები,
მეგობრები, რომლებიც არ შეცვლილა
გაცვეთილ, წითელ საკინძში.
ცოტა მარტივი გაკვეთილი,
პირდაპირ შენსკენ გავრბოდი.
- "Ძალიან გვიანია!" - "დედა, ათი სტრიქონი!"...
მაგრამ, საბედნიეროდ, დედამ დაავიწყდა.
ჭაღებზე შუქები ციმციმებენ...
რა სასიამოვნოა სახლში წიგნის კითხვა!
გრიგის, შუმანის და კუის დროს
მე გავარკვიე ტომის ბედი.
ბნელდება... სუფთა ჰაერია...
ტომი ბედნიერია ბეკით და სავსეა რწმენით.
აი ინჯუნ ჯო ჩირაღდნით
გამოქვაბულის სიბნელეში ხეტიალი...
სასაფლაო... ბუს წინასწარმეტყველური ძახილი...
(მეშინია!) მუწუკებზე დაფრინავს
იშვილა პირველმა ქვრივმა,
კასრში მცხოვრები დიოგენეს მსგავსად.
ტახტის ოთახი მზეზე ნათელია,
მოხდენილი ბიჭის ზემოთ გვირგვინია...
უცებ - მათხოვარი! ღმერთო! Მან თქვა:
"მაპატიეთ, მე ვარ ტახტის მემკვიდრე!"
ვინც მასში ადგა, სიბნელეში წავიდა.
დიდი ბრიტანეთის ბედი სამწუხაროა...
- ოჰ, რატომ წითელ წიგნებს შორის
ნათურის მიღმა ისევ ვერ დაიძინებ?
ოჰ ოქროს დრო
სადაც მზერა უფრო თამამია და გული უფრო სუფთა!
ოჰ ოქროს სახელები:
ჰაკ ფინი, ტომ სოიერი, პრინცი და ღარიბი!
1908-1910
9. რამდენი „კავკასიის ტყვე“ არის რუსულ ლიტერატურაში? დაასახელეთ ავტორები, რომლებმაც თავიანთი ნამუშევრები ასე დაასახელეს.
10. ვითამაშოთ წყაროში - დაწერეთ ლექსი მოცემული რითმებით. დაუყოვნებლივ ვაღიაროთ, რომ ეს რითმები აღებულია რუსი პოეტის მ. იუ.
გიჟი - ხმაურიანი
გრანიტი - დაფარული
დაიბადება - გაფრინდება
გმირი - მშვიდობა

დერჟავინის მთავარი დამსახურება იყო პოეზიის სიცოცხლესთან დაახლოება. მის ნამუშევრებში მკითხველს პირველად წარუდგინეს სოფლის ცხოვრების, თანამედროვე პოლიტიკური მოვლენებისა და ბუნების სურათები. სურათის მთავარი საგანი იყო ადამიანის პიროვნება და არა ჩვეულებრივი, გამოგონილი გმირი. პოეტმა საკუთარ თავზე ისაუბრა პოეზიაში - ეს ყველაფერი ახალი და სრულიად უჩვეულო იყო რუსული ლიტერატურისთვის. კლასიციზმის ჩარჩო დერჟავინისთვის მჭიდრო აღმოჩნდა: თავის შემოქმედებაში მან უარყო ჟანრული იერარქიის დოქტრინა. დაბალი და მაღალი, სევდიანი და მხიარული გაერთიანდა ერთსა და იმავე ნაწარმოებში, რაც ასახავს ცხოვრებას კონტრასტების ერთიანობაში.
დერჟავინი კაცი მკვეთრად გამოირჩეოდა თავისი თანამედროვეთა მასიდან თავისი ინტელექტუალური და მორალური თვისებებით. ღარიბი აზნაური დერჟავინი უმაღლეს წოდებებს ავიდა, მაგრამ ეკატერინე II-ს, პავლე I-ს და ალექსანდრე I-ს არ შეეგუა. მიზეზი ყოველთვის ერთი იყო - ის ზედმეტად გულმოდგინედ ემსახურებოდა საქმეს, სამშობლოს და ხალხს.

ოდა "ფელიცა". დერჟავინის პროგრამული ლექსი, რამაც მკითხველები მაშინვე დაიწყეს მასზე, როგორც დიდ პოეტზე საუბარი, იყო ოდა "ფელიცა". ბელინსკის თქმით, "ფელიცა" არის "დერჟავინის" ერთ-ერთი საუკეთესო ქმნილება. მასში განცდის სისავსე ბედნიერად იყო შერწყმული ფორმის ორიგინალურობასთან, რომელშიც ჩანს რუსული გონება და ისმის რუსული მეტყველება. მიუხედავად მისი მნიშვნელოვანი ზომისა, ეს ოდა გამსჭვალულია აზროვნების შინაგანი ერთიანობით და თანმიმდევრულია ტონში თავიდან ბოლომდე. პერსონიფიცირება საკუთარ თავში თანამედროვე საზოგადოება", პოეტი დახვეწილად აქებს ფელიცას, თავს ადარებს მას და სატირულად ასახავს მის მანკიერებებს."

„ფელიცა“ კლასიცისტური ნორმატიულობის დარღვევის ნათელი მაგალითია, უპირველეს ყოვლისა, ოდის სატირასთან შერწყმის გამო: განმანათლებლური მონარქის გამოსახულება უპირისპირდება მანკიერი მურზას კოლექტიური იმიჯს; ნახევრად ხუმრობით, ნახევრად სერიოზულად საუბრობს ფელიცას დამსახურებაზე; ავტორი მხიარულად იცინის საკუთარ თავზე. ლექსის სილა, გოგოლის აზრით, წარმოადგენს „უმაღლესი სიტყვების ერთობლიობას ყველაზე დაბალთან“.

დერჟავინის ფელიცას გამოსახულება მრავალმხრივია. ფელიცა არის განმანათლებელი მონარქი და ამავე დროს კერძო პირი. ავტორი გულდასმით წერს ეკატერინეს პიროვნების ჩვევებს, მის ცხოვრების წესს და ხასიათის თავისებურებებს:

თქვენი მურზას მიბაძვის გარეშე,
ხშირად დადიხარ
და საკვები ყველაზე მარტივია
ხდება თქვენს მაგიდასთან.

პოემის სიახლე მდგომარეობს არა მხოლოდ იმაში, რომ დერჟავინი ასახავს ეკატერინე II-ის პირად ცხოვრებას პოზიტიური გმირის გამოსახვის პრინციპიც ახალია, ლომონოსოვთან შედარებით. თუ, მაგალითად, ლომონოსოვის ელიზაბეტ პეტროვნას გამოსახულება უკიდურესად განზოგადებულია, მაშინ აქ კომპლიმენტური მანერა ხელს არ უშლის პოეტს აჩვენოს მმართველის კონკრეტული საქმეები, მისი მფარველობა ვაჭრობისა და მრეწველობის შესახებ, ის არის ის „ღმერთი“. პოეტი,

რომელმაც თავისუფლება მისცა
გადახტომა უცხო რეგიონებში,
დაუშვა თავისი ხალხი
ეძიეთ ვერცხლი და ოქრო;
ვინც წყალს უშვებს
და არ კრძალავს ტყის გაჩეხვას;
ბრძანებებს ქსოვას, დაწნვას და შეკერვას;
გონებისა და ხელების გაშლა,
გეუბნება, რომ გიყვარდეს ვაჭრობა, მეცნიერება
და იპოვე ბედნიერება სახლში.

ფელიცა "ანათებს ზნეობას", წერს "ინსტრუქციებს ზღაპრებში", მაგრამ პოეზიას "კეთილს" უყურებს, როგორც "გემრიელ ლიმონათს ზაფხულში". დისთირამბის ჩარჩოში ყოფნისას, დერჟავინი მიჰყვება სიმართლეს და, შესაძლოა, თავად შეუმჩნევლად, აჩვენებს მწერლის ეკატერინეს შეზღუდვებს, რომელიც ცდილობდა ლიტერატურის განვითარებას დამცავი იდეების სულისკვეთებით.
დერჟავინი, ისევე როგორც მისი წინამორბედები, უპირისპირდება თანამედროვე მეფობას წინასთან, მაგრამ ისევ აკეთებს ამას უკიდურესად კონკრეტულად, რამდენიმე ექსპრესიული ყოველდღიური დეტალის დახმარებით:

იქ ფელიცას სახელით შეგიძლია
ამოიღეთ სტრიქონში შეცდომა...

ამ ოდაში პოეტი აერთიანებს იმპერატორის ქებას სატირასთან მის გარემოცვაში, რაც მკვეთრად არღვევს იმ ჟანრის სიწმინდეს, რომელსაც კლასიკოსები იდგნენ. ოდაში ჩნდება ტიპიფიკაციის ახალი პრინციპი: მურზას კოლექტიური გამოსახულება არ უდრის რამდენიმე აბსტრაქტული „პორტრეტის“ მექანიკურ ჯამს. დერჟავინსკი მურზა თავად პოეტია თავისი დამახასიათებელი გულწრფელობით და ზოგჯერ ცბიერებით. და ამავე დროს, მასში აისახა კონკრეტული ეკატერინეს დიდებულების მრავალი დამახასიათებელი თვისება. აი პოტემკინის მსგავსად ფუფუნებაში მცხოვრები პოეტი; ტოვებს სამსახურს ნადირობისთვის, ისევე როგორც L.I. ღამით მეზობლებს ფხიზლად ართმევს თავს საყვირის მუსიკით, როგორც ს.კ. ამხიარულებს მის სულს მუშტების ჩხუბით, ისევე როგორც A.G. Orlov; ანათებს მის გონებას პოლკანისა და ბოვას კითხვით, ისევე როგორც A.A. Vyazemsky. ახლა მურზას პროტოტიპების დასაყენებლად საჭიროა კომენტარები. დერჟავინის თანამედროვეებმა ისინი უპრობლემოდ აღიარეს. მურზას გამოსახულების ტიპიურობა თავად პოეტისთვისაც ნათელი იყო - მან მის შესახებ მოთხრობა შინაარსიანი სიტყვებით დაასრულა: „ასეთი ვარ, ფელიცა, გარყვნილი ვარ! მაგრამ მთელი სამყარო მე ჰგავს. ”

პოეზიაში პიროვნული ელემენტის დანერგვა იყო თამამი, მაგრამ აუცილებელი ნაბიჯი, რომელიც მომზადებული იყო მხატვრული განვითარების ლოგიკით. დერჟავინის ლექსებში მისი თანამედროვე ადამიანის, ბუნებრივი ადამიანის გამოსახულება, თავისი აღმავლობითა და ვარდნით, ვლინდება მთელი თავისი სისრულითა და წინააღმდეგობებით.

დერჟავინის ინოვაცია იყო აგრეთვე ოდაში ნატურმორტის ნიმუშის ჩართვა - ჟანრი, რომელიც მოგვიანებით ბრწყინვალედ გამოჩნდა მის სხვა ლექსებში: „არის დიდებული ვესტფალიური ლორი, // ასტრახანის თევზის რგოლებია, // არის პილაფი. და ღვეზელები...”. ნაწარმოების ინოვაციური ბუნება მისმა თანამედროვეებმა დაინახეს.

ოდა "ღმერთი". ეს ნამუშევარი არის შთაგონებული ჰიმნი ადამიანის გონების ყოვლისშემძლეობისა. პოეტმა მასზე მუშაობა 1780 წელს დაიწყო და დაასრულა 1784 წელს. დერჟავინი ლომონოსოვის შემდეგ უახლოვდება ღვთაების ცნებას, როგორც დეისტს. ღმერთი მისთვის საწყისებია არსებითად, ეს არის მთელი ბუნება, მთელი სამყარო, რომელიც „ავსებს, მოიცავს, აშენებს, ინახავს ყველაფერს“. თეოლოგიური ტერმინების გამოყენებით დერჟავინი წერს დედების მარადიულ მოძრაობაზე:

ო, შენ, უსასრულო სივრცე,
ცოცხალი მატერიის მოძრაობაში;
მარადიული დროთა განმავლობაში,
სახეების გარეშე, ღვთაების სამ სახეში!

ის ამავე დროს განმარტავს, რომ სამი სახე სულაც არ ნიშნავს თეოლოგიურ სამებას, არამედ „სამ მეტაფიზიკურ სახეს; ეს არის უსასრულო სივრცე, უწყვეტი სიცოცხლე ნივთიერების მოძრაობაში და დროის უსასრულო დინება, რომელსაც ღმერთი აერთიანებს საკუთარ თავში“. დრო, სივრცე და მოძრაობა, დერჟავინის მიხედვით, ბუნების ატრიბუტებია. დერჟავინი წერს სამყაროს უსაზღვროზე, სამყაროთა სიმრავლის შესახებ:

ანთებული მილიონების ანთებული შუქი
ისინი მიედინება განუზომელობით,
ისინი ქმნიან შენს კანონებს
მაცოცხლებელი სხივები იღვრება.

როგორც ნამდვილი დეისტი, ის საუბრობს ღვთაებრივი იმპულსის არსებობაზე:
შენ ხარ სინათლე, საიდანაც სინათლე მოვიდა.
ვინც ყველაფერი ერთი სიტყვით შექმნა,
ახლის შემოქმედებაში გადაჭიმვა,
იყავი, ხარ, სამუდამოდ იქნები.

დერჟავინი ვერ იფიქრებდა ოდაში „ღმერთი“ სამყაროში ადამიანის ადგილის შესახებ:
როგორც წვეთი ოკეანეში ჩავარდნილი,
მთელი სამყარო შენს წინაშეა.
მაგრამ რა არის ჩემთვის ხილული სამყარო?
და მე რა ვარ შენს წინაშე?

მას საგრძნობლად გამოსახა ის უმნიშვნელო ზომა, რომელსაც ადამიანი ადარებს სამყაროს, დერჟავინი ამაყად საუბრობს მის შესაძლებლობებზე, ადამიანის აზროვნების ძალაზე, ცდილობს სამყაროს აღქმას, შეუძლია "გაზომოს ღრმა ოკეანე, // დათვალოს ქვიშა, სხივები. პლანეტების“ და გაბედულ ასვლას გაუგებარ ღმერთამდე.

ადამიანი არ არის მხოლოდ მტვრის ნატეხი სამყაროს ქაოსში. ის არის ნაწილაკი საერთო სისტემასამყაროს შესახებ, მას უცვლელი და ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ცოცხალ არსებებს შორის:
მე ვარ სამყაროების კავშირი, რომლებიც ყველგან არსებობს,
მე ვარ სუბსტანციის უკიდურესი ხარისხი;
მე ვარ ცოცხალთა ცენტრი
ღვთაების საწყისი თვისება.
ადამიანი არის სამყაროს ცენტრი, ყველაზე სრულყოფილი ქმნილება დედამიწაზე. დერჟავინი უჩვეულოდ აფასებს მის სიძლიერესა და შესაძლებლობებს.

"ჩანჩქერი". ლექსში "ჩანჩქერი" დერჟავინი კვლავ უბრუნდება არსებობის დროებითობის თემას და სვამს კითხვას, რა არის მარადისობა, რომელ ადამიანებს აქვთ უკვდავების უფლება. ჩანჩქერის ბრწყინვალე ნახატი, რომლითაც ლექსი იხსნება, შეიცავს ალეგორიას: ჩანჩქერი ჩქარი დროა, ხოლო მგელი, ღვეზელი და ცხენი, რომლებიც მისკენ მიდიან, ისეთი ადამიანური თვისებების ნიშნებია, როგორიცაა ბრაზი, თვინიერება და სიამაყე:

ხალხის ცხოვრება ხომ არ არის ჩვენთვის
ეს წარმოადგენს ჩანჩქერს?
ის ასევე მისი თვითმფრინავების კურთხევაა
წყალს აძლევს ამპარტავანს, თვინიერს და ბოროტს.
ასე არ მოედინება დრო ციდან?
ვნებების სურვილი გაჩაღდა...
ადამიანთა ბედის უმეტესობა უკვალოდ ქრება მარადისობაში და მხოლოდ რამდენიმე რჩება შთამომავლობის მეხსიერებაში. იმის გადასაწყვეტად, თუ ვინ არის უკვდავების ღირსი, დერჟავინი ადარებს ორ ტიპს - პოტიომკინს და რუმიანცევს.

„რაღაც ჭაღარა კაცი“ ზის ჩანჩქერის მახლობლად და ფიქრობს, რას ნიშნავს იყო სამშობლოსთვის სასარგებლო. ეს არის სარდალი რუმიანცევი, რომელიც აშკარად იდეალიზებულია დერჟავინის მიერ, რომელსაც პოეტი უპირისპირდება პოტიომკინს, დიდებულს, რომელიც საკუთარ თავს ზედმეტ ყურადღებას აქცევდა. ამავდროულად, პოეტი საუბრობს ბევრ სასარგებლო საქმეზე და პოტიომკინის პირად დამსახურებაზე, რის წყალობითაც უბრალო ჯარისკაცებს უყვარდათ იგი და სძულდათ თავადაზნაურობა.
მაგრამ არც ერთი კეთილი სიტყვებიდერჟავინი ვერ პოულობს პოტიომკინის მემკვიდრის კანდიდატს, პლატონ ზუბოვს. ამ არარაობაზე ლაპარაკობს პოეტი, რომელმაც მხოლოდ მისი წინამორბედის საქციელის „დისკრედიტაცია“ იცოდა, დამღუპველი ზიზღით, მასზე ლაპარაკობს, როგორც გმირის ფერფლის ირგვლივ მცოცავი ჭია.

ოდის ბოლოს ისევ ჩანჩქერის თემაზე დაბრუნებული, დერჟავინი მას ერთდროულად პოტიომკინთან და ყველა მიწიერ მმართველთან - „მსოფლიოს ჩანჩქერებთან“ აიგივებს და, სტრიქონებს შორის, ეკატერინე II-ის საუკუნესთან: ბრწყინვალე. , აყვავებული, ხმაურიანი - და სასტიკი, საშინელი, სისხლიანი. და არა შეურაცხყოფილი მორალით, არა მშრალი მორალიზაციით, არამედ მწარე საყვედურით, უკეთესი მომავლის უიმედო ოცნებით, ჟღერს პოეტის ბოლო მოწოდება:

მხოლოდ სიმართლე იძლევა გვირგვინებს
ღვაწლამდე, რომელიც არ ქრება;
მხოლოდ მომღერლები მღერიან სიმართლეს,
რომელიც არასოდეს გაჩერდება
პერუნის ტკბილი ლირა ჭექა-ქუხილი;
მხოლოდ მართალთა კერპია წმიდა.

ისმინეთ, მსოფლიოს ჩანჩქერები!
ო დიდება ხმაურიან თავებს!
შენი ხმალი ნათელია, მეწამული ფერი,
რადგან გიყვარდა სიმართლე,
როცა მხოლოდ მეტა ჰქონდათ,
რომ სამყაროს ბედნიერება მოუტანოს.

ოთხ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, დერჟავინი მუშაობდა "ჩანჩქერზე", მაგრამ მოახერხა შთაბეჭდილების შექმნა, რომ ლექსი დაიწერა დაუყოვნებლივ, შთაგონებით, "ერთი ამოსუნთქვით" "ბედნიერების მინიონის" პოტიომკინის უჩვეულო სიკვდილის შთაბეჭდილების ქვეშ. და ეს „ჩანჩქერს“ რომანტიზმთან აკავშირებს XIX დასაწყისშისაუკუნეში, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ჭეშმარიტი პოეზიის წყარო პოეტის შთაგონებაა.

ოდის მხატვრული მახასიათებლები: პოემის საერთო საზეიმო ტონი, მუქი ამაღლებული შეღებვა, ტიტანური გამოსახულებები ჩრდილოეთის ლეგენდებისა და ხალხური ეპოსის სულისკვეთებით - საბოლოოდ "ჩანჩქერი" რუსული პოეზიის ერთ-ერთ პირველ რომანტიკულ ლექსად აქცევს.

დერჟავინმა განსაკუთრებული როლი შეასრულა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. მის მიღწევებს ეყრდნობოდა მეცხრამეტე საუკუნის პირველი ათწლეულის ყველა პოეტი.
პოეტის განსაკუთრებული დამსახურებაა მაკრო და მიკროკოსმოსის არსებობის დიალექტიკის მხატვრული გამოკვლევა. ამიტომ პოეტის საყვარელი პოეტური მოწყობილობა ანტითეზაა. ხანდახან ახერხებს მათ ერთიანობაში წინააღმდეგობების დიალექტიკური კავშირის გამოვლენას. ამ მხრივ აღსანიშნავია ოდა „ღმერთის“ შემდეგი სტრიქონები:
ჩემი სხეული მტვრად იშლება,
ჭექა-ქუხილს ვბრძანებ გონებით,
მე ვარ მეფე - მე ვარ მონა - მე ვარ ჭია - მე ვარ ღმერთი!

დერჟავინის „მხიარულმა რუსულმა სტილმა“ ხელი შეუწყო პოეზიის განახლებას. სიტყვების „მაღალი“ და „დაბალი“ კომბინაციით, დერჟავინმა გაათავისუფლა რუსული პოეზია „სამი სიმშვიდის“ თეორიის ბორკილებისაგან და გზა გაუხსნა რეალისტური ენის განვითარებას. გასაკვირი არ არის, რომ ვ. გ. ბელინსკიმ თქვა, რომ "დერჟავინი რუსი პოეტების მამაა", რომ ის "იყო ჩვენი რუსული პოეზიის პირველი ცოცხალი ზმნა".
ვ.ზაპადოვის მიხედვით ვ.ფედოროვი.

1811 წლის პორტრეტი
ვ.ლ. ბოროვიკოვსკი

გაბრიელ რომანოვიჩ დერჟავინიდაიბადა 1743 წლის 14 ივლისს (ძველი სტილით 3 ივლისს) საოჯახო მამულში ყაზანის პროვინციის სოფელ სოკურში (ახლანდელი სოფელი სოკური, თათარტანის რესპუბლიკა), რუსეთის ფედერაცია) ღარიბ დიდგვაროვან ოჯახში. მამა რომან ნიკოლაევიჩი იყო ოფიცერი და მისი ოჯახი ხშირად გადადიოდა ერთი სამორიგეო სადგურიდან მეორეზე. 1750 წელს გაბრიელ რომანოვიჩმა სწავლა დაიწყო ორენბურგის გერმანულ პანსიონში. 1754 წელს, გადადგომის შემდეგ, მამა იღუპება და ოჯახი მძიმე ფინანსურ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. დედა, ფეკლა ანდრეევნა, გადაწყვეტს ყაზანში გადასვლას. და 1759 წელს დერჟავინი შევიდა ყაზანის გიმნაზიაში, რომელიც მან წარმატებით დაამთავრა 1762 წელს. სწავლის პერიოდში გაბრიელ რომანოვიჩი ერთ-ერთი საუკეთესო სტუდენტი იყო.
სკოლის დაწყების შემდეგ სამხედრო სამსახურიდერჟავინი ჯარისკაცის წოდებით პრეობრაჟენსკის პოლკში. იმავე 1762 წელს მან მონაწილეობა მიიღო სასახლის გადატრიალებაში და ეკატერინე II-ის ტახტზე ასვლაში. სამსახურის პერიოდში მონაწილეობდა პუგაჩოვის აჯანყების ჩახშობაში. მსახურების დროს იგი იწყებს პოეზიის წერას, რომელიც პირველად გამოიცა 1773 წელს.
1777 წელს ის პენსიაზე გავიდა ოფიცრის წოდებით და პრინც ვიაზემსკის დახმარებით სენატში მიიღო სამსახური. 1778 წელს იგი დაქორწინდა ეკატერინა იაკოვლევნა ბასტიდონზე (1761-1794). 1782 წელს, ოდა "ფელიცია" გამოქვეყნების შემდეგ, რომელიც ადიდებდა ეკატერინეს, დერჟავინი ცნობილი გახდა, როგორც პოეტი. 1783 წელს იგი გახდა ახლადშექმნილი იმპერიის წევრი რუსეთის აკადემია. 1784 წელს, პრინც ვიაზემსკისთან კონფლიქტის შემდეგ, იგი გადადგა. იმავე წელს ეკატერინე II-მ დერჟავინი დანიშნა ოლონეცის გუბერნატორის მმართველად (1801 წლიდან, ოლონეცის პროვინცია). აქ მან მონაწილეობა მიიღო ადმინისტრაციული დაწესებულებების შექმნაში. და 1786 წლიდან იგი მსახურობდა ტამბოვის გუბერნატორის მმართველად, სადაც ის ასევე ამტკიცებს, რომ კარგი ლიდერია და შესამჩნევი კვალი დატოვა რეგიონის ისტორიაში. 1791 წელს გახდა ეკატერინე II-ის სახელმწიფო მდივანი. და ორი წლის შემდეგ, 1793 წელს, იგი დაინიშნა სენატორი. 1794 წელს დერჟავინის ცოლი გარდაიცვალა და ექვსი თვის შემდეგ იგი მეორედ დაქორწინდა დარია ალექსეევნა დიაკოვაზე. 1802-1803 წლებში იყო იუსტიციის მინისტრი. 1803 წელს იგი გაათავისუფლეს. სამხედრო და საჯარო სამსახურის განმავლობაში ის ხშირად შედიოდა კონფლიქტში სიმართლისადმი სიყვარულისა და ენთუზიაზმის გამო, რისთვისაც არ უყვარდა.
საჯარო სამსახურის დრო მისი ნიჭის გარიჟრაჟი იყო და მისი პოპულარობა გაიზარდა. სამსახურიდან წასვლის შემდეგ ის მუდმივად ცხოვრობს ნოვგოროდის პროვინციაში მდებარე ზვანკას მამულში და აგრძელებს ლიტერატურის შესწავლას. 1811 წელს ალექსანდრე სემენოვიჩ შიშკოვთან ერთად მან შექმნა ლიტერატურული საზოგადოება "რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი".
გაბრიელ რომანოვიჩ დერჟავინი გარდაიცვალა 1816 წლის 20 ივლისს თავის მამულში. იგი დაკრძალეს ვარლაამო-ხუტინის მონასტრის ფერისცვალების ტაძარში, ველიკი ნოვგოროდის მახლობლად.