Адамзаттың ежелгі және ортағасырлық тарихы көптеген құпияларды қамтиды. Технологияның қазіргі деңгейіне қарамастан, көптеген мәселелерді зерттеуде әлі де соқыр нүктелер бар.

Хазарлар кім болды? Бұл нақты жауабы жоқ мәселелердің бірі. Біз олар туралы аз білеміз, бірақ бұл адамдарға қатысты барлық сілтемелерді жинасақ та, одан да көп сұрақтар туындайды.

Осы қызықты адамдармен жақынырақ танысайық.

Хазарлар кімдер

Бұл тайпа – хазарлар – алғаш рет қытай деректерінде ұлы Ғұн империясының тұрғындарының бір бөлігі ретінде аталған. Зерттеушілер этнонимнің шығу тегі мен хазарлардың ата мекеніне қатысты бірнеше гипотеза ұсынады.

Алдымен атаумен айналысайық. Орталық Азияның көптеген тілдеріндегі «ешкі» түбірі көшпелілікке байланысты бірқатар сөздерді білдіреді. Бұл нұсқа ең ақылға қонымды болып көрінеді, өйткені басқалары осылай көрінеді. Парсы тілінде «хазар» «мың» деген мағынаны білдіреді, римдіктер императорды Цезарь деп атаған, түріктер бұл сөз арқылы қысымшылықты түсінеді.

Олар хазарлар туралы жазылған ең ерте жазбалардан ата қонысын анықтауға тырысады. Олардың ата-бабалары қайда өмір сүрген, жақын көршілері кім болған? Әлі де нақты жауаптар жоқ.

Үш баламалы теория бар. Біріншісі оларды ұйғырлардың арғы аталары деп есептесе, екіншісі оларды акатсирлердің ғұн тайпасы деп есептесе, үшіншісі хазарларды огурлар мен савирлердің тайпалық одағының ұрпақтары деп санауға бейім.

Бұл рас па, жоқ па, жауап беру қиын. Бір ғана нәрсе анық. Хазарлардың пайда болуы және олардың батысқа қарай кеңеюінің басталуы олардың Барсилий деп атаған жерімен байланысты.

Жазбаша дереккөздерде атап өту

Замандастардың жазбаларындағы мәліметтерді талдасақ, біз де абдырап қаламыз.

Бір жағынан, бар деректерде оның қуатты империя болғаны айтылады. Екінші жағынан, саяхатшылардың жазбаларындағы үзінді ақпарат ештеңені суреттей алмайды.

Елдегі жағдайды көрсететін ең толық дерек қағанның испандық беделді Хасдай ибн Шапрутпен хат алмасуы болып саналады. Олар иудаизм тақырыбы бойынша жазбаша сөйлесті. Испандық дипломат болды, ол көпестердің айтуынша, Каспий теңізінің маңында болған еврей империясына қызығушылық танытты.

Үш әріпте ежелгі хазарлардың қайдан шыққаны туралы аңыз бар - қалалар, саяси, әлеуметтік және экономикалық жағдай туралы қысқаша ақпарат.
Басқа дереккөздер, мысалы, орыс жылнамалары, араб, парсы және басқа да анықтамаларда негізінен шекарадағы жергілікті әскери қақтығыстардың себептері, барысы мен нәтижелері ғана сипатталады.

Хазарияның географиясы

Қаған Жүсіп өз хатында хазарлардың қайдан шыққанын, бұл тайпалардың қай жерде тұрғанын, не істегенін айтады. Оның сипаттамасын толығырақ қарастырайық.

Осылайша, империя өзінің ең гүлдену кезеңінде Оңтүстік Бұғадан Арал теңізіне дейін және одан әрі тарады. Кавказ тауларыМуром қаласының ендігіне жақын Еділге дейін.

Бұл аумақта көптеген тайпалар өмір сүрген. Орманды және орманды далалы аймақтарда отырықшы шаруашылық, далада көшпелі шаруашылық кең таралған. Сонымен қатар, Каспий маңында жүзімдіктер көп болды.

Қаған өз хатында атап өткен ірі қалалар мыналар болды. Ел астанасы Итил Еділдің төменгі ағысында орналасқан. Саркел (орыстар оны Белая Вежа деп атаған) Донда, ал Семендер мен Белеңгер Каспий теңізінің жағасында болған.

Қағанаттың өрлеуі Түркі империясы ыдырағаннан кейін, біздің заманымыздың жетінші ғасырдың ортасынан басталады. Осы уақытқа дейін хазарлардың ата-бабалары Дағыстанның жазық жеріндегі қазіргі Дербент аймағында өмір сүрді. Сондықтан солтүстікке, батысқа және оңтүстікке қарай кеңею.

Қырымды алғаннан кейін хазарлар осы аумаққа қоныстанды. Ол өте ұзақ уақыт бойы осы этнониммен сәйкестендірілді. Тіпті XVI ғасырда генуезиялықтар түбекті «Газария» деп атаған.

Демек, хазарлар – тарихтағы ең берік көшпелі мемлекет құра алған түркі тайпаларының бірлестігі.

Қағанаттағы нанымдар

Империя сауда жолдарының, мәдениеттер мен діндердің тоғысқан жерінде болуына байланысты ортағасырлық Вавилонға ұқсас болды.

Қағанаттың негізгі халқы түркі халықтары болғандықтан, көпшілігі Тәңір ханға табынған. Бұл сенім Орталық Азияда әлі күнге дейін сақталған.

Қағанаттың ақсүйектері иудаизмді қабылдады, сондықтан хазарлар әлі күнге дейін еврейлер деп саналады. Алайда, бұл мүлдем дұрыс емес, өйткені бұл дінді халықтың өте аз бөлігі ғана ұстанды.

Мемлекетте христиандар мен мұсылмандар да болды. Қағанаттың өмір сүруінің соңғы онжылдықтарында араб халифтеріне қарсы сәтсіз жорықтар салдарынан Ислам империяда үлкен еркіндікке ие болды.

Бірақ неге олар хазарлардың еврейлер екеніне қыңыр сенеді? Мұның ең ықтимал себебі - Жүсіптің хатында сипатталған аңыз. Ол Хасдайға мемлекеттік дінді таңдағанда православ пен раввинді шақырғанын айтады. Соңғысы барлығын дауласып, қаған мен оның жақтастарын оның дұрыстығына сендіре алды.

Көршілермен соғыс

Хазарларға қарсы жорықтар орыс жылнамаларында және араб әскери жазбаларында толық сипатталған. Халифат Кавказда ықпал ету үшін күресіп, славяндар бір жағынан ауылдарды тонаушы оңтүстік құл саудагерлеріне қарсы тұрса, екінші жағынан шығыс шекараларын нығайтты.

Хазар қағандығымен соғысқан бірінші ханзада ол кейбір жерлерді қайтарып алып, оларды хазарларға емес, өздеріне салық төлеуге мәжбүр етті.

Ольга мен Игорьдің ұлы туралы қызықты ақпарат. Ол білікті жауынгер, дана қолбасшы бола отырып, империяның әлсіздігін пайдаланып, оған талқандаушы соққы берді.

Ол жинаған жасақтар Еділге түсіп, Итилді алды. Одан кейін Дондағы Саркел мен Каспий жағалауындағы Семендер алынды. Бұл кенеттен және күшті экспансия бір кездері қуатты империяны жойды.

Осыдан кейін Святослав осы аумақта бекінуге кірісті. Вежа Саркелдің орнында тұрғызылып, бір жағынан Ресеймен, екінші жағынан Хазариямен шектесетін Вятичи тайпасы алым-салық алатын болды.

Бір қызығы, барлық көрінетін тартыстар мен соғыстарға қарамастан, хазар жалдамалыларының отряды Киевте ұзақ уақыт тұрды. «Өткен жылдар ертегісінде» Ресей астанасындағы Козары трактісі туралы айтылады. Ол Почайна өзені мен Днепр өзенінің қосылуына жақын жерде орналасқан.

Бүкіл халық қайда кетті?

Жаулап алулар, әрине, халыққа әсер етеді, бірақ бір қызығы, славяндар қағанаттың негізгі қалаларын талқандағаннан кейін бұл халық туралы мәліметтер жоғалады. Олар енді бір ауыз сөзбен де, ешбір шежіреде де айтылмайды.

Зерттеушілер бұл мәселені шешудің ең орынды шешімі деп мынаны есептейді. Түркі тілдес этнос болғандықтан, хазарлар Каспий аймағындағы көршілерімен сіңісіп кете алды.

Бүгінде ғалымдардың пайымдауынша, негізгі бөлігі осы аймақта ериді, кейбіреулері Қырымда қалды, ал асыл хазарлардың көпшілігі қоныс аударды. Орталық Еуропа. Онда олар қазіргі Польша, Венгрия және Батыс Украина аумағында тұратын еврей қауымдарымен біріге алды.

Осылайша, бұл жерлерде еврей тамыры мен ата-бабалары бар кейбір отбасылар белгілі бір дәрежеде өздерін «хазарлардың ұрпақтары» деп атауы мүмкін.

Археологиядағы іздер

Археологтар хазарлардың салтово-маяк мәдениеті екенін анық айтады. Оны 1927 жылы Готье оқшаулаған. Сол уақыттан бері белсенді қазбалар мен зерттеулер жүргізілді.
Мәдениет өз атауын екі ескерткіштен табылған заттардың ұқсастығы нәтижесінде алды.

Біріншісі – Харьков облысының Верхний Салтов қаласындағы елді мекен, екіншісі – Воронеж облысындағы Маятское елді мекені.

Негізінде табылған заттар осы аумақта VIII-X ғасырлар аралығында өмір сүрген алан этникалық тобымен байланысты. Дегенмен, бұл халықтың тамыры Солтүстік Кавказда, сондықтан олар Хазар қағандығымен тікелей байланысты.

Зерттеушілер олжаларды жерлеудің екі түріне бөледі. Орман нұсқасы - Алан, ал дала нұсқасы - бұлғар, оған хазарлар да кіреді.

Мүмкін ұрпақтар

Хазарлардың ұрпақтары халықты зерттеудегі тағы бір бос орын. Қиындығы – сабақтастықты байқау мүмкін емес дерлік.

Салтово-Маяк мәдениеті аландар мен болгарлардың өмірін дәл көрсетеді. Онда хазарлар шартты түрде көрсетілген, өйткені олардың ескерткіштері өте аз. Іс жүзінде олар кездейсоқ. Жазбаша дереккөздер Святослав жорығынан кейін «үнсіз қалады». Сондықтан археологтардың, лингвисттердің, этнографтардың бірлескен гипотезаларына сүйенуге тура келеді.

Қазіргі кезде хазарлардың ең ықтимал ұрпақтары – құмықтар. Бұл түркі тілдес. Бұған Кавказдағы қараиттер, қырымшақтар және иудаизацияланған тау тайпалары да кіреді.

Құрғақ қалдық

Осылайша, біз бұл мақалада хазарлар сияқты қызықты халықтың тағдыры туралы айттық. Бұл жай ғана басқа этнос емес, шын мәнінде, Каспий маңы жерінің ортағасырлық тарихындағы жұмбақ ақ дақ.

Олар орыстардың, армяндардың, арабтардың, византиялықтардың көптеген дереккөздерінде айтылады. Қаған Кордоба халифатымен сәйкес келеді. Бұл империяның құдіреті мен күшін бәрі түсінеді...
Және кенеттен - князь Святославтың найзағай науқаны және осы мемлекеттің өлімі.

Тұтас бір империя қысқа мерзім ішінде жойылып қана қоймай, ұмытылып кетуі мүмкін, ұрпақтарына тек болжам ғана қалдырады.

7 – 10 ғасырларда көшпелі түркі хазарлары мемлекеті шығыста Орталық Азия мен Солтүстік Кавказдан бастап қазіргі Украина мен оңтүстік-батыста Қырымға дейінгі қазіргі посткеңестік республикалардың ұлан-ғайыр аумақтарын алып жатты. Хазар қағанаты, басқа да алып империялардың көпшілігі сияқты, аяқтары саз балшықтан жасалған алып тасқа ұқсайтын. Оның аумағында әртүрлі халықтардың түрлі-түсті конгломераты өмір сүрді: савирлер, бұлғарлар, ғұндар, түркуттар, угрлар, хазарлар, славяндар, арабтар, еврейлер және басқа да сөйлейтін басқалар. әртүрлі тілдержәне әртүрлі діндерді ұстанған. Мемлекеттілік дамуының белгілі бір кезеңінде (нақты қашан – бәлкім 740 жылы, мүмкін кейінірек, 8 ғасырдың аяғы – 9 ғасырдың басында немесе басқа болжамдар бойынша 860 ж. шамасында болғанын нақты айта алмаймыз) үкім Хазарияның элитасы иудаизмді қағанаттың мемлекеттік діні деп жариялады. Бірақ қағанат аумағында басқа діндер де болған: ислам, христиан және шамандық.

Хазар мемлекетінің ыдырауы және оған деген ғылыми қызығушылықтың дамуы 19 ғ

965-968 жылдары Хазарияның ең күшті жеңілісін Киев князі Святослав жасады. Осыдан кейін Хазар мемлекеті, өздері және тіпті олардың атауы ортағасырлық Еуропаның саяси картасынан толығымен дерлік жоғалып кетті. Үлкен қуатты империяның жойылуы, оның қалалары мен елді мекендерінің жойылуы және көршілес мемлекеттердің халықтары арасында хазарлардың толығымен дерлік ыдырауы туралы қызықты оқиға 12 ғасырдан бастап қызу пікірталас пен талқылауға айналды. Еврей жазушысы және ақыны Йехуда Халеви және шығыстанушылармен, теологтармен, тарихшылармен, ұлтшылдармен және жаңа және соңғы заманның идеологиялық көшбасшыларымен аяқталады.

Х.Френнің (1823) пікірінше, ортағасырлық Русь тарихының хазарлармен тығыз байланысты болғаны сонша, соңғысы революцияға дейінгі Ресейде маңызды зерттеу нысанына айналды. Ресейде хазар тақырыбына қызығушылықтың артып келе жатқанының классикалық мысалы болып табылады басы XIXғасыр Александр Пушкиннің әйгілі поэмасы, онда пайғамбар Олег«ақымақ хазарлардан кек алуға» ниетті. Бұл тіркес кейінірек әрбір кеңес оқушысына белгілі болды. «Пайғамбар Олег әнінен» басқа, ақын тағы да хазар тақырыбына ауысады - кейіпкерлерінің бірі рыцарь Русланның қарсыласы «Руслан мен Людмила» поэмасында «құштарлық толғаулары». , жас Хазар ханы Ратмир».

арасында орыс тарихшыларысол кезде хазарлар тарихын түсіндіруде екі негізгі бағыт болды. Консервативтік тарихшылар (Татищев, Карамзин, Нечволодов) хазарларға алым-салық төлеуден босатылуын және князь Святославтың сәтті жорығын ежелгі орыс мемлекеті мен орыс халқының қалыптасу процесіндегі шешуші оқиғалар деп санады. Бұл зерттеушілер хазар қамыты, орман мен даланың текетіресі туралы айтып, хазарларды қауіпті жау ретінде көрсетті. Киев Русі. Либерал тарихшылар, керісінше, Хазария мен Ресей арасындағы қарым-қатынастың жағымды жақтары туралы, олардың симбиозы туралы жазды.

ХХ ғасыр ғылымы мен саясатындағы Хазария

20 ғасырдың 80-жылдарында «Хазар сөздігі» фантастикалық кітабына қызығушылық танытқаннан кейін - әйгілі серб жазушысы Милорад Павич жазған ортағасырлық хазар тақырыптарына өте дарынды экскурсия, көпшіліктің назарын хазарларға аударды. және хазар тарихы одан сайын күшейе түсті.

Хазарлардың ұрпақтары туралы теориялар

Парадоксальды, бірақ шындық: таза ғылыми мәселе– ортағасырлық Хазар мемлекетінің тарихы – ХХ-ХХІ ғасырлардағы еуропалық ұлтшылдардың саяси ойындарында күрделі тақырыпқа айналды. Олардың кейбіреулері хазарлардың тарихын өздерінің саяси талаптарын заңдастыру үшін пайдалануға тырысты (және тырысады), басқалары өздерін хазарлардың «жалғыз» және «нағыз» ұрпақтары деп жариялады, басқалары Хазарлардың ортағасырлық тарихын қайта жазуға тырысады. Орыс, украин және еврей халықтары «хазар мифін» пайдаланады.

Әсіресе, 10-11 ғасырларда хазарлар қайда жоғалып кетті және, тиісінше, олардың мәдениеті мен мемлекеттілігінің мұрагерлері кімдер деген сұрақтар әртүрлі жалған тарихи болжамдардың тақырыбы болып табылады. Бұл сұрақ тарихи зерттеу ретінде маскирленген абсолютті псевдоакадемиялық және кейде мүлдем абсурдтық теориялардың үлкен санын тудырды. Мысалы, казак/казак және хазар/хозар сөздерінің фонетикалық ұқсастығына сүйене отырып, 18 ғасырдағы украин казактарының идеологтары хазарлардан шыққанын алға тартты. Сөйтіп, 1710 жылы казак атаманы Иосиф Кириленко гетманға жазған хатында Мәскеу патшалары «казак қағандары» билік еткен кезден бері ешқашан «казак халқының» табиғи билеушісі болмағанын жазады. [C-BLOCK]

Еврей Артур Костлер хазарларды барлық ашкенази (яғни еуропалық) еврейлер шыққан «Израильдің он үшінші тайпасы» деп санады. Лев Гумилев хазарлардың ұрпақтары славяндар – бродниктер мен дон казактары деп есептеді. Романтикалық караит ұлтшылы Авраам Фиркович хазарлардың иудаизмге өтуінің караиттік нұсқасын жасады, осылайша караиттердің рабаниттік еврейлерден артықшылығын көрсетуге тырысты. Тағы бір караит Серая Шапшал одан да әрі қарай жүріп, қараиттер хазарлардың тікелей және жалғыз ұрпақтары екенін дәлелдей бастады. Дегенмен, қараиттер хазар текті дейтін жалғыз этникалық топтан алыс. Хазар мұрасы үшін екінші маңызды үміткер, бәлкім, қазіргі Қырым еврейлері-қырымчактары. Қараиттер сияқты олар да еврей тектерінен бас тартып, хазарлардың ұрпақтарымыз деп мәлімдейді.

Дегенмен, еуропалық еврейлердің арасында «хазар мұрасына» үміткерлер де болды! 20-30 жылдары. ХХ ғасыр Поляк-еврей тарихшылары караиттермен бірге хазарлардың тарихын, әсіресе Польшадағы еврей қоныстарының құрылу тарихын зерттеуге кіріседі. Олардың кейбіреулері (ең алдымен М. Гумплович пен И. Шиппер) хазарлар ойнады деген қорытындыға келді. маңызды рөлеуропалық еврейлердің қалыптасуында және оның үстіне хазар еврей прозелиттері Польша мен Шығыс Еуропадағы ортағасырлық еврейлердің айтарлықтай үлесін құраған болуы мүмкін. [C-BLOCK]

IN Соңғы уақытТель-Авив университетінің профессоры және тарихшы Шломо Сандтың «Сіз қашан және қалай еврей болдыңыз» кітабы үлкен шу шығарды. Израильдік ғалым еврейлер сияқты халық жоқ екенін және олардың Таяу Шығыстан шыққаны туралы еврейлердің мәлімдемелері Израиль мемлекетінің бар екенін ақтау үшін жай ғана миф екенін айтады. Еуропалық еврейлер, олар айтқандай, хазар түріктерінің ұрпақтары.

Кейбір зерттеушілер мен ұлтшылдар Кавказдағы тау еврейлерінің, славяндық сенбілік иудаистер мен қазақтардың хазар тектері туралы жазған.

Сонда хазарлардың ұрпақтары нақты кімдер?

Біздің ойымызша, бұл сұраққа біржақты жауап беру мүмкін емес. М.И.Артамонов атап өткендей, «хазарлардың ұрпақтарын іздеу сәтсіз болып қалуда» негізінен хазарларды 11-13 ғасырларда көшпелі кундар (кумандар) ассимиляциялауына байланысты. Осылайша, кез келген қазіргі адамдардың хазарлардан шыққанын нақты дәлелдей алуы екіталай. Хазар тарихын әртүрлі уақыттарда әртүрлі халықтардың өкілдері жүзеге асырған жеке қызығушылықпен пайдаланудың бұрын-соңды болмаған әртүрлілігі. саяси қозғалыстаржәне этникалық топтар түркі-еврей тарихи және діни мотивтерінің шиеленісуімен көбейіп, хазар тақырыбы ортағасырлық тарихты идеологиялық бұрмалаудың бірегей үлгісіне айналдырады.

ХХІ ғасыр хазар тарихын саяси және идеологиялық мақсатта пайдаланудың жаңа үлгілерін әкеле ме? Жоғары идеологиялық салалардағы өзгерістер хазар мифін түсіндіруге де әсер етуі мүмкін екені сөзсіз, кім біледі, мүмкін жақын арада зерттеушілер Пушкиннің ақылға қонымсыз хазарларының жаңа «мұрагерлерін» таңғаларлықпен ашады.

Көрші халықтар хазарлар туралы көп жазды, бірақ олар өздері туралы ештеңе қалдырмаған. Тарихи сахнаға хазарлар кенеттен шыққаны сияқты, олар оны кенеттен тастап кетті.

Құдай біледі қайда

Хазарлар туралы алғаш рет V ғасырда армян тарихшысы Моисей Хоренский «Хазарлар мен райхандардың тобы бірігіп, Кураны кесіп өтіп, осы жаққа тарап кетті» деп жазды. Кура өзенінің аталуы хазарлардың Закавказьеге Иран аумағынан келгенін көрсетсе керек. Араб шежіресі Якуби мұны растай отырып, «хазарлар парсылар өздерінен тартып алған дүниенің бәрін қайтадан иемденіп, римдіктер оларды қуып шығып, төрт армянға патша орнатқанша оны өз қолдарында ұстады» деп атап өтеді.
7 ғасырға дейін хазарлар өздерін өте қарапайым ұстады, олар Түрік қағанатының ішіндегі ең ұзыны — әртүрлі көшпелі империялардың құрамында болды. Бірақ ғасырдың ортасына қарай олардың күшейіп, батыл болғаны сонша, олар өз мемлекетін – үш ғасырдан астам өмір сүретін Хазар қағанатын құрды.

Елес мемлекет

Византия мен араб жылнамалары Итилдің ұлылығын, Семендердің сұлулығын және Беленжердің құдіретін барлық бояумен сипаттайды. Рас, шежірешілер тек Хазар қағанаты туралы тараған қауесеттерді ғана бейнелеген сияқты. Сонымен, анонимді автор аңызды қайталағандай, византиялық мәртебелі тұлғаға Константинопольден 15 күндік жолға бөлінген «әл-Хазар» деген ел бар, бірақ олар мен біздің арамызда көптеген ұлттар бар, - деп жауап береді. Патшаларының аты – Жүсіп”.
Археологтардың жұмбақ «Хазарияның» не екенін анықтау әрекеттері 20-шы ғасырдың 20-30-жылдарында белсенді түрде жүргізіле бастады. Бірақ бәрі сәтсіз болды. Хазар бекінісі Саркелді (Ақ Вежа) табу оңай болды, өйткені оның орналасқан жері салыстырмалы түрде дәл белгілі болды. Профессор Михаил Артамонов Сәркелді қазып үлгерді, бірақ ол хазарлардың ізін таба алмады. «Хазарлардың археологиялық мәдениеті әлі белгісіз», - деді профессор қайғылы түрде және Еділдің төменгі ағысында іздеуді жалғастыруды ұсынды.

Ресейлік Атлантида

Артамоновтың зерттеулерін жалғастыра отырып, Лев Гумилев «Хазарияны» Еділ атырауының су қоймаған аралдарында іздейді, бірақ хазар мәдениетіне жататын олжалардың тізімі аз. Оның үстіне ол аты аңызға айналған Итилді ешқашан таба алмады.
Содан кейін Гумилев стратегиясын өзгертіп, Дербент қабырғасының Каспий теңізіне құятын бөлігінің маңында су асты барлауын жүргізеді. Оның ашқандары оны таң қалдырады: теңіз қазір шашырап жатқан жерде адамдар өмір сүрді және қажет болды ауыз су! Тіпті ортағасырлық итальяндық географ Марина Сануто «Каспий теңізі жылдан-жылға көтеріліп, көптеген жақсы қалалар су астында қалды» деп атап өтті.
Гумилев Хазар мемлекетін қалыңдықтың астынан іздеу керек деген тұжырым жасайды теңіз суыжәне Еділ атырауының шөгінділері. Алайда шабуыл тек теңізден ғана емес: құрғақшылық құрлықтан «Хазарияға» жақындап қалды, ол Каспий бастаған істі аяқтады.

Шашырау

Табиғат жасай алмаған нәрсені орыс-варанж жасақтары орындап, ақырында бір кездегі қуатты Хазар қағанатын жойып, оның көп ұлтты құрамын дүние жүзіне шашыратып жіберді. 964 жылы Святославтың жеңіске жеткен жорығынан кейін босқындардың бір бөлігін Грузияда араб саяхатшысы Ибн Хаукал қарсы алды.
Қазіргі зерттеуші Степан Головин хазарлардың қоныстануының өте кең географиясын атап өтеді. Оның ойынша, «атыраудағы хазарлар моңғолдармен араласып, еврейлер жартылай Дағыстан тауларына тығылып, бір бөлігі Парсыға қайта қоныс аударған. Христиан аландары Осетия тауларында аман қалды, ал түркі хазарлары христиандар бірлескен дін өкілдерін іздеу үшін Донға көшті».
Кейбір зерттеулер көрсеткендей, христиандық хазарлар өздерінің дондық діншілерімен қосылып, кейіннен «кезбелер», кейінірек казактар ​​деп атала бастады. Дегенмен, хазарлардың негізгі бөлігі Еділ Болгариясының құрамына енген қорытындылар сенімдірек.
10 ғасырдағы араб географы Истахри «бұлғарлардың тілі хазарлардың тіліне ұқсас» дейді. Бұл жақын этностарды түркі әулеттері басқарған Түрік қағанатының қирандыларында алғаш болып өз мемлекеттерін құруы біріктіреді. Бірақ тағдыр бұйырды, алдымен хазарлар болгарларды өз ықпалына бағындырды, содан кейін олар жаңа мемлекетке қосылды.

Күтпеген ұрпақтар

Қазіргі уақытта хазарлардың ұрпақтары туралы көптеген нұсқалар бар. Кейбіреулердің айтуынша, бұл шығыс еуропалық еврейлер, басқалары қырымдық караиттер деп атайды. Бірақ қиындығы сол, біз хазар тілі қандай болғанын білмейміз: аздаған руникалық жазулар әлі де шифрланған жоқ.

Жазушы Артур Костлер қағанат құлағаннан кейін Шығыс Еуропаға қоныс аударған хазар еврейлері жаһандық еврей диаспорасының өзегіне айналды деген пікірді қолдайды. Оның пікірінше, бұл «Он үшінші тайпаның» (жазушы хазар еврейлері деп атаған) ұрпақтары семиттік емес, этникалық және мәдени жағынан қазіргі Израиль еврейлерімен шамалы ортақ екенін растайды.

Публицист Александр Полюх хазар ұрпақтарын анықтауға тырысып, мүлдем ерекше жолмен жүрді. Ол ғылыми тұжырымдарға негізделген, соған сәйкес қан тобы халықтың тұрмыс-тіршілігіне сәйкес келеді және этникалық топты анықтайды. Осылайша, орыстар мен белорустар, көптеген еуропалықтар сияқты, оның пікірінше, 90% -дан астамы I (O) қан тобына ие, ал этникалық украиндар - 40% III (В) тобының тасымалдаушылары.
Полюх III (В) тобы көшпелі өмір салтын ұстанған халықтардың белгісі ретінде қызмет етеді (мұнда оған хазарлар кіреді), олар үшін бұл халықтың 100% жақындайды.

Одан әрі жазушы өз тұжырымын Ресей Ғылым академиясының академигі Валентин Яниннің жаңа археологиялық олжаларымен қуаттайды, ол Киевті новгородтықтар басып алған кезде (IX ғ.) славян қаласы болмағанын растайды. қайың қабығы әріптері».
Сондай-ақ, Полюхтың айтуынша, Киевті жаулап алу мен Олег жүзеге асырған хазарларды талқандау уақыты жағынан күмәнді түрде сәйкес келеді. Мұнда ол сенсациялық қорытынды жасайды: Киев - Хазар қағанатының ықтимал астанасы, ал этникалық украиндар хазарлардың тікелей ұрпақтары болып табылады.

Соңғы табылғандар

Дегенмен, сенсациялық қорытындылар ерте болуы мүмкін. 2000 жылдардың басында, Астраханнан оңтүстікке қарай 40 шақырым жерде ресейлік археологтар ортағасырлық Саксин қаласында қазба жұмыстары кезінде «Хазар іздерін» тапты. Радиокөміртекті талдаулар сериясы мәдени қабат 9 ғасырға – Хазар қағанатының гүлденген кезеңіне жатады. Елді мекеннің сызбасын белгілей салысымен оның ауданы анықталды – екі шаршы шақырым. Хазарлар Еділ атырауында Итилден басқа қандай үлкен қала салды?
Әрине, қорытынды жасауға әлі ерте, дегенмен қазірдің өзінде хазарологияның тіректері М.Артамонов пен Г.Федоров-Давыдов Хазар қағанатының астанасы табылғанына сенімді. Хазарларға келетін болсақ, олар тікелей ұрпақтарын қалдырмай, көрші халықтардың этномәдениетіне жоғалып кеткен болуы мүмкін.

ХАЗАРС, ов, көпше. Т.н. «оңтүстік ұлтының адамдары». Барлық базарларды хазарлар сатып алған. аты 7-10 ғасырларда өмір сүрген ежелгі адамдар. Еділден Кавказға дейін... Орыс арго сөздігі

Қазіргі энциклопедия

Шығыста пайда болған түркі тілдес халықтар. Ғұн шапқыншылығынан кейінгі Еуропа (IV ғ.) және Батыс Каспий даласын жайлаған. Хазар қағанаты құрылды... Үлкен энциклопедиялық сөздік

ХАЗАРС, ар, бірлік. Арин, күйеуі. 710 ғасырда қалыптасқан ежелгі халық. төменгі Еділден Кавказ бен Солтүстік Қара теңіз аймағына дейін созылып жатқан мемлекет. | әйелдер Хазар, И. | адж. Хазар, ай, о. Ожеговтың түсіндірме сөздігі. С.И. Ожегов, Н.Ю....... Ожеговтың түсіндірме сөздігі

ХАЗАРЛАР, пайда болған түркі тілдес халық Шығыс Еуропағұн шапқыншылығынан кейін (4 ғ.) және Батыс Каспий даласын жайлаған. Хазар қағанаты құрылды. Дереккөз: Энциклопедия Отан ... Ресей тарихы

Хазарлар- ХАЗАРЛАР Ғұн шапқыншылығынан кейін (IV ғ.) Орал бойынан Шығыс Еуропаға қоныс аударып, Батыс Каспий даласын жайлаған түркі тілдес халық. Олар Хазар қағанаты мемлекетін құрды, оны князь Святослав Игоревич жеңгеннен кейін... Иллюстрацияланған энциклопедиялық сөздік

IV ғасырдың басында Кавказдың солтүстігіндегі территорияда алғаш пайда болған көшпелі түркі тайпасы. 7 ғасырда. Хазарлар азов болгарларын жаулап алды. 9 ғасырға қарай олар Қырымнан Еділдің орта ағысына дейін созылып жатқан күшті, гүлденген мемлекет құрды, әрі... ... Collier энциклопедиясы

Зар; п. IV ғасырда Шығыс Еуропада пайда болған түркі тілдес халықтар. ғұн шапқыншылығынан кейін және Батыс Каспий даласын кезген (7 ғасырдың ортасынан бастап Хазар қағанатын құрады). * Пайғамбар Олег енді ақылсыз хазарлардан кек алуды қалай жоспарлап отыр... ... энциклопедиялық сөздік

Хазарлар- ХАЗАРС, ар, көпше (ред Хазарин, а, м). Шығыста пайда болған көне түркі тілдес халық. IV ғасырда ғұн шапқыншылығынан кейін Еуропа Батыс Каспий даласын жайлады, Терек өзені мен Еділ атырауында өмір сүрді (7 ғасырдың ортасынан бастап Хазар... ... Орыс тіліндегі зат есімдердің түсіндірме сөздігі

Ғұн шапқыншылығынан кейін Шығыс Еуропада пайда болған көшпелі түркі тілдес халық (4 ғ.). 60-жылдары 6 ғасыр Х.Түрік қағанаты жаулап алды (Қараңыз: Түрік қағанаты). VII ғасырдың ортасынан бастап Хазар қағанаты құрылды. Ол құлағаннан кейін...... Ұлы Совет энциклопедиясы

Кітаптар

• Хазарлар (ред. 2017), Олег Ивик, Владимир Ключников. Хазарлар – ерте орта ғасырлардағы ең жұмбақ халықтардың бірі. Тіпті ғалымдар арасында бұл сөзді кім деп атауға болатыны туралы даулар бар. Хазарлар өздеріне мүмкіндік беретін сынықтар қалдырған жоқ...

Еврейлер Хазарияға келген кезде бұл провинцияда ақ және қара хазарлар тату-тәтті өмір сүрді. Ақ хазарлар- Бұл славян-арийлерден шыққан кәсіби жауынгерлердің басқарушы кастасы. Қара хазарлар– бұлар Азияның қойнауынан Ра өзенінің (Итил – Еділ) төменгі ағысына Ежелгі Қытайдан босқын болып келген түркі тайпалары. Олар ежелгі қытайларға қарсы тәуелсіздік үшін күресте олардың одақтастары Динлин тайпаларына еріп, атамекендерін тастап кетті. Негізінде қара хазарлар - қара түсті қоспасы бар сары халықтардың өкілдері. Олардың қара шаштары, қара көздері және қара терісі болды. Қара хазарлар деген атаудың пайда болуына осы себеп болды ақшыл шашты және көк көзді славян-арийлермен салыстырғанда олар өте қараңғы болып көрінді.

Қалай болғанда да, Хазария ақтар мен сарылар бейбіт қатар өмір сүрген көпұлтты мемлекет-провинция ретінде өмір сүрді. Барлық көршілеріңіз сияқты. Ұлы Жібек жолы Хазар қағанаты арқылы өткен, Шимон руынан шыққан парсы яһудилеріне дәл осы ұнады.

Парсы мен Византиядан келген еврейлер

Алдымен Хазарияда маздакиттік еврейлер пайда болды, көп ұзамай маздакитке қарсы еврейлер елден қуылды. Византия империясы.

Маздакиттік еврейлер. 6 ғасырдың басында. Парсы империясында Эксарх Мар-Зутраның қырағы басшылығымен еврейлер Бостандық, Теңдік және Бауырластық ұрандарымен бірінші революция ұйымдастырды (бұл оқиғалар Визир Маздақтың көтерілісі ретінде көбірек танымал). Билеуші ​​каста жойылды - ақ парсылар - Парсы империясын құрған славян-арийлердің ұрпақтары. Оларды «халық жауы» деп жариялап, байлықтары тәркіленіп, кедей еврейлер мен еврей басшыларының арасында бөлінді. Бірақ мұндай «әділдік» пен «теңдікті» парсы кедейлері мен парсы дворяндарының қалдықтары бағаламады. Олар контрреволюция ұйымдастырып, 6038 жылы жазда С.М.З.Х. (529 ж.) Кавад тақтан тайдырылып, уәзір Маздақ табылған жақтастарымен бірге айуандықпен өлтірілді. Алайда маздакиттік еврейлер өздері құрған «әлеуметтік теңдік пен бауырластық елін» парсы дворяндарының талан-таражға түскен байлығымен бірге тастап, Хазарияға қоныстанды.

Маздакиттерге қарсы еврейлер– Бұлар Маздаққа қарсы шыққан парсы бай еврейлері. Бірақ «белгілі бір себептермен» еврей революционерлері оларға тиіспеді, бірақ оларды байлығымен бірге Парсыдан қуып жіберді. Маздакиттерге қарсы еврейлер Рим империясының (Византия империясы) императорынан «Парсы революциясынан» пана сұрады. Римдіктер маздакиттерге қарсы еврейлерді қабылдады және, ең болмағанда, Рим империясына риза болуы керек сияқты. Бірақ еврейлердің «алғыстары» өте біртүрлі болып шықты:

«Византияда құтқарылған еврейлер византиялықтарға көмектесуі керек еді. Бірақ олар біртүрлі жолмен көмектесті. Арабтармен жасырын келісімдер жасаған еврейлер түнде қалалардың қақпасын ашып, араб әскерлерін кіргізді. Олар еркектерді өлтіріп, әйелдер мен балаларды құлдыққа сатты. Құлдарды арзанға сатып алған яһудилер оларды өздеріне айтарлықтай пайдаға қайта сатты. Бұл гректерге ұнай алмады. Бірақ өздеріне жаңа жау таппауды ұйғарып, олар еврейлерді кетуге шақырумен шектелді. Осылайша, хазарлар жерінде еврейлердің екінші тобы пайда болды - Византия».

Иуда Хазар қағанаты

Хазар қағанаты арқылы өтетін негізгі сауда жолдары:
1. Қытайдан Солтүстік Еуропаға, Таяу Шығысқа және Африкаға (Рим империясы арқылы) Жібек жолы.
2. Үлкен Биармия мен Сібірден оңтүстікке, Константинополь арқылы Таяу Шығыс пен Африкаға сауда жолы.
3. Африкадан Таяу Шығыс арқылы Солтүстік және Шығысқа баратын сауда жолы.
4. Солтүстік Еуропа елдерінің сауда жолы.

Келесі Сварог түні жақындап қалды - еврейлер қалаған уақыт, олар адамның жануар табиғатының қажетті «түймелерін» оңай «басып», оны басқара отырып, өздерінің асыл мақсатына - капитал жинауға қол жеткізе алады. Сондықтан біздің дәуіріміздің 7 ғасырында. Хазарияға алдымен маздакиттік еврейлер, сосын маздакитке қарсы еврейлер «кездейсоқ» келді. Отаны жоқ «кедейлер» кезекті жоспарын жүзеге асыруға кірісті.

Еврейлердің әлі де күдіктенбеген Хазарияға қарсы шабуылындағы алғашқы «эшелон» болды Еврей қалыңдықтарының институты. Еврейлер өздерінің ең әдемі әпкелерін, қыздарын, кейде өз әйелдерін Хазарияның ең жоғары дворяндарына әйелдер, кәнизактар ​​немесе жыныстық құлдар ретінде берді. Еврей әйелдері хазар дворяндары үшін бала туды, олар еврей заңдары бойынша еврей болған, еврейлік дәстүрлер бойынша аналары еврей етіп өсірген, бірақ Хазарияның әлеуметтік жүйесіндегі орнын әкелерінен мұра еткен. Славян-арий империясының басқа жерлеріндегі сияқты Хазарияда да ұлтты әке белгіледі. Осылайша, хазар дворяндары арасында еврей әйелдерінен балалар дүниеге келді, олар әкелерінен кейін мүлікті ғана емес, сонымен қатар ӨЗДІК ОРНЫН да алды. «Сионның данышпандарына» дәл осы керек еді. Еврей әйелдерімен аралас некеден туған балалар хазар иерархиясында жоғары орынға ие болды және олардың туыстарына сауда құқығын алуға үлес қосты.

Бірте-бірте Хазарияның ең жоғары дворяндарының арасында ана жағында еврейлердің көп болғаны сонша, олар хазар дәстүрлеріне тікелей араласа бастады. Бірінші жазда 6239 S.M.Z.H. ( 730 AD) Бұлан есімді көсемдердің бірі еврейлер арасында иудаизмді қалпына келтірді, содан кейін 6308 жылдың жазында S.M.Z.H. ( 799А.Д.) Бұланның тікелей ұрпағы, хазарлардың қолбасшысы Обадия мемлекеттік төңкеріс жасап, қағанды ​​мойынсұнғыш қуыршаққа айналдырды. Билік толығымен еврей патшасының қолына өтті(бек), ал иудаизм Хазарияның мемлекеттік діні болды. Обадия жалдамалылардың – печенегтердің және гуздардың көмегімен қанды азамат соғысын тудырды. Ұзақ уақыттан кейін азаматтық соғысбасқыншылармен Хазар түріктері жеңілді. Олардың бір бөлігі әйелдері мен балаларымен бірге қырылып, екінші бөлігі туған жерін тастап, қазіргі Венгрия жеріне қоныстанды. Жеңіске жеткеннен кейін хазар еврейлері қарапайым хазарларға ауыр салық салды, нағыз дәрменсіз құлдарға айналды, тыйым салынған, өлім азабына, қару-жараққа ие болудан және оны пайдалануды үйренуден. Яһудилер өздеріне ерекше түрде баспана берген адамдарға тағы да «рақмет» айтты.

«Еврейлер, хазарлардан айырмашылығы, 9 ғасырда. сол кездегі халықаралық сауда жүйесіне белсене араласты. Қытайдан Батысқа баратын керуендер негізінен еврейлерге тиесілі болды. Ал 8-9 ғасырларда Қытаймен сауда. ең табысты кәсіп болды. Таң әулеті көп әскер ұстауға байланысты босаған қазынаны толықтыруға тырысып, елден жібек экспорттауға мүмкіндік берді. Еврей керуендері жібек үшін Қытайға кетті... Содан керуендер Яик өзенінен өтіп, Еділге қарай бет алды. Мұнда шаршаған саяхатшыларды демалыс, мол тамақ пен ойын-сауық күтіп тұрды. Әдемі Еділ балығы мен жемістері, сүті мен шарабы, музыканттар мен арулар керуеншілерді қуантты. Ал Еділ бойының шаруашылығын басқарған еврей саудагерлері қазына, жібек, құл жинаған. Сосын керуендер жылжып, соңына жетті Батыс Еуропа: Бавария, Лангедок, Прованс және Пиренейден өтіп, Кордоба және Андалусия мұсылман сұлтандарымен ұзақ жолды аяқтады ... ».
* Л.Н. Гумилев «Ресейден Ресейге». II тарау. Славяндар және олардың жаулары.

6472 жылдың жазында (964 ж.) Князь Святослав Иуда Хазар қағанатын жеңді. Хазарияның астанасы – Итил жермен-жексен болды, Хазарияның негізгі бекіністері алынды. Еврейлер шекарадан шығып кетті қазіргі Ресей. Қағанатқа тәуелді бұлғарлардың, буртастардың, яселердің, касогтардың жерлері де жаншылды. Бірақ Хазар қағанатынан мұра ретінде еврейлерге сауда орындары қалды, қағанат жеңілген кезде көп жағдайда мемлекеттер ішіндегі көлеңкелі мемлекеттерге айналып, өздері орналасқан елдердің экономикасы мен саясатына күшті ықпал етті.

Қалай болғанда да, Святославтың арқасында қараңғы күштер Сварог түнінің басында орыс жерін толығымен құлдыққа айналдыра алмады.
*Левашовтың кітаптарындағы материалдар негізінде Н.В.