Dette er budene som Herren, hærskarenes Gud, ga folket gjennom sin utvalgte og profeten Moses på Sinai-fjellet (2Mo 20:2-17):

1. Jeg er Herren din Gud... Du skal ikke ha andre guder enn meg.

2. Ikke lag deg et avgud eller noe bilde av noe som er på himmelen ovenfor, eller som er på jorden under, eller som er i vannet under jorden.

3. Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves, for Herren vil ikke forlate uten straff den som bruker hans navn forgjeves.

4. Arbeid seks dager og gjør alt arbeidet ditt; og den syvende dag er Herren din Guds sabbat.

5. Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.

6. Ikke drep.

7. Ikke begå utroskap.

8. Ikke stjel.

9. Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.

10. Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes hustru; verken hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.

Sannelig, denne loven er kort, men disse budene sier mye til alle som vet hvordan de skal tenke og som søker sin sjels frelse.

Den som ikke forstår denne Guds hovedlov i sitt hjerte, vil ikke kunne akseptere verken Kristus eller hans lære. Den som ikke lærer å svømme på grunt vann, vil ikke kunne svømme på dypt vann, for han vil drukne. Og den som ikke først lærer å gå, skal ikke kunne løpe, for han skal falle og bli knust. Og den som ikke først lærer å telle til ti, vil aldri kunne telle tusenvis. Og den som ikke først lærer å lese stavelser, vil aldri kunne lese flytende og snakke veltalende. Og den som ikke først legger grunnmuren til huset, vil forgjeves prøve å bygge et tak.

Jeg gjentar: Den som ikke holder Herrens bud gitt til Moses, vil banke forgjeves på dørene til Kristi rike.

Og hva Guds første lov sier og hva Herrens bud betyr, vil vi forstå hvis vi ser nærmere på dem og tenker på dem lenger.

FØRSTE BUD

Jeg er Herren din Gud... Du skal ikke ha andre guder enn meg.

Dette betyr:

Gud er én og det er ingen andre guder enn ham. All skapning kommer fra Ham, takket være Ham lever de og vender tilbake til Ham. I Gud bor all makt og makt, og det er ingen makt utenfor Gud. Og kraften til lys og kraften til vann og luft og stein er Guds kraft. Hvis en maur kryper, en fisk svømmer og en fugl flyr, så er det takket være Gud. Evnen til et frø til å vokse, gresset til å puste, en persons evne til å leve er essensen av Guds evne. Alle disse evnene er Guds eiendom, og enhver skapning mottar sin evne til å eksistere fra Gud. Herren gir hver og en så mye han finner det passende, og tar tilbake når han finner det passende. Derfor, når du ønsker å oppnå evnen til å gjøre hva som helst, se bare på Gud, for Herren Gud er kilden til livgivende og mektig kraft. Det er ingen andre kilder enn Ham. Be til Herren slik:

«Barmhjertig Gud, uuttømmelig, den eneste kilden til styrke, styrk meg, svak, og gi meg større styrke slik at jeg bedre kan tjene Deg. Gud, gi meg visdom så jeg ikke bruker den kraften jeg har mottatt fra Deg til det onde, men bare til det beste for meg selv og mine nester til å opphøye Din herlighet. Amen".

I Gud er all visdom, og utenfor Gud er det verken visdom eller en dråpe kunnskap. Herren har utstyrt hver skapning med en del av sin visdom. Derfor, min bror, hvis du tror at Gud bare ga visdom til mennesket, vil du ta feil. Bien og fluen, svalen og storken, treet og steinen, vannet og luften, ilden og vinden har visdom.

Guds visdom forblir i alt, og ingenting kunne eksistere uten et korn av visdom. Ifølge Guds visdom aner dyret fare på forhånd; og bien bygger en honningkake; og flua venter på regnet; og svalen lager et rede; og storken dier ungene; og treet vet hvordan det skal vokse; og steinen vet hvordan den skal tie og holde formen sin; og vann kan renne ned fra fjellet og sveve i en sky; og ilden som ligger i dvale i alt kan varme og skinne; og vinden vet hvor den skal blåse, og bringer renhet til urenhet og helse til de syke. Ja, ingen og ingenting har sin egen visdom, som den selv skapte eller fødte, men all visdom strømmer fra én enkelt kilde av alle slags visdom. Og denne kilden er i Gud. Derfor, når du søker visdom, søk den bare hos Gud, for Herren er Kilden til livgivende og stor visdom. Bortsett fra denne kilden er det ingen andre. Så be til Gud slik:

«Gud, allmektige og altseende, gi meg, den tåpelige, Din livgivende visdom, så jeg bedre kan tjene Deg. Og led meg, Herre, slik at jeg ikke bruker kunnskapen som er gitt meg til ondskap, som Satan, men bare til det beste for meg selv og mine naboer. stor herlighet Ditt. Amen".

All godhet er i Gud. Kristus sa om dette: Ingen er god uten Gud alene(Matt 19:17). Hans godhet inkluderer Hans barmhjertighet, tålmodighet og tilgivelse for syndere. Herren har utstyrt hele sitt skaperverk med sin godhet. Derfor er det guddommelig godhet i hver Guds skapning. Selv djevelen har Guds godhet, på grunn av hvilken han ønsker godt for seg selv og ikke ondt, men av sin dumhet tror han å oppnå godt med ondt, det vil si at han tror at ved å forårsake ondskap for alle Guds skapninger, gjør han bra for seg selv. Å, hvor mye Guds godhet er i hver eneste skapning av Gud: i stein, i planter, i dyr, i ild, i vann, i luft! All denne godheten er lånt fra Gud - den uuttømmelige, bunnløse og store Kilden til all dyd. Derfor, når du søker godhet, søk ikke etter den noe annet sted enn hos Gud. Bare Han har godhet i overflod. Så, be slik:

«Allbarmhjertig, allbarmhjertig og langmodig Gud, gi meg, den ugudelige, din godhet, så jeg av din godhet kan glede og lyse og kunne tjene deg enda mer og bedre. Led meg og støtt meg, Herre, så jeg ikke gjør Din godhet til ondskap, som Satan, men leder meg bare til glede og lykke for meg selv, slik at jeg kan gløde av vennlighet og lyse opp med det meg selv og alle Dine skapninger rundt meg."

La det ikke være andre guder enn meg,- Herren befalte. Hvorfor trenger du andre guder hvis det er Herren, hærskarenes Gud? Så snart du har to guder, vet: en av dem er djevelen. Men du kan ikke tjene både Gud og djevelen på en gang, på samme måte som en okse ikke kan pløye to åker samtidig, akkurat som ett lys ikke kan lyse opp to hus samtidig. Oksen trenger ikke to herrer, for de vil rive den i stykker; og skogene trenger ikke to soler, for de skal brenne; og barnet trenger ikke to mødre, for det vil være et «barn uten øye». Og du trenger ikke to guder, for du vil ikke bli rikere, men fattigere. Så forbli alene med din eneste Herre over hærskarene, i Hvem er all makt, all visdom og all godhet, uadskillelig, uuttømmelig, uendelig. Hedre Ham, den Ene, tilbe Ham, bare frykt Ham. Og når du begynner å be til ham, be slik:

"Herre, min Gud, utallige skapninger tilhører Deg, men Dine skaperverk kan ikke ha mer enn én Gud - Du, den Consubstantial One. Fordriv, Herre, mine dårlige tanker og drømmer om andre guder, som en sterk vind sprer en irriterende sverm av fluer. Gud, rens sjelen min, lys den opp, utvid den og slå deg ned i den, Du, Den Eneste, som en konge i ditt palass. Dette vil løfte min ånd, styrke meg, utdanne meg, korrigere meg og fornye meg. Ære og pris til deg, den ene sanne Gud, som står over alle falske guder, som toppen av et fjell over et speilbilde i en sølepytt. Amen".

ANDRE BUD

Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden.

Det betyr:

Ikke guddommeliggjør skapelsen i stedet for Skaperen. Hvis du besteg et høyt fjell, hvor du møtte Herren Gud, hvorfor skulle du se tilbake på speilbildet i kulpen under fjellet? Hvis en person lengtet etter å se kongen og etter mye anstrengelse klarte å dukke opp foran ham, hvorfor skulle han da se til venstre og høyre på kongens tjenere? Han kan se seg rundt av to grunner: enten fordi han ikke tør å møte kongen alene, eller fordi han tenker: kongen alene kan ikke hjelpe ham.

Men hvorfor våger ikke en person å stå ansikt til ansikt for Guds Konge? Er ikke denne kongen samtidig hans Far? Og hvem andre var redd for å stå ansikt til ansikt med faren?

Var det ikke Herren som tenkte på deg, mann, selv før du ble født? Berørte han deg ikke stille med fingrene i søvne og i virkeligheten, men du mistenkte det ikke engang og følte det ikke? Tenker han ikke mer på deg hver dag enn du tenker på deg selv? Hvorfor er du redd ham da? Sannelig, du frykter ikke Gud som et menneske, men som en synder. Synd avler alltid frykt. Og han dukker opp der det ikke er plass for ham eller hans avkom. Det er synden som får deg til å vende blikket bort fra Kongen og mot dine tjenere. Blant tjenere er synd lett; dette er hans miljø, hvor han hersker og fester. Men du skal vite at kongen er mer barmhjertig enn sine tjenere. Skjul derfor ikke øynene dine, men se frimodig på Kongen, din Far. Blikket fra Kongen vil brenne bort synden i deg. Så solstrålen ødelegger skadelige mikrober i vannet, renser det, og vannet blir rent og drikkbart.

Eller tror du ikke at Kongen Gud kan hjelpe deg, og derfor stole på sine tjenere?

Men tenk selv: hvis Herren Gud ikke kan hjelpe deg, så er alle hans tjenere enda mindre. Forventer ikke alle Guds skapninger hjelp fra Gud? Så hva slags hjelp fra Guds skapninger håper du på? Hvis en tørst person ikke kan drikke fra en fossende fjellkilde, vil han da virkelig bli full av å absorbere dugg dråpe for dråpe fra enggresset?

Hvem guddommeliggjør et utskåret ansikt eller et malt bilde? Bare de som ikke kjenner skjæreren og maleren. Den som ikke tror på Gud eller ikke vet om ham, blir tvunget til å guddommeliggjøre ting, for en person må guddommeliggjøre noe. Herren skar ut fjell og daler, skulpturerte planter og dyrekropper; Han malte enger og åker, skyer og innsjøer. Den som forstår dette, hyller Herren som den største skjærer og ikonograf, og den som ikke vet dette, hyller de utskårne ansiktene og ikonene til Gud selv.

Men dette er ikke den verste synden ennå. Den mest forferdelige synden er når en person guddommeliggjør det han selv har skapt, sine egne henders og sitt sinns verk. Villmennene skjærer ut et avgud av tre og ber og tilber det. Men for villmenn er dette tilgivelig. Deres villskap tjener som deres rettferdiggjørelse. Den sanne og evige Herre Gud er barmhjertig og nedlatende overfor dem. Han aksepterer bønnene de henvender seg til sitt treprodukt med som om de var rettet til ham, og sender hjelp og beskyttelse til sine uopplyste barn.

Imidlertid er det også opplyste mennesker som skaper noe med sinnet eller med egne hender, og anser sin egen skapelse for å være en guddom. Det er kunstnere som ærer maleriene sine og tilber dem som om de var en ekte guddom. Det er forfattere som, etter å ha skrevet en bok, får det inn i hodet at boken deres er toppen av himmel og jord, og de tilber denne boken deres. Det er rike mennesker som samler varer som en hamster lagrer for vinteren, og begynner å skru opp nesen og se opp, uten å legge merke til Gud og hans lys, og tilber deres råtne, møllspiste rikdom. Der en person har alle sine tanker og hele sitt hjerte, der er hans Gud.

Hvis en person vier alle sine tanker og gir hele sin sjel til familien sin og ikke kjenner noen annen gud, så er familien hans en guddom for ham. Dette er en sykdom i sjelen av ett slag.

Hvis en mann vier alle sine tanker og gir hele sitt hjerte til gull og sølv og ikke vil kjenne en annen gud, da er gull og sølv for ham en guddom som han tilber dag og natt til dødsnatten innhenter ham og omslutter ham i sitt mørke. Dette er en sykdom i sjelen av en annen type.

Hvis en person konsentrerer alle sine tanker om å heve seg over andre mennesker, prøver for enhver pris å være den første, ønsker ære og ros, anser seg selv som den beste av mennesker og alle skapninger i himmelen og på jorden, så er en slik person seg selv en guddom som han ofrer alt til. Dette er en sjelesykdom av den tredje typen.

Sannelig, bare syke sjeler kjenner ikke den sanne Gud. Og sunne sjeler er sunne takket være kunnskapen og anerkjennelsen av den sanne ene Herre Gud, Skaperen og Herskeren over alle utskårne ansikter og alle bilder, alle menneskelige familier, alt gull og sølv, alle dødelige mennesker på jorden.

Hvis noen skriver Guds navn på papir, eller på tre, eller på stein, eller på snø eller i gjørme, så ære dette papiret, og dette treet, og denne steinen, og snøen og gjørme for den mestes skyld Hellig navn skrevet på dem. Men ikke guddommelig det som er skrevet på den hellig navn.

Eller når noen avbilder Guds ansikt på noe, bøyer du deg ned, men vet at du ikke tilber den saken som Herren er skrevet om, men den levende store Gud, som bildet minner om.

Eller når noen uttaler eller synger Guds navn, bøyer du deg ned, men vet at du ikke tilber en menneskelig stemme, men den levende og mektige Gud, som menneskelig tale minnet deg om.

Eller når du om natten ser himmelens stjerners storhet, bøyer du deg lavt, men bøyer deg ikke for skapelsen av Guds hender, men for Den Høyeste Herre, som er over stjernene, hvis utstråling minner deg om Ham.

Og når du kneler om kvelden, be slik:

«Herre, min Gud! Jeg kjenner deg alene, jeg anerkjenner og priser alltid: og når dagen åpenbarer for meg all din skjønnhet gjennom skjønnheten i dine gjerninger, og når natten dekker alt med en mørk kappe og etterlater meg alene med Du. Amen".

TREDJE BUD

Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves, for Herren vil ikke la den som bruker hans navn forgjeves, uten straff.

Hva, er det virkelig mennesker som bestemmer seg for å minnes, uten grunn eller behov, et navn som ærefrykt - navnet til Herren Gud, den allmektige? Når Guds navn uttales på himmelen, bøyer himmelen seg, stjernene blinker lysere, erkeenglene og englene synger: "Hellig, hellig, hellig er Herren, hærskarenes Gud," og Guds hellige og hellige faller på ansiktet deres. . Hvilken dødelig våger da å huske Guds aller helligste navn uten åndelig skjelving og uten dypt sukk av lengsel etter Gud?

Hvis en person er døende, kall ham et hvilket som helst navn, og du vil ikke være i stand til å muntre ham opp eller gjenopprette fred i sjelen hans. Men når du husker ett enkelt navn - Herren Jesu Kristi navn, vil du oppmuntre og roe ham. Og den som drar til en annen verden med sitt siste blikk, vil takke deg for balsamen til et stort navn for hans sjel.

Hvis en persons slektninger vender seg bort eller vennene hans forråder ham, og han innser at han er alene i denne endeløse verden, så minn ham, lei av ensomhet på veien, Guds navn, og du vil så å si gi ham en stav for hans tunge armer og ben.

Hvis onde naboer griper til våpen mot noen og med falskt vitnesbyrd fører ham til lenker og fengsel, etter å ha vunnet dommerne over de rettferdige, gå til den lidende og hvisk Herrens navn i øret hans. Og akkurat i det øyeblikket vil tårer strømme fra øynene hans, tårer av håp og tro, og de tunge lenkene vil virke lettere for ham.

Hvis noen drukner i dypet og i siste øyeblikk mellom liv og død husker Guds navn, vil hans styrke fordobles.

Hvis en vitenskapsmann streber etter å løse et vanskelig naturmysterium og føler at han forgjeves har stolt på sitt begrensede sinn, en dag husker Guds navn, da vil en plutselig innsikt røre hans sjel, og mystikkens slør vil bli løftet .

Å, herlige Guds navn! Så allmektig du er, så fantastisk, så søt! Måtte leppene mine være stille for alltid hvis de uttaler det uforsiktig, tilfeldig, forgjeves.

Hør på lignelsen om gudsbespotteren.

En gullsmed satt i butikken sin ved arbeidsbenken, og under arbeidet tok han hele tiden Guds navn forgjeves: nå som en ed, nå som favorittord. En viss pilegrim som kom tilbake fra hellige steder, gikk forbi butikken, hørte dette, og sjelen hans ble indignert. Så ropte han til gullsmeden om å gå ut. Og da mesteren dro, gjemte pilegrimen seg. Juveleren, som ikke så noen, kom tilbake til butikken og fortsatte å jobbe. Pilegrimen ropte på ham igjen, og da gullsmeden kom ut lot han som om han ingenting visste. Mesteren, sint, kom tilbake til rommet sitt og begynte å jobbe igjen. Pilegrimen ropte til ham for tredje gang, og da mesteren kom ut igjen, stod han stille igjen og lot som om han ikke hadde noe med det å gjøre. Så angrep gullsmeden rasende pilegrimen:

– Hvorfor ringer du meg forgjeves? For en vits! Jeg er full av jobb!

Pilegrimen svarte fredelig:

"Sannelig, Herren Gud har enda mer arbeid å gjøre, men du påkaller ham mye oftere enn jeg påkaller deg." Hvem har rett til å bli sint mer: du eller Herren Gud?

Gullsmeden kom skamfull tilbake til verkstedet og holdt fra da av munn.

Så, brødre, la Herrens navn, som en uslukkelig lampe, konstant gløde i sjelen, i tankene og hjertet, la det være i sinnet, men ikke forlate tungen uten en betydelig og høytidelig grunn.

Lytt til en annen lignelse, lignelsen om slaven.

Det bodde i huset til en hvit herre en svart slave, en ydmyk og from kristen. Den hvite eieren pleide å forbanne og spotte Guds navn i sinne. Og den hvite mannen hadde en hund, som han elsket veldig høyt. En dag hendte det at eieren ble fryktelig sint og begynte å håne og spotte Gud. Så ble den svarte mannen grepet av dødelig smerte, han tok tak i eierens hund og begynte å smøre den med gjørme. Da eieren så dette, ropte han:

– Hva gjør du med min elskede hund?!

«Det samme som du og Herren Gud,» svarte slaven fredelig.

Det er en annen lignelse, en lignelse om stygt språk.

I Serbia, på ett sykehus, jobbet en lege og en ambulansepersonell fra morgen til kveld med å besøke pasienter. Ambulansen hadde en ond tunge, og han pisket konstant, som en skitten fille, alle han tenkte på. Hans skitne språk sparte ikke engang Herren Gud.

En dag fikk legen besøk av en venn som hadde kommet langveisfra. Legen inviterte ham til operasjonen. Det var også en ambulansepersonell med legen.

Gjesten ble kvalm ved synet av det forferdelige såret, hvorfra det strømmet pus med en ekkel lukt. Og ambulansen fortsatte å banne. Så spurte vennen legen:

"Hvordan kan du lytte til et slikt blasfemisk språk?"

Legen svarte:

"Min venn, jeg er vant til å gnage sår." Pus skal strømme ut av purulente sår. Hvis pus har samlet seg i kroppen, renner det ut av et åpent sår. Hvis det samler seg puss i sjelen, renner det ut gjennom munnen. Ambulansen min, forbannende, avslører bare ondskapen som er samlet i sjelen, og strømmer den ut av sjelen hans, som puss fra et sår.

O allmektige, hvorfor skjeller ikke en okse på deg, men en mann skjeller på deg? Hvorfor skapte du en okse med renere lepper enn en mann?

O Allbarmhjertige, hvorfor spotter ikke engang frosker deg, men mennesket gjør det? Hvorfor skapte du en frosk med en edlere stemme enn en mann?

O alle-tålmodige, hvorfor spotter ikke engang slanger deg, men mennesket gjør det? Hvorfor skapte du en slange mer som en engel enn en mann?

O Skjønneste, hvorfor bærer ikke engang vinden, som suser over jorden i lengden og bredden, Ditt navn på sine vinger uten grunn, men mennesket uttaler det forgjeves? Hvorfor er vinden mer gudfryktig enn mennesker?

Å, herlige Guds navn! Så allmektig du er, så fantastisk, så søt! Måtte leppene mine være stille for alltid hvis de uttaler det uforsiktig, tilfeldig, forgjeves.

FJERDE BUD

Arbeid seks dager og gjør alt arbeidet ditt; og den syvende dag er Herren din Guds sabbat.

Dette betyr:

Skaperen skapte i seks dager, og på den syvende dagen hvilte han fra sitt arbeid. Seks dager er midlertidige, forgjeves og kortvarige, men den syvende er evig, fredelig og langvarig. Ved å skape verden gikk Herren Gud inn i tiden, men forlot ikke evigheten. Dette mysteriet er stort...(Ef. 5:32), og det er mer passende å tenke på det enn å snakke om det, for det er ikke tilgjengelig for alle, men bare for Guds utvalgte.

Guds utvalgte, som er i kropp i tide, stiger i ånd til toppen av verden, hvor det er evig fred og salighet.

Og du, bror, arbeid og hvile. Arbeid, for Herren Gud virket også; hvile, for også Herren hvilte. Og la arbeidet ditt være kreativt, for du er et barn av Skaperen. Ikke ødelegg, men skap!

Se på arbeidet ditt som samarbeid med Gud. Så du vil ikke gjøre ondt, men bare godt. Før du gjør noe, tenk på om Herren ville gjøre dette, for i bunn og grunn gjør Herren alt, og vi hjelper ham bare.

Alle Guds skapninger jobber konstant. Måtte dette gi deg styrke i arbeidet ditt. Når du står opp tidlig om morgenen, se, solen har allerede gjort mye, og ikke bare solen, men også vann, luft, planter og dyr. Din lediggang vil være en fornærmelse mot verden og en synd for Gud.

Hjertet og lungene fungerer dag og natt. Hvorfor ikke legge litt innsats i hendene dine også? Og nyrene dine jobber dag og natt. Hvorfor ikke gi hjernen din en treningsøkt også?

Stjernene suser uavbrutt over universets vidder, raskere enn en galopperende hest. Så hvorfor hengir du deg til lediggang og latskap?

Det er en lignelse om rikdom.

I en by bodde det en rik kjøpmann, og han hadde tre sønner. Han var en god handelsmann, ressurssterk og klarte å lage stor formue. Da de spurte ham hvorfor han trengte slik rikdom og så mye trøbbel, svarte han: «Jeg er alt i arbeid og prøver å forsørge sønnene mine slik at de ikke lider.» Når han hørte dette, ble sønnene hans late og sluttet helt å jobbe, og etter farens død begynte de å bruke rikdommen faren deres hadde samlet. Derfor ville faren min ha det. lys som kommer og se hvordan sønnene hans lever uten arbeid og bekymringer. Herren Gud lot ham gå, gikk han ned til hjemby og gikk opp til huset hans.

Men da han banket på porten, åpnet en fremmed den for ham. Kjøpmannen spurte om sønnene sine og hørte som svar at sønnene hans hadde hardt arbeid. Lediggang førte dem til en krangel, og krangelen førte til brenning av huset og drap.

"Akk," sukket faren, fortvilet av sorg, "jeg ønsket å skape himmelen for barna mine, men jeg forberedte selv helvete for dem."

Og den uheldige faren begynte å gå rundt i byen og lære alle foreldrene:

- Ikke vær så gal som jeg var. På grunn av min enorme kjærlighet til barna mine, dyttet jeg dem selv inn i helvete. Ikke forlat dine barn, brødre, noen eiendom. Lær dem å jobbe, og la dette være en arv. Gi resten av rikdommen din til de fattige før du dør.

Sannelig, det er ikke noe mer farlig og ødeleggende for sjelen enn å arve en stor formue. Vær sikker på at djevelen gleder seg mer over en rik arv enn en engel, for djevelen ødelegger ikke mennesker så lett og raskt som med en stor arv.

Derfor, bror, arbeid hardt og lær barna dine å jobbe. Og når du jobber, ikke se bare etter profitt, nytte og suksess i arbeidet ditt. Det er bedre å finne i arbeidet ditt skjønnheten og gleden som selve arbeidet gir.

For en stol som en snekker lager, kan han motta ti dinarer, eller femti eller hundre. Men skjønnheten i produktet og gleden av arbeidet som håndverkeren føler mens han limer og polerer treverket med inspirasjon, lønner seg ikke på noen måte. Denne gleden minner om den høyeste gleden som Herren opplevde ved verdens skapelse, da han inspirert "høvlet, limte og polerte" den. Hele Guds verden kunne ha sin egen visse pris og kunne lønne seg, men dens skjønnhet og Skaperens nytelse under verdens skapelse har ingen pris.

Vit at du nedverdiger arbeidet ditt hvis du bare tenker på de materielle fordelene ved det. Vet at slikt arbeid ikke er gitt til en person, han vil ikke lykkes, og vil ikke gi ham det forventede overskuddet. Og treet vil bli sint på deg og motstå deg hvis du arbeider med det ikke av kjærlighet, men for profitt. Og landet vil hate deg hvis du pløyer det uten å tenke på dets skjønnhet, men bare på din fortjeneste fra det. Jern vil brenne deg, vann vil drukne deg, stein vil knuse deg, hvis du ikke ser på dem med kjærlighet, men i alt ser du bare dine dukater og dinarer.

Arbeid uten egoisme, akkurat som en nattergal uselvisk synger dens sanger. Og slik vil Herren Gud gå foran deg i sitt arbeid, og du vil følge ham. Hvis du løper forbi Gud og skynder deg fremover, og etterlater Gud, vil arbeidet ditt gi deg en forbannelse, ikke en velsignelse.

Og på den syvende dagen hvile.

Hvordan slappe av? Husk at hvile kan bare være nær Gud og i Gud. I denne verden kan sann hvile ikke finnes noe annet sted, for dette lyset syder som et boblebad.

Vie den syvende dagen helt til Gud, og da vil du virkelig hvile og bli fylt med ny styrke.

Gjennom den syvende dagen, tenk på Gud, snakk om Gud, les om Gud, lytt om Gud og be til Gud. På denne måten vil du virkelig hvile og bli fylt med ny styrke.

Det er en lignelse om arbeid på søndag.

En viss person æret ikke Guds bud om å feire søndag og fortsatte lørdagsarbeid på søndag. Når hele bygda hvilte, arbeidet han til han svettet på marken med oksene sine, som han heller ikke lot hvile. Men neste uke på onsdag ble han svak, og oksene hans ble svake; og da hele bygda gikk ut på marken, ble han hjemme, trett, dyster og fortvilet.

Derfor, brødre, vær ikke som denne mannen, for ikke å miste styrke, helse og sjel. Men arbeid i seks dager som Herrens følgesvenner, med kjærlighet, glede og ærbødighet, og vi den syvende dagen helt og holdent til Herren Gud. Jeg har sett av egen erfaring at å bruke søndagen riktig inspirerer, fornyer og gjør en person glad.

DET FEMTE BUD

Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.

Dette betyr:

Før du kjente Herren Gud, kjente foreldrene dine Ham. Dette alene er nok for deg til å bøye deg for dem med respekt og gi ros. Bøy deg ned og gi ros til alle som kjente det høyeste gode i denne verden før deg.

En rik ung indianer passerte passet til Hindu Kush med følget sitt. På fjellet møtte han en gammel mann som beitet geiter. Den fattige gamle mannen kom ned til veikanten og bøyde seg for den rike unge mannen. Og den unge mannen hoppet av elefanten sin og bøyde seg foran den gamle mannen. Den eldste ble forbløffet over dette, og folket fra hans følge ble også forbløffet. Og han sa til den gamle mannen:

"Jeg bøyer meg for øynene dine, for de så denne verden, skapelsen av Den Allmektige, foran mine." Jeg bøyer meg for dine lepper, for de har uttalt hans hellige navn foran mitt. Jeg bøyer meg for ditt hjerte, for foran mitt skalv det av den gledelige erkjennelsen at Faderen til alle mennesker på jorden er Herren, Himmelens Konge.

Hedre din far og din mor, for din vei fra fødselen til i dag er vannet med din mors tårer og din fars svette. De elsket deg selv når alle andre, svake og skitne, avskyet deg. De vil elske deg selv når alle andre hater deg. Og når alle kaster stein på deg, vil moren din kaste deg immortelle og basilikum - symboler på hellighet.

Faren din elsker deg, selv om han kjenner alle dine mangler. Og andre vil hate deg, selv om de bare vil kjenne dine dyder.

Foreldrene dine elsker deg med ærbødighet, fordi de vet at du er en gave fra Gud, betrodd dem for deres bevaring og oppdragelse. Ingen bortsett fra foreldrene dine er i stand til å se Guds mysterium i deg. Deres kjærlighet til deg har en hellig rot i evigheten.

Gjennom sin ømhet mot deg, forstår foreldrene dine Herrens ømhet mot alle hans barn.

Akkurat som sporer minner en hest om et godt trav, så oppmuntrer din hardhet mot foreldrene dine dem til å bry seg enda mer om deg.

Det er en lignelse om en fars kjærlighet.

En viss sønn, bortskjemt og grusom, stormet mot sin far og stupte en kniv i brystet hans. Og faren ga opp ånden og sa til sønnen:

«Skynd deg og tørk av blodet av kniven, så du ikke blir tatt og stilt for retten.»

Det er også en lignelse om mors kjærlighet.

I den russiske steppen bandt en umoralsk sønn moren sin foran et telt, og i teltet drakk han sammen med de vandrende kvinnene og folket hans. Så dukket Haiduks opp, og da hun så moren bundet, bestemte de seg for å hevne henne umiddelbart. Men så ropte den bundne moren på topp og ga derved et tegn til sin uheldige sønn om at han var i fare. Og sønnen slapp unna, men røverne drepte moren i stedet for sønnen.

Og en annen lignelse om faren.

I Teheran, en persisk by, bodde en gammel far og to døtre i samme hus. Døtrene hørte ikke på farens råd og lo av ham. Med sine dårlige liv besudlet de sin ære og vanæret farens gode navn. Faren blandet seg inn i dem, som en stille bebreidelse av samvittigheten. En kveld ble døtrene enige om å tilberede gift og gi ham den med te om morgenen, da de trodde at faren deres sov. Men min far hørte alt og gråt bittert hele natten og ba til Gud. Om morgenen tok datteren med te og la den foran ham. Da sa faren:

"Jeg vet om intensjonen din og vil forlate deg som du ønsker." Men jeg vil ikke forlate deres synd for å frelse deres sjeler, men med min egen.

Etter å ha sagt dette, veltet faren giftbegeret og forlot huset.

Sønn, vær ikke stolt av din kunnskap før din uutdannede far, for hans kjærlighet er mer verdt enn din kunnskap. Tenk at hvis det ikke var for ham, ville det verken vært deg eller kunnskapen din.

Datter, vær ikke stolt av skjønnheten din foran din krumbøjede mor, for hjertet hennes er vakrere enn ansiktet ditt. Husk at både du og skjønnheten din kom fra hennes utmattede kropp.

Utvikl dag og natt i deg selv, sønn, ærbødighet for din mor, for bare på denne måten vil du lære å hedre alle andre mødre på jorden.

Sannelig, barn, dere gjør ikke mye hvis dere ærer deres far og mor, og forakter andre fedre og mødre. Respekt for foreldrene dine bør for deg bli en skole for respekt for alle menn og alle kvinner som føder i smerte, oppdrar dem i sitt ansikts svette og elsker barna sine i lidelse. Husk dette og lev etter dette budet, slik at Herren Gud velsigner deg på jorden.

Sannelig, barn, dere gjør ikke mye hvis dere bare ærer personlighetene til deres far og mor, men ikke deres arbeid, ikke deres tid, ikke deres samtidige. Tenk at ved å respektere foreldrene dine, hedrer du deres arbeid, deres tidsalder og deres samtidige. På denne måten vil du drepe i deg selv den fatale og dumme vanen med å forakte fortiden. Mine barn, tro at dagene gitt til dere ikke er mer dyrebare og ikke nærmere Herren enn dagene til de som levde før dere. Hvis du er stolt av tiden din før fortiden, ikke glem at før du i det hele tatt blinker med et øye, vil gresset begynne å vokse over gravene dine, din epoke, dine kropper og gjerninger, og andre vil begynne å le av deg som en baklengs fortid.

Enhver tid er full av mødre og fedre, smerte, ofre, kjærlighet, håp og tro på Gud. Derfor er enhver tid verdig respekt.

Vismannen bøyer seg med respekt for alle tidligere epoker, så vel som for fremtidige. For den kloke vet det narren ikke vet, nemlig at tiden hans bare er et minutt på klokken. Se, barn, på klokken; hør på hvordan minutt etter minutt går og fortell meg hvilket minutt som er bedre, lengre og viktigere enn andre?

Gå på kne, barn, og be til Gud med meg:

«Herre, himmelske Fader, ære til deg at du befalte oss å ære vår far og mor på jorden. Hjelp oss, O Allbarmhjertige, gjennom denne ærbødigheten å lære å respektere alle menn og kvinner på jorden, Dine dyrebare barn. Og hjelp oss, o All-vise, gjennom dette å lære å ikke forakte, men å hedre tidligere epoker og generasjoner som så Din herlighet foran oss og uttalte Ditt hellige navn. Amen".

DET SJETTE BUD

Ikke drep.

Dette betyr:

Gud blåste liv fra sitt liv inn i hvert skapt vesen. Livet er den mest dyrebare rikdommen gitt av Gud. Derfor løfter den som gjør inngrep i ethvert liv på jorden sin hånd mot Guds mest dyrebare gave, dessuten mot Guds liv. Alle vi som lever i dag er bare midlertidige bærere av Guds liv i oss selv, voktere av den mest dyrebare gaven som tilhører Gud. Derfor har vi ikke rett og kan ikke ta bort livet som er lånt fra Gud, verken fra oss selv eller fra andre.

Og dette betyr

- For det første har vi ingen rett til å drepe;

– For det andre kan vi ikke drepe liv.

Hvis en leirkrukke tilfeldigvis går i stykker på markedet, vil pottemakeren bli rasende og kreve erstatning for tapet. I sannhet er mennesket også laget av det samme billige materialet som en gryte, men det som skjuler seg i den er uvurderlig. Dette er sjelen som skaper en person fra innsiden, og Guds Ånd som gir liv til sjelen.

Verken far eller mor har rett til å ta livet av barna sine, for det er ikke foreldre som gir liv, men Gud gjennom foreldre. Og siden foreldre ikke gir liv, har de ingen rett til å ta det bort.

Men hvis foreldre som jobber så hardt for å sette barna sine på beina ikke har rett til å ta livet sitt, hvordan kan de som ved et uhell møter barna sine langs livsveien ha en slik rett?

Hvis du tilfeldigvis bryter en pott på markedet, vil det ikke skade potten, men pottemakeren som har laget den. På samme måte, hvis en person blir drept, er det ikke den drepte som føler smerten, men Herren Gud, som skapte mennesket, opphøyet og pustet sin Ånd.

Så hvis den som brøt potten må erstatte tapet til pottemakeren, så må morderen i enda større grad erstatte Gud for livet han tok. Selv om folk ikke krever oppreisning, vil Gud gjøre det. Morder, ikke bedr deg selv: selv om folk glemmer din forbrytelse, kan Gud ikke glemme. Se, det er ting som selv Herren ikke kan gjøre. Han kan for eksempel ikke glemme forbrytelsen din. Husk alltid dette, husk i ditt sinne før du griper en kniv eller pistol.

På den annen side kan vi ikke drepe liv. Å drepe livet fullstendig ville være å drepe Gud, for livet tilhører Gud. Hvem kan drepe Gud? Du kan knuse en gryte, men du kan ikke ødelegge leiren som den ble laget av. På samme måte kan du knuse en persons kropp, men du kan ikke knuse, brenne, spre eller søle hans sjel og hans ånd.

Det er en lignelse om livet.

En viss forferdelig, blodtørstig vesir hersket i Konstantinopel, hvis favorittsyssel var å se hver dag hvordan bøddelen hogget av hodet foran palasset sitt. Og på gatene i Konstantinopel bodde en hellig dåre, en rettferdig mann og en profet, som alle mennesker betraktet som Guds helgen. En morgen, da bøddelen var i ferd med å henrette en annen uheldig mann foran vesiren, sto den hellige dåren under vinduene hans og begynte å svinge en jernhammer til høyre og venstre.

– Hva gjør du? spurte vesiren.

"Det samme som deg," svarte den hellige dåren.

– Hvordan er dette? - spurte vesiren igjen.

"Ja," svarte den hellige dåren. "Jeg prøver å drepe vinden med denne hammeren." Og du prøver å drepe livet med en kniv. Mitt arbeid er forgjeves, akkurat som ditt. Du, vizier, kan ikke drepe liv, akkurat som jeg ikke kan drepe vinden.

Visiren trakk seg stille tilbake inn i de mørke rommene i palasset sitt og tillot ingen å nærme seg ham. I tre dager spiste han ikke, drakk eller så noen. Og på den fjerde dagen ringte han til vennene sine og sa:

– Sannelig har Guds mann rett. Jeg handlet dumt. Livet kan ikke ødelegges, akkurat som vinden ikke kan drepes.

I Amerika, i byen Chicago, bodde to menn ved siden av. En av dem ble smigret over naboens rikdom, snek seg inn i huset hans om natten og skar hodet av ham, la pengene i barmen hans og dro hjem. Men så snart han gikk ut på gaten, så han en drept nabo som gikk mot ham. Bare på naboens skuldre var ikke hodet hans, men hans eget hode. Forskrekket gikk drapsmannen over til den andre siden av gaten og begynte å løpe, men naboen dukket igjen opp foran ham og gikk mot ham, så ut som ham, som en refleksjon i et speil. Drapsmannen brøt ut i kaldsvette. På en eller annen måte kom han seg hjem og overlevde så vidt den natten. Men neste natt viste naboen seg igjen for ham med sitt eget hode. Og dette skjedde hver kveld. Så tok drapsmannen de stjålne pengene og kastet dem i elven. Men det hjalp heller ikke. Naboen viste seg for ham natt etter kveld. Drapsmannen overga seg til retten, erkjente straffskyld og ble sendt til hardt arbeid. Men selv i fengselet kunne ikke drapsmannen sove et blunk, for hver natt så han sin nabo med sitt eget hode på skuldrene. Til slutt begynte han å be en gammel prest om å hjelpe ham. Jeg ba til Gud for ham, en synder, og ville gi ham nattverd. Presten svarte at før bønn og nattverd måtte han avgi én skriftemål. Domfelte svarte at han allerede hadde tilstått drapet på naboen. "Det er ikke det," sa presten til ham, "du må se, forstå og innrømme at din nestes liv er ditt eget liv. Og ved å drepe ham, drepte du deg selv. Det er derfor du ser hodet ditt på liket av den drepte mannen. Ved dette gir Gud deg et tegn på at ditt liv, og din nestes liv, og alle menneskers liv sammen, er ett og samme liv."

Den dømte tenkte på det. Etter mye omtanke forsto han alt. Så ba han til Gud og tok nattverd. Og så sluttet ånden til den drepte mannen å hjemsøke ham, og han begynte å tilbringe dager og netter i omvendelse og bønn, og fortalte resten av de fordømte om miraklet som ble åpenbart for ham, nemlig at en person ikke kan drepe en annen uten å drepe seg selv.

Ah, brødre, hvor forferdelige er konsekvensene av drap! Hvis dette kunne beskrives for alle mennesker, ville det virkelig ikke vært en galning som ville inngrep i noen andres liv.

Gud vekker morderens samvittighet, og hans egen samvittighet begynner å tære på ham fra innsiden, som en orm under barken sliter på et tre. Samvittigheten gnager, og slår og buldrer og brøler som en gal løvinne, og den ulykkelige forbryteren finner ingen fred verken dag eller natt, verken på fjellet eller i dalene, heller ikke her i livet eller i graven. Det ville være lettere for en person hvis hodeskallen hans ble åpnet og en sverm av bier satt seg inne, enn for en uren, urolig samvittighet å sette seg i hodet.

Derfor, brødre, forbød Gud mennesker, for deres egen freds og lykkes skyld, å drepe.

"Å, gode Herre, hvor søtt og nyttig er hvert bud fra deg! O Herre allmektige, frels Din tjener fra onde gjerninger og en hevngjerrig samvittighet, for å prise og prise Deg i all evighet. Amen".

SYVENDE BUD

Ikke begå utroskap.

Og dette betyr:

Ikke ha et ulovlig forhold til en kvinne. Sannelig, i dette er dyr mer lydige mot Gud enn mange mennesker.

Utroskap ødelegger en person fysisk og mentalt. Utroskapere blir vanligvis vridd som en bue før alderdommen og ender livet i sår, smerte og galskap. De mest forferdelige og onde sykdommene kjent for medisin er sykdommer som formerer seg og sprer seg blant mennesker gjennom utroskap. Kroppen til en ekteskapsbryter er konstant syk, som en stinkende sølepytt, som alle vender seg bort fra i avsky og stikker av med nesen i klem.

Men hvis ondskapen bare gjaldt de som skaper denne ondskapen, ville ikke problemet være så forferdelig. Imidlertid er det rett og slett forferdelig når du tror at sykdommene til foreldrene deres er arvet av barn av ekteskapsbrytere: sønner og døtre, og til og med barnebarn og oldebarn. Sannelig, sykdommer fra utroskap er menneskehetens plage, som bladlus på en vingård. Disse sykdommene, mer enn noen andre, drar menneskeheten tilbake mot forfall.

Bildet er ganske skummelt hvis vi bare husker kroppslig smerte og deformitet, råtning og forråtnelse av kjøttet fra dårlige sykdommer. Men bildet kompletteres og blir enda mer forferdelig når mental deformitet legges til fysiske misdannelser, som en konsekvens av utroskapssynden. På grunn av denne ondskapen svekkes en persons åndelige styrke og blir opprørt. Pasienten mister skarpheten, dybden og tankehøyden som han hadde før sykdommen. Han er forvirret, glemsk og konstant sliten. Han er ikke lenger i stand til noe seriøst arbeid. Karakteren hans endres totalt, og han hengir seg til alle slags laster: fyll, sladder, løgner, tyveri og så videre. Han utvikler et forferdelig hat for alt som er godt, anstendig, ærlig, lyst, bønnfullt, åndelig og guddommelig. Han hater gode folk og prøver av all sin makt å skade dem, nedverdige dem, baktale dem, skade dem. Som en ekte misantrop er han også en hater av Gud. Han hater enhver lov, både menneskelig og Guds, og hater derfor alle lovgivere og lovoverholdere. Han blir en forfølger av orden, godhet, vilje, hellighet og ideal. Han er som en illeluktende sølepytt for samfunnet, som råtner og stinker og smitter over alt. Kroppen hans er puss, og sjelen hans er også puss.

Det er derfor, brødre, Gud, som vet alt og forutser alt, har innført et forbud mot utroskap, utukt og utenomekteskapelige forhold mellom mennesker.

Spesielt unge mennesker må passe seg for denne ondskapen og unngå den som en giftig hoggorm. Menneskene der unge mennesker hengir seg til promiskuitet og "fri kjærlighet" har ingen fremtid. En slik nasjon vil over tid ha stadig mer forkrøplede, dumme og svake generasjoner, inntil den til slutt blir tatt til fange av et sunnere folk som vil komme for å underlegge den seg.

Alle som vet hvordan de skal lese menneskehetens fortid, kan finne ut hvilke forferdelige straffer som rammet de utro stammene og folkene. Den hellige skrift snakker om fallet til to byer - Sodoma og Gomorra, der det var umulig å finne til og med ti rettferdige mennesker og jomfruer. For dette lot Herren Gud regne ild og svovel over dem, og begge byene ble umiddelbart begravet, som i en grav.

Måtte Herren, den allmektige, hjelpe dere, brødre, til ikke å gli inn på utroskapens farlige vei. Måtte din skytsengel bevare fred og kjærlighet i ditt hjem.

Måtte Guds mor inspirere dine sønner og døtre med sin guddommelige kyskhet, slik at deres kropper og sjeler ikke blir flekkete av synd, men de er rene og lyse, slik at Den Hellige Ånd kan passe inn i dem og puste inn i dem det som er guddommelig , hva er fra Gud. Amen.

DET ÅTTENDE BUD

Ikke stjel.

Og dette betyr:

Ikke opprør naboen din ved å ikke respektere hans eiendomsrett. Ikke gjør som rev og mus hvis du tror du er bedre enn reven og musen. Reven stjeler uten å kjenne til tyveriloven; og musa gnager i låven, uten at den er klar over at den skader noen. Både reven og musa forstår bare sine egne behov, men ikke tapet av andre. De er ikke gitt for å forstå, men du er gitt. Derfor kan du ikke bli tilgitt for det som er tilgitt for en rev og en mus. Ytelsen din skal alltid være lovlig, den må ikke være til ulempe for naboen.

Brødre, bare de uvitende stjeler, det vil si de som ikke kjenner de to hovedsannhetene i dette livet.

Den første sannheten er at en person ikke kan stjele uten å bli lagt merke til.

Den andre sannheten er at en person ikke kan tjene på å stjele.

"Hvordan er dette?" – mange nasjoner vil spørre og mange uvitende mennesker vil bli overrasket.

Slik ser du hvordan.

Universet vårt er mangeøyet. Alt er strødd med en overflod av øyne, som et plommetre om våren, noen ganger helt dekket med hvite blomster. Noen av disse øynene ser og føler folk blikket på dem, men en betydelig del verken ser eller føler. En maur som svermer i gresset kjenner ikke blikket til en sau som gresser over den, og heller ikke blikket til en person som ser på den. På samme måte føler ikke folk blikket til et utallig antall høyere vesener som ser på oss på hvert trinn av vår livs reise. Det er millioner på millioner av ånder som nøye overvåker hva som skjer på hver tomme av jorden. Hvordan kan da en tyv stjele uten å bli lagt merke til? Hvordan kan da en tyv stjele uten at det blir oppdaget? Det er umulig å stikke hånden i lommen uten at millioner av vitner ser det. Dessuten er det umulig å stikke hånden i andres lomme uten at millioner av høyere makter slår alarm. En som forstår dette hevder at en person ikke kan stjele ubemerket og ustraffet. Dette er den første sannheten.

En annen sannhet er at en person ikke kan tjene på tyveri, for hvordan kan han bruke tyvegods hvis de usynlige øynene så alt og pekte på det? Og hvis de pekte på ham, vil hemmeligheten bli klar, og navnet "tyven" vil holde seg til ham til hans død. Himmelens krefter kan peke ut en tyv på tusen måter.

Det er en lignelse om fiskere.

På bredden av en elv bodde to fiskere med familiene sine. Den ene hadde mange barn, og den andre var barnløs. Hver kveld kastet begge fiskerne garnene og la seg. En stund nå har det blitt slik at en fisker med mange barn alltid hadde to-tre fisker i garnene sine, mens en fisker uten barn alltid hadde overflod. En barnløs fisker ville av barmhjertighet trekke ut flere fisk fra hele garnet sitt og gi dem til naboen. Dette pågikk ganske lenge, kanskje et helt år. Mens en av dem ble rik på å handle fisk, klarte den andre knapt å møtes, noen ganger klarte han ikke engang å kjøpe brød til barna sine.

"Hva er i veien?" - tenkte den uheldige stakkaren. Men så en dag, mens han sov, ble sannheten åpenbart for ham. En mann viste seg for ham i en drøm i en blendende utstråling, som en Guds engel, og sa: «Stå opp raskt og gå til elven. Der vil du se hvorfor du er fattig. Men når du ser det, ikke gi etter for ditt sinne.»

Da våknet fiskeren og hoppet ut av sengen. Etter å ha krysset seg, gikk han ut til elven og så naboen kaste fisk etter fisk fra garnet hans inn i hans. Den stakkars fiskerens blod kokte av indignasjon, men han husket advarselen og ydmyket sitt sinne. Etter å ha kjølt seg litt ned, sa han rolig til tyven: «Nabo, kanskje jeg kan hjelpe deg? Vel, hvorfor lider du alene!

Naboen ble tatt på fersk gjerning og var rett og slett nummen av frykt. Da han kom til fornuft, kastet han seg for føttene til den stakkars fiskeren og utbrøt: «Sannelig, Herren har påpekt for deg min forbrytelse. Det er vanskelig for meg, en synder!» Og så ga han halvparten av rikdommen sin til den stakkars fiskeren for at han ikke skulle fortelle folk om ham og ikke sende ham i fengsel.

Det er en lignelse om en kjøpmann.

I en arabisk by bodde det en kjøpmann Ismael. Hver gang han ga ut varer til kunder, forkortet han dem alltid med noen drakmer. Og formuen hans økte kraftig. Barna hans var imidlertid syke, og han brukte mye penger på leger og medisiner. Og jo mer han brukte på å behandle barn, jo mer lurte han kundene sine. Men jo mer han lurte kunder, desto sykere ble barna hans.

En dag, da Ismael satt alene i butikken sin, full av bekymringer for barna sine, virket det for ham at himmelen åpnet seg et øyeblikk. Han løftet øynene mot himmelen for å se hva som skjedde der. Og han ser: engler står på store skalaer og måler ut alle fordelene som Herren gir mennesker. Og nå er det Izmayals familie tur. Da englene begynte å måle helsen til barna hans, kastet de mindre vekter på helseskalaen enn det var vekter på vekten. Ismael ble sint og ville rope på englene, men så snudde en av dem seg mot ham og sa: «Målet er riktig. Hvorfor er du sint? Vi gir ikke barna dine nøyaktig så mye som du ikke gir til kundene dine. Og dette er hvordan vi oppfyller Guds rettferdighet.»

Ismael rykket som om han var blitt gjennomboret av et sverd. Og han begynte å angre bittert fra sin alvorlige synd. Fra da av begynte Ismael å ikke bare veie riktig, men alltid legge til ekstra. Og barna hans ble friske igjen.

Dessuten, brødre, en stjålet ting minner stadig en person om at den er stjålet og at den ikke er hans eiendom.

Det er en lignelse om en klokke.

En fyr stjal et lommeur og brukte det i en måned. Etter det ga han klokken tilbake til eieren, innrømmet forseelsen og sa:

«Hver gang jeg tok klokken opp av lommen og så på den, hørte jeg den si: «Vi er ikke dine; du er en tyv!

Gud Herren visste at tyveri ville gjøre dem begge ulykkelige: den som stjal og den som det ble stjålet fra. Og for at folk, hans sønner, ikke skulle være ulykkelige, ga den vise Herre oss dette budet: ikke stjel.

«Vi takker Deg, Herre vår Gud, for dette budet, som vi virkelig trenger for vår åndelige fred og lykke. Befal, Herre, din ild, la den brenne våre hender hvis de strekker seg ut for å stjele. Befal, Herre, Dine slanger, la dem vikle seg rundt føttene våre hvis de går ut for å stjele. Men viktigst av alt, vi ber til deg, allmektige, rense våre hjerter fra tyvenes tanker og vår ånd fra tyvenes tanker. Amen".

DET NIENDE BUD

Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.

EN dette betyr:

Ikke vær svikefull, verken mot deg selv eller andre. Hvis du lyver om deg selv, vet du at du lyver. Men hvis du baktaler noen andre, vet den andre at du baktaler ham.

Når du roser deg selv og skryter til folk, vet ikke folk at du feilaktig vitner om deg selv, men du vet det selv. Men hvis du gjentar disse løgnene om deg selv, vil folk til slutt innse at du lurer dem. Men hvis du stadig gjentar de samme løgnene om deg selv, vil folk vite at du lyver, men da vil du selv begynne å tro på dine egne løgner. Så løgnen vil bli sannheten for deg, og du vil venne deg til løgnen, som en blind mann blir vant til mørket.

Når du baktaler en annen person, vet den personen at du lyver. Dette er det første vitnet mot deg. Og du vet at du baktaler ham. Så du er et annet vitne mot deg selv. Og Herren Gud er det tredje vitne. Derfor, hver gang du avlegger falsk vitnesbyrd mot din neste, så vit at tre vitner vil vitne mot deg: Gud, din neste og deg selv. Og vær trygg, ett av disse tre vitnene vil avsløre deg for hele verden.

Slik kan Herren Gud avsløre falskt vitnesbyrd mot ens neste.

Det er en lignelse om en baktaler.

I en landsby bodde to naboer, Luka og Ilya. Luka kunne ikke fordra Ilya, fordi Ilya var en korrekt, hardtarbeidende person, og Luka var en fylliker og en lat mann. I et hatanfall gikk Luke til retten og rapporterte at Ilya hadde uttalt støtende ord til kongen. Ilya forsvarte seg så godt han kunne, og til slutt vendte han seg mot Luke og sa: «Hvis Gud vil, vil Herren selv åpenbare løgnene dine mot meg.» Retten sendte imidlertid Ilya i fengsel, og Luke kom hjem.

Da han nærmet seg huset sitt, hørte han gråt i huset. Fra en forferdelig forutanelse frøs blodet i hans årer, for Lukas husket Elias forbannelse. Da han kom inn i huset, ble han forferdet. Hans gamle far falt i ilden og brant hele ansiktet og øynene hans. Da Lukas så dette, var han målløs og kunne verken snakke eller gråte. Ved daggry dagen etter gikk han til retten og innrømmet at han hadde baktalt Ilya. Dommeren løslot umiddelbart Ilya, og straffet Luka for mened. Så Lukas led to straffer for én synd: både fra Gud og fra mennesker.

Her er et eksempel på hvordan naboen din kan avsløre ditt falske vitnesbyrd.

I Nice bodde det en slakter ved navn Anatole. En viss rik, men uærlig kjøpmann bestakk ham til å gi falskt vitnesbyrd mot sin nabo Emil, at han, Anatole, så hvordan Emil helte parafin og satte fyr på huset til denne kjøpmannen. Og Anatole vitnet om dette i retten og sverget en ed. Emil ble dømt. Men han sverget at når han sonet straffen, ville han bare leve for å bevise at Anatole hadde begått mened.

Da Emil kom ut av fengselet, som en effektiv mann, samlet han snart tusen Napoleoner. Han bestemte seg for at han ville gi hele denne tusenlappen for å tvinge Anatole til å innrømme at han var vitne til baktalelsen hans. Først og fremst fant Emil folk som kjente Anatole og la en slik plan. De skulle invitere Anatole på middag, gi ham en god drink og så fortelle ham at de trengte et vitne som ville vitne under ed under rettssaken om at en viss gjestgiver holdt ranerne i hus.

Planen ble en stor suksess. Anatole ble fortalt essensen av saken, la ut tusen gull Napoleoner foran ham og spurte om han kunne finne en pålitelig person som ville vise hva de trengte under rettssaken. Anatoles øyne lyste opp da han så en haug med gull foran seg, og han erklærte umiddelbart at han ville ta på seg denne saken selv. Da lot vennene hans som om de tvilte på om han ville klare å gjøre alt riktig, om han ville være redd, om han ikke ville bli forvirret under rettssaken. Anatole begynte ivrig å overbevise dem om at han kunne gjøre det. Og så spurte de ham om han noen gang hadde gjort slike ting og hvor vellykket? Uvitende om fellen innrømmet Anatole at det var en sak da han ble betalt for falsk forklaring mot Emil, som som et resultat ble sendt til hardt arbeid.

Etter å ha hørt alt de trengte, gikk vennene til Emil og fortalte ham alt. Neste morgen sendte Emil inn en klage til retten. Anatole ble prøvd og sendt til hardt arbeid. Dermed innhentet Guds uunngåelige straff baktaleren og gjenopprettet det gode navnet til en anstendig person.

Her er et eksempel på hvordan et falskt vitne selv tilsto sin forbrytelse.

I en by bodde to karer, to venner, Georgy og Nikola. Begge var ugifte. Og begge ble forelsket i den samme jenta, datteren til en fattig håndverker, som hadde syv døtre, alle ugifte. Den eldste het Flora. Det var denne Flora som begge vennene så på. Men Georgy viste seg å være raskere. Han friet til Flora og ba vennen om å være den beste mannen. Nikola ble overveldet av så mye misunnelse at han bestemte seg for å forhindre bryllupet deres for enhver pris. Og han begynte å fraråde George å gifte seg med Flora, fordi hun ifølge ham var en uærlig jente og gikk ut med mange mennesker. Hans venns ord slo George som en skarp kniv, og han begynte å forsikre Nikola om at dette ikke kunne være sant. Da sa Nikola at han selv hadde et forhold til Flora. George trodde på vennen sin, dro til foreldrene hennes og nektet å gifte seg. Snart visste hele byen om det. En skammelig flekk falt på hele familien. Søstrene begynte å bebreide Flora. Og hun, i fortvilelse, ute av stand til å rettferdiggjøre seg selv, kastet seg i havet og druknet.

Omtrent et år senere gikk Nikola til kirken skjærtorsdag og hørte presten kalle menighetsmedlemmer til nattverd. «Men la tyver, løgnere, edsbrytere og de som besudlet æren til en uskyldig jente ikke nærme seg kalken. Det ville være bedre for dem å ta ild i seg selv enn blodet til den rene og uskyldige Jesus Kristus,» konkluderte han.

Da Nikola hørte slike ord, skalv han som et ospløv. Umiddelbart etter gudstjenesten ba han presten om å skrifte ham, noe presten gjorde. Nikola tilsto alt og spurte hva han skulle gjøre for å redde seg fra bebreidelsene fra dårlig samvittighet, som gnagde i ham som en sulten løvinne. Presten rådet ham til, hvis han virkelig skammet seg over sin synd og redd for straff, å fortelle om forseelsen offentlig gjennom avisen.

Nikola sov ikke hele natten, og samlet alt sitt mot til å omvende seg offentlig. Neste morgen skrev han om alt han hadde gjort, nemlig hvordan han hadde kastet en skam over den ærverdige familien til en anstendig håndverker og hvordan han hadde løyet for sin venn. På slutten av brevet skrev han: «Jeg vil ikke gå til rettssak. Retten vil ikke dømme meg til døden, men jeg fortjener bare døden. Derfor dømmer jeg meg selv til døden.» Og dagen etter hengte han seg.

«Å, Herre, rettferdige Gud, hvor elendige er mennesker som ikke følger ditt hellige bud og ikke tøyler sitt syndige hjerte og sin tunge med et jerntøyle. Gud, hjelp meg, en synder, å ikke synde mot sannheten. Gjør meg vis med din sannhet, Jesus, Guds sønn, brenn bort alle løgnene i mitt hjerte, som en gartner brenner reirene til larvene på frukttrærne i hagen. Amen".

DET TIENDE BUD

Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes hustru; verken hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.

Og dette betyr:

Så snart du ønsker noe som tilhører noen andre, har du allerede falt i synd. Nå er spørsmålet, vil du komme til fornuft, vil du komme til fornuft, eller vil du fortsette å rulle nedover skråplanet som ønsket til noen andre tar deg mot?

Begjær er syndens sæd. En syndig handling er allerede en høsting fra frøet som er sådd og dyrket.

Vær oppmerksom på forskjellene mellom dette, Herrens tiende bud og de ni foregående. I de foregående ni bud forhindrer Herren Gud dine syndige handlinger, det vil si at den ikke lar høsten vokse fra syndens frø. Og i dette tiende budet ser Herren på syndens rot og lar deg ikke synde i tankene dine. Dette budet tjener som en bro mellom Det gamle testamente, gitt av Gud gjennom profeten Moses, og Det nye testamente, gitt av Gud gjennom Jesus Kristus, fordi når du leser Det nye testamente, vil du se at Herren ikke lenger befaler folk ikke å drepe med hendene, ikke drive hor med kjødet, ikke stjele med hendene, ikke lyv med tungen. Tvert imot, Han stiger ned i dypet av menneskesjelen og forplikter oss til ikke å drepe selv i våre tanker, ikke å forestille oss utroskap selv i våre tanker, ikke å stjele selv i våre tanker, ikke å lyve i stillhet.

Så det tiende bud fungerer som en overgang til Kristi lov, som er mer moralsk, høyere og viktigere enn Moseloven.

Ikke begjær noe som tilhører din neste. For så snart du ønsket noe som tilhører en annen, har du allerede sådd ondskapens frø i hjertet ditt, og frøet vil vokse og vokse og vokse og bli sterkere og forgrene seg og forårsake dine hender, og dine føtter, og dine øyne, og din tunge til å synde, og hele din kropp. For kroppen, brødre, er sjelens utøvende organ. Kroppen utfører kun de ordrene sjelen gir. Det sjelen ønsker, må kroppen oppfylle, og det sjelen ikke vil, kan kroppen ikke oppfylle.

Hvilken plante, brødre, vokser raskest? Fern, ikke sant? Men et ønske sådd i menneskehjertet vokser raskere enn en bregne. I dag vil det vokse bare litt, i morgen - dobbelt så mye, i overmorgen - fire ganger, i overmorgen - seksten ganger, og så videre.

Hvis du i dag er misunnelig på din nabos hus, vil du i morgen begynne å legge planer for å tilegne deg det, i overmorgen vil du kreve at han skal gi deg huset sitt, og i overmorgen skal du ta huset hans bort eller sette det i brann.

Hvis du i dag så på kona hans med begjær, vil du i morgen begynne å finne ut hvordan du kan kidnappe henne, i overmorgen vil du inngå et ulovlig forhold til henne, og i overmorgen vil du planlegge, sammen med henne, å drep din neste og ta hans kone i besittelse.

Hvis du i dag har lyst på din nestes okse, vil du i morgen ha den oksen dobbelt så mye, i overmorgen fire ganger så mye, og i overmorgen skal du stjele oksen hans. Og hvis naboen din anklager deg for å stjele oksen hans, skal du sverge i retten at oksen er din.

Slik vokser syndige gjerninger fra syndige tanker. Og også, legg merke til at den som tråkker ned dette tiende budet vil bryte de andre ni bud etter hverandre.

Lytt til mitt råd: prøv å oppfylle dette siste budet fra Gud, og det vil være lettere for deg å oppfylle alle de andre. Stol på meg at den som har sitt hjerte fylt av onde begjær, formørker sin sjel så mye at han blir ute av stand til å tro på Herren Gud, og til å arbeide på et bestemt tidspunkt, og til å holde søndagen og til å hedre sine foreldre. I sannhet er det sant for alle bud: Hvis du bryter ett, vil du bryte alle ti.

Det er en lignelse om syndige tanker.

En rettferdig mann ved navn Laurus forlot landsbyen sin og dro til fjells, og utryddet alle sine ønsker i sjelen hans, bortsett fra ønsket om å hengi seg til Gud og komme inn i himmelriket. Laurus brukte flere år i faste og bønn, og tenkte bare på Gud. Da han kom tilbake til landsbyen igjen, undret alle landsbyboerne hans hellighet. Og alle aktet ham som en sann Guds mann. Og det bodde i den landsbyen en som het Thaddeus, som misunnet Laurus og fortalte sine landsbyboere at han også kunne bli den samme som Laurus. Så trakk Thaddeus seg tilbake til fjellene og begynte å utmatte seg med faste alene. Imidlertid kom Thaddeus tilbake en måned senere. Og da andre landsbyboere spurte hva han hadde gjort hele denne tiden, svarte han:

«Jeg drepte, jeg stjal, jeg løy, jeg baktalte folk, jeg priste meg selv, jeg begikk utroskap, jeg satte fyr på hus.

– Hvordan kan dette være hvis du var der alene?

– Ja, jeg var alene i kropp, men i sjel og hjerte var jeg alltid blant mennesker, og det jeg ikke klarte med hender, føtter, tunge og kropp, gjorde jeg mentalt i sjelen.

Dette er hvordan, brødre, en person kan synde selv alene. Til tross for at en dårlig person forlater samfunnet av mennesker, vil ikke hans syndige ønsker, hans skitne sjel og urene tanker forlate ham.

Derfor, brødre, la oss be til Gud om at han vil hjelpe oss å oppfylle dette siste budet hans og derved forberede oss til å lytte, forstå og akseptere Guds nye testamente, det vil si testamentet om Jesus Kristus, Guds Sønn.

«Herre Gud, stor og forferdelig Herre, stor i sine gjerninger, forferdelig i sin uunngåelige sannhet! Gi oss litt av Din kraft, Din visdom og Din gode vilje til å leve etter dette hellige og store budet ditt. Kvel, o Gud, hvert syndig ønske i våre hjerter før det begynner å kvele oss.

O verdens Herre, mett vår sjel og kropp med Din kraft, for med vår styrke kan vi ikke gjøre noe; og gi næring med Din visdom, for vår visdom er dumhet og sinnsmørke; og gi næring med Din vilje, for vår vilje, uten Din gode vilje, tjener alltid det onde. Kom nærmere oss, Herre, så vi også kan komme nærmere deg. Bøy deg ned for oss, Gud, så vi kan reise oss til deg.

Så, Herre, Din hellige lov i våre hjerter, så, plant, vann og la den vokse, forgrene seg, blomstre og bære frukt, for hvis Du lar oss være i fred med Din lov, uten Deg vil vi ikke kunne komme nærmere den.

Måtte ditt navn bli herliggjort, Herre, og må vi ære Moses, din utvalgte og profet, gjennom hvem du ga oss det klare og mektige testamentet.

Hjelp oss, Herre, å lære ord for ord det første testamente, for gjennom det å forberede oss til det store og herlige testamentet om din enbårne sønn Jesus Kristus, vår frelser, til hvem, sammen med deg og med den livgivende hellige Ånd, evig herlighet og sang, og tilbedelse fra generasjon til generasjon per generasjon, fra århundre til århundre, inntil tidenes ende, inntil den siste dommen, inntil brudd på syndere som ikke angrer fra de rettferdige, inntil seieren over Satan, inntil ødeleggelsen av hans mørkes rike og ditt evige rikes styre over alle riker kjent for sinnet og synlig for øyet menneskelig. Amen".

Gud ga de ti gamle testamentets bud (dekalogen) på Sinai-fjellet gjennom Moses til det jødiske folket da han var på vei tilbake fra Egypt til Kanaans land, på to steintavler (eller tavler). De fire første budene inneholder kjærlighetspliktene til Gud, de seks siste inneholder kjærlighetspliktene til sin neste (dvs. alle mennesker).

2. Mosebok, kapittel 20, 10 bud fra Moses.

(se også: Femte Mosebok, kapittel 5)

1 Og Gud talte alle disse ord og sa:

1. 2 Jeg er Herren din Gud, som førte deg ut av landet Egypt, ut av slavehuset; 3 Du skal ikke ha andre guder enn meg.

2.4 Du skal ikke gjøre deg noe utskåret bilde eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er nede på jorden, eller som er i vannet under jorden; 5 Du skal ikke tilbe dem og ikke tjene dem, for jeg, Herren din Gud, er en nidkjær Gud, som besøker fedrenes misgjerning på barna i tredje og fjerde ledd av dem som hater meg, 6 og viser barmhjertighet i tusen generasjoner av de som elsker meg og holder mine bud.

3. 7 Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn, for Herren vil ikke la den som misbruker hans navn være ustraffet.

4. 8 Kom sabbatsdagen i hu, så du holder den hellig; 9 Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, 10 men den syvende dag er Herren din Guds sabbat; på den skal du ikke gjøre noe arbeid, verken du eller din sønn eller din datter eller din tjener, heller ikke din tjenestepike eller ditt buskap eller den fremmede som er i dine porter; 11 For på seks dager skapte Herren himmelen og jorden, havet og alt som er i dem, og han hvilte på den syvende dag; Derfor velsignet Herren sabbatsdagen og helliget den.

5. 12 Hedre din far og din mor, så dine dager kan bli lange i landet som Herren din Gud gir deg.

6. 13 Ikke drep.

7. 14 Du skal ikke drive hor.

8. 15 Du skal ikke stjele.

9. 16 Du skal ikke avlegge falsk vitnesbyrd mot din neste.

10. 17 Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes kone, eller hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.

Markusevangeliet, kapittel 12

28 En av de skriftlærde... kom og spurte ham: «Hva er det første av alle budene?» 29 Jesus svarte ham: Det første av alle bud er: Hør, Israel! Herren vår Gud er én Herre; 30 Og du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn og av all din styrke – dette er det første bud! 31 Det andre er slik: Du skal elske din neste som deg selv. Det finnes ikke noe annet større bud enn disse. 32 Den skriftlærde sa til ham: Godt gjort, lærer! Du har talt sannheten, at det er bare Gud og det er ingen annen enn ham; 33 Og å elske ham av hele ditt hjerte og av hele ditt sinn og av hele din sjel og av all din styrke, og å elske din neste som deg selv, er større enn alle brennoffer og slaktoffer. 34 Da Jesus så at han svarte klokt, sa han til ham: Du er ikke langt fra Guds rike.

DETALJERT ANALYSE AV BUDENE

Guds bud er en ytre lov gitt av Gud i tillegg til den svekkede, som et resultat av et syndig liv, den indre rettesnoren til en person - hans samvittighet.

Det første budet gitt på Sinai lyder: "Jeg er Herren din Gud: du skal ikke ha noen annen gud enn meg" (Jeg er Herren din Gud... du skal ikke ha andre guder enn meg).

Dette første budet er grunnlaget for alle de ti budene på Sinai. Den sier at det bare er én Gud - levende og sann, som må tilbes og som må elskes av hele vårt hjerte og av hele vår sjel.

Kan vi, ortodokse kristne, virkelig ha "andre guder?" Ja, det kan det være. Vår Herre Jesus Kristus sa selv: "Der din skatt er, der vil også ditt hjerte være" (Matteus 6:21). Dette betyr at enhver skatt kan bli vårt idol, som vi vil begynne å tilbe og elske. For hver skatt som vårt hjerte er knyttet til, kommer mellom Gud og oss og blir et avgud for oss.

Hvis det første budet snakker om den ene levende Gud og bare tilber ham, så snakker det andre budet om hvordan man tilber Gud.

"Du skal ikke lage deg en avgud eller noen avbildning, slik som treet i himmelen, treet under eller treet i vannet under jorden, du skal ikke bøye deg for dem og ikke tjene dem." det som er på jorden nedenfor, og det som er i vannet under jorden, ikke tilbe dem og ikke tjene dem - Ex 20, 4 - 5).

For at vi skal kunne forstå ordene i budet, la oss huske ordene til St. ap. Paulus, det han sa i Athen: «Vi, som er Guds rase, bør derfor ikke tro at Guddommen er som gull eller sølv eller stein, som har fått sitt bilde fra menneskets kunst og fantasi» (Apg 17:29).

Det andre budet forbyr avgudsdyrkelse og oppfordrer alle troende til å tilbe Gud. i ånd og sannhet (se Johannes 4:21-24).

Avgudsdyrkelse er når mennesker, i stedet for å tilbe Gud, tilber naturen eller ting laget av mennesket selv.

I tillegg til grov avgudsdyrkelse er det også subtil avgudsdyrkelse, som begjær, fråtsing eller delikatesse, fråtsing og drukkenskap, stolthet, forfengelighet og hykleri.

Spørsmålet dukker ufrivillig opp: er det ikke forbudt ved det andre budet å ha hellige bilder generelt?

Dette er svaret vi finner i den ortodokse katekismen til Metropolitan Philaret:

«Ikke i det hele tatt. Dette fremgår tydelig av det faktum at den samme Moses, som Gud ga budet om å forby avguder gjennom, samtidig mottok fra Gud en befaling om å plassere i Tabernaklet... gylne hellige bilder av kjeruber, og dessuten ved at indre del av templet der folket vendte seg for å tilbe Gud" (se 2. Mosebok 25, 17-22).

Ærkelsen av hellige ikoner, korset og hellige bilder generelt er ikke avgudsdyrkelse fordi respekten som vises av dem, gjelder den som de minner oss om ...

"Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn." - Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves, for Herren vil ikke la den som bruker hans navn forgjeves uten straff (2Mo 20:7).

Vi kan trygt si om dette budet at det brytes mer enn alle andre Guds bud i våre liv.

Hva betyr det å bruke Herrens navn forgjeves? Dette betyr: å uttale det ved enhver bagatell, i små, ubetydelige omstendigheter, å uttale det ved hvert trinn... Hvem av oss er ikke skyldig i denne synden?...

Å ta Guds navn forgjeves er også den såkalte guddommeliggjøringen. Vi vet hvor vanlig det er blant mennesker å guddommeliggjøre, det vil si å kalle Gud som vitne i nødvendige og unødvendige saker. Og hvor ofte blir Gud kalt som vitne i tilfeller av åpenbare løgner, i tilfeller av åpenbare usannheter... Vi vet at selv apostelen begikk denne synden. Peter (se Matteus 26:74)...

Det burde ikke være plass for Gud blant kristne, for dette er et klart brudd på Guds bud!

La oss alltid huske at hvis vi er skyldige i brudd på ett bud, så er vi skyldige i brudd på Guds lov, Guds vilje generelt (se Jakob 2, 10), for Guds vilje er udelelig.

Det fjerde budet lyder:

«Husk sabbatsdagen og hold den hellig. Gjør den i seks dager, og gjør all din gjerning på dem. på den sjuende dagen, Herren din Guds sabbat. - Husk sabbatsdagen for å holde den hellig. Arbeid seks dager og gjør alt arbeidet ditt; og den sjuende dagen er Herren din Guds sabbat” (se 2. Mosebok 20:8-11).

For å forstå det fjerde budet gitt av Gud på Sinai, må vi vite at ordet «lørdag» ikke er et russisk ord, men kommer fra det hebraiske ordet «sabbat», som betyr; fred. Dette betyr at på hebraisk står det fjerde bud nøyaktig: «Husk hviledagen... seks dager skal du arbeide og gjøre alt ditt arbeid; og den syvende dag er en hviledag for Herren din Gud.»

Hvorfor begynte Kristi kirke i Det nye testamente å hellige den første dagen i uken, det vil si søndag som hviledag? Fordi Herrens oppstandelse fant sted på den første dagen i uken (se Lukas 24:1-3). Og denne dagen, søndag, har blitt en hviledag for alle Guds trofaste barn i Det nye testamente siden Kristi kirke ble født på jorden (se Johannes 20, 19-24; Apg 20, 7-12; 1. Kor. 16, 1-2; Åp. 1, 10).

Etter de hellige apostlenes og de gamle kristnes eksempel, ærer og helliggjør vi den første dagen i uken, det vil si søndag – til minne om Jesu Kristi oppstandelse, som ga oss rettferdiggjørelse og frigjøring fra syndig slaveri.

Hva vil det si å huske og hellige hviledagen? – På hviledagen skal vi ikke gjøre ting som kan gjøres på et annet tidspunkt. Men dette betyr ikke at vi ikke skal gjøre ting som er umulige eller vanskelige å klare seg uten på hviledagen. Hva er det som ikke kan gjøres uten på hviledagen - dette må bestemmes personlig av alle.

Det nye testamentet lister ikke opp ting som kan og ikke kan gjøres på hviledagen, slik vi for eksempel ser i Det gamle testamente om sabbaten. Men kirkens tradisjon forteller oss tydelig hva som kan og bør gjøres på hviledagen.

Først av alt må vi være «i ånden» på hviledagen, slik apostelen var i ånden. John på søndag på øya Patmos.

Å være i ånden på hviledagen betyr å fokusere på din indre åndsmann. Dette betyr å gi vår sjel god åndelig føde. Denne maten gis i vår St. kirker, så delta på gudstjenester på hviledagen er det beste middeletå vise omsorg for vårt indre menneske.

Hvis vi ikke kunne vært i kirken på søndager og helligdager, så vil vi gi vår sjel åndelig føde hjemme - ved å lese Guds Ord og åndelig litteratur.

Men hviledagen betyr ikke en dag med inaktivitet. Å hellige hviledagen betyr å fylle den med hellige gjerninger (se Lukas 13:10-16; Johannes 5:5-16)- gjerninger av kjærlighet og barmhjertighet. Mange sengeliggende pasienter venter på besøk og trøst. La oss gå til dem med følelser av kjærlighet og medfølelse og med ord til trøst og oppmuntring. Og dette vil være den beste etterlevelsen av våre hviledager.

Når vi ser på de fire første budene, ser vi hva de sier om vårt forhold til Gud. Fra og med det femte budet forteller Gud oss ​​om vår holdning til mennesker.

"Ær din far og din mor, må du ha det bra, og måtte du leve lenge på jorden." – Hedre din far og din mor, så dine dager kan bli lange i landet som Herren din Gud gir deg (2Mo 20:12).

Den som ikke ærer sin far eller mor i ordets videste forstand kan ikke være en god kristen eller en god kristen kvinne.

Vi kan bli overrasket over Guds løfte knyttet til det femte budet... Den lange levetiden som Gud forbinder med oppfyllelsen av det femte bud vil bli forståelig for oss hvis vi husker at brudd på dette budet ble straffet med døden blant folket av Israel. I 2. Mosebok 21:17 leser vi: «Den som forbanner sin far eller sin mor, skal dø.» Salomo taler veldig tydelig i sine lignelser om resultatet av å bryte det femte budet: «Den som forbanner sin far og sin mor, hans helligdom skal gå ut midt i det dype mørket» (Ordspråkene 20:20).

For at vi bedre skal forstå betydningen av det femte bud om å hedre foreldre, er det nødvendig å merke seg at begrepet far og mor ikke kan begrenses bare til faren og moren som vi ble født fra... Det må omfatte alle person som er eldre enn oss i fysisk eller åndelig alder, som over oss i kunnskap eller erfaring, som inntar en ledende posisjon i kirken eller folket, da vil bare vi forstå den største betydningen av det femte bud både for det troende folk og for hele menneskeheten.

Det sjette budet sier: "Du skal ikke drepe!" - Ikke drep (eks. 20, 13).

Ordet "drepe" er godt forstått av oss alle. Men vi må trenge enda dypere inn i dens betydning. Drap betyr; å frata et levende vesen det mest dyrebare det besitter, det vil si livet. Mellom fødsel og død manifesterer livet seg i de mest komplekse fenomener - i prosesser som skjer i kroppen, og i mennesker, i sjelen. Etter å ha skapt mennesket, pustet Gud inn i det "livspust", hvoretter bare mannen ble «med en levende sjel» (1. Mosebok 2:7). Da han skapte planter og dyr, ga Gud dem ikke med sin «pust». Dette tyder på at mennesket mottok mange guddommelige egenskaper fra Gud som planter og dyr ikke har. Og det sjette budet ble gitt av Gud for å beskytte livet, som det høyeste gode som en person besitter.

Guds Ord sier at drap ikke bare er å ta livet av seg selv eller en annen person, men også ødeleggelse av liv, som fører til for tidlig død.

Hva ødelegger menneskeliv? Alkohol fører sakte men sikkert alkoholikeren til en tidlig grav. Røyking, sakte men sikkert, forgifter en person med den sterkeste giften av nikotin. Både alkoholikeren og røykeren bryter definitivt det sjette budet, som er: "Du skal ikke drepe!" Overskudd i mat og drikke ødelegger definitivt fordøyelsesorganene og forstyrrer hjerteaktiviteten, og forkorter dermed en persons liv. Måtte Herren bevare oss fra fråtsing, som er sakte selvmord.

Forsømmelse av medisin kan også føre til for tidlig død av menneskeliv... Men omvendt: rusmisbruk kan også føre til en forkortelse av livet.

Men det som er spesielt overraskende: Guds Ord sidestiller hat med drap. Således, i det første konsiliære brevet til St. ap. Teologen Johannes leser vi: «Den som hater sin bror, er en morder» (3:15).

Hat er en følelse av intens fiendskap som er uløselig knyttet til å ønske det verste for personen vi hater. Og hvis vi analyserer følelsen av hat enda dypere, så vil vi se at hat bærer i seg ønsket om døden til den vi hater. Dette ønsket om døden til den vi hater kan være gjemt dypt i våre hjerter, men det følger med enhver følelse av hat, enten vi liker det eller ikke. Derfor er alle som hater sin neste en potensiell morder, det vil si en skjult morder som ikke har vist seg i praksis, men ønsker ødeleggelse og forsvinning av den han hater.

Guds Ord taler om ett våpen, som også bærer døden i seg selv og som også er i stand til å drepe. Dette er menneskets språk. St. ap. Jakob skriver:

«Ingen kan temme tungen: det er et ukontrollerbart onde; den er fylt med dødelig gift» (3, 8). Hvilke alvorlige ord om dødeligheten til språket vårt! De sier at en person kan bli drept med tungen, det vil si med ordet ... Slike synder på vår tunge som baktalelse og baktalelse kan virkelig såre vår nestes hjerte dypt og dødelig.

Og baktalelse er spesielt dødelig. Det ødelegger virkelig den baktalte personen: det ødelegger hans verdighet, hans autoritet. Baktalelse kan gjøre den reneste engel til den skitneste skapningen i andres øyne... La ordene i det sjette budet advare oss med hensyn til vår tunge: "Du skal ikke drepe!"

Det syvende budet sier: "Du skal ikke begå ekteskapsbrudd." - Du skal ikke begå hor (2Mo 20:14).

Dette store budet er helt klart for hele menneskeheten, og bare én ting er nødvendig - at det er et brennende ønske i hjertet om å alltid oppfylle det.

Vår Herre Jesus Kristus utvidet i sin bergpreken det syvende budet i Det gamle testamente. Han forteller oss at i tillegg til fysisk utroskap, er det også åndelig utroskap, utroskap i hjertet, utroskap i tankene... Og i hans øyne er våre urene tanker like syndige som våre urene gjerninger.

Det syvende bud - budet "du skal ikke drive hor" - kaller oss til absolutt kyskhet, til kyskhet ikke bare av kjødet, men også av ånden, til kyskhet i hjertet og tankene. Og slik kyskhet vil være vår eiendom hvis vi hele tiden blir i Kristus, og han i oss.

Det åttende budet er kort og klart: "Du skal ikke stjele." - Ikke stjel. (Eks. 20, 15).

Mange tyverier, mange tyverier, tilsynelatende harmløse, er begått på vår jordiske planet, og hvor nødvendig for menneskeheten er Guds bud: "Du skal ikke stjele." For de fleste er dette budet glemt eller overtrådt med vilje. Vi bryr oss ofte ikke om å tilegne oss en liten ting. En mor straffet guttesønnen hardt for å ha tatt en annens trådsnelle. Naboen forteller henne: "Vel, er det virkelig mulig å straffe en gutt for en snelle som om han tok gull?" Moren svarte: "I dag tok han snellen, og i morgen skal han ta gullet." Naturligvis vil ikke menneskelig lov straffe en trådsnelle så hardt som gull. Men Guds lov er streng også i forhold til såkalte småting. for småtyverier er en sikker vei til store tyverier, og viktigst av alt er de, som store tyverier, et brudd på det åttende budet.

Det niende budet er: "Du skal ikke høre på falskt vitnesbyrd mot din venn." - Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste (2Mo 20:16).

Noen tolker av Guds Ord begrenser det niende budet til vitnesbyrd i domstolene. Institusjonen av vitner i domstoler eksisterer i alle land i verden, og unndragelse av vitnesbyrd er straffbart etter lovene i hvert land. Dessverre er det vitner som vitner i retten med løgn.

Siden falsk forklaring i domstoler er straffbar ved lov, er det ikke alle vitner som tør å avgi falsk forklaring der. Falske vitner bærer sitt falske vitnesbyrd der de ikke blir truet med straff. Dermed er det niende bud mye bredere i omfang: det omfatter hele en persons liv ...

Vi vet alle at det er to sider ved hver person: gode og dårlige. Hver person har fordeler og ulemper, gode, positive egenskaper og dårlige, negative egenskaper. Hvis vi tegner en person bare fra den dårlige siden, hvis vi bare legger vekt på ham dårlige egenskaper, så bærer vi definitivt falskt vitnesbyrd mot ham, det vil si at vi fremstiller ham usant. Vi kjenner egenskapen til fluer - å lete etter sår og sår på menneskekroppen og sitte på dem. Det er akkurat det de som bare sier vonde ting om mennesker gjør. De sier at tsar Peter den store angivelig avbrøt hver person som bare fortalte ham dårlige ting om noen, med disse ordene: "Ikke bare fortell meg om de dårlige sidene ved denne personen - han har også gode egenskaper, så fortell meg om dem også."

Men et falskt vitne snakker aldri om gode egenskaper mann, han bærer bare svart maling med seg. Falsk vitnesbyrd mot en person er spredning av ubekreftede og uvennlige rykter om ham. Effekten av denne typen falske vitnesbyrd er ekstremt kraftig. Det er som en antent ild som sprer seg med lynets hastighet, og tar tak i flere og flere nye gjenstander.

Å overdrive svakhetene til våre naboer er også falske bevis... Men å overdrive naboenes mangler og feil kan føre til bebreidelse. Hvor mange troende er skyldige i denne synden!

Men det mest forferdelige falske vitnesbyrdet mot ens neste er bakvaskelse.

Bakvaskelse er ytring av en bevisst løgn med det formål å ærekrenke en person. Baktalelse er å tilskrive en eller annen form for urenhet, en slags fiktiv synd til en ren og uskyldig person. Bakvaskelse er å kaste skitt på en person som ikke fortjener det.

Det verste med synden med å bære falskt vitnesbyrd mot vår neste, er at det talte ord aldri kan tas tilbake. Aldri! Du kan angre på det du sa, du kan gråte og hulke... Du kan omvende deg for Gud og be om tilgivelse fra personen som vi nedverdiget med vårt falske vitnesbyrd, men det vi sa om ham er sagt for alltid og ugjenkallelig.

Forfalskede penger i omløp kan gradvis fanges og ødelegges. Men hvordan fange baktalelse og hvordan helbrede sjelene som er forgiftet av det? Hvor stor denne synden er i Guds øyne kan ses av Åpenbaringsboken, hvor det sies at skjebnen "alle løgnere ... i innsjøen som brenner av ild og svovel" (21, 8).

Det tiende bud lyder: «Du skal ikke begjære din oppriktige hustru, du skal ikke begjære din nestes hus, eller hans landsby, eller hans tjener, eller hans tjenestepike, eller hans okse, eller hans esel, eller noe av hans buskap, eller noe som helst. det er din nestes.» - Ikke begjær din nabos hus; Du skal ikke begjære din nestes kone, eller hans tjener, eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes (2Mo 20:17).

Det tiende budet gitt av Gud på Sinai er rettet mot en svært vanlig last – begjær. Griskhet er grådighet, ønsket om å ha mer enn nødvendig: å ha utover det som er nødvendig... Den begjærske personen selv vil aldri kalle begjærlighet en synd. Han mener snarere at dette er en dyd, at dette er spesiell visdom, omsorg og omtanke om ens fremtid.

Gjærighetens synd gjorde Judas Iskariot først til en tyv, og deretter til en forræder mot sin Lærer Kristus, fordi tretti sølvpenger viste seg å være ham mer kjære enn verdens Frelser. Hva ga disse sølvstykkene til Judas? Ingenting annet enn skremmende anger, for å bli kvitt som han kastet dem for føttene til Kristi fiender, og han gikk selv og hengte seg.

La oss høre på hva appen skriver. Paulus til Timoteus om begjær og kjærlighet til penger: «Roten til alt ondt er kjærligheten til penger, som noen har forlatt troen for og utsatt seg for mange sorger. Men du, en Guds mann, flykt fra disse ting og gå frem i rettferdighet, gudsfrykt, tro, kjærlighet, tålmodighet, saktmodighet» (1 Tim. 6,10-11). Ap. Paulus kontrasterer med disse ordene jordiske skatter med himmelske skatter.

Gjærlighet og kjærlighet til penger er virkelig roten til alt ondt. De mest vennlige familiene ble brutt opp ved deling av arven etter foreldrenes død, og tvister om arven førte og fører fortsatt til fiendskap mellom søsken. Begjærlighet har generert og fortsetter å generere tusenvis av arrangerte ekteskap, som, bortsett fra tårer, ikke gir noe til de som inngår et slikt ekteskap.

Det var begjær og kjærlighet til penger som var årsaken til alle tyverier og tyverier, det vil si bruddet på det åttende budet «Du skal ikke stjele».

Begjærlighet har gitt opphav til de fleste av de blodigste krigene i menneskehetens historie. Og denne samme synden var årsaken til slaveri av svarte, hvis grusomhet boken "Onkel Toms hytte" forteller så godt om sitt slaveri.

St. ap. Paulus kaller begjær «avgudsdyrkelse» (Kol 3:5). Og faktisk: mammon blir lett til et avgud, til "en annen gud" og lenker den grådiges hjerte til seg selv.

Beskjedenhet i alt - i klær, i mat, i vårt daglige liv - dette er måten å overvinne begjær, tørst etter profitt, grådighet, med et ord, for å overvinne søket etter mer enn vi trenger. Ap skriver godt om dette. Pavel inn 1 Tim. 6, 6-9: «Det er en stor gevinst å være from og fornøyd. For vi har ikke brakt noe til verden; Det er åpenbart at vi ikke kan ta noe ut av det. Å ha mat og klær, det skal vi nøye oss med. Men de som vil bli rike, faller i fristelse og en snare og i mange tåpelige og skadelige lyster som kaster mennesker i ulykke og ødeleggelse.».

La oss huske lignelsen om Kristus om en begjærlig mann: «En rik mann hadde en god avling på åkeren sin; og han resonnerte med seg selv: hva skal jeg gjøre? Jeg har ingen steder å samle fruktene mine. Og han sa: «Dette er hva jeg skal gjøre: Jeg vil rive ned låvene mine og bygge større, og der skal jeg samle alt mitt korn og alt mitt gods.» Og jeg vil si til min sjel: «Sjel! Du har mange gode ting i mange år: hvile, spis, drikk, vær glad. Men Gud sa til ham: «Din dåre! Denne natten skal din sjel bli tatt fra deg; hvem får det du har forberedt? Dette er hva som skjer med dem som samler skatter til seg selv og ikke er rike hos Gud» (Luk 12:16-21).

Vi må alltid huske Kristi ord: "Hva gagner det et menneske om han vinner hele verden og taper sin egen sjel?" (Matteus 16:26).

Måtte Herren hjelpe oss til alltid å oppfylle det tiende budet og ikke å feste våre hjerter til jordiske skatters avguder, slik at vi ikke samtidig bryter det første budet, som sier: «Jeg er Herren din Gud... du skal ikke ha andre guder!»

Vi siterte Guds ti bud i henhold til Bibelens tekst og deres aksepterte inndeling i den ortodokse katekisme.

Når vi leser den andre inndelingen av Guds bud i henhold til tradisjonen til noen kristne kirker, ser vi ut til å merke en forskjell, men denne forskjellen er bare tilsynelatende, siden innholdet i alle ti bud er fullstendig forklart, både i den første divisjonen og i den andre. .

Det faktum at det for frelse er helt nødvendig å oppfylle de ti gammeltestamentlige bud følger av svaret fra vår Herre Jesu Kristi til mannen som spurte ham hva han må gjøre for å arve evig liv? Svaret var: "Hvis du vil gå inn i det evige liv, hold budene". Utvilsomt hadde Herren de ti bud i tankene, siden han direkte siterte noen av dem. (Matteus 19:16-19).

Et virkelig godt kristenliv kan bare ha en som har troen på Kristus i seg selv og prøver å leve etter denne troen, det vil si oppfyller Guds vilje gjennom gode gjerninger.
For at folk visste hvordan de skulle leve og hva de skulle gjøre, ga Gud dem sine bud – Guds lov. Profeten Moses mottok de ti bud fra Gud omtrent 1500 år før Kristi fødsel. Dette skjedde da jødene kom ut av slaveriet i Egypt og nærmet seg Sinai-fjellet i ørkenen.
Gud skrev selv de ti bud på to steintavler (heller). De fire første budene skisserte menneskets plikter overfor Gud. De resterende seks bud skisserte menneskets plikter overfor sine medmennesker. Folk på den tiden var ennå ikke vant til å leve etter Guds vilje og begikk lett alvorlige forbrytelser. Derfor, for brudd på mange bud, som: for avgudsdyrkelse, vonde ord mot Gud, for dårlige ord mot foreldre, for drap og for brudd på ekteskapelig troskap, ble dødsstraff idømt. Det gamle testamente var dominert av en ånd av strenghet og straff. Men denne alvorlighetsgraden var nyttig for folk, siden den begrenset deres dårlige vaner, og folk begynte å forbedre seg litt etter litt.
De andre ni bud (saligprisningene) er også kjent, som Herren Jesus Kristus selv ga til mennesker helt i begynnelsen av sin forkynnelse. Herren besteg et lavt fjell nær Galileasjøen. Apostlene og mange mennesker samlet seg rundt ham. Saligprisningene er dominert av kjærlighet og ydmykhet. De beskriver hvordan en person gradvis kan oppnå perfeksjon. Grunnlaget for dyd er ydmykhet (åndelig fattigdom). Omvendelse renser sjelen, så vises saktmodighet og kjærlighet til Guds sannhet i sjelen. Etter dette blir en person medfølende og barmhjertig og hans hjerte blir så renset at han blir i stand til å se Gud (føle Hans nærvær i sin sjel).
Men Herren så at de fleste velger det onde og at onde mennesker vil hate og forfølge sanne kristne. Derfor, i de to siste saligprisningene, lærer Herren oss å tålmodig tåle all urett og forfølgelse fra dårlige mennesker.
Vi bør fokusere vår oppmerksomhet ikke på de flyktige prøvelsene som er uunngåelige i dette midlertidige livet, men på den evige saligheten som Gud har forberedt for mennesker som elsker ham.
De fleste av budene i Det gamle testamente forteller oss hva vi ikke bør gjøre, men budene i Det nye testamente lærer oss hvordan vi skal handle og hva vi skal strebe etter.
Innholdet i alle budene i både Det gamle og Det nye testamente kan oppsummeres i to kjærlighetsbud gitt av Kristus: «Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn. Det andre ligner det - du skal elske din neste som deg selv. Og Herren ga oss også den rette veiledningen om hvordan vi skal handle: "Slik du vil at folk skal gjøre mot deg, så gjør det mot dem."

Ti bud i Det gamle testamente.

En forklaring av de ti bud i Det gamle testamente.

Det første budet i Det gamle testamente.

"Jeg er Herren din Gud, la deg ikke ha andre guder enn meg."

Med det første budet peker Herren Gud mennesket til seg selv og inspirerer oss til å ære ham som den eneste sanne Gud, og foruten ham skal vi ikke gi noen guddommelig ærbødighet. Med det første budet lærer Gud oss ​​riktig kunnskap om Gud og riktig tilbedelse av Gud.
Å kjenne Gud betyr å kjenne Gud riktig. Kunnskap om Gud er den viktigste av all kunnskap. Det er vår første og viktigste plikt.
For å tilegne oss kunnskap om Gud må vi:
1. Les og studer Den hellige skrift (og barn: boken med Guds lov).
2. Besøk regelmessig Guds tempel og dykk ned i innholdet gudstjenester og lytt til prestens preken.
3. Tenk på Gud og hensikten med vårt jordiske liv.
Tilbedelse av Gud betyr at vi i alle våre handlinger må uttrykke vår tro på Gud, håpe på hans hjelp og kjærlighet til ham som vår skaper og frelser.
Når vi går i kirken, ber hjemme, holder faster og holder høytider i kirken, adlyder foreldrene våre, hjelper dem på alle måter vi kan, studerer hardt og gjør lekser, når vi er stille, ikke krangler, når vi hjelper våre naboer, når vi hele tiden tenker på Gud og anerkjenner hans nærvær hos oss – da ærer vi virkelig Gud, det vil si at vi uttrykker vår tilbedelse av Gud.
Det første budet inneholder altså til en viss grad de resterende budene. Eller de resterende budene forklarer hvordan man oppfyller det første budet.
Synder mot det første bud er:
Ateisme (ateisme) - når en person benekter Guds eksistens (for eksempel: kommunister).
Polyteisme: tilbedelse av mange guder eller avguder (ville stammer i Afrika, Sør-Amerika osv.).
Vantro: tvil om guddommelig hjelp.
Kjetteri: en forvrengning av troen som Gud ga oss. Det er mange sekter i verden hvis lære ble oppfunnet av mennesker.
Frafall: avstå fra troen på Gud eller kristendommen på grunn av frykt eller håp om å motta en belønning.
Fortvilelse er når mennesker, som glemmer at Gud ordner alt til det bedre, begynner å beklage misfornøyd eller til og med forsøke å begå selvmord.
Overtro: tro på forskjellige tegn, stjerner, spådom.

Det andre budet i Det gamle testamente.

"Du skal ikke lage deg en avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden, du skal ikke bøye deg eller tjene dem."

Jødene ærer gullkalven, som de selv laget.
Dette budet ble skrevet da folk var veldig tilbøyelige til å ære forskjellige avguder og guddommeliggjøre naturkreftene: solen, stjernene, ilden osv. Idoldyrkere bygde avguder for seg selv som representerte deres falske guder og tilbad disse avgudene.
I disse dager er slik grov avgudsdyrkelse nesten ikke-eksisterende i utviklede land.
Men hvis folk gir all sin tid og energi, alle sine bekymringer til noe jordisk, glemmer familien og til og med Gud, er slik oppførsel også en slags avgudsdyrkelse, som er forbudt ved dette budet.
Avgudsdyrkelse er overdreven tilknytning til penger og rikdom. Avgudsdyrkelse er konstant fråtsing, d.v.s. når en person bare tenker på det, og bare gjør det, for å spise mye og velsmakende. Narkotikaavhengighet og drukkenskap faller også inn under denne synden med avgudsdyrkelse. Stolte mennesker som alltid ønsker å være sentrum for oppmerksomheten, vil at alle skal ære dem og adlyde dem utvilsomt, bryter også det andre budet.
Samtidig forbyr ikke det andre budet riktig ære for Det hellige kors og hellige ikoner. Det forbyr det ikke fordi, ved å hedre et kors eller et ikon der den sanne Gud er avbildet, gir en person ære ikke til treet eller malingen som disse gjenstandene er laget av, men til Jesus Kristus eller de hellige som er avbildet på dem .
Ikoner minner oss om Gud, ikoner hjelper oss å be, fordi sjelen vår er strukturert på en slik måte at det vi ser på er det vi tenker på.
Når vi hedrer de hellige som er avbildet på ikoner, gir vi dem ikke lik ærbødighet som likeverdige med Gud, men vi ber til dem som våre beskyttere og bønnebøker for Gud. Hellige er våre eldre brødre. De ser våre vanskeligheter, ser vår svakhet og uerfarenhet og hjelper oss.
Gud selv viser oss at han ikke forbyr den korrekte æren av hellige ikoner, tvert imot, Gud viser hjelp til mennesker gjennom hellige ikoner. Det er mange mirakuløse ikoner, for eksempel: Kursk Guds mor, gråtende ikoner i forskjellige deler av verden, mange fornyede ikoner i Russland, Kina og andre land.
I Det gamle testamente befalte Gud selv Moses å lage gullbilder av kjeruber (engler) og legge disse bildene på lokket til arken, hvor tavlene med budene skrevet på ble oppbevart.
Siden eldgamle tider har bilder av Frelseren blitt æret Kristen kirke. Et av disse bildene er bildet av Frelseren, kalt «Ikke laget av hender». Jesus Kristus la et håndkle for ansiktet sitt, og bildet av Frelserens ansikt ble mirakuløst igjen på dette håndkleet. Den syke kongen Abgar, så snart han rørte ved dette håndkleet, ble helbredet for spedalskhet.

Det tredje budet i Det gamle testamente.

"Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn."

Det tredje budet er forbudt å uttale Guds navn forgjeves, uten tilbørlig ærbødighet. Guds navn uttales forgjeves når det brukes i tomme samtaler, vitser og spill.
Dette budet forbyr generelt en useriøs og uærbødig holdning til Guds navn.
Synder mot dette budet er:
Bozhba: useriøs bruk av en ed med omtale av Guds navn i vanlige samtaler.
Blasfemi: dristige ord mot Gud.
Blasfemi: respektløs behandling av hellige gjenstander.
Det er også her forbudt å bryte løfter – løfter gitt til Gud.
Guds navn bør uttales med frykt og ærbødighet kun i bønn eller når man studerer de hellige skrifter.
Vi må unngå distraksjon i bønn på alle mulige måter. For å gjøre dette er det nødvendig å forstå betydningen av bønnene vi sier hjemme eller i kirken. Før vi ber en bønn, må vi roe ned enda litt, tenke på at vi skal snakke med den evige og allmektige Herre Gud, for hvem selv englene står i ærefrykt; og til slutt, si våre bønner sakte, og prøv å sikre at vår bønn er oppriktig – kommer rett fra vårt sinn og hjerte. Slik ærbødig bønn behager Gud, og Herren, i henhold til vår tro, vil gi oss de fordelene vi ber om.

Det fjerde bud i Det gamle testamente.

"Husk sabbatsdagen, så du holder den hellig. Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning på dem, men den sjuende dagen er en hviledag, innviet til Herren din Gud."

Ordet "sabbat" på hebraisk betyr hvile. Denne ukedagen ble kalt dette fordi det på denne dagen var forbudt å jobbe eller drive med hverdagslige anliggender.
Med det fjerde budet befaler Herren Gud oss ​​å arbeide og ivareta våre plikter i seks dager, og å vie den sjuende dagen til Gud, d.v.s. på den syvende dag for å utføre hellige og behagelige gjerninger for ham.
Hellige og behagelige gjerninger for Gud er: omsorg for sin sjels frelse, bønn i Guds tempel og hjemme, studere de hellige skrifter og Guds lov, tenke på Gud og hensikten med ens liv, fromme samtaler om emner Kristen tro, hjelpe de fattige, besøke syke og andre gode gjerninger.
I Det gamle testamente ble sabbaten feiret til minne om slutten på Guds skapelse av verden. I Det nye testamente fra tiden til St. Apostlene begynte å feire den første dagen etter lørdag, søndag – til minne om Kristi oppstandelse.
Søndag samlet kristne seg til bønn. De leste Den hellige skrift, sang salmer og mottok nattverd ved liturgien. Dessverre er mange kristne nå ikke så ivrige som i de første århundrene av kristendommen, og mange har blitt mindre tilbøyelige til å motta nattverd. Vi må imidlertid aldri glemme at søndagen skulle tilhøre Gud.
De som er late og ikke jobber eller ikke oppfyller sine plikter på hverdager, bryter det fjerde budet. De som fortsetter å jobbe på søndager og ikke går i kirken bryter dette budet. Dette budet brytes også av de som, selv om de ikke jobber, tilbringer søndagen i ingenting annet enn moro og lek, uten å tenke på Gud, gode gjerninger og sjelens frelse.
I tillegg til søndager, dedikerer kristne til Gud noen andre dager i året, hvor kirken feirer store begivenheter. Dette er de såkalte kirkehøytidene.
Vår største høytid er påsken - dagen for Kristi oppstandelse. Det er "feiringen av feiringer og feiringen av feiringer."
Det er 12 flotte høytider, kalt de tolv. Noen av dem er viet til Gud og kalles Herrens høytider, andre av dem er viet til Guds mor og kalles Theotokos-festene.
Herrens høytider: (1) Kristi fødsel, (2) Herrens dåp, (3) presentasjon av Herren, (4) Herrens inntog i Jerusalem, (5) Kristi oppstandelse, (6) nedstigningen av Hellig Ånd på apostlene (treenighet), (7) Herrens forvandling og (8) opphøyelse av Herrens kors. Guds mor helligdager: (1) Guds mors fødsel, (2) Inntreden i tempelet Hellige Guds mor, (3) Bebudelse og (4) Dvale for Guds mor.

Det femte bud i Det gamle testamente.

"Hedre din far og din mor, så det kan gå deg godt og du leve lenge på jorden."

Med det femte budet befaler Herren Gud oss ​​å ære våre foreldre, og for dette lover han et velstående og langt liv.
Å hedre foreldre betyr: å elske dem, å vise respekt for dem, ikke fornærme dem verken med ord eller gjerninger, adlyde dem, hjelpe dem i det daglige arbeidet, ta vare på dem når de er i nød, og spesielt under deres sykdom og alderdom, ber også til Gud for dem både under livet og etter døden.
Synden med manglende respekt for foreldre er en stor synd. I Det gamle testamente ble alle som sa stygge ord til sin far eller mor straffet med døden.
Sammen med foreldrene våre må vi hedre de som på en eller annen måte erstatter våre foreldre. Slike personer inkluderer: biskoper og prester som bryr seg om vår frelse; sivile myndigheter: landets president, statsguvernøren, politiet og alle generelt fra de som har ansvaret for å opprettholde orden og normalt liv i landet. Derfor må vi også hedre lærere og alle eldre enn oss som har erfaring i livet og kan gi oss gode råd.
De som synder mot dette budet er de som ikke respekterer eldste, spesielt gamle mennesker, som er mistroende til deres kommentarer og instruksjoner, og anser dem som "bakstrene" mennesker og deres konsepter "utdaterte". Gud sa: «Reis deg foran den gråhårede mannens ansikt og ær den gamle mannens ansikt» (3Mos 19:32).
Når en yngre person møter en eldre, bør den yngre si hei først. Når læreren kommer inn i klasserommet, må elevene reise seg. Dersom en eldre person eller en kvinne med barn går inn i buss eller tog, må den unge reise seg og gi fra seg setet. Når en blind person vil krysse gaten, må du hjelpe ham.
Bare når eldste eller overordnede krever at vi gjør noe mot vår tro og lov, bør vi ikke adlyde dem. Guds lov og lydighet mot Gud er den øverste lov for alle mennesker.
I totalitære land lager ledere noen ganger lover og gir ordre som er i strid med Guds lov. Noen ganger krever de at en kristen skal gi avkall på sin tro eller gjøre noe mot troen hans. I dette tilfellet må en kristen være klar til å lide for sin tro og for Kristi navn. Gud lover evig lykke i himmelriket som en belønning for disse lidelsene. «Den som holder ut inntil enden, skal bli frelst...Den som gir sitt liv for meg og for evangeliet, skal finne det igjen» (Matt. 10. kapittel).

Det sjette bud i Det gamle testamente.

"Ikke drep."

Det sjette bud fra Herren Gud forbyr drap, dvs. ta liv fra andre mennesker, så vel som fra seg selv (selvmord) på noen måte.
Livet er Guds største gave, derfor har ingen rett til å ta bort denne gaven.
Selvmord er den mest forferdelige synden fordi denne synden består av fortvilelse og knurring mot Gud. Og dessuten, etter døden er det ingen mulighet til å omvende seg og gjøre opp for synden din. Et selvmord dømmer hans sjel til evig pine i helvete. For ikke å fortvile, må vi alltid huske at Gud elsker oss. Han er vår Far, han ser våre vanskeligheter og har nok styrke til å hjelpe oss selv i den vanskeligste situasjonen. Gud, i henhold til sine kloke planer, lar oss noen ganger lide av sykdom eller en slags problemer. Men vi må med sikkerhet vite at Gud ordner alt til det bedre, og han vender sorgene som rammer oss til vår nytte og frelse.
Urettferdige dommere bryter det sjette budet hvis de fordømmer en tiltalt hvis uskyld de kjenner til. Den som hjelper andre med å begå drap eller hjelper en morder å slippe unna straff, bryter også dette budet. Dette budet brytes også av den som ikke gjorde noe for å redde sin neste fra døden, når han godt kunne ha gjort det. Også den som utmatter sine arbeidere med hardt arbeid og grusomme straffer og derved fremskynder deres død.
Den som ønsker et annet menneskes død, synder også mot det sjette bud, hater sine naboer og volder dem sorg med sin vrede og sine ord.
Foruten fysisk drap, er det et annet forferdelig drap: åndelig drap. Når en person frister en annen til å synde, dreper han åndelig sin neste, fordi synd er død for den evige sjel. Derfor bryter alle de som distribuerer narkotika, forførende blader og filmer, som lærer andre å gjøre ondskap, eller som går foran et dårlig eksempel, det sjette budet. De som sprer ateisme, vantro, hekseri og overtro blant mennesker bryter også dette budet; De som synder er de som forkynner ulike eksotiske oppfatninger som motsier kristen lære.
Dessverre er det i noen unntakstilfeller nødvendig å la drap stoppe et uunngåelig onde. For eksempel, hvis fienden angrep et fredelig land, må krigere forsvare sitt hjemland og sine familier. I dette tilfellet dreper krigeren ikke bare av nødvendighet for å redde sine kjære, men setter også livet hans i fare og ofrer seg selv for å redde sine kjære.
Også dommere må noen ganger dømme uforbederlige kriminelle til døden for å redde samfunnet fra deres ytterligere forbrytelser mot mennesker.

Det syvende bud i Det gamle testamente.

"Du skal ikke drive hor."

Ved det syvende budet forbyr Herren Gud utroskap og alle ulovlige og urene forhold.
Den gifte mannen og kona ga et løfte om å leve sammen hele livet og dele både gleder og sorger sammen. Derfor forbyr Gud med dette budet skilsmisse. Hvis en mann og en kone har forskjellig karakter og smak, bør de gjøre sitt ytterste for å jevne ut forskjellene og sette familieenhet over personlig vinning. Skilsmisse er ikke bare et brudd på det syvende bud, men også en forbrytelse mot barn, som blir stående uten familie og etter en skilsmisse ofte blir tvunget til å leve under forhold som er fremmede for dem.
Gud befaler ugifte mennesker å opprettholde renhet i tanker og ønsker. Vi må unngå alt som kan vekke urene følelser i hjertet: vonde ord, ubeskjedne vitser, skamløse vitser og sanger, voldelig og spennende musikk og danser. Forførende blader og filmer bør unngås, i tillegg til å lese umoralske bøker.
Guds Ord befaler oss å holde våre legemer rene, fordi våre legemer «er Kristi lemmer og Den Hellige Ånds templer».
Den mest forferdelige synden mot dette budet er unaturlige forhold til personer av samme kjønn. I dag registrerer de til og med en slags "familier" mellom menn eller mellom kvinner. Slike mennesker dør ofte av uhelbredelige og forferdelige sykdommer. For denne forferdelige synden ødela Gud de gamle byene Sodoma og Gomorra fullstendig, som Bibelen forteller oss om (kapittel 19).

Åttende bud i Det gamle testamente.

"Ikke stjel."

Ved det åttende budet forbyr Gud tyveri, det vil si å tilegne seg på noen måte det som tilhører andre.
Synder mot dette budet kan være:
Bedrag (dvs. tilegne seg en annens ting ved list), for eksempel: når de unndrar seg å betale en gjeld, skjule det de fant uten å lete etter eieren av den funnet tingen; når de tynger deg ned under et salg eller gir feil bytte; når de ikke gir arbeideren den nødvendige lønnen.
Tyveri er tyveri av andres eiendom.
Ran er å ta andres eiendom med makt eller med våpen.
Dette budet brytes også av de som tar bestikkelser, det vil si tar penger for det de skulle ha gjort som en del av sine plikter. De som bryter dette budet er de som later som de er syke for å motta penger uten å jobbe. Dessuten gjør de som jobber uærlig ting for å vise frem foran sine overordnede, og når de ikke er der, gjør de ingenting.
Med dette budet lærer Gud oss ​​å arbeide ærlig, å være fornøyd med det vi har, og ikke strebe etter stor rikdom.
En kristen bør være barmhjertig: gi en del av pengene sine til kirken og fattige mennesker. Alt som en person har i dette livet, tilhører ham ikke for alltid, men er gitt ham av Gud for midlertidig bruk. Derfor må vi dele med andre det vi har.

Det niende bud i Det gamle testamente.

"Du skal ikke avlegge falsk vitnesbyrd mot en annen."

Ved det niende budet forbyr Herren Gud å fortelle løgner om en annen person og forbyr all løgn generelt.
Det niende bud brytes av de som:
Sladder - gjenfortelle manglene til sine bekjente til andre.
Baktalelser - forteller bevisst løgner om andre mennesker med sikte på å skade dem.
Fordømmer - gjør en streng vurdering av en person, og klassifiserer ham som en dårlig person. Evangeliet forbyr oss ikke å vurdere handlinger selv i forhold til hvor gode eller dårlige de er. Vi må skille det onde fra det gode, vi må ta avstand fra all synd og urettferdighet. Men vi bør ikke ta på oss rollen som dommer og si at slik og slik vår bekjent er en fylliker, eller en tyv, eller en opprørt person, og så videre. Med dette fordømmer vi ikke så mye ondskap som personen selv. Denne retten til å fordømme tilhører bare Gud. Svært ofte ser vi bare ytre handlinger, men vet ikke om en persons humør. Ofte blir syndere selv tynget av sine mangler, ber Gud om tilgivelse for syndene og overvinner med Guds hjelp sine mangler.
Det niende budet lærer oss å tøyle tungen og se på hva vi sier. De fleste av våre synder kommer fra unødvendige ord, fra tomt prat. Frelseren sa at mennesket måtte gi et svar til Gud for hvert ord han sa.

Tiende bud i Det gamle testamente.

"Du skal ikke begjære din nestes kone, du skal ikke begjære din nestes hus, eller hans åker ... eller noe som tilhører din neste."

Med det tiende budet forbyr Herren Gud ikke bare å gjøre noe vondt mot andre, våre naboer, men forbyr også dårlige ønsker og til og med dårlige tanker mot dem.
Synden mot dette budet kalles misunnelse.
Den som misunner, som i sine tanker begjærer andres ting, kan lett lede fra dårlige tanker og ønsker til dårlige gjerninger.
Men misunnelsen i seg selv gjør sjelen uren og gjør den uren for Gud. Den hellige skrift sier: "Onde tanker er en vederstyggelighet for Gud" (Ordsp 15:26).
En av hovedoppgavene til en sann kristen er å rense sin sjel fra all indre urenhet.
For å unngå synd mot det tiende bud, er det nødvendig å holde hjertet rent fra enhver overdreven tilknytning til jordiske gjenstander. Vi må være fornøyd med det vi har og takke Gud.
Elever i skolen skal ikke være sjalu på andre elever når andre gjør det veldig bra og gjør det bra. Alle bør prøve å studere så godt som mulig og tilskrive suksessen ikke bare til seg selv, men til Herren, som ga oss grunn, muligheten til å lære og alt nødvendig for utvikling av evner. En sann kristen gleder seg når han ser andre lykkes.
Hvis vi oppriktig spør Gud, vil han hjelpe oss å bli sanne kristne.

Hvorfor skal en person oppfylle Guds 10 bud? Hvorfor kalles de 7 syndene dødssynder hvis livet fortsetter? Les mer om essensen av de 10 bud og de 7 dødssyndene i denne artikkelen!

Trenger folk virkelig reglene som den ortodokse kirke etterlyser? Kanskje det er bedre å leve som du vil og ikke lure deg selv med teologiske "fortellinger"? Og generelt, hva bryr jeg meg om Gud, og hva bryr han seg om meg?

Hvorfor får en person et nysgjerrig sinn?

Bare en person med intelligens stiller spørsmål og søker svar. En klok person vil finne mening i livet, vite hvorfor han ble født, hvem Gud er, hvorfor han skal tro på ham, oppfylle budene og bekjempe synder. Det er ikke vanskelig å forsikre seg om at verden ble skapt av Logos - dette er et udiskutabelt faktum (du kan bekrefte personlig erfaring), siden motstridende teorier ikke tåler kritikken fra troende forståsegpåere. Apen vil ikke tenke; av en eller annen grunn trenger han det ikke.

Vi får et nysgjerrig sinn. Av hvem? Selvfølgelig av den ene i hvis bilde det første mennesket ble skapt. Vi er etterkommere og arvinger, ikke bare av ytre likhet (vi går oppreist, har armer, ben, vi snakker), men også av åndelig, og til og med skade på sjelen ervervet av det. Vi er en "datamaskin" hvis minne inneholder ikke bare progressive, men også "virale" programmer.

Hva arvet vi fra Adam og Eva?

Det faktum at menneskeheten har mistet Paradiset er ikke så ille. Det verste er at i stedet for evig liv, hvor det ikke var lidelse, sykdom, sorg, ingen sult, ingen kulde, fikk de som en arv:

• dødelighet- før eller senere vil livet bli tatt bort: fra noen i spedbarnsalderen eller til og med fra en ufødt;
• lidenskap– sinne, irritabilitet, behovet for å spise, kle seg, erobre plass, jobbe hardt på jobben, leve med lidelse og synder;
• forgjengelighet– styrke og ungdom smelter raskt bort, alderdom og sykdom, svakhet er et resultat av vår eksistens.

Dette er det vi har arvet fra våre forfedre. Kan menneskelivets lodd kalles en seier eller fornuftens triumf, når du kom til en så ynkelig tilstand for å ha brutt det eneste budet: «Spis ikke frukten av treet til kunnskap om godt og ondt? For å returnere det tapte paradiset, etter å ha valgt livets kristne vei, vil du uunngåelig komme til kampen mot synd.

Dekalogen eller 10 Guds bud

Og spørsmålet melder seg umiddelbart: Hvorfor ga Gud Adam og Eva ett bud, og oss 10? Svaret ligger i Kains fall, som drepte Abel av misunnelse. I hovedsak var han en stolt mann, og la grunnlaget for den kainittiske linjen. Markusevangeliet lister opp Kristi slekt ned til det første menneskets stamme. Klanen til Jomfru Maria er heller ikke kainitt. Ham ble etterfølgeren til verkene hans. Hvem er vi til å sortere ut. Hvem kan fortelle det nå?

Over tid mistet folk fullstendig kantene. De sluttet å skille mellom hva som er bra og hva som er dårlig. Husk de ville stammene. Å spise fienden ble ansett som tapperhet. Å lyve for profitt er et klokt triks. Voldtekt er normen. Å tilbe avguder er et viktig behov. For ikke å snakke om Sodoma og andre perversjoner. Mennesket, bestemt til å arve Guds egenskaper, uten kunnskap om Sannheten, er viklet inn i sine egne vrangforestillinger.

Ti bud i Guds lov:

1. Jeg er Herren din Gud; La dere ikke ha andre guder enn meg.
2. Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden. ikke tilbe dem eller tjene dem.
3. Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.
4. Husk sabbatsdagen for å holde den hellig; Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, men den sjuende dagen er Herren din Guds sabbat.
5. Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.
6. Ikke drep.
7. Ikke begå utroskap.
8. Ikke stjel.
9. Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.
10. Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes kone, eller hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.

Flommen renset ikke menneskeheten for syndig fordervelse, som bringer evig pine, lenge. Hvordan kan vi bli frelst slik at vi kan gjenvinne staten tapt av Adam? Først ga Gud 10 bud for å skille godt fra ondt, sannhet fra løgn, godhet fra ødeleggelse. Så sendte Han sin Sønn, slik at de gjennom omvendelse og forening med Ham (helliggjørelse) kunne komme seg ut av fellen de hadde drevet seg i. Derfor, uten Kristus, skinner ingenting godt for oss, bare evig mørke og pine.

Note: Gjennom budene gjenkjenner en person synd og ser at han er smittet med den. Hvis han vil oppfylle det, vil han forstå at han ikke har en slik viljestyrke. Bare Kristus seier over synden. Det er nødvendig som luft. Den nådefylte foreningen med Ham skjer gjennom Kirkens sakramenter.

7 dødssynder - hva er det?

I ortodoksi er det ikke syv, men åtte såkalte hovedlidenskaper, arvet av oss fra Adam. Og de blir dødelige fordi de avbryter forbindelsen med Herren. Nåden er tapt - en billett til de himmelske boligene. Det er ingen synd at Herren ikke vil tilgi en oppriktig angrende person, bortsett fra:

• Blasfemi mot Den Hellige Ånd– bevisst forsakelse av Gud, kjetteri, forbindelse med urene ånder, som fører andre mennesker til ødeleggelse.
• Selvmord- Judas vei. Dette er en handling av forsakelse av Gud, vantro eller den høyeste grad av lidenskap som motløshet.

Her er det på tide å minnes Kirkens sakramenter og de hellige fedres læresetninger om kampen mot lidenskaper eller, med andre ord, dødssynder. Selv om dette uttrykket er veldig betinget. I gamle tider ble noen av dem steinet, derav navnet. Nå, når de sier dette, mener de åndelig dødelighet eller en tilstand av gudløshet.

De fleste hellige fedre snakker om åtte lidenskaper:

1. fråtsing;
2. Utukt;
3. Kjærlighet til penger;
4. Sinne;
5. Tristhet;
6. Motløshet;
7. Forfengelighet;
8. Stolthet .

Spesielt alvorlige synder

Det er disse som ødelegger både sjelen og kroppen. Eller de som det sies at de roper til Gud om hevn. Aksepter dem ikke som et dogmatisk utsagn, men som en opplevelse. Det er vanskelig å vaske seg bort fra slike brudd på Guds lov uten å pådra seg straff i form av lidelse.

Hvis skurken har fremgang (utholdende sykdom og sorg renser sjelen), så venter Herren fortsatt og lider, siden den postume skjebnen til slike mennesker er veldig forferdelig. De får fullt mål og fortjener helvetes gjengjeldelse. De mest alvorlige syndene inkluderer:

• Å drepe eller ydmyke (mobbe) foreldre.
• Utukt, utroskap, korrupsjon, å forføre andre.
• Tilbakeholdelse av arbeiderens lovlige lønn.

Men gjennom omvendelse, bot og gjerninger som soner for skyld, kan alt rettes opp mens en person er i live. Slik Sakkeus gjorde, lovet han at han ville belønne de som ble bedratt fire ganger mer enn han tok.

Hva er lidenskaper og hvordan overvinne dem

Faktisk er det ofte opptrådte konseptet "7 (8) dødssynder" de viktigste lidenskapene som gjorde en person til slave. De er avledet av alle andre synder. For eksempel:

• Kjærlighet til penger: Det er normalt å være sparsommelig og økonomisk. Hvis du, som Kashchei, vanser over gull, drømmer om rikdom, misunnelse, bruker urettferdige metoder for overdreven akkumulering, overskudd, betyr det å bli en slave av lidenskap. Disse inkluderer: vantro på Gud, frykt for alderdom, hardhjertethet mot de fattige, grådighet, mangel på barmhjertighet, tyveri, bedrag, etc.
• Fråtseri- moren til slike synder: drukkenskap, narkotikaavhengighet, vellysthet, fråtsing, egoisme, intoleranse, brudd på faste, etc.
• Motløshet, depresjon er en pest moderne verden. I USA er det rundt 20 millioner mennesker som lider av denne sykdommen. Den rangerer først, foran kardiovaskulære og onkologiske sykdommer. Disse inkluderer følgende synder: forsømmelse av plikter, forstenet ufølsomhet for spørsmål om frelse, fortvilelse, å drive seg selv til selvmord.

Store laster kan dempes hvis en person kontrollerer dem. Når han ikke er i stand til å kontrollere seg selv, å si «nei», er han en slave av synden. Du kan ha lidenskaper, men ikke handle på dem. Denne tilstanden kalles lidenskapsløshet og asketer og Guds hellige streber etter den. Hellige oppnår dette, men ingen av dem vil si om seg selv at de er syndfrie.

Hvordan overvinne lidenskaper?

Det er feil å tro at lidenskap er munkenes og eremittenes lodd. Budene er gitt til alle mennesker. Enten de er i verden eller har gitt avkall på det. For å vinne må man kjempe ikke bare mot synder, men mot deres derivater, det vil si mot "forelderen". Etter å ha beseiret ham, vil "barna" selv forsvinne. Hvilket våpen du skal bruke:

• Anger.
• Kommunion.
• Faste og bønn.
• Motsatte dyder.

For eksempel er ikke-gjærlighet, raushet, almisser motsatt av kjærlighet til penger. Det er ingen klar forskjell mellom lidenskaper. Etter å ha pleiet den ene, vil du over tid tiltrekke deg den andre. Frosseri vil føde utukt, utukt vil føre til kjærlighet til penger, osv. For å få det raskeste resultatet, må du starte med det mest fremragende, iboende i din natur.

Note: Når du er rik på alle 8 lidenskaper, er det viktigste onde stolthet, forfengelighet. De er imot - kjærlighet og ydmykhet. Hvis du kan tilegne deg disse dydene, tenk på at du har overvunnet synder og blitt helgener.

En av de sterkeste regulatorene av folks handlinger, handlinger og tanker er religion. Hun ga oss enkle leveregler som alle, selv en ikke-religiøs person, kan følge.

Guds bud er ikke bare 10 regler som den kristne religion en gang godtok som grunnlag. Du trenger ikke gå i kirken hver dag for at Gud skal gi deg lykke. For å gjøre dette er det nok å vise respekt for hans pakter og for menneskene rundt ham. Dette er nyttig selv fra et energisk synspunkt, fordi positive og "rene" mennesker alltid har flere venner og færre problemer i livet. Dette er bevist av filosofien om buddhisme, kristendom, islam og de fleste religioner.

10 bud

Første bud: Måtte du ikke ha andre guder enn meg. Dette er et rent kristent bud, men det forteller også alle uten unntak at det bare kan være én sannhet. Det finnes ingen unntak.

Bud to: ikke gjør deg selv til et idol. Du trenger ikke se opp til noen andre enn Gud. Dette er manglende respekt for høyere makter og til oss selv. Vi er alle unike og verdige å gå gjennom livsveiå være et eksempel for fremtidige generasjoner. Du kan lære gode ting av andre, men ikke lytt til dem uten tvil i alt, for folk gir ikke alltid råd og sier det som behager vår Herre.

Bud tre: Herrens navn bør kun ytres når det er en tvingende grunn til å gjøre det. Prøv å snakke mindre om Jesus Kristus i enkle samtaler, og spesielt når ordene dine er negative og mørke.

Bud fire: Søndag er en fridag. Hvis du ikke jobber på søndag, så dediker denne dagen til skikkelig hvile. Forlat alltid husarbeid på lørdag eller ukedager. Dette er riktig fra ethvert synspunkt, for fra et bioenergisynspunkt bør en dag i uken være en fastedag. Hvile vil øke energien din og gi deg lykke til.

Femte bud: respekter foreldrene dine. Når barn oppfører seg feil mot foreldrene sine, indikerer dette at de er i stand til å forårsake smerte for enhver person. De ga deg liv, derfor er de verdt respekt eller i det minste takknemlighet, fordi de ikke krever noe fra deg i retur.

Sjette bud: ikke drep. Kommentarer er unødvendige her, fordi det å ta livet av en annen person, selv innenfor lovens rammer, er omstridt i mange land. Den eneste grunnen til å ta et liv er en trussel mot livet ditt. Selv i tilfeller av selvforsvar, tolererer ikke folk slike "gaver" av skjebnen godt.

Syvende bud: Du skal ikke drive hor. Ikke utro partneren din og ikke bli skilt. På grunn av dette lider du selv og barna dine, hvis du har dem. Se etter måter å skape, ikke ødelegge. Ikke skade deg selv og ekteskapet ditt med utroskap. Dette ser ut som ekte respektløshet.

Åttende bud: ikke stjel. Her er det også unødvendig med kommentarer, fordi tilegnelse av det som tilhører en annen er en ekstrem form for umoral.

Niende bud: ikke lyv. Løgn er renhetens hovedfiende. En løgn som ytres av et barn kan være ufarlig, men en voksen som lyver for egen fordel kan ikke være lykkelig, fordi masken han tar på seg kan bli hans sanne ansikt.

Tiende bud: ikke vær sjalu. Bibelen sier at du ikke må begjære din nestes kone, din nestes hus eller noe han har. Vær fornøyd med det du har og søk etter din egen lykke. Dette er selvtillit, som er ulastelig og ren. Bioenergieksperter sier at misunnelse ødelegger en person fra innsiden, og gir ham ikke en sjanse til lykke. Det blokkerer utvekslingen av energi med universet, noe som hjelper oss å være heldigere og lykkeligere.

Hold det enkelt og respekter alle rundt deg. La lykke pulsere i deg med kjærlighet og forståelse, og ikke med misunnelse og sinne. Tro på deg selv og din menneskelighet. Å oppfylle kristendommens pakter vil hjelpe deg med dette.

Lev på en slik måte at handlingene dine ikke skader andre mennesker. Åpne sinnet ditt, for alle tanker er materielle. Du kan oppnå lykke bare ved å tenke på det og slippe det inn i livet ditt og inn i bevisstheten din. Lykke til og ikke glem å trykke på knappene og

08.11.2016 03:20

Bønner rettet til Gud og de hellige vil hjelpe deg å helbrede din sjel og kropp fra forskjellige...