Powerpoint-presentasjoner på skolen. Presentasjon om emnet "Prinsesse Olga" Last ned presentasjon om emnet Prinsesse Olga

04.03.2022 Magesår

For å bruke forhåndsvisninger av presentasjoner, opprett en Google-konto og logg på den: https://accounts.google.com

Lysbildetekster:

Prinsesse Olga Presentasjonen ble laget av en elev fra 6. “B”-klasse Buzko Ivan

Kort biografi. Prinsesse Olga, døpt Elena (ca. 890 - 11. juli 969) - prinsesse som styrte den gamle russiske staten etter døden til mannen hennes, storhertugen av Kiev Igor Rurikovich. Den første av de russiske herskerne aksepterte kristendommen allerede før dåpen til Rus', den første russiske helgen.

Hvordan behandler folk prinsessen? Omtrent 140 år etter hennes død uttrykte en gammel russisk kroniker holdningen til det russiske folket til den første herskeren av Kievan Rus, som ble døpt: «Hun var forløperen til det kristne landet, som morgenstjernen før solen, som daggry før daggry. Hun lyste som månen om natten; så lyste hun blant hedningene, som perler i gjørmen. ”

Grunnleggende biografi. Olga ble født i landsbyen Vybuty, Pskov-land, 12 km fra Pskov oppover Velikaya-elven. Varangiansk opprinnelse bekreftes av navnet hennes, som har et motstykke på gammelskandinavisk som Helga (bysantinsk keiser Konstantin Porphyrogenitus, som personlig mottok prinsesse Olga, kaller henne Elga). I følge Tale of Bygone Years giftet den profetiske Oleg seg med Igor Rurikovich, som begynte å styre uavhengig i 912, med Olga i 903, det vil si da hun allerede var 12 år gammel. Denne datoen er stilt spørsmål ved, siden deres sønn Svyatoslav ble født først i 942, ifølge Ipatiev-listen over den samme "Tale".

i 945 dør prins Igor i hendene på Drevlyanerne etter gjentatte ganger å ha krevd hyllest fra dem. Tronarvingen, Svyatoslav, var bare 3 år gammel på den tiden, så Olga ble de facto-herskeren over Kievan Rus i 945. Igors tropp adlød henne og anerkjente Olga som representanten for den legitime arvingen til tronen. Prinsessens avgjørende handlingsmåte i forhold til Drevlyanerne kunne også svinge krigerne i hennes favør.

Prinsessens hevn. Etter drapet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til enken hans Olga for å invitere henne til å gifte seg med prinsen Mal. Prinsessen handlet suksessivt med de eldste til Drevlyanerne, og førte deretter Drevlyanernes folk til underkastelse. Den gamle russiske kronikeren beskriver i detalj Olgas hevn for ektemannens død: Prinsesse Olgas 1. hevn: Matchmakere, 20 Drevlyans, ankom i en båt, som Kievanerne bar og kastet i et dypt hull i gårdsplassen til Olgas tårn. Matchmaker-ambassadørene ble begravet levende sammen med båten. "Og, bøyde seg mot gropen, spurte Olga dem: "Er ære bra for dere?" De svarte: "Igors død er verre for oss." Og hun befalte at de skulle begraves levende; og dekket dem..."

DREVLYANS FØRSTE HEVN. .

2. hevn: Olga ba, av respekt, om å sende nye ambassadører fra de beste mennene til henne, noe Drevlyanerne villig gjorde. En ambassade av adelige Drevlyanere ble brent i et badehus mens de vasket seg som forberedelse til et møte med prinsessen. 3. hevn: Prinsessen med et lite følge kom til Drevlyanernes land for å, i henhold til skikken, feire en begravelsesfest ved ektemannens grav. Etter å ha drukket Drevlyans under begravelsesfesten, beordret Olga dem å bli hugget ned. Kronikken rapporterer om 5 tusen Drevlyanere drept. 4. hevn: I 946 dro Olga med en hær på et felttog mot Drevlyanerne. Kyiv-troppen beseiret Drevlyans i kamp. Olga gikk gjennom Drevlyansky-landet, etablerte hyllester og skatter, og returnerte deretter til Kiev. Kronikeren laget et innlegg i teksten til den opprinnelige koden om beleiringen av Drevlyan-hovedstaden Iskorosten. Etter en mislykket beleiring i løpet av sommeren brente Olga byen ved hjelp av fugler, hvis føtter hun beordret å binde brennende slep med svovel. Noen av byens forsvarere ble drept, resten underkastet seg.

DREVLYANS ANDRE HEVN

OLGAS FJERDE HEVN

OLGAS DÅP I TSARGRAD

Olgas regjeringstid. Etter å ha erobret Drevlyans, dro Olga i 947 til Novgorod og Pskov-landene, og tildelte leksjoner der (en slags hyllestmål), hvoretter hun returnerte til sønnen Svyatoslav i Kiev. Olga etablerte et system med "kirkegårder" - sentre for handel og utveksling, der skatter ble samlet inn på en mer ryddig måte; Så begynte de å bygge kirker på kirkegårder. Prinsesse Olga la grunnlaget for byplanlegging av stein i Rus (de første steinbygningene i Kiev - bypalasset og Olgas landstårn), og ga oppmerksomhet til forbedringen av landene underlagt Kiev - Novgorod, Pskov, som ligger langs Desna elv osv.

I 945 etablerte Olga størrelsen på "polyudya" - skatter til fordel for Kiev, tidspunktet og hyppigheten av deres betaling - "leie" og "charter". Landene underlagt Kiev ble delt inn i administrative enheter, i hver av dem ble det utnevnt en fyrstelig administrator - "tiun". Olgas neste handling, notert i kronikken, er dåpen hennes i 955 i Konstantinopel. Da han kom tilbake til Kiev, prøvde Olga, som tok navnet Elena i dåpen, å introdusere Svyatoslav til kristendommen, men "han tenkte ikke engang på å lytte til dette; men hvis noen skulle bli døpt, forbød han det ikke, men bare hånet ham.» Dessuten var Svyatoslav sint på moren sin for hennes overtalelse, i frykt for å miste respekten til troppen.

Prinsessens dåp. Prinsesse Olga ble den første herskeren over Kievan Rus som ble døpt, selv om både troppen og det gamle russiske folket under henne var hedenske. Olgas sønn forble også i hedenskap, Storhertug Kiev Svyatoslav Igorevich. Datoen og omstendighetene for dåpen er fortsatt uklare. I følge PVL skjedde dette i 955 i Konstantinopel, Olga ble personlig døpt av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus med patriarken (teofylakt): "Og hun ble gitt navnet Helen i dåpen, som den gamle dronningen-moren til keiser Konstantin I. ” PVL og livet dekorerer omstendighetene rundt dåpen med historien om hvordan den kloke Olga overlistet den bysantinske kongen. Han, som undret seg over hennes intelligens og skjønnhet, ønsket å ta Olga som sin kone, men prinsessen avviste påstandene og la merke til at det ikke var passende for kristne å gifte seg med hedninger. Det var da kongen og patriarken døpte henne. Da tsaren igjen begynte å trakassere prinsessen, påpekte hun at hun nå var tsarens guddatter. Så presenterte han henne rikt og sendte henne hjem.

DÅP AV PRINSESSE OLGA

Prinsesse Olgas død. Svyatoslav var konstant på militære kampanjer mot naboene til Rus, og overlot ledelsen av staten til sin mor. Da Pechenegene i 968 for første gang raidet de russiske landene, låste Olga og Svyatoslavs barn seg inne i Kiev. Etter å ha kommet tilbake fra kampanjen mot Bulgaria, løftet Svyatoslav beleiringen, men ønsket ikke å bli lenge i Kiev. Da han neste år skulle reise tilbake til Pereyaslavets, holdt Olga ham tilbake: «Du skjønner, jeg er syk; hvor vil du gå fra meg? - fordi hun allerede var syk. Og hun sa: "Når du begraver meg, gå hvor du vil." Tre dager senere døde Olga, og hennes sønn, og hennes barnebarn, og hele folket gråt for henne med store tårer, og de bar henne og begravde henne på det valgte stedet, Olga testamenterte å ikke utføre begravelsesfester for henne, siden hun hadde en prest med seg - han og gravlagt salige Olga."

Lysbilde 2

På de aller første sidene av russisk historie dukker en bemerkelsesverdig kvinne fra antikken opp - prinsesse Olga, "den klokeste av mennesker."
Voksmuseum i Kiev

Lysbilde 3

Olga var kona til storhertugen av Kiev Igor.
Om opprinnelsen til prinsesse Olga

Lysbilde 4

Verken Olgas fødselsdato eller hennes aner er kjent. Og resten av informasjonen om henne er fragmentarisk og betydelig legendarisk, så
skille skjønnlitteratur fra
sannheten er ikke lenger mulig.
Hertuginne Olga. Hjertets roser. N.K. Roerich

Lysbilde 5

Dette er ikke nødvendig, siden legendene og tradisjonene om livet hennes gjenspeiler folkets store kjærlighet og respekt for herskeren deres. La livshistorien til prinsesse Olga forbli den samme som den ble skapt av folket og nedtegnet i kronikkene.
Ordenen til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga

Lysbilde 6

Olga ble født i det som nå er Pskov (det var ingen by Pskov på den tiden), og ifølge hennes liv ble hun født i landet Pleskovsk, fra Vybutsay
(12 km fra Pskov opp elven Velikaya).
Vybuty

Lysbilde 7

Prins Igor - fremtidig mann- møtte henne på jakt og ble forelsket i den vakre unge transportøren som fraktet ham over elven og overrasket prinsen med sine veldig smarte taler og beskjedenhet
og skjønnhet. Etter det ville han ikke høre
om andre bruder og giftet seg med henne.
Prins Igors første møte med Olga. Sazonov V.K.

Lysbilde 8

I Pskov er muntlige tradisjoner knyttet til prinsesse Olga bevart. Inntil nå angir lokale innbyggere de stedene som skriftlige kilder er tause om: Holgin Perevoz,
Holgabroen, Holgaporten; Det er en landsby som heter Olga Kresty.
Kronikøren Nestor skriver at i løpet av sin tid i Pskov
Prinsesse Olgas slede ble fortsatt beholdt.
Hellige Olga. Skisse til en mosaikk av N.K. Roerich. 1915

Lysbilde 9

Noen historikere fra 1600- og 1800-tallet mente at prinsesse Olga kom fra en varangiansk familie. De hentet navnet "Olga" fra den normanniske "Elga", og trodde at den første bokstaven "E" ble erstattet med "O". Kronikøren sier imidlertid ingenting om Olgas skandinaviske opphav.
Prinsesse Olga (basrelieff på kapellet i Pskov)

Lysbilde 10

Tilstedeværelsen av antagelig skandinaver på disse stedene er notert av en rekke arkeologiske funn, muligens datert tilbake til 1. halvdel av 900-tallet. På den annen side, i kronikker blir navnet Olga ofte gjengitt i den slaviske formen "Volga". Det gamle tsjekkiske navnet Olha er også kjent.
Monument til prinsesse Olga i Pskov. Verk av Z. Tsereteli, 2003

Lysbilde 11

Typografisk kronikk
(slutten av 1400-tallet) og den senere Piskarevsky-krønikeren formidler et rykte om at Olga var datteren Profetisk Oleg som begynte å styre Kiev-Russland som verge for den unge Igor, sønnen til Rurik: "Netsyene sier at Olgas datter er Olga." Oleg giftet seg med Igor og Olga.

Lysbilde 12

Den såkalte Joachim Chronicle, hvis pålitelighet stilles spørsmål ved av historikere, rapporterer Olgas edle slaviske opprinnelse: "Da Igor ble moden, giftet Oleg seg med ham, ga ham en kone fra Izborsk, Gostomyslov-familien, som ble kalt Beautiful, og Oleg
omdøpte henne og kalte henne Olga.»
Izborsk

Lysbilde 13

Men selv om gamle skriftlige historiske kilder ikke gjør det mulig å bedømme hennes opprinnelse nøyaktig, bør det likevel sies at storhertuginne Olga «var den første russiske kvinnen som satte et uutslettelig preg på historien». Slik skrev den største historikeren, akademiker Mikhail Nikolaevich Tikhomirov, om henne.
Hellige prinsesse Olga.
Skisse av katedralmaleriet
St. Vladimir i Kiev.
M.V. Nesterov, 1892.

Lysbilde 14

Prinsesse Olgas første hevn
The Tale of Bygone Years beskriver Olgas hevn på Drevlyanerne for drapet på mannen hennes, prins Igor.
"Prinsesse Olga møter liket til prins Igor."
Skisse av V. I. Surikov, 1915

Lysbilde 15

Drevlyanerne sendte tjue ambassadører til Olga med et tilbud om å være kona til prinsen Mal. Olga var falskt enig og, visstnok av hensyn til ære for ambassadørene, sørget for at Drevlyan-ambassadørene ble båret til henne høytidelig i båtene deres.
Novikova S. Drevlyans hos Prins Olga

Lysbilde 16

Olgas represalier mot den første ambassaden til Drevlyanerne. 945 Fra en gravering av F. Bruni
Og Olga beordret sine tjenere å grave et dypt hull i gårdsplassen, hvor de kastet ambassadørene og dekket dem med jord.

Lysbilde 18

Prinsesse Olgas andre hevn
Så, på Olgas invitasjon, ankom en andre ambassade fra de beste mennene i Drevlyan-landet fra Drevlyanerne. Prinsesse
Hun beordret et bad for å forberede dem først. Og så snart ambassadørene var i badehuset, ble de låst, og badehuset ble satt i brann, og de alle
utbrent. Dette var den andre hevnen på Drevlyanerne.
Olgas andre hevn på Drevlyanerne. Miniatyr av Radziwill Chronicle

Lysbilde 19

Prinsesse Olgas tredje hevn
Så sender Olga selv ambassadører til Drevlyans og sier:
"Her kommer jeg til deg, gjør klar mye honning i nærheten av byen der de drepte mannen min, så jeg kan gråte ved graven hans og holde en begravelsesfest for mannen min." Trizna er et begravelsesmåltid
hedninger på gravene -
gravhauger av døde.

Lysbilde 20

Da Drevlyanerne ble fulle av vin, gikk Olga bort og beordret sine krigere å piske Drevlyanerne, og de drepte
deretter fem tusen mennesker. Dette var Olgas tredje hevn.
Olgas tredje hevn på Drevlyanerne. Miniatyr av Radziwill Chronicle

Lysbilde 21

Olga brenner hovedbyen Drevlyans
Det neste året sendte Olga hæren sin til Drevlyanerne. Hennes lille sønn Svyatoslav studerte også militære anliggender i hæren. Krigerne til prinsesse Olga beseiret Drevlyanerne, og de begynte å be om nåde ved murene til hovedbyen deres, Iskorosten.
S. Efoshkin.
Hevn på Drevlyanerne.

Lysbilde 22

Så beordret Olga, som sa at Drevlyanerne verken hadde honning eller pels, tre duer og tre spurver fra hver gård som skulle samles inn fra byens innbyggere som hyllest.
Prins Mal. Korosten

Lysbilde 23

Drevlyanerne var henrykte og sendte sin forespørsel med en bue. Olga, etter å ha delt ut til soldatene - noen en due, noen en spurv,
Hun beordret et stykke svovel som skulle bindes til halen på hver fugl.
Olgas fjerde hevn på Drevlyanerne. Miniatyr av Radziwill Chronicle

Lysbilde 24

Og da det begynte å bli mørkt, tente krigerne svovelet og slapp fuglene løs. Duene fløy inn i dueslagene sine, og spurvene fløy under takskjegget, og hele byen tok fyr. Folk flyktet fra byen, og soldatene
Olga begynte å gripe dem. Så Olga tok byen og nok en gang
hun tok fryktelig hevn for mannen sin.
Olgas fjerde hevn på Drevlyanerne. Miniatyr fra Radziwill Chronicle.

Lysbilde 25

For at den hedenske Olga, som ennå ikke kjente evangeliet, skulle ta hevn
for hennes manns død virket som en æressak. Tar hevn på Drevlyans,
Olga påla dem en tung hyllest.

Lysbilde 26

Prinsesse Olga som hersker over den gamle russiske staten
Etter prins Igors død på grunn av Svyatoslavs minoritet, overtar prinsesse Olga styre i Kiev.

Lysbilde 27

Under Olga begynte den interne styrkingen av den gamle russiske staten. Kronikkene er fulle av informasjon om hennes utrettelige "vandringer" over det russiske landet for forbedringsformål
livet til alle fag.
Reisen til prinsesse Olga. Maler hvelvet til Tsarina-kammeret i Kreml i Moskva

Lysbilde 28

Under Olga begynner den interne styrkingen av Kiev-staten. Hun etablerte størrelsene på hyllester og quitrents, indikerte stedene for samlingen deres - "kirkegårder", og gikk rundt
hennes enorme eiendeler og etterlot dem overalt
spor av deres virksomhet.
N. Bruni.
Hellige prinsesse Olga. 1901

Lysbilde 29

Spredt langs Dnepr og Desna var stedene angitt av prinsesse Olga for å fange dyr og fugler - Olgas "overvektige" og "feller". Disse stedene ble inkludert i storhertugens besittelser.
Sentrale torg i Kiev. Fram til slutten av 1000-tallet ble dette området, i likhet med Khreshchatyk, kalt Perevesishche og bestod av skogkratt.

Lysbilde 30

Kirkegårdene etablert av prinsesse Olga hjalp til med den sivile og økonomiske forbedringen av landet. Senere, da Olga ble kristen, begynte det å bygges kirkegårder
de første kirkene i Rus.
Shirkov Pogost

Lysbilde 31

Kirkegården og tempelet ble uatskillelige begreper. Deretter, på grunn av det faktum at det ble opprettet kirkegårder ved kirker, begynte ordet "pogost" å bli brukt for
kirkegårdsbetegnelser.
Pogosta Olgin Crest på bredden av Narova - det nordligste punktet av de gamle Pskov-landene.

Lysbilde 32

Prinsesse Olga brydde seg mye om å styrke forsvaret av russiske byer. Byer ble bygget opp, bevokst med stein- og eikevegger (visirer), voller og palisader.
A. I. Kravchenko. Gammel russisk by. Røde ploger

Lysbilde 33

Prinsessen selv bodde i Vyshgorod -
festninger "på fjellet", over Dnepr.

Lysbilde 34

Under prinsesse Olga begynte steinbyggingen i Kiev.
I. Arkhipov. Byen bygges

Lysbilde 35

Olga vender seg til kristendommen
Hennes største gjerning var å plante kristendommen i Rus, hvorved veien til opplysning åpnet for det russiske folk. Dette var ikke bare et spørsmål av stor kirkelig, men kulturell og politisk betydning. I øynene til det russiske folket ble ikke Olga glorifisert av den økonomiske utviklingen i landet. Som akademiker M. N. Tikhomirov skriver, "hennes største gjerning var å plante kristendommen i Russland, som veien åpnet for det russiske folket.
til opplysning."
Monument til St. Prins Olga i Pskov

Lysbilde 36

Etter å ha reist alle de russiske landene fra ende til annen og sett forskjellen i livet og moralen til hedninger og kristne, bestemmer prinsesse Olga seg for å akseptere Kristen tro.
Tilbedelse av Kiremeti O. Leontyev

Lysbilde 37

M. V. Lomonosov i "Ancient russisk historie«Om prinsesse Olgas omvendelse fra hedenskap til kristendom, sier hun følgende: «Etter å ha vurdert forskjellen i moral mellom avgudsdyrkere og kristne, som det allerede var mange av i Kiev,» og betro den store regjeringen til sønnen Svyatoslav, Olga "Bare vendte tankene hennes til den kristne loven, der det er mer menneskelighet og jeg så opplysning i stedet for i tidligere barbarisk uvitenhet."

Lysbilde 38

Prinsesse Olgas dåp
Allerede klar til å ta imot hellig dåp, mottar hun en invitasjon fra Konstantinopel fra den bysantinske keiseren
og drar til hovedstaden i Byzantium.
Mottak av Olga av Constantine Porphyrogenitus (miniatyr av Radziwill Chronicle)

Lysbilde 40

Den greske keiseren Konstantin Porphyrogenitus forlot i sitt essay "Om seremoniene til det bysantinske hoffet" Detaljert beskrivelse Prinsesse Olgas opphold i Konstantinopel.
I. Mashkov Prinsesse Olga går inn i St. Sophia-kirken

Lysbilde 41

Han forteller om en gallamottakelse i det berømte Magnavre-kammeret, akkompagnert av sang av bronsefugler og brøl fra kobberløver, der prinsesse Olga dukket opp med et enormt følge. Mange av de som fulgte prinsessen ble også døpt.
Akimov I.A. Dåp av prinsesse Olga i Konstantinopel

Lysbilde 42

The Tale of Bygone Years bevarer ordene som patriarken sa til prinsesse Olga etter hennes dåp: «Velsignet er du blant russiske kvinner, for du har forlatt mørket og elsket Lyset. Det russiske folket vil velsigne deg i alle fremtidige generasjoner, fra dine barnebarn og oldebarn til dine fjerneste etterkommere!»
Aktiviteter til prinsesse Olga etter dåpen
Sibirsky A.V.

Lysbilde 43

Da hun kom tilbake til Kiev, prøvde prinsesse Olga først og fremst å konvertere sønnen Svyatoslav til kristendommen. «Hvis du blir døpt, så vil alle gjøre det samme,» sa hun til sønnen. Men den krigerske Svyatoslav var redd for latterliggjøring fra troppen og ønsket ikke å skille seg fra hedenske skikker.

Lysbilde 44

Så, som kronikeren sier, ba prinsesse Olga: «Guds vilje skje! Hvis Gud vil forbarme seg over familien min og det russiske landet, da vil han legge i deres hjerter ... ønsket om å vende seg til Gud, som han også ga meg.»
Sergey Kirillov
Hellig lik apostlene Prinsesse Olga (Epiphany)

Lysbilde 45

Da hun sa dette, ba hun for sønnen sin og for hele
hans folk hver natt og hver dag.
Polyakova Anna.
Hertuginne Olga

Og prinsesse Olga døde i 969 selv før denne mislykkede kampanjen til Svyatoslav. Før hennes død testamenterte hun til å begrave henne i henhold til ortodoks skikk og ikke å utføre hedenske begravelsesritualer over graven hennes.
Steingraven til den hellige prinsesse Olga

Lysbilde 50

"Og hennes sønn og hennes barnebarn, og hele folket, gråt over henne med stor gråt," sier kronikeren. "Hun var forløperen til det kristne landet, som daggry før lyset."
Begravelse av St. bok Olga. Miniatyr av Radziwill Chronicle, slutten av 1400-tallet

Lysbilde 51

Tjue år senere, da spørsmålet om dåpen til Rus ble diskutert, hadde russerne for seg eksemplet med den hellige prinsesse Olga. Rådgiverne til hennes barnebarn, storhertug Vladimir, sa til ham: "Hvis den greske loven (det vil si de ortodokse grekernes tro) var dårlig, ville bestemoren din Olga ha akseptert den, fordi hun var
den klokeste av mennesker."
Lik apostlene Olga
Mikhail Nesterov. Hellige like-til-apostlene prinsesse Olga (1927)

Lysbilde 52

Samtidige kalte storhertuginne Olga den klokeste av mennesker, og kirken kalte henne lik apostlene.

Se alle lysbildene

Kommunal budsjettutdanningsinstitusjon

« Grunnskole – Barnehage" PST. Kerki

Emne: «Herskere Det gamle Russland»

Arbeidet fullført:

Savinovskaya I.G.

mars 2016

Innhold

Siden eldgamle tider har slaverne, våre direkte forfedre, levd i den enorme østeuropeiske sletten. Det er fortsatt ukjent nøyaktig når de kom dit. De spredte seg snart vidt gjennom den store vannveien i disse årene. Slaviske byer og landsbyer oppsto fra Østersjøen til Svartehavet.

Til tross for at de var av samme stamme, var forholdet mellom dem aldri fredelig. I stadige uenigheter dukket det raskt opp stammefyrster, som snart ble store og begynte å styre hele Russland. Dette var de første herskerne i Rus, hvis navn har kommet til oss gjennom den endeløse rekken av århundrer som har gått siden den gang. Prins av Novgorod - Rurik, Prins av Kiev - Igor, Yaroslav den kloke, Vladimir Monomakh, prinsesse Olga den kloke og mange andre.

Legenden om å møte prins Igor.

Det er flere versjoner av opprinnelsen til prinsesse Olga.

The Tale of Bygone Years sier at hun kommer fra landsbyen Vybuty i Pskov. Foreldrene hennes var enkle mennesker.

Det finnes andre versjoner av Olgas opprinnelse. For eksempel formidler kilden fra 1400-tallet "Typographical Chronicle" et rykte om at Olga var datteren til den profetiske Oleg.

En vakker legende har overlevd til i dag, bevart i senere kronikker. Den forteller om møtet mellom Igor og Olga. En dag måtte unge Igor jakte i nærheten av Pskov. Vel fremme på elvebredden kunne han ikke gå over til den andre siden fordi han ikke hadde båt. Og plutselig så prinsen en båt på elven, kjørt av en viss ung mann. Igor ringte denne unge mannen og beordret ham til å bli fraktet til den andre siden. En gang i båten skjønte prinsen plutselig at transportøren hans ikke var en ung mann i det hele tatt, men en vakker jente kledd i herreklær - det var Olga. Da Igor kom tilbake til Kiev, var det snart på tide for ham å gifte seg. Det var da prinsen husket skjønnheten og klokheten til Pskov-jenta, og tok henne som sin kone. I følge Tale of Bygone Years ble Olga i 903 gift med prins Igor.

Styrende organ.

Hersker over Kievan Rus. Kona til prins Igor. Regjerte staten fra 945 – 957.

Olga prøvde utrettelig å etablere økonomiske og politiske liv land. Hun dro stadig til Pskov og Novgorod lander. under Olgas styre styrket den og vokste. Nye byer ble bygget, omgitt av eik og steinmurer.

Den store kvinnen selv studerte, reiste og tvang andre til å lære.

Hun var preget av en sjelden intelligens og stor evne til å styre.

Dåp.

På midten av 950-tallet dro Olga med en stor ambassade til Byzantium, hvor hun aksepterte den kristne tro, og fikk navnet Elena i dåpen. Prinsesse Olga er kjent som den første herskeren av den gamle russiske staten, som konverterte til kristendommen allerede før den offisielle dåpen til Rus.

Siden antikken ble Olga kalt "roten til ortodoksien" eller "troens hode."

Prinsesse Olga døde 11. juli 969. Hennes barnebarn, prins Vladimir Svyatoslavich, beordret i år 1000 at restene av prinsessen skulle overføres til Tiendekirken og legges i en steinsarkofag.

Etter døden -

vanlige folk kalte henne utspekulert,

kirken er hellig

historien er klok.

Hertuginne Olga
Arbeidet ble fullført av 3. klasses elev Ekaterina Samsonenkova

ca 890 – 11. juli 969
Bare de lyseste personlighetene forblir i folkets minne, bare kronikkene forteller om dem. Men selv blant kronikkhistoriene skiller historien om prinsesse Olgas liv og gjerninger seg ut.
Hertuginne Olga. V. M. Vasnetsov

"Tradisjon kalt Olga Cunning, Kirkens hellige, historieklok," skrev N. M. Karamzin. "Storhertugene kjempet før Olgins tid - hun styrte staten ..."

Opprinnelsen til prinsesse Olga
Tre versjoner: Olga var en bondekvinne fra nær Pskov; Olga er innfødt av den adelige Novgorod-familien i Gostomysl; Olga er av varangiansk opprinnelse, datteren til en varangianer fra troppen til prins Oleg (navn Olga - Helga)

Olgas ekteskap
Prins Igors første møte med Olga-kunstneren Vasily Kondratievich Sazonov

Samle hyllest - polyudye
Gammel russisk polyudye - en sirkulær omvei av prinsen, ledsaget av en tropp av eiendelene hans, for å samle hyllest. Prinsen gikk rundt i samfunn og stammer og matet seg selv og matet troppen sin. Polyudye ga prinsen hyllest i varer: pelsverk, voks, håndverk.

Prins Igors død
I følge kronikken døde prins Igor i 945 i hendene på Drevlyanerne etter gjentatte ganger å ha samlet inn hyllest fra dem. Tronarvingen, Svyatoslav, var bare 3 år gammel på den tiden, så Olga ble de facto-herskeren over Kievan Rus i 945.

Olga og troppen
Igors tropp underkastet Olga, og anerkjente hennes midlertidige utøvelse av myndighet.

Olgas møte med matchmakerne
Etter drapet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til enken hans Olga for å invitere henne til å gifte seg med prinsen Mal. Den gamle russiske kronikeren beskriver i detalj Olgas hevn for ektemannens død.

Prinsesse Olgas hevn
Prinsesse Olgas første hevn: Matchmakere, 20 Drevlyanere, ankom i en båt som Kievanerne bar og kastet i et dypt hull i gårdsplassen til Olgas tårn. Matchmaker-ambassadørene ble begravet levende sammen med båten. Og mens hun bøyde seg mot gropen, spurte Olga dem: "Er ære bra for dere?" De svarte: "Igors død er verre for oss." Og hun befalte at de skulle begraves levende; og dekket dem.

Prinsesse Olgas hevn
2. hevn: Olga ba, som et tegn på respekt, om å sende nye ambassadører fra de beste ektemennene til henne, noe Drevlyanerne villig gjorde. En ambassade av adelige Drevlyanere ble brent i et badehus mens de vasket seg som forberedelse til et møte med prinsessen.

Prinsesse Olgas hevn
3. hevn: Prinsessen med et lite følge kom til Drevlyanernes land for å, i henhold til skikken, feire en begravelsesfest ved ektemannens grav. Etter å ha drukket Drevlyans under begravelsesfesten, beordret Olga dem å bli hugget ned. Kronikken rapporterer om 5 tusen Drevlyanere drept.

Prinsesse Olgas hevn
4. hevn: I 946 dro Olga med en hær på et felttog mot Drevlyanerne. Etter en mislykket beleiring av hovedstaden Iskorosten i løpet av sommeren, brente Olga byen ved hjelp av duer og spurver, til hvis føtter hun beordret tente slep med svovel som skulle bindes. Noen av forsvarerne av Iskorosten ble drept, resten sendte inn.

Innenrikspolitikken til prinsesse Olga
Etter massakren på Drevlyanerne begynte Olga å styre Kievan Rus til sønnen Svyatoslav ble myndig.

Skattereform 946:
For det første ble "polyudye" eller "sirkling" avskaffet. "Leksjoner" ble etablert - klare mengder hyllest, som ble samlet inn en gang i året i mat, pels og forskjellige produkter. For det andre ble det utpekt spesielle steder for å samle hyllest - "kirkegårder". For det tredje ble folk identifisert for å samle inn hyllest på kirkegårdene - "tiuns" som representanter for den fyrstelige administrasjonen.

Utenrikspolitikk
957 - Prinsesse Olgas reise til Konstantinopel. Hensikten med turen: å vise at uroligheter ikke rokket ved Rus' styrke.

Olgas dåp
Olga forsto at ytterligere styrking av staten var umulig uten vedtakelse av kristendommen. Men hun forsto også kraften til hedenskap og folks forpliktelse til det. Derfor bestemte hun seg først for å bli døpt selv og var derved et eksempel for andre.

Æresdåp av prinsesse Olga i 957
Prinsesse Olga organiserte dåpen hennes 1. Hun ble døpt i Hagia Sophia-kirken - i hovedtempelet i Byzantium. 2. Den bysantinske keiseren ble hennes gudfar. 3.Olga fikk navnet Elena ved dåpen til ære for moren til keiser Konstantin. 4. Olga ble døpt av patriarken av Konstantinopel selv.

Mor - tro - sønn
Etter at hun kom tilbake til Kiev, prøvde Olga å overtale sønnen Svyatoslav til kristendommen. Men han, som hele troppen hans, tilbad Perun og nektet henne. Fremmedgjøring begynte mellom mor og sønn...

Kanonisering av Olga
Olga er den første russiske helgen. Det var fra henne at ortodoksien offisielt begynte i Rus. Før hennes død forbød hun sønnen å feire en begravelsesfest for henne, en hedensk begravelsesritual.

Lysbilde 1

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 2

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 3

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 4

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 5

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 6

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 7

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 8

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 9

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 10

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 11

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 12

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 13

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 14

Lysbildebeskrivelse:

Ifølge Yu Dyba, kronikksetningen "og dra for hevn. kirkegårder og hyllest. og i lommen på kirkegården og hyllest og ѡbroki", plassert i fortsettelsen av kronikkbeskrivelsen av Olgas hevn på Drevlyans ("ved hevn" - bokstavelig talt "ved hevn"), gjenspeiler realitetene til ruten til prinsesse Olgas kampanje etter Drevlyan-hevnen lenger mot vest, til høyre sideelv til Western Bug - R. Luga, og vitner om inkorporeringen av Volyn av Kiev. Erobringen av Drevlyansky-landet og Volyn åpnet muligheter for Kiev til å kontrollere to viktige internasjonale handelsruter. En av dem, en landvei, kalt «fra tyskerne til khazarene», koblet Volga Bulgaria gjennom Kiev, Krakow og Praha med Regensburg og markedene for russiske varer i den bayerske Donau. Ifølge Yu Dyba, kronikksetningen "og dra for hevn. kirkegårder og hyllest. og i lommen på kirkegården og hyllest og ѡbroki", plassert i fortsettelsen av kronikkbeskrivelsen av Olgas hevn på Drevlyans ("ved hevn" - bokstavelig talt "ved hevn"), gjenspeiler realitetene til ruten til prinsesse Olgas kampanje etter Drevlyan-hevnen lenger mot vest, til høyre sideelv til Western Bug - R. Luga, og vitner om inkorporeringen av Volyn av Kiev. Erobringen av Drevlyansky-landet og Volyn åpnet muligheter for Kiev til å kontrollere to viktige internasjonale handelsruter. En av dem, en landvei, kalt «fra tyskerne til khazarene», koblet Volga Bulgaria gjennom Kiev, Krakow og Praha med Regensburg og markedene for russiske varer i den bayerske Donau.

Lysbilde 15

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 16

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 17

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 18

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 19

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde 20

Lysbildebeskrivelse:

I 959 ble Olga, døpt Helen, offisielt ansett som herskeren over Rus. Restene av en rotunde fra det 10. århundre, oppdaget av arkeologer i den såkalte «byen Kiya», regnes som materielle bevis på tilstedeværelsen av Adalberts oppdrag i Kiev. I 959 ble Olga, døpt Helen, offisielt ansett som herskeren over Rus. Restene av en rotunde fra det 10. århundre, oppdaget av arkeologer i den såkalte «byen Kiya», regnes som materielle bevis på tilstedeværelsen av Adalberts oppdrag i Kiev. Den overbeviste hedenske Svyatoslav Igorevich fylte 18 år i 960, og oppdraget som ble sendt av Otto I til Kiev mislyktes, som Fortsatt av Reginon rapporterer:

Lysbilde 22