Przodkowie Słowian od dawna mieszkali na terytorium Europy Środkowej i Wschodniej Europy Wschodniej. Pod względem języka należą do ludów indoeuropejskich zamieszkujących Europę i część Azji aż do Indii. Archeolodzy uważają, że plemiona słowiańskie można prześledzić od wykopalisk do połowy drugiego tysiąclecia p.n.e. Przodkowie Słowian (w literaturze naukowej nazywani są Proto-Słowianami) występują rzekomo wśród plemion zamieszkujących dorzecze Odry, Wisły i Dniepru; w dorzeczu Dunaju i na Bałkanach plemiona słowiańskie pojawiły się dopiero na początku naszej ery. Możliwe, że Herodot mówi o przodkach Słowian, opisując plemiona rolnicze środkowego Naddniepru.

Nazywa ich „skolotami” lub „borystenitami” (Borystenes to wśród starożytnych autorów nazwa Dniepru), zauważając, że Grecy błędnie klasyfikują ich jako Scytów, choć Scytowie w ogóle nie znali rolnictwa. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Historia Rosji.-M.: Jedność, 1999. s. 73

Szacowany maksymalny obszar osadnictwa przodków Słowian na zachodzie sięgał do Łaby (Łaby), na północy do Morza Bałtyckiego, na wschodzie do Sejmu i Oki, a na południu ich granicę stanowił szeroki pas leśno-stepowy biegnący od lewego brzegu Dunaju na wschód w kierunku Charkowa. Na tym terytorium żyło kilkaset plemion słowiańskich.

W VI wieku. z jednej wspólnoty słowiańskiej wyróżnia się gałąź wschodniosłowiańska (przyszły naród rosyjski, ukraiński, białoruski). Mniej więcej w tym czasie datuje się pojawienie się dużych związków plemiennych Słowian wschodnich. W kronice zachowała się legenda o panowaniu braci Kija, Szczeka, Khorowa i ich siostry Lybidu na Środkowym Naddnieprzu oraz o założeniu Kijowa. Podobne panowania panowały w innych związkach plemiennych, które obejmowały 100-200 pojedynczych plemion.

Wielu Słowian, z tego samego plemienia, co Polacy zamieszkujący brzegi Wisły, osiedliło się nad Dnieprem w guberni kijowskiej i z ich czystych pól zwano polanami. Imię to zniknęło w starożytnej Rosji, ale stało się potocznym imieniem Polaków, założycieli państwa polskiego. Z tego samego plemienia Słowian było dwóch braci, Radim i Wiatko, przywódcy Radimichi i Wiatichi: pierwszy wybrał dom nad brzegiem Soża w guberni mohylewskiej, a drugi nad Oką w Kałudze, Tula lub Oryol. Drevlyanie, których nazwa wzięła się od ich leśnej ziemi, mieszkali na Wołyniu; Dulebs i Bużany wzdłuż Bugu uchodzącego do Wisły; Lutichi i Tivirians wzdłuż Dniestru do morza i Dunaju, mając już miasta na swojej ziemi; Biali Chorwaci w okolicach Karpat; mieszkańcy północy, sąsiedzi polan, nad brzegami Desny, Semi i Sudy, w prowincjach Czernigow i Połtawa; w Mińsku i Witebsku, pomiędzy Prypetem a Zachodnią Dźwiną, Dregowicze; w Witebsku, Pskowie, Twerze i Smoleńsku, w górnym biegu Dźwiny, Dniepru i Wołgi, Krivichi; a nad Dźwiną, gdzie wpada do niej rzeka Połota, lud Połocka z tego samego plemienia; na brzegach jeziora Ilmen znajdują się tak zwani Słowianie, którzy założyli Nowogród po narodzeniu Chrystusa.

Najbardziej rozwiniętymi i kulturalnymi stowarzyszeniami wschodniosłowiańskimi byli Polianie. Na północ od nich znajdowało się coś w rodzaju granicy, za którą plemiona żyły „w bestialski sposób” 22 Rybakov B.A. Pogaństwo starożytnej Rosji - M.: Znanie, 1987. s. 112. Według kronikarza „krainę polan nazywano także Rusią”. Jedno z proponowanych przez historyków wyjaśnień pochodzenia terminu „Rus” wiąże się z nazwą rzeki Ros, dopływu Dniepru, od której pochodzi nazwa plemienia, na którego terytorium żyli Polanie.

Początki Kijowa sięgają tego samego okresu. Nestor w kronice tak o tym opowiada: „Bracia Kij, Szczek i Khorów wraz z siostrą Lybid mieszkali pomiędzy polanami na trzech górach, z których znane są dwie, od imion dwóch mniejszych braci, Szczekowicy. i Khorivitsa; a najstarszy mieszkał tam, gdzie obecnie (za czasów Niestorowa) Zborichev vzvoz. Byli to ludzie kompetentni i rozsądni; W ówczesnych gęstych lasach nad Dnieprem łapali zwierzęta, zbudowali miasto i nazwali je na cześć swojego starszego brata, czyli Kijów. Niektórzy uważają Kiję za przewoźnika, gdyż w dawnych czasach odbywał się tu transport i nazywano go Kijowem; ale Kiy był odpowiedzialny za swoją rodzinę: udał się, jak mówią, do Konstantynopola i otrzymał wielkie zaszczyty od króla greckiego; w drodze powrotnej, widząc brzegi Dunaju, zakochał się w nich, wyciął miasto i chciał w nim zamieszkać, ale mieszkańcy Dunaju nie pozwolili mu się tam osiedlić i do dziś nazywają to w tym miejscu osada Kijów. Zmarł w Kijowie wraz z dwoma braćmi i siostrą.” 33 Rybakov B.A. Pogaństwo starożytnej Rosji - M.: Wiedza, 1987. s. 113

Oprócz ludów słowiańskich, według legendy Nestora, w Rosji mieszkało w tym czasie także wielu cudzoziemców: Meria wokół Rostowa i nad jeziorem Kleszczino lub Peresław; Murom nad Oką, gdzie rzeka wpada do Wołgi; Cheremis, Meszchera, Mordowianie na południowy wschód od Marii; Inflanty w Inflantach, Chud w Estonii i na wschód do jeziora Ładoga; Narova jest tam, gdzie jest Narwa; ignam, czyli jedz w Finlandii, wszystko na Beloozero; Perm w prowincji o tej nazwie; Yugra, czyli obecny Bieriezowski Ostyaks, nad Ob i Soswą; Peczora nad rzeką Peczora.

Dane kronikarza dotyczące lokalizacji słowiańskich związków plemiennych potwierdzają materiały archeologiczne. W szczególności dane dotyczące różnych form biżuterii damskiej (pierścionków świątynnych), uzyskane w wyniku wykopalisk archeologicznych, pokrywają się z zawartymi w kronice wskazówkami dotyczącymi lokalizacji słowiańskich związków plemiennych.

Historycy bizantyjscy z VI wieku. byli bardziej uważni na Słowian, którzy wzmocniwszy się do tego czasu, zaczęli zagrażać Cesarstwu. Jordan podnosi współczesnych Słowian – Wendów, Sklawinów i Antów – do jednego korzenia i tym samym zapisuje początek ich podziału, który nastąpił w VI-VIII wieku. Stosunkowo zjednoczony świat słowiański rozpadł się w wyniku migracji spowodowanych przez wzrost populacji i „nacisk” innych plemion, a także interakcję z wieloetnicznym środowiskiem, w którym się osiedlili (fińsko-ugryjscy, bałtowie, plemiona irańskojęzyczne) i z którym zetknęli się (Niemcy, Bizantyjczycy). Należy wziąć pod uwagę, że przedstawiciele wszystkich odnotowanych przez Jordanię grup brali udział w tworzeniu trzech gałęzi Słowian – wschodniej, zachodniej i południowej. Przekazuje nam najcenniejsze informacje o Słowianach „Opowieści minionych lat”(PVL) mnich Nestor (początek XII w.). Pisze o rodowym domu Słowian, który umieszcza w dorzeczu Dunaju. (Według legendy biblijnej Nestor skojarzył ich pojawienie się nad Dunajem z „ Babilońskie pandemonium”, co z woli Boga doprowadziło do rozdzielenia języków i ich „rozproszenia” po całym świecie). Przybycie Słowian nad Dniepr znad Dunaju tłumaczył atakiem na nich wojowniczych sąsiadów – „Wołochów”.

Druga trasa natarcia Słowian do Europy Wschodniej, potwierdzona materiałem archeologicznym i językowym, prowadziła z dorzecza Wisły w rejon jeziora Ilmen. Nestor mówi o następujących wschodniosłowiańskich związkach plemiennych: Polanach, którzy osiedlili się w rejonie środkowego Dniepru „na polach” i dlatego tak ich nazywano; Drevlyanie, którzy mieszkali na północny zachód od nich, w gęstych lasach; mieszkańcy północy, którzy mieszkali na wschód i północny wschód od polan wzdłuż rzek Desna, Sula i Seversky Doniec; Dregowicze – pomiędzy Prypecią a Zachodnią Dźwiną; Polochanie - w dorzeczu Podłogi; Krivichi - w górnym biegu Wołgi i Dniepru; Według kroniki Radimichi i Vyatichi wywodzili się z klanu „Polaków” (Polaków) i najprawdopodobniej zostali przywiezieni przez swoich starszych - Radima, który „przyszedł i usiadł” nad rzeką. Sozhe (dopływ Dniepru) i Vyatko - nad rzeką. OK; Słoweńcy Ilmen zamieszkiwali północ, w dorzeczu jeziora Ilmen i rzeki. Wołchow; Bużany lub Duleby (od X w. nazywano ich Wołyniami) w górnym biegu Bugu; biali Chorwaci - w regionie karpackim; Ulichi i Tivertsy – pomiędzy Dniestrem a Dunajem. Dane archeologiczne potwierdzają wskazane przez Nestora granice osadnictwa związków plemiennych.

Wprowadzenie do filologii słowiańskiej.

Pytanie nr 9. Problem rodowego domu Słowian. Indoeuropejczycy i Słowianie.

Powstawanie plemion słowiańskich następuje w procesie oddzielania ich od licznych plemion dużej rodziny językowej - indoeuropejskiej. Ale naukowcy nie mogą udzielić jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, czym była rodzina indoeuropejska. Wyrażono pomysł dotyczący związku języków indoeuropejskich z językami uralskimi, ałtajskimi, chamickimi, iberyjsko-kaukaskimi i niektórymi innymi językami. Tradycyjnie uważa się, że wszystkie języki indoeuropejskie powstały w wyniku upadku prajęzyka indoeuropejskiego. Indoeuropejska społeczność językowa pod koniec IV - na początku III tysiąclecia p.n.e. rozpada się. Plemiona posługujące się dialektami indoeuropejskimi rozproszone są po rozległych terytoriach Europy i Azji. Przodkowie przyszłych Słowian wraz z przodkami innych ludów zostali odizolowani od indoeuropejskiej jedności językowej i to na początku trzeciego tysiąclecia p.n.e. wspólnota indoeuropejska już nie istnieje.

Istnieje wiele hipotez na temat ojczyzny przodków Indoeuropejczyków i Słowian.

Ojczyzna przodków Indoeuropejczyków.

Istnieje tradycyjny pogląd, że Indoeuropejczycy żyli w Europie Środkowej i Południowo-Wschodniej. Trwają dyskusje, czy uwzględnić Bałkany i gdzie leży wschodnia granica – wzdłuż Donu czy wzdłuż Wołgi. W latach 80. XX wieku powstało monumentalne dzieło T.V. Gankrelidze i V.V. Iwanowa „Język indoeuropejski i Indoeuropejczycy”, w którym przeprowadzono rekonstrukcję i analizę historyczno-typologiczną prajęzyka i prakultury.

W 5-4 tysiącleciach p.n.e. Indoeuropejczycy zamieszkiwali terytoria od Bałkanów, w tym Bliskiego Wschodu i Zakaukazia, aż po południowy Turkmenistan.

Kwestia rodowego domu Słowian.

Nie ma jednolitego poglądu na lokalizację kontinuum języka prasłowiańskiego od indoeuropejskiego. Istnieje szereg hipotez, według których możemy mówić o Słowianach z określonego okresu:

Od III tysiąclecia p.n.e.

Począwszy od połowy (początku) drugiego tysiąclecia p.n.e.

Począwszy od IV wieku. PNE.

Pierwszy dowód przedstawiono w rosyjskiej kronice - Opowieści o minionych latach.

Najwcześniejsze hipotezy naukowe na temat Słowian można odnaleźć w pracach historyków rosyjskich: Karamzina, Sołowjowa, Kluczewskiego, którzy nawiązują do PWL i uznają Dunaj i Bałkany za rodową ojczyznę Słowian.

Hipoteza ta została wyjaśniona pod koniec XX wieku w jego pracach O.N. Trubaczowa, który jest twórcą hipotezy neodanubijskiej.

Większość współczesnych naukowców uważa, że ​​za ojczyznę przodków Słowian uważa się terytorium pomiędzy rzekami Wisłą, Odrą i Dnieprem, różnice wyrażają się w tym, że niektórzy naukowcy przesuwają terytorium bliżej wschodu, inni bliżej zachodu. Obecnie najbardziej preferowane są 2 hipotezy:

1) Hipoteza wiślano-odrzańska. Pomiędzy Wisłą a Odrą (granica północna - Morze Bałtyckie). W przybliżeniu odpowiada współczesnej Polsce. Stąd osadnictwo nad Dunajem i Dnieprem. Autorem tej hipotezy jest T. Lehr-Splavinsky („O pochodzeniu i rodowym domu Słowian”)

2) Teoria Wisły i Dniepru (Środkowego Dniepru). . Najbardziej preferowana obecnie hipoteza. Wspierani przez współczesnych naukowców - Vasmer (Niemcy), S.B. Bernstein (ZSRR), Muszyński (Polska). Rodowa ojczyzna Słowian leży pomiędzy środkowym biegiem Dniepru a środkowym biegiem Wisły. Na północy granicę stanowi Prypeć, na południu – prawobrzeżne tereny leśno-stepowe. Terytorium współczesnej Ukrainy (północny zachód), południowej Białorusi, południowo-wschodniej Polski.

Hipoteza Szachmatowa. Szachmatow A.A. wskazuje na 2 (a nawet 3) ojczyzny przodków Słowian. Był zwolennikiem jednego prajęzyka bałtosłowiańskiego. Bałtowie nie zmienili miejsca zamieszkania, dlatego niektórzy naukowcy umieszczają rodową ojczyznę Słowian tam, gdzie żyją współcześni Bałtowie. Szachmatow zaprzecza, że ​​Dunaj był pierwszym domem przodków. Gdyby tak było, Słowianie pojawili się na arenie historycznej przed Niemcami; Słowianie nie mogliby być dalej na południe niż Niemcy, w przeciwnym razie byłoby więcej starożytnych elementów. Prasłowianie lokalizowali się pomiędzy dolnym biegiem Niemna a zachodnią Dźwiną, czyli wybrzeżem Morza Bałtyckiego. Szachmatow nazywa rejon nadwiślański drugim rodowym domem Słowian. Ruch Słowian w pierwszych wiekach naszej ery. został zatrzymany przez najazd Hunów. Część Słowian pozostała w regionie nadwiślańskim, dali początek zachodniej gałęzi Słowian, druga część przeniosła się na południe. Część poszła bardziej zachodnim szlakiem i dotarła do Dunaju (później – południowi Słowianie), 2 część poszła wschodnim szlakiem (później – wschodni Słowianie), a obaj nie minęli trzeciego domu rodowego według Szachmatowa – Dunaju.

Hipoteza Siedowa. Siedow uważał, że nie ma powodu umieszczać rodowej ojczyzny Słowian pomiędzy Niemnem a zachodnią Dźwiną (w rejonie Morza Bałtyckiego). Rodowa siedziba Słowian znajduje się w rejonie rzeki Wisły. W IV wieku naszej ery Zmiany klimatyczne zachodzą w Europie Wschodniej, powodując zalewanie tradycyjnych miejsc zamieszkania Słowian. Z tego powodu Słowianie zaczynają przemieszczać się na inne terytoria z rejonu nadwiślańskiego na północny wschód, w stronę Bałtów i Finów, drugą część – na południe, w stronę Dunaju.

Hipoteza neodunajska Trubaczowa. Trubaczow zintensyfikował teorię związaną z Dunajem. Odmienne jest także spojrzenie na ojczyznę przodków Indoeuropejczyków niż w pracach Gankrelidze i Iwanowa. Ojczyzna przodków Indoeuropejczyków - Europa Środkowa i Bałkany.

Rodowa siedziba Słowian według Trubaczowa. Środkowy bieg Dunaju (współczesna Austria, Czechy, południowe Niemcy i Panonia (współczesne Węgry). Trubaczow w swojej hipotezie opiera się na analizie hydronimiki i starożytnych Słowian legendach o Dunaju.

Pochodzenie Słowian

(Etnogeneza)

Korzystając z wymienionych powyżej źródeł, naukowcy budują hipotezy na temat pochodzenia Słowian. Jednak różni naukowcy nie są zgodni nie tylko co do ustalenia miejsca słowiańskiego domu przodków, ale także co do czasu oddzielenia się Słowian od grupy indoeuropejskiej. Istnieje wiele hipotez, zgodnie z którymi możemy z całą pewnością mówić o Słowianach i ojczyźnie ich przodków, począwszy od końca III tysiąclecia p.n.e. (ON Trubaczow), z końca II tysiąclecia p.n.e. (Polscy naukowcy T. Lehr-Splawiński, K. Jazdrzewski, J. Kostrzewski itp.), z połowy II tysiąclecia p.n.e. (Polski naukowiec F.Sławski), z IV wieku. PNE. ( M. Vasmer, L. Niederle, S.B. Bernstein, P.Y. Safarik).

Najwcześniejsze hipotezy naukowe na temat rodowego domu Słowian można znaleźć w pracach rosyjskich historyków z XVIII – XIX wieku. N.M. Karamzina, S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky. W swoich badaniach opierają się „Opowieść o minionych latach” i dochodzimy do wniosku, że był to rodowy dom Słowian R. Dunaj i Bałkany. Zwolennicy Słowianie pochodzenia naddunajskiego było wielu badaczy z Rosji i Europy Zachodniej. Co więcej, pod koniec XX w. Rosyjski naukowiec ON. Trubaczow wyjaśnił i rozwinął. Jednak przez cały XIX – XX w. Teoria ta miała także wielu przeciwników.

Jeden z czołowych historyków słowiańskich, czeski uczony LICZBA PI. Safarik Uważał, że ojczyzny przodków Słowian należy szukać w Europie, w sąsiedztwie pokrewnych plemion Celtów, Germanów, Bałtów i Traków. Uważa, że ​​Słowianie zajmowali rozległe obszary Europy Środkowo-Wschodniej już w starożytności i w IV wieku. PNE. pod naporem Celtów przeszli poza Karpaty.

Jednak nawet w tym czasie zajmują bardzo rozległe terytoria - na zachodzie - od ujścia Wisły do ​​Niemna, na północy - od Nowogrodu do źródeł Wołgi i Dniepru, na wschodzie - do Donu. Dalej, jego zdaniem, ciągnęła się przez dolny Dniepr i Dniestr wzdłuż Karpat do Wisły oraz wzdłuż działu wodnego Odry i Wisły do ​​Morza Bałtyckiego.

Na przełomie XIX i XX w. akad. A.A.Szachmatow rozwinięty idea dwóch słowiańskich ojczyzn przodków : region, w którym rozwinął się język prasłowiański (pierwszy dom rodowy) oraz region, który plemiona prasłowiańskie zajmowały w przededniu swego osadnictwa w Europie Środkowo-Wschodniej (drugi dom rodowy). Wywodzi z faktu, że początkowo społeczność bałtosłowiańska wyłoniła się z grupy indoeuropejskiej, która była autochtoniczna w regionie bałtyckim. Po upadku tej społeczności Słowianie zajęli tereny pomiędzy dolnym biegiem Niemna a zachodnią Dźwiną (pierwszy dom rodowy). To tu, jego zdaniem, rozwinął się język prasłowiański, który później stał się podstawą wszystkich języków słowiańskich. W związku z wielką migracją ludów Niemcy pod koniec II w. n.e. przemieszczając się na południe i wyzwalając dorzecze. Wisła, dokąd przybyli Słowianie (drugi dom rodowy). Tutaj Słowianie dzielą się na dwie gałęzie: zachodnią i wschodnią. Zachodnia odnoga sięga w rejon rzeki. Łabę i staje się podstawą współczesnych ludów zachodniosłowiańskich; południowa gałąź po upadku imperium Hunów (druga połowa V w. n.e.) została podzielona na dwie grupy: jedna z nich zasiedlała Bałkany i Dunaj (podstawa współczesnych ludów południowosłowiańskich), druga – Dniepr i Dniestr (podstawa współczesnych ludów wschodniosłowiańskich).

Najpopularniejszą hipotezą wśród lingwistów na temat rodowego domu Słowian jest Wisła-Dniepr. Według naukowców takich jak M. Vasmer(Niemcy), F.P. Filin, S.B. Bernshtein(Rosja), W. Georgiew(Bułgaria), L. Niederle(Republika Czeska), K. Moszyński(Polska) itd., rodowa ojczyzna Słowian znajdowała się pomiędzy środkowym biegiem Dniepru na wschodzie a górnymi biegami zachodniego Bugu i Wisły na zachodzie, a także od górnego biegu Dniestru i Południowy Bug na południu po Prypeć na północy. Zatem rodowy dom Słowian jest przez nich definiowany jako współczesna północno-zachodnia Ukraina, południowa Białoruś i południowo-wschodnia Polska. Jednak w badaniach poszczególnych naukowców występują pewne różnice.

L. Niederle uważa, że ​​lokalizację słowiańskiego domu przodków można określić jedynie wstępnie. Sugeruje, że do Słowian należą takie plemiona jak Nevri, Budins i scytyjscy oracze. Opierając się na doniesieniach historyków epoki rzymskiej oraz danych z językoznawstwa, w szczególności toponimii, L. Niederle bardzo dokładnie zarysowuje obszar osadnictwa słowiańskiego na początku I tysiąclecia naszej ery.

Jego zdaniem znajdował się na północ i północny wschód od Karpat, na wschodzie sięgał do Dniepru, a na zachodzie – do górnego biegu rzeki Warty. Jednocześnie zauważa, że ​​być może zaistnieje konieczność przeniesienia zachodnich granic obszaru słowiańskiego w stronę Łaby, jeśli udowodniona zostanie słowiańska przynależność cmentarzysk – cmentarzysk typu łużycko-śląskiego.

F.P. Sowa określa obszar osadnictwa Słowian na początku naszej ery. pomiędzy zachodnim Bugiem a środkowym Dnieprem. Opierając się na danych językowych i pozajęzykowych, proponuje periodyzację rozwoju języka prasłowian. Pierwszy etap (do końca I tysiąclecia p.n.e.) to początkowy etap kształtowania się podstaw systemu języka słowiańskiego. W drugim etapie (od końca I tysiąclecia do III-IV w. n.e.) w języku prasłowiańskim zachodzą poważne zmiany w fonetyce, ewoluuje jego struktura gramatyczna i rozwija się zróżnicowanie gwarowe. Trzeci etap (V-VII w. n.e.) zbiega się z początkiem powszechnego osadnictwa Słowian, które ostatecznie doprowadziło do podziału jednego języka na odrębne języki słowiańskie. Periodyzacja ta w dużej mierze odpowiada głównym etapom rozwoju historycznego wczesnych Słowian, odtworzonym na podstawie danych archeologicznych.

Nastąpiło dalsze osadnictwo Słowian z rejonu wiślano-dniepru, jak podaje S.B. Bernshtein na zachód do Odry, na północ do jeziora Ilmen, na wschód do Oka, na południe do Dunaju i na Bałkany. S.B. Bernstein podtrzymuje hipotezę A.A. Szachmatowa o pierwotnym podziale Słowian na dwie grupy: Zachodni I wschodni; z tego ostatniego kiedyś się wyróżniał wschodni I południowy grupy. To wyjaśnia wielką bliskość języków wschodniosłowiańskich i południowosłowiańskich oraz pewną izolację, zwłaszcza fonetyczną, języka zachodniosłowiańskiego.

Wielokrotnie podejmował problem etnogenezy Słowian licencjat Rybakow. Jego koncepcja łączy się także z hipotezą wiślano-dnieprską i opiera się na jedności terytoriów zamieszkałych przez słowiańską grupę etniczną od dwóch tysiącleci: od Odry na zachodzie po lewy brzeg Dniepru na wschodzie. Historia Słowian B.A. Rybakov zaczyna się od epoki brązu - od XV wieku. PNE. - i identyfikuje pięć etapów.

Pierwszy etap kojarzy ją z kulturą trzyniecką (XV-XIII w. p.n.e.). Obszar jego występowania, jego zdaniem, był „pierwotnym miejscem zjednoczenia i formacji Prasłowian, którzy jako pierwsi się rozgałęzili... obszar ten można określić nieco niejasnym słowem dom przodków”. Kultura trzyniecka rozciągała się od Odry po lewy brzeg Dniepru. Druga faza - Łużycko-scytyjski - obejmuje wieki XII-III. PNE. Słowianie w tym czasie byli reprezentowani przez kilka kultur: Łużycki, Biełogrudowski, Czarnoleski i Scytyjski step leśny. Plemiona leśno-stepowych kultur scytyjskich, zajmujące się rolnictwem, były Słowianami, zjednoczonymi w związku pod nazwą Skolots. Upadek kultury łużyckiej i scytyjskiej doprowadził do przywrócenia jedności Słowian – przyszedł trzeci etap historia Prasłowian, która trwała od II wieku. PNE. do II wieku n.e. i jest reprezentowany przez dwie blisko spokrewnione kultury: Przeworską i Zarubinecką. Ich terytoria rozciągały się od Odry po lewy brzeg Dniepru. Czwarty etap pochodzi z II-IV wieku. OGŁOSZENIE i nazywa go Przeworsk-Czerniachowski. Etap ten charakteryzuje się wzmocnieniem wpływów Cesarstwa Rzymskiego na plemiona słowiańskie. Piąty etap - Praga-Korczak, którego początki sięgają VI-VII wieku, kiedy to po upadku Cesarstwa Rzymskiego przywrócono jedność Słowian. Zbieżność obszarów wszystkich wymienionych kultur, w tym wiarygodnie słowiańskiej – prasko-korczackiej – jest zdaniem B.A. Rybakowa, dowód na słowiańską przynależność wszystkich tych kultur.

W ostatnich dziesięcioleciach badania ekspedycyjne ukraińskich archeologów znacznie poszerzyły bazę naukową. Według tych naukowców historia Słowian zaczyna się od późnego okresu La Tène. Według V.D. Barana ukształtowanie się wczesnośredniowiecznych kultur słowiańskich było wynikiem integracji kilku kultur czasów rzymskich: kultura prasko-korczacka rozwinęła się na bazie kultury czerniachowskiej regionu Górnego Dniestru i Zachodniego Bugu z udziałem elementów Przeworska i kultura Kijowa; kultura Pieńkowa rozwinęła się w kontekście połączenia elementów kultury Kijowa i Czerniachowa z kulturami nomadów; Kultura Kołoczyńska powstała w wyniku oddziaływania elementów późnego Zarubinca i Kijowa z elementami bałtyckimi. Wiodąca rola w formacji Słowian, według V.D. Baran, należał do kultury kijowskiej. Zarysowano pojęcie etnogenezy słowiańskiej V.D. Baran, R.V. Terpilovsky i D.N. Kozak. Ich zdaniem wczesna historia Słowian rozpoczyna się w pierwszych wiekach naszej ery, kiedy w dziełach starożytnych autorów pojawiają się informacje o Słowianach, wówczas zwanych Wendami. Wendowie zamieszkiwali na wschód od Wisły, należeli do kultury Zarubineckiej i Przeworskiej Ziemi Wołyńskiej. Następnie ze Słowianami powiązano kulturę Zarubinecką i późno Zarubinecką, a za ich pośrednictwem z kulturą kijowską i częściowo czerniachowską, na bazie której ukształtowały się wczesnośredniowieczne kultury słowiańskie.

W ostatnich dziesięcioleciach wiele prac poświęcono problematyce etnogenezy Słowian. V.V. Siedowa. Za najstarszą kulturę słowiańską uważa kulturę pochówków podkleszowych (400-100 p.n.e.), gdyż to właśnie z tej kultury można wyśledzić elementy ciągłości w ewolucyjnym rozwoju starożytności aż do autentycznie słowiańskiej epoki wczesnosłowiańskiej. Średniowiecze.

Kultura pochówków podkleszowych odpowiada pierwszemu etapowi dziejów języka prasłowiańskiego według periodyzacji F.P. Sowa. Pod koniec II wieku. PNE. Pod silnym wpływem celtyckim kultura pochówków podkleszowych przekształciła się w nową, zwaną przeworską. W obrębie kultury przeworskiej wyróżnia się dwa regiony: zachodni – Odrę, zamieszkany głównie przez ludność wschodnioniemiecką i wschodni – nadwiślany, gdzie dominującą grupą etniczną byli Słowianie. Chronologicznie kultura przeworska odpowiada, według periodyzacji F.P. Filin, środkowy etap rozwoju języka prasłowiańskiego. Uważa on, że kulturę Zarubinców, utworzoną z udziałem obcych plemion pokleszewsko-pomorskich oraz lokalnych plemion miłogradzkich i późnoscytyjskich, uważa za specyficzną językowo grupę, zajmującą pozycję pośrednią między językami prasłowiańskimi i zachodniobałtyckimi. Słowiańska kultura prasko-korczacka związana jest w swej genezie z kulturą przeworską. Według V.V. Siedowa Słowianie stanowili jeden z elementów wieloetnicznej kultury Czerniachowa.

O.N. Trubaczow w swoich pracach odrzuca zarówno hipotezę wiślano-dniepru, jak i jej wersję wiślano-odrzańską. Jako alternatywę proponuje tzw „neo-Dunaj” hipoteza o rodowym domu Słowian. Za miejsce ich pierwotnego osadnictwa uważa region środkowego Dunaju - terytorium krajów byłej Jugosławii (Słowenia, Chorwacja, Bośnia i Hercegowina, Serbia i Czarnogóra), południe Czechosłowacji oraz ziemie byłej Panonii ( na terenie współczesnych Węgier).

Przez jakiś czas około I wieku naszej ery. Słowianie zostali wypędzeni przez Celtów i Ugryjczyków na północ w Powiśleniu i na wschodzie w rejonie Dniepru. Wiązało się to z wielką migracją ludów. Jednak już w połowie I tysiąclecia naszej ery. Słowianie, „zachowując pamięć o swoich dawnych siedliskach”, „ponownie zajmują rejon Dunaju, ziemie zadunajskie i Bałkany”. Tym samym „ruch Słowian na południe był odwracalny”.

O.N. Trubaczow argumentuje swoją hipotezę faktami językowymi i pozajęzykowymi. Uważa, że ​​po pierwsze pochód Słowian najpierw na północ, a potem na południe wpisuje się w ogólny proces migracji ludów w obrębie Europy. Po drugie, potwierdzają to zapisy kronikarza Nestora: „Niejednokrotnie nie ma czasu”. Po trzecie, było to wśród południowych Słowian, którzy mieszkali wzdłuż rzeki. Dunaj jako pierwsze pojawiło się imię *slověne – słoweńskie, które stopniowo utrwaliło się w dziełach historyków bizantyjskich z VI wieku, historyka gotyckiego z VI wieku. Jordania (Sklavina). Jednocześnie nazywają Słowian zachodnich i wschodnich Wendami i Mrówkami, czyli imionami obcymi Słowianom. Sam etnonim Słowianie, O.N. Trubetskoy, koreluje to słowo z leksemem i interpretuje je jako „mówiące wyraźnie”, to znaczy mówiące zrozumiałym, a nie obcym językiem. Po czwarte, w twórczości folklorystycznej Słowian wschodnich bardzo często wspomina się o r. Dunaj, który O.N. Trubaczow uważa za zachowaną żywą pamięć regionu naddunajskiego. Po piąte, wierzy, że Ugryjczycy przybyli na terytorium regionu Dunaju i założyli je w I wieku naszej ery. swojego stanu, zastali tam ludność słowiańską i toponimy słowiańskie: *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa itp.

I tak O.N. Trubaczow uważa, że ​​„południowy obszar wiślano-odrzański... w przybliżeniu pokrywa się z północnymi obrzeżami obszaru środkowego Dunaju”, a obszar pierwotnego osadnictwa Słowian pokrywa się z obszarem pierwotnego osadnictwa Słowian. mówiący wspólnym językiem indoeuropejskim.

Kwestia rodowego domu Słowian pozostaje otwarta. Naukowcy przedstawiają coraz więcej dowodów na korzyść tej czy innej hipotezy. W szczególności G.A. Khaburgaev uważa, że ​​plemiona prasłowiańskie powstały w wyniku skrzyżowania plemion zachodnio-bałtyckich z plemionami kursywy, Trakami (na obszarze współczesnej północnej Polski) i plemionami irańskimi (nad rzeką Desną).

Literatura

Ageeva R.A. Jakim plemieniem jesteśmy? Narody Rosji: imiona i losy. Słownik-podręcznik. – M., 2000.
Alekseeva T.I. Etnogeneza Słowian wschodnich według danych antropologicznych. - M., 1973.
Alekseeva T.I. Słowianie i Niemcy w świetle danych antropologicznych // Zagadnienia historii, 1974, nr 3.
Andreev A. Świat szlaków: eseje o rosyjskiej etnopsychologii. – Petersburg, 2000.
Archeologia od starożytności do średniowiecza. W 20 tomach. – M., 1981 – 2000. (Publikacja nie jest ukończona).
Asow A.I. Antowie, Aryjczycy, Słowianie. – M., 2000.
Bernstein S.B. Esej o gramatyce porównawczej języków słowiańskich, M., 1961.
Gilferding A.F. Historia Słowian bałtyckich. – M., 1994.
Gornung B.V. Z prehistorii kształtowania się pan-słowiańskiej jedności językowej. - M., 1963.
Gudz-Markov A.V. Indoeuropejska historia Eurazji. Geneza świata słowiańskiego. – M., 1995.
Woźny F. Słowianie w historii i cywilizacji europejskiej. – M., 2001.
Demin V.N. Cenne ścieżki plemion słowiańskich. – M., 2002.
Starożytności Słowian i Rusi. – M., 1988.
Antyk. Arya. Słowianie. – M., 1996.
Iwanow V.V., Toporow V.N. Badania w dziedzinie starożytności słowiańskiej. Leksykalne i frazeologiczne zagadnienia rekonstrukcji tekstu. - M., 1974.
Jordanes, O pochodzeniu i działalności Getów, Getica, przeł. z języka greckiego - M., 1960.
Kałasznikow V.L. Cywilizacja słowiańska. – M., 2000.
Kobychev V.P. W poszukiwaniu rodowego domu Słowian. – M., 1973.
Kim oni są i skąd pochodzą? Starożytne powiązania Słowian i Aryjczyków. – M., 1998.
Łyzow A.I. Historia Scytów. – M., 1990.
Lyapuszkin I.I. Dniepr-step leśny lewego brzegu w epoce żelaza. Badania archeologiczne dotyczące czasu zasiedlenia Lewego Brzegu przez Słowian, M. - L., 1961.
Lapuszkin I.I. Słowianie Europy Wschodniej w przededniu powstania państwa staroruskiego (VIII – pierwsza połowa IX w.). Eseje historyczno-archeologiczne - L., 1968.
Milukow P.N. Eseje o historii kultury rosyjskiej. W 3 tomach. T.1. Ziemia. Populacja. Gospodarka. Nieruchomość. Państwo. – M., 1993.
Mishulin A.V. Starożytni Słowianie we fragmentach pisarzy grecko-rzymskich i bizantyjskich z VII wieku. N. mi. // Posłaniec Historia starożytna, 1941, № 1.
Mylnikov A.S. Obraz świata słowiańskiego: spojrzenie z Europy Wschodniej. Idee nominacji etnicznej i etniczności XVI – początków XVIII wieku. – Petersburg, 1999.
Narody europejskiej części ZSRR, t. 1. - M., 1964.
Narody obcej Europy, t. 1. - M., 1964.
Niederle L. Starożytności słowiańskie, przeł. z Czech - M., 2000.
Petrukhin V.Ya. Słowianie. – M., 1999.
Pogodin A.L. Z historii ruchów słowiańskich. – Petersburg, 1901.
Prokopiusz z Cezarei, Wojna z Gotami, przeł. z języka greckiego - M., 1950.
Rybakov B. A. Pogański światopogląd rosyjskiego średniowiecza // Pytania historyczne, 1974, nr 1.
Siedow V.V. Słowianie w starożytności. – M., 1994.
Semenova M. Jesteśmy Słowianami. – Petersburg, 1997.
Słowianie w przededniu formacji Rus Kijowska. - M., 1963.
Smirnov Yu. I. Słowiańskie tradycje epickie - M., 1974.
Tretiakow P. N. U początków starożytnej narodowości rosyjskiej. - L., 1970.
Tretiakow P.N. Niektóre dane o stosunkach społecznych w środowisku wschodniosłowiańskim w I tysiącleciu naszej ery. mi. // Archeologia radziecka, 1974, nr 2.
Tulaev P.V. Veneti: przodkowie Słowian. – M., 2000.
Teofilakt Simocatta, Historia, przeł. z języka greckiego - M., 1957.
Filin F.P. Formacja języka Słowian wschodnich. - M. - L., 1962.
Szachmatow A. A. Najstarsze losy plemienia rosyjskiego - P., 1919.
Lerh -Spławinski T. O pożywieniu i praoji czyznie słowian. - Poznań, 1946.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - Wrocław, 1973.
Słowianie w dziejach Europy. - Poznań, 1974.
Niederle L. Zivot raczej slovanu, dl 1-3. - Praga, 1911-34.

Notatki
Więcej szczegółów: Shakhmatov A.A. Język rosyjski i jego cechy. Kwestia tworzenia przysłówków // Shakhmatov A.A. Esej na temat współczesnego języka rosyjskiego język literacki. – M., 1941.
Niederle L. Starożytności słowiańskie. – M., 2000.
Filin F.P. Formacja języka Słowian wschodnich. M.-L., 1962.
Bernstein S.B. Esej na temat gramatyki porównawczej języków słowiańskich. – M., 1961.
Rybakov B.A. Pogaństwo starożytnych Słowian. - M., 1981. s. 221.
Rybakov B.A. Herodot Scytia. – M., 1979.
Baran V.D. O początkach kultury słowiańskiej wczesnego średniowiecza // Acta archeologica Carpathica. T. 21. Kraków, 1981. s. 67-88.
Baran V.D., Terpilovsky R.V., Kozak D.N. Przygody słów” styczeń Kijów, 1991.
Siedow V.V. Pochodzenie i wczesna historia Słowianie M., 1979. Sedov V.V. Słowianie w starożytności. M., 1994.
Siedow V.V. Słowianie w starożytności. - M., 1994. s. 144.
Filin F.P. Formacja języka Słowian wschodnich. - M.;L., 1962. s. 101-103.
Filin F.P. Formacja języka Słowian wschodnich. - M.;L., 1962. s. 103-110.
Trubaczow O.N. Lingwistyka i etnogeneza Słowian // Zagadnienia językoznawstwa. – 1985. - nr 4. – s. 9.
Trubaczow O.N. Językoznawstwo i etnogeneza Słowian. Starożytni Słowianie według etymologii i onomastyki // Zagadnienia językoznawstwa. – 1981. - nr 4. – s. 11.
Trubaczow O.N. Lingwistyka i etnogeneza. Starożytni Słowianie według etymologii i onomastyki // Zagadnienia językoznawstwa. – 1982. - nr 5. – s. 9.
Trubaczow O.N. Tam.
Trubaczow O.N. Lingwistyka i etnogeneza Słowian // Zagadnienia językoznawstwa. - 1985. - nr 5. – s. 12.

Naukowcy przedstawili kilka wersji rodowego domu Słowian i ich etnogenezy. Ale podstawą większości teorii jest najstarszy rosyjski zabytek pisany - kronika „Opowieść o minionych latach”, w której mnich z klasztoru kijowsko-peczerskiego Nestor przedstawia mitologiczną wersję pochodzenia Słowian: jakby ich rodzina sięga najmłodszego syna Noego – Jafeta. To Jafet, podzieliwszy ziemie z braćmi, otrzymał w dziedzictwo kraje północne i zachodnie. Stopniowo w narracji pojawiają się fakty historyczne. Nestor osiedla Słowian w rzymskiej prowincji Noricum, położonej pomiędzy górnym biegiem Dunaju a Drawą. Stamtąd pod naciskiem Rzymian Słowianie zmuszeni byli przenieść się w nowe miejsca – nad Wisłę i Dniepr.

Wersja „Dunaj”. Ojczyznę przodków Słowian wyznawał rosyjski historyk S.M. Sołowiewa, nawiązując do starożytnego rzymskiego historyka Tacyta.

Student SM Solovyova – historyk V.O. Klyuchevsky rozpoznał także „dunajską” wersję rodowego domu Słowian. Dodał jednak do tego własne wyjaśnienia: zanim Słowianie Wschodni znad Dunaju dotarli do Dniepru, przebywali u podnóża Karpat przez około 500 lat. Według Klyuchevsky'ego dopiero z VII wieku. Słowianie wschodni stopniowo osiedlali się na współczesnej Nizinie Rosyjskiej.

Niektórzy krajowi naukowcy byli skłonni do naddunajskiego pochodzenia Słowian, ale większość trzymała się wersji, że rodowy dom Słowian znajdował się znacznie dalej na północ. Jednocześnie nie zgadzali się co do etnogenezy Słowian i tego, gdzie Słowianie uformowali się w jedną wspólnotę etniczną - w rejonie środkowego Dniepru i wzdłuż Prypeci czy na obszarze między Wisłą a Odrą.

licencjat Rybakow, opierając się na najnowszych danych archeologicznych, próbował połączyć obie wersje możliwego rodowego domu Słowian i ich etnogenezy. Jego zdaniem Proto-Słowianie zajmowali duży obszar Europy Środkowo-Wschodniej.

Obecnie najczęściej spotykane są dwa punkty widzenia na kwestię obszaru pochodzenia słowiańskiej wspólnoty etnicznej. Według jednego z takich obszarów było to terytorium pomiędzy Odrą a Wisłą – Odra-Wislanskaja teoria, według innej – był to obszar pomiędzy Odrą a środkowym Dnieprem – Odra-Dniepr teoria (M.S. Shumilov, S.P. Ryabikin).

Ogólnie rzecz biorąc, problem pochodzenia i osadnictwa Słowian jest nadal przedmiotem dyskusji. Najwyraźniej oddzielenie Słowian od społeczności indoeuropejskiej nastąpiło w okresie przejścia na rolnictwo orne.

Autorzy starożytni (I-II wieki) i bizantyjscy (VI-VII wieki) autorzy wymieniają Słowian pod różnymi nazwami: Wends, Mrówki, Sklaviny.

Zanim Słowianie dołączyli do Wielkiej Migracji Ludów (VI wiek), kraje świata przeszły długą drogę rozwoju: państwa powstawały i upadały, trwały aktywne procesy migracyjne. W IV wieku. Upadło ogromne Cesarstwo Rzymskie. W Europie powstało zachodnie państwo rzymskie z centrum w Rzymie. Na terytorium Bałkanów i Azji Mniejszej powstało potężne państwo - wschodnie, z centrum w Konstantynopolu, które później otrzymało nazwę Imperium Bizantyjskie(istniał do 1453 r.).

W Zachodnia Europa w V-VII w. Na terenie Cesarstwa Rzymskiego znajdowała się osada plemion germańskich, które podbiły terytorium Cesarstwa Rzymskiego. Powstały tu tak zwane królestwa „barbarzyńskie” - frankońskie, wizygockie, lombardzkie itp.

W VI wieku. Słowianie (zwani Słoweńcami) włączyli się w światowy proces migracji. Osadnictwo Słowian miało miejsce w VI-VIII wieku. w trzech głównych kierunkach: na południe – na Półwysep Bałkański; na zachodzie – do środkowego Dunaju oraz pomiędzy Odrą i Łabą; na wschodzie i północy – wzdłuż Niziny Wschodnioeuropejskiej. Jednocześnie Słowianie podzielili się na trzy gałęzie: południową, zachodnią i wschodnią.

Wygodna nawigacja po artykule:

Współcześni badacze ludów słowiańskich przekonują, że początki tych ludów sięgają czasów bardziej starożytnych i są związane ze wspólnym dla wszystkich plemion terytorium geograficznym, które dziś powszechnie nazywane jest rodową ojczyzną Słowian. Jednak sami historycy zauważają, że jest mało prawdopodobne, że kiedykolwiek uda nam się dokładnie ustalić lokalizację pierwotnego miejsca powstania słowiańskiej grupy etnicznej, ponieważ mówimy o wydarzeniach oddalonych od nas o tysiące lat.

Podstawowe teorie o rodowym domu plemion słowiańskich

Spróbujmy rozważyć najpopularniejsze teorie poparte faktami na temat tego, gdzie mógł znajdować się słowiański dom przodków. Dziś istnieją co najmniej trzy takie wersje:

• Dunaj;
• Środkowy Dniepr;
• oraz hipoteza wiślano-odrzańska.

Ważne jest, aby wiedzieć! Istnieją trzy główne wersje ojczyzny przodków plemion słowiańskich: Dunaj, Dniepr i Wiślano-Odra.

Tabela: teorie przodków Słowian

Wiślano-odrzańska teoria rodowego domu Słowian

Hipoteza ta przeciwstawia się najczęstszej hipotezie środkowodniepru, czasami jednak potwierdza jej wydarzenia. Początki wersji wiślano-odrzańskiej sięgają końca XVIII wieku, jednak popularność zyskała ona dopiero w latach dwudziestych i trzydziestych ubiegłego wieku. Najbardziej znanymi przedstawicielami tego ruchu byli T. Lehr-Splavinsky, K. Yazhdzhevsky, J. Chekanovsky, a także L. Kozłovsky, V. Martynov i V. Sedov.

Jednocześnie zwolennicy powyższej wersji wyciągając wnioski, korzystali z danych zgromadzonych przez różne nauki: od językoznawstwa i archeologii po paleobotanikę i antropologię. Najjaśniejsze sformułowanie teorii rodowego domu Słowian sformułował w 1946 roku T. Ler-Splavinsky w swojej publikacji „O pochodzeniu i rodowym domu Słowian”. Korzystając z danych archeologicznych, autor przedstawił etapy powstawania etnosu w następujący sposób:

• do drugiego tysiąclecia p.n.e. Europa północno-wschodnia (terytorium od Śląska po Pomorze) przez Finno-Ugryjczyków, których archeolodzy uważają za przedstawicieli ceramiki grzebieniowej;
• począwszy od drugiego tysiąclecia p.n.e. grupy kultury ceramiki sznurowej, reprezentujące plemiona indoeuropejskie, przemieszczały się na wschód z centralnych regionów kontynentu europejskiego;
• obie te grupy, współdziałając, utworzyły Bałtosławów, którzy później stworzyli kulturę łużycką, często myloną ze słowiańską;
• Potem nastąpił upadek społeczeństwa na Protobałtów i Proto-Słowian, a ci ostatni stali się odrębną grupą etniczną około połowy pierwszego tysiąclecia p.n.e. na obszarze pomiędzy Odrą a Wisłą.

Potwierdzenie tej teorii o słowiańskim domu przodków zostało znalezione w językach narodów przez lingwistów i niektórych współczesnych badaczy słowiańskich.

Środkowodnieprska wersja rodowego domu Słowian

Ta wersja, choć miejscami podobna do poprzedniej, jest jej przeciwieństwem. Prace M. Vasmera (zwłaszcza publikacje na temat rodowego domu Prypeć-Wołyń), a także polskich naukowców, z których najsłynniejszym był J. Rozvadovsky, były bliskie środkowodnieprzańskiej wersji słowiańskiego domu rodowego. To właśnie ten badacz odkrył, analizując hydronimy, większy ich odsetek na terenach pomiędzy Dźwiną a Dnieprem. A naukowiec K. Moszynski w wyniku swoich badań doszedł do wniosku, że Proto-Słowianie żyli na przełomie wieków na ziemiach rozciągających się od zachodniego Bugu po wschodnie brzegi Dniepru. Jednocześnie na północy grupa etniczna zajmowała południową część Białorusi, a także północną część dzisiejszej Ukrainy.

Oprócz licznych dowodów na tę wersję rodowego domu Słowian, zebranych na podstawie badań językoznawczych, część badaczy słowianofilskich jako argument podnosiła fakt zaprzeczania starożytności stepu, wskazując na nazwy m.in. ptaki stepowe jak drop i kuropatwa, których nazwy wywodzą się ze starożytnych korzeni prasłowiańskich.

Naddunajska wersja rodowego domu plemion słowiańskich

Poniższa hipoteza o rodowym domu Słowian jest najstarszą spośród wszystkich powyższych. Powstało w jednym z najstarszych źródeł literackich Rusi, „Opowieści o minionych latach”, którego autorstwo przypisuje się zwykle kronikarzowi Nestorowi. Jednocześnie współcześni historycy coraz częściej przypisują to nie zwykłemu XII wieku, ale XI i wcześniejmu.

W latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XX wieku hipoteza ta odzyskała swoją siłę, ponieważ zaczął ją udowadniać słynny badacz Trubaczow, którego główną bazą dowodową była sama historia i zwyczaje Prasłowian.

Przykładowo, jego najpotężniejszym argumentem archeologicznym na rzecz tego, że południe było rodową ojczyzną Słowian, było praktykowane przez nich palenie zwłok, co oczywiście było tradycją południową, której głównym celem było przeciwdziałanie rozwój różnych epidemii.

Należy zaznaczyć, że wszystkie trzy teorie dotyczące słowiańskiego domu rodowego istnieją współcześnie i są przedmiotem nie mniej gorących dyskusji na konferencjach. Co więcej, każda z nich z każdym rokiem „zarasta” nowymi dowodami i faktami.

Tabele i diagramy: osadnictwo i pochodzenie plemion wschodniosłowiańskich