Um ensaio sobre o tema “Por que a comédia “O Inspetor Geral” é relevante em nosso tempo? A comédia de Molière “Os burgueses entre a nobreza” é relevante em nosso tempo? Por que a comédia O Inspetor Geral é relevante hoje?
A comédia de Gogol "O Inspetor Geral" foi criada ao longo de 6 anos, de 1836 a 1842. Esta obra foi a primeira comédia sócio-política na Rússia. Ridiculariza as ordens e a moral da Rússia provinciana, contemporânea de Gogol. Mas esta obra, incluída nos clássicos da literatura russa, é sempre relevante. Na minha opinião, mantém a sua relevância até hoje.
A comédia mostra a vida da cidade distrital N, a moral de seus funcionários e a demissão de seus moradores. A cidade de que fala Gogol é pequena, bem no centro da Rússia, “mesmo que você ande por três anos, não chegará a nenhum estado”. Tudo na cidade é administrado pelo prefeito Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky. Sob o seu “disfarce” enganam nos tribunais, no hospital “morrem como moscas”, não há lugar para a educação nas escolas, há caos nas ruas da cidade. Todo o dinheiro que deveria ir para o benefício dos cidadãos e da cidade vai para o bolso dos funcionários. Lembremos como o prefeito dá instruções ao oficial de justiça particular antes da chegada do auditor: “Varre às pressas a cerca velha perto do sapateiro e coloque um poste de palha para que pareça um planejamento. Quanto mais quebra, mais significa a atividade do governante da cidade.”
A partir destas palavras entendemos que o dinheiro destinado a melhorar a cidade e a melhorar a vida dos cidadãos foi completamente mal direcionado. E agora, quando o problema na forma do auditor é iminente, Skoznik-Dmukhanovsky está tentando criar uma aparência de atividade. Como isso é semelhante ao que está acontecendo agora nas cidades russas, pequenas e não tão pequenas! Os governadores (prefeitos modernos) são pequenos reis em suas cidades, que acreditam que podem controlar os destinos da cidade e de seus cidadãos de acordo com sua vontade. Por alguma razão, parece-lhes correcto gastar milhões do tesouro municipal nas suas próprias necessidades. E então, em antecipação às fiscalizações, acontece o que se chama de “lavagem” desse dinheiro. Assim, numa cidade da Rússia central, o governador ordenou que todos os empresários privados comprassem thuja para as suas empresas. Esta é uma planta. Bonito, mas caro. Então ele arrecadou dinheiro, que pegou emprestado gratuitamente do tesouro de sua cidade natal.
O prefeito do Inspetor Geral repreendeu seus subordinados pelo mau desempenho de suas funções. Mas ele me repreendeu levemente, apenas porque o auditor deveria vir. E se ele tivesse visto o que realmente estava acontecendo na cidade de N, então, em primeiro lugar, Skvoznik-Dmukhanovsky teria sido atingido. Por isso, temendo pelo seu “lugar quente”, o prefeito dá instruções valiosas a todos os ministros: “Olha, já fiz algumas ordens da minha parte, aconselho vocês também”. Os funcionários devem fingir que tudo nas suas instituições está em ordem. E após a saída do auditor, a vida na cidade distrital voltará a correr normalmente.
Pelas instruções do prefeito, ficamos sabendo do estado de todos os principais sistemas da cidade. O assustador é que nenhuma dessas áreas está indo como deveria. Todos os funcionários se preocupam apenas com uma coisa: viver confortavelmente sem fazer nada. Justiça, cuidados de saúde, educação – as coisas em todas estas áreas deixam muito a desejar. Não é isso que acontece na maioria das cidades e vilas russas modernas? Parece-me que aqui, como há duzentos anos, tudo depende de suborno. Se você conseguir dar uma “pata” a um funcionário, então há uma garantia de que você será bem tratado, julgado de forma justa ou bem ensinado. Se não, então espere sorte.
Todos os funcionários do "Inspetor" aceitam subornos. Este é um dos sinais de sua decadência moral, degradação moral. Tudo começa com o hobby “inofensivo” do agente do correio de ler as cartas de outras pessoas e termina com o desrespeito pelo destino de muitas pessoas. Lembremos que os moradores da cidade N estão completamente indefesos diante de seus “governadores”. O prefeito nem os considera pessoas. Para ele, são apenas um meio de enriquecimento. Não é à toa que Anton Antonovich diz ao policial: “O que você fez com o comerciante Chernyaev - hein? Ele lhe deu dois arshins de tecido para o seu uniforme e você roubou tudo. Olhar! Você não está levando isso de acordo com a classificação!” É muito importante que o prefeito se preocupe apenas para que o policial não leve mais do que deveria.
Infelizmente, muitos funcionários modernos e “poderes constituídos” olham para pessoas comuns como "vacas leiteiras". Os cidadãos comuns pagam impostos, geram renda. É muito benéfico ter muitos desses contribuintes. Como mais pessoas, mais dinheiro. Quanto ao resto, que não balancem o barco. Como diz a famosa piada, “você tem direito a tudo, mas não pode fazer nada”.
Os funcionários de Gogol estão confiantes na sua impunidade. Existe uma saída para eles em qualquer situação, mesmo na mais delicada. Afinal, em seus domínios tudo está sujeito ao controle do rei local, e você pode chegar a um acordo com todos (por uma determinada recompensa, claro). Uma cena muito indicativa é quando uma fila de funcionários com “presentes” chega ao falso auditor Khlestakov. No seu entendimento, o suborno é a maneira mais segura de resolver todos os problemas. Infelizmente, nada mudou nesse aspecto. Tanto as autoridades como os cidadãos comuns acreditam que assim é.
Portanto, parece-me que toda a sociedade é culpada pelo sistema que se desenvolveu no século XIX e que continua a existir até hoje. A população que critica o governo nada faz e com isso mantém a ordem existente. E também funcionários corrompidos pelo poder e pela sua impunidade.
A comédia “O Inspetor Geral” é muito relevante em nosso tempo. Penso que, infelizmente, será relevante na Rússia durante muitos e muitos anos.
- Categoria: Coleção de redações do 5º ao 11º ano
Muitos autores escreveram sobre essas pessoas, mas Molière, autor da comédia “O Nobre Burguês”, abordou melhor esse assunto. Nesta poesia, ele nos mostra o poder da fé humana e do desejo de se tornar o melhor. Mas tem muita gente que deseja demais e assim foi personagem principal esta comédia, Sr. Jourdain. Ele estabeleceu para si mesmo o objetivo de ser melhor que todos os outros, de ser mais inteligente e mais rico que todos os outros. É através do seu desejo de conhecimento que ele contrata todos os professores que estavam em sua cidade. Ele estudou diligentemente filosofia, esgrima, história e muito mais. Podemos dizer que esse homem tinha fixação pelo conhecimento, mas tudo o que as pessoas querem aprender em alguns dias, aprendem ao longo da vida. Jourdain não entendia o quão patético ele era na frente dos outros.
O homem quis se tornar um nobre durante toda a vida. Ele pensou que conseguiria esse título pagando, mas não foi o caso. Embora fosse um homem bastante rico e abastado, ele cuida sozinho da filha e deseja que ela tenha um futuro melhor do que o dele. Jourdain queria que ela não apenas fosse rica no futuro, mas também tivesse o título de condessa. Isso é o que ele considerava o maior respeito pelas pessoas. Porque entendi que muitas pessoas têm dinheiro e apenas alguns poucos têm o título.
Parece que Julien estava obcecado por esse título. Para isso, ele estava pronto para arrancar sua filha das mãos de seu amado marido e dá-la em casamento ao conde Dorant, que na verdade era um aventureiro.
A ideia central da obra de Molière é uma conversa entre Jourdain e o amante de sua filha Cleonte, na qual se diz que Jourdain vive uma vida fantasmagórica, está em busca de um título e finge ser alguém diferente de quem ele realmente é.
Acredito que com sua comédia Molière quer nos convencer de que o principal na vida de uma pessoa não é o seu lugar no casamento, mas o seu ambiente. E esse trabalho é muito relevante no mundo de hoje, porque pessoas que não são nada por si mesmas querem chegar ao lugar mais alto do mundo. Mas isso não é o principal numa pessoa, nomeadamente honra, justiça e humanidade são aquelas características de uma pessoa pelas quais se deve lutar ao longo da vida, e não viver em sonhos.
Não adianta culpar o espelho se seu rosto está torto.
Provérbio popular
Nikolai Vasilyevich Gogol é um maravilhoso escritor russo que soube perceber e ridicularizar os aspectos negativos da realidade russa.
Junto com Fonvizin e Griboyedov, Gogol esteve nas origens da criação do repertório do teatro nacional russo. Ele ficou indignado com as peças inteiramente traduzidas que foram encenadas nos palcos dos teatros russos. “Pedimos pelos russos! Dê-nos o seu! Para que precisamos dos franceses e de todos os estrangeiros?” - ele escreveu em 1835.
“O Inspetor Geral” foi a comédia onde “personagens russos” foram levados ao palco. “Nossos bandidos” foram ridicularizados, mas além disso foram expostos vícios sociais e males sociais gerados pelo sistema autocrático. O suborno, o peculato, a extorsão, difundidos entre funcionários de todos os níveis, foram demonstrados com tamanha vivacidade e veracidade por Gogol que seu “O Inspetor Geral” adquiriu a força de um documento expondo o sistema existente não apenas em sua época, mas em todo o período anterior. -era revolucionária. Sem dúvida, a comédia “O Inspetor Geral” aprovou o desenvolvimento da direção crítica do drama, especialmente Ostrovsky, Sukhovo-Kobylin, Saltykov-Shchedrin.
Gogol teve o dom de generalizar suas observações e criar tipos artísticos nos quais todos pudessem encontrar características de pessoas que conheciam. A trama de “O Inspetor Geral”, tirada da vida, dos personagens, que lembravam alguém a quase todos, ou até permitiam que se reconhecessem, modernizou a comédia. Toda a peça está repleta de dicas que permitiram ao público sentir a realidade contemporânea de Gogol. Gogol disse que não inventou nada em sua comédia. Como ele mesmo admite, ele só teve sucesso naquilo que tirou da vida. Falando sobre “O Inspetor Geral”, o autor admitiu: “Decidi recolher tudo de ruim que conhecia e rir de tudo de uma vez”. Rindo dos fenômenos negativos da vida, Gogol faz você pensar neles, entender todas as suas nocividades e tentar se livrar deles.
Em seus comentários aos cavalheiros dos atores, Gogol caracteriza seus personagens de forma lacônica e precisa. Nomes falados: Skvoznik-Dmukhanovsky, Lyapkin-Tyapkin, doutor Gibner e comentários francos dos personagens permitiram a Gogol “arrancar a máscara” da decência, da hipocrisia e mostrar toda a feiúra da inescrupulosa burocracia russa.
O prefeito é um vigarista que envelheceu no serviço. Ele usa habilmente sua posição oficial. Rude e sem cerimônia com seus subordinados, Anton Antonovich está pronto para sofrer qualquer humilhação para manter sua posição lucrativa. Seu humor muda na velocidade da luz: um minuto ele tremia de medo, acreditando que havia sido denunciado pelo auditor, e então ele se alegra, tendo entregado um suborno a Khlestakov. A atitude do prefeito em relação ao serviço é formal. Ela é seu meio de humilhar seus subordinados e receber subornos imerecidos. Tendo subido do fundo, Anton Antonovich se vinga das pessoas ao seu redor por suas humilhações passadas.
Khlestakov na peça é apresentado com maestria por Gogol. Ele fala primeiro e depois começa a pensar. Tendo mentido completamente, o próprio herói começa a acreditar em sua própria importância. Seu discurso é confuso e fragmentado. Ele sempre faz a reserva de que mora no último andar, que está sentado nesta cidade porque não tem dinheiro para pagar na taberna, mas ninguém o escuta. O prefeito, conversando com Khlestakov, não ouve seu interlocutor. Ele está ocupado com uma coisa: como entregar um suborno ao “auditor” e bajulá-lo. Coisas estranhas acontecem: quanto mais verdadeiro Khlestakov é, menos fé ele tem, e quanto mais ele mente, melhor o ouvem e mais acreditam nele.
Os interlocutores pegam literalmente na hora qualquer fábula que os confirme na ideia de que estão conversando com um funcionário importante. E apenas a carta de Ivan Aleksandrovich a Tryapichkin em São Petersburgo abre os olhos do prefeito e de sua comitiva para a realidade. Agora Anton Antonovich está surpreso como confundiu uma pessoa tão insignificante com uma pessoa importante: “Como estou? não, como eu, velho idiota! Sobreviveu, ovelha estúpida, fora de si!.. Estou no serviço há trinta anos, nenhum comerciante ou empreiteiro poderia trapacear, enganei vigaristas após vigaristas, enganei tantos vigaristas e vigaristas que eles estavam prontos para roubar o todo mundo. Ele enganou três governadores!.. que governadores! não há nada a dizer sobre os governadores... confundi um pingente de gelo e um trapo com pessoa importante!..” O pior para o prefeito é que ele vai acabar com um clicker em uma comédia, e o mundo inteiro vai tirar sarro dele.
Sim, o riso é uma ótima arma. As pessoas, segundo Belinsky, concordam em ser consideradas más e gananciosas, cruéis e estúpidas, mas não engraçadas.
Infelizmente, a vida prova o contrário. Não há auditor que não possa ser comprado. Décadas se passam, e a comédia de Gogol, “O Inspetor Geral”, ainda permanece relevante.
Composição
Quantas vezes reclamamos que não sabemos o que fazer e não temos alguém com quem possamos consultar. Lamentamos que a nossa experiência não seja suficiente para resolver alguns problemas, fazer a escolha certa e analisar a situação. Mas, na verdade, temos muitas fontes das quais podemos extrair conhecimentos vitais que nos faltam, de onde podemos aprender mais sobre a vida e a essência do homem. Sim, quero dizer livros. Muitos provavelmente acreditam que a principal função dos livros é o entretenimento: um enredo emocionante, episódios interessantes - e você está tão satisfeito, mas, infelizmente, nem todos entendem que quando um livro didático é fonte de conhecimento em um determinado campo da ciência, então ficção é uma fonte de conhecimento sobre a vida. E todos devem aprender a perceber o conteúdo instrutivo, a filosofia de um determinado autor, que está embutido na literatura clássica.
Mesmo quem concorda comigo quanto à função instrutiva da literatura, depois de ler A Divina Comédia, pode pensar: sim, a literatura ensina, mas o que esta obra, escrita há décadas, pode nos ensinar, gente moderna? velho pensador?.. No entanto, estou pessoalmente confiante de que a obra eterna de Dante não perdeu sua relevância e, provavelmente, não a perderá algum dia.
Na Divina Comédia, o autor retratou o Inferno, o Purgatório e o Paraíso, fornecendo uma “classificação” detalhada dos vícios e virtudes humanas. No Inferno, os mesquinhos, os adúlteros, os agiotas, os ladrões, os ladrões, os assassinos são atormentados, até os excessivamente pomposos e os preguiçosos também acabaram no Inferno de Dante. No Purgatório, as pessoas ganharão o perdão dos seus pecados. O Céu, assim como o Inferno e o Purgatório, está distribuído em vários níveis, onde os justos são colocados de acordo com o número de boas ações praticadas durante a vida e o “grau de santidade”. Penso que a “classificação” de Dante pode parecer contraditória para muitos (afinal, o conceito de pecado, ou mais precisamente a gravidade do pecado, apesar da inviolabilidade dos cânones religiosos, ainda está em mudança). Por exemplo, Dante coloca os alquimistas num dos círculos do Inferno, enquanto para nós eles parecem ser misteriosos feiticeiros medievais que acreditavam na existência de poderes mágicos, na possibilidade de alcançar a imortalidade mais através da sua ingenuidade e da tradição da alquimia do que através da depravação... E em qualquer caso, novamente Não será supérfluo lembrar, ao ler esta obra, que a preguiça ou o orgulho são pecado.
Mas a obra de Dante é muito mais profunda, não é uma simples lista de pecados e virtudes humanas! E a profundidade de seu conteúdo filosófico e instrutivo é maior do que um lembrete de que não se deve ser ladrão... Ao ler A Divina Comédia, tirei a maior parte do que pensar das conversas que o herói lírico mantém com vários “ residentes” do Inferno e Raya. Por exemplo, estando no primeiro nível do Paraíso, o herói pergunta por que as freiras que foram roubadas dos mosteiros não conseguem chegar aos níveis mais elevados do Paraíso. E Beatrice, que acompanha o herói com Raya, responde que a vítima também é responsável pelo que aconteceu se ela não lutou o suficiente. Essa ideia parece bastante incidental no trabalho, mas quão valiosa é essa ideia! Falando francamente, eu nem esperava tais visões em uma obra escrita na fronteira entre a Idade Média e o Renascimento, quando a mansidão era um dos principais fundamentos da religiosidade... Lendo esta obra, fiquei mais uma vez convencido de que as opiniões de Dante eram de fato muito progressistas como naquela época. Mas voltemos a este pensamento: significa que a mansidão do destino nem sempre é um traço bonito, e a luta contra a injustiça é necessária! Além disso, a mansidão excessiva também é considerada um pecado (por meio dela, as freiras não podem subir mais alto). Na verdade, esta ideia, embora não seja nova, é verdadeiramente útil porque deveria ser lembrada a muitos dos meus amigos, apenas para curá-los do fatalismo excessivo e do hábito de reclamar do seu próprio “destino”!
Tendo encontrado no Paraíso as almas dos justos que assumiram a forma simbólica de uma Águia (como símbolo de justiça), Dante observa: “A Águia diz “eu”, mas “nós” é ouvido, pois a justiça é colegial!” Não é verdade, também é relevante para o nosso tempo! Provavelmente, muitos de meus contemporâneos deveriam reler esta obra, especialmente para pessoas que estão de uma forma ou de outra ligadas ao poder.
O episódio da conversa entre os apóstolos e o personagem principal me pareceu o mais instrutivo. As definições dadas pelo conceito de esperança, fé, amor me pareceram simplesmente brilhantes. E quanto à sua relevância - são temas eternos, valores eternos, uma coisa clara, nunca vão perder.
Ao ler A Divina Comédia, também notei a importância do Amor para o autor. E isso não é só amor pela mulher que ele perdeu, é um Amor superior, filosófico, o Amor como estado de alma, como forma de interagir com o mundo. Ainda no final da obra, ao ver a divindade, o herói nota que é o Amor que devolve sua alma ao divino...
Problemas de responsabilidade pelo próprio destino, justiça, essência dos sentimentos humanos, problemas de harmonia interna e amor - todas essas questões permanecem em nossas vidas. Não posso dizer que estes problemas sejam absolutamente insolúveis, apenas que cada pessoa deve encontrar as suas próprias respostas. Aqui dificilmente alguém decidirá algo por nós, mas para formar a nossa própria posição podemos recorrer ao pensamento de outras pessoas. A obra “A Divina Comédia” de Dante Alighieri tem um profundo conteúdo metafórico e instrutivo. Assim, todos que sabem perceber o subtexto da obra concordarão que “A Divina Comédia” é muito relevante hoje e pode nos ajudar a encontrar nosso próprio caminho.
Outros trabalhos neste trabalho
Minha impressão da "Divina Comédia" ("Inferno") de Dante A imagem do amado na Divina Comédia A principal obra de Dante, A Divina Comédia Reflexão no poema “A Divina Comédia” de Dante sobre uma nova visão humanista do homem e de seus valores Nove círculos do "Inferno" de Dante A história de Francesca e Paolo na Divina Comédia de Dante Sobre a obra de Dante AlighieriComo se sabe, Gogol criou a comédia “O Inspetor Geral” a partir da ideia dada por Pushkin. O protótipo do auditor-impostor era um verdadeiro figura histórica- alguém Pavel Svinin. A tarefa complexa e interessante de reunir e ridicularizar o mecanismo russo de poder provincial foi levada a cabo pela comédia que Gogol escreveu, “O Inspetor Geral”.
Os heróis da obra são contemporâneos típicos do autor de “Dikanka”: o prefeito Skvoznik-Dmukhanovsky, que aceita grandes subornos e sabe tudo sobre todos; o juiz Lyapkin-Tyapkin, “administrando a justiça” com base no ganho pessoal e “girando a lei como uma barra de tração”; o superintendente escolar Khlopov, cronicamente covarde, “podre de cebola”, com medo tanto de seus superiores quanto de seus subordinados; o administrador inescrupuloso de instituições de caridade, Strawberry (cujas pessoas nos hospitais morreram como moscas); o inescrupuloso agente do correio Shpekin, abrindo envelopes e lendo cartas “por curiosidade”. Toda a essência das atividades do poder: externamente - tarefas complicadas, mais profundas - suborno, roubo foi mostrada por N.V. "O Inspetor" também define de forma exaustiva e clara o que motiva essas pessoas a trabalharem juntas. Tudo é extremamente simples - o mecanismo lançado pelo prefeito do medo de perder o “lugar”. Afinal, tudo se sabe sobre todos. Cada um “senta-se no seu próprio poste”. É surpreendente que o próprio Anton Antonovich (o prefeito), infringindo a lei mais do que outros, se considere sinceramente um portador de moralidade e um crente.
Um funcionário mesquinho e insignificante, Khlestakov, desprezado até por seu servo Osip, por acaso, de passagem, parou em um hotel de uma cidade do interior. Ele vai a Saratov para ver seu pai. Seus sucessos profissionais não são brilhantes. O pai obviamente vai dar uma “sugestão” ao filho e um “reboot” de carreira. Mas o idiota de 23 anos está perdendo seu dinheiro, deixado "no feijão". Neste momento, os notórios fofoqueiros e tagarelas, os proprietários de terras Bobchinsky e Dobchinsky, estimulados pelo desejo egoísta de serem os primeiros a “descobrir” o auditor que veio à cidade, decidem, devido à sua mente débil, que Khlestakov é o auditor.
Gogol mostra como conseguem convencer até o prefeito disso. Então o circo começa. Khlestakov, percebendo com quem está sendo confundido, decide cometer um engano desesperado, apresentando-se como auditor da capital. O jovem não está sobrecarregado de inteligência, consciência ou decência. Ele mente com inspiração e altruísmo sobre seus altos contatos e patronos. Ele pede a altos funcionários, começando pelo prefeito, que peçam dinheiro emprestado. Eles os entregam de boa vontade, sem sequer esperar seu retorno, considerando o valor transferido para Khlestakov como mais um suborno banal. Quando o jovem canalha, cortejando a filha do prefeito, ao mesmo tempo “bate na cunha” com a esposa, chega-se ao clímax da comédia “O Inspetor Geral”. Gogol, porém, não leva o assunto ao casamento. O enganador, tendo ouvido o sábio servo Osip, foge da exposição iminente, pegando o dinheiro.
No final da peça, o personagem de Skvoznik-Dmukhanovsky “fala a amarga verdade” pela boca do autor, dizendo a frase-chave de que a situação anedótica descrita na comédia são os russos rindo de si mesmos. A obra termina com a famosa cena de “estupefação” da elite provinciana diante da notícia recebida sobre a chegada de um verdadeiro auditor à cidade.
O Inspetor Geral é moderno? A propósito, Gogol é conhecido há muito tempo pelo público do teatro israelense. O verdadeiro sucesso de encenar uma comédia veio depois de localizar o enredo e transferi-lo completamente para o solo de um determinado país. A direção israelense parte do fato de que o dramaturgo clássico Gogol forneceu o principal - o instrumento para encenar uma peça, mas os prefeitos, juízes e curadores de instituições modernos são muito mais sofisticados do que aqueles originalmente mostrados pelo escritor. Portanto, a produção foi feita em linguagem coloquial moderna, utilizando gírias. O sucesso superou todas as expectativas. O potencial interno inerente à ideia de Gogol permitiu posteriormente ao autor da peça israelense escrever o roteiro de uma série inteira, que também se revelou muito procurada.
