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Por que as pessoas precisam saber sobre aqueles que já morreram há muito tempo (figuras históricas) ou que nunca existiram (heróis literários)? EGE idioma russo. C1. Lista de questões e exemplos de obras literárias que podem ser usadas para argumentar,

Por que as pessoas precisam saber sobre aqueles que já morreram há muito tempo (figuras históricas) ou que nunca existiram (heróis literários)? EGE idioma russo. C1. Lista de questões e exemplos de obras literárias que podem ser usadas para argumentar,

27.01.2022 Medicação 

Desde tempos imemoriais, muitas gerações de pessoas se interessam pelo que é a alma, qual é a sua essência e se é possível conhecer a sua profundidade. E muitos escritores abordaram este tópico sem dúvida importante...

Sem dúvida, os clássicos nacionais deram uma contribuição significativa ao tesouro mundial da literatura, ganhando reconhecimento em muitos países por suas obras incríveis e penetrantes. Muitas vezes, com tanta precisão, os autores demonstram os recantos ocultos das almas de seus heróis, nos quais às vezes nos reconhecemos.

1. “Ivanov”, Anton Pavlovich Chekhov

Médico de profissão, Chekhov tinha uma excelente compreensão das almas humanas, como evidenciado por um grande número de histórias, novelas e peças sobre pessoas comuns e não tão comuns, seus sentimentos e relacionamentos. A peça é um bom exemplo disso. Mostra a traição da esposa pelo marido, o interesse mercantil dos parentes, a disputa do personagem principal entre duas mulheres e, como resultado, um desfecho trágico.

2. “Pulseira Granada”, Alexander Ivanovich Kuprin

O famoso escritor russo Alexander Kuprin escreveu muitas obras excelentes que muitas gerações de pessoas leram e ainda leem com prazer. Os temas de relacionamento abordados em suas histórias e contos ainda são relevantes hoje.
A história de Kuprin reflete muito bem um sofrimento mental considerável homem pequeno em relação ao objeto de seu amor platônico. Ele carregou estoicamente esses sofrimentos por toda a vida, mas as pessoas cruéis e sem alma que cercavam aquela mesma mulher destruíram seu mundo e o levaram a um ponto sem retorno.

3. “Demônios”, Fyodor Mikhailovich Dostoiévski

Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, que vinha de uma família nobre, era, no entanto, próximo de pessoas comuns, cujos destinos ele descreveu em muitas de suas obras. Muitas de suas histórias e romances mostram aquela podridão, aquela mesma desesperança da existência humana, da qual ficamos surpresos.

Uma das obras icônicas e pesadas de F.M. Dostoiévski descreve muito vividamente o desejo cada vez maior por outra vida, a insatisfação cada vez maior com esta vida e, como consequência, o “fermento de mentes” de um círculo de pessoas que abandonaram a vida humana no altar das ideias.

4. “Notas de um jovem médico”, Mikhail Afanasyevich Bulgakov

Bulgakov, escritor, romancista, diretor russo, estudou na Faculdade de Medicina e depois exerceu a profissão médica, passou no Primeiro guerra Mundial e sabia experiência pessoal, quão difícil é permanecer humano em condições difíceis.

Suas obras, ou melhor, uma série de histórias, são de certa forma biográficas e mostram perfeitamente o quão suja pode ser a vida, porque onde as pessoas são analfabetas, muitas vezes não são espirituais, e não se trata de religião, mas das qualidades e do caráter de aqueles ao seu redor. A estupidez desesperada dos camponeses (causada pela falta de oportunidade de desenvolvimento mental), as suas condições de vida bestiais fazem com que o jovem médico se torne involuntariamente viciado em morfina, e depois disso não consiga mais sair deste trem, que é correndo cada vez mais rápido ladeira abaixo.

5. “Doutor Jivago”, Boris Leonidovich Pasternak

Apesar de Pasternak não poder ser classificado como um desses “clássicos”, sua obra descreve muito bem as mudanças nas pessoas que ocorrem sob a pressão do destino, como alguém permanece humano, e alguém ainda mais se transforma em gado, mas não uma pessoa . Podemos dizer com segurança que esta criação de Pasternak reabasteceu o tesouro de livros que...

Os acontecimentos da obra acontecem antes mesmo da Revolução de Outubro, durante a Primeira Guerra Mundial, ganham força na década de 20 e, em geral, o difícil destino do personagem principal termina tragicamente.

6. “O Poço”, Alexander Ivanovich Kuprin

O trabalho penetrante e brilhante de Kuprin revela em cada linha, em cada parágrafo todos aqueles abscessos que amadureceram nas almas humanas. Várias histórias mostram os diferentes sonhos das heroínas, meninas que se prostituem em um bordel de baixa qualidade em algum lugar de Sloboda. Mas cada um tem seu próprio destino trágico, seu próprio final, o que faz você ter empatia por eles, são escritos de forma tão expressiva.

7. “No Fundo”, Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov)

Uma das famosas obras do notável escritor russo Gorky mostra muito bem a moral e os fundamentos de um determinado estrato da sociedade do início do século XX. Até o próprio título parece falar por si, contando sobre a vida e o destino de vários moradores de uma pensão barata, sobre suas relações entre si, sobre os problemas e o turbilhão de acontecimentos que os arrasta para o fundo, deixando apenas humanos lixo e restos de vidas na superfície.

8. “O amor de Mitya”, Ivan Alekseevich Bunin

Esta comovente mas trágica história de amor de Bunin revela amplamente os sentimentos do jovem Mitya por sua amiga Katya. A princípio, o amor de uma criança se transforma em algo mais, e a menina, que a princípio também retribui, começa a se afastar dele e se dedica cada vez mais à paixão pelo teatro em uma escola de artes, onde o diretor dessa escola promete seu sucesso. . Mas Mitya não desiste, tenta manter os sentimentos da garota e, incapaz de suportar isso, posteriormente volta para sua aldeia natal para se preocupar e se curar do amor infeliz, mudando as impressões e o ambiente. Infelizmente, a dose deste “remédio” acaba por ser fatal para o jovem.

9. “Anna Karenina”, Lev Nikolaevich Tolstoi

Uma das obras mais famosas do clássico russo Leo Tolstoy é, sem dúvida, a pérola dos clássicos russos em geral, e uma obra que mostra as profundezas da alma russa em particular. O enredo é multifacetado e repleto de reviravoltas sutis que revelam as relações dos personagens. As experiências de Anna, seu repentino amor pelo jovem oficial Vronsky, afastam cada vez mais a jovem do marido, da família e da sociedade, que rejeitava o “apóstata” dos princípios morais da época. E, infelizmente, o final do romance não é menos trágico que ele mesmo.

Muitos tratam a personagem-título sem muita simpatia, considerando-a uma mulher covarde e fraca. Porém, vale a pena dar uma olhada mais de perto na heroína para entender o que ela é. É que a vida, infelizmente, pode destruir até os mais fortes...

10. “Olesya”, Alexander Ivanovich Kuprin

Outra obra de Kuprin, , nos conta sobre o amor trágico de uma jovem que vive separada de todos na floresta e tem fama de bruxa, e de um cavalheiro forçado a viver por algum tempo no deserto, longe da agitação da cidade. . Por acaso ele conhece Olesya e depois de algum tempo surgem sentimentos entre eles. Mas esta não é apenas uma história de amor, é uma história sobre como as pessoas são suscetíveis às superstições e como estão dispostas a sacrificar o destino dos entes queridos para permanecerem no seu círculo habitual de visões de mundo.

11. “Asya”, Ivan Sergeevich Turgenev

A história do escritor russo Turgenev, como muitas de suas outras obras, mostra perfeitamente como os sentimentos podem ser comoventes, mas trágicos, corajosos, mas indecisos. Personagem principal Na história, no exterior, ele conhece um casal russo. Acontece que estes são irmão e irmã viajando para longe de casa. Com o tempo, comunicando-se cada vez mais com eles, ele percebe que surgem sentimentos entre ele e Asya (irmã de Gagin, aquele mesmo jovem). Mas a situação bastante complexa que acompanha a origem de Asya não lhe permite abrir completamente o seu coração. Quando o herói finalmente decide confessar seu amor, já é tarde demais e o jovem casal simplesmente desaparece e deixa a cidade. As tentativas de encontrá-los não levaram a lugar nenhum, e o personagem principal carrega seu amor por essa garota por toda a vida.

12. “A Dama com o Cachorro”, Anton Pavlovich Chekhov

Este maravilhoso escritor possui inúmeras obras que mostram toda a versatilidade da alma humana. E esta história é uma delas. Um entediado Gurov, que veio de Moscou de férias para Yalta, conhece uma jovem, Anna Sergeevna. Conversas sem sentido se transformam em amor. Mas chega a hora da separação e ambos entendem que será insuportável para eles viverem um sem o outro. Ser pessoas de família, eles entendem que não têm forças para deixar suas famílias, e só resta uma coisa - encontrar-se secretamente em hotéis sem qualquer esperança de uma vida real juntos.

13. “Herói do Nosso Tempo”, Mikhail Yurievich Lermontov

O grande poeta e escritor russo Lermontov conseguiu escrever muitos poemas maravilhosos durante sua curta mas brilhante vida, mas seu romance, que consiste em várias histórias separadas, se destaca. Neles, o personagem principal Pechorin (cujo nome se tornou um nome familiar) encontra diferentes pessoas e situações, e suas ações, suas reações ao que está acontecendo são muitas vezes contraditórias e inconsistentes. Ele vive um dia de cada vez, vive das emoções e dos seus desejos, sem pensar nos que o rodeiam e colocando os seus desejos acima de tudo. As pessoas ao seu redor sofrem com esse egoísmo e algumas ações de Pechorin terminam tragicamente para outras.

14. “Menor”, ​​​​Denis Ivanovich Fonvizin

A comédia maravilhosa e inteligente de Fonvizin ainda é comovente em sua essência, porque os personagens e a maneira de pensar de alguns de nossos contemporâneos não se afastaram muito do pirralho de Fonvizin e de sua mãe. O enredo é bastante simples. Há uma garota modesta e educada, Sophia, a quem vários heróis desta obra estão tentando cortejar. Mas cada um deles na verdade pensa apenas na sua posição, que vai melhorar graças ao estado de Sophia, porque a menina é muito rica. O único jovem que a ama de verdade e a quem ela retribui, posteriormente a salva de pretendentes irritantes.

15. “Oblomov”, Ivan Aleksandrovich Goncharov

Roman Goncharov é um exemplo vivo do comportamento de uma pessoa que não se interessa por nada e até os próprios pensamentos causam ansiedade. O conceito de “Oblomovismo”, conhecido por quase todos, surgiu justamente deste trabalho. Na verdade, o próprio Oblomov, personagem principal deste romance, mora em São Petersburgo com seu criado. Toda a vida de Ivan Ilitch é dedicada a pensar em como seria bom fazer isto ou aquilo, mas na realidade todos esses sonhos vazios nunca foram realizados por ele. Devido às intrigas de um conhecido, sua vida começa a mudar drasticamente, mas não em lado melhor. Ele é enganado por todos os lados e gradualmente privado de suas propriedades e fortuna. A mulher com quem ele se relacionava não aguenta tudo e termina com ele. O único amigo ajuda Oblomov a não sair completamente do mundo, mas a situação continua terrível, acrescentam-se problemas de saúde e, depois de algum tempo, tendo sobrevivido às adversidades, o personagem principal morre.

Os clássicos, sem dúvida, são dignos dos maiores elogios, mas não nos esqueçamos das novidades do mundo da literatura. Vamos conhecer

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Há alguns séculos, os cientistas temiam seriamente que os jovens enfrentassem uma nova doença que pudesse afetar a saúde física e mental dos jovens. Eles passaram tanto tempo lendo que esse fenômeno foi até chamado de “frenesi do leitor” ou “luxúria do leitor”.

Hoje, os adultos já estão preocupados com o fato dos jovens terem parado de ler. E se você reservar um tempo e relê-lo você mesmo? currículo escolar? Você ficará surpreso, mas muitos trabalhos aparecerão sob uma nova luz.

Nós estamos em local na rede Internet coletou várias dezenas de fatos sobre escritores, seus estranhos métodos de trabalho e novas leituras de livros familiares. Depois disso, o mundo da literatura se torna um país das maravilhas, onde acontecem todo tipo de loucura, tudo é possível e onde não há lugar para o tédio.

Para quem ama Game of Thrones e não sabe como viver depois da temporada final

Esta interpretação não é totalmente precisa, mas histórias mitos Grécia antiga impressionantes e muito diferentes daqueles que acabam nas publicações infantis. Basta ler as recontagens curtas e engraçadas feitas pelo usuário castiar para se convencer disso e ir estudar a mitologia grega antiga na biblioteca mais próxima.

Familiar a todos, imortalizado por um clássico

Trecho do romance “Noite em Lisboa”, escrito por E. M. Remarque. Um livro analisado em citações por diferentes gerações.

Apesar da popularidade das obras do autor, muitos ainda acreditam que Erich Maria Remarque é uma mulher. Na verdade, o escritor adotou o nome do meio, Maria, em vez de Paulo, em memória de sua querida mãe, que faleceu cedo. Mas não só o nome engana: o sobrenome Remarque lembra o francês, embora seja alemão. Os fascistas, perseguindo o escritor, espalharam o boato de que Remarque era apenas um pseudônimo, formado a partir de seu sobrenome verdadeiro, Kramer, escrito ao contrário. Os judeus franceses tinham o sobrenome Kramer.

Muitas palavras e nomes com os quais estamos acostumados foram inventados por escritores

Então, M. V. Lomonosov introduziu a palavra “termômetro” na linguagem, N.M. Karamzin cunhou a palavra “indústria”, e I. Severyanin usou pela primeira vez a palavra “medíocre”, era feminina e significava uma multidão vulgar e estúpida.

Resposta correta: a palavra “cavaleiro” (G).

Uma situação semelhante existe com palavras estrangeiras. Por exemplo, a palavra “robô” apareceu graças ao escritor tcheco Karel Capek em 1920. Em sua peça, ele descreve uma fábrica onde são criadas pessoas artificiais. Seu irmão sugeriu chamá-los não da palavra pedante “labori”, mas de “robôs”, mais duros, para enfatizar que eles estavam envolvidos em trabalhos forçados e duros.

Anatole France sempre termina seus trabalhos com alegria

Lingüistas criticaram J. R. Tolkien por se desviar das normas que ele mesmo recomendou a outros

No inglês moderno, duas palavras referem-se à forma da palavra "gnomos". Estes são anões e anões. A segunda opção foi considerada desatualizada e errônea até ser acidentalmente popularizada por J. R. Tolkien, embora não se enquadrasse nas normas recomendadas pelo Dicionário Oxford. Os lingüistas censuraram o escritor por isso, porque ele próprio foi editor do dicionário por vários anos, e Tolkien se justificou com um erro de digitação acidental, que acabou criando uma palavra especial para gnomos especiais.

J.R. Tolkien insistiu em sua própria versão de uma série de palavras em seus livros, enfatizando suas diferenças ou, inversamente, semelhanças com os personagens do folclore épico medieval. Por isso, o escritor lançou um guia separado para tradutores, no qual coletou muito fatos pouco conhecidos sobre personagens, lugares e eventos familiares do mundo da Terra Média.

Como conhecer garotas se você é romântico e por que existia um quadrado mágico em Fausto

Este é um trecho (traduzido por N. Kholodkovsky) do drama “Fausto”, considerado a principal obra de J. V. Goethe.

Mistério: matemáticos e fãs de mistério adoram reler Fausto em busca de quebra-cabeças e referências interessantes. Por exemplo, o mais famoso deles é um quadrado mágico escondido em um feitiço de bruxa (cena “A Cozinha da Bruxa”), que, segundo o plano do autor, rejuvenesce e alivia Fausto da melancolia. Na verdade, esta é uma tabela preenchida com números de tal forma que a soma dos números em cada linha, coluna e diagonal é a mesma.

Experimente desenhar este quadrado lendo um trecho do livro.

Entenda: quase

Uma vez em cada dez

Solte dois

E coloque três seguidos -

E você é rico.

Quatro suavizam,

E oito vezes -

Nós temos a lei.

Deixe nove contar

Irá de uma vez

E suavize dez.

É assim que uma bruxa ensina multiplicação!

JV Goethe. Fausto (traduzido por N. Kholodkovsky)

Alguns escritores acreditavam que os quadrados mágicos traziam boa sorte às obras, pois não foi à toa que foram pintados em prata e usados ​​​​como amuletos contra a peste no século XVI. Outros viram isso apenas como um quebra-cabeça divertido. Há uma opinião de que mesmo A.S. Pushkin inspirou-se no quadrado de Fausto e tentou esconder enigmas numéricos semelhantes em suas obras.

Resposta correta: Se você fez tudo corretamente, obterá um quadrado como este:

Dostoiévski escreveu um romance baseado no caso de um assassino intelectual para se livrar de dívidas

Durante as férias em Wiesbaden, F.M. Dostoiévski perdeu todo o seu dinheiro em um cassino em poucos dias, o que piorou ainda mais sua situação financeira (na época ele estava muito endividado). Por isso, ele decide terminar o romance “Bêbado” sobre a vida da família Marmeladov e até apresentar ali um novo personagem - um pobre intelectual que decidiu matar.

Raskolnikov tinha traços de outras pessoas reais, mas foi o caso de Pierre-François Lasner que ajudou a criar um retrato psicológico do protagonista. Alguns anos antes, F.M. Dostoiévski escreveu um artigo sobre Lasner inspirado em suas memórias, onde o criminoso se justificava como vítima da sociedade.

A. Dumas escreveu o romance “Os Três Mosqueteiros” como uma aposta, declarando que seria capaz de apresentar os mosqueteiros como atraentes para o leitor e, ao contrário, faria dos bravos guardas heróis negativos. Mas se você reler o romance quando adulto, fica claro que os mosqueteiros não são os melhores modelos, e um dos verdadeiros heróis do romance é o Cardeal Richelieu.

Aliás, preste atenção no diálogo:

Você não acha que poderia ter sido encurtado? Por acordo com a editora, Alexandre Dumas recebia o pagamento linha por linha do manuscrito, então para aumentar o cachê o escritor criou muitos diálogos semelhantes, e para Athos até inventou um criado chamado Grimaud, que respondia às perguntas do proprietário com frases monossilábicas, aumentando o número de linhas.

A editora pagou a sequência do livro por palavra, então Grimaud ficou mais silencioso e outros personagens iniciaram longas reflexões filosóficas.

O romance “1984” é uma cópia do romance “Nós” de E. Zamyatin

O livro de E. Zamyatin foi proibido na URSS até 1988, mas George Orwell o leu em 1943, sobre o qual falou em uma carta ao poeta Gleb Struve. O romance causou uma impressão tão forte no escritor que ele pegou emprestado o enredo, a ideia, os personagens, o simbolismo e a atmosfera de Yevgeny Zamyatin para criar sua própria versão da obra. E embora o escritor nunca tenha estado na URSS, sua obra contém muitas referências a Vida soviética. Por exemplo, a fórmula “duas vezes dois é igual a cinco” é um slogan soviético transformado “plano quinquenal em quatro anos”.

Se você tem uma caligrafia ruim, isso não é motivo para desistir de uma carreira de sucesso no mundo literário.

À esquerda da foto está um trecho do manuscrito do romance “Guerra e Paz”, de L.N. Tolstoi. Somente sua esposa conseguia distinguir a caligrafia do escritor. O psiquiatra Cesare Lombroso acreditava que apenas uma mulher de virtudes fáceis e com tendências psicopáticas poderia escrever assim, embora tenha mudado de ideia após um encontro pessoal com o escritor.

À direita está um trecho do manuscrito do romance “Convite à Execução”, de V. Nabokov. Fica claro quais metamorfoses ocorreram com o texto durante a edição.

À esquerda da imagem está um fragmento do manuscrito de F. Kafka, à direita está o poema “Agosto - Asters...”, escrito em exemplar justo por M. Tsvetaeva.

À esquerda está um texto manuscrito de Sergei Yesenin. Ele foi uma das poucas pessoas notadas pelos editores por sua boa caligrafia. Há uma opinião de que isso foi escrito por pessoas com uma excelente organização mental e um caráter descontraído. A imagem à direita mostra o itálico suave e claro de Edgar Allan Poe.

Mistério: e agora é a sua vez. Talvez você nunca tenha visto como são os manuscritos desses dois escritores, mas consegue adivinhar pela caligrafia de quem eles estão falando?

Todos se distinguiam por suas travessuras extravagantes. Por exemplo, L.N. Tolstoi era vegetariano. Um dia, um parente que adorava deliciosos pratos de carne resolveu visitá-lo. Lev Nikolaevich estava sozinho em casa com duas filhas que não sabiam o que preparar para o jantar. Mas o escritor encontrou uma saída. À tarde chegou um parente, as meninas colocaram na mesa o almoço de sempre sem carne. Ao lado dos utensílios de um parente havia uma enorme faca de cozinha e uma galinha viva amarrada à perna de uma cadeira. Vendo a perplexidade de seu parente, Lev Nikolaevich disse: “Sabendo que você adora comer criaturas vivas, preparamos frango para você. Nenhum de nós pode matá-lo, e é por isso que estabelecemos este instrumento mortal para você. Faça Você Mesmo." O frango sobreviveu ao almoço.

Exame de Estado Unificado em Russo. Tarefa C1.

O problema da responsabilidade, nacional e humana, foi uma das questões centrais da literatura em meados do século XX. Por exemplo, A.T. Tvardovsky em seu poema “By Right of Memory” pede um repensar da triste experiência do totalitarismo. O mesmo tema é revelado no poema “Requiem” de A.A. Frase sistema estadual baseado em injustiças e mentiras, A.I. Solzhenitsyn faz na história “Um dia na vida de Ivan Denisovich”

O problema do cuidado do património cultural sempre esteve no centro das atenções gerais. No difícil período pós-revolucionário, quando a mudança sistema político acompanhados pela derrubada de valores anteriores, os intelectuais russos fizeram todo o possível para salvar relíquias culturais. Por exemplo, o acadêmico D.S. Likhachev evitou que a Nevsky Prospekt fosse construída com arranha-céus padrão. As propriedades Kuskovo e Abramtsevo foram restauradas com fundos de cineastas russos. Cuidar dos monumentos antigos também distingue os moradores de Tula: a aparência do centro histórico da cidade, das igrejas e do Kremlin é preservada.

Os conquistadores da antiguidade queimaram livros e destruíram monumentos para privar o povo da memória histórica.

“O desrespeito pelos ancestrais é o primeiro sinal de imoralidade” (A.S. Pushkin). Um homem que não se lembra do seu parentesco, que perdeu a memória, Chingiz Aitmatov chamado mankurt ( "Estação Tempestuosa"). Mankurt é um homem privado de memória à força. Este é um escravo que não tem passado. Ele não sabe quem é, de onde vem, não sabe seu nome, não se lembra da infância, do pai e da mãe - enfim, não se reconhece como ser humano. Tal subumano é perigoso para a sociedade, alerta o escritor.

Muito recentemente, às vésperas do grande Dia da Vitória, perguntaram aos jovens nas ruas da nossa cidade se sabiam do início e do fim da Grande Guerra Patriótica, sobre com quem lutamos, quem era G. Zhukov... As respostas foram deprimentes: a geração mais jovem não sabe as datas do início da guerra, os nomes dos comandantes, muitos não ouviram falar da Batalha de Stalingrado, do Bulge de Kursk...

O problema de esquecer o passado é muito sério. Quem não respeita a história e não honra seus ancestrais é o mesmo mankurt. Só quero lembrar a esses jovens o grito penetrante da lenda de Ch. Aitmatov: “Lembre-se, de quem é você? Qual o seu nome?"

“Uma pessoa não precisa de três arshins de terra, nem de uma propriedade, mas de todo o globo. Toda a natureza, onde no espaço aberto ele pudesse demonstrar todas as propriedades de um espírito livre”, escreveu AP Tchekhov. A vida sem objetivo é uma existência sem sentido. Mas os objetivos são diferentes, como, por exemplo, na história "Groselha". Seu herói, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, sonha em comprar sua própria propriedade e plantar groselhas ali. Este objetivo o consome inteiramente. No final, ele chega até ela, mas ao mesmo tempo quase perde a aparência humana (“engordou, está flácido... - eis que vai grunhir no cobertor”). Um objetivo falso, uma obsessão pelo material, estreito e limitado, desfigura a pessoa. Ele precisa de constante movimento, desenvolvimento, excitação, melhoria para a vida...

I. Bunin na história “O Cavalheiro de São Francisco” mostrou o destino de um homem que servia a valores falsos. A riqueza era seu deus, e esse deus ele adorava. Mas quando o milionário americano morreu, descobriu-se que a verdadeira felicidade passou ao lado do homem: ele morreu sem nunca saber o que era a vida.

A imagem de Oblomov (I.A. Goncharov) é a imagem de um homem que queria conquistar muito na vida. Ele queria mudar de vida, queria reconstruir a vida da propriedade, queria criar filhos... Mas ele não tinha forças para realizar esses desejos, então seus sonhos continuaram sendo sonhos.

M. Gorky na peça “At the Lower Depths” mostrou o drama “ ex-pessoas”, que perderam a força para lutar por si mesmos. Eles esperam algo bom, entendem que precisam viver melhor, mas nada fazem para mudar seu destino. Não é por acaso que a peça começa numa pensão e termina aí.

N. Gogol, expositor vícios humanos, procura persistentemente por uma alma humana viva. Retratando Plyushkin, que se tornou “um buraco no corpo da humanidade”, ele exorta apaixonadamente o leitor que entra na idade adulta a levar consigo todos os “movimentos humanos” e a não perdê-los no caminho da vida.

A vida é um movimento ao longo de uma estrada sem fim. Alguns viajam por ela “a negócios oficiais”, perguntando: por que vivi, com que propósito nasci? ("Herói do nosso tempo"). Outros têm medo dessa estrada, correm para o sofá largo, porque “a vida te toca em todos os lugares, te pega” (“Oblomov”). Mas também há aqueles que, cometendo erros, duvidando, sofrendo, sobem às alturas da verdade, encontrando o seu eu espiritual. Um deles - Pierre Bezukhov - o herói do romance épico L. N. Tolstoi "Guerra e Paz".

No início de sua jornada, Pierre está longe da verdade: admira Napoleão, está envolvido na companhia da “juventude de ouro”, participa de travessuras hooligan junto com Dolokhov e Kuragin, sucumbe facilmente à bajulação rude, cuja causa é dele enorme fortuna. Uma estupidez é seguida por outra: casamento com Helen, um duelo com Dolokhov... E como resultado - uma perda completa do sentido da vida. "O que está errado? O que bem? O que você deveria amar e o que você deveria odiar? Por que viver e o que sou eu?” - essas perguntas passam pela sua cabeça inúmeras vezes até que uma compreensão sóbria da vida se instale. No caminho até ele há a experiência da Maçonaria, a observação de soldados comuns na Batalha de Borodino e um encontro em cativeiro com o filósofo nacional Platon Karataev. Só o amor move o mundo e a pessoa vive - Pierre Bezukhov chega a esse pensamento, encontrando seu eu espiritual.

Em um dos livros dedicados ao Grande Guerra Patriótica, um ex-sobrevivente do cerco lembra que sua vida, quando adolescente moribundo, foi salva durante uma terrível fome por um vizinho que lhe trouxe uma lata de ensopado enviada por seu filho do front. “Já estou velho e você é jovem, ainda tem que viver e viver”, disse este homem. Ele logo morreu, e o menino que salvou manteve uma lembrança grata dele pelo resto da vida.

A tragédia ocorreu na região de Krasnodar. Um incêndio começou em uma casa de repouso onde viviam idosos doentes. Entre os 62 queimados vivos estava a enfermeira Lidiya Pachintseva, de 53 anos, que estava de plantão naquela noite. Quando começou o incêndio, ela pegou os idosos pelos braços, levou-os até as janelas e ajudou-os a escapar. Mas não me salvei - não tive tempo.

M. Sholokhov tem uma história maravilhosa “The Fate of a Man”. Conta a história do trágico destino de um soldado que perdeu todos os seus parentes durante a guerra. Um dia ele conheceu um menino órfão e decidiu se chamar de pai. Este ato sugere que o amor e o desejo de fazer o bem dão à pessoa força para viver, força para resistir ao destino.

“Pessoas satisfeitas consigo mesmas”, acostumadas ao conforto, pessoas com interesses mesquinhos e proprietários são os mesmos heróis Tchekhov, “pessoas em casos”. Este é o Dr. Startsev em "Ioníquia", e professor Belikov em "Homem em um caso". Lembremo-nos de como o “gordinho e ruivo” Dmitry Ionych Startsev cavalga “em uma troika com sinos”, e seu cocheiro Panteleimon, “também gordinho e ruivo”, grita: “Mantenha-se bem!” “Guardar a lei” é, afinal, desapego das angústias e problemas humanos. Não deve haver obstáculos em seu próspero caminho de vida. E no “não importa o que aconteça” de Belikov, vemos apenas uma atitude indiferente em relação aos problemas de outras pessoas. O empobrecimento espiritual destes heróis é óbvio. E não são intelectuais, mas simplesmente filisteus, pessoas comuns que se imaginam “donos da vida”.

O serviço de linha de frente é uma expressão quase lendária; Não há dúvida de que não existe amizade mais forte e devotada entre as pessoas. Existem muitos exemplos literários disso. Na história “Taras Bulba” de Gogol, um dos heróis exclama: “Não existem laços mais brilhantes do que a camaradagem!” Mas na maioria das vezes esse tópico foi explorado na literatura sobre a Grande Guerra Patriótica. Na história de B. Vasilyev “The Dawns Here Are Quiet...” tanto as meninas artilheiras antiaéreas quanto o capitão Vaskov vivem de acordo com as leis de assistência mútua e responsabilidade mútua. No romance “Os Vivos e os Mortos”, de K. Simonov, o capitão Sintsov carrega um camarada ferido do campo de batalha.

  1. O problema do progresso científico.

Na história de M. Bulgakov, o Doutor Preobrazhensky transforma um cachorro em humano. Os cientistas são movidos pela sede de conhecimento, pelo desejo de mudar a natureza. Mas às vezes o progresso se transforma em consequências terríveis: uma criatura bípede com “coração de cachorro” ainda não é uma pessoa, porque nela não há alma, nem amor, honra, nobreza.

A imprensa noticiou que o elixir da imortalidade apareceria muito em breve. A morte será completamente derrotada. Mas para muitas pessoas esta notícia não causou uma onda de alegria, pelo contrário, a ansiedade intensificou-se. Como será essa imortalidade para uma pessoa?

vida da aldeia.

Na literatura russa, o tema da aldeia e o tema da pátria eram frequentemente combinados. A vida rural sempre foi percebida como a mais serena e natural. Pushkin foi um dos primeiros a expressar essa ideia, chamando a vila de seu escritório. NO. Em seus poemas e poemas, Nekrasov chamou a atenção do leitor não apenas para a pobreza das cabanas camponesas, mas também para o quão amigáveis ​​são as famílias camponesas e quão hospitaleiras são as mulheres russas. Muito se fala sobre a originalidade do modo de vida rural no romance épico de Sholokhov “ Calma Don" Na história “Adeus a Matera”, de Rasputin, a antiga aldeia é dotada de memória histórica, cuja perda equivale à morte dos habitantes.

O tema do trabalho foi desenvolvido muitas vezes na literatura clássica e moderna russa. A título de exemplo, basta recordar o romance “Oblomov” de I.A. O herói desta obra, Andrei Stolts, vê o sentido da vida não como resultado do trabalho, mas no próprio processo. Vemos um exemplo semelhante na história “Matryonin’s Dvor” de Solzhenitsyn. Sua heroína não percebe o trabalho forçado como punição, punição - ela trata o trabalho como parte integrante da existência.

O ensaio de Chekhov “Minha “ela”” lista todas as terríveis consequências da influência da preguiça nas pessoas.

  1. O problema do futuro da Rússia.

O tema do futuro da Rússia foi abordado por muitos poetas e escritores. Por exemplo, Nikolai Vasilyevich Gogol, numa digressão lírica do poema “Dead Souls”, compara a Rússia a uma “troika enérgica e irresistível”. "Rus, onde você está indo?" ele pergunta. Mas o autor não tem resposta para a pergunta. O poeta Eduard Asadov em seu poema “A Rússia não começou com uma espada” escreve: “O amanhecer está nascendo, brilhante e quente. E será assim para sempre e indestrutivelmente. A Rússia não começou com uma espada e, portanto, é invencível!” Ele está confiante de que um grande futuro aguarda a Rússia e nada pode impedi-lo.

Cientistas e psicólogos argumentam há muito tempo que a música pode ter efeitos diferentes sobre sistema nervoso, em tom humano. É geralmente aceito que as obras de Bach aprimoram e desenvolvem o intelecto. A música de Beethoven desperta compaixão e limpa os pensamentos e sentimentos de negatividade de uma pessoa. Schumann ajuda a compreender a alma de uma criança.

A sétima sinfonia de Dmitri Shostakovich tem como subtítulo "Leningrado". Mas o nome “Lendário” combina melhor com ela. O fato é que quando os nazistas sitiaram Leningrado, os moradores da cidade foram grandemente influenciados pela 7ª Sinfonia de Dmitry Shostakovich, que, como testemunham testemunhas oculares, deu às pessoas novas forças para lutar contra o inimigo.

  1. O problema da anticultura.

Este problema ainda é relevante hoje. Hoje em dia existe um domínio das “novelas” na televisão, o que reduz significativamente o nível da nossa cultura. Como outro exemplo, podemos lembrar a literatura. O tema da “desculturação” é bem explorado no romance “O Mestre e Margarita”. Os funcionários da MASSOLIT escrevem trabalhos ruins e ao mesmo tempo jantam em restaurantes e fazem dachas. Eles são admirados e sua literatura é reverenciada.

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Uma gangue operou em Moscou por muito tempo, o que foi particularmente cruel. Quando os criminosos foram capturados, admitiram que o seu comportamento e a sua atitude em relação ao mundo foram grandemente influenciados pelo filme americano “Natural Born Killers”, que assistiam quase todos os dias. Eles tentaram copiar os hábitos dos personagens desta imagem na vida real.

Muitos atletas modernos assistiam TV quando eram crianças e queriam ser como os atletas de sua época. Através das transmissões televisivas conheceram o esporte e seus heróis. Claro, também existem casos opostos, quando uma pessoa ficou viciada em TV e teve que ser tratada em clínicas especiais.

Acredito que o uso de palavras estrangeiras em língua materna justificado apenas se não houver equivalente. Muitos de nossos escritores lutaram contra a contaminação da língua russa com empréstimos. M. Gorky destacou: “Torna difícil para o nosso leitor inserir palavras estrangeiras em uma frase russa. Não faz sentido escrever concentração quando temos a nossa própria Boa palavra- condensação."

O almirante A.S. Shishkov, que por algum tempo ocupou o cargo de Ministro da Educação, propôs substituir a palavra fonte pelo sinônimo desajeitado que ele inventou - canhão de água. Enquanto praticava a criação de palavras, ele inventou substitutos para palavras emprestadas: sugeriu dizer em vez de beco - prosad, bilhar - sharokat, substituiu o taco por sarotyk e chamou a biblioteca de casa de apostas. Para substituir a palavra galochas, da qual não gostou, ele inventou outra palavra - sapatos molhados. Tal preocupação com a pureza da linguagem só pode causar risos e irritação entre os contemporâneos.


O romance “O Andaime” produz um sentimento particularmente forte. Usando o exemplo de uma família de lobos, o autor mostrou a morte da vida selvagem devido à atividade econômica humana. E quão assustador se torna quando você vê que, quando comparados com os humanos, os predadores parecem mais humanos e “humanitários” do que a “coroa da criação”. Então, para que serve no futuro uma pessoa levar seus filhos à ceifa?

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lago, nuvem, torre...” O personagem principal, Vasily Ivanovich, é um modesto funcionário que ganha uma agradável viagem à natureza.

  1. O tema da guerra na literatura.



Em 1941-1942, a defesa de Sebastopol será repetida. Mas esta será outra Grande Guerra Patriótica - 1941-1945. Nesta guerra contra o fascismo, o povo soviético realizará um feito extraordinário, do qual sempre nos lembraremos. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev e muitos outros escritores dedicaram suas obras aos acontecimentos da Grande Guerra Patriótica. Esse tempos difíceis Também é característico que as mulheres tenham lutado nas fileiras do Exército Vermelho junto com os homens. E mesmo o fato de serem representantes do sexo mais fraco não os impediu. Eles lutaram contra o medo dentro de si e realizaram feitos heróicos que, ao que parecia, eram completamente incomuns para as mulheres. É sobre essas mulheres que aprendemos nas páginas da história de B. Vasiliev “E os amanheceres aqui são tranquilos...”. Cinco meninas e seu comandante de combate F. Baskov se encontram na cordilheira de Sinyukhin com dezesseis fascistas que se dirigem para estrada de ferro, absolutamente confiantes de que ninguém sabe do andamento de sua operação. Os nossos combatentes encontraram-se numa posição difícil: não podiam recuar, mas sim ficar, porque os alemães os comiam como sementes. Mas não há saída! A Pátria está atrás de você! E essas meninas realizam uma façanha destemida. Ao custo de suas vidas, eles detêm o inimigo e o impedem de realizar seus terríveis planos. Quão despreocupada era a vida dessas meninas antes da guerra?! Estudavam, trabalhavam, aproveitavam a vida. E de repente! Aviões, tanques, armas, tiros, gritos, gemidos... Mas não quebraram e deram pela vitória o que tinham de mais precioso: a vida. Eles deram suas vidas pela sua pátria.




O tema da guerra na literatura russa foi e continua relevante. Os escritores tentam transmitir aos leitores toda a verdade, seja ela qual for.

Nas páginas de suas obras aprendemos que a guerra não é apenas a alegria das vitórias e a amargura das derrotas, mas a guerra é uma dura vida cotidiana cheia de sangue, dor e violência. A memória destes dias viverá para sempre na nossa memória. Talvez chegue o dia em que os gemidos e gritos das mães, as rajadas e os tiros cessarão na terra, quando a nossa terra encontrará um dia sem guerra!

A virada na Grande Guerra Patriótica ocorreu durante o período Batalha de Stalingrado, quando “um soldado russo estava pronto para arrancar um osso de um esqueleto e ir com ele contra um fascista” (A. Platonov). A unidade do povo no “tempo de luto”, a sua resiliência, coragem, heroísmo diário - esta é a verdadeira razão da vitória. No romance Y. Bondareva “Neve Quente” reflectem-se os momentos mais trágicos da guerra, quando os tanques brutais de Manstein avançam em direcção ao grupo cercado em Estalinegrado. Os jovens artilheiros, os rapazes de ontem, estão a conter o ataque dos nazis com esforços sobre-humanos. O céu estava enfumaçado de sangue, a neve derretia com as balas, a terra queimava sob os pés, mas o soldado russo sobreviveu - ele não permitiu que os tanques passassem. Por esse feito, o General Bessonov, desconsiderando todas as convenções, sem premiações, entregou ordens e medalhas aos soldados restantes. “O que eu puder, o que eu puder…” ele diz amargamente, aproximando-se do próximo soldado. O general poderia, mas e as autoridades? Por que o Estado se lembra do povo apenas em momentos trágicos da história?

O portador da moralidade popular na guerra é, por exemplo, Valega, o ordenança do tenente Kerzhentsev da história. Ele mal conhece a leitura e a escrita, confunde a tabuada, não vai explicar bem o que é o socialismo, mas pela sua pátria, pelos seus camaradas, por um barraco precário em Altai, por Stalin, que ele nunca viu, ele lutará até a última bala. E os cartuchos vão acabar - com punhos, dentes. Sentado em uma trincheira, ele repreenderá mais o capataz do que os alemães. E no final das contas, ele mostrará a esses alemães onde os lagostins passam o inverno.

A expressão “caráter nacional” é a que mais se aproxima de Valega. Ele se ofereceu para a guerra e rapidamente se adaptou às adversidades da guerra, porque sua vida pacífica de camponês não era tão agradável. Entre as lutas, ele não fica parado por um minuto. Ele sabe cortar cabelo, fazer a barba, consertar botas, fazer fogo na chuva torrencial e cerzir meias. Pode pescar, colher frutas e cogumelos. E ele faz tudo silenciosamente, silenciosamente. Um simples camponês, de apenas dezoito anos. Kerzhentsev está confiante de que um soldado como Valega nunca trairá, não deixará os feridos no campo de batalha e vencerá o inimigo sem piedade.

A heróica vida cotidiana da guerra é uma metáfora oximorônica que conecta o incompatível. A guerra deixa de parecer algo fora do comum. Você se acostuma com a morte. Só que às vezes você vai se surpreender com sua rapidez. Há um episódio assim: um lutador morto está deitado de costas, com os braços estendidos, e uma ponta de cigarro ainda fumegante está presa em seu lábio. Há um minuto ainda havia vida, pensamentos, desejos, agora havia morte. E é simplesmente insuportável para o herói do romance ver isso...

Mas mesmo na guerra, os soldados não vivem com “uma bala”: nas poucas horas de descanso cantam, escrevem cartas e até lêem. Quanto aos heróis de “Nas Trincheiras de Stalingrado”, Karnaukhov é fã de Jack London, o comandante da divisão também adora Martin Eden, alguns desenham, alguns escrevem poesia. O Volga espuma com granadas e bombas, mas as pessoas na costa não mudam suas paixões espirituais. Talvez seja por isso que os nazistas não conseguiram esmagá-los, jogá-los além do Volga e secar suas almas e mentes.

  1. O tema da Pátria na literatura.

Lermontov no poema “Pátria” diz que ama sua terra natal, mas não consegue explicar por que e para quê.


Na mensagem amigável “A Chaadaev” há um apelo ardente do poeta à Pátria para dedicar “os belos impulsos da alma”.

O escritor moderno V. Rasputin argumentou: “Falar sobre ecologia hoje significa não falar sobre mudar a vida, mas sobre salvá-la”. Infelizmente, o estado da nossa ecologia é muito catastrófico. Isto se manifesta no empobrecimento da flora e da fauna. Além disso, o autor afirma que “ocorre uma adaptação gradual ao perigo”, ou seja, a pessoa não percebe a gravidade da situação atual. Recordemos o problema associado ao Mar de Aral. O fundo do Mar de Aral ficou tão exposto que as costas dos portos marítimos ficam a dezenas de quilómetros de distância. O clima mudou muito e os animais foram extintos. Todos estes problemas afectaram grandemente a vida das pessoas que vivem no Mar de Aral. Nas últimas duas décadas, o Mar de Aral perdeu metade do seu volume e mais de um terço da sua área. O fundo exposto de uma enorme área se transformou em um deserto, que ficou conhecido como Aralkum. Além disso, o Mar de Aral contém milhões de toneladas de sais tóxicos. Este problema não pode deixar de preocupar as pessoas. Na década de oitenta, foram organizadas expedições para resolver os problemas e causas da morte do Mar de Aral. Médicos, cientistas, escritores refletiram e estudaram os materiais dessas expedições.

V. Rasputin no artigo “No destino da natureza está o nosso destino” reflete sobre a relação entre o homem e ambiente. “Hoje não há necessidade de adivinhar “de quem é o gemido que se ouve sobre o grande rio russo”. É o próprio Volga que geme, escavado em toda a extensão, atravessado por barragens hidrelétricas”, escreve o autor. Olhando para o Volga, você entende principalmente o preço da nossa civilização, ou seja, os benefícios que o homem criou para si mesmo. Parece que tudo o que era possível foi derrotado, até o futuro da humanidade.

O problema da relação entre o homem e o meio ambiente também é levantado pelo escritor moderno Ch. Aitmatov em sua obra “O Andaime”. Ele mostrou como o homem destrói o colorido mundo da natureza com as próprias mãos.

O romance começa com uma descrição da vida de uma matilha de lobos que vive tranquilamente antes do aparecimento do homem. Ele literalmente destrói e destrói tudo em seu caminho, sem pensar na natureza ao seu redor. A razão para tal crueldade foram simplesmente dificuldades com o plano de entrega de carne. As pessoas zombavam das saigas: “O medo atingiu tais proporções que a loba Akbara, surda aos tiros, pensou que o mundo inteiro havia ficado surdo, e o próprio sol também corria em busca de salvação...” Nisto tragédia, os filhos de Akbara morrem, mas a dor dela não acaba. Além disso, o autor escreve que as pessoas iniciaram um incêndio no qual morreram mais cinco filhotes de lobo Akbara. As pessoas, em prol de seus próprios objetivos, poderiam “destruir o globo como uma abóbora”, sem suspeitar que a natureza também se vingaria delas, mais cedo ou mais tarde. Um lobo solitário é atraído pelas pessoas, quer transferir seu amor maternal para um filho humano. Tornou-se uma tragédia, mas desta vez para o povo. Um homem, num acesso de medo e ódio pelo comportamento incompreensível da loba, atira nela, mas acaba acertando o próprio filho.

Este exemplo fala sobre atitude bárbara das pessoas à natureza, a tudo o que nos rodeia. Eu gostaria que houvesse mais pessoas atenciosas e gentis em nossas vidas.

O acadêmico D. Likhachev escreveu: “A humanidade gasta bilhões não apenas para evitar asfixia e morte, mas também para preservar a natureza que nos rodeia”. Claro, todos conhecem bem o poder curativo da natureza. Acho que uma pessoa deveria se tornar seu mestre, seu protetor e seu transformador inteligente. Um rio tranquilo amado, um bosque de bétulas, um mundo inquieto de pássaros... Não iremos prejudicá-los, mas tentaremos protegê-los.

Neste século, o homem está a interferir activamente nos processos naturais das conchas da Terra: extraindo milhões de toneladas de minerais, destruindo milhares de hectares de floresta, poluindo as águas dos mares e rios e libertando substâncias tóxicas na atmosfera. Um dos problemas ambientais mais importantes do século tem sido a poluição da água. Uma deterioração acentuada da qualidade da água nos rios e lagos não pode e não afetará a saúde humana, especialmente em áreas com densidade populacional. As consequências ambientais dos acidentes nas centrais nucleares são tristes. O eco de Chernobyl varreu toda a parte europeia da Rússia e afectará a saúde das pessoas durante muito tempo.

Assim, em decorrência das atividades econômicas, as pessoas causam grandes danos à natureza e, ao mesmo tempo, à sua saúde. Como então uma pessoa pode construir seu relacionamento com a natureza? Cada pessoa em suas atividades deve tratar toda a vida na Terra com cuidado, não se alienar da natureza, não se esforçar para superá-la, mas lembrar que faz parte dela.

  1. Homem e estado.

Zamyatin “Nós”, pessoas, somos números. Tínhamos apenas 2 horas livres.

O problema do artista e do poder

O problema do artista e do poder na literatura russa é talvez um dos mais dolorosos. É marcado por uma tragédia particular na história da literatura do século XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (a lista continua) - cada um deles sentiu o “cuidado” do Estado, e cada um o refletiu em seu trabalho. Um decreto de Zhdanov de 14 de agosto de 1946 poderia ter riscado a biografia de A. Akhmatova e M. Zoshchenko. B. Pasternak criou o romance “Doutor Jivago” durante um período de forte pressão governamental sobre o escritor, durante o período de luta contra o cosmopolitismo. A perseguição ao escritor recomeçou com particular força depois que ele recebeu o Prêmio Nobel por seu romance. A União dos Escritores excluiu Pasternak de suas fileiras, apresentando-o como um emigrante interno, uma pessoa que desacredita o digno título de escritor soviético. E isso porque o poeta contou ao povo a verdade sobre o trágico destino do intelectual, médico e poeta russo Yuri Jivago.

A criatividade é a única maneira de o criador se tornar imortal. “Pelas autoridades, pela libré, não dobrem a consciência, os pensamentos, o pescoço” - este testamento tornou-se decisivo na escolha do caminho criativo dos verdadeiros artistas.

Problema de emigração

Há um sentimento de amargura quando as pessoas deixam a sua terra natal. Alguns são expulsos à força, outros partem por conta própria devido a algumas circunstâncias, mas nenhum deles esquece a sua Pátria, a casa onde nasceram, a sua terra natal. Há, por exemplo, I A. Bunina história "Cortadores", escrito em 1921. Esta história é sobre um evento aparentemente insignificante: os cortadores de grama Ryazan que vieram para a região de Oryol caminham em uma floresta de bétulas, cortando a grama e cantando. Mas foi precisamente neste momento insignificante que Bunin foi capaz de discernir algo incomensurável e distante, ligado a toda a Rússia. O pequeno espaço da história é preenchido com luz radiante, sons maravilhosos e cheiros viscosos, e o resultado não é uma história, mas um lago brilhante, uma espécie de Svetloyar, no qual toda a Rússia se reflete. Não é à toa que durante a leitura de “Kostsov” de Bunin em Paris em uma noite literária (eram duzentas pessoas), segundo as lembranças da esposa do escritor, muitos choraram. Foi um grito pela Rússia perdida, um sentimento nostálgico pela Pátria. Bunin viveu no exílio durante a maior parte de sua vida, mas escreveu apenas sobre a Rússia.

Emigrante da terceira onda S. Dovlatov, saindo da URSS, levou consigo uma única mala, “uma velha, de compensado, forrada com pano, amarrada com varal”, - foi com ela para o acampamento dos pioneiros. Não havia tesouros nele: um terno trespassado por cima, uma camisa de popelina por baixo, depois um chapéu de inverno, meias de crepe finlandês, luvas de motorista e cinto de oficial. Essas coisas serviram de base para contos-memórias sobre a pátria. Eles não têm valor material, são sinais de valor inestimável, absurdos à sua maneira, mas a única vida. Oito coisas - oito histórias, e cada uma é uma espécie de relato sobre a vida soviética passada. Uma vida que permanecerá para sempre com o emigrante Dovlatov.

O problema da intelectualidade

Segundo o acadêmico D.S. Likhachev, “o princípio básico da inteligência é a liberdade intelectual, a liberdade como categoria moral”. Uma pessoa inteligente não está livre apenas da sua consciência. O título de intelectual na literatura russa é merecidamente detido por heróis e. Nem Jivago nem Zybin comprometeram a sua própria consciência. Eles não aceitam qualquer forma de violência, seja ela Guerra civil ou repressões stalinistas. Há outro tipo de intelectual russo que trai este elevado título. Um deles é o herói da história Y. Trifonova “Troca” Dmitriev. A mãe está gravemente doente, a esposa se oferece para trocar dois quartos por um apartamento separado, embora a relação entre a nora e a sogra não tenha dado certo da melhor maneira possível. A princípio, Dmitriev fica indignado, critica a esposa por falta de espiritualidade e filistinismo, mas depois concorda com ela, acreditando que ela tem razão. Há cada vez mais coisas no apartamento, comida, móveis caros: a densidade da vida aumenta, as coisas substituem a vida espiritual. A este respeito, outro trabalho me vem à mente - “Mala” de S. Dovlatov. Muito provavelmente, a “mala” com trapos levada pelo jornalista S. Dovlatov para a América só causaria repulsa em Dmitriev e sua esposa. Ao mesmo tempo, para o herói de Dovlatov, as coisas não têm valor material, são uma lembrança de sua juventude passada, amigos e buscas criativas.

  1. O problema dos pais e dos filhos.

O problema das relações difíceis entre pais e filhos está refletido na literatura. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev e A.S. Pushkin escreveram sobre isso. Gostaria de voltar à peça “O filho mais velho” de A. Vampilov, onde o autor mostra a atitude dos filhos para com o pai. Tanto o filho quanto a filha consideram abertamente o pai um perdedor, um excêntrico e são indiferentes às suas experiências e sentimentos. O pai suporta tudo silenciosamente, encontra desculpas para todas as ações ingratas dos filhos, pede-lhes apenas uma coisa: não o deixem sozinho. O personagem principal da peça vê como a família de outra pessoa está sendo destruída diante de seus olhos e tenta sinceramente ajudar o homem mais gentil - seu pai. A sua intervenção ajuda a ultrapassar um período difícil na relação dos filhos com um ente querido.

  1. O problema das brigas. Inimizade humana.

Na história “Dubrovsky”, de Pushkin, uma palavra lançada casualmente gerou inimizade e muitos problemas para ex-vizinhos. Em Romeu e Julieta de Shakespeare, a rivalidade familiar terminou com a morte dos personagens principais.

“O Conto da Campanha de Igor” Svyatoslav pronuncia a “palavra de ouro”, condenando Igor e Vsevolod, que violaram a obediência feudal, o que levou a um novo ataque dos Polovtsianos em terras russas.

No romance de Vasiliev, “Não atire em cisnes brancos”, o modesto e desastrado Yegor Polushkin quase morre nas mãos de caçadores furtivos. Proteger a natureza tornou-se sua vocação e o sentido da vida.

Muito trabalho está sendo feito em Yasnaya Polyana com um único objetivo - tornar este lugar um dos mais bonitos e confortáveis.

  1. Amor paterno.

No poema em prosa “Pardal” de Turgenev, vemos o ato heróico de um pássaro. Tentando proteger sua prole, o pardal correu para a batalha contra o cachorro.

Também no romance “Pais e Filhos”, de Turgenev, os pais de Bazarov querem mais do que tudo na vida estar com o filho.

Na peça de Chekhov “ O pomar de cerejeiras“Lyubov Andreevna perdeu sua propriedade porque durante toda a vida ela foi frívola com dinheiro e trabalho.

O incêndio em Perm ocorreu devido às ações precipitadas dos organizadores dos fogos de artifício, à irresponsabilidade da administração e à negligência dos fiscais de incêndio. segurança contra incêndios. E o resultado é a morte de muitas pessoas.

O ensaio “Formigas” de A. Maurois conta como uma jovem comprou um formigueiro. Mas ela se esqueceu de alimentar seus habitantes, embora eles só precisassem de uma gota de mel por mês.

Há pessoas que não exigem nada de especial da sua vida e a gastam (a vida) de forma inútil e entediante. Uma dessas pessoas é Ilya Ilyich Oblomov.

No romance “Eugene Onegin” de Pushkin, o personagem principal tem tudo para a vida. Riqueza, educação, posição na sociedade e a oportunidade de realizar qualquer um dos seus sonhos. Mas ele está entediado. Nada o toca, nada lhe agrada. Ele não sabe valorizar as coisas simples: amizade, sinceridade, amor. Acho que é por isso que ele está infeliz.

O ensaio de Volkov “On Simple Things” levanta um problema semelhante: uma pessoa não precisa de muito para ser feliz.

  1. As riquezas da língua russa.

Se você não usar as riquezas da língua russa, poderá se tornar como Ellochka Shchukina da obra “As Doze Cadeiras” de I. Ilf e E. Petrov. Ela sobreviveu com trinta palavras.

Na comédia de Fonvizin, “O Menor”, ​​Mitrofanushka não sabia nada de russo.

  1. Sem princípios.

O ensaio de Chekhov, “Gone”, fala sobre uma mulher que, em um minuto, muda completamente seus princípios.

Ela diz ao marido que o abandonará se ele cometer um ato vil. Então o marido explicou detalhadamente à esposa por que a família deles vive tão ricamente. A heroína do texto “foi... para outra sala. Para ela, viver lindamente e ricamente era mais importante do que enganar o marido, embora ela diga exatamente o contrário.

Na história “Camaleão” de Chekhov, o diretor de polícia Ochumelov também não tem uma posição clara. Ele quer punir o dono do cachorro que mordeu o dedo de Khryukin. Depois que Ochumelov descobre que o possível dono do cachorro é o General Zhigalov, toda a sua determinação desaparece.

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Exame de Estado Unificado em Russo. Tarefa C1.

  1. O problema da memória histórica (responsabilidade pelas amargas e terríveis consequências do passado)

O problema da responsabilidade, nacional e humana, foi uma das questões centrais da literatura em meados do século XX. Por exemplo, A.T. Tvardovsky em seu poema “By Right of Memory” pede um repensar da triste experiência do totalitarismo. O mesmo tema é revelado no poema “Requiem” de A.A. O veredicto sobre o sistema estatal, baseado em injustiças e mentiras, é pronunciado por A.I. Solzhenitsyn na história “Um dia na vida de Ivan Denisovich”

  1. O problema de preservar monumentos antigos e cuidar deles.

O problema do cuidado do património cultural sempre esteve no centro das atenções gerais. No difícil período pós-revolucionário, quando uma mudança no sistema político foi acompanhada pela derrubada de valores anteriores, os intelectuais russos fizeram todo o possível para salvar relíquias culturais. Por exemplo, o acadêmico D.S. Likhachev evitou que a Nevsky Prospekt fosse construída com arranha-céus padrão. As propriedades Kuskovo e Abramtsevo foram restauradas com fundos de cineastas russos. Cuidar dos monumentos antigos também distingue os moradores de Tula: a aparência do centro histórico da cidade, das igrejas e do Kremlin é preservada.

Os conquistadores da antiguidade queimaram livros e destruíram monumentos para privar o povo da memória histórica.

  1. O problema da relação com o passado, perda de memória, raízes.

“O desrespeito pelos ancestrais é o primeiro sinal de imoralidade” (A.S. Pushkin). Um homem que não se lembra do seu parentesco, que perdeu a memória, Chingiz Aitmatov chamado mankurt ("Estação Tempestuosa"). Mankurt é um homem privado de memória à força. Este é um escravo que não tem passado. Ele não sabe quem é, de onde vem, não sabe seu nome, não se lembra da infância, do pai e da mãe - enfim, não se reconhece como ser humano. Tal subumano é perigoso para a sociedade, alerta o escritor.

Muito recentemente, às vésperas do grande Dia da Vitória, perguntaram aos jovens nas ruas da nossa cidade se sabiam do início e do fim da Grande Guerra Patriótica, sobre com quem lutamos, quem era G. Zhukov... As respostas foram deprimentes: a geração mais jovem não sabe as datas do início da guerra, os nomes dos comandantes, muitos não ouviram falar da Batalha de Stalingrado, do Bulge de Kursk...

O problema de esquecer o passado é muito sério. Quem não respeita a história e não honra seus ancestrais é o mesmo mankurt. Só quero lembrar a esses jovens o grito penetrante da lenda de Ch. Aitmatov: “Lembre-se, de quem é você? Qual o seu nome?"

  1. O problema de um falso objetivo na vida.

“Uma pessoa não precisa de três arshins de terra, nem de uma propriedade, mas de todo o globo. Toda a natureza, onde no espaço aberto ele pudesse demonstrar todas as propriedades de um espírito livre”, escreveu AP Tchekhov . A vida sem objetivo é uma existência sem sentido. Mas os objetivos são diferentes, como, por exemplo, na história"Groselha" . Seu herói, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, sonha em comprar sua própria propriedade e plantar groselhas ali. Este objetivo o consome inteiramente. No final, ele chega até ela, mas ao mesmo tempo quase perde a aparência humana (“engordou, está flácido... - eis que vai grunhir no cobertor”). Um objetivo falso, uma obsessão pelo material, estreito e limitado, desfigura a pessoa. Ele precisa de constante movimento, desenvolvimento, excitação, melhoria para a vida...

I. Bunin na história “O Cavalheiro de São Francisco” mostrou o destino de um homem que servia a valores falsos. A riqueza era seu deus, e esse deus ele adorava. Mas quando o milionário americano morreu, descobriu-se que a verdadeira felicidade passou ao lado do homem: ele morreu sem nunca saber o que era a vida.

  1. O significado da vida humana. Procurando um caminho de vida.

A imagem de Oblomov (I.A. Goncharov) é a imagem de um homem que queria conquistar muito na vida. Ele queria mudar de vida, queria reconstruir a vida da propriedade, queria criar filhos... Mas ele não tinha forças para realizar esses desejos, então seus sonhos continuaram sendo sonhos.

M. Gorky na peça “At the Bottom” mostrou o drama de “ex-pessoas” que perderam a força para lutar por si mesmas. Eles esperam algo bom, entendem que precisam viver melhor, mas nada fazem para mudar seu destino. Não é por acaso que a peça começa numa pensão e termina aí.

N. Gogol, um expositor dos vícios humanos, busca persistentemente uma alma humana viva. Retratando Plyushkin, que se tornou “um buraco no corpo da humanidade”, ele exorta apaixonadamente o leitor que entra na idade adulta a levar consigo todos os “movimentos humanos” e a não perdê-los no caminho da vida.

A vida é um movimento ao longo de uma estrada sem fim. Alguns viajam por ela “a negócios oficiais”, perguntando: por que vivi, com que propósito nasci? ("Herói do nosso tempo"). Outros têm medo dessa estrada, correm para o sofá largo, porque “a vida te toca em todos os lugares, te pega” (“Oblomov”). Mas também há aqueles que, cometendo erros, duvidando, sofrendo, sobem às alturas da verdade, encontrando o seu eu espiritual. Um deles - Pierre Bezukhov - o herói do romance épicoL. N. Tolstoi "Guerra e Paz".

No início de sua jornada, Pierre está longe da verdade: admira Napoleão, se envolve na companhia da “juventude de ouro”, participa de travessuras hooligan junto com Dolokhov e Kuragin, e sucumbe facilmente à bajulação rude, o motivo para o qual está sua enorme fortuna. Uma estupidez é seguida por outra: casamento com Helen, um duelo com Dolokhov... E como resultado - uma perda completa do sentido da vida. "O que está errado? O que bem? O que você deveria amar e o que você deveria odiar? Por que viver e o que sou eu?” - essas perguntas passam pela sua cabeça inúmeras vezes até que uma compreensão sóbria da vida se instale. No caminho até ele há a experiência da Maçonaria, a observação de soldados comuns na Batalha de Borodino e um encontro em cativeiro com o filósofo nacional Platon Karataev. Só o amor move o mundo e a pessoa vive - Pierre Bezukhov chega a esse pensamento, encontrando seu eu espiritual.

  1. Auto-sacrifício. Amor ao próximo. Compaixão e misericórdia. Sensibilidade.

Num dos livros dedicados à Grande Guerra Patriótica, um ex-sobrevivente do cerco lembra que sua vida, quando adolescente moribundo, foi salva durante uma terrível fome por um vizinho que lhe trouxe uma lata de ensopado enviada por seu filho do front. “Já estou velho e você é jovem, ainda tem que viver e viver”, disse este homem. Ele logo morreu, e o menino que salvou manteve uma lembrança grata dele pelo resto da vida.

A tragédia ocorreu na região de Krasnodar. Um incêndio começou em uma casa de repouso onde viviam idosos doentes.Entre os 62 queimados vivos estava a enfermeira Lidiya Pachintseva, de 53 anos, que estava de plantão naquela noite. Quando começou o incêndio, ela pegou os idosos pelos braços, levou-os até as janelas e ajudou-os a escapar. Mas não me salvei - não tive tempo.

M. Sholokhov tem uma história maravilhosa “The Fate of a Man”. Conta a história do trágico destino de um soldado que perdeu todos os seus parentes durante a guerra. Um dia ele conheceu um menino órfão e decidiu se chamar de pai. Este ato sugere que o amor e o desejo de fazer o bem dão à pessoa força para viver, força para resistir ao destino.

  1. O problema da indiferença. Atitude insensível e sem alma para com as pessoas.

“Pessoas satisfeitas consigo mesmas”, acostumadas ao conforto, pessoas com interesses mesquinhos e proprietários são os mesmos heróis Tchekhov , “pessoas em casos”. Este é o Dr. Startsev em"Ioníquia" , e professor Belikov em"Homem em um caso". Lembremo-nos de como o “gordinho e ruivo” Dmitry Ionych Startsev cavalga “em uma troika com sinos”, e seu cocheiro Panteleimon, “também gordinho e ruivo”, grita: “Mantenha-se bem!” “Guardar a lei” é, afinal, desapego das angústias e problemas humanos. Não deve haver obstáculos em seu próspero caminho de vida. E no “não importa o que aconteça” de Belikov, vemos apenas uma atitude indiferente em relação aos problemas de outras pessoas. O empobrecimento espiritual destes heróis é óbvio. E não são intelectuais, mas simplesmente filisteus, pessoas comuns que se imaginam “donos da vida”.

  1. O problema da amizade, dever de camaradagem.

O serviço de linha de frente é uma expressão quase lendária; Não há dúvida de que não existe amizade mais forte e devotada entre as pessoas. Existem muitos exemplos literários disso. Na história “Taras Bulba” de Gogol, um dos heróis exclama: “Não existem laços mais brilhantes do que a camaradagem!” Mas na maioria das vezes esse tópico foi explorado na literatura sobre a Grande Guerra Patriótica. Na história de B. Vasilyev “The Dawns Here Are Quiet...” tanto as meninas artilheiras antiaéreas quanto o capitão Vaskov vivem de acordo com as leis de assistência mútua e responsabilidade mútua. No romance “Os Vivos e os Mortos”, de K. Simonov, o capitão Sintsov carrega um camarada ferido do campo de batalha.

  1. O problema do progresso científico.

Na história de M. Bulgakov, o Doutor Preobrazhensky transforma um cachorro em homem. Os cientistas são movidos pela sede de conhecimento, pelo desejo de mudar a natureza. Mas às vezes o progresso se transforma em consequências terríveis: uma criatura bípede com “coração de cachorro” ainda não é uma pessoa, porque nela não há alma, nem amor, honra, nobreza.

A imprensa noticiou que o elixir da imortalidade apareceria muito em breve. A morte será completamente derrotada. Mas para muitas pessoas esta notícia não causou uma onda de alegria, pelo contrário, a ansiedade intensificou-se. Como será essa imortalidade para uma pessoa?

  1. O problema do modo de vida patriarcal da aldeia. O problema da beleza, beleza moralmente saudável

vida da aldeia.

Na literatura russa, o tema da aldeia e o tema da pátria eram frequentemente combinados. A vida rural sempre foi percebida como a mais serena e natural. Pushkin foi um dos primeiros a expressar essa ideia, chamando a vila de seu escritório. NO. Em seus poemas e poemas, Nekrasov chamou a atenção do leitor não apenas para a pobreza das cabanas camponesas, mas também para o quão amigáveis ​​são as famílias camponesas e quão hospitaleiras são as mulheres russas. Muito se fala sobre a originalidade do modo de vida rural no romance épico de Sholokhov, “Quiet Don”. Na história “Adeus a Matera”, de Rasputin, a antiga aldeia é dotada de memória histórica, cuja perda equivale à morte dos habitantes.

  1. O problema do trabalho. Prazer em atividades significativas.

O tema do trabalho foi desenvolvido muitas vezes na literatura clássica e moderna russa. A título de exemplo, basta recordar o romance “Oblomov” de I.A. O herói desta obra, Andrei Stolts, vê o sentido da vida não como resultado do trabalho, mas no próprio processo. Vemos um exemplo semelhante na história “Matryonin’s Dvor” de Solzhenitsyn. Sua heroína não percebe o trabalho forçado como punição, punição - ela trata o trabalho como parte integrante da existência.

  1. O problema da influência da preguiça sobre uma pessoa.

O ensaio de Chekhov “Minha “ela”” lista todas as terríveis consequências da influência da preguiça nas pessoas.

  1. O problema do futuro da Rússia.

O tema do futuro da Rússia foi abordado por muitos poetas e escritores. Por exemplo, Nikolai Vasilyevich Gogol, numa digressão lírica do poema “Dead Souls”, compara a Rússia a uma “troika enérgica e irresistível”. "Rus, onde você está indo?" ele pergunta. Mas o autor não tem resposta para a pergunta. O poeta Eduard Asadov em seu poema “A Rússia não começou com uma espada” escreve: “O amanhecer está nascendo, brilhante e quente. E será assim para sempre e indestrutivelmente. A Rússia não começou com uma espada e, portanto, é invencível!” Ele está confiante de que um grande futuro aguarda a Rússia e nada pode impedi-lo.

  1. O problema da influência da arte em uma pessoa.

Cientistas e psicólogos argumentam há muito tempo que a música pode ter vários efeitos no sistema nervoso e no tônus ​​​​humano. É geralmente aceito que as obras de Bach aprimoram e desenvolvem o intelecto. A música de Beethoven desperta compaixão e limpa os pensamentos e sentimentos de negatividade de uma pessoa. Schumann ajuda a compreender a alma de uma criança.

A sétima sinfonia de Dmitri Shostakovich tem como subtítulo "Leningrado". Mas o nome “Lendário” combina melhor com ela. O fato é que quando os nazistas sitiaram Leningrado, os moradores da cidade foram grandemente influenciados pela 7ª Sinfonia de Dmitry Shostakovich, que, como testemunham testemunhas oculares, deu às pessoas novas forças para lutar contra o inimigo.

  1. O problema da anticultura.

Este problema ainda é relevante hoje. Hoje em dia existe um domínio das “novelas” na televisão, o que reduz significativamente o nível da nossa cultura. Como outro exemplo, podemos lembrar a literatura. O tema da “desculturação” é bem explorado no romance “O Mestre e Margarita”. Os funcionários da MASSOLIT escrevem trabalhos ruins e ao mesmo tempo jantam em restaurantes e fazem dachas. Eles são admirados e sua literatura é reverenciada.

  1. O problema da televisão moderna.

Uma gangue operou em Moscou por muito tempo, o que foi particularmente cruel. Quando os criminosos foram capturados, admitiram que o seu comportamento e a sua atitude em relação ao mundo foram grandemente influenciados pelo filme americano “Natural Born Killers”, que assistiam quase todos os dias. Eles tentaram copiar os hábitos dos personagens desta imagem na vida real.

Muitos atletas modernos assistiam TV quando eram crianças e queriam ser como os atletas de sua época. Através das transmissões televisivas conheceram o esporte e seus heróis. Claro, também existem casos opostos, quando uma pessoa ficou viciada em TV e teve que ser tratada em clínicas especiais.

  1. O problema de entupir a língua russa.

Acredito que o uso de palavras estrangeiras na língua nativa só se justifica se não houver equivalente. Muitos de nossos escritores lutaram contra a contaminação da língua russa com empréstimos. M. Gorky destacou: “Torna difícil para o nosso leitor inserir palavras estrangeiras em uma frase russa. Não faz sentido escrever concentração quando temos a nossa própria palavra boa – condensação.”

O almirante A.S. Shishkov, que por algum tempo ocupou o cargo de Ministro da Educação, propôs substituir a palavra fonte pelo sinônimo desajeitado que ele inventou - canhão de água. Enquanto praticava a criação de palavras, ele inventou substitutos para palavras emprestadas: sugeriu dizer em vez de beco - prosad, bilhar - sharokat, substituiu o taco por sarotyk e chamou a biblioteca de casa de apostas. Para substituir a palavra galochas, da qual não gostou, ele inventou outra palavra - sapatos molhados. Tal preocupação com a pureza da linguagem só pode causar risos e irritação entre os contemporâneos.

  1. O problema da destruição dos recursos naturais.

Se a imprensa começou a escrever sobre o desastre que ameaça a humanidade apenas nos últimos dez a quinze anos, então Ch. Aitmatov falou sobre esse problema na década de 70 em sua história “Depois do Conto de Fadas” (“O Navio Branco”). Ele mostrou a destrutividade e a desesperança do caminho se uma pessoa destruir a natureza. Ela se vinga com degeneração e falta de espiritualidade. O escritor dá continuidade a esse tema em suas obras subsequentes: “E o dia dura mais de um século” (“Parada Tempestuosa”), “O Bloco”, “A Marca de Cassandra”.
O romance “O Andaime” produz um sentimento particularmente forte. Usando o exemplo de uma família de lobos, o autor mostrou a morte da vida selvagem devido à atividade econômica humana. E quão assustador se torna quando você vê que, quando comparados com os humanos, os predadores parecem mais humanos e “humanitários” do que a “coroa da criação”. Então, para que serve no futuro uma pessoa levar seus filhos à ceifa?

  1. Impondo sua opinião aos outros.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lago, nuvem, torre...” O personagem principal, Vasily Ivanovich, é um modesto funcionário que ganha uma agradável viagem à natureza.

  1. O tema da guerra na literatura.

Muitas vezes, ao felicitar os nossos amigos ou familiares, desejamos-lhes um céu de paz acima das suas cabeças. Não queremos que as suas famílias sofram as dificuldades da guerra. Guerra! Essas cinco cartas carregam consigo um mar de sangue, lágrimas, sofrimento e, o mais importante, a morte de pessoas queridas aos nossos corações. Sempre houve guerras em nosso planeta. O coração das pessoas sempre esteve cheio da dor da perda. De todos os lugares onde a guerra está acontecendo, você pode ouvir os gemidos das mães, os gritos das crianças e as explosões ensurdecedoras que dilaceram nossas almas e corações. Para nossa grande felicidade, só conhecemos a guerra através de longas-metragens e obras literárias.
Nosso país sofreu muitas provações durante a guerra. EM início do século XIX século, a Rússia ficou chocada com a Guerra Patriótica de 1812. O espírito patriótico do povo russo foi demonstrado por L.N. Tolstoi em seu romance épico “Guerra e Paz”. Guerra de guerrilha, A Batalha de Borodino - tudo isso e muito mais aparece diante de nós com nossos próprios olhos. Estamos testemunhando a terrível vida cotidiana da guerra. Tolstoi fala sobre como, para muitos, a guerra se tornou a coisa mais comum. Eles (por exemplo, Tushin) realizam feitos heróicos nos campos de batalha, mas eles próprios não percebem isso. Para eles, a guerra é um trabalho que devem realizar conscientemente. Mas a guerra pode tornar-se comum não apenas no campo de batalha. Uma cidade inteira pode se acostumar com a ideia da guerra e continuar a viver, resignando-se a ela. Tal cidade em 1855 era Sebastopol. L.N. Tolstoy conta sobre os meses difíceis da defesa de Sebastopol em suas “Histórias de Sebastopol”. Aqui, os eventos que ocorrem são descritos de maneira especialmente confiável, já que Tolstoi é uma testemunha ocular deles. E depois do que viu e ouviu em uma cidade cheia de sangue e dor, ele estabeleceu um objetivo definido - contar ao leitor apenas a verdade - e nada além da verdade. O bombardeio da cidade não parou. Mais e mais fortificações eram necessárias. Marinheiros e soldados trabalhavam na neve e na chuva, meio famintos, meio nus, mas ainda assim trabalhavam. E aqui todos ficam simplesmente maravilhados com a coragem do seu espírito, força de vontade e enorme patriotismo. Suas esposas, mães e filhos moravam com eles nesta cidade. Eles estavam tão acostumados com a situação da cidade que não prestavam mais atenção aos tiros ou às explosões. Muitas vezes eles traziam jantares para seus maridos diretamente nos bastiões, e uma bomba muitas vezes poderia destruir a família inteira. Tolstoi nos mostra que o pior da guerra acontece no hospital: “Vocês verão médicos lá com as mãos ensanguentadas até os cotovelos... ocupados perto da cama, na qual, com os olhos abertos e falando, como se estivessem em delírio, palavras sem sentido, às vezes simples e comoventes, jaz ferido sob a influência do clorofórmio.” A guerra para Tolstoi é sujeira, dor, violência, não importa quais objetivos ela persiga: “...você verá a guerra não em um sistema correto, bonito e brilhante, com música e tambores, com bandeiras agitadas e generais empinados, mas você verá vejam a guerra na sua expressão real - no sangue, no sofrimento, na morte...” A heróica defesa de Sebastopol em 1854-1855 mostra mais uma vez a todos o quanto o povo russo ama a sua pátria e quão corajosamente eles vêm em sua defesa. Não poupando esforços, usando quaisquer meios, eles (o povo russo) não permitem que o inimigo tome a sua terra natal.
Em 1941-1942, a defesa de Sebastopol será repetida. Mas esta será outra Grande Guerra Patriótica - 1941-1945. Nesta guerra contra o fascismo, o povo soviético realizará um feito extraordinário, do qual sempre nos lembraremos. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev e muitos outros escritores dedicaram suas obras aos acontecimentos da Grande Guerra Patriótica. Este momento difícil também é caracterizado pelo fato de as mulheres terem lutado nas fileiras do Exército Vermelho junto com os homens. E mesmo o fato de serem representantes do sexo mais fraco não os impediu. Eles lutaram contra o medo dentro de si e realizaram feitos heróicos que, ao que parecia, eram completamente incomuns para as mulheres. É sobre essas mulheres que aprendemos nas páginas da história de B. Vasiliev “E os amanheceres aqui são tranquilos...”. Cinco meninas e seu comandante de combate F. Basque se encontram na cordilheira Sinyukhina com dezesseis fascistas que se dirigem para a ferrovia, absolutamente confiantes de que ninguém sabe sobre o andamento de sua operação. Os nossos combatentes encontraram-se numa posição difícil: não podiam recuar, mas sim ficar, porque os alemães os comiam como sementes. Mas não há saída! A Pátria está atrás de você! E essas meninas realizam uma façanha destemida. Ao custo de suas vidas, eles detêm o inimigo e o impedem de realizar seus terríveis planos. Quão despreocupada era a vida dessas meninas antes da guerra?! Estudavam, trabalhavam, aproveitavam a vida. E de repente! Aviões, tanques, armas, tiros, gritos, gemidos... Mas não quebraram e deram pela vitória o que tinham de mais precioso: a vida. Eles deram suas vidas pela sua pátria.

Mas há uma guerra civil na terra, na qual uma pessoa pode dar a vida sem nunca saber porquê. 1918 Rússia. Irmão mata irmão, pai mata filho, filho mata pai. Tudo se mistura no fogo da raiva, tudo se desvaloriza: o amor, o parentesco, a vida humana. M. Tsvetaeva escreve: Irmãos, esta é a última taxa! Pelo terceiro ano, Abel luta com Caim...
As pessoas tornam-se armas nas mãos do poder. Dividindo-se em dois campos, amigos tornam-se inimigos, parentes tornam-se estranhos para sempre. I. Babel, A. Fadeev e muitos outros falam sobre este momento difícil.
I. Babel serviu nas fileiras do Primeiro Exército de Cavalaria de Budyonny. Lá ele manteve seu diário, que mais tarde se transformou na agora famosa obra “Cavalaria”. As histórias de “Cavalaria” falam de um homem que se viu no fogo da Guerra Civil. O personagem principal Lyutov nos conta sobre episódios individuais da campanha do Primeiro Exército de Cavalaria de Budyonny, famoso por suas vitórias. Mas nas páginas das histórias não sentimos o espírito vitorioso. Vemos a crueldade dos soldados do Exército Vermelho, a sua compostura e indiferença. Eles podem matar um velho judeu sem a menor hesitação, mas o que é mais terrível é que podem acabar com seu camarada ferido sem um momento de hesitação. Mas para que serve tudo isso? I. Babel não respondeu a esta pergunta. Ele deixa para o leitor especular.
O tema da guerra na literatura russa foi e continua relevante. Os escritores tentam transmitir aos leitores toda a verdade, seja ela qual for.

Nas páginas de suas obras aprendemos que a guerra não é apenas a alegria das vitórias e a amargura das derrotas, mas a guerra é uma dura vida cotidiana cheia de sangue, dor e violência. A memória destes dias viverá para sempre na nossa memória. Talvez chegue o dia em que os gemidos e gritos das mães, as rajadas e os tiros cessarão na terra, quando a nossa terra encontrará um dia sem guerra!

A virada na Grande Guerra Patriótica ocorreu durante a Batalha de Stalingrado, quando “o soldado russo estava pronto para arrancar um osso do esqueleto e ir com ele para o fascista” (A. Platonov). A unidade do povo no “tempo de luto”, a sua resiliência, coragem, heroísmo diário - esta é a verdadeira razão da vitória. No romanceY. Bondareva “Neve Quente”reflectem-se os momentos mais trágicos da guerra, quando os tanques brutais de Manstein avançam em direcção ao grupo cercado em Estalinegrado. Os jovens artilheiros, os rapazes de ontem, estão a conter o ataque dos nazis com esforços sobre-humanos. O céu estava enfumaçado de sangue, a neve derretia com as balas, a terra queimava sob os pés, mas o soldado russo sobreviveu - ele não permitiu que os tanques passassem. Por esse feito, o General Bessonov, desconsiderando todas as convenções, sem premiações, entregou ordens e medalhas aos soldados restantes. “O que eu puder, o que eu puder…” ele diz amargamente, aproximando-se do próximo soldado. O general poderia, mas e as autoridades? Por que o Estado se lembra do povo apenas em momentos trágicos da história?

O problema da força moral de um soldado comum

O portador da moralidade popular na guerra é, por exemplo, Valega, o ordenança do tenente Kerzhentsev da históriaV. Nekrasov “Nas trincheiras de Stalingrado”. Ele mal conhece a leitura e a escrita, confunde a tabuada, não vai explicar bem o que é o socialismo, mas pela sua pátria, pelos seus camaradas, por um barraco precário em Altai, por Stalin, que ele nunca viu, ele lutará até a última bala. E os cartuchos vão acabar - com punhos, dentes. Sentado em uma trincheira, ele repreenderá mais o capataz do que os alemães. E no final das contas, ele mostrará a esses alemães onde os lagostins passam o inverno.

A expressão “caráter nacional” é a que mais se aproxima de Valega. Ele se ofereceu para a guerra e rapidamente se adaptou às adversidades da guerra, porque sua vida pacífica de camponês não era tão agradável. Entre as lutas, ele não fica parado por um minuto. Ele sabe cortar cabelo, fazer a barba, consertar botas, fazer fogo na chuva torrencial e cerzir meias. Pode pescar, colher frutas e cogumelos. E ele faz tudo silenciosamente, silenciosamente. Um simples camponês, de apenas dezoito anos. Kerzhentsev está confiante de que um soldado como Valega nunca trairá, não deixará os feridos no campo de batalha e vencerá o inimigo sem piedade.

O problema da heróica vida cotidiana da guerra

A heróica vida cotidiana da guerra é uma metáfora oximorônica que conecta o incompatível. A guerra deixa de parecer algo fora do comum. Você se acostuma com a morte. Só que às vezes você vai se surpreender com sua rapidez. Existe um episódio assimV. Nekrasova (“Nas trincheiras de Stalingrado”): o lutador morto está deitado de costas, com os braços estendidos e uma ponta de cigarro ainda fumegante presa ao lábio. Há um minuto ainda havia vida, pensamentos, desejos, agora havia morte. E é simplesmente insuportável para o herói do romance ver isso...

Mas mesmo na guerra, os soldados não vivem com “uma bala”: nas poucas horas de descanso cantam, escrevem cartas e até lêem. Quanto aos heróis de “Nas Trincheiras de Stalingrado”, Karnaukhov é fã de Jack London, o comandante da divisão também adora Martin Eden, alguns desenham, alguns escrevem poesia. O Volga espuma com granadas e bombas, mas as pessoas na costa não mudam suas paixões espirituais. Talvez seja por isso que os nazistas não conseguiram esmagá-los, jogá-los além do Volga e secar suas almas e mentes.

  1. O tema da Pátria na literatura.

Lermontov no poema “Pátria” diz que ama sua terra natal, mas não consegue explicar por que e para quê.

Você não pode deixar de começar com isso maior monumento literatura russa antiga, como “O Conto da Campanha de Igor”. Todos os pensamentos e todos os sentimentos do autor de “The Lay...” são dirigidos à terra russa como um todo, ao povo russo. Ele fala sobre as vastas extensões de sua Pátria, sobre seus rios, montanhas, estepes, cidades, aldeias. Mas a terra russa para o autor de “The Lay...” não é apenas a natureza russa e as cidades russas. Este é, em primeiro lugar, o povo russo. Narrando sobre a campanha de Igor, o autor não se esquece do povo russo. Igor empreendeu uma campanha contra os polovtsianos “pelas terras russas”. Seus guerreiros são “Rusichs”, filhos russos. Atravessando a fronteira da Rus', despedem-se da sua pátria, da terra russa, e o autor exclama: “Ó terra russa! Você já ultrapassou a colina.
Na mensagem amigável “A Chaadaev” há um apelo ardente do poeta à Pátria para dedicar “os belos impulsos da alma”.

  1. O tema da natureza e do homem na literatura russa.

O escritor moderno V. Rasputin argumentou: “Falar sobre ecologia hoje significa não falar sobre mudar a vida, mas sobre salvá-la”. Infelizmente, o estado da nossa ecologia é muito catastrófico. Isto se manifesta no empobrecimento da flora e da fauna. Além disso, o autor afirma que “ocorre uma adaptação gradual ao perigo”, ou seja, a pessoa não percebe a gravidade da situação atual. Recordemos o problema associado ao Mar de Aral. O fundo do Mar de Aral ficou tão exposto que as costas dos portos marítimos ficam a dezenas de quilómetros de distância. O clima mudou muito e os animais foram extintos. Todos estes problemas afectaram grandemente a vida das pessoas que vivem no Mar de Aral. Nas últimas duas décadas, o Mar de Aral perdeu metade do seu volume e mais de um terço da sua área. O fundo exposto de uma enorme área se transformou em um deserto, que ficou conhecido como Aralkum. Além disso, o Mar de Aral contém milhões de toneladas de sais tóxicos. Este problema não pode deixar de preocupar as pessoas. Na década de oitenta, foram organizadas expedições para resolver os problemas e causas da morte do Mar de Aral. Médicos, cientistas, escritores refletiram e estudaram os materiais dessas expedições.

V. Rasputin no artigo “No destino da natureza está o nosso destino” reflete sobre a relação entre o homem e o meio ambiente. “Hoje não há necessidade de adivinhar “de quem é o gemido que se ouve sobre o grande rio russo”. É o próprio Volga que geme, escavado em toda a extensão, atravessado por barragens hidrelétricas”, escreve o autor. Olhando para o Volga, você entende principalmente o preço da nossa civilização, ou seja, os benefícios que o homem criou para si mesmo. Parece que tudo o que era possível foi derrotado, até o futuro da humanidade.

O problema da relação entre o homem e o meio ambiente também é levantado pelo escritor moderno Ch. Aitmatov em sua obra “O Andaime”. Ele mostrou como o homem destrói o colorido mundo da natureza com as próprias mãos.

O romance começa com uma descrição da vida de uma matilha de lobos que vive tranquilamente antes do aparecimento do homem. Ele literalmente destrói e destrói tudo em seu caminho, sem pensar na natureza ao seu redor. A razão para tal crueldade foram simplesmente dificuldades com o plano de entrega de carne. As pessoas zombavam das saigas: “O medo atingiu tais proporções que a loba Akbara, surda aos tiros, pensou que o mundo inteiro havia ficado surdo, e o próprio sol também corria em busca de salvação...” Nisto tragédia, os filhos de Akbara morrem, mas a dor dela não acaba. Além disso, o autor escreve que as pessoas iniciaram um incêndio no qual morreram mais cinco filhotes de lobo Akbara. As pessoas, em prol de seus próprios objetivos, poderiam “destruir o globo como uma abóbora”, sem suspeitar que a natureza também se vingaria delas, mais cedo ou mais tarde. Um lobo solitário é atraído pelas pessoas, quer transferir seu amor maternal para um filho humano. Tornou-se uma tragédia, mas desta vez para o povo. Um homem, num acesso de medo e ódio pelo comportamento incompreensível da loba, atira nela, mas acaba acertando o próprio filho.

Este exemplo fala da atitude bárbara das pessoas para com a natureza, para com tudo o que nos rodeia. Eu gostaria que houvesse mais pessoas atenciosas e gentis em nossas vidas.

O acadêmico D. Likhachev escreveu: “A humanidade gasta bilhões não apenas para evitar asfixia e morte, mas também para preservar a natureza que nos rodeia”. Claro, todos conhecem bem o poder curativo da natureza. Acho que uma pessoa deveria se tornar seu mestre, seu protetor e seu transformador inteligente. Um rio tranquilo amado, um bosque de bétulas, um mundo inquieto de pássaros... Não iremos prejudicá-los, mas tentaremos protegê-los.

Neste século, o homem está a interferir activamente nos processos naturais das conchas da Terra: extraindo milhões de toneladas de minerais, destruindo milhares de hectares de floresta, poluindo as águas dos mares e rios e libertando substâncias tóxicas na atmosfera. Um dos problemas ambientais mais importantes do século tem sido a poluição da água. Uma deterioração acentuada da qualidade da água nos rios e lagos não pode e não afetará a saúde humana, especialmente em áreas com densidade populacional. As consequências ambientais dos acidentes nas centrais nucleares são tristes. O eco de Chernobyl varreu toda a parte europeia da Rússia e afectará a saúde das pessoas durante muito tempo.

Assim, em decorrência das atividades econômicas, as pessoas causam grandes danos à natureza e, ao mesmo tempo, à sua saúde. Como então uma pessoa pode construir seu relacionamento com a natureza? Cada pessoa em suas atividades deve tratar toda a vida na Terra com cuidado, não se alienar da natureza, não se esforçar para superá-la, mas lembrar que faz parte dela.

  1. Homem e estado.

Zamyatin “Nós”, pessoas, somos números. Tínhamos apenas 2 horas livres.

O problema do artista e do poder

O problema do artista e do poder na literatura russa é talvez um dos mais dolorosos. É marcado por uma tragédia particular na história da literatura do século XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (a lista continua) - cada um deles sentiu o “cuidado” do Estado, e cada um o refletiu em seu trabalho. Um decreto de Zhdanov de 14 de agosto de 1946 poderia ter riscado a biografia de A. Akhmatova e M. Zoshchenko. B. Pasternak criou o romance “Doutor Jivago” durante um período de forte pressão governamental sobre o escritor, durante o período de luta contra o cosmopolitismo. A perseguição ao escritor recomeçou com particular força depois que ele recebeu o Prêmio Nobel por seu romance. A União dos Escritores excluiu Pasternak de suas fileiras, apresentando-o como um emigrante interno, uma pessoa que desacredita o digno título de escritor soviético. E isso porque o poeta contou ao povo a verdade sobre o trágico destino do intelectual, médico e poeta russo Yuri Jivago.

A criatividade é a única maneira de o criador se tornar imortal. “Pelo poder, pela libré, não dobre a sua consciência, os seus pensamentos, o seu pescoço” - este é um testamentoCOMO. Pushkin (“De Pindemonti”)tornou-se decisivo na escolha do caminho criativo de verdadeiros artistas.

Problema de emigração

Há um sentimento de amargura quando as pessoas deixam a sua terra natal. Alguns são expulsos à força, outros partem por conta própria devido a algumas circunstâncias, mas nenhum deles esquece a sua Pátria, a casa onde nasceram, a sua terra natal. Há, por exemplo, I A. A história de Bunin "Cortadores" , escrito em 1921. Esta história é sobre um evento aparentemente insignificante: os cortadores de grama Ryazan que vieram para a região de Oryol caminham em uma floresta de bétulas, cortando a grama e cantando. Mas foi precisamente neste momento insignificante que Bunin foi capaz de discernir algo incomensurável e distante, ligado a toda a Rússia. O pequeno espaço da história é preenchido com luz radiante, sons maravilhosos e cheiros viscosos, e o resultado não é uma história, mas um lago brilhante, uma espécie de Svetloyar, no qual toda a Rússia se reflete. Não é à toa que durante a leitura de “Kostsov” de Bunin em Paris em uma noite literária (eram duzentas pessoas), segundo as lembranças da esposa do escritor, muitos choraram. Foi um grito pela Rússia perdida, um sentimento nostálgico pela Pátria. Bunin viveu no exílio durante a maior parte de sua vida, mas escreveu apenas sobre a Rússia.

Emigrante da terceira onda S. Dovlatov , saindo da URSS, levou consigo uma única mala, “uma velha, de compensado, forrada com pano, amarrada com varal”, - foi com ela para o acampamento dos pioneiros. Não havia tesouros nele: um terno trespassado por cima, uma camisa de popelina por baixo, depois um chapéu de inverno, meias de crepe finlandês, luvas de motorista e cinto de oficial. Essas coisas serviram de base para contos-memórias sobre a pátria. Eles não têm valor material, são sinais de valor inestimável, absurdos à sua maneira, mas a única vida. Oito coisas - oito histórias, e cada uma é uma espécie de relato sobre a vida soviética passada. Uma vida que permanecerá para sempre com o emigrante Dovlatov.

O problema da intelectualidade

Segundo o acadêmico D.S. Likhachev, “o princípio básico da inteligência é a liberdade intelectual, a liberdade como categoria moral”. Uma pessoa inteligente não está livre apenas da sua consciência. O título de intelectual na literatura russa é merecidamente detido por heróisB. Pasternak (“Doutor Jivago”) E Y. Dombrovsky (“Faculdade de Coisas Desnecessárias”). Nem Jivago nem Zybin comprometeram a sua própria consciência. Eles não aceitam qualquer forma de violência, seja ela a Guerra Civil ou as repressões estalinistas. Há outro tipo de intelectual russo que trai este elevado título. Um deles é o herói da históriaY. Trifonova “Troca”Dmitriev. A mãe está gravemente doente, a esposa oferece-se para trocar dois quartos por um apartamento separado, embora a relação entre a nora e a sogra não fosse das melhores. A princípio, Dmitriev fica indignado, critica a esposa por falta de espiritualidade e filistinismo, mas depois concorda com ela, acreditando que ela tem razão. Há cada vez mais coisas no apartamento, comida, móveis caros: a densidade da vida aumenta, as coisas substituem a vida espiritual. A este respeito, outro trabalho me vem à mente -“Mala” de S. Dovlatov. Muito provavelmente, a “mala” com trapos levada pelo jornalista S. Dovlatov para a América só causaria repulsa em Dmitriev e sua esposa. Ao mesmo tempo, para o herói de Dovlatov, as coisas não têm valor material, são uma lembrança de sua juventude passada, amigos e buscas criativas.

  1. O problema dos pais e dos filhos.

O problema das relações difíceis entre pais e filhos está refletido na literatura. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev e A.S. Pushkin escreveram sobre isso. Gostaria de voltar à peça “O filho mais velho” de A. Vampilov, onde o autor mostra a atitude dos filhos para com o pai. Tanto o filho quanto a filha consideram abertamente o pai um perdedor, um excêntrico e são indiferentes às suas experiências e sentimentos. O pai suporta tudo silenciosamente, encontra desculpas para todas as ações ingratas dos filhos, pede-lhes apenas uma coisa: não o deixem sozinho. O personagem principal da peça vê como a família de outra pessoa está sendo destruída diante de seus olhos e tenta sinceramente ajudar o homem mais gentil - seu pai. A sua intervenção ajuda a ultrapassar um período difícil na relação dos filhos com um ente querido.

  1. O problema das brigas. Inimizade humana.

Na história “Dubrovsky”, de Pushkin, uma palavra lançada casualmente gerou inimizade e muitos problemas para ex-vizinhos. Em Romeu e Julieta de Shakespeare, a rivalidade familiar terminou com a morte dos personagens principais.

“O Conto da Campanha de Igor” Svyatoslav pronuncia a “palavra de ouro”, condenando Igor e Vsevolod, que violaram a obediência feudal, o que levou a um novo ataque dos Polovtsianos em terras russas.

  1. Cuidando da beleza de nossa terra natal.

No romance de Vasiliev, “Não atire em cisnes brancos”, o modesto e desastrado Yegor Polushkin quase morre nas mãos de caçadores furtivos. Proteger a natureza tornou-se sua vocação e o sentido da vida.

Muito trabalho está sendo feito em Yasnaya Polyana com um único objetivo - tornar este lugar um dos mais bonitos e confortáveis.

  1. Amor paterno.

No poema em prosa “Pardal” de Turgenev, vemos o ato heróico de um pássaro. Tentando proteger sua prole, o pardal correu para a batalha contra o cachorro.

Também no romance “Pais e Filhos”, de Turgenev, os pais de Bazarov querem mais do que tudo na vida estar com o filho.

  1. Responsabilidade. Atos precipitados.

Na peça de Chekhov, “The Cherry Orchard”, Lyubov Andreevna perdeu sua propriedade porque durante toda a vida ela foi frívola com dinheiro e trabalho.

O incêndio em Perm ocorreu devido às ações precipitadas dos organizadores dos fogos de artifício, à irresponsabilidade da administração e à negligência dos inspetores de segurança contra incêndio. E o resultado é a morte de muitas pessoas.

O ensaio “Formigas” de A. Maurois conta como uma jovem comprou um formigueiro. Mas ela se esqueceu de alimentar seus habitantes, embora eles só precisassem de uma gota de mel por mês.

  1. Sobre coisas simples. Tema da felicidade.

Há pessoas que não exigem nada de especial da sua vida e a gastam (a vida) de forma inútil e entediante. Uma dessas pessoas é Ilya Ilyich Oblomov.

No romance “Eugene Onegin” de Pushkin, o personagem principal tem tudo para a vida. Riqueza, educação, posição na sociedade e a oportunidade de realizar qualquer um dos seus sonhos. Mas ele está entediado. Nada o toca, nada lhe agrada. Ele não sabe valorizar as coisas simples: amizade, sinceridade, amor. Acho que é por isso que ele está infeliz.

O ensaio de Volkov “On Simple Things” levanta um problema semelhante: uma pessoa não precisa de muito para ser feliz.

  1. As riquezas da língua russa.

Se você não usar as riquezas da língua russa, poderá se tornar como Ellochka Shchukina da obra “As Doze Cadeiras” de I. Ilf e E. Petrov. Ela sobreviveu com trinta palavras.

Na comédia de Fonvizin, “O Menor”, ​​Mitrofanushka não sabia nada de russo.

  1. Sem princípios.

O ensaio de Chekhov, “Gone”, fala sobre uma mulher que, em um minuto, muda completamente seus princípios.

Ela diz ao marido que o abandonará se ele cometer um ato vil. Então o marido explicou detalhadamente à esposa por que a família deles vive tão ricamente. A heroína do texto “foi... para outra sala. Para ela, viver lindamente e ricamente era mais importante do que enganar o marido, embora ela diga exatamente o contrário.

Na história “Camaleão” de Chekhov, o diretor de polícia Ochumelov também não tem uma posição clara. Ele quer punir o dono do cachorro que mordeu o dedo de Khryukin. Depois que Ochumelov descobre que o possível dono do cachorro é o General Zhigalov, toda a sua determinação desaparece.


Muitos de nós, especialmente crianças em idade escolar e seus pais, nos perguntamos incansavelmente por que precisamos conhecer a história. Qual é o significado e a relevância de estudar eventos que aconteceram há muitos anos? No entanto, são vários os motivos que indicam a necessidade de estudar esta disciplina, que é uma combinação de muitas outras disciplinas. Muitos argumentos já foram apresentados sobre a importância da história, mas ainda permanecem relevantes hoje.

Máquina do tempo virtual

Crie patriotas

Uma atmosfera social saudável no país, uma sociedade plena e a paz é o objetivo que todas as pessoas em geral e cada estado em particular lutam. É impossível avaliar tudo com dinheiro e pagar por tudo. Portanto, o Estado não depende de empresários, mas de filantropos, altruístas e patriotas. O mundo inteiro depende deles. A história se lembra deles. Aqueles que amaram o seu país, que deram a vida pela felicidade dos outros. Estes são guerreiros destemidos, médicos altruístas, cientistas talentosos e simplesmente patriotas altruístas de seu povo.

Por que a história é necessária? Porque popularmente conta a cada geração seguinte o que deve aos seus antepassados. Aprenderemos quais ideais viveram nossos bisavós, quais feitos eles realizaram. Entendemos como suas vidas impactaram nosso presente. Promover o respeito pelo passado com as suas reformas, lutas, vitórias e fracassos é tarefa da história.

Por que estudar história?

Hoje é inseparável de ontem. Todas as pessoas e nações vivem de história: falamos línguas que nos chegaram de um passado distante, vivemos em sociedades com culturas complexas herdadas de tempos antigos, usamos tecnologias desenvolvidas pelos nossos antepassados... Assim, o estudo da relação entre o passado e o presente é uma base inegável para uma boa compreensão da existência humana moderna. Isto explica por que precisamos da história, por que e quão importante ela é em nossas vidas.

Conhecer o passado humano é o caminho para o autoconhecimento. A história nos ajuda a compreender as origens dos problemas sociais e políticos modernos. É a fonte mais importante para estudar o comportamento característico das pessoas em determinadas condições sociais. A história faz-nos perceber que as pessoas no passado não eram simplesmente “boas” ou “más”, mas eram motivadas de formas complexas e contraditórias, tal como são hoje.

A visão de mundo de cada pessoa é moldada pela experiência individual, bem como pela experiência da sociedade em que vive. Se não conhecermos as experiências contemporâneas e históricas de diferentes culturas, não poderemos sequer esperar compreender como as pessoas, sociedades ou nações tomam decisões no mundo moderno.

A própria essência

O conhecimento histórico é nada mais nada menos do que uma memória coletiva construída cuidadosa e criticamente. É a memória que nos torna humanos, e a memória colectiva, isto é, a história, que nos torna uma sociedade. Por que conhecer a história? Sim, sem individualidade, ele perderá imediatamente a identidade e não saberá como agir ao conhecer outras pessoas. O mesmo acontece com a memória coletiva, embora sua perda não seja perceptível de forma tão imediata.

No entanto, a memória não pode ser congelada no tempo. A memória coletiva está gradualmente adquirindo um novo significado. Os historiadores trabalham constantemente para reconsiderar o passado, fazendo novas perguntas, procurando novas e analisando documentos antigos, a fim de adquirir novos conhecimentos e experiências para melhor compreender o passado e o que está a acontecer. A história está em constante mudança e expansão, assim como a nossa memória, ajudando-nos a adquirir novos conhecimentos e habilidades para melhorar nossas vidas….

Você pode considerar este artigo uma continuação da série favorita de todos. Não o reviveremos, mas não deixaremos de escrever sobre leituras excelentes, mesmo sob pena de morte. Aqui também recomendamos uma espécie de clássico, que não é tão divulgado como Tolstoi ou Hugo, mas é obrigatório para quem está acostumado a se considerar pessoa inteligente. Temos certeza de que o prazer que você terá ao lê-lo será colossal; nenhum “Crime e Castigo” se compara.

"Guerra com os Newts", de Karel Capek

Considera-se que quem não conhece Karl Capek nada sabe sobre a literatura do século XX. Na verdade, ele e Jaroslav Hasek compõem todo o conhecido pelo mundo Literatura checa (eles não gostam de classificar as pessoas que escreveram em alemão como escritores checos). Chapek, sem dúvida, foi uma das pessoas mais espirituosas de seu tempo e era conhecido principalmente como um mestre do conto contundente e sucinto, dividindo o primeiro lugar neste gênero com Chekhov e O. Henry. Além disso, foi Chapek quem criou uma palavra tão banal e amplamente utilizada como . Na verdade, até à peça “R.U.R”, que escreveu com o seu irmão Josef, ninguém tinha pensado em retirar a última letra da palavra checa “robota” (que se traduz como “trabalho forçado”). Mas hoje chamamos a sua atenção não para uma história sobre como os robôs se cansaram de trabalhar para as pessoas, ou mesmo para o “Remédio Makropoulos”, de que todos já ouviram falar, mas poucos leram. Vamos falar sobre seu maior trabalho.

O próprio Capek disse que escreveu sobre salamandras porque pensava nas pessoas. Ou melhor, sobre um Fuhrer alemão e seus amigos, o que se refletiu na obra - o romance acabou sendo totalmente antifascista (embora nem uma palavra tenha sido dita sobre eles, era a hora certa, todos entendiam tudo sem palavras) . O romance é escrito de uma maneira interessante - no estilo de uma publicação de jornal. Chapek, ao contrário de seus companheiros atuais, sabia o que era e sabia escrever bem. Aqui fica exposta toda a essência da humanidade, sua cegueira, vaidade, crueldade, sede de lucro, e a que bunda impenetrável tudo isso leva. A humanidade usou salamandras para seus próprios propósitos egoístas e então se perguntou por que os anfíbios evoluídos cometeram genocídio humano. Isto não é um spoiler, é apenas uma semente para estimular o interesse por esta sátira brilhante, semi-absurda e extremamente fascinante de um mundo que não muda muito.

Scaramouche, Rafael Sabatini

O principal talento de qualquer escritor é a capacidade de prender a atenção do leitor nas falas e não deixá-la ir até a última página. Foi por isso que o famoso escritor inglês Rafael Sabatini ficou famoso. É inglês - apenas o pai e o sobrenome são italianos, todo o resto é afetado e arrogantemente britânico, até feio lábio superior presente. Mas Deus o abençoe, com sua origem, todos os mortos parecem iguais, principalmente se morreram há 67 anos. Só podemos admirar o talento que ainda reside nas frases, nas voltas fraseológicas e até nos sinais de pontuação. Sabatini é capaz de devolver o interesse pela boa literatura não só a um adulto cansado da vida, mas também a uma criança arrogante, vil e malvada.

A trama é construída segundo o esquema usual do autor: o personagem principal de aparência impressionante, nobre, corajoso, charmoso, apreciado pelas mulheres, inteligente, fluente com a espada, é forçado a mudar de profissão (de advogados para atores); uma bela senhora rodeada de canalhas; a injustiça que acontece ao redor, que nosso personagem principal tenta com todas as suas forças mudar (ele se envolve na revolução); funcionários vis; final feliz. Como resultado, obtemos um romance histórico atmosférico, com um enredo totalmente distorcido que cobre muitos cenários e locais diferentes. Mas, ao mesmo tempo, as ações são realizadas de maneira uniforme, não prolongada, mas com paradas e dão a oportunidade de se acostumar e olhar em volta cada trecho do caminho. Não é Eco quem faz o leitor se sentir um idiota - Sabatini respeita seu espectador e agradece o dinheiro gasto no livro com uma reverência graciosa na forma da obra da mais alta qualidade. Sabatini é a ficção de aventura histórica que deveria ser. E a palavra “Scaramouche”, que parece dolorosamente familiar, você ouviu na música do Queen “Bohemian Rhapsody”. Mercury expressou isso na parte operística: “Scaramouch, scaramouch, você vai fazer o fandango.” Mas isso não tem nada a ver com o romance.

É uma situação interessante. Ilya Ehrenburg não pode ser considerado um grande escritor ou poeta. Uma pessoa talentosa, nada mais. Mas quantos desses talentos estão sentados em salas apertadas? Todo mundo é talentoso, mas nem todo mundo consegue chegar onde precisa. Mas Ehrenburg teve mais sorte; nasceu na hora certa e fez o que era necessário. É muito difícil ter uma atitude positiva em relação a ele, especialmente depois de um manifesto que apela ao assassinato dos habitantes da Alemanha. E em geral, toda a sua biografia evoca uma forte vontade de parar de lê-la o mais rápido possível, para não ficar completamente decepcionado com a pessoa. Além disso, Ehrenburg imitou ativamente escritores franceses da moda em seu trabalho, especialmente Anatole France. Mas quando você lerá este Anatole, se Ehrenburg for mais claro e fascinante? Não importa o quanto o repreendam, não importa o quão duvidoso ele seja, vale a pena ler o livro.

O personagem principal é um imigrante e um provocador que avança com confiança em direção ao seu objetivo, aproveitando-se de todos que estão ao seu alcance. Mas ele também tem um objectivo específico: iniciar uma guerra global, e isso não é como roubar um banco. E seus pretensiosos ensinamentos morais, se você se aprofundar, revelam-se uma zombaria sutil, especialmente tendo como pano de fundo o que está acontecendo.

E o mais incrível do romance são as previsões. O livro foi publicado na década de 20 e previu com precisão o extermínio em massa de judeus sob o sinal zombeteiro “Sessões de extermínio da tribo judaica. A entrada é gratuita", norte-americana arma nuclear no Japão (nomeadamente no Japão e precisamente nas armas nucleares) e na atitude alemã em relação às terras ocupadas. Aparentemente, o caminho para estabelecer a ordem através da destruição total do universo é verdadeiramente o único eficaz.

Não procure frescuras no romance; ele é interessante não pelo seu valor artístico, mas diretamente pelo seu conteúdo e ideias. E o mais importante, não leve isso muito a sério, caso contrário você ficará louco.

"A Peste", Albert Camus

Bem, onde estaríamos sem Camus? Este não é uma espécie de Sartre Jean-Paul, cujo sobrenome nunca é pronunciado senão “Idiota”. Este ainda é um grande trabalho, e Camus nunca escreveu nenhum outro. Se estivéssemos em 2001, poderíamos dizer que o livro é simplesmente uma praga. Mas não vamos usar arcaísmos tão baixos, digamos apenas que ainda precisamos procurar tais livros. Isso te consome imediatamente e te faz ferver no suco ardente do nojo, da dúvida, do medo, da alegria e do desespero. Você pode não entender ou aceitar, pode não entender o existencialismo, mas é impossível fechar o livro sem nenhuma impressão. Embora tudo pareça tão simples - uma descrição dos acontecimentos na cidade da peste.
"A Peste" é um romance de crônica. Quando Camus o escreveu, procurou escrever da forma mais seca possível, sem vocabulário pretensioso, para que o leitor percebesse as imagens da cidade da peste da forma mais objetiva possível. Não haverá alegorias sofisticadas aqui, apenas uma descrição do caos que acontece ao redor. O personagem principal, Dr. Rieux, é um homem que reconhece apenas fatos. Prima pela precisão da apresentação, sem recorrer a qualquer decoração artística. Por natureza, visão de mundo, natureza das atividades, curso dos acontecimentos, ele é guiado apenas pela razão e pela lógica, não reconhece ambigüidade, caos, irracionalidade. Mesmo quando a peste sai da cidade, ele não tem pressa em se alegrar. Ele sabe que tudo isso acontecerá de novo e de novo.

A praga é uma alegoria e um aviso profundo. Castigo celestial ou resultado da atividade humana, o que significa que tudo se repetirá mais de uma vez.

"Rip Van Winkle",Washington Irving

Mas Washington Irving é considerado o pai da literatura americana. Mesmo que todas as suas histórias lembrem mais contos de colonos americanos de diferentes épocas, isso não nega seu talento. Toda a literatura foi baseada em mitos e lendas. Então ele pegou as crenças dos holandeses e britânicos e criou filmes imperecíveis como “Sleepy Hollow” e “Rip Van Winkle”. Por exemplo, o enredo do mesmo “Van Winkle” estava em Diógenes, e nas lendas chinesas, e nos Talmuds Babilônicos. Mas o símbolo de uma pessoa completamente atrasada é justamente o personagem de Irving. E na literatura moderna, os mesmos Strugatskys referem-se especificamente ao colono holandês, e não aos antigos Epamênides. A razão não é que ele seja mais moderno, é apenas que o estilo de Irving é compreensível para todos, suas lendas sombrias atraem tanto crianças más quanto adultos gentis com igual sucesso. O motivo da história é antigo e as emoções são como as da bebedeira de ontem. E o velho tio Rip também se parece com um milhão de outros camponeses como ele, vivendo com esposas opressoras e desesperadamente atrasados.

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