A religião da Arménia é muito diversificada. Inclui Cristianismo, Islamismo, Yazidismo e Frengi. A maioria dos armênios são crentes. Acredita-se que a religião mais difundida seja o cristianismo.

Cristianismo na Armênia

Cerca de 94% da população total prega o Cristianismo e pertence à Igreja Apostólica Armênia. Este é um dos mais antigos do mundo. Poucas pessoas sabem que a Armênia é o primeiro estado cristão do mundo: em 301, a fé no Rei Celestial e em seu filho Cristo tornou-se a religião oficial do país. Bartolomeu e Tadeu são considerados os primeiros pregadores aqui.

Em 404, o alfabeto armênio foi criado, e no mesmo ano a Bíblia foi traduzida para o armênio, e em 506 a Igreja Armênia se separou oficialmente da Igreja Bizantina, o que influenciou significativamente a história posterior do estado, suas atividades políticas e sociais.

Catolicismo na Armênia

Mas o Cristianismo não é o único cujos adeptos vivem na Arménia. Existem católicos armênios (são cerca de 36 paróquias no total), que são chamados de “francos”. Franks (ou Frengs) vivem no norte da Armênia. Inicialmente apareceram junto com os cruzados, mas depois, nos séculos XVI-XIX, os católicos passaram a ser chamados de francos. Os armênios francos estão divididos em três grupos:
- francos HBO,
- tem-francos,
- Mshetsi-Franks.

A divisão dos católicos não está ligada às peculiaridades das visões religiosas, está ligada ao local de residência dos adeptos de uma determinada fé.

Islã na Armênia

Também existem seguidores do Islão que vivem na Arménia, embora deva ser notado que esta religião é praticada principalmente por curdos, azerbaijanos e persas. A capital, Yerevan, abriga a famosa Mesquita Azul. Foi construída em 1766 e no início do século XX era uma das sete mesquitas em funcionamento na capital. Este belo edifício não é apenas de natureza religiosa. É também um símbolo de amizade inter-religiosa.

Outras religiões

Há também arménios evangélicos que abandonaram a Igreja Apostólica porque acreditavam que os seus ensinamentos e tradições não estavam de acordo com a Bíblia. O sectarismo pseudo-protestante, Khemshilami e o sunismo de persuasão Hanafi também são comuns entre os armênios. Alguns armênios negam a Deus e pertencem à sociedade dos ateus.

Apesar de toda a diversidade de religiões, vale considerar o fato de que Deus é o mesmo em todas as crenças e ensinamentos, embora tenha nomes e nomes diferentes.

O Cristianismo abraçou a maior parte dos habitantes da Terra, não deixando a Arménia de lado. Foi o cristianismo que desempenhou um papel importante no destino da república quando esta perdeu a sua independência. Na verdade, a igreja cristã teve que assumir parte do poder do Estado, o que lhe permitiu preservar a etnia e a cultura única do Estado.

IGREJA ARMÊNIO-GREGORIANA

um dos cristãos mais antigos. igrejas. O Cristianismo começou a se espalhar na Armênia nos primeiros séculos DC. e. Em 301, o rei Tirídates III proclamou o Cristianismo como o estado. religião, dissociando-se em religião. atitude do Irão sassânida, que procurava subjugar a Arménia. A difusão da nova religião esteve associada ao nome do primeiro Catholicos Gregory Partev, apelidado na República Socialista Central. Iluminador Literário. De acordo com seu nome, Arm. a igreja recebeu o nome gregoriano Em 303, foi construída a Catedral de Etchmiadzin (perto de Yerevan), que se tornou um edifício religioso. o centro de todos os armênios e a sede do chefe de A.-g. c. No século IV. A.-g. c. tornou-se uma forte economia e ideológico. organização. Ter recebido do poder real significa. parte da propriedade dos padres e grandes terras. prêmios, A.-g. c. explorou o trabalho de um grande número de camponeses e artesãos dependentes. Os padres, além de outras receitas, recebiam uma parcela de terras comunais e eram isentos de impostos. Os camponeses armênios foram obrigados a pagar pagamentos especiais. imposto sobre a manutenção da igreja - o dízimo. Para fortalecer a ideologia o impacto sobre as massas foi construído por meios. número de igrejas e mosteiros.

Fortalecimento A.-g. c. levou ao facto de Catholicos Nerses (3º quartel do século IV) ter tentado subordinar o poder real à sua influência, mas foi decidido. rejeição do Rei Papa (falecido em 374). Com ele o braço. Os católicos deixaram de ir a Cesaréia para aprovação; o rei da Armênia começou a aprová-los. Na Igreja Dvinsky. catedral 554 A.-g. ts., refletindo o desejo dos senhores feudais da Armênia de resistir à agressão dos bizantinos, finalmente separados dos gregos. igreja e tornou-se autocéfalo. De acordo com o credo de A.-g. c. tornou-se um seguidor do Monofisismo - um movimento do Cristianismo, cujos representantes afirmam que Cristo não tinha duas naturezas - divina e humana - como pregam os ortodoxos e os católicos. igreja, mas apenas divina.

Durante séculos, tem havido uma luta entre diferentes religiões na Arménia. correntes e direções, refletindo a classe. e intraclasse. luta. Nos séculos IV-V. na Armênia, as heresias dos borboritas e messalianos se espalharam, nos séculos VI-IX - os paulicianos, no século IX - meados. Séculos 11 - Tondrakianos e outros, cujos seguidores são religiosos. a concha refletia o protesto do povo. massas contra a rivalidade. e religioso opressão. Oficial igreja com apoio do governo as autoridades reprimiram brutalmente estes movimentos. Desde o século XIII. católico a igreja procurou espalhar a sua influência na Arménia, mas sem sucesso.

Depois que a Armênia perdeu seu estatuto de Estado, A.-G.C. foi na Idade Média o único país centralizado organização; a mando de conquistadores estrangeiros, desempenhou uma série de funções de poder secular. Catholicos, título A.-g. ts., foi o juiz supremo, participou do desenvolvimento do direito civil. leis, convocou um conselho - o conselho máximo. órgão da nobreza secular e espiritual da Arménia e foi o seu presidente. Político eventos levaram ao fato de que o centro de A.-g. c. mudou-se de Etchmiadzin para as cidades de Dvin, Ani, Romkla, Sis. Desde 1441, Etchmiadzin tornou-se novamente a residência do chefe da Armênia. igrejas. Nos séculos XVII-XVIII. Intensificou-se a atração dos armênios pela Rússia, da qual esperavam receber ajuda na luta contra o domínio dos turcos. e Irã. conquistadores. Refletindo esses sentimentos, Arm. Catholicos tentou estabelecer relações com a Rússia. Um papel proeminente no desenvolvimento do russo-armênio. conexões no 2º semestre. século 18 interpretado pelo Arcebispo Joseph de Argutinsky.

Na quarta-feira. século A.-g. c. desempenhou objectivamente um papel bem conhecido no desenvolvimento da ciência e da cultura na Arménia. Nas escolas dos mosteiros, junto com as religiões. As disciplinas ensinadas eram retórica, gramática, filosofia, matemática e pintura. Livros e manuscritos foram copiados em mosteiros. No entanto, em geral, o domínio da igreja dificultou o desenvolvimento da cultura na Arménia. A.-g. C., como outras religiões, sempre desempenhou um papel reacionário. papel, sendo nas mãos dos exploradores um meio de opressão espiritual dos Arménios. pessoas. A.-g. c. foi um apoio poderoso para a rivalidade. ordens e brigas. ideologia, participou ativamente na supressão do antifeudalismo. cruzar. movimentos. Após a anexação da Armênia à Rússia (1828) Russo. a produção confirmou os principais privilégios de A.-g. c. Mais tarde, com o crescimento da revolução. movimentos na Armênia, braço. igreja por causa do czarismo e dos armênios. A burguesia contribuiu activamente para a supressão da revolução. apresentações na Armênia. Como outras igrejas, era hostil a Vel. Outubro. socialista revolução.

Durante a existência da burguesia “independente”. Braço. repúblicas (1918-20) A.-g. c. apoiou ativamente contra-revolucionário, nacionalista. governo dos Dashnaks. Após o estabelecimento do Sov. as autoridades na Arménia separaram a igreja do estado e a escola da igreja. Como resultado da vitória do socialismo na URSS, o crescimento da cultura e do bem-estar do Sov. pessoas, a maioria dos arménios que vivem na Arménia. A URSS tornou-se ateísta. Atualmente tempo A.-g. c. abandonou sua posição hostil em relação ao Sov. autoridades e participa na luta pela paz.

Liderado por A.-g. c. permanente Catholicos (desde 1955 - Vazgen I). Sua residência é Etchmiadain, onde existe um especial instituição educacional espiritual (teológica), publica uma revista mensal. "Etchmiadzin". Para comunicação entre o estado e A.-g. c. sob o Conselho de Ministros da Arménia. A RSS criou o Conselho para Assuntos A.-G. c. Na religião em relação a A.-g. c. une armênios que vivem em todos os países do mundo. O Etchmiadzin Catholicos está subordinado à religião. em relação ao Catholicossado Cilício, aos Patriarcados de Jerusalém e Constantinopla, bem como às administrações diocesanas localizadas no exterior: nos EUA (Califórnia e América do Norte), no Sul. América, na Europa (centro - Paris), no Bl. e Quarta. Leste (Irã-Azerbaijão, Teerã, Isfahan, Iraquiano e Egípcio), no Extremo Oriente (Índia-Extremo Oriente), nos Bálcãs (Romeno, Búlgaro e Grego).

Aceso.: Ormanyan M., Arm. igreja, sua história, ensino, gestão, interna. sistema, liturgia, literatura, seu presente, trad. do francês, M., 1913; Harutyunyan B. M., Grande agricultura monástica na Armênia, séculos 17-18, Yerevan, 1940; Leste. Braço. pessoas, parte 1, Yerevan, 1951; Denigração da história da URSS, séculos III-IX, M., 1958, p. 167-228, 480-502.

soviético enciclopédia histórica. - M.: Enciclopédia Soviética. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982 .

Veja o que é "IGREJA ARMÊNIA-GREGORIANA" em outros dicionários:

Igreja Cristã, no século V. separado do grego; a maioria dos armênios pertence a ela. Dicionário palavras estrangeiras, incluído no idioma russo. Chudinov A.N., 1910... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

Igreja Gregoriana Armênia- um dos cristãos mais antigos. igrejas. Cristo começou a se espalhar. na Armênia nos primeiros séculos DC. Em 301, o rei Tirídates III proclamou Cristo no estado. religião, dissociando-se em religião. relação do Irã sassânida, esforçando-se. subjugar a Armênia... ... Mundo antigo. dicionário enciclopédico

Veja Igreja Apostólica Armênia ... Grande Enciclopédia Soviética

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Um tipo especial de religião. organização, uma associação de seguidores de uma religião específica baseada em uma crença e culto comum. CH. características distintivas dos Ts.: 1) a presença de uma dogmática mais ou menos desenvolvida. e sistema de culto; 2) hierárquico. personagem,… … Enciclopédia histórica soviética

Jesus Cristo falou sobre a sua igreja (sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela, Mateus 16:18), mas em período curto de seu ministério, ele não deu instruções sobre sua organização. De acordo com a doutrina cristã,... ... Enciclopédia de Collier

Igreja Apostólica Armênia(nome completo Igreja Ortodoxa Santa Apostólica Armênia) é uma das igrejas mais antigas do mundo, à qual pertence a grande maioria dos residentes da República da Armênia, a não reconhecida República de Nagorno-Karabakh, bem como a maioria dos armênios que vivem na diáspora. em muitos países do mundo pertencem. Pertence à família das Antigas Igrejas Orientais Pré-Calcedônias.

As dioceses e paróquias da Igreja Armênia estão espalhadas pelos cinco continentes do mundo e reúnem, segundo várias estimativas, de 7 a 9 milhões de fiéis.

O órgão máximo da Igreja Armênia é o Conselho Nacional da Igreja, composto por clérigos e pessoas seculares. No Concílio, ocorre a eleição do mais alto Primaz espiritual da Igreja Apostólica Armênia, que é Sua Santidade o Patriarca Supremo e Catholicos de todos os Armênios.

O Supremo Conselho Espiritual sob o Catholicos consiste atualmente de 2 Patriarcas, 10 Arcebispos, 4 Bispos e 5 Leigos.

O centro espiritual da Igreja Apostólica Armênia é.

A Igreja Apostólica Armênia une dois Catholicosatos administrativamente independentes - Etchmiadzin e Cilícia, e dois Patriarcados - Jerusalém e Constantinopla, que não possuem departamentos subordinados e são espiritualmente dependentes do Patriarca Supremo e Catholicos de todos os Armênios.

Os católicos da Igreja Armênia têm o direito exclusivo de consagrar o santo crisma (a celebração do crisma ocorre uma vez a cada sete anos) e de ordenar bispos. A ordenação de um bispo é realizada pelo Patriarca Supremo e Catholicos de Todos os Armênios ou pelos Catholicos da Grande Casa da Cilícia, co-servidos por dois bispos. Um bispo elevado à categoria de Catholicos é ungido por vários (3 a 12) bispos. A competência do Catholicos inclui a bênção de novas leis eclesiásticas, o estabelecimento de novos feriados, o estabelecimento de novas dioceses e outras questões de administração eclesial.

Catolicosato de Etchmiadzin

A jurisdição da Sé de Etchmiadzin inclui dioceses na Armênia, Nagorno-Karabakh, Geórgia, Azerbaijão (atualmente não substituída), Rússia, Ucrânia, Iraque, Irã, Egito, Bulgária, Grã-Bretanha, Grécia, Romênia, EUA, Canadá, Argentina, Brasil, Uruguai, Austrália e Nova Zelândia, bem como comunidades armênias na Europa Ocidental, África e Índia.

Catolicosato Cilício

A Sé de Sua Santidade Catholicos da Grande Casa da Cilícia (desde 1995 - Aram I Keshishian) está localizada na cidade de Antillas, perto de Beirute (Líbano). A sua jurisdição inclui dioceses: no Líbano, Síria, Chipre e o vicariato no Kuwait.

Patriarcado de Jerusalém

Sob a administração de Sua Beatitude o Patriarca de Jerusalém, Primaz da Sé Apostólica de São Tiago (desde 1990 - Torkom II Manukian), existem comunidades armênias em Israel, Jordânia e Palestina. O Patriarca cuida dos lugares santos da Palestina pertencentes à Igreja Armênia. Subordinados a ele estão 2 vicariatos (Amã e Haifa) e 2 reitores (Jaffa e Ramla).

Patriarcado de Constantinopla

O papel do Trono de Constantinopla diminuiu significativamente após o genocídio de 1915. Hoje em dia, o rebanho do Patriarcado de Constantinopla consiste em várias dezenas de milhares de arménios que vivem na Turquia. Sob a administração de Sua Beatitude o Patriarca Arménio de Constantinopla e de toda a Turquia está a Região Patriarcal - Turquia, que também inclui os vicariatos de Rumelihisary, Kayseri, Diyarbakir, Iskenderun. Existem mais de 30 igrejas.

Devido à doença do Patriarca de Constantinopla (desde 1998 - Mesrob II Mutafyan), as suas funções são desempenhadas pelo Arcebispo Aram Ateshyan.

Os principais santuários da Igreja Armênia são mantidos em Etchmiadzin:

• A cópia sagrada (Geghard), que perfurou o lado de Jesus Cristo, - segundo a lenda, foi trazida para a Armênia pelo Apóstolo Tadeu;
• A mão direita de São Gregório, o Iluminador, é um símbolo do poder do Patriarca Supremo e do Catholicos de todos os Armênios. Durante a Crisma, o Catholicos santifica a crisma com a Sagrada Cópia e a Mão de São Gregório;
• um pedaço de madeira da arca de Noé, que parou “nas montanhas de Ararat” (Gn 8:4) - foi encontrado no início do século IV. Bispo Tiago de Nisibino.

Os serviços religiosos da Igreja Armênia são realizados na antiga língua armênia (grabar). Em 1º de janeiro de 1924, ocorreu uma transição para um novo estilo de calendário, mas as dioceses da Geórgia, Rússia e Ucrânia, bem como o Patriarcado de Jerusalém, continuam a usar o estilo antigo (calendário juliano).

Entre as características do culto armênio e do calendário da igreja:

• No dia 6 de janeiro é celebrada a festa da Epifania, combinando a Natividade de Cristo e a Epifania;
• no Sacramento da Eucaristia utilizam-se pães ázimos e vinho não diluído;
• ao cantar o Trisagion, após as palavras “Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal”, são acrescentadas as palavras “Crucificado por nós” ou outras;
• Os armênios se cruzam com três dedos, tocando a testa, abaixo do peito, o lado esquerdo e depois o lado direito do peito, e no final colocam a palma da mão no peito;
• celebra-se o chamado Jejum Avançado (Arajavorats), que ocorre três semanas antes da Quaresma;
• Nos feriados principais, os animais são abatidos (matah), o que tem caráter beneficente.

Mais informações sobre a Igreja Apostólica Armênia (artigos da “Enciclopédia Ortodoxa”):

A maioria dos historiadores acredita que os armênios se tornaram oficialmente cristãos em 314, e esta é a última data possível. Numerosos seguidores da nova fé apareceram aqui muito antes da proclamação da Igreja Armênia como instituição estatal.

A fé do povo armênio é considerada principal apostólica, isto é, recebida diretamente dos discípulos de Cristo. Apesar das suas diferenças dogmáticas, as igrejas russa e arménia mantêm relações amistosas, especialmente em matéria de estudo da história do cristianismo.

Antes da adoção do cristianismo, o paganismo reinava no antigo estado às margens do Sevan, deixando poucos monumentos na forma de esculturas de pedra e ecos nos costumes populares. Segundo a lenda, os apóstolos Tadeu e Bartolomeu lançaram as bases para a destruição de templos pagãos e o estabelecimento de igrejas cristãs em seus lugares. Na história da Igreja Arménia pode-se destacar os seguintes marcos:

• Século I: o sermão dos apóstolos Tadeu e Bartolomeu, que determinou o nome da futura Igreja - Apostólica.
• Meados do século II: Tertuliano menciona “um grande número de cristãos” na Armênia.
• 314 (segundo algumas fontes - 301) - martírio das santas virgens Hripsime, Gaiania e outras que sofreram em solo armênio. A adoção do Cristianismo pelo Rei da Armênia Trdat III sob a influência de seu servo Gregório, o futuro santo Iluminador da Armênia. Construção do primeiro templo de Etchmiadzin e nele estabelecimento do trono patriarcal.
• 405: criação do alfabeto armênio com a finalidade de traduzir as Sagradas Escrituras e livros litúrgicos.
• 451: Batalha de Avarayr (guerra com a Pérsia contra a introdução do Zoroastrismo); O Concílio de Calcedônia em Bizâncio contra a heresia dos monofisitas.
• 484 - remoção do trono patriarcal de Etchmiadzin.
• 518 - divisão com Bizâncio em questões religiosas.
• Século XII: tentativas de reunificação com a Ortodoxia Bizantina.
• Séculos XII - XIV - tentativas de aceitação de uma união - de união com a Igreja Católica.
• 1361 - remoção de todas as inovações latinas.
• 1441 - retorno do trono patriarcal a Etchmiadzin.
• 1740 - separação da comunidade síria de armênios, cuja religião passou a ser o catolicismo. A Igreja Católica Armênia se espalhou por Europa Ocidental, existem paróquias na Rússia.
• 1828 - A Armênia Oriental tornou-se parte Império Russo, o novo nome "Igreja Armênio-Gregoriana", um ramo do Patriarcado de Constantinopla, que permaneceu no território do Império Otomano.
• 1915 - extermínio dos armênios na Turquia.
• 1922 - início da repressão e do movimento anti-religioso na Armênia Soviética.
• 1945 - eleição de um novo Catholicos e renascimento gradual da vida da igreja.

Actualmente, apesar das relações amistosas entre as Igrejas Ortodoxa e Arménia, não existe comunhão eucarística. Isto significa que os seus sacerdotes e bispos não podem celebrar a liturgia juntos, e os leigos não podem ser baptizados e receber a comunhão. A razão para isso é diferenças de credo ou princípio.

Os crentes comuns que não estudam teologia podem não estar conscientes destes obstáculos ou podem não lhes dar importância. Para eles, as diferenças rituais, causadas pela história e pelos costumes nacionais, são mais importantes.

Nos séculos III e IV, os debates sobre a fé eram tão populares quanto as batalhas políticas são agora. Para resolver questões dogmáticas, foram convocados Concílios Ecumênicos, cujas disposições moldaram a moderna doutrina ortodoxa.

Um dos principais tópicos de discussão foi a natureza de Jesus Cristo, quem Ele era, Deus ou homem? Por que a Bíblia descreve Seus sofrimentos, que não deveriam ser característicos da natureza divina? Para os armênios e os bizantinos, a autoridade dos Santos Padres da Igreja (Gregório, o Teólogo, Atanásio, o Grande, etc.) era indiscutível, mas a compreensão de seus ensinamentos revelou-se diferente.

Os armênios, junto com outros monofisitas, acreditavam que Cristo era Deus, e a carne em que Ele habitou na terra não era humana, mas divina. Portanto, Cristo não pôde vivenciar os sentimentos humanos e nem mesmo sentiu dor. Seu sofrimento sob tortura e na cruz foi simbólico, aparente.

O ensino dos Monofisitas foi desmantelado e condenado no Primeiro V. Concílio Ecumênico, onde a doutrina das duas naturezas de Cristo - divina e humana - foi adotada. Isso significa que Cristo, embora permanecendo Deus, assumiu um corpo humano real ao nascer e experimentou não apenas fome, sede, sofrimento, mas também a angústia mental característica do homem.

Quando o Concílio Ecumênico foi realizado em Calcedônia (Bizâncio), os bispos armênios não puderam participar das discussões. A Arménia estava numa guerra sangrenta com a Pérsia e à beira da destruição do seu Estado. Como resultado, as decisões da Calcedônia e de todos os Concílios subsequentes não foram aceitas pelos armênios e começou sua separação secular da Ortodoxia.

O dogma sobre a natureza de Cristo é a principal diferença entre a Igreja Armênia e a Igreja Ortodoxa. Atualmente, estão em andamento diálogos teológicos entre a Igreja Ortodoxa Russa e a Igreja Apostólica Armênia (Igreja Apostólica Armênia). Representantes do clero erudito e historiadores da igreja estão discutindo quais contradições surgiram devido a um mal-entendido e podem ser superadas. Talvez isto leve à restauração da plena comunicação entre as religiões.

Ambas as Igrejas também diferem nos seus aspectos rituais externos, o que não constitui um obstáculo significativo à comunicação dos fiéis. As características mais notáveis ​​são:

Existem outras características no culto, nas vestimentas do clero e na vida da igreja.

Renegadeísmo armênio

Os armênios que desejam se converter à Ortodoxia não terão que ser batizados novamente. Sobre eles é realizado o rito de adesão, onde se espera uma renúncia pública aos ensinamentos dos hereges monofisitas. Só depois disso um cristão da AAC pode começar a receber os Sacramentos Ortodoxos.

Na Igreja Armênia não existem regulamentos rígidos quanto à admissão de cristãos ortodoxos aos sacramentos. Os armênios também podem receber a comunhão em qualquer uma das igrejas cristãs;

Estrutura hierárquica

O chefe da Igreja Armênia é o Catholicos. O nome deste título vem da palavra grega καθολικός - “universal”. Os Catholicos dirigem todas as igrejas locais, estando acima dos seus patriarcas. O trono principal está localizado em Etchmiadzin (Armênia). O atual Catholicos é Karekin II, o 132º chefe da igreja depois de São Gregório, o Iluminador. Abaixo dos Catholicos estão os seguintes graus sagrados:

A diáspora armênia no mundo conta com cerca de 7 milhões de pessoas. Todas essas pessoas são mantidas unidas por tradições folclóricas associadas à religião. Nos locais de residência permanente, os armênios tentam erguer um templo ou capela onde se reúnem para orações e feriados. Na Rússia, igrejas com arquitetura antiga característica podem ser encontradas na costa do Mar Negro, em Krasnodar, Rostov-on-Don, Moscou e outras grandes cidades. Muitos deles têm o nome do Grande Mártir Jorge - o santo amado de todo o Cáucaso cristão.

A Igreja Armênia em Moscou é representada por dois belos templos: Ressurreição e Transfiguração. Catedral da Transfiguração- catedral, ou seja, um bispo serve constantemente nela. Sua residência está localizada nas proximidades. Aqui está o centro da diocese de Nova Nakhichevan, que inclui todas as antigas repúblicas da URSS, exceto as do Cáucaso. A Igreja da Ressurreição está localizada no cemitério nacional.

Em cada um dos templos você pode ver khachkars - flechas de pedra feitas de tufo vermelho, decoradas com finos entalhes. Este trabalho caro é realizado por artesãos especiais em memória de alguém. A pedra é entregue da Arménia como um símbolo da pátria histórica, lembrando a cada arménio na diáspora as suas raízes sagradas.

A diocese mais antiga da AAC está localizada em Jerusalém. Aqui é chefiado pelo patriarca, que tem residência na Igreja de São Tiago. Segundo a lenda, o templo foi construído no local da execução do apóstolo Tiago, perto da casa do sumo sacerdote judeu Ana, diante de quem Cristo foi torturado;

Além desses santuários, os armênios também guardam o tesouro principal - a terceira parte do Gólgota, concedida por Constantino, o Grande (na Igreja da Ressurreição de Cristo). Esta propriedade dá direito ao representante armênio, juntamente com o Patriarca de Jerusalém, de participar da cerimônia da Luz Sagrada (Fogo Sagrado). Em Jerusalém, é realizado um serviço religioso diário sobre o Túmulo da Mãe de Deus, que pertence em partes iguais a armênios e gregos.

Os eventos da vida da igreja são cobertos pelo canal de televisão Shagakat na Armênia, bem como pelo canal da Igreja Armênia em inglês e em língua armênia no YouTube. O Patriarca Kirill e os hierarcas da Igreja Ortodoxa Russa participam regularmente nas celebrações da AAC associadas à amizade secular dos povos russo e arménio.

Não sou Deus sabe que tipo de teólogo.

Ou melhor, não sou teólogo. Mas cada vez que leio na blogosfera sobre os fundamentos da Igreja Armênia, o compilador, editor e pequeno autor do livro “Estudos Religiosos Aplicados para Jornalistas” começa a falar em mim.

E agora, em conexão com o feriado de Natal, decidi examinar várias das questões mais frequentemente encontradas relacionadas com a Igreja Apostólica Arménia - a AAC.

Será que isso igreja armênia"Gregoriano"?

Os armênios se converteram ao cristianismo em 301?

A AAC é Ortodoxa?

Todos os armênios fazem parte do rebanho da AAC?

A Igreja Armênia não é Gregoriana

O nome “Gregoriano” foi cunhado na Rússia no século 19, quando parte da Armênia foi anexada ao Império Russo. Isso significa que a igreja armênia se origina de Gregório, o Iluminador, e não dos apóstolos.

Por que isso foi feito?

E então, quando a igreja se origina diretamente dos apóstolos, isso significa que suas origens remontam diretamente a Cristo. A Igreja Ortodoxa Russa pode se autodenominar apostólica com grande extensão, porque se sabe que a Ortodoxia veio de Bizâncio para a Rússia, e relativamente tarde - no século X.

É verdade que aqui o conceito de catolicidade da Igreja vem “em auxílio” da Igreja Ortodoxa Russa, isto é, a sua universalidade espacial, temporal e qualitativa, que as partes possuem na mesma medida que o todo, isto é, o Igreja Ortodoxa Russa, sendo uma das Igrejas ortodoxas, também parece voltar diretamente a Cristo, mas não vamos nos aprofundar muito na teologia - observei isso com justiça.

Assim, ao tornar a Igreja Arménia “Gregoriana”, o Império Russo (onde a Igreja não estava separada do Estado e, portanto, a Igreja Ortodoxa Russa deveria ter tido todas as vantagens), parecia privá-la dos motivos para se elevar diretamente. para Cristo. Em vez de Cristo e seus discípulos-apóstolos, foi Gregório, o Iluminador. Barato e animador.

No entanto, durante todo esse tempo, a Igreja Armênia se autodenominou Igreja Apostólica (AAC), e foi e é chamada da mesma forma em todo o mundo - com exceção do Império Russo, então União Soviética, bem, e agora a Rússia.

A propósito, outro equívoco está relacionado a este, que se tornou muito popular nos últimos anos.

Os armênios não aceitaram o cristianismo em 301

O ensino sobre o Filho de Deus começou a se espalhar na Armênia no primeiro século, naturalmente, DC. Dizem até 1934, mas já vi artigos que dizem que aparentemente foi 12-15 anos depois.

E foi assim. Quando Cristo foi crucificado, após o que morreu, ressuscitou e ascendeu, seus discípulos-apóstolos foram a diferentes terras para divulgar seus ensinamentos. Sabemos que, por exemplo, Pedro em suas viagens chegou a Roma, onde morreu, e a famosa Igreja de São Pedro, no Vaticano, foi construída sobre seu túmulo. Petra.

E Tadeu e Bartolomeu - dois dos 12 primeiros apóstolos - foram para o nordeste, para a Síria, de onde logo chegaram à Armênia, onde difundiram com sucesso os ensinamentos de Cristo. É deles – dos apóstolos – que se origina a Igreja Armênia. É por isso que é chamado de “apostólico”.

Ambos terminaram a vida na Arménia. Tadeu foi torturado: foi crucificado e perfurado por flechas. E foi no mesmo local onde o mosteiro de S. Thaddeus, ou, em armênio, Surb Tadei vank. Isto é onde hoje é o Irã. Este mosteiro é reverenciado no Irã e milhares de peregrinos afluem para lá todos os anos. Relíquias de S. Tadeu é mantido em Etchmiadzin.

Bartolomeu também foi martirizado. Ele trouxe o rosto feito à mão da Mãe de Deus para a Armênia e construiu uma igreja dedicada a ela. Em 68, quando começou a perseguição aos cristãos, ele foi executado. Segundo a lenda, dois mil cristãos foram executados junto com ele. Relíquias de S. Bartolomeu é mantido em Baku, pois o local da execução foi a cidade de Alban ou Albanopol, que é identificada como a moderna Baku.

Assim, o Cristianismo começou a se espalhar na Armênia no primeiro século. E em 301, o rei Trdat proclamou o cristianismo, que se espalhava pela Armênia há cerca de 250 anos, como religião oficial.

Portanto, é correto dizer que os armênios adotaram o cristianismo em meados do primeiro século, e em 301 o cristianismo foi adotado na Armênia como religião oficial.

A AAC é Ortodoxa?

Sim e não. Se falamos sobre os fundamentos teológicos do ensino, então é ortodoxo. Em outras palavras, a cristologia da AAC, como afirmam os teólogos atuais, é idêntica à Ortodoxia.

Sim, porque o próprio chefe da AAC - Catholicos Karekin II - afirmou recentemente que a AAC é ortodoxa. E as palavras dos Catholicos são um argumento muito importante.

Não - porque segundo a doutrina ortodoxa, são reconhecidos os decretos dos sete Concílios Ecumênicos que ocorreram de 49 a 787. Como você pode ver, estamos falando de uma história muito longa. A AAC reconhece apenas os três primeiros.

Não - porque a Ortodoxia é uma estrutura organizacional única com suas próprias autocefalias, isto é, igrejas separadas e independentes. Existem 14 igrejas autocéfalas reconhecidas, e também existem várias igrejas chamadas autônomas que não são reconhecidas por todos.

Por que os sete Concílios Ecumênicos são tão importantes? Porque em cada um deles foram tomadas decisões que tinham importante para o ensino cristão. Por exemplo, no primeiro concílio adotaram o postulado de que não era necessário observar certos rituais judaicos, no segundo adotaram um credo (“credo”), no terceiro e quinto condenaram o Nestorianismo, no sétimo condenaram a iconoclastia e separou a veneração de Deus e a adoração de ícones, e assim por diante.

A Igreja Armênia aceitou os decretos dos três primeiros concílios. O quarto concílio ecumênico, denominado Concílio de Calcedônia, ocorreu em 451. Se você está familiarizado com a história da Armênia, lembrará imediatamente que este ano é conhecido pela famosa Batalha de Avarayr, onde as tropas armênias lideradas por Vardan Mamikonyan lutaram contra a Pérsia Sassânida pela independência religiosa e estatal.

E já que o clero jogou papel vital Durante a revolta que terminou com a Batalha de Avarayr, bem como depois dela, os clérigos não tiveram tempo nem vontade de enviar uma delegação ao Concílio Ecuménico.

E foi aí que surgiu o problema, porque o Concílio tomou a decisão mais importante sobre a essência de Cristo. E a questão era: Cristo é Deus ou homem? Se ele nasceu de Deus, então provavelmente ele próprio também é um deus. Mas ele nasceu de uma mulher terrena, portanto deve ser humano.

Um teólogo, Nestório, da cidade de Cesaréia (Síria), argumentou que Cristo é Deus e homem. Estas duas essências coexistem num só corpo pelo facto de este existir em duas hipóstases, que estão em união e juntas criam a “face da unidade”.

E outro - Eutíquio de Constantinopla - acreditava que Cristo é Deus. E ponto final. Não há essência humana nele.

O Concílio de Calcedônia encontrou uma espécie de linha intermediária, condenando tanto a linha “de direita” de Nestor quanto a linha “oportunista de esquerda” de Eutiques.

As decisões deste concílio não foram aceitas por seis igrejas: a Apostólica Armênia, a Ortodoxa Copta, a Ortodoxa Etíope, a Ortodoxa Eritreia, a Ortodoxa Síria e a Ortodoxa Malankara (na Índia). Eles começaram a ser chamados de “antigos orientais Igrejas cristãs", ou "antigas igrejas ortodoxas".

Então, por este parâmetro, a AAC é uma Igreja Ortodoxa.

Todos os Arménios, por definição, são o rebanho da Igreja Apostólica Arménia, tal como todos os Judeus são Judeus..

Este também é um equívoco. Claro, a AAC é a maior e mais influente igreja, com dois Catholicosados ​​em Etchmiadzin e no Libanês Antelias. Mas ela não é a única.

Há um armênio Igreja Católica. Na verdade, esta é uma igreja Uniata, ou seja, uma igreja que combina elementos do catolicismo e da AAC, em particular, o rito de culto arménio.

A congregação mais famosa de católicos armênios é Mkhitari com o seu famoso mosteiro na ilha de St. Lázaro em Veneza. Igrejas e mosteiros de católicos armênios existem em toda a Europa, inclusive em Roma e Viena (ah, que tipo de licor os Mekhitaristas vienenses preparam...).

Em 1850, o Papa Pio IX estabeleceu a diocese de Artvin para armênios católicos. No início do século XX, a diocese se desintegrou, deixando o rebanho aos cuidados do bispo que estava em Tiraspol. Sim, sim, os arménios moldavos e romenos, tal como os ucranianos, também eram católicos.

O Vaticano até estabeleceu um ordinariato para armênios católicos em Gyumri. No norte da Armênia, os católicos são chamados de “frang”.

Existem também armênios protestantes.

A Igreja Evangélica Arménia foi fundada em Constantinopla em meados do século XIX e hoje tem paróquias nas regiões mais países diferentes, unindo-se em três uniões evangélicas - o Oriente Médio centrado em Beirute, França (Paris) e América do Norte (Nova Jersey). Existem também muitas igrejas na América Latina, Bruxelas, Sydney e assim por diante.

Dizem que os armênios protestantes são chamados de “ynglyz”, mas eu mesmo nunca ouvi isso.

Finalmente, existem os armênios muçulmanos. Uma importante conferência científica dedicada aos Arménios que se converteram ao Islão foi recentemente realizada em Istambul, sob o patrocínio da Fundação Hrant Dink.