Predarea evoluționistă este suma tuturor ideilor despre tiparele și mecanismele schimbărilor care au loc în natura organică. Potrivit lui, toate organismele existente au descins din „rudele” lor îndepărtate prin schimbări pe termen lung. Analizează modul în care organismele individuale se dezvoltă (ontogeneză) și ia în considerare căile de dezvoltare ale grupurilor întregi de organisme (filogeneza) și adaptarea lor.

Învățătura evoluției își are rădăcinile în cele mai vechi timpuri, unde naturaliștii și Roma (Aristotel, Democrit, Anaxagoras...) și-au exprimat presupunerile despre dezvoltarea și transformările organismelor. Cu toate acestea, aceste concluzii nu s-au bazat pe cunoștințe științifice și au fost doar presupuneri. În Evul Mediu, a existat o stagnare în dezvoltarea acestei învățături. Acest lucru s-a datorat dominației dogmei religioase și a scolasticii. Astfel, în lumea creștină, punctul de vedere creaționist a fost mult timp în frunte. În ciuda acestui fapt, unii oameni de știință și-au exprimat părerea despre existența monștrilor, ceea ce a fost confirmat de descoperirile de resturi de fosile.

În procesul de acumulare a faptelor, în secolul al XVIII-lea a apărut o nouă direcție - transformismul, în cadrul căruia a fost studiată variabilitatea speciilor. Reprezentanți ai doctrinei au fost oameni de știință precum J. Buffoni, E. Darwin, E. Geoffroy Saint-Hilhervaux. Doctrina lor evolutivă a avut două fapte sub formă de dovezi: prezența formelor interspecifice tranzitorii, asemănarea structurii animalelor și plantelor din același grup. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste cifre nu a vorbit despre motivele schimbărilor care au loc.

Și abia în 1809 a apărut doctrina evoluționistă a lui Lamarck, ceea ce a fost

Reflectat în cartea „Filosofia zoologiei”. Aici, pentru prima dată, a fost pusă întrebarea cu privire la motivele schimbărilor în specii. El credea că din cauza mediului în schimbare, speciile în sine se schimbau. Mai mult, a introdus gradații, adică. trecerea de la formele inferioare la cele superioare. Această dezvoltare evolutivă, potrivit lui Lamarck, este inerentă tuturor ființelor vii și vine din dorința de perfecțiune.

Observațiile lumii naturale l-au condus la două principii principale, care se reflectă în legea „non-exercițiului - exercițiu”. Potrivit acestuia, organele se dezvoltă pe măsură ce sunt utilizate, după care are loc „moștenirea proprietăților favorabile”, adică. trăsăturile favorabile au fost transmise din generație în generație și în viitor fie dezvoltarea lor a continuat, fie au dispărut. Cu toate acestea, munca lui Lamarck nu a fost apreciată în lumea științifică până când a fost publicată cartea lui Charles Darwin „Despre originea speciilor”. Argumentele în favoarea ei l-au făcut foarte popular. Cu toate acestea, acest om de știință a fost, de asemenea, un susținător al eredității trăsăturilor dobândite. Cu toate acestea, contradicțiile descoperite au fost atât de grave încât au contribuit la renașterea lamarckismului ca neo-lamarckism.

După mult timp, cercetările biologilor au dus la apariția unei doctrine evoluționiste sintetice. (STE). Nu are o dată clară de origine sau un autor anume și este o lucrare colectivă a oamenilor de știință. În ciuda faptului că autorii au avut multe diferențe în opiniile lor, unele prevederi nu au fost puse la îndoială: reprezentate de o populație locală; materialul pentru dezvoltarea evolutivă este recombinarea și variabilitatea mutațională; motivul principal al dezvoltării adaptărilor este selecție naturală; semnele neutre se formează datorită altor prevederi.

În prezent, un număr mare de oameni de știință folosesc conceptul de „teorie evolutivă modernă”. Nu necesită prezența unuia și, în același timp, principala sa realizare este faptul că schimbările de sărare alternează cu cele treptate.

În prezentarea sa, când tânărul Pământ a fost iluminat de Soare, suprafața sa s-a întărit mai întâi, apoi a fermentat și a apărut putregaiul, acoperit cu cochilii subțiri. În aceste cochilii s-au născut tot felul de rase de animale. Se presupune că omul a apărut dintr-un pește sau dintr-un animal asemănător peștelui. În ciuda originalității, raționamentul lui Anaximandru este pur speculativ și nu este susținut de observații. Un alt gânditor antic, Xenofan, a acordat mai multă atenție observațiilor. Așadar, a identificat fosilele pe care le-a găsit în munți cu amprentele unor plante și animale antice: dafin, scoici de moluște, pești, foci. De aici a concluzionat că pământul s-a scufundat cândva în mare, aducând moartea animalelor și oamenilor de pe uscat și s-a transformat în noroi, iar când s-a ridicat, amprentele s-au uscat. Heraclit, în ciuda faptului că metafizica sa era impregnată de ideea dezvoltării constante și a formării eterne, nu a creat niciun concept evolutiv. Deşi unii autori îl atribuie încă primilor evoluţionişti.

Singurul autor în care se poate găsi ideea schimbării treptate a organismelor a fost Platon. În dialogul său „Statul” a înaintat propunerea infamă: îmbunătățirea rasei oamenilor prin selectarea celor mai buni reprezentanți. Fără îndoială, această propunere s-a bazat pe binecunoscutul fapt al selecției tarilor în creșterea animalelor. În epoca modernă, aplicarea nefondată a acestor idei în societatea umană s-a dezvoltat în doctrina eugeniei, care a stat la baza politicilor rasiale ale celui de-al Treilea Reich.

Evul Mediu și Renaștere

Odată cu creșterea cunoștințelor științifice după „Evul Întunecat” din Evul Mediu timpuriu, ideile evoluționiste încep din nou să se strecoare în lucrările oamenilor de știință, teologi și filozofi. Albertus Magnus a fost primul care a observat variabilitatea spontană a plantelor, ducând la apariția de noi specii. Exemple date odată de Teofrast pe care le-a caracterizat ca transmutaţie de la un tip la altul. Termenul în sine a fost aparent luat de el din alchimie. În secolul al XVI-lea au fost redescoperite organisme fosile, dar abia spre sfârșitul secolului al XVII-lea s-a gândit că acesta nu este un „joc al naturii”, nu pietre în formă de oase sau scoici, ci rămășițe de animale antice și plantele, în cele din urmă prinde mințile. În lucrarea sa a anului, „Arca lui Noe, forma și capacitatea sa”, Johann Buteo a citat calcule care au arătat că arca nu poate conține toate speciile de animale cunoscute. În acel an, Bernard Palissy a organizat o expoziție de fosile la Paris, unde le-a comparat pentru prima dată cu cele vii. În anul în care a publicat în tipărire ideea că, deoarece totul în natură este „în eternă transmutare”, multe resturi fosile de pești și crustacee aparțin. dispărut specii

Ideile evolutive ale New Age

După cum vedem, lucrurile nu au mers mai departe decât exprimarea ideilor împrăștiate despre variabilitatea speciilor. Aceeași tendință a continuat odată cu apariția timpurilor moderne. Așa că Francis Bacon, politician și filozof, a sugerat că speciile se pot schimba prin acumularea de „erori ale naturii”. Această teză din nou, ca și în cazul lui Empedocle, ecou principiul selecției naturale, dar nu există încă un cuvânt despre o teorie generală. În mod ciudat, prima carte despre evoluție poate fi considerată un tratat al lui Matthew Hale. Matthew Hale ) „Originea primitivă a omenirii considerată și examinată conform luminii naturii”. Acest lucru poate părea deja ciudat, deoarece Hale însuși nu a fost naturalist sau chiar filozof, a fost avocat, teolog și finanțator și și-a scris tratatul în timpul unei vacanțe forțate pe moșia sa. În ea, el a scris că nu trebuie să presupunem că toate speciile au fost create în forma lor modernă, dimpotrivă, au fost create numai arhetipuri și toată diversitatea vieții s-a dezvoltat din ele sub influența numeroaselor circumstanțe; Hale prefigurează, de asemenea, multe dintre controversele despre aleatoriu care au apărut după instaurarea darwinismului. În același tratat, a fost menționat pentru prima dată termenul „evoluție” în sens biologic.

Idei de evoluționism limitat precum cel al lui Hale au apărut în mod constant și pot fi găsite în scrierile lui John Ray, Robert Hooke, Gottfried Leibniz și chiar în lucrarea ulterioară a lui Carl Linnaeus. Ele sunt exprimate mai clar de Georges Louis Buffon. Observând precipitațiile apei, a ajuns la concluzia că cei 6 mii de ani alocați istoriei Pământului de teologia naturală nu au fost suficienți pentru formarea rocilor sedimentare. Vârsta Pământului calculată de Buffon a fost de 75 de mii de ani. Descriind speciile de animale și plante, Buffon a observat că, alături de caracteristicile utile, au și acelea cărora este imposibil să le atribuim vreo utilitate. Acest lucru a contrazis din nou teologia naturală, care a afirmat că fiecare păr de pe corpul unui animal a fost creat în folosul acestuia sau al omului. Buffon a ajuns la concluzia că această contradicție poate fi eliminată acceptând crearea doar a unui plan general, care variază în încarnări specifice. Aplicând „legea continuității” a lui Leibniz la sistematică, el s-a pronunțat împotriva existenței speciilor discrete în 1996, considerând că speciile sunt rodul imaginației taxonomiștilor (în aceasta se pot vedea originile polemicelor sale în curs cu Linné și antipatia). dintre aceşti oameni de ştiinţă unul faţă de celălalt).

teoria lui Lamarck

Un pas spre îmbinarea abordărilor transformiste și sistematice a fost făcut de omul de științe naturale și filozoful Jean Baptiste Lamarck. Ca susținător al schimbării speciilor și deist, el l-a recunoscut pe Creator și a crezut că Creatorul Suprem a creat numai materia și natura; toate celelalte obiecte neînsuflețite și vii au apărut din materie sub influența naturii. Lamarck a subliniat că „toate corpurile vii provin unele de la altele, și nu prin dezvoltarea secvențială din embrioni anteriori”. Astfel, el s-a opus conceptului de preformaționism ca autogenetic, iar urmașul său Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) a apărat ideea unității planului structurii animalelor. tipuri variate. Ideile evoluționiste ale lui Lamarck sunt prezentate cel mai pe deplin în „Filosofia zoologiei” (1809), deși Lamarck a formulat multe dintre prevederile teoriei sale evoluționiste în prelegeri introductive la un curs de zoologie încă din 1800-1802. Lamarck credea că etapele evoluției nu se află pe o linie dreaptă, așa cum a urmat de la „scara ființelor” de către filozoful natural elvețian C. Bonnet, ci au multe ramuri și abateri la nivelul speciilor și genurilor. Această introducere a pregătit scena pentru viitorii „arbori genealogici”. Lamarck a propus și termenul „biologie” în sensul său modern. Cu toate acestea, lucrările zoologice ale lui Lamarck - creatorul primei doctrine evoluționiste - conțineau multe inexactități faptice și construcții speculative, ceea ce este evident mai ales atunci când se compară lucrările sale cu lucrările contemporanului său, rival și critic, creatorul anatomiei comparate și al paleontologiei. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamarck credea că factorul motrice al evoluției ar putea fi „exercițiul” sau „neexercițiul” organelor, în funcție de influența directă adecvată a mediului. O oarecare naivitate a argumentației lui Lamarck și Saint-Hilaire a contribuit în mare măsură la reacția anti-evoluționară la transformism începutul XIX c, și a provocat critici absolut faptice din partea creaționistului Georges Cuvier și a școlii sale.

Catastrofism și transformism

operele lui Darwin

O nouă etapă în dezvoltarea teoriei evoluționiste a venit în 1859 ca urmare a publicării lucrării fundamentale a lui Charles Darwin, „Originea speciilor prin selecție naturală sau conservarea raselor favorizate în lupta pentru viață”. Principala forță motrice a evoluției conform lui Darwin este selecția naturală. Selecția, acționând asupra indivizilor, permite acelor organisme care sunt mai bine adaptate pentru viață într-un mediu dat să supraviețuiască și să lase urmași. Acțiunea selecției face ca speciile să se despartă în subspecii, care, la rândul lor, diverg în timp în genuri, familii și toți taxonii mai mari.

Cu onestitatea sa caracteristică, Darwin i-a arătat pe cei care l-au împins direct să scrie și să publice doctrina evoluției (se pare că Darwin nu era prea interesat de istoria științei, întrucât în ​​prima ediție a Originii speciilor nu și-a menționat predecesorii imediati: Wallace, Matthew, Blyte). Darwin a fost influențat direct în procesul de creare a lucrării de către Lyell și într-o măsură mai mică de Thomas Malthus (1766-1834), cu progresia sa geometrică a numerelor din lucrarea demografică „Eseu despre legea populației” (1798). Și, s-ar putea spune, Darwin a fost „forțat” să-și publice lucrările de către tânărul zoolog și biogeograf englez Alfred Wallace (1823-1913), trimițându-i un manuscris în care, independent de Darwin, el expune ideile teoriei selecție naturală. În același timp, Wallace știa că Darwin lucrează la doctrina evoluției, căci acesta din urmă însuși i-a scris despre asta într-o scrisoare din 1 mai 1857: „Vara aceasta se vor împlini 20 de ani (!) de când mi-am început. primul caiet pe întrebarea cum și în ce fel diferă speciile și soiurile unele de altele. Acum îmi pregătesc munca pentru publicare... dar nu intenționez să o public mai devreme de doi ani... Într-adevăr, este imposibil (în cadrul unei scrisori) să-mi expun părerile despre cauzele și metodele modificări ale stării naturii; dar pas cu pas am ajuns la o idee clară și distinctă – fie că este adevărată sau falsă, aceasta trebuie judecată de alții; pentru - vai! – cea mai neclintită încredere a autorului teoriei că are dreptate nu este în niciun caz o garanție a adevărului ei!” Bunul simț al lui Darwin este evident aici, precum și atitudinea domnească a celor doi oameni de știință unul față de celălalt, care este clar vizibilă atunci când se analizează corespondența dintre ei. Darwin, după ce a primit articolul la 18 iunie 1858, a vrut să-l trimită spre publicare, păstrând tăcerea despre opera sa și numai la insistențele prietenilor săi a scris un „scurt extras” din opera sa și a prezentat aceste două lucrări în fața Societatea Linneană.

Darwin a adoptat pe deplin ideea dezvoltării treptate de la Lyell și, s-ar putea spune, a fost un uniformist. Poate apărea întrebarea: dacă totul era cunoscut înainte de Darwin, atunci care este meritul lui, de ce a provocat opera lui o asemenea rezonanță? Darwin a făcut ceea ce predecesorii săi nu au putut face. În primul rând, a dat lucrării sale un titlu foarte relevant, care era „pe buzele tuturor”. Publicul a avut un interes arzător în special pentru „Originea speciilor prin selecție naturală sau conservarea raselor favorizate în lupta pentru viață”. Este greu să ne amintim o altă carte din istoria științelor naturale mondiale, al cărei titlu ar reflecta atât de clar esența ei. Poate că Darwin a dat peste paginile de titlu sau titlurile lucrărilor predecesorilor săi, dar pur și simplu nu a avut dorința de a se familiariza cu ele. Nu putem decât să ne întrebăm cum ar reacționa publicul dacă Matthew și-ar fi lansat opiniile evolutive sub titlul „Posibilitatea variației speciilor de plante în timp prin supraviețuirea (selecția) celui mai potrivit”. Dar, după cum știm, „cheresteaua navei...” nu a atras atenția.

În al doilea rând, și acesta este cel mai important lucru, Darwin a putut să explice contemporanilor săi motivele variabilității speciilor pe baza observațiilor sale. El a respins, ca insuportabilă, ideea de „exercitare” sau „neexercitare” a organelor și s-a îndreptat către faptele privind creșterea de noi rase de animale și soiuri de plante de către oameni - la selecția artificială. El a arătat că variabilitatea nedefinită a organismelor (mutațiile) se moștenește și poate deveni începutul unei noi rase sau soiuri, dacă este utilă oamenilor. După ce a transferat aceste date speciilor sălbatice, Darwin a remarcat că numai acele schimbări care sunt benefice pentru specie pentru competiția de succes cu altele pot fi păstrate în natură și a vorbit despre lupta pentru existență și selecția naturală, cărora le-a atribuit un important, dar nu singurul rol de motor al evoluţiei. Darwin nu numai că a dat calcule teoretice ale selecției naturale, ci a arătat, folosind material factual, evoluția speciilor în spațiu, cu izolare geografică (cinteze) și a explicat mecanismele evoluției divergente din punctul de vedere al logicii stricte. De asemenea, a prezentat publicului formele fosile de leneși giganți și armadillos, care ar putea fi văzute ca evoluție în timp. Darwin a permis, de asemenea, posibilitatea păstrării pe termen lung a unei anumite norme medii a unei specii în procesul de evoluție, prin eliminarea oricăror variante de abatere (de exemplu, vrăbiile care au supraviețuit unei furtuni aveau o lungime medie a aripilor), care mai târziu a fost numită stazigeneză. . Darwin a putut să demonstreze tuturor realitatea variabilității speciilor în natură, prin urmare, datorită lucrării sale, ideile despre constanța strictă a speciilor au eșuat. Era inutil ca staticiştii şi fixiştii să continue să persiste în poziţiile lor.

Dezvoltarea ideilor lui Darwin

Ca un adevărat gradualist, Darwin era îngrijorat de faptul că lipsa formelor de tranziție ar fi căderea teoriei sale și a atribuit această lipsă incompletității înregistrării geologice. Darwin a fost, de asemenea, preocupat de „dizolvarea” unei trăsături nou dobândite pe parcursul unei serii de generații, cu încrucișarea ulterioară cu indivizi obișnuiți, neschimbați. El a scris că această obiecție, împreună cu rupturi în înregistrarea geologică, este una dintre cele mai serioase pentru teoria sa.

Darwin și contemporanii săi nu știau că în 1865, naturalistul austro-ceh abatele Gregor Mendel (1822-1884) a descoperit legile eredității, conform cărora o trăsătură ereditară nu se „dizolvă” într-o serie de generații, ci trece ( în cazul recesivităţii) în stare heterozigotă şi poate fi propagată într-un mediu populaţional.

Oameni de știință precum botanistul american Asa Gray (1810-1888) încep să vorbească în sprijinul lui Darwin; Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - în Anglia; clasic al anatomiei comparate Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), zoologul Fritz Müller (1821-1897) - în Germania. Oameni de știință nu mai puțin distinși critică ideile lui Darwin: profesorul lui Darwin, profesor de geologie Adam Sedgwick (1785-1873), celebrul paleontolog Richard Owen, proeminent zoolog, paleontolog și geolog Louis Agassiz (1807-1873), profesorul german Heinrich Georg Bronn (1800-1800). 1873).

Un fapt interesant este că cartea lui Darwin a fost tradusă în germană de Bronn, care nu și-a împărtășit opiniile, dar credea că idee noua are dreptul de a exista (evoluționistul și popularizatorul modern N.N. Vorontsov îi acordă lui Bronn credit pentru acest lucru ca un adevărat om de știință). Având în vedere opiniile unui alt oponent al lui Darwin - Agassiz, observăm că acest om de știință a vorbit despre importanța combinării metodelor de embriologie, anatomie și paleontologie pentru a determina poziția unei specii sau a altui taxon în schema de clasificare. Astfel, specia își primește locul în ordinea naturală a universului.

A fost interesant de aflat că un susținător înflăcărat al lui Darwin, Haeckel, a promovat pe scară largă triada postulată de Agassiz, „metoda paralelismului triplu” aplicată deja ideii de rudenie, iar aceasta, alimentată de entuziasmul personal al lui Haeckel, i-a captivat. contemporanii. Toți zoologii, anatomiștii, embriologii, paleontologii serioși încep să construiască păduri întregi de arbori filogenetici. Cu mâna ușoară a lui Haeckel, ideea monofiliei - descendență dintr-un strămoș, care a domnit suprem asupra minții oamenilor de știință la mijlocul secolului al XX-lea, este răspândită ca singura idee posibilă. Evoluționistii moderni, bazați pe studiul metodei de reproducere a algelor Rhodophycea, care este diferită de toate celelalte eucariote (gameți imobili și masculin și feminin, absența unui centru celular și a oricăror formațiuni flagelate), vorbesc despre cel puțin două formate independente. strămoșii plantelor. În același timp, s-a constatat că „Apariția aparatului mitotic a avut loc independent de cel puțin două ori: în strămoșii regnurilor ciupercilor și animalelor, pe de o parte, și în subregurile algelor adevărate (cu excepția Rhodophycea) și plante superioare, pe de altă parte.” Astfel, originea vieții este recunoscută nu dintr-un organism ancestral, ci din cel puțin trei. În orice caz, se observă că „nici o altă schemă, ca cea propusă, nu se poate dovedi a fi monofiletică” (ibid.). Oamenii de știință au fost, de asemenea, conduși la polifilie (originea din mai multe organisme neînrudite) de teoria simbiogenezei, care explică apariția lichenilor (o combinație de alge și ciuperci). Și aceasta este cea mai importantă realizare a teoriei. În plus, cercetările recente sugerează că se găsesc tot mai multe exemple care arată „prevalența parafiliei la originea taxonilor relativ strâns înrudiți”. De exemplu, în „subfamilia de șoareci copaci africani Dendromurinae: genul Deomys este apropiat din punct de vedere molecular de adevărații șoareci Murinae, iar genul Steatomys este apropiat în structura ADN-ului de șoarecii giganți din subfamilia Cricetomyinae. În același timp, asemănarea morfologică a Deomys și Steatomys este incontestabilă, ceea ce indică originea parafilitică a Dendromurinae.” Prin urmare, clasificarea filogenetică trebuie revizuită, bazată nu numai pe asemănarea externă, ci și pe structura materialului genetic.

Biologul experimental și teoreticianul August Weismann (1834-1914) a vorbit într-o manieră destul de clară despre nucleul celular ca purtător al eredității. Independent de Mendel, el a ajuns la cea mai importantă concluzie despre discreția unităților ereditare. Mendel a fost atât de înaintea timpului său încât opera sa a rămas practic necunoscută timp de 35 de ani. Ideile lui Weismann (cândva după 1863) au devenit proprietatea unor cercuri largi de biologi și un subiect de discuție. Cele mai fascinante pagini ale originii doctrinei cromozomilor, apariția citogeneticii, crearea de către T. G. Morgan a teoriei cromozomiale a eredității în 1912-1916. - toate acestea au fost foarte stimulate de August Weismann. Explorarea dezvoltării embrionare arici de mare, el și-a propus să facă distincția între două forme de diviziune celulară - ecuatorială și de reducere, adică a abordat descoperirea meiozei - cea mai importantă etapă a variabilității combinative și a procesului sexual. Dar Weisman nu a putut evita o oarecare speculativitate în ideile sale despre mecanismul de transmitere a eredității. El a crezut că numai așa-numitele celule au întregul set de factori discreți - „determinanți”. „tractul germinal”. Unii determinanți intră în unele dintre celulele „soma” (corpului), altele - altele. Diferențele dintre seturile de determinanți explică specializarea celulelor soma. Deci, vedem că, după ce a prezis corect existența meiozei, Weisman s-a înșelat în a prezice soarta distribuției genelor. El a extins, de asemenea, principiul selecției la competiția dintre celule și, deoarece celulele sunt purtătoare a anumitor determinanți, a vorbit despre lupta lor între ele. Cele mai moderne concepte de „ADN egoist”, „genă egoistă”, s-au dezvoltat la începutul anilor 70-80. secolul XX au multe în comun cu competiția lui Weismann a determinanților. Weisman a subliniat că „plasma germinativă” este izolată din celulele soma ale întregului organism și, prin urmare, a vorbit despre imposibilitatea de a moșteni caracteristicile dobândite de organism (soma) sub influența mediului. Dar mulți darwiniști au acceptat această idee a lui Lamarck. Critica dură a lui Weisman asupra acestui concept a provocat o atitudine negativă față de el și teoria sa personal, și apoi față de studiul cromozomilor în general, din partea darwiniștilor ortodocși (cei care au recunoscut selecția ca singurul factor de evoluție).

Redescoperirea legilor lui Mendel a avut loc în 1900 în trei tari diferite: Olanda (Hugo de Vries 1848-1935), Germania (Karl Erich Correns 1864-1933) și Austria (Erich von Tschermak 1871-1962), care au descoperit simultan opera uitată a lui Mendel. În 1902, Walter Sutton (Seton, 1876-1916) a dat o bază citologică pentru Mendelism: seturi diploide și haploide, cromozomi omologi, procesul de conjugare în timpul meiozei, predicția legăturii genelor situate pe același cromozom, conceptul de dominanță și recesivitatea, precum și genele alelice - toate acestea au fost demonstrate pe preparate citologice, s-au bazat pe calcule precise ale algebrei mendeliane și era foarte diferită de arbori genealogic ipotetici, de stilul darwinismului naturalist al secolului al XIX-lea. Teoria mutației lui de Vries (1901-1903) nu a fost acceptată nu numai de conservatorismul darwiniștilor ortodocși, ci și de faptul că la alte specii de plante cercetătorii nu au putut obține gama largă de variabilitate pe care a obținut-o cu Oenothera lamarkiana (este se știe acum că primula este o specie polimorfă, care are translocații cromozomiale, dintre care unele sunt heterozigote, în timp ce homozigoții sunt letale, De Vries a ales un obiect foarte reușit pentru obținerea mutațiilor și, în același timp, nu pe deplin reușit, deoarece în cazul său. a fost necesară extinderea rezultatelor obţinute la alte specii de plante). De Vries și predecesorul său rus, botanistul Serghei Ivanovici Korzhinsky (1861-1900), care a scris în 1899 (Sankt Petersburg) despre abaterile bruște „eterogene” spasmodice, au considerat că posibilitatea macromutațiilor a respins teoria darwiniană. În zorii geneticii au fost exprimate multe concepte conform cărora evoluția nu depindea de mediul extern. Botanistul olandez Jan Paulus Lotsi (1867-1931), care a scris cartea „Evoluția prin hibridizare”, unde a atras pe bună dreptate atenția asupra rolului hibridizării în speciația plantelor, a fost de asemenea criticat din partea darwiniștilor.

Dacă la mijlocul secolului al XVIII-lea contradicția dintre transformism (schimbarea continuă) și discretitatea unităților taxonomice de sistematică părea de netrecut, atunci în secolul al XIX-lea se credea că arborii graduali construiti pe baza de rudenie intrau în conflict cu discretitatea. de material ereditar. Evoluția prin mutații mari vizibile vizibil nu a putut fi acceptată de gradualismul darwinian.

Încrederea în mutații și rolul lor în formarea variabilității speciilor a fost restabilită de Thomas Ghent Morgan (1886-1945), când acest embriolog și zoolog american a trecut la cercetarea genetică în 1910 și, în cele din urmă, a ales celebra Drosophila. Probabil, nu ar trebui să fim surprinși că la 20-30 de ani de la evenimentele descrise, geneticienii populației au fost cei care au ajuns la evoluție nu prin macromutații (care au început să fie recunoscute ca fiind puțin probabile), ci printr-o schimbare constantă și treptată a frecvențelor alelice. gene în populații. Întrucât macroevoluția părea a fi o continuare incontestabilă a fenomenelor de microevoluție studiate, gradualismul a început să pară o trăsătură inseparabilă a procesului evolutiv. A existat o întoarcere la „legea continuității” a lui Leibniz la un nou nivel, iar în prima jumătate a secolului XX a putut avea loc o sinteză a evoluției și a geneticii. Din nou, odată ce concepte opuse s-au reunit.

În lumina celor mai recente idei biologice, există o mișcare de departe de legea continuității, acum nu de către geneticieni, ci de către evoluționiști înșiși. Așa că celebrul evoluționist S.J. Gould a ridicat problema punctualismului (echilibrul punctat) spre deosebire de gradualism.

Teoriile moderne ale evoluției biologice

Teoria evoluției neutre nu contestă rolul decisiv al selecției naturale în dezvoltarea vieții pe Pământ. Discuția este despre proporția de mutații care au semnificație adaptivă. Majoritatea biologilor acceptă o serie de rezultate din teoria evoluției neutre, deși nu împărtășesc unele dintre afirmațiile puternice făcute inițial de M. Kimura. Teoria evoluției neutre explică procesele de evoluție moleculară a organismelor vii la niveluri nu mai mari decât cele ale organismelor. Dar nu este potrivit pentru explicarea evoluției sintetice din motive matematice. Pe baza statisticilor pentru evoluție, mutațiile pot apărea fie aleatoriu, provocând adaptări, fie acele modificări care apar treptat. Teoria evoluției neutre nu contrazice teoria selecției naturale, ci explică doar mecanismele care apar la nivel celular, supracelular și organ.

Doctrină și religie evolutivă

Deși în biologia modernă rămân multe întrebări neclare cu privire la mecanismele evoluției, marea majoritate a biologilor nu se îndoiește de existența evoluției biologice ca fenomen. Cu toate acestea, unii credincioși ai mai multor religii găsesc unele prevederi ale biologiei evoluționiste contrare credințelor lor religioase, în special, dogma creării lumii de către Dumnezeu. În acest sens, într-o parte a societății, aproape din momentul nașterii biologiei evoluționiste, a existat o anumită opoziție față de această învățătură din partea religioasă (vezi creaționismul), care în unele timpuri și în unele țări a ajuns la punctul a sancțiunilor penale pentru predarea predării evoluționiste (care a devenit motivul, de exemplu, al scandalosului celebru „proces al maimuțelor” din SUA în oraș).

De remarcat că acuzațiile de ateism și negare a religiei, aduse de unii oponenți ai învățăturii evoluției, se bazează într-o anumită măsură pe o înțelegere greșită a naturii cunoașterii științifice: în știință, nicio teorie, inclusiv teoria evoluția biologică, poate fie să confirme, fie să infirme existența unor astfel de subiecți din lumea cealaltă, precum Dumnezeu (fie și numai pentru că Dumnezeu ar putea folosi evoluția în crearea naturii vii, așa cum afirmă doctrina teologică a „evoluției teiste”).

Încercările de a contrasta biologia evolutivă cu antropologia religioasă sunt, de asemenea, greșite. Din punct de vedere al metodologiei științifice, o teză populară „omul a venit din maimuțe” este doar o simplificare excesivă (vezi reducționismul) a uneia dintre concluziile biologiei evoluționiste (despre locul omului ca specie biologică pe arborele filogenetic al naturii vii), fie și doar pentru că conceptul „om” este polisemantic: omul ca specie biologică. subiectul antropologiei fizice nu este nicidecum identic cu omul ca subiect al antropologiei filozofice și este incorect să reducem antropologia filosofică la antropologia fizică.

Unii credincioși din diferite religii nu găsesc învățături evolutive contrare credinței lor. Teoria evoluției biologice (împreună cu multe alte științe - de la astrofizică la geologie și radiochimie) contrazice doar lectura literală a textelor sacre care povestesc despre crearea lumii, iar pentru unii credincioși acesta este motivul respingerii aproape tuturor concluziilor științele naturii care studiază trecutul lumii materiale (creaționismul literalist).

Printre credincioșii care mărturisesc doctrina creaționismului literalist, există o serie de oameni de știință care încearcă să găsească dovezi științifice pentru doctrina lor (așa-numitul „creaționism științific”). Cu toate acestea, comunitatea științifică contestă validitatea acestor dovezi.

Recunoașterea evoluției de către Biserica Catolică

Literatură

• Vorontsov N. N. Dezvoltarea ideilor evolutive în biologie - M.: Progres-Tradiție, 1999. - 640 p.
• Experți de la Academia Națională de Științe din SUA și de la Institutul American de Medicină. Originea vieții. Știință și credință = Science, Evolution, and Creationism - M.: Astrel, 2010. - 96 p. - .

Vezi si

Legături

• Site-ul oficial al Muzeului de Stat Darwin
• N. N. Vorontsov. Ernst Haeckel și soarta învățăturilor lui Darwin
• Articol de V.P. Shcherbakov „Evoluția ca rezistență la entropie” pe elementy.ru
• „Cum este evoluția?” (articol despre simbioză și schimb de gene)
• A. S. Rautian. Pot speciile îndepărtate să facă schimb de proprietăți? („Permisivitatea” transferului de gene virale și limitările acestuia)
• A. N. Gorban, R. G. Producția de cereale. DEMONUL LUI DARWIN. Ideea optimității și selecției naturale M.: Nauka (editor șef al literaturii fizice și matematice), 1988
• G. F. Gause. Luptă pentru existență.
• Lev Vygotsky, Alexander Luria. „Schițe despre istoria comportamentului: Maimuță. Primitiv. Copil"
• Acces gratuit la ilustrații din cartea lui N. H. Barton, D. E. G. Briggs, J. A. Eisen „Evoluția” Cold Spring Harbor Laboratory Press, 2007 -
• Markov A.V. si etc. Macroevoluția în viața sălbatică și societate. M.: URSS, 2008.

Note

1. Ceaikovski Iu V.Știința dezvoltării vieții. Experiența teoriei evoluției - M.: Parteneriat de publicații științifice KMK, 2006. - .

evolutie biologica - dezvoltarea istorică ireversibilă, direcționată, a naturii vii, însoțită de modificări ale compoziției genetice a populațiilor, formarea de adaptări, formarea de noi și dispariția speciilor vechi, modificări ale biogeocenozelor și ale biosferei în ansamblu.

Predarea evoluționistă studiază tiparele generale și forțele motrice ale dezvoltării vieții pe Pământ. La studierea procesului evolutiv este indicat să se distingă două niveluri: nivelul populației-specie și nivelurile de ordine supraspecifică (familii, genuri, ordine etc.). Populațiile și speciile sunt structuri care există de fapt în timp și spațiu, ordinele supraspecifice sunt unificarea speciilor existente în taxoni sistematici mai mari, bazate pe anumite caracteristici, legate în primul rând de originea lor comună. Prin urmare, în predarea evoluționistă există două secțiuni: microevoluție și macroevoluție.

Microevolutie - aceasta este etapa inițială a schimbărilor evolutive care are loc în cadrul unei specii și duce la formarea de noi grupuri intraspecifice și, în cele din urmă, la formarea de noi specii. Macroevoluție- studiază evoluţia ordinelor supraspecifice. Procesele de bază care conduc la micro și macroevoluție sunt similare. Diferența fundamentală constă în timpul în care au loc aceste procese: microevoluție - zeci și sute de mii de ani, macroevoluție - milioane de ani.

Metode de studiu a evoluției:

Pentru analiza microevoluției

1. Metoda genetică a populațiilor (studiază structura genetică a populațiilor, analizează modificările în pool-ul genetic al populațiilor în timp, precum și intensitatea procesului de mutație în populații)

2. Metoda hibridologică (ne permite să analizăm rolul variabilității combinative în diversitatea fenotipică a indivizilor din cadrul unei specii)

3. Metode ecologice (ne permit să clarificăm rolul factorilor biotici și abiotici care afectează structura și dinamica speciilor). Diverse în formele lor: observație, experiment, modelare.

Pentru a analiza macroevoluția

1. Paleontologic

a) studiul formelor fosile de tranziție (Ichthyostega devoniană, proto-pasăre jurasică Archaeopteryx, reptilă asemănătoare animalelor Lycaenops)

b) refacerea seriei filogenetice - o succesiune de forme fosile legate între ele în procesul de evoluție (serie de moluște, cai)

2. Metode morfologice – bazate pe principiul: asemănarea internă a organismelor poate arăta relația evolutivă a formelor comparate. Sunt studiate structura organelor omoloage, organele rudimentare, atavismele și caracteristicile histologice ale țesuturilor.

3. Metodele embriologice au ca scop identificarea asemănărilor embrionare și studierea recapitulării. Legea asemănării germinale a fost formulată de K. Baer: „Cu cât sunt studiate etapele anterioare ale ontogenezei, cu atât se găsesc mai multe asemănări între organisme”. Esența recapitulării constă în faptul că, la începutul dezvoltării embrionare, multe trăsături structurale ale formelor ancestrale par a fi repetate (recapitulate): în stadiile incipiente ale dezvoltării, caracteristicile strămoșilor mai îndepărtați sunt repetate, iar în etapele ulterioare. - a strămoșilor apropiați.

1. Metodele de biochimie și genetică moleculară studiază structura proteinelor și acizilor nucleici ai organismelor aparținând diferitelor familii, ordine, clase. Pe baza gradului de diferențe în structura proteinelor și nucleotidelor, se poate determina gradul de relație filogenetică a diferiților taxoni.

Doctrina microevoluției

Principalele procese care conduc la microevoluție au loc în cadrul unei specii, în grupuri intraspecifice. Indivizii oricărei specii sunt distribuite inegal în intervalul speciilor. Centrele celei mai mari concentrații de indivizi sunt populații separate ale acestei specii. În cadrul populațiilor au loc evenimente care duc la formarea de noi specii. Prin urmare, populațiile sunt unități evolutive elementare.

Populația- un grup minim de indivizi care se auto-reproduce, care locuiesc mult timp într-un anumit spațiu, formând un sistem independent genetic deschis. O specie, spre deosebire de o populație, este un sistem închis genetic: există diverse bariere care împiedică indivizii să se încrucișeze tipuri diferite. Aceste bariere se numesc „izolare”. Există diferite tipuri de populații: insulă și panglică.

Caracteristicile de bază ale populației.

1. 1. Caracteristici de mediu.

1. Interval de populație(bariere naturale, raza activității individuale, disponibilitatea hranei, partenerul de împerechere, numărul de indivizi). Sunt:

a) zona trofică

b) raza de reproducere

2. Numărul de indivizi din populație(fertilitatea, durata ciclului de viață, timpul până la atingerea perioadei reproductive). Înțeles special are un număr minim de indivizi, la atingerea căruia populația poate dispărea din diverse motive (impacte antropice, dezastre naturale, boli în cadrul populației).

3. Dinamica populației. Mărimea oricărei populații este supusă fluctuațiilor constante ca urmare a influenței diverșilor factori biotici și abiotici. Aceste fluctuații ale numărului sunt numite „valuri de populație”. Valurile populației pot fi sezoniere, sau periodice (insecte, plante anuale) și neperiodice (modificări ale sistemului pradă-prădător, condiții favorabile în lanțul trofic - prezența unei cantități mari de hrană).

4. Compoziția pe vârstă a populației determinat de prezenţa indivizilor de diferite grupe de vârstă în populaţie. Perturbarea reproducerii populației și, ca urmare, îmbătrânirea populației este primul pas către dispariția acesteia.

5. Compoziția pe sexe a populației determinat de raportul de sex primar, secundar și terțiar. Structura pe sexe a unei populații este raportul numeric dintre bărbați și femei din diferite grupe de vârstă. Putem vorbi despre sex ratio doar dacă în populație există indivizi de sexe diferite. Principalul mecanism genetic care determină raportul dintre sexe este heterogameitatea ambelor sexe.

1. 2. Caracteristicile genetice ale populației

1. Baza genetică a populației- totalitatea tuturor genelor indivizilor dintr-o populație. Acest set include gene care au fost transmise din generațiile anterioare și gene care au apărut la un moment istoric dat al existenței populației. Genele nou apărute nu se manifestă fenotipic (din moment ce majoritatea dintre ele sunt recesive), dar prezența lor în viitor poate afecta semnificativ soarta populației.

2. Eterogenitatea genetică a populației caracterizată prin diversitatea genotipurilor indivizilor dintr-o populație. Orice individ are propriul genotip individual, care determină individualitatea caracteristicilor fenotipice. Principalele mecanisme ale acestei individualități sunt variabilitatea combinativă și procesul de mutație.

Procese genetice într-o populație. Principalele caracteristici genetice ale populației sunt frecvența de apariție:

Genele (raportul cantitativ al alelelor)

Genotipuri (raportul cantitativ al genotipurilor)

Fenotipuri (raportul cantitativ dintre fenotipuri)

Rapoartele acestor indicatori se bazează pe mecanismele variabilității combinative: distribuția cromozomilor și a genelor în timpul meiozei și fuziunea aleatorie a gameților în timpul fertilizării.

O justificare matematică pentru aceste rapoarte a fost propusă de J. Hardy și G. Weinberg legea lor permite să se calculeze frecvența relativă a genotipurilor și fenotipurilor într-o populație. Dar trebuie amintit că această lege se aplică unei populații ideale, iar unul dintre criteriile principale ale unei populații date este dimensiunea ei mare. Cu alte cuvinte, relațiile dintre gene și genotipuri în populații pot fi menținute doar atunci când există un număr mare de indivizi. În populațiile mici, rapoartele genotipurilor pot fi perturbate. Oamenii de știință autohtoni N.P Dubinin și D.D. Romashev au descoperit că în populații mici, din motive aleatorii, indivizii heterozigoți dispar, iar populația devine omogenă. În ea încep să predomine indivizii cu genotipurile AA și aa. Acest fenomen se numește „deriva genetică” sau procese genetic-automate.

Menținerea anumitor rapoarte ale genotipurilor într-o populație duce la prezența în ea polimorfism intrapopulațional - existența într-o populație a două sau mai multe grupuri genetice și, în consecință, fenotipice diferite, într-o stare de echilibru pe termen lung. Exemple: persoane cu diferite tipuri de sânge, blonde și brunete, ochi albaștri și ochi căprui etc.

Eterogenitatea genetică a unei populații determină nu numai diversitatea fenotipică a indivizilor, ci afectează și perspectiva istorică a existenței populației și a speciei în ansamblu. Dar oricât de divers este fondul genetic al unei populații, acesta nu poate asigura prin ea însăși procesul evolutiv: trebuie influențat de unii factori. Și acești factori sunt numiți factori evolutivi elementari.

Factori evolutivi elementari.

1. Proces de mutație. Atunci când se evaluează rolul mutațiilor în procesele evolutive, trebuie reținut următoarele:

Mutația apare la un individ și este transmisă unei singure fiice. Ulterior, odată cu schimbarea generațiilor, are loc procesul de acumulare a mutațiilor în populație;

În timpul reproducerii sexuale, numai mutațiile generative pot fi transmise descendenților;

Mutația nu trebuie să afecteze în mod negativ viabilitatea sau funcțiile de reproducere ale organismului, de ex. în ceea ce priveşte semnificaţia biologică ar trebui să fie neutră. Iar nocivitatea sau utilitatea unei mutații se va manifesta în cursul selecției naturale. Dar trebuie amintit, de asemenea, că nocivitatea și utilitatea sunt relative. Exemple, forme de insecte care nu zboară pe insule (C. Darwin), mersul în poziție verticală - boli umane, anemia secerată - malaria;

Mutațiile pot schimba orice caracteristică și proprietăți ereditare ale organismului;

Manifestarea mutațiilor depinde de mediul genetic în care intră gena mutantă. Acest lucru se reflectă în caracteristicile fenotipice ale expresiei genelor - expresivitate și penetranță.

Atunci când se ia în considerare rolul mutațiilor, trebuie avut în vedere și faptul că mutația rezultată duce la dispariția unei caracteristici (proprietate) existente anterior. Baza genetică a unei populații este rezultatul selecției pe termen lung a celor mai bune combinații de gene. Prin urmare, au apărut mecanisme evolutive care limitează variabilitatea genetică:

La nivel organism: mitoza si meioza

La nivel celular: împerecherea cromozomilor - conversia mutațiilor în heterozigote

stat

La nivel de ADN: mecanisme de reparare

Semnificația procesului de mutație. Menține un grad ridicat de eterogenitate a populațiilor naturale, creând astfel baza pentru acțiunea altor factori evolutivi. Procesul de mutație este furnizorul de material evolutiv elementar.

2. Valuri de populație. Schimbările în numărul de indivizi sunt caracteristice oricărei populații. Acest lucru apare ca urmare a acțiunii diverșilor factori abiotici și biotici, care pot duce la o creștere sau, dimpotrivă, o scădere a dimensiunii populației. Iar fluctuațiile numerelor pot fi diferite: de mii, sute de mii și chiar de milioane de ori. Într-o populație care a cunoscut o scădere, frecvențele alelelor pot diferi semnificativ de populația inițială. Fondul genetic rămas va determina noua structură genetică a întregii populații în timpul următoarei creșteri a numărului. În acest caz, mutațiile existente anterior în concentrații mici pot dispărea, iar concentrația altor mutații poate crește aleatoriu. În acest caz valurile populației acționează ca un furnizor de material evolutiv.

Pe măsură ce dimensiunea populației crește, indivizii migrează, ceea ce duce la o extindere a intervalului populației. Pot exista condiții diferite de habitat la limitele intervalului. Si in conditii diferite Se poate observa reproducerea predominantă a anumitor grupuri de organisme. Un exemplu este melanismul la fluturi. În acest caz contribuie valurile populației testarea de noi genotipuri pentru a identifica utilitatea sau nocivitatea trăsăturilor.

3.Izolație - apariția oricăror bariere care împiedică trecerea liberă. Obstacolul în calea traversării duce la consolidarea și creșterea diferențelor între populații.

În natură, există izolare spațială și izolare biologică. Izolarea spațială poate exista sub două forme: izolarea prin orice bariere (apă, pământ, munți) și izolarea prin distanță, care este determinată de posibilitatea de încrucișare a indivizilor vii apropiati.

Izolarea biologică poate fi împărțită în pre-copulativă (eliminând încrucișarea) și post-copulativă.

Izolarea precopulatorie este reprezentată de următoarele forme: ecologic-etologic (organismele ocupă nișe ecologice diferite: păsări de mlaștină și pădure; momente diferite de formare a gameților, instincte diferite de împerechere și cuibărire) și izolarea morfofiziologică (dimensiunea organismelor, diferențe în structura reproducerii). organe).

Izolarea genetică post-copulativă sau intrinsecă este cauzată de mecanisme care perturbă fuziunea gameților, dezvoltarea normală a embrionului, apariția hibrizilor sterili și viabilitatea redusă a hibrizilor.

Valoarea izolației: consolidează şi întăreşte etapele iniţiale de diferenţiere genetică a populaţiei.

Factorul evolutiv elementar care conduce și ghidează este cu siguranță selecția naturală.

Selecție naturală se desfășoară în natură prin lupta pentru existență, atât sub formă directă (intraspecifică și interspecifică), cât și sub formă indirectă (luptă împotriva condițiilor de mediu nefavorabile). C. Darwin a fundamentat premisele selecției naturale:

Variabilitate incertă (genotip - termen modern)

„Orice semn nesemnificativ la prima vedere, atunci când condițiile de mediu se schimbă, poate juca un rol decisiv în lupta pentru viață”

Dorința organismelor de a se reproduce exponențial.

Charles Darwin a scris: „ Păstrarea diferențelor și variațiilor individuale favorabile și distrugerea celor care sunt nefavorabile, le numesc SELECȚIE NATURALĂ, SAU SUPRAVIEȚIEA CELUI MAI FIT.”

Totuși, în cursul selecției naturale, ceea ce contează nu este supraviețuirea sau moartea, ci reproducerea diferențială a indivizilor. Însuși faptul de a supraviețui fără a lăsa urmași nu va avea consecințe asupra evoluției. Doar acei indivizi care pot lăsa descendenți numeroși sunt promițători pentru evoluție. Prin urmare, în interpretarea modernă, selecția naturală este conservarea și reproducerea selectivă a genotipurilor. Dar selecția genotipurilor are loc exclusiv prin selecția fenotipurilor, deoarece fenotipul reflectă caracteristicile genotipului. Și, în același timp, selecția naturală afectează toate semnele vitale și proprietățile.

În prezent, există peste 30 de forme de selecție naturală, dar principalele forme pot fi numite: stabilizatoare, de conducere, perturbatoare, selecție sexuală.

1.Stabilizarea selecției- aceasta este supraviețuirea preferențială a organismelor care au caracteristici care nu au abateri vizibile de la norma caracteristică unei populații date. Această selecție are loc în condiții stabile ale populației. Exemplu clasic: G. Bumpas - 1911 - Manhattan - 327 de vrăbii amorțite de ger și viscol: abaterile în valoarea medie pentru orice trăsătură (lungimea aripii, lungimea tarsului, înălțimea ciocului, greutatea și lungimea corpului) au contribuit la eliminarea indivizilor din populație. Acțiunea de stabilizare a selecției explică toate cazurile de păstrare a caracteristicilor la orice nivel de organizare: 2 ochi, un membru cu cinci degete, greutatea corporală, un anumit nivel de hormoni (45, XO) etc. Dar selecția stabilizatoare nu împiedică acumularea de mutații, care în această etapă a existenței populației nu se manifestă fenotipic. Aceasta duce la crearea unei rezerve de variabilitate ereditară. Când condițiile de mediu se schimbă, această variabilitate servește ca material pentru transformarea populației sub influența selecției de conducere.

2. Selecția de conducere conduce la o schimbare a normei de reacție a unei trăsături către o creștere sau o scădere. Cu schimbări direcționate în mediu, supraviețuiesc indivizii cu caracteristici individuale care corespund acestor schimbări. Un exemplu clasic: gâtul și membrele unei girafe. Trăsăturile care favorizează supraviețuirea la temperaturi scăzute: fertilitatea crescută, dimensiunea crescută a ficatului și a inimii (metabolismul energetic crescut), dimensiunea corporală crescută (transferul de căldură scăzut) sunt rezultatul selecției. Această formă de selecție duce la apariția unor noi adaptări printr-o restructurare direcționată a fondului genetic al populației.

În natură, selecția de conducere și de stabilizare coexistă în mod constant împreună și nu putem vorbi decât de predominanța uneia sau alteia forme într-o anumită perioadă de timp pentru o anumită trăsătură.

3. Selecție perturbatoare urmărește împărțirea populației inițiale în două sau mai multe grupuri morfologice diferite.

Cele trei forme de selecție enumerate mai sus caracterizează trei stări posibile ale populației: imuabilitatea acesteia, schimbarea unidirecțională și schimbarea multidirecțională care duce la fragmentare.

4. Selectia sexuala- apare între indivizi de același sex pentru oportunitatea de a participa la procesul sexual. În acest caz, culorile strălucitoare, caracteristicile cântului și strigătului, armele pentru luptă în turneu și dezvoltarea sistemului muscular joacă un rol. rol importantîn determinarea unui partener.

Căi și metode de speciație

Interacțiunea factorilor evolutivi elementari duce la rezultatul final al microevoluției – speciația. Speciația este împărțirea (în timp și spațiu) a unei singure specii în două sau mai multe. Și din poziția geneticii, speciația este împărțirea unui sistem de populație deschis genetic în sisteme închise genetic de noi specii.

Se disting următoarele căi de speciație:

1. Adevărat - o populație dă naștere la două specii noi. În acest caz, numărul speciilor crește.

2. Filitic - o nouă specie apare printr-o schimbare treptată în timp a aceleiași specii fără nicio divergență (divergență) a grupului original. Această formă de speciație poate fi dovedită numai cu utilizarea materialului paleontologic. Un exemplu posibil este evoluția cailor.

3. Hibridogenă - apare o nouă specie ca urmare a hibridizării a două specii existente. Cele mai multe exemple sunt asociate cu plante: prun cultivat (un hibrid de prun cireș și sloe), frasin de munte, forme hibride de zmeură, tutun și rutabaga. La animale - khanorik (un hibrid de dihor și nurcă).

În speciația adevărată, se pot distinge două moduri principale: speciația alopatrică și simpatrică.

Speciația alopatrică.În acest caz, populațiile care se despart sunt izolate spațial (geografic) unele de altele.

Etape principale:

1. Modificarea compoziției genetice a populației, acumulare

rezerva de variabilitate ereditara.

2. Valuri de populație: cu număr tot mai mare

ca urmare, indivizii din populație migrează

Suprafața populației se extinde semnificativ.

Pot exista condiții diferite la limitele intervalului,

în care anumite tipuri de

grupuri divizate de organisme.

Cu o scădere a numărului de indivizi, intervalul inițial

populația se poate modifica: scădea sau se dezintegrează

fie doi (sau mai multe). În acest din urmă caz, originalul

populația se împarte în două, iar între ele s-a născut

geografice izolatie. Dar primele etape ale secțiunii

populație, este relativă: indivizii sunt mai susceptibili de a se încrucișa

diferă în cadrul propriei populații decât cu cea vecină.

3. Sunt definite populații izolate geografic

De ceva timp, ele există izolate. În fiecare dintre ele

apar mutatii suplimentare care conduc la

conduc la formarea diferitelor pool-uri de gene. Și asta

conduce la apariţia diferitelor forme de biologic

izolare ică, inclusiv izolarea genetică. Din moment-

apariția a două sisteme închise genetic, noi

are dreptul să vorbească despre apariția a două specii noi din

singura populatie.

În toate etapele, selecția naturală joacă rolul principal.

Speciația simpatrică- speciația care apare în aria inițială a unei specii pe baza izolării non-spațiale. Cercetătorii identifică mai multe opțiuni de izolare care pot separa în primul rând o singură populație: cronologic (în funcție de momentul reproducerii), ecologic și genetic.

Exemple de speciații în lacuri sunt date ca izolare cronologică (sezonieră). Deci, de exemplu, în lac. Sevan găzduiește o specie endemică de păstrăv, reprezentată prin mai multe forme care diferă morfologic, precum și ca timp de depunere a icrelor.

Izolarea genetică apare ca urmare a unei schimbări semnificative a cariotipului unui grup de indivizi din populația originală. Cel mai adesea, mutațiile sunt reprezentate de poliploidii. Formele poliploide sunt cunoscute în crizanteme, cartofi și tutun.

Evoluția grupurilor filogenetice

Dintre forme le putem distinge pe cele primare - evolutie si divergenta filetica, iar pe cele secundare - paralelism si convergenta.

Direcții de evoluție:

Arogeneza- dezvoltarea unui grup cu o extindere semnificativă a zonei de adaptare (un set de condiții de mediu reprezentând un posibil mediu de viață pentru un anumit grup de organisme) și cu acces la altele zone naturale sub influența dobândirii de către grup a unor adaptări mari, absente anterior (aromorfoze). Rezultatul arogenezei este apariția de noi tipuri și clase de viață animală și vegetală.

Alogeneza- dezvoltarea unui grup în cadrul unei zone adaptative cu apariția unor forme similare, care diferă în adaptări de aceeași scară (idioadaptare). Rezultatul este apariția ordinelor, familiilor și genurilor în cadrul clasei.

Disciplina biologică care studiază modelele de dezvoltare sau evoluție istorică lumea organică. Ea generalizează rezultatele obținute de științe biologice speciale și, prin urmare, este baza teoretică a biologiei.

Termenul „evoluție” este folosit în biologie ca sinonim pentru expresia „dezvoltare istorică”. Astfel, conținutul său nu coincide cu conținutul unui termen similar din filosofie, unde evoluția înseamnă o parte a procesului istoric - o schimbare lină, graduală, cantitativă care duce la revoluție - o schimbare calitativă abruptă. În biologie, evoluția este înțeleasă ca procesul de dezvoltare istorică a lumii organice și o creștere a diversității plantelor și animalelor prin formare nouă, adaptarea treptată a sistemelor vii la condițiile de existență în continuă schimbare sub controlul selecției naturale. Ca urmare a evoluției, într-un număr de generații succesive, apar modificări cantitative și calitative în forma și funcția organelor și a modului de viață al organismelor.

Termenul „evoluție” (din latină evolutio - desfășurare) a fost folosit pentru prima dată în biologie în 1762 de către naturalistul elvețian Charles Bonnet (1720-1793).

Fondatorul teoriei evoluției a fost savantul englez Charles Darwin (1809-1882) [spectacol] , care a stabilit în biologie ideea dezvoltării lumii organice.

Charles Darwin

Eroul acestei povești, un tânăr englez pe nume Charles, a trăit în secolul anterior. Totuși, ceea ce s-a întâmplat cu el mă face să mă gândesc la ceva și astăzi.

Locuitor al unui orășel englezesc, student la gimnaziul local, Charles din clasa sa s-a dovedit a fi poate cea mai convenabilă țintă de ridicol din partea profesorilor și prietenilor. Să spunem imediat: lenea a fost defectul lui principal, dar nu singurul său. Oricât de mult i-au privit profesorii în ochii lui albaștri, mereu pe jumătate adormiți, nu era nici măcar o licărire de curiozitate sau interes pentru vreo materie. Era prea lene să-și învețe chiar engleza nativă. Cu toată înfățișarea, părea să întrebe: vorbesc, scriu în engleză - ce mai este nevoie?

De remarcat că în acest gimnaziu, pe lângă cunoștințele la disciplinele obișnuite, studenților li se cere și să scrie poezie ca una. În acest sens, Charles a fost printre cei mai deznădăjduiți: nu a putut (sau nu a vrut?) să găsească o rimă pentru cele mai simple cuvinte. — Charles! - din când în când profesorii îl strigau, văzând că micuțul gălăgios încerca din nou să tragă un pui de somn la birou...

Cel mai uimitor lucru este că provenea dintr-o familie foarte decentă și binecunoscută din Anglia. Tatăl său Sir Robert (doi metri înălțime și cântărind aproximativ două sute de kilograme) era considerat unul dintre cei mai buni medici din zonă. Iar bunicul patern al lui Charles a fost o figură și mai proeminentă - un botanist de renume mondial. Interesant este că uneori și-a exprimat părerile științifice (spre deosebire de nepotul său!) în formă poetică...

Desigur, nu numai genii au studiat în gimnaziul acestui oraș. Dar colegii lui Charles au încercat cel puțin, au înghesuit, au trecut poeziile altora drept ale lor și, după absolvirea liceului, au intrat în universități și au făcut cariere de succes. Dar eroului poveștii noastre nici nu a încercat să devină mai bun, nu i-a păsat, așa cum s-ar spune astăzi.

Totuși, nu, și el era interesat de ceva. De exemplu, lui Charles îi plăcea să prindă gândaci, fluturi și să facă colecții. Dar mai ales – și asta într-o perioadă în care colegii săi, străduindu-se să devină adevărați domni, jucau golf, călăreau pe cai, învățau să aibă grijă de fete – lui Charles îi plăcea să stea cu o undiță primitivă pe malul unui iaz local. Chiar dacă nimic nu a fost prins sau chiar mușcat, a stat ore în șir, uitându-se la apă și nu a făcut nimic! Iar când a crescut și a primit dreptul de a purta o armă de vânătoare, nu l-au văzut decât acasă: tânărul a rătăcit singur printre mlaștini și vrăji, trăgând dezinteresat în tot ce zbura și alerga. Și deja după lăsarea întunericului s-a întors acasă, agățat de vânat mort...

Onorabilul Sir Robert se uită la fiul său cu tristețe și disperare. Nu era o singură înclinație pozitivă vizibilă la urmași! Dar Charles însuși, după cum a recunoscut mai târziu, spre deosebire de tatăl său, nu s-a întristat deloc pentru asta. Ei bine, nu este dat, nu este dat – ce poți face? Băiatul a continuat să pescuiască calm și să meargă la vânătoare...

Fără îndoială că fără el ghinionicul Charles nu și-ar fi găsit drumul în viață, obezul Sir Robert, care și-a suprimat fiul cu obezitatea, l-a trimis la o instituție de învățământ care pregătea medici. Din păcate, tânărul nu a manifestat nici cel mai mic interes pentru medicină, sau pentru a scrie poezie. Sir Robert a trebuit să-l ducă acasă.

Mai mult, din nefericire sau din fericire pentru Charles, un prieten de familie va descoperi pe capul lui Hulk așa-numita „cucuiune de evlavie”, care în acele vremuri era considerat cel mai sigur semn că proprietarul său era destinat să devină un duhovnic exemplar. (Boglă era atât de mare încât, potrivit lui Charles însuși, ar fi putut fi suficient pentru o duzină de preoți!) Încântat, Sir Robert și-a trimis fiul la universitate, unde viitorii părinți reverenți au primit o educație bună. Dar nici Charles nu se deranjează să studieze aici. Prima sa prioritate este în continuare vânătoarea, pescuitul și prinderea insectelor. Se întâmplă ca un leneș să tragă în corbi fără să se ridice măcar din pat! Apoi are un alt hobby, de data aceasta nu în totalitate inofensiv: Charles merge într-o cârciumă și stă acolo până târziu. Într-un cuvânt, nu mai există nicio speranță pentru „bulgărul de evlavie”...

Probabil că totul s-ar fi putut termina prost pentru Charles dacă doi profesori universitari excentrici nu i-ar fi acordat atenție. Din interviurile cu el, amândoi au ajuns la concluzia că acest tip stângaci, dar iubitor de pace și cinstit, cunoaște cu brio obiceiurile peștilor, păsărilor și insectelor. În plus, într-un fel de neînțeles, au descoperit în el o tendință de a analiză științifică. Ei au fost cei care l-au sfătuit pe Charles să plece într-o călătorie în jurul lumii pe o navă cu vele, ca asistent de laborator și colecționar de specii rare de plante și animale. Charles, neavând nimic mai bun de făcut, va fi de acord. Dar erau doi oameni împotriva lui: Sir Robert și căpitanul navei. Tatăl a decis că Charles, navigând pe mările, va deveni complet leneș, iar căpitanul s-a gândit că studentul care abandonează va fi o gură în plus pe navă.

Și totuși Charles a fost inclus în expediție. Nava se numea Beagle. Navigand pe Beagle timp de cinci ani, Charles, împreună cu alți membri ai expediției, a aterizat din când în când pe țărmurile continentului american, a studiat flora și fauna țărilor de peste mări, a rătăcit în nesfârșitele pampas, a urcat pe cei mai înalți munți. , a trăit multă vreme pe Insulele Galapagos, renumite pentru că aici trăiesc păsări și țestoase care nu se găsesc altundeva.

Dar și aici Charles arată ca o oaie neagră! Alți membri ai expediției, oameni mult mai experimentați decât el, au pornit în această călătorie pentru a colecta material științific, iar apoi, întorcându-se în Anglia, îl rezumă și, după ce au susținut o dizertație, dobândesc o diplomă științifică. În același timp, mulți dintre ei erau atât de grăbiți încât, în timp ce studiau flora și fauna, căutau mereu ceva rar și senzațional. Dar lent Charles? Putea să stea lângă un brusture obișnuit toată ziua, studiindu-l din toate părțile, sau să privească un insectă minuscul cu un interes atât de real, de parcă ar fi sosit de pe o altă planetă. Așadar: Charles s-a îmbarcat pe vasul cu vele Beagle ca un asistent de laborator obișnuit, cu mari îndoieli cu privire la beneficiile călătoriei și s-a întors în Anglia... ca biolog profesionist, un om de știință strălucit pe nume Charles Darwin!

După ce a studiat materialul științific unic adunat în țări îndepărtate, după întoarcerea în Anglia, a scris o lucrare fundamentală despre originea și evoluția întregii vieți de pe pământ, o lucrare care a revoluționat știința biologică. Fără să vrea, nepotul a eclipsat gloria celebrului său bunic.

Adevărat, încetineala lui înnăscută îi va face o glumă crudă de mai multe ori. Astfel, un om de știință care este obișnuit să verifice și să verifice aceleași fapte de mai multe ori sau de două ori, efectuând aceleași experimente, va întârzia de mulți ani publicarea principalei lucrări a vieții sale - cartea „Originea speciilor”. Între timp, un tânăr biolog care a lucrat în pădurile din Asia de Sud-Est, independent de Darwin, ar ajunge la aceleași concluzii ca și eroul poveștii noastre. Numai la insistențele prietenilor săi Darwin ar apărea în tipărire și își va dovedi prioritatea. Și primul care va recunoaște acest lucru va fi același tânăr coleg - venea numele lui Darwin și nu se îndoia deloc de onestitatea lui.

Dar chiar și după cele întâmplate, eroul poveștii noastre va rămâne indiferent față de vanitate și glorie. Dacă îi ia opt ani pentru a-și crea prima lucrare, atunci îi va lua treizeci de ani pentru a crea următoarea. A lucrat foarte încet, dar sigur. Unul dintre biografii lui Darwin a scris despre particularitățile minții și ale talentului său: „Într-un astfel de creier, gândirea se maturizează atât de încet, încât la început pare că aproape că nu este acolo, iar apoi devine clar că a fost întotdeauna acolo. .”

Pe baza materialelor de la: www.peoples.ru

Această idee a fost prezentată de mulți filozofi și naturaliști mai devreme, dar numai Darwin, după ce a strâns un material real enorm, a fost capabil să ofere dovezi de nerefuzat ale procesului evolutiv și să stabilească factorii sub influența cărora are loc dezvoltarea evolutivă a speciilor.

Teoria evoluției lumii organice dezvoltată de Darwin a fost numită „darwinism”. Semnificația sa a fost atât de mare încât a delimitat brusc istoria dezvoltării învățământului evolutiv, ale cărei etape importante au coincis cu schimbări în structura socio-economică a societății,

• perioada predarwiniană, care includea
  • Era practic înainte cunoștințe științifice(sau perioada speculativa)- din epoca de piatră până în secolul al XVI-lea. Acest timp a fost caracterizat în principal prin descrierea fenomenelor biologice observate, pe baza cărora modelele dezvoltării lor nu fuseseră încă stabilite. În schimb, au fost date interpretări speculative și adesea religios-idealiste.
  • Epoca apariției și formării științelor biologice de bază (perioada descriptivă)- din secolul al XVI-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea. Aceasta este perioada de dezvoltare analitică a biologiei, când a apărut profesia de naturalist, oamenii de știință au început să folosească experimentul și au încercat să ofere o bază biologică pentru practicarea medicinei, cultivarea plantelor și creșterea animalelor. În acest moment, se forma un sistem științific de cunoștințe despre natura vie, botanica, zoologia, taxonomia, morfologia, fiziologia, embriologia și alte științe biologice se dezvoltau rapid.
• Perioada darwiniană sau perioada cauzală ( era de sinteză a cunoștințelor biologice științifice) de la mijlocul secolului al XIX-lea până la mijlocul secolului al XX-lea. Prima sinteză majoră a cunoștințelor științifice a fost teoria lui Charles Darwin, care a oferit o explicație cauzală a dezvoltării istorice a lumii organice.
• și perioada postdarwiniană (sau perioada de reconstrucție), în care, datorită dezvoltării rapide a geneticii și utilizării realizărilor acesteia pentru a explica mecanismele evoluției în anii 20-30 ai secolului XX. s-a format o nouă direcție în predarea evoluției, numită teoria sintetică a evoluției ( era darwinismului modern).

Perioada pre-darwiniană din istoria biologiei a fost caracterizată de dominația ideilor metafizice despre imuabilitatea și caracterul original al naturii. Metafizicii au văzut fenomenele și corpurile naturii ca date o dată pentru totdeauna, neschimbate, izolate și fără legătură între ele. Ei credeau că speciile de plante și animale sunt produsul unui act creator și că de la bun început organismele aveau deja în formă gata făcută toate adaptările caracteristice lor. Gândirea metafizică este antidialectică, iar ideile metafizice despre natură se îmbină cu creaționismul și teologia [spectacol] .

Teologie, sau teologie (greacă teos - zeu, logos - cuvânt) - un set de doctrine și învățături religioase despre esența și acțiunea lui Dumnezeu.

Naturaliştii din perioada pre-darwiniană, în timp ce studiau în profunzime structura şi funcţiile vitale ale animalelor şi plantelor, au fost uimiţi de perfecţiunea uimitoare a organismelor. Această idee este bine exprimată în cuvintele naturalistului francez J. Cuvier: „Fiecare ființă organizată constituie un sistem integral independent, ale cărui părți se corespund reciproc și servesc la îndeplinirea unui scop specific.” Dacă organele digestive sunt adaptate pentru digerarea cărnii, atunci celelalte organe ale animalului - dinții, fălcile, membrele - sunt proiectate astfel încât animalul să poată urmări prada, să o captureze, să o rupă în bucăți și să mestece carnea. Instinctele și morala animalului trebuie să corespundă aceluiași scop. Organismul a fost prezentat ca un sistem unic, aranjat inteligent. De asemenea, au fost uimiți de corespondența uimitoare dintre proprietățile organismului și condițiile vieții lor. Fiecare animal și plantă are multe adaptări care asigură hrănirea și conservarea vieții în anumite condiții de mediu, de parcă ar fi fost create în mod inteligent tocmai pentru aceste condiții.

Biologii din perioada pre-darwiniană au considerat o astfel de structură intenționată drept proprietatea originală a organismelor și au văzut în ea dovada înțelepciunii creatorului universului. Pe acest subiect, în secolul al XVIII-lea, au fost publicate numeroase lucrări sub titluri de următorul tip: „Teologia crustaceelor” sau „Teologia peștilor”. Autorii acestor lucrări și-au propus să demonstreze, folosind exemple ale structurii utile a animalelor, înțelepciunea creatorului universului. Aceasta a fost „cea mai înaltă generalizare” la care a ajuns gândirea metafizică în biologie.

„Cea mai înaltă gândire generalizantă la care s-a ridicat știința naturii din perioada analizată”, scria F. Engels, „este gândul despre oportunitatea ordinelor stabilite în natură, teleologia Wolffiană plată, conform căreia pisicile au fost create în ordine. a devora șoareci, șoareci pentru a fi pisici devorate și toată natura pentru a dovedi înțelepciunea creatorului”.

Doctrina idealistă a oportunității primordiale a fost numită teleologie (greacă teleos - lupta pentru un scop). Explicația materialistă a oportunității a fost dată pentru prima dată mult mai târziu de Darwin.

Scara Corpurilor Naturii. O altă generalizare la care a ajuns știința metafizică a naturii din secolul al XVIII-lea este scara corpurilor naturale. Studiind animalele, plantele și corpurile de natură anorganică, oamenii de știință le-au aranjat în funcție de complexitatea structurii lor într-un rând în trepte. Punctul de plecare al scării a fost omul. Corpurile rămase ale naturii au fost aranjate în funcție de gradul de asemănare cu oamenii într-un rând descendent - animale, plante, corpuri de natură anorganică. Autorul uneia dintre cele mai populare „scări ale ființelor”, omul de știință elvețian C. Bonnet (1720-1793), a susținut că între cel mai de jos și cel mai înalt nivel de perfecțiune corporală și spirituală există nenumărați pași intermediari. La treptele inferioare ale scării, după C. Bonnet, sunt chestiuni subtile, foc, aer, apă, apoi metale și minerale. De la ei a văzut o tranziție prin „alge pietroase” către lumea vegetală și prin „plante sensibile” și polipi către lumea animală. Animalele au fost aranjate în etape de complexitate crescândă de la nevertebrate la vertebrate, de la pești la păsări și patrupede și, în sfârșit, de la maimuțe la oameni.

S-ar părea că scara corpurilor naturii i-ar putea determina pe oamenii de știință să se gândească la dezvoltarea naturii de la simplu la complex, de la inferior la superior. Cu toate acestea, viziunea metafizică asupra lumii a exclus ideea de dezvoltare. În scara ființelor, metafizicienii au văzut doar ordinea corpurilor înghețate, neschimbate ale naturii, stabilită de creator. Este interesant de observat că S. Bonnet nu își termină scara cu un bărbat; pe treptele scării situate deasupra, el așează diverse „rânduri îngerești” și o încheie cu un zeu.

Cu toate acestea, chiar și în perioada de dominație a metafizicii și creaționismului în biologie, unii oameni de știință naturală și-au concentrat atenția asupra faptelor de variabilitate și transformare a formelor plantelor și animalelor. A apărut și s-a dezvoltat o mișcare cunoscută sub numele de transformism. Transformismul, doctrina variabilității speciilor de plante și animale, care a subminat fundamentele metafizicii și creaționismului, este considerat predecesorul doctrinei evoluționiste.

Dezvoltarea științelor naturale în secolul al XIX-lea, practica selecției, extinderea și aprofundarea cercetării în diverse domenii ale biologiei, acumularea intensivă de noi fapte științifice a creat condiții favorabile pentru importante generalizări evolutive – o nouă metodă de cercetare pe care Charles Darwin a folosit-o pentru a fundamenta problemele evoluției.

El a fundamentat realitatea unei specii în curs de dezvoltare ca categorie care ia naștere, se dezvoltă și dispare, a fundamentat unitatea discontinuității și continuității în apariția unei specii, a rezolvat dialectic problema aleatoriei și a necesității în evoluție, a arătat cât de incerte schimbări aleatorii sub influența selecției naturale într-o serie de generații se transformă în semne adaptative ale speciei. Darwin a dezvăluit cauze materiale și a arătat modalități de formare a unei oportunități relative, dând astfel lovitura mortală teleologiei pentru prima dată. El a dezvoltat fundamental probleme științifice biologia, a stabilit metoda istorică în studiul naturii și a propus prima teorie materialistă a evoluției lumii organice, numită pe bună dreptate darwinism.

Darwinismul este o doctrină materialistă despre legile generale ale dezvoltării istorice a lumii organice, despre forțele motrice, cauzele și căile acestei dezvoltări, precum și despre utilizarea legilor naturale pentru a controla viața plantelor și animalelor, folosirea lor. productivitatea și morfogeneza în interesul oamenilor.

Darwinismul a avut o influență fructuoasă asupra dezvoltării științei biologice, timp în care s-a confirmat teoria evoluției lui Darwin.

Imediat după apariția darwinismului, în biologie a izbucnit o luptă ideologică ascuțită. Idealiștii de diferite convingeri, în primul rând creaționiști și reprezentanți ai altor mișcări religioase și filozofice, s-au opus ferm fundamentelor materialiste ale învățăturilor lui Charles Darwin. Darwinismul a arătat însă eficiența prevederilor filozofiei dialectico-materialiste despre dezvoltarea constantă a naturii ca urmare a luptei contrariilor, a mișcării continue și a conexiunii universale a fenomenelor din natură.

Semnificația atee a darwinismului a fost atât de mare, iar puterea și convingerea prevederilor sale au fost atât de semnificative încât chiar și șeful Bisericii Catolice, Papa Pius al XII-lea, în enciclica sa din 1950, a permis cercetarea despre originea corpului uman din deja. materie vie existentă, dar în același timp a remarcat că credința catolică obligă să aibă părerea că sufletul a fost creat direct de Dumnezeu.

Fondatorii marxism-leninismului au atras imediat atenția asupra operei lui Darwin și i-au apreciat foarte mult teoria. K. Marx a remarcat că Darwin a fost primul care a dat lovitura mortală teleologiei și a dat o explicație rațională a relativității adaptărilor în natura vie. K. Marx a subliniat că cartea lui Darwin „Originea speciilor” este o bună bază istorico-naturală pentru filosofia dialectic-materialistă.

În lucrările sale clasice „Dialectica naturii”, „Anti-Dühring”, „L Feuerbach” și altele, F. Engels a subliniat că Darwin a fost cel care a dat o lovitură zdrobitoare vederilor metafizice despre natură și a fundamentat științific dezvoltarea ei evolutivă. Deja la trei săptămâni după prima publicare a cărții „Originea speciilor”, F. Engels i-a scris lui K. Marx despre dezvoltarea cu succes de către Darwin a dovezilor pentru dezvoltarea istorică a naturii. Engels a considerat teoria lui Darwin una dintre cele mai mari trei generalizări ale științelor naturale din secolul al XIX-lea.

V.I Lenin în lucrarea sa „Ce sunt „prietenii poporului” și cum luptă aceștia împotriva social-democraților?” (1895), confirmând gândirea lui F. Engels, compară meritele lui K. Marx cu meritele lui Charles Darwin și subliniază că Darwin a fost primul care a pus biologia pe o bază complet științifică.

Mai mult de un secol de istorie atestă că darwinismul a rezistat cu succes testului timpului și și-a arătat avantajele științifice neîndoielnice față de numeroasele încercări de a justifica legile principale ale dezvoltării naturii. Învățăturile evoluționiste ale lui Darwin au avut un impact revoluționar uriaș asupra științei. A stabilit ideea dezvoltării, metoda istorică în studiul fenomenelor vii, care a condus la o restructurare radicală a tuturor ramurilor științei biologice.

Ulterior, pe baza sintezei darwinismului, geneticii, ecologiei și a altor științe biologice, ținând cont de legătura dialectică dintre tiparele genetico-ecologice și legile dezvoltării istorice a vieții, începând cu anii 20-30 ai secolului trecut, o a luat contur teoria sintetică a evoluției, care poate fi considerată darwinism modern.

În epoca noastră, darwinismul este încă cea mai importantă generalizare științifică a biologiei moderne. Teoria generală a evoluției, stabilind tipare și dezvăluind procesul de dezvoltare istorică a lumii organice, determină legăturile de familie între formele moderne de animale și plante și strămoșii acestora și arată căile transformărilor istorice. Acesta explorează schimbările evolutive din epoca modernă (microevoluția), oferă o justificare teoretică pentru metode genetice și de selecție mai avansate de selecție artificială și ne permite să dezvoltăm baza științifică pentru crearea de noi rase și soiuri, introducerea de noi grupuri de microorganisme, plante și animale în cultură; crearea de agrocenoze mai productive; intensificarea silviculturii, pescuitului și vânătorii; dezvoltarea metodelor biologice de combatere a dăunătorilor; să învețe modelele de evoluție ale biogeocenozelor, să prezică rezultatele intervenției umane în ecosisteme, să prevină eventualele dezechilibre ale biosferei, să protejeze și să utilizeze rațional flora și fauna.

Doctrina evoluționistă, teoria evoluției este știința cauzelor, forțelor motrice, mecanismelor și modelelor generale de evoluție a organismelor vii.

Prima etapă a predării evoluționiste este asociată cu activitățile filosofilor antici (Heraclit, Democrit, Lucretius etc.), care și-au exprimat idei despre variabilitatea lumii înconjurătoare, inclusiv transformările istorice ale organismelor și unitatea dintre vii și neînsuflețiți. natură.

Primul relativ reușit sistem artificial lumea organică a fost dezvoltată de un naturalist suedez Carl Linnaeus(1707-1778). El a luat forma ca bază a sistemului său și a considerat-o o unitate elementară a naturii vii. Speciile strâns înrudite au fost unite de el în genuri, genurile în ordine, ordinele în clase.

Pentru a indica tipul a folosit două cuvinte latine: primul este numele genului, al doilea este numele speciei (ridiche sălbatică). Acest principiul dublei nomenclaturi a fost păstrat în taxonomie până în zilele noastre.

Dezavantajele sistemului linnean a fost că la clasificare a ținut cont doar de 1-2 caracteristici (la plante - numărul de stamine, la animale - structura sistemului respirator și circulator), care nu reflecta adevărata rudenie, astfel încât genurile îndepărtate au ajuns în același clasă, și cele apropiate - în altele diferite. Linnaeus considera că speciile din natură sunt neschimbabile, create de un creator.

Prima consecutiv teoria evolutiei organismele vii au fost dezvoltate de un om de știință francez Jean Baptiste Lamarck(1744-1829). In carte " Filosofia zoologiei„, publicată în 1809, Lamarck a sugerat că de-a lungul vieții, fiecare individ se schimbă și se adaptează la mediu. El a susținut că diversitatea animalelor și a plantelor este rezultatul dezvoltării istorice a lumii organice - evoluție, pe care a înțeles-o ca dezvoltare în trepte, complicația organizării organismelor vii de la formele inferioare la cele superioare și numită „gradație”. a propus un sistem unic de organizare a lumii, aranjarea grupurilor înrudite în ea în ordine crescătoare - de la simplu la mai complex, sub forma unei „scări”, Dar Lamarck a crezut în mod eronat că schimbările în mediu provoacă întotdeauna schimbări utile în organism.

om de știință englez Charles Darwin(1809-1882), analizând material natural imens și date din practica de reproducere, în lucrarea principală „ Originea speciilor„(1859) fundamentat teoria evoluționistă, a dezvăluit modelele de bază ale dezvoltării lumii organice.

El a dovedit că imensa diversitate de specii care locuiesc pe Pământ, adaptate condițiilor de viață, s-a format datorită schimbărilor ereditare multidirecționale și selecției naturale care apar constant în natură. Capacitatea organismelor de a se reproduce intens și supraviețuirea simultană a câtorva indivizi l-au determinat pe Darwin la ideea că între ele există o luptă pentru existență, a cărei consecință este supraviețuirea organismelor cele mai adaptate la condițiile specifice de mediu și dispariția cei neadaptaţi. El a considerat că complicarea treptată și creșterea organizării ființelor vii este rezultatul variabilității ereditare și al selecției naturale.

Semnificația teoriei lui Darwin constă în faptul că a introdus metoda istorică naturală în studiul naturii: a stabilit principalele forțe motrice ale evoluției lumii organice (variabilitatea ereditară și selecția naturală). Evoluția diferitelor specii vine cu la viteze diferite. De exemplu, multe nevertebrate și reptile s-au schimbat cu greu de-a lungul a milioane de ani. Și în genul uman, conform paleontologilor, mai multe specii au apărut și au dispărut în ultimii 2 milioane de ani.

Din punctul de vedere al învățământului modern cei mai importanţi factori ai evoluţiei sunt mutatiiȘi selecție naturală. Combinarea acestor factori este necesară și suficientă pentru implementarea procesului evolutiv. Selecția afectează direct fenotipurile organismelor; Ca urmare, nu sunt selectate trăsături și alele individuale, ci genotipuri întregi care au o normă de reacție. În termeni genetici, evoluția se reduce la schimbări direcționate în pool-urile de gene ale populațiilor ( microevoluție). În funcție de natura modificărilor condițiilor externe, asupra unei populații pot acționa diferite forme de selecție - conducătoare, stabilizatoare și perturbatoare.

Învățătura evolutivă modernă îmbogățit cu date din genetică, biologie moleculară și ecologie.